Confesión y Sagrada Comunión. Preparación para la Confesión y la Sagrada Comunión

Cómo prepararse para la Confesión.

¿Qué se requiere para comenzar la Confesión?

Para ello basta con conocer los pecados y tener el deseo de arrepentirse de ellos.

Puedes comenzar la Confesión independientemente de si ayunaste o no, si comiste hoy o no.

¿Estás parado en el templo ahora? ¿Se está llevando a cabo actualmente la Confesión en la iglesia? ¿Has recordado tus pecados, tienes el deseo de deshacerte de la piedra del pecado, de confesarlos? Confesate ahora mismo, no necesitas instrucciones para ello, tienes todo lo que necesitas: pecados y arrepentimiento.

Cuando una persona decide comenzar la Confesión por primera vez, generalmente su oh recuerda y comprende bien los pecados mayores que se encuentran “en la superficie” del alma. Ve con ellos a Confesarse ahora, expresa todos los pecados que recuerdas ahora y trae los que recuerdes más tarde a la próxima Confesión. No dejes tu arrepentimiento “para mañana”, cuando olvides tus pecados, pierdas la determinación de confesarlos, te endurezcas de alma y pierdas la capacidad de arrepentirte.

Si ahora tiene una decisión madura de confesarse en la iglesia, pero en este momento la confesión no se lleva a cabo en la iglesia y no hay ningún sacerdote en la iglesia a quien preguntar si tiene la oportunidad de confesarse ahora, entonces intente confesarse en cualquier servicio próximo. La confesión se realiza en todos los servicios vespertinos (durante la Cuaresma, no en todos los servicios vespertinos), que tradicionalmente comienza a las 17:00 en todas las iglesias. En algunas iglesias, la confesión también se realiza durante el servicio de la mañana, que tradicionalmente comienza en todas las iglesias a las 08:30. Para mayor precisión, consulte el cronograma de servicios en la cerca de la iglesia del templo o pregunte a los trabajadores de la iglesia. Actualmente, todas las iglesias están trasladando gradualmente la celebración de la Confesión únicamente a los servicios vespertinos.

Si hay tiempo antes de la Confesión: uno o varios días.

Si planea confesarse en el próximo Servicio Divino, se recomienda utilizar el tiempo de espera para el día y la hora de su Confesión. preparación– REFLEXIÓN arrepentida (examen de conciencia, recuerdo de los pecados). Si confiesas por primera vez, debes intentar recordar tus pecados durante toda tu vida (a partir de los siete años, todo lo que hay en tu memoria).

Para su comodidad, puede escribir los pecados que recuerde en una hoja de papel, haciendo una hoja de trucos para usted (para no olvidarlos). Cuando te confiesas, puedes confesar de memoria, utilizando, si es necesario, una lista compilada de pecados, o simplemente puedes leer todo en una hoja de papel. Es recomendable leerlo usted mismo.

Al recordar sus pecados, puede utilizar una pista para consultar la lista general de los pecados más comunes, que puede encontrar en la tienda de la iglesia o en Internet. Un folleto con una lista de pecados, normalmente llamado “Para ayudar al penitente”.

Antes de confesarse, puedes leer en casa el canon del arrepentimiento, o las oraciones de la mañana, o el Salmo 50, o la oración del “Padre Nuestro”, y simplemente decir un suspiro de oración: “Señor, acepta mi arrepentimiento, concédeme perdón”. de mis pecados”.

Pero aquí no existe ningún requisito obligatorio, queda a su discreción. Para la Confesión basta tener conciencia de los pecados y arrepentimiento.

Antes de la confesión, es necesario reconciliarse con los ofensores y perdonar las ofensas.

Conceptos básicos sobre la Confesión.

Decir adiós Todo pecados en los que una persona se arrepiente. ¡PERO! Una condición necesaria para recibir el perdón de los pecados es el perdón personal de las ofensas a los ofensores.

Los pecados confesados ​​no necesitan ser nombrados la próxima vez en la Confesión, a menos que hayan sido repetidos nuevamente.

En las Confesiones posteriores se deben nombrar los pecados que la persona aún recuerda y los que volvió a repetir.

5. ¿Cuántas veces deberías confesarte? ¿Con qué frecuencia?

El día del Bautismo, el alma humana se viste de blanco, de “luz”, de “alegría”.

Después del bautismo, la persona ensucia esta ropa. Y cada uno de nosotros manchó esta ropa con nuestros pecados.

Pero una persona ortodoxa se diferencia de una persona que no pertenece a la iglesia (y de una persona formalmente ortodoxa) en que esta "ropa" se limpia regularmente con el sacramento de la Confesión. Han aparecido manchas de suciedad, y a una persona ortodoxa le resulta desagradable estar sucia, andar con ropa tan sucia, y más bien se apresura a confesarse y se arrepiente de sus pecados. Y vuelve a recibir ropas brillantes y tiene gozo espiritual. No importa cuán sucia esté el alma de una persona, no importa cuán grandes pecados se contamine, si una persona se arrepiente, entonces el Señor limpia toda suciedad y viste el alma de la persona con ropas brillantes de alegría y pureza.

Una persona que no pertenece a la iglesia, que considera que sus pecados son la norma de la vida, expresa aproximadamente las siguientes formulaciones: "Todos viven "de esta manera", por lo que no hay nada terrible en los pecados", o habla del pecado: "Es una nimiedad". ”, o así: “No es nada en absoluto”. El pecado es lo que usted llama “pecado”, etc.

Los cristianos ortodoxos, que mantienen limpia la ropa de su alma, comienzan la confesión con regularidad. Cada persona tiene su propia frecuencia y depende del grado de crecimiento espiritual. Muchos se confiesan semanalmente, todos los domingos o durante la semana.

Todos los cristianos ortodoxos intentan cumplir el cuarto mandamiento de la Ley de Dios: "Trabaja seis días, dedica el séptimo al Señor tu Dios", y todos los domingos vienen a la iglesia: agradecen a Dios por la semana pasada (por alegrías y tristezas), pide la bendición de Dios para la próxima semana y prueba su alma: ¿qué pecados cometiste durante la semana? Si recuerdan algún pecado, se confiesan, se arrepienten de sus pecados y abandonan el templo con brillantes vestiduras de alegría. Esta es la frecuencia más óptima.

¿Quizás posponer la Confesión “hasta mañana”?

¿Bajo qué confesión se negará el perdón de los pecados?

Pecados ocultos.

Hay pecados que una persona no puede confesar porque no los recuerda; estos son pecados olvidados. Nada se puede hacer al respecto si el Señor no abre la memoria de la persona. Con sincero arrepentimiento de pecados conocidos y desconocidos, el Señor perdona los pecados olvidados.

Pero si una persona sabe y recuerda con seguridad su pecado, pero deliberadamente no lo nombra, por ejemplo, por vergüenza, entonces ese pecado se llama "oculto", se vuelve más grave, adquiere mayor severidad y condena. Y la persona sale de la Confesión con el corazón apesadumbrado, sabiendo que no ha tenido el coraje, la determinación de nombrar su pecado. Pero si fue difícil nombrar su pecado, pero la persona se venció a sí misma y aun así nombró su pecado, entonces sale de la Confesión con alegría y un sentimiento de victoria: fue difícil, pero la persona venció y recibió el perdón.

Antes de la Confesión, el sacerdote pronuncia la siguiente enseñanza:

“He aquí, hija, Cristo está invisible, aceptando tu confesión: no te avergüences, ni tengas miedo, pero sin justificación, di todo lo que has hecho, para que recibas el perdón de nuestro Señor Jesucristo. Sólo soy testigo, y testifico delante de Él, todo lo que me digáis, Si me ocultas algo, cometerás un pecado grave. Tenga cuidado de no salir del hospital sin curar”.

Los pecados confesados ​​en la tierra serán completamente borrados en el Juicio de Dios, pero ocultos y sin nombre; luego serán revelados a todos: la conciencia de una persona como juez estará ante todos, exponiendo todos nuestros pecados a todos. Entonces será un día de gran vergüenza y deshonra para algunos, y día de gran gloria y recompensa para otros.

Formulación de pecados.

En la confesión, una persona tiene la tentación de formular su pecado de manera que parezca insignificante, o perdonable, forzado. Una persona trata de minimizar su pecado. O pone excusas y quiere culpar a otros por su pecado. Por ejemplo, dice: sí, estaba enojado, pero tengo “¡tales!” los vecinos son malos. En general, debes llamar a tu pecado directamente, tal como es, sin menospreciarlo y sin poner excusas: llama negro - negro, blanco - blanco.

A veces, en la confesión, una persona no quiere contar sus pecados, sino qué gran hombre justo es, qué obras realiza, cómo ayuna, cómo ora o quiere contar algunas historias extensas de su vida sobre eventos milagrosos que le sucedieron. él, etc No, en la Confesión no necesitas hacer alarde de tus virtudes y alardear, sino decir todas las cosas más sucias de ti mismo, las peores cosas, todo aquello de lo que te avergüenzas: es esta suciedad de la que una persona vino a deshacerse en Confesión.

¿Qué pasa con una persona?

Los ángeles no podrían escuchar nuestros pecados, sino que nos reducirían a cenizas, por eso el Señor designó para la confesión a la misma persona de carne y hueso, que él mismo tuvo la experiencia del pecado y del arrepentimiento. Si el apóstol Pedro no hubiera pecado, ¿qué clase de pastor estricto habría sido? Pero el apóstol Pedro negó a Cristo tres veces, luego se arrepintió, lloró amargamente y Dios lo perdonó y lo devolvió al rango apostólico. Asimismo, todo sacerdote tiene muchos pecados, lucha con ellos, se arrepiente, confiesa y Dios le concede el perdón. Aquellos. el mismo sacerdote sabe qué es el pecado, el arrepentimiento y el perdón. Y algunos sacerdotes acumularon muchos pecados antes de convertirse en sacerdotes, y luego se arrepintieron y cambiaron. Por lo tanto, el sacerdote, teniendo experiencia personal del perdón de sus pecados en la Confesión, se regocija por el arrepentido, sin importar qué pecados graves nombre: cuanto más grave sea el pecado, mayor será el gozo de su arrepentimiento y perdón.

La Iglesia enseña que todos los santos que tuvieron la misma carne y sangre, tuvieron las mismas pasiones y tentaciones, pero vencieron, también participarán en el Juicio de Dios. Por tanto, los santos también serán nuestros acusadores, porque... tuvo las mismas oportunidades que nosotros para caer en el pecado o para vencerlo.

El Sacramento de la Confesión no fue establecido por el hombre, sino por Dios. El Señor dio a sus discípulos poder para perdonar los pecados, diciendo: “A quienes perdonéis los pecados, sus pecados les quedan perdonados; a quien se lo dejéis, en él permanecerá” (Juan 20:23). Y este poder se transfiere en la Iglesia de los apóstoles al verdadero sacerdocio.

Cómo prepararse para la Confesión.

La Confesión y la Comunión son dos Sacramentos DIFERENTES.

No se requiere preparación para la Confesión.

Es posible confesarse sin Comunión. Pero no se puede recibir la Comunión sin Confesión

(excepto aquellos feligreses que fueron bendecidos por el confesor).

La diferencia entre Confesión y Comunión. ¿Está disponible uno sin el otro?

Si desea comenzar la Confesión ahora, pero no te has preparado para la Comunión, o todavía no sabes cómo prepararte para la Comunión, entonces puedes comenzar la Confesión ahora en cualquier caso, sin ningún obstáculo. Para ello no necesitarás saber ninguna instrucción especial, porque... La confesión no requiere ningún equipo especial. conocimiento, y ningún especial preparación.

Pero si te estuvieras preparando para la Comunión(por primera vez), entonces no puedes comenzar sin Confesión. El sacerdote al confesarse, además de aceptar de usted el arrepentimiento, debe averiguar cuál es su idea del sacramento de la Comunión y quizás corregirlo si se equivoca. El sacerdote debe averiguar cómo se preparó para la fiesta de San Pedro. Comunión, y quizás pueda corregirte un poco también en esto. Además, el sacerdote en la Confesión debe asegurarse de que usted sea una persona ortodoxa, que no guarde rencor o rencor contra otras personas, que no tenga pecados mortales impenitentes. Todo esto es necesario aclararle al sacerdote en la Confesión para que no acepte el Sacramento de la Comunión para su condena y daño.

En este caso, la Confesión es también parte de la preparación para la Comunión: el alma se prepara para la Comunión mediante el arrepentimiento, la remisión de los pecados.

Entonces, es posible confesarse sin Comunión, pero es imposible recibir la Comunión sin Confesión (por primera vez).

¿Cómo escribir una nota con los pecados y qué decirle al sacerdote? La confesión es el sacramento religioso más importante, que está presente no sólo en la ortodoxia y el cristianismo, sino también en otras religiones, como el islam y el judaísmo. Es un punto clave en la vida espiritual de un creyente en estas tradiciones espirituales.

Una historia en presencia de un testigo, un clérigo, sobre los pecados cometidos antes de que Dios los limpie, Dios, a través del sacerdote, perdona los pecados y se produce la expiación por los pecados. Después del arrepentimiento, la carga del alma se quita y la vida se vuelve más fácil. Por lo general, la confesión se realiza antes, pero es posible por separado.

Sacramento del Arrepentimiento (Confesión) El Catecismo Ortodoxo da la siguiente definición de este Sacramento: Arrepentimiento hay un Sacramento en el que quien confiesa sus pecados, con una expresión visible de perdón del sacerdote, es invisiblemente absuelto de los pecados por el mismo Jesucristo.

Este Sacramento se llama segundo Bautismo. En la Iglesia moderna, por regla general, precede al Sacramento de la Comunión del Cuerpo y Sangre de nuestro Señor Jesucristo, ya que prepara las almas de los arrepentidos para participar de esta Gran Mesa. Necesidad de Sacramento de la Penitencia Está relacionado con el hecho de que una persona que se ha convertido al cristianismo en el sacramento del bautismo, que lavó todos sus pecados, continúa pecando debido a la debilidad de la naturaleza humana.

Estos pecados separan al hombre de Dios y ponen una seria barrera entre ellos. ¿Puede una persona superar esta dolorosa brecha por sí sola? No. Si no fuera por Arrepentimiento, una persona no podría salvarse, no podría conservar la unidad con Cristo adquirida en el Sacramento del Bautismo. Arrepentimiento- este es un trabajo espiritual, el esfuerzo de una persona pecadora encaminada a restablecer la conexión con Dios para ser partícipe de Su Reino.

Arrepentimiento Implica tal actividad espiritual de un cristiano, como resultado de lo cual el pecado cometido le resulta odioso. El esfuerzo de arrepentimiento de una persona es aceptado por el Señor como el mayor sacrificio, la más significativa de sus actividades diarias.

Preparándose para la nota de confesión

Preparándose para la nota de confesión

En la Sagrada Escritura Arrepentimiento es una condición necesaria para la salvación: “Si no os arrepentís, todos pereceréis de la misma manera” (Lucas 13:3). Y el Señor lo acepta con alegría y le agrada: “Así habrá más alegría en el cielo por un pecador que se arrepienta que por noventa y nueve justos que no necesitan arrepentirse” (Lucas 15: 7).

En la lucha continua contra el pecado, que continúa a lo largo de la vida terrena del hombre, hay derrotas y a veces caídas graves. Pero después de ellos, el cristiano debe levantarse una y otra vez, arrepentirse y, sin ceder al desánimo, continuar su camino, porque la misericordia de Dios es infinita.

El fruto del arrepentimiento es la reconciliación con Dios y el pueblo y el gozo espiritual por la participación revelada en la vida de Dios. El perdón de los pecados se otorga a una persona a través de la oración y el sacramento de un sacerdote, a quien Dios le da la gracia en el Sacramento del Sacerdocio de perdonar los pecados en la tierra.

El pecador arrepentido recibe justificación y santificación en el Sacramento, y el pecado confesado se borra completamente de la vida de una persona y deja de destruir su alma. Sacramentos de Penitencia Consiste en la confesión de los pecados presentada a Dios por el arrepentido en presencia de un sacerdote, y en la resolución de los pecados cometidos por Dios a través del clero.

Sucede así:
1. El sacerdote lee las oraciones preliminares del servicio. Sacramentos de Penitencia, animando a los confesores al arrepentimiento sincero.

2. El penitente, de pie ante la cruz y el Evangelio, recostado en un atril, como ante el mismo Señor, confiesa verbalmente todos sus pecados, sin ocultar nada y sin poner excusas.
3. El sacerdote, aceptada esta confesión, cubre la cabeza del penitente con un epitrachelion y lee una oración de absolución, mediante la cual, en el nombre de Jesucristo, absuelve al penitente de todos los pecados que confesó.

El efecto invisible de la gracia de Dios consiste en el hecho de que el arrepentido, con evidencia visible del perdón del sacerdote, es invisiblemente absuelto de los pecados por el mismo Jesucristo. Como resultado de esto, el confesor se reconcilia con Dios, la Iglesia y su propia conciencia y queda libre del castigo por los pecados confesados ​​en la eternidad.

Confesión y comunión por primera vez.

Establecimiento del Sacramento de la Penitencia

Confesión como la parte más importante Sacramentos de Penitencia, se ha realizado desde la época de los apóstoles: “Muchos de los que creyeron vinieron, confesando y revelando sus obras (Hechos 19; 18)”. Las formas rituales de celebración del Sacramento en la época apostólica no se desarrollaron en detalle, pero ya existían los componentes principales de la estructura litúrgica y litúrgica inherente a los ritos modernos.

Ellos fueron los siguientes.
1. Confesión oral de los pecados al sacerdote.
2. La enseñanza del pastor sobre el arrepentimiento está de acuerdo con la estructura interna del destinatario del Sacramento.
3. Oraciones de intercesión del pastor y oraciones de arrepentimiento del penitente.

4. Resolución de los pecados. Si los pecados confesados ​​​​por el penitente fueran graves, entonces se podrían imponer castigos eclesiásticos graves: privación temporal del derecho a participar en el sacramento de la Eucaristía; Prohibición de asistir a reuniones comunitarias. Por pecados mortales (asesinato o adulterio), aquellos que no se arrepintieron de ellos fueron expulsados ​​​​públicamente de la comunidad.

Los pecadores sometidos a un castigo tan severo sólo podían cambiar su situación a condición de un sincero arrepentimiento. En la Iglesia antigua había cuatro categorías de penitentes, que se diferenciaban en el grado de severidad de las penitencias que se les imponían:

1. Llorando. No tenían derecho a entrar al templo y tenían que permanecer en el pórtico en cualquier clima, pidiendo oraciones con lágrimas a los que iban al servicio.
2. Oyentes. Tenían derecho a permanecer en el vestíbulo y eran bendecidos por el obispo junto con los que se preparaban para el bautismo. ¡Aquellos que escuchan las palabras “¡El Anuncio, venid!” están con ellos! fueron retirados del templo.

3. Apareciendo. Tenían derecho a situarse en la parte trasera del templo y participar con los fieles en las oraciones por los penitentes. Al finalizar estas oraciones, recibieron la bendición del obispo y abandonaron el templo.

4. Vale la pena comprarlo. Tenían derecho a permanecer con los fieles hasta el final de la Liturgia, pero no podían participar de los Santos Misterios. El arrepentimiento en la Iglesia cristiana primitiva podía realizarse tanto pública como secretamente. Confesión Era una especie de excepción a la regla, ya que se designaba sólo en los casos en que un miembro de la comunidad cristiana cometía pecados graves, que en sí mismos eran bastante raros.

Pecados hablados en confesión

pecados hablados en confesión

La confesión de pecados carnales graves se hacía públicamente si se sabía con certeza que la persona los había cometido. Esto sucedió sólo cuando el secreto Confesión y la penitencia asignada no condujo a la corrección del penitente

La actitud hacia pecados mortales como la idolatría, el asesinato y el adulterio en la Iglesia antigua era muy estricta. Los culpables fueron excomulgados de la comunión de la iglesia durante muchos años, y a veces de por vida, y sólo la cercanía de la muerte podía ser la razón por la que se levantaba la penitencia y se enseñaba la Comunión al pecador.

Público Arrepentimiento practicado en la Iglesia hasta finales del siglo IV. Su abolición está asociada con el nombre del Patriarca de Constantinopla Nektarios († 398), quien abolió el cargo de presbítero-sacerdote espiritual a cargo de los asuntos públicos. Arrepentimiento.

Después de esto, los títulos desaparecieron gradualmente. Arrepentimiento, y a finales del siglo IX el público Confesión Finalmente abandonó la vida de la Iglesia. Esto sucedió debido al empobrecimiento de la piedad. Una herramienta tan poderosa como la pública Arrepentimiento, era apropiado cuando la moral estricta y el celo por Dios eran universales e incluso “naturales”. Pero más tarde, muchos pecadores empezaron a evitar la publicidad. Arrepentimiento por la vergüenza asociada a ello.

Otra razón de la desaparición de esta forma de sacramento fue que los pecados revelados públicamente podían servir de tentación a los cristianos que no estaban suficientemente consolidados en la fe. Así, secreto Confesión, también conocida desde los primeros siglos del cristianismo, se convirtió en la única forma Arrepentimiento. Básicamente, los cambios descritos anteriormente ocurrieron ya en el siglo V.

Actualmente, con una gran reunión de confesores en algunas iglesias, la llamada “general” Confesión. Esta innovación, que fue posible debido a la falta de iglesias y por otras razones menos importantes, es ilegal desde el punto de vista de la teología litúrgica y la piedad eclesiástica. Cabe recordar que el general Confesión- no es en modo alguno una norma, sino una suposición derivada de las circunstancias.

Por lo tanto, incluso si, ante una gran multitud de penitentes, el sacerdote dirige una Confesión, debe, antes de leer la oración de permiso, dar a cada confesor la oportunidad de expresar los pecados que más cargan su alma y su conciencia. Privar al feligrés de incluso una breve visita personal. Confesiones con el pretexto de la falta de tiempo, el sacerdote viola su deber pastoral y humilla la dignidad de este gran Sacramento.

Ejemplo de qué decir en confesión a un sacerdote

Preparación para la confesión
La preparación para la confesión no se trata tanto de recordar los pecados lo más plenamente posible, sino más bien de lograr un estado de concentración y oración en el que los pecados se vuelvan evidentes para el confesor. El penitente, en sentido figurado, debe traer Confesión no una lista de pecados, sino un sentimiento de arrepentimiento y un corazón contrito.

Antes Confesión debes pedir perdón a todos aquellos ante quienes te consideras culpable. Empieza a prepararte para Confesiones(ayuno) debe realizarse una semana o al menos tres días antes del Sacramento mismo. Esta preparación debe consistir en una cierta abstinencia de palabras, pensamientos y acciones, de comida y entretenimiento y, en general, en la renuncia a todo lo que interfiera con la concentración interior.

El componente más importante de tal preparación debe ser la oración concentrada y profunda, que promueva la conciencia de los propios pecados y la aversión a ellos. en rango Arrepentimiento para recordar a los que vinieron Confesiones sus pecados, el sacerdote lee una lista de los pecados más importantes y los movimientos apasionados inherentes al hombre.

El confesor debe escucharlo atentamente y volver a notar de qué le acusa su conciencia. Al acercarse al sacerdote después de esta Confesión “general”, el penitente debe confesar los pecados que ha cometido.
Los pecados previamente confesados ​​y absueltos por el sacerdote se repiten en Confesiones no debería ser porque después Arrepentimiento se vuelven “como si no lo fueran”.

Pero si desde el anterior Confesiones se repitieron, entonces es necesario arrepentirse nuevamente. También es necesario confesar aquellos pecados que se olvidaron antes, si de repente se recuerdan ahora. Al arrepentirse, no se deben nombrar cómplices o aquellos que voluntaria o involuntariamente provocaron el pecado. En cualquier caso, la persona misma es responsable de sus iniquidades, cometidas por debilidad o negligencia.

Pecados en la confesión de la ortodoxia.

Pecados en la confesión de la ortodoxia.

Los intentos de echar la culpa a otros sólo llevan al confesor a agravar su pecado autojustificándose y condenando al prójimo. Bajo ninguna circunstancia se debe permitirse el lujo de contar largas historias sobre las circunstancias que llevaron al confesor a ser “obligado” a cometer un pecado.

Debemos aprender a confesar de tal manera que Arrepentimiento No reemplaces tus pecados con conversaciones cotidianas, en las que el lugar principal lo ocupas alabarte a ti mismo y a tus nobles obras, condenar a tus seres queridos y quejarte de las dificultades de la vida. La autojustificación se asocia con restar importancia a los pecados, especialmente en referencia a su ubicuidad, como si “todo el mundo viviera así”. Pero es obvio que la naturaleza masiva del pecado no justifica de ninguna manera al pecador.

Algunos confesores, para no olvidar los pecados que han cometido por excitación o falta de recaudación, acuden a confesarse con una lista escrita de los mismos. Esta costumbre es buena si el confesor se arrepiente sinceramente de sus pecados y no enumera formalmente las iniquidades registradas pero no lamentadas. Una nota con pecados inmediatamente después. Confesiones necesita ser destruido.

Bajo ninguna circunstancia debes intentar hacer Confesión cómodo y revíselo sin forzar sus poderes espirituales, diciendo frases generales como "pecaminoso en todo" u oscureciendo la fealdad del pecado con expresiones generales, por ejemplo, "pecado contra el séptimo mandamiento". No puedes distraerte con nimiedades y guardar silencio sobre lo que realmente pesa sobre tu conciencia.

Provocar tal comportamiento Confesiones La falsa vergüenza ante un confesor es destructiva para la vida espiritual. Habiéndose acostumbrado a mentir ante Dios mismo, puede perder la esperanza de salvación. Un miedo cobarde a comenzar a comprender seriamente el “atolladero” de la vida de uno puede cortar cualquier conexión con Cristo.

Esta disposición del confesor se convierte también en motivo para restar importancia a sus pecados, lo que no es en modo alguno inofensivo, ya que conduce a una visión distorsionada de sí mismo y de su relación con Dios y con el prójimo. Debemos reconsiderar cuidadosamente toda nuestra vida y liberarla de los pecados que se han vuelto habituales.

Cómo prepararse adecuadamente para la confesión

Cómo prepararse adecuadamente para la confesión

Las Escrituras nombran directamente las consecuencias de encubrir los pecados y la autojustificación: “No os dejéis engañar: ni los fornicarios, ni los idólatras, ni los adúlteros, ni los malvados, ni los homosexuales, ni los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los maldicientes, ni los ladrones heredarán el reino de Dios (1 Cor. 6; 9). , 10).”

No se debe pensar que matar a un feto no nacido (aborto) es también un “pecado menor”. Según las reglas de la Iglesia antigua, quienes hacían esto eran castigados de la misma manera que los asesinos de una persona. No puedes esconderte por falsa vergüenza o timidez. Confesiones algunos pecados vergonzosos, de lo contrario este ocultamiento hará que la remisión de otros pecados sea incompleta.

En consecuencia, la Comunión del Cuerpo y Sangre de Cristo después de tal Confesiones Estará en “juicio y condenación”. La muy común división de los pecados en “pesados” y “ligeros” es muy arbitraria. Pecados “ligeros” habituales como las mentiras cotidianas, los pensamientos sucios, blasfemos y lujuriosos, la ira, la verbosidad, las bromas constantes, la mala educación y la falta de atención a las personas, si se repiten muchas veces, paralizan el alma.

Es más fácil renunciar a un pecado grave y arrepentirse sinceramente de él que darse cuenta de la nocividad de los pecados "menores" que conducen a la esclavización de una persona. Una parábola patrística muy conocida demuestra que quitar un montón de piedras pequeñas es mucho más difícil que mover una piedra grande del mismo peso. Al confesarse, no se deben esperar preguntas “importantes” del sacerdote; hay que recordar que la iniciativa está en él; Confesiones debe pertenecer al penitente.

Es él quien debe hacer un esfuerzo espiritual sobre sí mismo, liberándose en el Sacramento de todas sus iniquidades. Recomendado al prepararse para Confesiones, recuerda de qué suelen acusar al confesor otras personas, conocidos e incluso desconocidos, y especialmente familiares y familiares, ya que muchas veces sus afirmaciones son justas.

Si parece que esto no es así, entonces también aquí es simplemente necesario aceptar sus ataques sin amargura. Después de que la iglesia de una persona llega a un cierto "punto", tiene problemas de otro orden asociados. Confesión.

Ese hábito del Sacramento, que surge como resultado de una repetida apelación a él, da lugar, por ejemplo, a la formalización. Confesiones cuando confiesan porque “es necesario”. Al enumerar secamente los pecados verdaderos e imaginarios, tal confesor no tiene lo principal: una actitud de arrepentimiento.

Reglas de confesión y comunión.

Reglas de confesión y comunión.

Esto sucede si parece que no hay nada que confesar (es decir, una persona simplemente no ve sus pecados), pero es necesario (después de todo, "es necesario comulgar", "vacaciones", "no me he confesado"). durante mucho tiempo”, etc.). Esta actitud revela la falta de atención de una persona a la vida interior del alma, la incomprensión de sus pecados (aunque sean mentales) y sus movimientos apasionados. Formalización Confesiones lleva a que una persona recurra al Sacramento “en el tribunal y en la condenación”.

Un problema muy común es la sustitución. Confesiones sus pecados reales, graves, imaginarios o sin importancia. Una persona a menudo no comprende que su cumplimiento formal de “los deberes de un cristiano (leer la regla, no ayunar en un día de ayuno, ir a la iglesia) no es una meta, sino un medio para lograr lo que el mismo Cristo definió en las palabras. : “En esto conocerán todos que sois mis discípulos, si tuviereis amor los unos por los otros” (Juan 13:35).

Por lo tanto, si un cristiano durante el ayuno no come productos animales, sino que “muerde y devora” a sus familiares, entonces esta es una razón seria para dudar de su correcta comprensión de la esencia de la ortodoxia. Acostumbrarse a Confesiones, como ocurre con cualquier santuario, tiene consecuencias nefastas. Una persona deja de tener miedo de ofender a Dios con su pecado, porque “siempre hay Confesión y puedes arrepentirte”.

Este tipo de manipulaciones con el Sacramento siempre terminan muy mal. Dios no castiga a una persona por tal estado de ánimo del alma, simplemente se aleja de él por el momento, ya que nadie (ni siquiera el Señor) experimenta alegría al comunicarse con una persona de doble ánimo que tampoco es honesta con Dios o con su conciencia.

Una persona que se ha convertido en cristiano necesita comprender que la lucha con sus pecados continuará durante toda su vida. Por lo tanto, uno debe acudir humildemente en busca de ayuda a Aquel que puede aliviar esta lucha y convertirlo en un vencedor, y continuar persistentemente este camino lleno de gracia.

Condiciones bajo las cuales un confesor recibe la absolución Arrepentimiento- Esto no es sólo una confesión verbal de pecados a un sacerdote. Este es el trabajo espiritual del penitente, encaminado a recibir el perdón divino, destruyendo el pecado y sus consecuencias.

Lista de pecados a confesar para mujeres y hombres.

Esto es posible siempre que el confesor
1) lamenta sus pecados;
2) está decidido a mejorar su vida;
3) tiene indudable esperanza en la misericordia de Cristo. Contrición por los pecados.

En un momento determinado de su desarrollo espiritual, una persona comienza a sentir la gravedad del pecado, su antinaturalidad y su nocividad para el alma. La reacción a esto es dolor del corazón y contrición por los pecados. Pero esta contrición del penitente debe nacer no tanto del temor al castigo de los pecados, sino del amor a Dios, a quien ofendió con su ingratitud.

La intención de mejorar tu vida. Una firme determinación de corregir la propia vida es condición necesaria para recibir el perdón de los pecados. El arrepentimiento sólo de palabra, sin un deseo interior de corregir la propia vida, conduce a una condena aún mayor.

San Basilio el Grande analiza esto de la siguiente manera: “No es el que confiesa su pecado el que dice: He pecado, y luego quedo en pecado; sino el que, en palabras del salmo, “encontró su pecado y lo aborreció”. ¿Qué beneficio traerá la atención de un médico a una persona enferma cuando la persona que sufre la enfermedad se aferra fuertemente a algo que es destructivo para la vida?

Por lo tanto, de nada sirve perdonar a alguien que comete una injusticia y disculparse por su libertinaje ante alguien que continúa viviendo disolutamente”..

Fe en Cristo y esperanza en su misericordia.

Un ejemplo de fe y esperanza indudables en la misericordia infinita de Dios es el perdón de Pedro después de su triple negación de Cristo. De la Historia Sagrada del Nuevo Testamento se sabe, por ejemplo, que por fe y esperanza sinceras el Señor tuvo misericordia de María, la hermana de Lázaro, quien lavó con lágrimas los pies del Salvador, los ungió con mirra y los secó con ella. cabello (Ver: Lucas 7; 36-50).

De que pecados hablar en confesión

También fue perdonado el publicano Zaqueo, habiendo repartido la mitad de sus bienes entre los pobres y devolviendo a aquellos a quienes había ofendido cuatro veces más de lo que les había quitado (Ver: Lucas 19; 1-10). La santa más grande de la Iglesia Ortodoxa, la Venerable María de Egipto, habiendo sido ramera durante muchos años, a través de un profundo arrepentimiento cambió su vida tanto que pudo caminar sobre el agua, vio el pasado y el futuro como presente y recibió la comunión. con ángeles en el desierto.

signo perfecto Arrepentimiento Se expresa en un sentimiento de ligereza, pureza y alegría inexplicable, cuando el pecado confesado parece simplemente imposible.

Penitencia

Penitencia (griego epithymion - castigo según la ley) - realización voluntaria por parte del penitente - como medida moral y correctiva - de determinadas obras de piedad (oración prolongada, limosna, ayuno intensivo, peregrinación, etc.).

La penitencia es prescrita por el confesor y no tiene sentido de castigo o medida punitiva, sin que implique privación de derecho alguno de un miembro de la Iglesia. Al ser sólo una “medicina espiritual”, se prescribe con el propósito de erradicar los hábitos del pecado. Esta es una lección, un ejercicio que nos acostumbra al logro espiritual y genera el deseo de lograrlo.

Las hazañas de oración y buenas obras, asignadas como penitencia, deben ser en esencia directamente opuestas al pecado por el cual se asignan: por ejemplo, las obras de misericordia se asignan a alguien que está sujeto a la pasión del amor al dinero; a una persona intemperante se le asigna un ayuno más allá de lo prescrito para todos; distraído y dejado llevar por los placeres mundanos: ir a la iglesia con más frecuencia, leer las Sagradas Escrituras, oración intensiva en el hogar y cosas por el estilo.

Preparándose para la confesión lista de pecados.

Posibles tipos de penitencia:
1) hacer reverencias durante el servicio o la lectura de una regla de oración en casa;
2) Oración de Jesús;
3) levantarse para ir a la oficina de medianoche;
4) lectura espiritual (Acatistas, Vidas de santos, etc.);
5) ayuno estricto; 6) abstinencia de relaciones maritales;
7) limosna, etc.

La penitencia debe ser tratada como la voluntad de Dios expresada a través del sacerdote, aceptándola para su cumplimiento obligatorio. La penitencia debe limitarse a un período de tiempo preciso (normalmente 40 días) y, si es posible, realizarse según un calendario estricto.

Si el penitente, por una razón u otra, no puede cumplir la penitencia, entonces debe buscar la bendición sobre qué hacer en este caso del sacerdote que la impuso. Si el pecado fue cometido contra un prójimo, entonces una condición necesaria que debe cumplirse antes de realizar la penitencia es la reconciliación con aquel a quien el penitente ofendió.

Una oración especial de permiso, llamada oración de permiso de la prohibición, debe ser leída sobre la persona que ha cumplido la penitencia que le fue dada, por el sacerdote que la impuso.

Cómo prepararse para la comunión y la confesión

Confesión de los niños

Según las reglas de la Iglesia Ortodoxa, los niños deben comenzar a confesarse a los siete años, ya que en ese momento ya pueden responder ante Dios por sus acciones y luchar contra sus pecados. Dependiendo del grado de desarrollo del niño, se le puede llevar a Confesiones tanto un poco antes como un poco después del período especificado, después de consultar con el sacerdote sobre este tema.

El rito de Confesión para niños y adolescentes no se diferencia del habitual, pero el sacerdote, naturalmente, tiene en cuenta la edad de quienes acuden al Sacramento y hace ciertos ajustes a la hora de comunicarse con dichos confesores. La comunión de niños y adolescentes, al igual que los adultos, debe realizarse en ayunas.

Pero si por motivos de salud el niño necesita comer por la mañana, se le puede dar la Comunión, con la bendición del sacerdote. Los padres simplemente no deben violar deliberada e irrazonablemente la regla sobre la Comunión con el estómago vacío, ya que tales acciones pueden ofender la santidad de este gran Sacramento y esto será "en juicio y condenación" (principalmente para los padres que toleran la anarquía).

A los adolescentes no se les permite venir Confesiones muy tarde. Tal violación es inaceptable y puede llevar a negarse a dar la comunión a un recién llegado si este pecado se repite varias veces.

Confesión Los niños y adolescentes deben producir los mismos resultados que con Arrepentimiento adulto: el arrepentido no debe cometer más pecados confesados, o al menos intentar con todas sus fuerzas no hacerlo. Además, el niño debe intentar hacer buenas obras, ayudar voluntariamente a sus padres y seres queridos y cuidar a sus hermanos y hermanas menores.

Confesión y comunión de la ortodoxia.

Los padres deben formar una actitud consciente del niño hacia Confesiones, excluyendo, si es posible, una actitud castigadora y consumista hacia ella y hacia su Padre celestial. El principio expresado por la simple fórmula: “Tú a mí, yo a ti” es categóricamente inaceptable para la relación de un niño con Dios. No se debe alentar a un niño a “agradar” a Dios para recibir algunos beneficios de Él.

Debemos despertar en el alma del niño sus mejores sentimientos: el amor sincero por Aquel que es digno de tal amor; devoción a Él; aversión natural a toda inmundicia. Los niños se caracterizan por tendencias viciosas que es necesario erradicar.

Estos incluyen pecados como la burla y el ridículo (especialmente en compañía de pares) de los débiles y lisiados; mentiras mezquinas en las que puede desarrollarse un hábito arraigado de fantasías vacías; crueldad hacia los animales; apropiación de cosas ajenas, payasadas, pereza, malas educación y lenguaje soez. Todo esto debe ser objeto de mucha atención por parte de los padres que están llamados al esmerado trabajo diario de educar a un pequeño cristiano.

ConfesiónY Comunión paciente gravemente enfermo en casa

En ese momento en que la vida de un cristiano ortodoxo se acerca al ocaso y se encuentra en su lecho de muerte, es muy importante que sus familiares, a pesar de las difíciles circunstancias que a menudo lo acompañan, puedan invitarlo a un sacerdote para que lo guíe hacia la Eterna. Vida.

Si los moribundos pueden traer el último Arrepentimiento y el Señor le dará la oportunidad de recibir la comunión, entonces esta misericordia de Dios influirá mucho en su destino póstumo. Los familiares deben tener esto en cuenta no sólo cuando el paciente es una persona de la iglesia, sino también si el moribundo ha sido una persona de poca fe toda su vida.

La última enfermedad cambia mucho a una persona, y el Señor puede tocar su corazón ya en su lecho de muerte. ¡A veces de esta manera Cristo llama incluso a criminales y calumniadores! Por eso, a la más mínima oportunidad para ello, los familiares deben ayudar al enfermo a dar este paso hacia la vocación de Cristo y arrepentirse de sus pecados.

Por lo general, el sacerdote es llamado a casa con anticipación, dirigiéndose a la “caja de velas”, donde debe anotar las coordenadas del paciente, fijando, si es posible, inmediatamente la hora de la futura visita. El paciente debe estar psicológicamente preparado para la llegada del sacerdote, preparado para prepararse para Confesiones hasta donde su condición física lo permita.

Lista completa de pecados para confesar.

Cuando llega el sacerdote, el paciente necesita, si tiene fuerzas para hacerlo, pedirle una bendición. Los familiares del paciente pueden estar junto a su cama y participar en las oraciones hasta el inicio del tratamiento. Confesiones, cuando naturalmente tienen que irse.

Pero después de leer la oración de permiso, pueden volver a entrar y orar por el comulgante. Mentón Confesiones pacientes en casa difiere de lo habitual y se ubica en el capítulo 14 del Breviario titulado “El rito, cuando pronto sucede que al enfermo se le dará la comunión”.

Si el paciente se sabe de memoria las oraciones de la Comunión y sabe repetirlas, que lo haga después del sacerdote, quien las lee en frases separadas. Para recibir los Santos Misterios se debe colocar al paciente en la cama para que no se atragante, preferiblemente recostado. Después participios el paciente, si es posible, lee él mismo las oraciones de gratitud. Luego el sacerdote pronuncia la despedida y entrega la Cruz para que la besen el comulgante y todos los presentes.

Si los familiares del paciente lo desean y si el estado del comulgante lo permite, pueden invitar al sacerdote a la mesa y aclarar una vez más en una conversación con él cómo comportarse junto a la cama de una persona gravemente enferma, qué Es preferible discutir con él cómo apoyarlo en esta situación.

La pasión como raíz y causa del pecado

La pasión se define como una emoción fuerte, persistente y que lo abarca todo, que domina los demás impulsos de una persona y conduce a la concentración en el objeto de la pasión. Gracias a estas propiedades, la pasión se convierte en fuente y causa del pecado en el alma humana.

El ascetismo ortodoxo ha acumulado siglos de experiencia en la observación y lucha contra las pasiones, lo que ha permitido reducirlas a patrones claros. La fuente principal de estas clasificaciones es el esquema de San Juan Casiano el Romano, seguido por Evagrio, Nilo del Sinaí, Efraín el Sirio, Juan Climaco, Máximo el Confesor y Gregorio Palamas.

Según los maestros ascetas antes mencionados, hay ocho pasiones pecaminosas inherentes al alma humana:

1. Orgullo.
2. Vanidad.
3. Gula.
4. Fornicación.
5. Amor al dinero.
6. Ira.
7. Tristeza.
8. Abatimiento.

Etapas de formación gradual de la pasión:

1. Predicción o ataque (gloria: golpear - chocar con algo): impresiones o ideas pecaminosas que surgen en la mente contra la voluntad de una persona. Las adicciones no se consideran pecado y no se le imputan a una persona si ésta no responde a ellas con simpatía.

2. Un pensamiento se convierte en un pensamiento que primero encuentra interés en el alma de una persona y luego compasión por uno mismo. Esta es la primera etapa del desarrollo de la pasión. Un pensamiento nace en una persona cuando su atención se vuelve favorable al pretexto. En esta etapa, el pensamiento evoca un sentimiento de anticipación de un placer futuro. Los Santos Padres llaman a esto una combinación o conversación con un pensamiento.

qué pecados enumerar en la confesión

3. La inclinación hacia un pensamiento (intención) ocurre cuando un pensamiento se apodera completamente de la conciencia de una persona y su atención se centra únicamente en él. Si una persona, mediante un esfuerzo de voluntad, no puede liberarse de un pensamiento pecaminoso, reemplazándolo con algo bueno y agradable a Dios, entonces la siguiente etapa comienza cuando la voluntad misma se deja llevar por el pensamiento pecaminoso y se esfuerza por implementarlo.

Esto significa que el pecado de intención ya ha sido cometido y lo único que queda es prácticamente satisfacer el deseo pecaminoso.

4. La cuarta etapa del desarrollo de la pasión se llama cautiverio, cuando la atracción apasionada comienza a dominar la voluntad, arrastrando constantemente el alma hacia la realización del pecado. Una pasión madura y arraigada es un ídolo al que la persona sometida a ella, muchas veces sin saberlo, sirve y adora.

El camino hacia la liberación de la tiranía de la pasión es el arrepentimiento sincero y la determinación de corregir tu vida. Un signo de las pasiones que se forman en el alma de una persona es la repetición de los mismos pecados en casi todas las Confesiones. Si esto sucede, significa que en el alma de una persona que se ha acercado a su pasión se está produciendo un proceso de imitación de la lucha con ella. Abba Dorotheos distingue tres estados en una persona en relación a su lucha con la pasión:

1. Cuando actúa según la pasión (llevándola a cumplimiento).
2. Cuando una persona lo resiste (no actuando por pasión, pero no cortándola, teniéndola en sí).
3. Cuando lo erradica (luchando y haciendo lo contrario a la pasión). Liberándose de las pasiones, una persona debe adquirir virtudes opuestas a ellas, de lo contrario las pasiones que habían abandonado a la persona definitivamente regresarán.

Pecados

El pecado es una violación de la ley moral cristiana; su contenido se refleja en la epístola del apóstol Juan: “Quien comete pecado, también comete iniquidad”(1 Juan 3; 4).
Los pecados más graves que, si no se arrepienten, conducen a la muerte de una persona, se denominan mortales. Hay siete de ellos:

1. Orgullo.
2. Gula.
3. Fornicación.
4. Ira.
5. Amor al dinero.
6. Tristeza.
7. Abatimiento.

El pecado es la realización de la pasión en pensamientos, palabras y obras. Por tanto, debe considerarse en conexión dialéctica con la pasión que se ha formado o se está formando en el alma humana. Todo lo dicho en el capítulo dedicado a las pasiones está directamente relacionado con los pecados humanos, como si revelara el hecho de la presencia de la pasión en el alma del pecador. Los pecados se dividen en tres categorías, según contra quién se cometen.

Vídeo de cómo ocurre la confesión.

Cómo ocurre la confesión en video

1. Pecados contra Dios.
2. Pecados contra el prójimo.
3. Pecados contra uno mismo.

A continuación se muestra una lista aproximada, lejos de ser completa, de estos pecados. Cabe señalar que la tendencia recientemente generalizada a ver el objetivo Arrepentimiento en la enumeración verbal más detallada de los pecados, contradice el espíritu del Sacramento y lo profana.

Por tanto, no vale la pena dedicarse a la reprimenda, expresada en la “confesión” semanal de innumerables pecados y transgresiones. “Un sacrificio a Dios es un espíritu quebrantado; No despreciarás, oh Dios, el corazón quebrantado y humilde” (Sal. 50:19)- dice el profeta inspirado David sobre el significado del Arrepentimiento.

Prestando atención a los movimientos de tu alma y notando tus malas acciones ante el Señor en circunstancias específicas de la vida, debes recordar siempre que para adquirir el Sacramento del Arrepentimiento necesitas un “corazón contrito” y no una lengua “muy verbal”.

Pecados contra Dios

Orgullo: romper los mandamientos de Dios; incredulidad, falta de fe y superstición; falta de esperanza en la misericordia de Dios; dependencia excesiva de la misericordia de Dios; veneración hipócrita de Dios, adoración formal de él; blasfemia; falta de amor y temor de Dios; ingratitud a Dios por todas sus bendiciones, así como por los dolores y enfermedades; blasfemia y murmuración contra el Señor; incumplimiento de las promesas que le hicieron; invocar el Nombre de Dios en vano (innecesariamente); pronunciar juramentos invocando Su nombre; cayendo en el engaño.

Falta de respeto a los iconos, reliquias, santos, Sagradas Escrituras y cualquier otro santuario; leer libros heréticos y guardarlos en casa; actitud irreverente hacia la Cruz, la señal de la cruz, la cruz pectoral; miedo a profesar la fe ortodoxa; incumplimiento de las reglas de oración: oraciones de la mañana y de la tarde; omisión de lectura del Salterio, las Sagradas Escrituras y otros libros Divinos; ausencias sin motivo justificado a los servicios dominicales y festivos; negligencia de los servicios religiosos; oración sin celo y diligencia, distraída y formal.

Conversaciones, risas, paseos por el templo durante los servicios religiosos; falta de atención a la lectura y el canto; llegar tarde a los servicios y salir temprano de la iglesia; ir al templo y tocar sus santuarios en impureza física.

Que decir antes del vídeo de la confesión.

Falta de celo en el arrepentimiento, confesión rara y ocultamiento deliberado de los pecados; Comunión sin contrición del corazón y sin la debida preparación, sin reconciliación con el prójimo, en enemistad con él. Desobediencia al padre espiritual; condena del clero y los monjes; quejas y resentimiento hacia ellos; falta de respeto a las fiestas de Dios; bullicio en los principales días festivos de la iglesia; violación de los ayunos y días de ayuno constante (miércoles y viernes) durante todo el año.

Ver programas de televisión heréticos; escuchar a predicadores no ortodoxos, herejes y sectarios; pasión por las religiones y credos orientales; apelar a psíquicos, astrólogos, adivinos, hechiceros, “abuelas”, hechiceros; practicar magia “en blanco y negro”, brujería, adivinación, espiritismo; supersticiones: creencia en sueños y presagios; usando “amuletos” y talismanes. Pensamientos suicidas e intentos de suicidio.

Pecados contra el prójimo

Falta de amor hacia el prójimo y hacia los enemigos; falta de perdón de sus pecados; odio y malicia; responder mal al mal; falta de respeto hacia los padres; falta de respeto a los mayores y superiores; matar bebés en el útero (aborto), aconsejar a tus amigos que aborten; atentar contra la vida y la salud de otra persona; causar daño corporal; robo; extorsión; apropiación de la propiedad de otra persona (incluido el impago de deudas).

Negarse a ayudar a los débiles, oprimidos y en problemas; pereza hacia el trabajo y las responsabilidades domésticas; falta de respeto por el trabajo de otras personas; despiadada; tacañería; falta de atención a los enfermos y a quienes se encuentran en circunstancias de vida difíciles; omisión de oraciones por vecinos y enemigos; crueldad hacia la flora y la fauna, consumismo hacia ellas; contradicción e intransigencia con los vecinos; disputas; una mentira deliberada para un “orador”; condenación; calumnias, chismes y chismes; revelación de los pecados de otras personas; Escuchar a escondidas las conversaciones de otras personas.

Qué hacer antes de la confesión y la comunión.

Infligir insultos e insultos; enemistad con vecinos y escándalos; maldecir a otros, incluidos los propios hijos; insolencia y descaro en las relaciones con los vecinos; mala educación de los niños, falta de esfuerzo para sembrar en sus corazones las verdades salvadoras de la fe cristiana; hipocresía, utilizar a otros para beneficio personal; enojo; sospecha de los vecinos por actos indecorosos; engaño y perjurio.

Comportamiento seductor en casa y en público; el deseo de seducir y complacer a los demás; celos y envidia; lenguaje soez, recuento de historias indecentes, chistes obscenos; corrupción intencional y no intencional (como ejemplo a seguir) de otros por las acciones propias; el deseo de obtener interés propio a partir de la amistad u otras relaciones cercanas; traición; acciones mágicas con el objetivo de dañar a un vecino y su familia.

Pecados contra ti mismo

Abatimiento y desesperación derivados del desarrollo de la vanidad y el orgullo; arrogancia, orgullo, confianza en uno mismo, soberbia; hacer buenas obras para lucirse; pensamientos de suicidio; excesos carnales: gula, comer dulces, glotonería; abuso de la paz y el confort corporales: sueño excesivo, pereza, letargo, relajación; adicción a una determinada forma de vida, renuencia a cambiarla para ayudar al prójimo.

La embriaguez, que arrastra a los no bebedores, incluidos los menores y los enfermos, a esta pasión viciosa; fumar, drogadicción, como forma de suicidio; naipes y otros juegos de azar; mentiras, envidia; amor por lo terrenal y material más que por lo celestial y espiritual.

Ociosidad, despilfarro, apego a las cosas; perdiendo tu tiempo; usar los talentos dados por Dios no para bien; adicción a la comodidad, codicia: recolectar comida, ropa, zapatos, muebles, joyas, etc. “para un día lluvioso”; pasión por el lujo; preocupación excesiva, vanidad.

Deseo de honores y gloria terrenales; “decorarse” con cosméticos, tatuajes, piercings, etc. con el propósito de seducir. Pensamientos sensuales y lujuriosos; compromiso con vistas y conversaciones seductoras; incontinencia de sentimientos físicos y mentales, placer y procrastinación en pensamientos impuros.

Vídeo del Sacramento de la Confesión y la Comunión

voluptuosidad; opiniones inmodestas sobre personas del sexo opuesto; recuerdo con deleite de los pecados carnales anteriores; adicción a la visualización prolongada de programas de televisión; ver películas pornográficas, leer libros y revistas pornográficos; proxenetismo y prostitución; cantando canciones obscenas.

Baile indecente; contaminación en un sueño; fornicación (fuera del matrimonio) y adulterio (adulterio); comportamiento libre con personas del sexo opuesto; masturbación; visión inmodesta de esposas y hombres jóvenes; incontinencia en la vida matrimonial (durante el ayuno, los sábados y domingos, días festivos de la iglesia).

Confesión

Llegando a Confesiones, debe saber que el sacerdote que lo recibe no es un simple interlocutor del confesor, sino que es testigo de la misteriosa conversación del penitente con Dios.
El Sacramento se produce de la siguiente manera: el penitente, acercándose al atril, se inclina hasta el suelo ante la cruz y el Evangelio reposado en el atril. Si hay muchos confesores, esta reverencia se hace con antelación. Durante la entrevista, el sacerdote y el confesor se sitúan ante el atril; o el sacerdote está sentado y el penitente está arrodillado.

Los que esperan su turno no deben acercarse al lugar donde se confiesa, para que no escuchen los pecados confesados ​​y no se rompa el secreto. Para los mismos efectos, la entrevista deberá realizarse en voz baja.
Si el confesor es un novicio, entonces Confesión Puede estructurarse como se refleja en el Breviario: el confesor hace las preguntas al penitente según la lista.

Confesión con explicaciones en vídeo.

Confesión con explicaciones en vídeo.

En la práctica, sin embargo, la enumeración de los pecados se hace en la primera parte general. Confesiones. Luego, el sacerdote pronuncia el “Testamento”, en el que insta al confesor a no repetir los pecados que ha confesado. Sin embargo, el texto del “Testamento” tal como está impreso en Trebnik rara vez se lee; en su mayor parte, el sacerdote simplemente da sus instrucciones al confesor;

Después Confesión Terminada, el sacerdote lee la oración “Señor Dios, la salvación de tus siervos...”, que precede a la oración secreta. Sacramentos de Penitencia.

Después de esto, el confesor se arrodilla y el sacerdote, cubriéndose la cabeza con la estola, lee una oración de permiso que contiene la fórmula secreta: “Señor y Dios nuestro Jesucristo, por la gracia y generosidad de su amor a los hombres, os perdone. , hijo (nombre), todos tus pecados, y yo, un sacerdote indigno, por el poder que me ha dado, te perdono y absuelvo de todos tus pecados, en el Nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Amén".

Luego el sacerdote hace la señal de la cruz sobre la cabeza del confesor. Después de esto, el confesor se levanta de rodillas y besa la Santa Cruz y el Evangelio.

Si el confesor considera imposible perdonar los pecados confesados ​​por su gravedad u otras razones, entonces no se lee la oración de absolución y no se le permite al confesor recibir la Comunión. En este caso, se podrá imponer penitencia por un período determinado. Luego se leen las oraciones finales. “Digno de comer...”, "Gloria, y ahora..." y el sacerdote administra la despedida.

Termina Confesión instrucciones del confesor al penitente y encomendándole la lectura del canon contra sus pecados, si el sacerdote lo considera necesario.

El material utiliza capítulos del libro (abreviado) “Manual de una persona ortodoxa. Sacramentos de la Iglesia Ortodoxa" (Danilovsky Evangelist, Moscú, 2007

Esperamos que te haya gustado el artículo sobre confesión y comunión: cómo escribir una nota con los pecados y qué decirle al sacerdote y un vídeo sobre este tema. ¡Quédese con nosotros en el portal de comunicación y superación personal y lea otros materiales útiles e interesantes sobre este tema!

Todos somos pecadores ante nuestro Señor, pero según la Biblia, todos merecemos perdón. Desafortunadamente, hoy en día rara vez se encuentra con personas honestas, veraces y sin pecado. Pero esto no significa que sea demasiado tarde para arreglarlo todo.

Al confesar y arrepentirte de tus pecados, realmente puedes ganarte el perdón. Después de todo, el arrepentimiento y el sincero arrepentimiento por lo que has hecho ayudarán a limpiar el alma. La única pregunta es ¿cómo hacerlo correctamente?

Arrepentimiento y Confesión

Como es sabido, la confesión es un sacramento, que ocurre entre el pecador y Dios a través del arrepentimiento ante él mismo y el clérigo. Por supuesto, como antes que cualquier otro rito, el ritual del arrepentimiento requiere una preparación adecuada.

Para aquellos que no saben nada sobre la confesión o la comunión, se recomienda que se familiaricen con el principio mismo de este sacramento.

La esencia misma de la confesión radica en el arrepentimiento., así que antes de ir a la iglesia, debes pensar detenidamente en tus pecados.

Tendrás que recordar y repensar tus atrocidades más terribles y pecaminosas. Los principales pecados que requieren arrepentimiento incluyen:

• Pecados contra Dios (ira contra el Señor y su providencia, dudas en la fe...);
• Pecados contra el prójimo (robo, adulterio, asesinato...);
• Pecados contra uno mismo (desaliento, envidia, soberbia, malas palabras...).

Algunos sacerdotes recomiendan anotar todo lo mencionado en una hoja de papel. Dicha hoja debe releerse atentamente, arrepintiéndose cada vez de cada pecado y prometiendo sinceramente a Dios y a usted mismo abandonar el camino injusto.

Tan pronto como una persona logra darse cuenta verdaderamente de la falsedad de sus acciones, arrepentirse de ellas y dejar de cometer tales actos, podrá seguir adelante. a la siguiente parte de la preparación para la confesión y la comunión.

Además del arrepentimiento, uno debe pedir perdón no solo al Señor, sino también a uno mismo. Una persona debe aceptar sus propios pecados y dejarlos ir, prometerse seguir la fe y sus leyes y nunca enojar a Dios ni a sí mismo.

Además de la expiación sincera por los actos pecaminosos, quienes piden misericordia a Dios deben necesariamente creer en la remisión de sus pecados y el perdón, de lo contrario la confesión no dará el resultado deseado.

Deshacerse de los pecados significa no sólo limpiar el espíritu de la inmundicia , pero también el cuerpo de todo lo agravante.. Antes de proceder a la confesión, uno debe someterse a un santo ayuno de una semana (como máximo tres días).

Se debe evitar el consumo de alimentos de origen animal: lácteos, carne, huevos. El pescado también debe excluirse de la dieta. Queda estrictamente prohibido el consumo de bebidas alcohólicas, drogas y tabaco.

Se debe evitar la intimidad física.. Las mujeres no deben prepararse para la confesión durante la menstruación.

Además, el ayuno antes de la Santa Cena implica la exclusión de todo entretenimiento (juegos de computadora, mirar televisión, juegos de azar).

El ayuno y el arrepentimiento de los pecados, aunque son los más importantes, no son la etapa final de preparación para el arrepentimiento. La preparación para la Santa Cena requiere leer las oraciones.. Primero debes familiarizarte con las oraciones que leer antes de la confesión y la comunión antes de comenzar a ayunar. Cada etapa de la limpieza va acompañada de ciertas oraciones o cánones, que deben leerse con fe en el perdón del Señor hacia usted.

La oración es el llamamiento personal de una persona a Dios. Es útil volverse al Señor pidiéndole expiación y perdón por las acciones y pensamientos pecaminosos. Habiéndose arrepentido sinceramente y rezado una oración, la gente pide el don de la fuerza para luchar contra las pasiones y los vicios pecaminosos, así como la misericordia en las necesidades humanas simples.

En preparación para la Confesión y la Comunión En los días de ayuno, una persona debe leer las oraciones apropiadas, y las lee tanto por la mañana como antes de acostarse. Además de las oraciones, se requiere al menos uno de los cánones para la lectura diaria.

Cánones penitenciales

La preparación común para la comunión para principiantes incluye la lectura:

Antes del ritual de la comunión en sí, también debes leer "Después de la Sagrada Comunión". En cuanto a las oraciones de la mañana y de la tarde, puedes leer cualquier oración de arrepentimiento. También puedes leer el “Padre Nuestro” con profundo arrepentimiento y fe en el perdón.

Antes de visitar el templo

La noche anterior a la confesión y la comunión. Es una de las etapas de preparación más difíciles.

Desde la medianoche hasta el final del servicio en el templo, debes negarte a comer y beber.

Además de la lectura habitual de los cánones de arrepentimiento y las oraciones, conviene leer los cánones de arrepentimiento antes de la confesión y una oración de arrepentimiento.

Por la mañana, después de leer los cánones y las oraciones, debe ir al Templo para participar en el servicio. Es importante recordar que hasta el final de la Confesión y la Sagrada Comunión no se puede comer ni beber. Es imperativo defender todo el servicio, escuchando atentamente y percibiendo cada palabra del clérigo. Tan pronto como termine el servicio, podrá acudir al sacerdote para confesarse.

Dios debería exponer todos sus pecados y arrepentirse de ellos nuevamente. Precisamente a Dios, porque el sacerdote es sólo un mediador y concede el perdón exclusivamente en nombre de Nuestro Señor.

Habiendo hecho las paces contigo mismo y con Dios, también debes asegurarte de agradecerle su perdón y pedirle fuerza para llevar una vida honesta y ortodoxa. Después de haber confesado, puedes empezar la comunión.

La fe ortodoxa enseña a los cristianos a confesarse correctamente. Este ritual está asociado con eventos antiguos, cuando el apóstol Pedro abandonó la casa del obispo y se retiró a la reclusión después de darse cuenta de su pecado ante Cristo. Negó al Señor y se arrepintió de ello.

Asimismo, cada uno de nosotros necesita reconocer nuestros pecados ante el Señor y poder presentarlos al sacerdote para arrepentirnos sinceramente y recibir el perdón.

Para aprender a confesarse correctamente en la iglesia, es necesario preparar el alma y el cuerpo, y a continuación te contamos cómo hacerlo.

Antes de ir a la iglesia, Trate de entender algunos puntos importantes.. Especialmente si decides confesarte por primera vez. Entonces, ¿qué preguntas surgen con mayor frecuencia en una persona en vísperas de la confesión?

¿Cuándo puedo confesarme?

Confesión significa una conversación sincera con Dios a través de la mediación de un sacerdote. Según los cánones de la iglesia, las personas se sienten atraídas por la confesión desde la infancia, desde los siete años. Los creyentes se confiesan después del servicio principal, cerca del atril. Las personas que deciden bautizarse o casarse también inician la confesión ante Dios.

¿Con qué frecuencia debes confesarte?

Depende del verdadero deseo de una persona y de su voluntad personal de hablar abiertamente de sus pecados. Cuando un cristiano vino a confesarse por primera vez, esto no significa que después quedó sin pecado. Todos pecamos todos los días. Por tanto, la conciencia de nuestras acciones recae en nosotros. Algunas personas se confiesan todos los meses, otras antes de los días festivos importantes y otras durante los ayunos ortodoxos y antes de su cumpleaños. Aquí Lo principal es entender por qué necesito esto., qué lección positiva puede enseñarme esto en el futuro.

¿Cómo confesar, qué decir?

Aquí es importante dirigirse al sacerdote con sinceridad, sin falsas vergüenzas. ¿Qué significa esta declaración? Una persona que ha decidido arrepentirse sinceramente no debe limitarse a enumerar los pecados que ha cometido en los últimos tiempos, y más aún, buscar inmediatamente la justificación para ellos.

Recuerda, viniste a la iglesia no para ocultar tus malas acciones, sino para para recibir la bendición del santo padre y comenzar tu nueva vida espiritual.

Si llevas mucho tiempo queriendo confesarte, puedes pensar tranquilamente con antelación qué decirle al sacerdote en casa. Mejor aún, escríbalo en un papel. Coloca los “10 Mandamientos” frente a ti, recuerda los 7 pecados capitales.

No olvides que la ira, el adulterio, el orgullo, la envidia y la gula también están en esta lista. Esto también incluye visitar adivinos y clarividentes, ver programas de televisión con contenido inapropiado.

¿Cómo debes vestirte para confesarte?

La túnica debe ser sencilla y cumplir con todas las leyes del cristianismo. Para las mujeres: se requiere una blusa cerrada, una falda o un vestido que no llegue por encima de la rodilla y un pañuelo en la cabeza. Para hombres: pantalones, camisa. Asegúrate de quitarte el tocado.

¿Es posible confesarse en casa?

Por supuesto, Dios escucha nuestras oraciones en todas partes y, por regla general, nos perdona en caso de un verdadero arrepentimiento. Sin embargo en la iglesia podemos recibir ese poder lleno de gracia, que nos ayudará a combatir las tentaciones en situaciones posteriores. Estamos iniciando el camino de nuestro renacimiento espiritual. Y esto sucede precisamente durante el Sacramento llamado confesión.

¿Cómo confesarse por primera vez?

La primera confesión, como todas las ocasiones posteriores en las que decides confesarte en la iglesia, requiere cierta preparación.

Primero, debes prepararte mentalmente.. Sería correcto que pasaras un tiempo a solas contigo mismo y te dirigieras al Señor en oración. También se recomienda ayunar la víspera de la confesión. La confesión es como una medicina que cura tanto el cuerpo como el alma. Una persona renace espiritualmente y llega al Señor a través del perdón. Puedes comenzar la confesión sin la comunión, pero tu fe en el Señor debe ser inquebrantable.

En segundo lugar, es mejor acordar de antemano la celebración del Sacramento de la Confesión.. El día señalado, acudir a la iglesia para el Servicio Divino y, al finalizar, acudir al atril, donde suele realizarse la confesión.

1. Advierte al sacerdote que vas a confesarte por primera vez.
2. El sacerdote leerá las oraciones iniciales, que sirven como preparación para el arrepentimiento personal de cada uno de los presentes (pueden ser varios).
3. A continuación, todos se acercan al atril donde se encuentra el icono o crucifijo y se inclinan hasta el suelo.
4. Posteriormente tiene lugar una conversación personal entre el sacerdote y el confesor.
5. Cuando llegue tu turno, habla de tus pecados con sincero arrepentimiento, sin entrar en detalles y detalles innecesarios.
6. Puedes escribir en una hoja de papel lo que te gustaría decir.
7. No tengas miedo ni te avergüences: la confesión se da para obtener la gracia de Dios, arrepiéntete de lo que has hecho y no lo vuelvas a repetir nunca más.
8. Al final de la conversación, el confesor se arrodilla y el sacerdote se cubre la cabeza con un epitrachelion, una tela especial, y lee una oración de permiso.
9. Después de esto, se deberá besar la Santa Cruz y el Evangelio en señal de amor al Señor.

¿Cómo tomar la comunión en la iglesia?

También es muy importante para una persona moderna saber cómo comulgar en la iglesia, ya que el Sacramento de la Comunión en el Santo Cáliz conecta al cristiano con Dios y fortalece la verdadera fe en Él. La comunión fue establecida por el mismo Hijo de Dios. La Biblia dice que Jesucristo bendijo y repartió el pan entre sus discípulos. Los apóstoles aceptaron el pan como cuerpo del Señor. Entonces Jesús repartió el vino entre los apóstoles, y lo bebieron como la sangre del Señor derramada por los pecados de la humanidad.

Cuando vaya a la iglesia en vísperas de un gran día festivo o antes del onomástico, debe saber cómo confesarse y recibir la comunión correctamente. Este sacramento espiritual juega el mismo papel importante en la vida de una persona que el rito de la boda o el bautismo. Se supone que no debes tomar la comunión sin confesión. porque su relación es muy fuerte. El arrepentimiento o la confesión limpia la conciencia y hace que nuestra alma brille ante los ojos del Señor. Es por eso la comunión sigue a la confesión.

Durante la confesión, es necesario arrepentirse sinceramente y decidir comenzar una vida humilde y piadosa de acuerdo con todas las leyes y reglas cristianas. La Comunión, a su vez, envía la Gracia de Dios a una persona, reaviva su alma, fortalece su fe y cura su cuerpo.

¿Cómo prepararse para el sacramento de la comunión?

1. antes de la comunion es necesario orar fervientemente, leer literatura espiritual y hacer un ayuno de tres días..
2. La noche anterior se recomienda asistir al servicio vespertino, donde también se podrá confesar.
3. El día de la comunión es necesario acudir a la liturgia de la mañana.
4. Después de cantar el Padrenuestro, se lleva el Santo Cáliz al altar.
5. Primero los niños reciben la comunión y luego los adultos.
6. Debes acercarte al Cáliz con mucho cuidado, cruzando los brazos sobre el pecho (derecha sobre izquierda).
7. Luego, el creyente pronuncia su nombre ortodoxo y acepta con reverencia los Santos Dones: bebe agua o vino del Cáliz.
8. Después de lo cual se debe besar el fondo de la copa.

Viviendo en la sociedad moderna, toda persona ortodoxa que quiera limpiar su alma y acercarse al Señor debe confesarse y comulgar de vez en cuando.

¿Cómo prepararse para la confesión y la comunión? La preparación para la confesión y la comunión, especialmente la primera vez, plantea muchas, muchas preguntas. Recuerdo mi primera comunión. Qué difícil fue para mí entender todo. En este artículo obtendrá respuestas a las preguntas: ¿Qué decir en confesión a un sacerdote, un ejemplo? ¿Cómo comulgar y confesarse correctamente? ¿Reglas para la comunión en la iglesia? ¿Cómo confesarse por primera vez? ¿Cómo prepararse para la comunión? La respuesta a estas preguntas la dan el predicador griego moderno Archimandrita Andrei (Konanos) y otros sacerdotes.

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La comunión fue instituida por el mismo Jesucristo en su última comida con los Apóstoles. El predicador y teólogo griego moderno Archimandrita Andrei (Konanos) dice, si las personas se dieran cuenta del don de la unidad con Dios que reciben durante la comunión, porque ahora la sangre de Cristo corre por sus venas... si se dieran cuenta de esto plenamente, ¡sus vidas cambiarían mucho!

Pero, lamentablemente, la mayoría de las personas durante la comunión son como niños que juegan con piedras preciosas y no comprenden su valor.

Las reglas para la comunión se pueden encontrar en cualquier templo. Por lo general, se presentan en un pequeño libro llamado “CÓMO PREPARARSE PARA LA SANTA COMUNIÓN”. Estas son las reglas simples:

• Antes de la comunión necesitas Ayuno por 3 días- comer únicamente alimentos vegetales (sin carne, productos lácteos ni huevos).
• Necesitar estar en el servicio nocturno el día antes de la comunión.
• Necesitar confesar ya sea en el servicio vespertino o el día de la comunión al comienzo de la liturgia (el servicio de la mañana, durante el cual se realiza la comunión).
• Necesito unos dias mas rezar con ganas- para ello, lea las oraciones de la mañana y de la tarde y lea los cánones: Canon de arrepentimiento a nuestro Señor Jesucristo ,
  Canon de oración a la Santísima Theotokos,
  Canon al ángel de la guarda,
  Seguimiento a la Sagrada Comunión *. * Si nunca ha leído los Cánones (en eslavo eclesiástico), puede escuchar el audio (disponible en los sitios de libros de oraciones en los enlaces proporcionados).
• Es necesario comulgar en ayunas (no comer ni beber nada por la mañana). Se hace una excepción con las personas enfermas, como los diabéticos, para quienes los alimentos y los medicamentos son vitales.

Si comienzas a comulgar en cada liturgia, todos los domingos, tu confesor podrá permitirte ayunar menos y no leer todas las oraciones indicadas. No temas preguntarle al sacerdote y consultar con él.

¿Cómo se celebra la comunión en la iglesia?

Supongamos que decides tomar la comunión el domingo. Esto significa que la noche anterior (sábado) debes asistir al servicio vespertino. Por lo general, el servicio nocturno en los templos comienza a las 17:00. Descubra a qué hora comienza la liturgia (servicio matutino) del domingo, a la que tendrá lugar la comunión. Por lo general, el servicio matutino en los templos comienza a las 9:00. Si no hubo confesión en el servicio de la tarde, entonces se confiesa al comienzo del servicio de la mañana.

Aproximadamente a la mitad del servicio, el Sacerdote retirará el Cáliz del altar. Todos los que se estaban preparando para la comunión se reúnen cerca del cáliz y cruzan las manos sobre el pecho, de derecha a izquierda. Se acercan al cuenco con cuidado para no volcarlo. El sacerdote entrega a los comulgantes los Santos Dones con una cuchara: un trozo del cuerpo y la sangre de Cristo bajo la apariencia de pan y vino.

Después de esto, debes ir al final del templo, donde te darán de beber. Esta es agua diluida con vino. Es necesario beberlo para que no se desperdicie ni una sola gota ni una migaja de la Eucaristía. Sólo después de esto podrás santiguarte. Al final del servicio se deben escuchar oraciones de acción de gracias.

¿Cómo prepararse para la confesión? ¿Qué decir en confesión a un sacerdote, un ejemplo? Lista de pecados

La principal regla en la confesión, que siempre nos recuerdan los sacerdotes, es no contar los pecados. Porque si empiezas a contar la historia de cómo cometiste un pecado, sin saberlo comenzarás a justificarte y a culpar a los demás. Por tanto, en la confesión los pecados simplemente se nombran. Por ejemplo: orgullo, envidia, lenguaje soez, etc. Y para no olvidar nada, utiliza una lista de pecados contra Dios, contra el prójimo, contra uno mismo(Por lo general, dicha lista se encuentra en el libro "CÓMO PREPARARSE PARA LA SANTA COMUNIÓN".

Escribe tus pecados en una hoja de papel para no olvidar nada. Ven al Templo temprano en la mañana para no llegar tarde a la confesión y a la oración general antes de la confesión. Antes de confesarte, ve al sacerdote, santigua, venera el Evangelio y la cruz y comienza a enumerar tus pecados pregrabados. Después de la confesión, el sacerdote leerá una oración de permiso y le dirá si puede recibir la comunión.

Es muy raro que un sacerdote, para corregiros, no os permita comulgar. Esta también es una prueba de tu orgullo.

Es importante durante la confesión, al nombrar un pecado, prometerse no repetirlo. Es muy importante en vísperas de la comunión reconciliarte con tus enemigos y perdonar a tus ofensores.

¿Cómo confesarse por primera vez?

La primera confesión a menudo se llama confesión general. Como regla general, una hoja de papel con una lista de pecados incluye casi todos los pecados de la lista de pecados contra Dios, el prójimo y uno mismo. El sacerdote probablemente entenderá que usted se ha confesado por primera vez y le ayudará con consejos sobre cómo tratar de no repetir pecados y errores.

Espero el artículo “¿Cómo prepararse para la confesión y la comunión?” te ayudará a decidir e ir a confesarte y comulgar. Esto es importante para tu alma, porque la confesión es la limpieza del alma. Lavamos nuestros cuerpos todos los días, ¡pero no nos importa la pureza de nuestras almas!

Si nunca te has confesado ni comulgado y te parece que es muy difícil prepararte, te recomiendo que aun así realices esta hazaña. La recompensa será grande. Te aseguro que nunca antes habías experimentado algo así. Después de la comunión sentirás una alegría espiritual extraordinaria e incomparable.

Lo más difícil suele parecer ser leer los cánones y recibir la Sagrada Comunión. De hecho, es difícil leerlo la primera vez. Utilice la grabación de audio y escuche todas estas oraciones durante 2 o 3 noches.

Escuche en este video la historia del sacerdote Andrei Tkachev sobre cuánto tiempo (generalmente varios años) separa a una persona desde el deseo de acudir a la primera confesión hasta el momento de la primera confesión.

¡Deseo que todos disfruten de la vida y agradezcan a Dios por todo!

alena kraeva