Obraz „věčné Sonyy“ v Dostojevského románu „Zločin a trest“. Obraz věčné Soněčky v Dostojevského Zločinu a trestu

I. Téma sebeobětování v Dostojevského románu Zločin a trest.

II. Ženské obrazy románu "Zločin a trest".

1. Soňa Marmeladová.

2. Duňa Raskolnikovová.

3. Obraz Lizavety.

III. Role ženských postav v románu.

Zvláštní místo v románu "Zločin a trest" zaujímá ženské obrázky. Dostojevskij kreslí dívky z chudého Petrohradu s hlubokým smyslem pro soucit. „Věčná Sonya“ - Raskolnikov nazval hrdinku a odkazoval na ty, kteří se obětují pro ostatní. V systému obrazů románu je to Sonya Marmeladová a Lizaveta, mladší sestra staré zastavárny Aleny Ivanovny, a Dunya, sestra Raskolnikova. „Sonechka, věčná Sonechka, dokud svět stojí“ - tato slova mohou sloužit jako epigraf k příběhu o osudu dívek z chudých rodin v Dostojevského románu.

Sonya Marmeladova, dcera Semjona Marmeladova, opilce, který přišel o práci, byla dcerou jeho prvního manželství. Sonya, zmítaná výčitkami své nevlastní matky Kateřiny Ivanovny, vytržená z chudoby a konzumu, je nucena jít do baru, aby podpořila svého otce a jeho rodinu. Autor ji vykresluje jako naivní, světlá duše, slabé, bezmocné dítě: „Vypadala skoro jako dívka, mnohem mladší než její roky, skoro jako dítě…“. Ale "...i přes svých osmnáct let" Sonya porušila přikázání "nezcizolož." „Taky jsi přestoupil… dokázal přejít. Položil jsi ruce na sebe, zničil jsi svůj život ... tvůj, “říká Raskolnikov. Ale Sonya obchoduje se svým tělem, ne se svou duší, obětovala se kvůli ostatním, a ne kvůli sobě. Soucit s blízkými, pokorná víra v Boží milosrdenství ji nikdy neopustila. Dostojevskij neukazuje Sonyu jako „spořivnu“, ale přesto víme, jak vydělává peníze, aby nakrmila hladové děti Kateřiny Ivanovny. A tento do očí bijící kontrast jejího čistého duchovního vzhledu a její špinavé profese, hrozný osud tato dívka-dítě je nejsilnějším důkazem zločinnosti společnosti. Raskolnikov se sklání před Sonyou a líbá jí nohy: "Nepoklonil jsem se tobě, ale všemu lidskému utrpení." Sonya je vždy připravena pomoci. Raskolnikov, který přerušil všechny vztahy s lidmi, přichází do Sonya, aby se naučil z její lásky k lidem, schopnosti přijmout svůj osud a „nést svůj kříž“.

Dunya Raskolnikova je variantou stejné Sonyy: neprodá se ani pro svou záchranu před smrtí, ale prodá se za svého bratra, za svou matku. Matka a sestra milovaly Rodiona Raskolnikova vášnivě. Aby podpořila svého bratra, vstoupila Dunya do rodiny Svidrigailovových jako vychovatelka a vzala si předem sto rublů. Poslala jich sedmdesát do Rody.

Svidrigailov zasáhl do Dunyiny neviny a ona byla nucena s hanbou opustit své místo. Její čistota a správnost byly brzy rozpoznány, ale praktický výstup stále ho nemohla najít: stejně jako předtím před ní a její matkou stála chudoba na prahu, protože předtím nebyla v pozici, aby mohla bratrovi jakkoli pomoci. Dunya ve své bezvýchodné situaci přijala nabídku Luzhina, který ji téměř otevřeně koupil, a to dokonce s ponižujícími, urážlivými podmínkami. Ale Dunya je připravena jít za Luzhinem kvůli svému bratrovi a prodat svůj klid, svobodu, svědomí, tělo bez váhání, bez reptání, bez jediné stížnosti. Raskolnikov tomu jasně rozumí: "...Sonechkinův los není o nic horší než los s panem Lužinem."

V Dunovi není Soně vlastní křesťanská pokora, je rozhodná a zoufalá (odmítla Luzhina, byla připravena střílet na Svidrigajlova). A přitom je její duše stejně plná lásky k bližnímu, jako duše Sonya.

Na stránkách románu se krátce objeví Lizaveta. Mluví o ní student v krčmě, vidíme ji na místě vraždy, po vraždě o ní mluví Sonya, myslí si Raskolnikov. Postupně se vynořuje vzhled laskavého, utlačovaného tvora, krotkého, podobného velkému dítěti. Lizaveta je submisivní otrokyně své sestry Aleny. Autor poznamenává: „Tak tichý, pokorný, neopětovaný, v souladu, v souladu se vším.“

V mysli Raskolnikova se obraz Lizavety spojuje s obrazem Sonyy. Napůl v deliriu si pomyslí: „Věrná Lizaveto! Proč se tu objevila? Sonya! Chudák, pokorný, s pokornýma očima…“ Tento pocit duchovní spřízněnosti mezi Soniou a Lizavetou je zvláště ostrý ve scéně zpovědi: „Podíval se na ni a najednou se mu v její tváři zdálo, že vidí tvář Lizavety.“ Z Lizavety se stala „Sonya“, stejně laskavá, sympatická, která zemřela nevinně a nesmyslně.

Sonya Marmeladová a Dunya Raskolnikova a Lizaveta, které se navzájem doplňují, ztělesňují v románu myšlenku lásky, milosrdenství, soucitu, sebeobětování.

(Zatím bez hodnocení)

1. KLASIKA F. M. DOSTOJEVSKÝ OBRAZ SONYY MARMELADOVÉ V ROMÁNU F. M. DOSTOJEVSKÉHO „ZLOČIN A TREST“ Lež a pravda, dobro a zlo, boj myšlenek, střety postav – to vše tvoří základ ...
2. Ruská literatura 2 polovina XIX století Biblické obrazy v románu F. M. Dostojevského „Zločin a trest“ Vliv křesťanství lze vysledovat v díle mnoha ruských spisovatelů, protože víra v trojjedinou ...
3. KLASIKA TEORIE RASKOLNIKOVA FM DOSTOJEVSKÉHO RODIONA A JEJÍ KRACH V ROMÁNU FM DOSTOJEVSKÉHO „ZLOČIN A TREST“ Dostojevskij ve svém románu zobrazuje střet teorií s logikou života. Podle...
4. Ve světoznámém románu Fjodora Michajloviče Dostojevského „Zločin a trest“ je ústřední obraz Rodiona Raskolnikova. Čtenář vnímá dění právě z pohledu této postavy – zbídačeného a degradovaného studenta. Již...
5. KLASIKA OBRAZ MĚSTA F. M. DOSTOJEVSKÉHO V ROMÁNU F. M. DOSTOJEVSKÉHO „ZLOČIN A TREST“ herec ruština beletrie. "Zločin a trest" mnoho kritiků a spisovatelů...
6. Román F. M. Dostojevského „Zločin a trest“ je jedním z nejhlubších a nejsložitějších děl ruské literatury, ve kterém autor vyprávěl o příběhu smrti duše hlavního hrdiny po spáchání...
7. Předmět " mužíček“ je jedním z ústředních témat ruské literatury. Puškin se toho také dotkl ve svých dílech (“ Bronzový jezdec“), a Tolstoj a Čechov. Pokračování v tradicích ruské literatury, zejména Gogola,...
8. Obraz Sonyy Marmeladové je v mnoha ohledech proti Raskolnikovovi. Je obětí i pachatelem zároveň. Je to Sonya Raskolnikov, kdo volí míru svého činu, před ní se hrdina chce přiznat k vraždě, protože ona ...
9. Plán I. Dualita je u Dostojevského charakteristická obrazová technika. II. "Dvojčata" Raskolnikov. 1. Lužin je nositelem „teorie rozumné sobectví". 2. Obraz Svidrigailova. III. Význam „dvojčat“ k zobrazení kontroverzní povahy Raskolnikov...
10. Bývalý student Rodion Romanovič Raskolnikov - hlavní postava"Zločin a trest", jeden z nejvíce slavných románů Fjodor Michajlovič Dostojevskij. Jméno této postavy čtenáři hodně říká: Rodion Romanovich je muž ...
11. "ZABIL JSEM SE!" (zločin a trest Rodiona Raskolnikova v románu F. M. Dostojevského „Zločin a trest“) F. M. Dostojevskij žil a pracoval v době, kdy v zemi rostla nespokojenost s existujícími lidmi ...
12. Dvoudílná koncepce, která se v konečném vydání promítla do názvu románu a do rysů jeho struktury. Tři ručně psaná vydání románu, odrážející etapy tvorby: Wiesbaden (ve formě doznání zločince); Petrohrad, poslední. Komplikace...
13. KLASIKA KŘESŤANSKÉ MOTIVY FM DOSTOJEVSKÉHO V ROMÁNU FM DOSTOJEVSKÉHO „ZLOČIN A TREST“ Existuje Bůh, existuje svět, žijí věčně; A život lidí je okamžitý a ubohý, ale všechno v...
14. KLASIKA F. M. DOSTOJEVSKÝ RODINA MARMELADOVŮ V ROMÁNU F. M. DOSTOJEVSKÉHO „ZLOČIN A TREST“ Zvláštní místo v románu F. M. Dostojevského „Zločin a trest“ zaujímá rodina Marmeladova. Tito lidé vedou...
15. SONIA MARMELADOVA JE DOBRA (podle románu F. M. Dostojevského „Zločin a trest“) Pokud je Rodion Raskolnikov nositelem protestního principu, tvůrcem teorie ospravedlňující zločin a nadvládu „ silná osobnost“, pak antipod...
16. V dílech F. Dostojevského obraz hl Ruské impérium hraje neméně důležitou roli než hlavní postavy. Není tedy jen dějištěm akce, ale ve skutečnosti plnohodnotnou postavou v románu „Zločin a ...
17. Číst F. M. Dostojevského je těžké, ale zajímavé. Jedním z jeho nejvýznamnějších děl je Zločin a trest. Problém, se kterým zápasil hlavní hrdina Dostojevského románu Raskolnikov (jak osvobodit člověka od ...
18. Dostojevskij F. M. - jeden z největší humanisté devatenácté století Spisovatel nachází člověka ve vrahovi, v nevěstce a v opilci. To platí i pro postavy...
19. Román F. M. Dostojevského je „psychologickým popisem zločinu“ spáchaného chudým studentem Rodionem Raskolnikovem, který zabil starého zastavárníka. Román však pojednává o neobvyklém trestném činu. Toto, pokud ano...
20. Petersburg v románu F. M. Dostojevského „Zločin a trest“ Romány I. Dostojevského jsou kronikou lidského utrpení. II. Obraz chobotnicového města, ve kterém „člověk nemá kam jít“ (Marmeladovova slova v Raskolnikovově přiznání). 1....
21. Petrohrad okupuje důležité místo v dílech F. M. Dostojevského. Sám spisovatel v tomto městě studoval a strávil většinaživot. V románu „Zločin a trest“ Dostojevskij nepopisuje architektonické...
22. Bible patří všem, ateistům i věřícím. Toto je kniha lidstva. Plán F. Dostojevského I. Vliv Bible na vývoj světa umělecké kultury. II. Používání biblické motivy ve zločinu a trestu...
23. Zbídačený a degradovaný student Rodion Romanovič Raskolnikov - ústřední postava přelomový román Fjodora Michajloviče Dostojevského „Zločin a trest“. Obraz Sonyy Marmeladové je nezbytný, aby autor vytvořil morální protiváhu Raskolnikovově teorii. Mladá...
24. Román F. M. Dostojevského „Zločin a trest“ je považován za jedno z „nejproblematičtějších“ děl světové beletrie a vyznačuje se zvláštní relevanci. Román byl napsán na konci 60. 19. století A...
25. Někteří říkají, že tento muž velký křesťan. Jiní si pamatují, že byl revolucionář, účastnil se spiknutí Petraševistů. Tento muž s tak těžkým osudem, tak chudý, utlačovaný, strašně pracující, tenhle...
26. Román Fjodora Michajloviče Dostojevského začíná popisem událostí odehrávajících se v chudé části Petrohradu v druhé polovině 19. století. Raskolnikov Rodion Romanovich je hlavní postavou tohoto díla. Nežije v příliš...
27. KLASIKA F. M. DOSTOJEVSKIJ LUŽIN A SVIDRIGAILOV JAKO DVOJČE RASKOLNIKOVA V ROMÁNU F. M. DOSTOJEVSKÉHO „ZLOČIN A TREST“ V románu F. M. Dostojevského „Zločin a trest“ je široce používána technika protikladu,...
28. Mezi největší díla F. M. Dostojevského patří román "Zločin a trest" - ideologické dílo, jehož děj je založen na bláznivé myšlence Rodiona Raskolnikova o právu člověka zabíjet, "pokud .. .
29. Plán I. Hluboký psychologismus - charakteristický díla F. M. Dostojevského. II. Pozornost a soucit k „malým lidem“. 1. Význam rodiny Marmeladovů v duchovním hledání Raskolnikova. 2. Potíže a neštěstí...
30. Centrální problém Román F. M. Dostojevského „Zločin a trest“ je vysvětlením příčin zločinu Rodiona Raskolnikova. Proč vzdělaný, laskavý, svědomitý, zjevně „srdcem a duší“ mladý muž spáchal brutální vraždu starého zástavníka...

Zvláštní místo v románu "Zločin a trest" zaujímají ženské obrazy. Dostojevskij kreslí dívky z chudého Petrohradu s hlubokým smyslem pro soucit. "Věčná Sonya" - nazývaná hrdinka Raskolnikov, odkazující na ty, kteří se obětují pro ostatní. V systému obrazů románu je to Sonya Marmeladová a Li-Zaveta, mladší sestra staré lichvářky Aleny Ivanovny, a Dunya, sestra Raskolnikova. "Sonechko, věčná Sonechka, dokud svět stojí" - tato slova mohou sloužit jako epigraf k příběhu o osudech dívek z chudých rodin v Dostojevského románu.

Sonya Marmeladova, dcera Semjona Marmeladova, opilce, který přišel o práci, byla dcerou jeho prvního manželství. Sonya, mučená výčitkami své nevlastní matky Kateřiny Ivanovny, vytržená z chudoby a konzumu, je nucena jít do panelu, aby podpořila svého otce a jeho rodinu. Autor ji vykresluje jako naivní, bystré, slabé, bezmocné dítě: „Vypadala skoro jako dívka, mnohem mladší než její roky, skoro jako dítě...“. Ale "...i přes svých osmnáct let" Sonya porušila přikázání "nezcizolož." "Také jsi přestoupil,...dokázal jsi přejít." Položili jste na sebe ruce, zničili jste svůj život ... svůj vlastní, “říká Raskolnikov. Ale Sonya obchoduje se svým tělem, ne se svou duší, obětovala se kvůli ostatním, a ne kvůli sobě. Soucit s blízkými, pokorná víra v Boží milosrdenství ji nikdy neopustila. Dostojevskij neukazuje Sonyu jako „spořivnu“, ale přesto víme, jak vydělává peníze, aby nakrmila hladové děti Kateřiny Ivanovny. A tento do očí bijící kontrast mezi jejím čistým duchovním vzhledem a její špinavou profesí, strašlivým osudem této dívky-dítěte, je nejzávažnějším důkazem zločinnosti společnosti. Raskolnikov se ukloní před Sonyou a políbí jí nohy: "Neuklonil jsem se tobě, ale poklonil jsem se všemu lidskému utrpení." Sonya je vždy připravena pomoci. Raskolnikov, který přerušil všechny vztahy s lidmi, přichází do Sonya, aby se naučil z její lásky k lidem, schopnosti přijmout svůj osud a „nést svůj kříž“.

Dunya Raskolnikova je variantou stejné Sonyy: neprodá se ani pro svou záchranu před smrtí, ale pro svého bratra, pro svou matku. Matka a sestra milovaly Rodiona Raskolnikova vášnivě. Aby podpořila svého bratra, vstoupila Dunya do rodiny Svidrigailovových jako vychovatelka a vzala si předem sto rublů. Poslala jich sedmdesát do Rody.

Svidrigailov zasáhl do Dunyiny neviny a ona byla nucena s hanbou opustit své místo. Její čistota a správnost byly brzy rozpoznány, ale stále nemohla najít praktické východisko: stejně jako dříve před ní a její matkou stála na prahu chudoba, jako dříve nebyla schopna bratrovi nijak pomoci. Dunya ve své bezvýchodné situaci přijala nabídku Luzhina, který ji téměř otevřeně koupil, a to dokonce s ponižujícími, urážlivými podmínkami. Ale Dunya je připravena jít za Luzhinem kvůli svému bratrovi a prodat svůj klid, svobodu, svědomí, tělo bez váhání, bez reptání, bez jediné stížnosti. Raskolnikov tomu jasně rozumí: "... Soněčkinův los není o nic horší než los s panem Lužinem."

V Dunovi není Soně vlastní křesťanská pokora, je rozhodná a zoufalá (odmítla Luzhina, byla připravena střílet na Svidrigajlova). A přitom je její duše stejně plná lásky k bližnímu, jako duše Sonya.

Na stránkách románu se krátce objeví Lizaveta. Mluví o ní student v krčmě, vidíme ji na místě vraždy, po vraždě o ní mluví Sonya, myslí si Raskolnikov. Postupně se vynořuje vzhled laskavého, utlačovaného tvora, krotkého, podobného velkému dítěti. Lizaveta je submisivní otrokyně své sestry Aleny. Autor poznamenává: „Tak tichý, pokorný, neopětovaný, v souladu, v souladu se vším.“

V mysli Raskolnikova se obraz Lizavety spojuje s obrazem Sonyy. Napůl v deliriu si pomyslí: „Věrná Lizaveto! Proč se tu objevila? Sonya! Chudák, pokorný, s pokornýma očima... "Tento pocit duchovní spřízněnosti mezi Sonyou a Lizavetou je zvláště akutní ve scéně zpovědi: "Podíval se na ni a najednou se mu v její tváři zdálo, že vidí tvář Lizavety." Z Lizavety se stala „Sonya“, stejně milá, sympatická, která zemřela nevinně a nesmyslně.

A Sonya Marmeladová a Dunya Raskolnikova a Lizaveta, které se vzájemně doplňují, ztělesňují v románu myšlenku lásky, milosrdenství, soucitu, sebeobětování.

Obraz Sonechky Marmeladové v románu Zločin a trest je pro Dostojevského ztělesněním věčné pokory a utrpení ženská duše svým soucitem k blízkým, láskou k lidem a bezmeznou obětavostí. Krotká a tichá Sonechka Marmeladová, slabá, plachá, neopětovaná, aby zachránila svou rodinu a příbuzné před hladem, se rozhodne pro hrozný čin pro ženu. Chápeme, že její rozhodnutí je nevyhnutelným, neúprosným výsledkem podmínek, ve kterých žije, ale zároveň je příkladem aktivního jednání ve jménu záchrany hynoucích. Nemá nic než své tělo, a proto jediným možným způsobem, jak zachránit malé Marmeladovy před hladem, je provozovat prostituci. Sama sedmnáctiletá Sonya se rozhodla, rozhodla se, sama si vybrala cestu, necítila ani zášť ani zlo vůči Kateřině Ivanovně, jejíž slova byla posledním tlakem, který Sonechku přivedl do panelu. Proto její duše nezatvrdila, nenáviděla nepřátelský svět, špínu pouliční život nedotkla se její duše. Zachraňuje ji nekonečná filantropie. Celý Sonechčin život je věčnou obětí, obětí nezištnou a nekonečnou. Ale to je pro Sonyu smysl života, její štěstí, její radost, nemůže žít jinak. Její láska k lidem jako věčné jaro sytí její utrápenou duši, dává jí sílu jít po trnité cestě, která je celým jejím životem. Dokonce přemýšlela o sebevraždě, aby se zbavila studu a trápení. Raskolnikov také věřil, že "by bylo spravedlivější a rozumnější strčit hlavu do vody a udělat to všechno najednou!" Sebevražda pro Sonyu by však byla příliš sobecká a přemýšlela o "nich" - hladových dětech, a proto vědomě a pokorně přijala osud připravený pro ni. Pokora, pokora, křesťanská všeodpouštějící láska k lidem, sebezapření - to hlavní v Sonyině charakteru.

Raskolnikov věří, že Sonyina oběť je marná, že nikoho nezachránila, ale pouze "zničila" sebe. Ale život tato slova Raskolnikova vyvrací. Právě k Soně přichází Raskolnikov přiznat svůj hřích - vraždu, kterou spáchal. Je to ona, kdo přiměje Raskolnikova, aby se k činu přiznal, což dokazuje pravý významživot v pokání a utrpení. Věří, že žádný člověk nemá právo vzít život druhému: "A kdo mě udělal soudcem: kdo bude žít, kdo zemře?" Raskolnikovovo přesvědčení ji děsí, ale neodstrčí ho od sebe. Velký soucit ji nutí snažit se přesvědčit, morálně očistit zničenou duši Raskolnikova. Sonya zachrání Raskolnikova, její láska ho vzkřísí k životu.

Láska pomohla Sonye pochopit, že je nešťastný, že se vší svou zjevnou pýchou potřebuje pomoc a podporu. Láska pomohla překonat takovou překážku, jako je dvojnásobná vražda, aby se pokusila vzkřísit a zachránit vraha. Sonya následuje Raskolnikova k těžké práci. Sonyina láska a oběť ji očistí od hanebné a smutné minulosti. Oběť v lásce je věčným rysem ruských žen.

Sonya nachází spásu pro sebe a pro Raskolnikova ve víře v Boha. Její víra v Boha je jejím posledním sebepotvrzením, dává jí příležitost konat dobro ve jménu těch, kterým se obětuje, jejím argumentem, že její oběť nebude zbytečná, že život brzy najde svůj konec ve všeobecné spravedlnosti. Odtud její vnitřní síla a vytrvalost, která pomáhá procházet „pekelnými kruhy“ její bezútěšné a tragický život. O Sony se dá říct hodně. Dá se považovat za hrdinku nebo věčnou mučednici, ale nelze obdivovat její odvahu, ji vnitřní síla, její trpělivost je prostě nemožná.

(4 hlasů, průměr: 5.00 z 5)

V tomto vývoji lekce je odhalen obraz Sonyy Marmeladové, ukazuje se, že právě v této „vyvržené“ dívce s bledou a hubenou tváří byla objevena velká náboženská myšlenka, že to byla komunikace se Sonyou, která přiměla Raskolnikova přiznat svou vinu a přiznat se.

Stažení:

Náhled:

Rozvoj lekce literatury

Téma: „Věčná Sonya, zatímco svět stojí ...“ (Obraz Sonyy Marmeladové v románu F. M. Dostojevského „Zločin a trest“)
Učitel: Kuular Chimis Eres-oolovna. MBOU střední škola č. 1 v Shagonar

Účel lekce:
- zvažte obraz Sonyy Marmeladové;

Ukažte, že právě v této „vyvržené“ dívce s bledou a hubenou tváří je objevena velká náboženská myšlenka, že právě komunikace se Sonyou přiměje Raskolnikova přiznat svou vinu a přiznat se.

Rozvíjet schopnost studentů analyzovat epizodu v kontextu celé práce;

Rozvíjet schopnost samostatné výzkumné práce;

Připravte studenty na domácí psaní

Epigraf: „Člověk si zaslouží své štěstí, a to vždy utrpením“
F.M.Dostojevskij

Během lekcí:
I Organizační moment.
II Opakování probraného tématu. (...)
III Vysvětlení nového tématu

Radion Raskolnikov řekl Sonye: "...vybral jsem si tebe ...". Proč si ji vybral? Proč? Jakou roli hraje Sonya Marmeladová v životě hlavního hrdiny Rodiona Raskolnikova? To jsou otázky, na které musíme v dnešní lekci odpovědět.

Učitel:
Takže Raskolnikov spáchal zločin, který ho zavedl do slepé uličky. Sonya v té době dostala žlutý lístek. Čáry jejich životů se protnuly v pro ně nejkritičtějším bodě: právě ve chvíli, kdy bylo nutné se jednou provždy rozhodnout, jak dál žít. Raskolnikovova stará víra byla otřesena, ale novou dosud nenašel. Zmocnila se ho zkáza a nedobrovolná žízeň po smrti jako východisko ze slepé uličky
Porfirij Petrovič mu během rozhovoru s Raskolnikovem radí„Staň se sluncem, všichni tě uvidí. Slunce musí být nejprve sluncem.", tedy nejen zazářit, ale i zahřát. Pokračujme v jeho myšlence.
Ale ne Raskolnikov, ale Sonya se v románu stává tak teplým světlem, i když se na první pohled zdá, že je daleko od této morální výšky.

Kluci, požádal jsem vás, abyste si doma připravili tenké a tlusté otázky o heroinu, začněme tenkými otázkami.
Subtilní otázky jsou otázky, které vyžadují krátkou a rychlou odpověď. Můžete odpovědět jedním slovem.
Tlusté otázky jsou otázky, které vyžadují podrobnou úplnou odpověď.
Vyberte, komu položíte otázku.

2. Verbální portrét Sonya.
- Jaký druh Sonya zastupujete? Popište ji, prosím.
Jak to popisuje Dostojevskij? (čteno jedním studentem)

3. Práce s portréty Sonyy různí umělci. Prezentace.

Ilustrace D.A. nám pomohou odhalit autorův záměr. Šmarinova k románu F.M. Dostojevského "Zločin a trest". Na jednom z nich umělec zachytil Sonyu Marmeladovou se svíčkou. Při pohledu na její bledou tvář se nelze ubránit pocitu Sonyino „nevýslovného vzrušení“, chvění, jakéhosi vnitřního pálení. Její portrét je vnímán jako symbol svědomí, utrpení a hlubokého soucitu, jako symbol povinnosti, kterou probouzí v Raskolnikovovi a vede jej k mravnímu znovuzrození. Sonya drží svíčku, kterou je osvětlena ze strany i zespodu, čímž se její obličej rozzáří. Světlo se stává konstantní epiteton» v popisu Sonya a v dalších kresbách umělce.
- Co myslíte, dokázali umělci zprostředkovat obraz Sonyy?

Zajímavé je také sledovat důvody, proč si autorka zvolila příjmení a jméno Sonya Marmeladova.Co znamená jméno Sonya, Sophia? Proč ji Dostojevskij nazval tímto jménem? (slide).
Studentský vzkaz. „Sofie, Sophia, Sonya je jedno z Dostojevského oblíbených jmen. Toto jméno znamená „moudrost“, „rozumnost“. A skutečně, v duši Sonyy Marmeladové - to je obraz všech žen, matek, sester. Sophia je také biblické jméno matky tří mučedníků Víry, Naděje a Lásky.

Paprsky tepla vycházející ze Sonyiny duše dosáhnou Raskolnikova. Vzdoruje jim, ale stejně před ní nakonec poklekne. To potvrzují i ​​hrdinova setkání s ní.
Byla to Sonechka, bezbranná oběť krutého světa, kdo přivedl k pokání vraha, který se bouřil proti nespravedlnosti a nelidskosti, který si přál přetvořit svět jako Napoleon. Zachránila Raskolnikovovu duši
Proč padlá žena zachraňuje Raskolnikovovu duši?
(Sonya se provinila skrze sebe pro druhé. Žije podle zákonů lásky k lidem, spáchala zločin proti sobě, obětovala se ve jménu lidí, které milovala.)
Jaké rysy v něm Dostojevskij zdůrazňuje?
(Dostojevskij neustále zdůrazňuje její plachost, plachost, dokonce zastrašování.)
Řekněte nám o životě Sony.
(Soniina nevlastní matka Kateřina Ivanovna ji na žlutém lístku odsoudí k životu. Děti vyčerpané hladem přežily díky Soně. Její oběť proniká do duší lidí teplem. Marmeladovovi dává poslední "hříšné haléře" za jeho obscénní opilost v r. hospoda ... Po smrti svého otce, mrtvé macechy, je to ona, Sonya, kdo padl, kdo vidí smysl svého života v péči o osiřelé malé děti. I lidem kolem ní se takový čin zdá opravdový Christian a její pád do hříchu se v tomto případě zdá být svatý.)
5. Soňa a Raskolnikov
Řekněte mi, prosím, jak se Raskolnikov dívá na život a podle jakých zákonů žije Sonya Marmeladová?
(Raskolnikov nechce přijmout život takový, jaký je, protestuje proti bezpráví. Jeho teorie tlačí na cestu násilí na druhých kvůli svému blahu. Je připraven překročit mrtvoly druhých, snaží se vytvořit podmínky především pro sebe, aby pak změnil život, snaží se povznést nad toto „mraveniště". Raskolnikovův nápad a zločin vyvolávají v jeho duši konflikt, vedou k odloučení od lidí, nutí hrdinu pohrdat především sebou samým pro lidskost a citlivost k utrpení druhých.Soňa jde jinou cestou.Její život je postaven podle zákonů sebeobětování.V hanbě a ponížení, v podmínkách, které jakoby vylučovaly veškerou čistotu (morální), si zachovala citlivý a sympatická duše.)
Takže Raskolnikov jde do Sonya. Jak vysvětluje svou první návštěvu u Sonyy? Co od něj očekává?
(Hledá spřízněnou duši, protože i Sonya se provinila. Raskolnikov zprvu nevidí rozdíl mezi svým zločinem a zločinem Sonyy. Vidí v ní jakéhosi spojence ve zločinu.)
Jak lze vysvětlit chování Raskolnikova, který bez obřadů prohlíží místnost? Koho čekal, že uvidí?
(Chce pochopit, jak žije jako zločinec, jak dýchá, co ji podporuje, ve jménu čehož se provinila. Ale při pohledu na ni změkne, jeho hlas ztichne.
Raskolnikov očekával, že uvidí muže zaměřeného na své potíže, trýzněného, ​​odsouzeného, ​​připraveného chytit sebemenší naději, ale viděl něco jiného, ​​co vyvolalo otázku: „Proč mohla zůstat v této pozici tak dlouho a nezbláznit se? pokud by nemohla, vrhla se do vody.").
Jak si Raskolnikov představuje dívčinu budoucnost?
(„Vrhněte se do příkopu, upadněte do blázince nebo se vrhněte do zhýralosti.“)
Tři cesty a všechny fatální. Proč to neudělala? Jaký je důvod?
(Víra, hluboká, schopná dělat zázraky. Síla. V Soně jsem viděl sílu, která jí umožňuje žít. Její zdroj je v péči o cizí děti a jejich nešťastnou matku. Důvěřuje Bohu a čeká na vysvobození.)
Prostřednictvím známosti se Sonyou Raskolnikov otevírá svět lidí žijících podle jiných zákonů, zákonů lidského bratrství. Nežije v ní lhostejnost, nenávist a strnulost, ale otevřená duchovní komunikace, citlivost, láska, soucit.
Jaké knihy si všiml Raskolnikov v Sonyině pokoji?
Kniha, které si Raskolnikov všiml na komodě v Sonyině pokoji, se ukázal být Novým zákonem v ruském překladu. Evangelium patřilo Lizavetě. Nevinná oběť přijímá smrt mlčky, ale bude „mluvit“ Boží slovo. Raskolnikov žádá, aby mu přečetl o vzkříšení Lazara.
Proč byla vybrána tato epizoda z evangelia?
(Raskolnikov chodí mezi živými lidmi, mluví s nimi, směje se, je rozhořčený, ale nepoznává se jako živý - poznává se jako mrtvý, je to Lazar, který je 4 dny v rakvi. Ale jako tlumené světlo toho pahýlu svíčky, který osvětloval v „tomto žebravém pokoji vraha a nevěstky, kteří se podivně setkávají při čtení věčná kniha“, zablikalo světlo víry v duši zločince v možném vzkříšení pro něj samotného.)
Práce s textem.
Přečtěte si epizodu, kdy Sonya čte úryvek z evangelia, sledujte Sonyin stav. Proč se tak cítí? (Zní hudba „Ave Maria“. Sonye se třásly ruce, její hlas nestačil, nevyslovovala první slova, ale od 3. slova se její hlas ozval a prorazil, jako natažený provázek. A najednou se všechno změnilo.
Sonya čte a přeje si, aby on, zaslepený a nevěřící, věřil v Boha. A třásla se radostným očekáváním zázraku. Raskolnikov se na ni podíval, poslouchal a pochopil, jak Ježíš miluje trpící. "Ježíš ronil slzy," v tu chvíli se Raskolnikov otočil a viděl, že "Sonya se třásla horečkou." Čekal to.)
Chtěla, aby Raskolnikov přijal víru v Krista a skrze ni mohl přejít ke znovuzrození skrze utrpení.
Proč čte evangelium zločinec a nevěstka? (Evangelium ukazuje cestu ke znovuzrození, cítili spojení duší.)
Dostojevskij vybral slova "Já jsem Vzkříšení a život." Proč?
(Duše se probouzí.)
Jaký je váš dojem z odchodu Sonyy Raskolnikovové?
(Raskolnikov, když poslouchal Sonyiny příběhy o Kateřině Ivanovně, její upřímné čtení evangelia, změnilo na ni názor. Sonya miluje lidi křesťanskou láskou. Raskolnikov, který nevěří v Boha, sní o moci nad všemi třesoucími se tvory, pochopil Sonyino pravda, její obětavá čistota.)
Když opustil Sonyu, řekl, že řekne, kdo zabil. „Já vím a řeknu ti to... řeknu ti to sám! Vybral jsem si tebe."
V románu je důležité nejen to, ke komu Raskolnikov přichází s přiznáním, ale také kde se to stane - v bytě krejčího Kapernaumova, kde si Sonya pronajímá pokoj. Kapernaumov je významné příjmení.

Sonya - ztělesnění čistého dobra - nachází v Raskolnikovovi něco společného, ​​jako by bylo ztělesněním čistého zla, a naopak, Raskolnikov vidí svůj vlastní odraz v hlubinách Sonyiny duše, ví, že jednou jdou "stejnou cestou" , že mají „jeden cíl“.

Dvě pravdy: pravda, Raskolnikov a, pravda, Sonya. Ale jedno je pravdivé, druhé nepravdivé. Abyste pochopili, kde je pravda, musíte porovnat tyto hrdiny, jejichž osud má mnoho společného, ​​ale v tom hlavním se liší.

Jaká je síla Sonya?
(Ve schopnosti milovat, soucitu, v sebeobětování ve jménu lásky.)

Sonya svou láskou, lítostí a soucitem, nekonečnou trpělivostí a sebeobětováním, vírou v Boha zachrání Raskolnikova. Žije svou nelidskou myšlenkou, nevěří v Boha, mění se až v epilogu románu, když přijal víru ve svou duši. „Najít Krista znamená najít vlastní duši“ – k tomuto závěru dochází Dostojevskij.
Přál bych si, abyste stejně jako Sonya milovali lidi takové, jací jsou, uměli odpouštět a dávali světlo, které vychází z vaší duše, ostatním lidem.
7. Domácí práce. Kompozice "Vybral jsem si tě..."

Neklaněl jsem se tobě, klaněl jsem se všemu

poklonil se lidskému utrpení.

F. Dostojevského. Zločin a trest

F. M. Dostojevskij popisuje Sonyu vřele a srdečně: „Bylo to skromné ​​a dokonce chudé oblečená dívka, ještě velmi mladá, skoro jako dívka, se skromným a slušným způsobem, s jasnou, ale jakoby poněkud vystrašenou tváří. Měla na sobě velmi jednoduché domácí šaty, na hlavě starý klobouk stejného stylu.

Stejně jako všichni chudí v Petrohradě žije rodina Marmeladova ve strašné chudobě: oba věčně opilí, rezignovaní na ponižující a nespravedlivý život, sestoupil Marmeladov a konzumní Kateřina Ivanovna a malé bezmocné děti. Sedmnáctiletá Sonya najde jediný způsob, jak zachránit svou rodinu před hladem – vyjde na ulici prodat své vlastní tělo. Pro hluboce věřící dívku je takový čin hrozným hříchem, protože porušením křesťanských přikázání zničí její duši, odsoudí ji k mukám za života a k věčnému utrpení po smrti. A přesto se obětuje kvůli dětem svého otce, kvůli své nevlastní matce. Milosrdná, obětavá Sonia nachází sílu nezatvrdit, nezapadnout do hlíny, která ji obklopuje v životě na ulici, zachovat si nekonečnou filantropii a víru v sílu lidské osoby, a to i přesto, že působí nenapravitelné škody na své duši. a svědomí.

Proto Raskolnikov, který zpřetrhal všechna pouta s blízkými lidmi, přichází za Sonyou v pro něj nejtěžších chvílích, přináší jí svou bolest, svůj zločin. Podle Rodiona se Sonya dopustila zločinu, který není méně závažný než on, a možná ještě děsivější, protože obětuje ne někoho, ale sebe, a tato oběť je marná. Dívka si je dobře vědoma viny, která leží na jejím svědomí, protože uvažovala i o sebevraždě, která by ji v tomto životě mohla zachránit od studu a trápení. Ale myšlenka na ubohé a bezmocné hladové děti ji přiměla k pokoře, zapomenout na své utrpení.

Vzhledem k tomu, že Sonya ve skutečnosti nikoho nezachránila, ale pouze se „zničila“, snaží se ji Raskolnikov převést na svou „víru“ a položí jí zákeřnou otázku: co je lepší - darebák „žít a dělat ohavnosti“ nebo čestný člověk zemřít? A dostává vyčerpávající odpověď od Sonyy: "Ale nemohu znát Boží prozřetelnost... A kdo mě sem postavil jako soudce: kdo bude žít a kdo nebude žít?" Rodionu Raskolnikovovi se tedy nepodařilo přesvědčit dívku, která byla pevně přesvědčena, že obětovat se pro dobro svých blízkých je jedna věc a připravit ostatní o život ve jménu tohoto dobra je věc úplně jiná. Proto je veškeré úsilí Sonya zaměřeno na zničení nelidské teorie Raskolnikova, který je „strašně, nekonečně nešťastný“.

Bezbranná, ale silná ve své pokoře, schopná sebezapření, „věčná Sonya“ je připravena obětovat se pro druhé, proto ve svých činech sám život stírá hranice mezi dobrem a zlem. Dívka se nešetřila a zachránila rodinu Marmeladovových, stejně tak nezištně spěchá zachránit Raskolnikova s ​​pocitem, že ho potřebuje. Cesta ven podle Sonye spočívá v pokoře a přijetí základních křesťanských norem, které pomáhají nejen činit pokání ze svých hříchů, ale také se očistit od všeho zlého a destruktivního pro lidská duše. Právě náboženství v tom dívce pomáhá přežít děsivý svět a dává naději do budoucna.

Díky Sonye Raskolnikov chápe a uznává neživotaschopnost a nelidskost své teorie, otevírá své srdce novým pocitům a svou mysl novým myšlenkám, které člověka může zachránit pouze láska k lidem a víra v ně. Odtud začíná mravní obroda hrdiny, který díky síle Sonyiny lásky a její schopnosti vydržet jakákoli muka překoná sám sebe a udělá svůj první krok ke vzkříšení.

Rodion Raskolnikov je hrdinou Dostojevského románu Zločin a trest. Raskolnikov je velmi osamělý. Je to chudý student, který žije v malé místnosti, která vypadá spíše jako rakev. Raskolnikov každý den vidí" temná strana» život, Petrohrad: předměstí...

Román F. M. Dostojevského „Zločin a trest“ je sociálně psychologický. Autor v ní nastoluje důležitá společenská témata, která znepokojovala tehdejší lidi. Originalita tohoto Dostojevského románu spočívá v tom, že ukazuje psychologii ...

F. M. Dostojevskij - “ velký umělec nápady“ (M. M. Bachtin). Nápad určuje osobnost jeho hrdinů, kteří „nepotřebují miliony, ale potřebují vyřešit myšlenku“. Román "Zločin a trest" je odhalením teorie Rodiona Raskolnikova, odsouzením principu ...

Raskolnikova Dunya (Avdotya Romanovna) - Raskolnikovova sestra. Pyšná a vznešená dívka. „Nápadně pohledná - vysoká, překvapivě štíhlá, silná, sebevědomá, což se projevovalo v každém jejím gestu a které však neubralo na jejích pohybech...