Abu Muhammad Saadi Shirazi- rođen 1213. godine u gradu Shiraz. P Ersidijanski pjesnik, predstavnik praktičnog, svakodnevnog sufizma, jedan od najvećih autora klasične perzijske književnosti.

Nežnim rečima i ljubaznošću možete voditi slona za nit...

Hrabrost nije u snazi ​​ruke ili umijeću držanja mača, hrabrost je u kontroli sebe i poštenju.

Ne zamerite drugima, samo volite sebe. Nemojte zamišljati da ste vi sve i da je sve za vas.

Deset ljudi može da jede iz jednog tanjira...
Dva psa - nikad.

Sa onim koji je svoje zablude uzdigao do pravednosti,
Bolje je ne raspravljati se, nije lako izliječiti sljepoću.
Takvo srce je kao krivo ogledalo:
Sve će iskriviti i pretvoriti ljepotu u ništa.

Ono što se radi na brzinu ne traje dugo.

Niko nije večan na svetu, sve će nestati... Ali DOBRO IME ŽIVI zauvek...

Od koga si naučio lepom ponašanju? "One loše odgojene", odgovorio je. - Izbegavao sam da radim ono što oni rade.

Ljutnja preko svake mjere izaziva strah, a pretjerana naklonost smanjuje poštovanje prema vama u očima ljudi. Nemojte biti tako grubi da vam se svi dosade, i nemojte biti tako krotki da vas vrijeđaju.

Onaj ko vrti klevetu ne zna da će ga kleveta uništiti!

Samo je on sunce u savjetima, a lav u borbi, koji zna razumom obuzdati ljutnju.

Ne pitajte svoje prijatelje o svojim nedostacima – vaši prijatelji će o njima ćutati. Bolje razmislite o tome šta vaši neprijatelji govore o vama.

Sada ljudi imaju novi oblik siromaštva: jedni nemaju ni centa na ime, dok drugi nemaju nikakvu dušu...

Neka se onaj ko prezire da podigne palog zadrhti pri pomisli da će i on jednog dana pasti, i niko neće pružiti ruku da mu pomogne da ustane.

Ako te tuđa tuga ne pati,
Može li te onda nazvati čovjekom?

Najveća nesreća je potrebna pomoć ljudi dostojnih našeg prezira.

Ako ste ravnodušni prema patnji drugih, ne zaslužujete da se zovete ljudskim bićem.

Sve dok čovek ćuti,
Ne znaš šta on krije.
Nemojte reći da je šuma prazna -
Možda tigar spava u šikari.

Ne podlegnite obmani neprijatelja i ne kupujte slavne riječi od laskavca; jedan je postavio mreže lukavstva, a drugi otvorio grlo pohlepe.

Sjedeći ćutke u ćošku, grizeći jezik,
Bolje od onih koji nisu navikli držati jezik za zubima.

Saadi je iransko-perzijski pjesnik, moralni filozof, predstavnik praktičnog pravca sufizma. Njegovo puno ime- Abu Muhammad Muslih ad-Din ibn Abd Allah Saadi Shirazi. Bio je rodom iz grada Širaza, gdje je oko 1205. godine rođen u porodici mule. Saadijeva biografija tradicionalno je podijeljena u tri perioda: od 1205. do 1226. - ovo je tzv. školski period, od 1226. do 1256. godine - vrijeme lutanja, od 1256. do 1291. godine - tzv. Sheikh period. Saadi je bio član Naqshbandiyya sufijskog reda i održavao je bliske veze sa šeikom Shahbuddinom Suhrawardijem, osnivačem škole Suhrawardiyya, "Stub doba" i jednim od najvećih sufija svih vremena, Najmuddinom Kubrom.

Pjesnik je uzeo pseudonim Saadi u čast Farsa Saada ibn Zangija, atabeka koji je učestvovao u njegovom odgoju (Saadijev otac ga je služio). Zahvaljujući njegovom pokroviteljstvu, Muslik je postao student medrese u Bagdadu. Njegovi mentori bili su sufijski šeici, od kojih je budući filozof pokušao da usvoji ideale asketizma. Međutim, poezija tog vremena najviše je prožeta ljubavlju različitim stranamaživot.

Saad ibn Zanga je 1226. svrgnut s trona nakon mongolske invazije na Iran, a 30 godina pjesnik se našao u različite zemlje i ivice. Ovaj period njegovog života bio je pun svih vrsta sudbinskih promena. Na primjer, poznato je da je morao preći na zoroastrizam u Indiji da bi spasio svoj život. Saadi je posjetio Meku 14 puta. Savršeno poznavajući klasični arapski, propovijedao je u Baalbeku i Damasku, ali ga je želja za samoćom natjerala da se nastani blizu Jerusalema u pustinji. Tamo su Saadija uhvatili krstaši, nakon čega ga je neki otkupio bogat čovjek, koji je nasilno oženio filozofa njegovom ružnom kćerkom.

U Širaz je stigao tek 1256. godine, gdje je proveo ostatak života pod patronatom sina pokojnog Saada. Rich životno iskustvočinio osnovu brojnih proznih i poetskih djela. Godine 1257., vladar Širaza je od njega dobio poemu “Bustan” (Voćni vrt), poetsko izlaganje načela sufijske etike i filozofije. Ovo djelo je postalo jedno od najvećih u sufijskoj književnosti. Ktitoru je posvećena i pjesma „Gulistan“ (ružičnjak), koja se pojavila 1258. godine.

Idris Shah piše o Saadiju:
“Saadijeve poučne priče, pjesme i analogije su višestruke. Naravno, njihovo površno značenje doprinosi, prije svega, uspostavljanju određenih etički standardi, ali njihova prava vrijednost je mnogo dublja. Alegorije na "Gulistan" su karakteristične za sufije. Oni ne mogu otkriti svoje tajne onima koji nisu spremni da ih ispravno percipiraju ili protumače, pa su razvili posebnu tehnologiju da svoje tajne prenesu inicijatima. Ako je nemoguće prenijeti ove ideje riječima, koriste se posebne fraze ili alegorije.
Njegovo učenje o samostalnom učenju ima veze sa više od uobičajene potrebe da se praktikuje ono što se propoveda. Sufijski put zahtijeva posebnu vrstu samostalnog učenja. Ovo dolazi pre nego što osoba počne da razume uputstva nastavnika. Saadi kaže:
“Ako ne krivite sebe, nećete moći prihvatiti krivicu od drugih.”

Snaga mehaničkog divljenja usamljeničkom životu je tolika da kandidat za sufiju prije svega mora tačno naznačiti koje oblike ova samoća treba poprimiti. „Svezana stopala u prisustvu prijatelja bolje je nego živjeti u bašti sa strancima,“ napominje Saadi. Povlačenje iz svijeta potrebno je samo pod posebnim okolnostima. Pustinjaci, koji su samo profesionalne štetočine, svima su usadili ideju da bi mistici trebali cijeli život provesti u planinama ili pustinjama. Zamijenili su jednu nit za cijeli tepih.

Važnost vremena i mjesta sufijskih vježbi je još jedna stvar koju je naglasio Saadi. Obični intelektualci teško mogu vjerovati da se kvalitet i djelotvornost razmišljanja mogu mijenjati ovisno o okolnostima. Mogu zakazati termin na određeno vrijeme a na određenom mjestu mogu započeti učeni razgovor i nastaviti ga pod bilo kojim okolnostima, ne obazirući se na stanovište sufija da se ljudski um može samo "slučajno" osloboditi mehaničnosti pod čijim se utjecajem deluje.
Ovaj princip, koji je svoj tipičan izraz našao u "Gulistanu", u običan život formuliše se na sledeći način: „Za sve postoji vreme i mesto“.

U pričama i pjesmama "Gulistana" Saadi često osuđuje one koji žure da počnu da uče što je prije moguće, ne shvaćajući da u ovog trenutka njihovo teško stanje im neće dozvoliti da proučavaju sufizam. "Kako osoba koja spava može probuditi osobu koja spava?" - Saadi postavlja poznato sufijsko pitanje. Ako je tačno da nečije reči moraju odgovarati njegovim delima, onda je još tačnije da posmatrač mora biti u stanju da proceni ta dela. Većina ljudi ne zna kako to da uradi. „Sastanak mudraca je poput čaršije trgovaca odjećom. Bez plaćanja novca ne možete ništa oduzeti sa ove čaršije.

Zahvaljujući svom autoritetu, „Gulistan“ je stvorio ne samo skup moralnih principa, sa kojima je svaki pismeni mladić morao da se upozna, već i početni sufijski potencijal u glavama svojih čitalaca. Saadija čitaju i uživaju u njegovim mislima, pjesmama i zabavnoj strani njegovih djela. Kasnije, kada tragalac bude obučen u sufijskoj školi, može mu se pomoći da shvati unutrašnje značenje Saadijevih priča i dobiće neku osnovu za svoj dalji put. Slično i u drugim kulturama pripremni materijal praktično odsutan.

Prerano otkrivene tajne, - a u sufizmu postoje neke tajne koje se mogu naučiti izolovano od cjelokupnog učenja - mogu učiniti više štete nego koristi.
Postoji bliska veza između pojmova istrajnosti i hrabrosti, s jedne strane, i velikodušnosti, s druge strane, Saadi se fokusira na ovaj problem u jednom od svojih malih aforizama: čovjek je došao do mudraca i pitao ga što je bolje: hrabrost ili velikodušnost. Mudrac je rekao: “Darežljiva osoba ne mora biti hrabra.” Ovo je jedan od najvažniji aspekti Sufi trening. Također treba napomenuti da oblik u kojem se podučavanje odvija daje Saadiju odličnu priliku, kroz usta mudraca, da ukaže da na pitanja koja postavljaju „ili-ili“ ne moraju nužno odgovarati koristeći isti princip .

Pravi sufija ima određene unutrašnje kvalitete, čija vrijednost se ne može umanjiti kontaktom sa nižim ljudima. Saadi to naglašava u jednoj od svojih uglađenih moralnih priča koje pokazuju šta je pravo dostojanstvo:
„Kralj i nekolicina dvorjana bili su u lovu u pustinji kada je odjednom postalo veoma hladno. On je najavio da će prenoćiti u seljačkoj kolibi seljak je na to odgovorio:
"Dostojanstvo Njegovog Veličanstva neće nastradati zbog toga, a moje će dostojanstvo biti uvelike unaprijeđeno ako mi bude ukazana takva čast."
Za to je seljak nagrađen počasnim ogrtačem

Saadi je umro 1292.

Saadijevi aforizmi i citati

Sjedeti ćutke u ćošku, grickajući se za jezik, bolje je od onih koji nisu navikli držati jezik za zubima.
Ljudi se rađaju samo sa čistom prirodom, i tek tada ih očevi čine Židovima, kršćanima ili obožavateljima vatre.
Hrabrost nije u snazi ​​ruke ili umijeću držanja mača, hrabrost je u kontroli sebe i poštenju.
Mošus je ono što ima aromu, a ne ono što komarac kaže da je mošus.
Ne zovi nevjernika prijateljem. Da li je promenljiva osoba vredna ljubavi?
Razgovarati o nauci sa neupućenom osobom znači baciti zrno pšenice u slanu močvaru.
Ne uznemiravajte sagovornike, ućutite prije nego poviknu „završi!“
Bolje je ne raspravljati se s onima koji su svoje zablude uzdigli do istine; nije lako izliječiti sljepoću. Srce takve osobe je kao krivo ogledalo: sve iskrivljuje i pretvara ljepotu u ništa.
Tajne se ne mogu vjerovati ni prijateljima, jer i prijatelji imaju prijatelje. Pažljivo vodite računa o svojim tajnama, ako ih otkrijete, vaši neprijatelji će vas poraziti.
Tamo gdje je potrebna strogost, blagost je neprikladna... Blagost od neprijatelja neće postati prijatelj, već će samo povećati njegove zahtjeve.
Vaš pravi prijatelj, koji će vam ukazati na sve prepreke na putu i pomoći vam da prođete. Pazite da laskave ne svrstavate u prijatelje. Vaš pravi prijatelj je onaj koji je iskren i iskren.
Ne smiluj se slabom neprijatelju, jer ako postane moćan, neće se smilovati ni tebi.
Ti se razlikuješ od životinja bez riječi - Ali bolja zver, pošto uzalud pričaš.
Student koji uči bez želje je ptica bez krila.
Oni koji su svoje drugove ostavili na teškom putu ne mogu naći mir na parkingu.
Ne pitajte prijatelje o svojim nedostacima – vaši prijatelji će o njima ćutati. Bolje saznaj šta tvoji neprijatelji govore o tebi.
Niko na svijetu nije vječan, sve će nestati, Ali dobro ime živi zauvijek.
Dobro razmislite, izrazite svoje misli i ne gradite zidove bez temelja.
Slabe ruke neće držati težak mač Ne očekujete pravedna djela od slabih srca.
Nežnim rečima i ljubaznošću možete voditi slona za nit.
Onaj ko vrti klevetu ne zna da će ga ta kleveta kasnije ubiti.
Ako nemaš zube, uvek možeš da žvaćeš hleb, ako nema hleba, to je strašna katastrofa!
Onaj ko uvek voli da podstiče ljudsko neprijateljstvo, na kraju će biti uništen vatrom.
Onaj ko razdražljivo digne ruku sa mačem, a zatim svoje ruke grizu u znak kajanja.
Ko sije dobro, dobiće njegov plod, a ko sije zlo, požnjeće zlo.
Ko pomogne zlu, vjerujte, sprema ljudima mnogo gubitaka.
Ko, odbacivši iskustvo, upravlja svojim poslovima, u budućnosti će dočekati mnoge uvrede.
Ko se petlja sa glupom, zlobnom ženom, ne oženi ženu - sa nevoljom.
Samo je on sunce u savjetima, a lav u borbi, koji zna razumom obuzdati ljutnju.
Laž je kao težak udarac: čak i ako rana zacijeli, ožiljak ostaje.

Da nije bilo snage želuca, ni jedna ptica ne bi upala u lovčevu zamku, a ni sam lovac ne bi postavio zamku.
Ako mudar čovjek među nevaspitanim ljudima ne progovori ni riječ, nemojte se iznenaditi: zvuk lutnje se ne čuje za vrijeme buke bubnja, a aroma ambra nestaje iz zadaha bijelog luka.
Ako ste ravnodušni prema patnji drugih, ne zaslužujete da se zovete ljudskim bićem.
Treba znati umjerenost u svemu, svuda. Čovek mora znati kada treba stati u prijateljstvu i neprijateljstvu.
Od svih darova na svijetu ostaje samo dobro ime, a nesrećan je onaj ko ne ostavi ni ovo.
Ako mravi iznenada napadnu zajedno, nadjačat će lava, ma koliko bio žestok.
Ljutnja preko svake mjere izaziva strah, a pretjerana naklonost smanjuje poštovanje prema vama u očima ljudi. Ne budi tako grub da ti se svi dosade, i ne budi tako krotak da te vrijeđaju.
Razgovarajte s ljudima prema njihovoj inteligenciji.
Kažu da je među životinjama lav najviši, a magarac najniži; ali magarac koji nosi teret je zaista bolji od lava koji razdire ljude.
Neka ne vidi ishod zla, ko nikada ne čini zlo. Zlikovac je svuda okružen zlom, kao škorpion koji je zajedljiv na sebe.
Dvojica ljudi su radili bezuspešno i bezuspešno pokušavali: onaj koji je stekao bogatstvo, a nije ga koristio, i onaj koji je proučavao nauke, ali ih nije primenio.
Za neznalicu nema ništa bolje od ćutanja, ali da zna šta je najbolje za njega, ne bi bio neznalica.
Misliti da nemoćni neprijatelj ne može nauditi znači misliti da iskra ne može izazvati vatru.
Svako ko daje savjet tvrdoglavoj osobi, treba savjet i sebi.
Ko ne želi da podigne nekoga ko je pao, treba da se plaši da i sam ne padne, jer kada padne, niko mu neće pružiti ruku.
Ko sije zlo, žanje pokajanje. Onaj koji ćuti u bučnim raspravama mudriji je od govornika, na riječ brzih.
Čovjek je superiorniji od životinja u sposobnosti govora, ali je inferiorniji u odnosu na njega ako ga nepravilno koristi.
Ono što se radi na brzinu ne traje dugo.

Saadijev mauzolej u Širazu

U znak sjećanja na njegov izuzetan doprinos svjetske kulture i ljudske civilizacije šeika Muslihiddina Saadija Širazija 21. april je UNESCO proglasio Danom sjećanja na klasika tadžikistansko-perzijske poezije.

ORION news portal danas će se prisjetiti velikog pjesnika i humaniste.

Celo Adamovo pleme je jedno telo,

Stvoren od praha jednog.

Ako je ranjen samo jedan dio tijela,

Tada će cijelo tijelo pasti u drhtanje.

Nikad nisi plakao nad ljudskom tugom,

Pa hoće li ljudi reći da si čovjek?!

Ovi redovi, koje je pre osam vekova napisao jedan od najpoznatiji pesnici svijeta, klasik tadžikistansko-perzijske književnosti Saadi Shirazi, nadaleko su poznati ne samo u Tadžikistanu, Iranu i Afganistanu, već i van njegovih granica, kao jedan od glavnih manifesta koji proglašava i ističe jedinstvo cijelog čovječanstva kao cilj i osnovu.

I danas, kada svijet nije sasvim miran, ove bezvremenske riječi poprimaju posebno značenje.

Kažu da se ovi redovi na perzijskom i drugim jezicima mogu vidjeti odmah iznad ulaza u zgradu UN-a u New Yorku. Da li je to tako, ne znamo. Ali ono što se zna je da su Ujedinjene nacije prije trinaest godina dobile tepih na kojem su ovi poetski stihovi izvezeni zlatnim nitima. O tome su prenijeli mediji. Pričalo se da je ovaj tepih, veličine 5 puta 5 metara i gustine od 200 čvorova po kvadratnom centimetru, tokom deset godina stvarao izvjesni majstor Seyrafyan iz Isfahana, kako bi ove pjesnikove riječi uvijek zvučale, sijale u zlata, na ovom važnom mjestu za svijet i biti neumorni podsjetnik njegovim gostima i diplomatama na ujedinjujuću svrhu zbog koje je ova svjetska organizacija stvorena i pozvana na postojanje.

Prema prvom generalni sekretar UN Ban Ki-moon, ovaj veličanstveni tepih - poklon Irana - koji sada visi na zidu jedne od najvažnijih dvorana, „najveći je u UN-u, a ovaj mudar savjet nije ništa manje relevantan danas nego kada, 800 godina prije stvaranja UN-a, mudrac Saadi je dao redove kao instrukciju svijetu.”

Biografija pjesnika

Saadijevo pravo ime je Muslihiddin Abu Muhammad Abdallah ibn Mushrifaddin. Tri jednaka perioda od trideset godina činila su njegov život - školsko lutanje, šeik, a znanje i lutanja pomogli su mu da postane "čovjek istine". Nadimak "Saadi" dolazi od imena farskog princa Saada ibn Zengija, na čijem je dvoru pjesnikov rano preminuli otac služio kao mula. Atabek je učestvovao u sudbini siročeta. Kada je odrastao, poslao ga je u Bagdad da uči.

Saadi je studirao u Bagdadu u medresi Nizamiye. Osim toga, mladić je mnogo učio kod sufijskih šeika, prožet njihovim asketskim idealima i postao član sufijskog bratstva. Cijelog života ostao je vjeran svojim učiteljima i njihovim idejama. Saadi je rano počeo da piše poeziju. Godine 1226, njegov mentor Saad ibn Zengi je ubijen tokom invazije Tatar-Mongola. Saadi je pobjegao obučen kao derviš i napustio svoju domovinu na trideset godina.

Od 1226. do 1255. putovao je kroz muslimanske zemlje - od Indije do Maroka.

Njegove avanture počele su u Indiji, gdje su ga uhvatili obožavatelji vatre. Da bi preživio, prihvatio je njihovu vjeru. Ali čim mu se ukazala prilika, pobjegao je, ubivši stražara kamenom.

U Damask i Baalbek njemu, kao stručnjaku arapski, ponudio da postane mula - propovjednik. Ali želja za lutanjem ga je natjerala da ode. Osamljen u pustinji blizu Jerusalima, posvetio se svetom životu, ali su ga krstaši uhvatili i poslali na sirijsku obalu, gdje je u Tripoliju bio primoran u okovima da kopa rovove za tvrđavu. Tamo ga je ugledao poznati lihvar iz Alepa i kupio ga za 19 zlatnih dinara.

Saadi je bio slobodan samo na putu od zidina tvrđave do lihvarove kuće. Kao „vlasnik”, pesnika je odmah oženio njegovom ružnom i mrzovoljnom ćerkom. iz "radosti" porodicni zivot“Saadi je pobjegao Sjeverna Afrika, zatim i nju napustio i, proputovavši cijelu Malu Aziju, ponovo se našao u svom rodnom Širazu 1256. godine. Ovdje je Saadi počeo da vodi usamljeni život, posvećujući se sebi književno stvaralaštvo. U roku od 2 godine stvorio je djela “Bustan” i “Gulistan” koja ga veličaju vekovima. Obje ove pjesme posvetio je Ebu Bekru.

"bustan"

“Bustan” (Voćni vrt) je pjesma od 9 poglavlja, od kojih svako sadrži priče, parabole i filozofske rasprave koje ilustruju autorove maksime o tome šta bi trebalo biti idealan vladar. Saadi poziva vladare da budu humani prema svojim podanicima i to osiguraju najbolje kvalitete I ljudi iz njegovog kruga - činovnici, sluge i vojskovođe - to su pokazali, inače bi njegova velikodušnost i dobrota samo naškodili.

Ove misli su ilustrovane primjerima u obliku priča i parabola.

"Gulistan"

“Gulistan” (ružin vrt) se sastoji od 8 poglavlja - aspekata svjetovne mudrosti. Ova poglavlja govore o životu kraljeva, o moralu derviša, o prednostima zadovoljstva s malo, o prednostima tišine, o ljubavi, o mladosti, o utjecaju obrazovanja, o pravilima komunikacije. Poglavlja sadrže priče pisane u prozi i sajju (rimovana proza) i završavaju se poetskim umetcima. Priče i avanture preuzete su iz Saadijevog života, putovanja i zapažanja. Ova zabavna i poučna knjiga služi i kao školski udžbenik i kao knjiga rekreativnog čitanja, a puna je duhovitih paradoksa, zapažanja i humora. Njen zadatak je da probudi u ljudima želju za mudrošću i zdravim razumom kao osnovom života u društvu.

Prošle godine pesnikov život

Saadi je, nakon što je iskusio svu slabost zemaljskog postojanja, preporučio da laici žive u svijetu, svjesni njegovih peripetija, i svaki čas budu spremni na gubitak zemaljskih blagoslova.

Nakon smrti Abu Bekra 1260. godine, u kneževini se promijenilo šest atabeka, a od 1284. Širaz je pao pod vlast iranskih Ilkana i ponovo su zavladala previranja.

Od 1284. do 1290. godine Saadi je napisao veliki broj lirska poezija na perzijskom i arapskom jeziku. Pisao je i rasprave u prozi („Knjiga uputstava“), čije autorstvo dovode u pitanje neki istraživači.

Šeik Saadi je umro u Širazu 9. decembra 1292. godine. „Dolazim k tebi bez darova, Gospode! - rekao je Saadi. “Do ušiju sam u svojim grijesima, i nemam dobrih djela... Ja sam siromašan, ali topim nadu i vjerujem u vašu najvišu milost”...

Na kapiji koja vodi u baštu u kojoj se nalazi pesnikova grobnica nalazi se natpis: „Tlo u kome je sahranjen Saadi Širazi odiše mirisom ljubavi“.

Pogovor

Saadijeva slava u azijskim zemljama je nemjerljiva. Postao je prvi tadžikistansko-perzijski pesnik koji je priznat na Zapadu još u 17. veku.

Njegovo vlastito iskustvo lutanja i razmišljanja o postojanju dalo je djelima ovog perzijskog mislioca onu mjeru prosvjetljenja koja ih je istovremeno učinila mudrima, prozirnim i elegantnim oblikom.

Pjesme “Bulistan” i “Gulistan” bile su izuzetno popularne na Istoku, dajući primjer kakva može biti estetika žanra mudrog rasuđivanja kao posebnog žanra. književni pravac. Ovaj pravac je kasnije postao veoma popularan u tadžikistanskoj, perzijskoj, turskoj i indijskoj književnosti. Evropljani su se upoznali sa Saadijevim radom u 17. vijeku, a Gete se divio njegovoj poeziji. Humana priroda Saadijevog rada, želja da se zna "mjera stvari" i usađuje zdrav razum i suosjećanje prema drugima čini njegova djela popularnim danas.

Izreke i aforizmi Saadija Širazija

“Ljudi se rađaju samo s čistom prirodom, i tek tada ih očevi čine Židovima, kršćanima ili obožavateljima vatre.”

“Sjedeći ćutke u uglu, grizeći jezik,

Bolje od onih koji nisu navikli držati jezik za zubima.”

„Mudrac je poput poslužavnika komarca: nemo pokazuje svoja savršenstva; ali budala je kao bubanj: ima glasan glas, ali iznutra je prazan i beznačajan.”

“Hrabrost nije u snazi ​​ruke ili umijeću držanja mača, hrabrost je u kontroli sebe i poštenju.”

“Mošus je ono što ima miris, a ne ono što komarac kaže da je mošus.”

„Pričati o nauci sa neznalicom -

Zašto bacati zrno pšenice u slanu močvaru.”

„Sa onim koji je svoje greške uzdigao do istine,

Bolje je ne raspravljati se, nije lako izliječiti sljepoću.

Takvo srce je kao krivo ogledalo:

Sve će iskriviti i pretvoriti ljepotu u ništa.”

„Plašimo se ujeda tog neprijatelja koji izgleda kao prijatelj među ljudima.

“Ne možete vjerovati svojim prijateljima sa tajnama,

Jer i prijatelji imaju prijatelje.

Pažljivo čuvaj svoje tajne,

Ako ispališ, tvoji neprijatelji će te poraziti.”

"Tamo gdje je potrebna strogost, blagost je neprikladna... Blagost neće učiniti neprijatelja prijateljem, već će samo povećati njegove zahtjeve."

“Ne smiluj se slabom neprijatelju, jer ako postane moćan, neće se smilovati ni tebi.”

“Učenik koji uči bez želje je ptica bez krila.”

“Naučnik bez rada je drvo bez ploda.”

"Niko nije vječan na svijetu, sve će nestati, ali dobro ime živi zauvijek."

“Dok čovjek ne govori, njegov dar je nepoznat, njegov porok je skriven.”

“Pogrešno je poslušati savjete svojih neprijatelja, ali morate ih poslušati da biste učinili suprotno. Ovo će biti zaista ispravan pravac akcije.”

„Ne podležite prevari neprijatelja i ne kupujte pohvale od laskavca; jedan je postavio mrežu lukavstva, a drugi otvorio grlo pohlepi.”

"Možete voditi slona za konac blagim riječima i ljubaznošću."

“Ne zna onaj ko vrti klevete

Abu Muhammad Muslih ad-Din ibn Abd Allah Saadi Shirazi je perzijski i tadžikistanski pjesnik moralista, predstavnik praktičnog, svakodnevnog sufizma.

Saadijeva biografija tradicionalno je podijeljena u tri perioda: od 1219. do 1226. - ovo je tzv. školskog perioda, od 1226. do 1256. godine - vrijeme lutanja, od 1256. do 1293. godine - tzv. Sheikh period.

Nadimak “Saadi” potiče od imena atabeka Fars Saada ibn Zangija (1195-1226), kojeg je služio pjesnikov otac, koji je rano umro, a koji je učestvovao u obrazovanju Muslih ad-Dina. Pod brigom Saada ibn Zangija, Muslih ad-Din je ušao u Nizamiyya medresu u Bagdadu. Učio je kod sufijskih šeika i pokušavao da ih prožeti asketskim idealima. Međutim, pjesme koje je tada napisao Saadi odišu mladalačkom ljubavlju prema životu i njegovim radostima; i sam je priznao u starosti da ga sva uvjerenja šeika Abul-Faradža iz Džuzije ne mogu izliječiti od njegove ljubavi prema muzici.

Invazija Mongola i svrgavanje Saada ibn Zangija 1226. godine natjerali su Saadija u bijeg, a 30 godina ga je sudbina, puna svih vrsta peripetija, neprestano bacala na jedan ili drugi kraj. muslimanski svijet. U Indiji, u Sumenatu, da bi spasio svoj život, Saadi je lažno prihvatio vjeru obožavatelja vatre (zoroastrizam), a zatim pobjegao, ubivši kamenom svećenika stražara. u Meki, uglavnom pješice, Saadi je posjetio 14 puta. Zahvaljujući svom briljantnom znanju klasičnog arapskog, postao je propovjednik u Damasku i Baalbeku, ali je počeo žudjeti za svijetom i povukao se u pustinju blizu Jerusalima. Ovdje su ga uhvatili križari, koji su ga prevezli na sirijsku obalu, u Tripoli, i natjerali ga da tamo kopa rovove za tvrđavu. Bogataš kojeg je poznavao iz Alepa kupio ga je za 10 novčića, doveo ga k sebi i oženio njegovom ružnom i mrzovoljnom kćerkom. Da bi pobjegao od svog nepodnošljivog porodičnog života, Saadi je pobjegao u sjevernu Afriku.

Proputovavši Malu Aziju, Saadi se našao u svom rodnom Širazu (1256.) i pod pokroviteljstvom Abu Bakra, sina pokojnog Saada, živio je u prigradskom manastiru do kraja života. „Prinčevi, plemići i najbolji građani“, kako je to rekao Devlet Šah, „došli su da posete šeika.“

Saadi je napisao mnogo pjesama i prozna djela, a kao poučne primjere je vrlo često koristio lična sjećanja iz svog lutalačkog života. Nakon što je iskusio svu slabost svijeta, Saadi se u potpunosti slaže sa svojim sufijskim prethodnicima ili savremenicima kao što su pjesnici Faridadin Attar i Jalaluddin Rumi, Sheikh Abd al-Qadir al-Jilani i drugi, ali, dobro poznavajući ljude, Saadi to razumije daleko od toga da se svako može povući iz svijeta, mrtviti tijelo i isključivo se prepustiti mističnom razmišljanju. Stoga Saadi laicima preporučuje svakodnevni asketizam: da žive u svijetu, ali da ne postanu ovisni o njemu, da budu svjesni njegovih peripetija i da se svaki sat pripremaju za gubitak ovozemaljskih blagoslova.

Godine 1257. napisao je poetsku raspravu „Bostan“ („Voćni vrt“), u kojoj su sufijska filozofija i etika predstavljeni u deset poglavlja u stihovima, potkrijepljeni zabavnim parabolama i pričama. Po dubini poetskog osećanja i visini moralne ideje"Bostan" je jedan od najveća djela svu sufijsku literaturu. Međutim, ne “Bostan”, već “Gulustan” (= “ Cvjetnjak“- napisano u prozi prošaranoj poezijom, 1258. godine). “Đulustan” ima poseban šarm nacionalnosti, jer je začinjen mnogim poslovicama i izrekama. Prilično suvoparna „Knjiga saveta“ (Pend-name), koja ima isto ime kao i Attarova knjiga, takođe ima analogiju sa „Gyulustanom“; ali njegova pripadnost Saadiju nije u potpunosti dokazana.

Ostala Saadijeva djela, koja čine do dvije trećine njegovog divana, su pretežno lirska. Čini se da je Saadijeva glavna zasluga to što je u svom gazalu uspio spojiti didaktiku sufijskog gazala sa ljepotom i slikom ljubavnog gazala. Svaki bejt u njemu može se čitati kako s ljubavlju, tako i na filozofski i didaktički način. Nastavljač ove tradicije je još jedan poznati perzijski pjesnik Hafiz Širazi. Saadijeva grobnica nalazi se u njegovom mauzoleju u Širazu

• Krater na Merkuru je nazvan po Saadiju.
• Avenija u Dušanbeu je nazvana po Saadiju.

Prevodi na ruski

• Istine. Izreke perzijskih i tadžikistanskih naroda, njihovih pjesnika i mudraca. Prevod Nauma Grebneva, “Nauka”, Moskva 1968; St. Petersburg: ABC-classics, 2005. - 256 str. ISBN 5-352-01412-6
• Gulistan // Filološke bilješke. - Voronjež, 1862.

Danas hvalim dva pijana oka:

Čim se probude, duhovi će biti zbunjeni u raju.
Kako da nam, ljudi, kažemo da ne tražimo vašu naklonost,
Šta ako zvijer na vaša milovanja odgovara s ljubavlju?
Ko god gleda u ljepotice prekršio je zakon časti.
Onaj ko te gleda daje čast postojanju!
U potpunosti, od glave do pete, rob sam tvoje ljepote:
Pred njom padam u prah, dajem joj život.
Znaš li svoju vrijednost? Ne? pa me pitaj:
Prolio sam bezbroj suza pred tvojom lepotom.
Gdje je moje strpljenje? Gdje je moj odmjereni um?
Takvih neuporedivih očiju nema nigdje na svijetu.

Dajte savjet, prijatelji! Strog život i ljubav
U dugogodišnjoj međusobnoj svađi. Iscrpljen sam u borbi!

Ne možete raspravljati sa direktnom voljom božanstva, Saadi, -
Evo, pred najjačim neprijateljem, stojim poklonjen.

Neki trgovac je to dobro rekao,
Kada su ga uhvatili pljačkaši;

"Gomila starica je kao vojska šaha,
Kad pljačkaši ne znaju za strah!

Nevolja za zemlju u kojoj pljačka vlada,
Za ovakvu zemlju neće biti profita.

I ko će otići u zemlju zaboravljenu od Boga,
Gdje spava zakon, gdje pljačkaju na cestama?

Da osvojim dobru slavu,
Šah mora zaštititi strance.

Poštuj vanzemaljce koji traže sklonište,
Pronosili su dobru slavu.

A ako nema gostoprimstva u zemlji -
Biće štete i za kraljevstvo i za riznicu.

Vi ste po običajima, po dobroj vjeri

Ne zaključavajte vrata od stranaca.

Počasni gosti, trgovci, derviši sirotinje,
Očistite puteve pljačkaša.

Ali neka sluh i vid budu na oprezu,
Da vam u kuću ne uđe neprijateljski špijun.

O KORISTIMA TIŠINE

Ko nema strpljenja, nema ni mudrosti.

Mudar će tada početi govoriti
Kada će njegovo ćutanje nanijeti štetu.

Hrana postoji da se živi i moli,
I mislite da život postoji za hranu.

Ako neko usvoji apstinenciju u hrani,
Tada će lako izdržati teškoće,
A ako je proždrljivac u danima blagostanja,
Nakon što je doživio teškoće, umrijet će od poteškoća.

Iako je hrana životna radost,
Ali prekomjerno jedenje dovodi do patnje,

Ne budi proždrljivac ako si čovjek.
Jer pas zbog toga trpi mnogo poniženja.

Lakše je ubediti stomak obećanjem hrane,
nego obećanje novca trgovca!

Sve što si molio od niskog,
Iako je dodao tijelu, oduzimao je od duše.

Ne ulazi dobar prijatelj sa licem tužnim zbog nesreće.
Jer ćeš i njemu pokvariti raspoloženje.

Ne tražite potrebu od osobe koja sjedi kiselkastog izraza lica,
Jer će vas njegov loš izgled samo deprimirati.

Lav neće jesti ostatke pasa,
Čak i ako umre od neimaštine u jazbini.

Prepustite svoje tijelo uskraćenosti i gladi,
Ali nemojte pružati ruku ispred niskog.

Dešava se da slabi, dobivši snagu,
Ustaje i krči ruke slabima.

Onaj koji te ne čini bogatim
Poznaje vaše prednosti bolje od vas.

U suhoj pustinji i promjenjivom pijesku
Žedna usta nije briga da li je biser ili školjka.

Za osobu iscrpljenu na putu bez putnih potrepština,
Da li se radi o zlatnim ili glinenim krhotinama u pojasu, nije važno.

Za nesrećnika koji gori od žeđi u pustinji.
Parena repa je bolja od srebrnih poluga.

Pohovana piletina u očima dobro uhranjenih ljudi
To znači da je na stolu manje od praziluka.
Ali za one koji nemaju bogatstvo i moć,
Kuvana repa - pržena piletina.

Ako je voda hrišćanskog bunara nečista,
Šta je problem? - Njime možete oprati mrtvog Jevrejina.

Nema koristi siromašnom čovjeku od sklapanja ruku u molitvi,
Ako ih uznese Gospodu u vrijeme potrebe,
I u blagostanju ih drži pod rukom.

Dobar stav je bolji od hiljadu brokatnih haljina.

A ako Jevrej zakuca srebrni prag zlatnim ekserima.
Nemojte misliti da će postati plemenit

Hrabrost i talenat su beskorisni ako se ne koriste.

sretna ruka bolje ruke jaka.

Čak i ako ima stotinu umova u svakoj vlasi tvoje glave, -
Um je od male koristi ako je sudbina nepovoljna.

Bogataš neće biti stranac, ni u planinama, ni u pustinji, ni u stepi.
Gdje god krene, podiže šator i smješta se za noć.
Ali onaj kome su ovozemaljska dobra nedostupna,
I u njegovom domovina- nepoznati vanzemaljac.

Priroda učenog čovjeka je poput čistog zlata:
Gde god da dođe, okružen je čašću i poštovanjem.
A neuki plemić je kao pokvareni novac,
Koje u drugim zemljama ne naplaćuju ništa.

Ako obućar napusti svoj rodni grad u stranu zemlju,
Neće izdržati nevolje i katastrofe.
Ali ako bogat čovjek izgubi svoje bogatstvo
A ako padne u siromaštvo, zaspaće gladan.

Sudbina neće dovesti do dobrote
Koga će ona mrzeti?

Iako se naš nasušni kruh nesumnjivo spušta odozgo,
Ali razum traži da ga tražimo na poljima.
Iako niko neće umreti bez smrtnog časa,
Ipak, nemojte se bacati u zmajeva usta.

Pohlepa zašije oči čak i inteligentnoj osobi;
Ptice i ribe su namamljene u mrežu pohlepom.

Nakon što ste doživjeli nasilje, izdržite ga,
Jer blagost zatvara kapije bitke.

Slatkim govorom, dobrotom i dobrotom
Možete nositi slona sa sobom tako što ćete ga voditi za jednu dlaku.

Budite nežni tamo gde naiđete na nasilje,
Uostalom, oštar mač ne reže meku svilu.

Ako uvrijedite neprijatelja, čuvajte se!

Pazite, nevolje će doći
Ako je nečije srce sputano tvojom rukom.
Ne bacaj kamen na zid tvrđave,
Dešava se da kamen izleti iz tvrđave.

Nikad se nisam smatrao sigurnim od zmije,
Otkad sam naučio njegova svojstva.

Gore od rane od zuba tog neprijatelja,
Koji izgleda kao prijatelj u očima ljudi.

Taj čovjek je oštar prema strancu,
Koji sam nije dugo bio u tuđini.

Iako se ne može jesti više od onoga što je Bog propisao,
Ali ne biste trebali biti neoprezni u potrazi!

Ako se ronilac plaši ajkulinih usta,
Nikada se ne bi dočepao dragocjenih bisera.

Lovac ne hvata šakala svaki put,
Desi se da ga jednog lijepog dana rastrgne tigar.

Dešava se da od mudrog čoveka bistrog uma
Pravi saveti ne stižu,
I ponekad se desi da budalasto dete
Greškom pogađa metu.

Ko sebi otvara vrata prosjačenja,
Do smrti će biti u potrebi.
Odustani od pohlepe i vladaj za sebe,
Vrat oslobođen od pohlepe neće se saviti.

Za čijim ste stolom sjedili?
Obavezni ste da služite toj osobi

O KORISTIMA TIŠINE

Svjetlost sunca koja obasjava svemir,
Odvratno za oči.

Dvoje pametnih ljudi se ne svađaju i ne svađaju.
Mudar čovek se neće svađati sa praznoglavim čovekom.

Ako neznalica zbog svoje grubosti počne da psuje,
Tada će pametna osoba blagošću smiriti svoje srce.

Dva čista srca čuvaju dlaku pristojnosti,
Jednako tako, vaše dostojanstvo i čast.
Ali ako ima neznalica sa obe strane,
Čak će i lanac prekinuti.

Neki bezobraznik je psovao jednu osobu,
On je izdržao i rekao: O dobronamjerniče!
Ja sam gori od onoga što možete reći o meni
Jer znam da ne poznaješ moje poroke kao ja

Niko ne pokazuje svoje neznanje više od njega
ko počinje da govori u to vreme,
Kad onaj drugi govori a još nije završio s govorom!

O mudar čovek, govor ima svoj početak i kraj,
Ne počinji da govoriš dok neko drugi govori.
Ko ima razum, mudrost i zdrav razum,
Neće govoriti dok ne vidi da drugi ćuti.

Osoba očekuje dobro od drugih.
I ne očekujem dobro od tebe, samo nemoj nanositi štetu

O LJUBAVI I MLADOSTI

Ako osoba gleda kroz oči poricanja,
Jusufovo lice će mu izgledati ružno.
Ali ako pogledate demona očima ljubavi,

Čak će i keruvimu izgledati anđeoski.

Ako ste sputani brigom o sebi,
Ti si lažni ljubavnik.

Čak i ako ne uspeš da nađeš put do voljene,
Taj zahtjev ljubavi je umrijeti u potrazi.

Rob mora nositi vodu i praviti cigle,
Razmaženi rob postaje neprijateljski raspoložen.

Nije ni čudo što ga je ljubav ubila na vratima šatora svoje voljene,
Čudite se živima, kako je uspio spasiti svoj život?

U očima neprijatelja - neka budu istrgnuti! -
Čini se da su njegove vrline mane.
Ali ako imaš jednu vrlinu i sedamdeset poroka,

Prijatelj ne primjećuje ništa osim ovog dostojanstva.

Kada se tvoj voljeni retko viđa,
Onda morate barem dovoljno pogledati.

Žedan da vidiš boljeg prijatelja,
Kakva dosada iz njegove kompanije!

Svijeća za zaljubljene je strast,
A za moljca - muka i smrt.

Ljubomora me obuzima kada te neko dovoljno pogleda,
Ali opet kažem: ne! Niko se ne može zasititi što te vidi!

Ako bat ne želi prijateljstvo sa suncem,
Ovo neće umanjiti sjaj sunca.

Možete se nositi sa bilo kojim zadatkom
Ali nemoguće je vezati tuđe jezike.

Razgovarajte s ljudima prema njihovom mišljenju!

Ako ne umrem na dan rastave od tuge.
Ne smatraj me vjernim u ljubavi

Nema potrebe da svoje srce vezujete za bilo šta ili bilo koga,
Jer otkinuti svoje srce od nečega je teška stvar!

Bilo bi lijepo imati društvo ruže,
Samo da nema brige od trnja.

Nema svrhe pričati nekome o osi
Koga nikad u životu nisu uboli.

Ove odvažne oči stežu srce lasom,
Ako ne želite nikome dati svoje srce, onda zatvorite oči.

Nezrelo grožđe je kiselo
Ali sačekajte dva-tri dana - postaće slatko!

Svako ko vidi zlato sagne glavu,
Pa makar to bila i vaga sa gvozdenom gredom.
Glupo je otrgnuti usne od prelijepih usana voljene
Zbog jutra, prazan krik pijetla.

Dok je vatra katastrofe još mala,
Možda ćemo ga moći ugasiti vodom koristeći razumne mjere,
Jer ako sutra bukne,
Pokriće ceo svet!

Je li to lav koji je zario kandže u svoj plijen?
Hoće li se zabrinuti kada pas zalaje?

Saadi

Shirazi

O UTICAJU OBRAZOVANJA

Zanatstvo je živi izvor i večno bogatstvo.
Osoba koja ne zna zanat
Uvijek prosi i trpi nevolje.

Ako želite očevo nasledstvo, učite iz njegovog znanja.
Jer očeva imovina se može protraćiti u jednom danu.

Svi koji nisu odgajani u detinjstvu
U odrasloj dobi izgubiće sreću.
Istruni vlažan štap kako god želiš,
A suva se neće ispraviti osim na vatri.

Idi zabavi se, dragi prijatelju,
Nema potrebe da tugujete danas za sutra.

Raskalašni veseljak u pijanom stanju
Ne odražava se na dane siromaštva.
U proljeće drvo velikodušno rasipa cvijeće,

A zimi neizbježno ostaje bez lišća.

Osvajanje ovozemaljskih dobara nije vrlina.
Ako možete, osvojite nečije srce!

Mrav sakuplja hranu ljeti
Živjeti u miru zimi.

Neka me Bog zaštiti od opresivnog siromaštva
I to iz blizine nevoljene osobe.

Siromaštvo je sramota za čovjeka na oba svijeta!

Ako se čovjek bez vrlina ponosi svojim bogatstvom pred mudracem,
Smatrajte ga magarećom guzicom, čak i da je mošusni bik!

Čovek akumulira bogatstvo s mukom i patnjom,
A drugi dolazi i nosi ga bez poteškoća i bola.

Oči pohlepnih ljudi neće se zadovoljiti ovozemaljskim dobrima,
Kao što se bunar neće napuniti rosom.

Čovek koji pred sobom ima svežih urmi koliko želi,
Ne treba rušiti grozdove košticama.

O pravilima komunikacije

Ako se brineš o nitkovu i maziš ga,
On će počiniti zločin u vašoj državi,
Iskoristite svoje učešće.

Bolje je šutjeti nego čuvati tajnu svog srca
Reci nekome i reci: "Nemoj nikome reći!"
O prostodušni, pregradi vodu na samom izvoru.
Jer rijeka, kada je puna, ne može se pregraditi.

Riječ koju treba čuvati u tajnosti
Ne treba reći na svakom sastanku.

Kada razgovarate sa svojim neprijateljima, vodite svoj govor ovako:
Da ih se ne stidi ako se sprijatelje.

Milosrđe je pohvalno, ali
Ne stavljajte melem na ranu zlikovca.

Pretjerana ljutnja izaziva strah
A neprikladna naklonost lišava vas poštovanja.

Nemojte biti tako grubi da nervirate sve
Ali nije toliko krotak da bude drzak.

Strogost i krotost su dobri zajedno,
Kao iscjelitelj koji reže i nanosi melem.

Razborita osoba ne pokazuje sklonost ili ozbiljnost.
Bez slabosti, da ne ponizite svoje dostojanstvo.
On se ne uzdiže iznad ljudi
I pritom se ne izlaže poniženju.

Vatra ljutnje pre svega obuzima onoga ko je ljut,
I tek tada će njegov plamen stići do neprijatelja,
Ili možda neće doći.

Čovek lošeg karaktera je zarobljenik u rukama takvog neprijatelja,
Iz čijih kažnjavajućih kandži neće pobeći, gde god da ode.

Zlobni, čak i ako odleti u nebesa od nesreće, -
I dalje će biti u nevolji u rukama svoje zle ćudi.

Idi i sjedi mirno sa svojim prijateljima,
Kada vidite neprijatelje kako se bore među sobom.

Kada neprijatelj iscrpi svu svoju lukavost, pribjegava prijateljstvu i
onda će, iz "prijateljstva", učiniti stvari koje nijedan neprijatelj ne bi mogao.

Pokušaj zmiji zmiji zdrobiti rukom neprijatelja -

Najmanje jedno dobro djelo će biti ostvareno:

Ako pobedi, ti ćeš ubiti zmiju,

A ako ona pobijedi, riješit ćete se neprijatelja.

Šutite o vijestima za koje znate da će rastužiti nečije srce;
Neka to prenese neko drugi.

Onda stavi oružje govora u akciju,
Kada budete sigurni da će vaša riječ preći na djelo.

Nemojte zamišljati da ste na osnovu toga elokventni
Na osnovu hvale neznalice i sopstvenog mišljenja.

Svim ljudima njihov vlastiti um izgleda savršen,

I vaše dijete je prekrasno.

Bolje je biti bogat u apstinenciji,

Nego biti bogat imovinom.

Tanko crijevo je ispunjeno jednim jednostavnim kruhom,
Pohlepno oko neće se zadovoljiti svim blagodatima lica zemlje.

Strast je vatra, uzdrži se od nje,
Nemojte paliti paklenu vatru na svoju štetu.

Ko ne čini dobro u danima moći,
On će pretrpjeti teškoće tokom katastrofe.

Sve što se radi na brzinu ne traje dugo.

Osoba koja tiho hoda prestiže one u žurbi.

Ako nemate savršen um,

Bolje je d drži jezik za zubima.

Budala je naučila magarca
Potrošivši mnogo posla na to,

Mudrac mu je rekao: „Budalo, zašto se trudiš
Za tako praznu stvar? Bojte se prijekora zlih jezika,

Životinja neće naučiti govor od vas,
Bolje da naučiš tišini od životinje.”

Ko se svađa sa osobom pametnijom od sebe da ljudi znaju za njegovu inteligenciju,
samo će postići da će znati da je neznalica.

Ako neko stariji od tebe počne da priča,
Ne protivreči mu, čak i ako znaš bolje od njega,

Ne traži tajne poroke ljudi,
Da biste ih osramotili, i sami ćete izgubiti povjerenje.

Ko je proučavao nauke, a nije ih primenio u praksi,

On je kao onaj koji ore a ne sije.

Ko ne sluša savete

Njegova sudbina je da sluša prigovore.

Mudraci jedu vrlo malo, hodočasnici su gladni,

I pustinjaci imaju dovoljno da ostanu na nogama,

Mladi ljudi - dok se posuda ne ukloni,

Starci - dok se ne oznoje,

Biseri ostaju dragocjeni čak i ako padnu u blato,

A prah je preziran, čak i ako se diže do neba.

Sposobnosti bez obrazovanja su uzaludne,
A obrazovanje bez sposobnosti je beskorisno.

Pepeo dolazi iz visoko društvo jer je vatra najviši element,

Ali pošto on sam nema dar, ravan je prahu.

Ako ste prirodno netalentovani,
Čak vam ni visoko rođenje neće donijeti vrijednost.

Pokažite plemenitost, ako je imate, a ne porijeklo, -
Zapamtite, ruža dolazi od trnja.

Prijatelj kojeg steknete tokom života,
Ne bi trebalo da se uvredite u trenutku.

Razum je u rukama strasti u istom zarobljeništvu,
Kao čovjek slabe volje u rukama mučne žene.

Zatvorena su vrata radosti toj kući,
Iz kojih se čuju glasni vriskovi njegove žene.

Razum bez snage je lukavstvo i prevara,
A snaga bez razuma je varvarstvo i ludilo.

Prvo razum, mudrost i razum, a onda moć,
Jer moć i moć neznalica su oružje borbe protiv Boga.

Ako sa neznalicom razgovaraš krotko i ljubazno,
Njegova arogancija i arogancija će se povećati.

Razvlašteni neuki pučanin
Bolje od neumjerenog naučnika.
On zaluta kroz sljepilo,
A ovaj, sa dva oka, pada u rupu.

Onaj ko svoju vjeru prodaje za svjetovna dobra je magarac.

Ne pozajmljujte novac nekome ko se ne moli.
Čak i ako su mu usta otvorena od siromaštva.
Onaj ko ne ispuni svoju dužnost prema Gospodu,
Neće brinuti o svom dugu prema vama.

Onaj čiji hleb ljudi nisu jeli za njegovog života,
Neće se sećati posle smrti.

Dvije stvari su nespojive s razumom: jesti više nego što bi trebalo
Bože i umri prije vremena koje je Bog odredio.

Anđeo koji je dodijeljen riznici vjetrova,
Hoće li se zaista brinuti da će se svijeća neke starice ugasiti?

O ti koji lutaš u potrazi za svojim svagdašnjim kruhom,
Ostanite gdje jeste i dobit ćete svoj dio;
A ti, koga smrt traži, idi,
Jer još uvijek ne možete spasiti život.

Nikad ne poželi nesreću zavidnoj osobi,
Jer ovaj nesrećnik je već u nevolji.
Kakva je potreba da se s njim neprijatelji? -
Uostalom, već ga proganja takav neprijatelj kao što je zavist.

Grešnik koji podiže ruke u znak pokajanja
Bolje od ponosnog hodočasnika.

Iako je haljina koju je sultan dala skupa,
Ali vrednija od toga je tvoja iznošena haljina.

Iako su poslastice plemića ukusne,
Ali komadi hljeba iz vašeg ranca su još ukusniji.

Pitajte sve što ne znate, jer je poniženje pitati
Pokazat će vam put do visina mudrosti.

Ili sagradite sebi kuću
Ili se slagati sa stanodavcem.

Zapisuješ se kao neznalica,
Biranje društva neznalica.

Ko ometa govor drugih da znaju stepen njegovog obrazovanja,
U stvari, on pokazuje dubinu svog neznanja.

Ako govoriš istinu i završiš u lancima,
Bolje je nego da te laž oslobodi tvojih okova.

Onaj ko je navikao da govori istinu
Kada pogriješi, opraštaju mu.
Ali ko se proslavio svojim lažnim rečima,
Oni više neće vjerovati njegovoj istini.

Pas nikada neće zaboraviti parče hleba
Čak i ako je tada udariš stotine puta kamenom"
Ali ako maziš nitkov cijeli život,
Zbog sitne pritužbe, on će se posvađati s vama.

Onaj ko se prepušta svojim strastima neće gajiti hrabrost,
A osoba lišena hrabrosti nije dostojna da vlada ljudima.

Moćnici ovoga svijeta prvo djeluju sa upozorenjem, a zatim s okovima.

Prosjak sa sretnom budućnošću
Bolje od bogataša koji loše završi.

Tuga, nakon koje ćeš se radovati,
Bolje od radosti nakon koje ćeš tugovati.

Milost se s neba spušta na zemlju,
a prašina se diže sa zemlje do neba.

Svaka posuda odiše onim što sadrži.

Čak i ako ti se moj lik čini nedostojnim, -
Ne puštajte svoju dobru prirodu.

Kada mu se izvadi jedan zub iz usta?
Zamislite kakvo je bilo njegovo stanje u tom času,
Kada je njegova duša otrgnuta od njegovog dragocjenog postojanja?

Iako su mladići zgodni i mjesečevih lica,
Međutim, nikome nisu lojalni.
Ne očekuj odanost od slavuja,
Za svaki trenutak pjevaju za drugu ružu.

Arapski konj će brzo galopirati kroz dva prolaza,
A kamila hoda polako dan i noć.

Ne traži mladalačku radost u starcu,
Jer tekuća voda se više ne vraća u svoj kanal.
Kad dođe vrijeme žetve za njivu,
Ne ljulja se kao zeleni izdanci.