Težnja ka najvišoj istini Andreja Bolkonskog. Shvatanje istine: Andrej Bolkonski

Andrej Bolkonski je od svog oca naslijedio ljubav prema redu, aktivnosti i "ponos misli". Ali, kao predstavnik nove generacije, princ Andrej je ublažio mnoge očeve navike. Na primjer, porodično stablo mu izmami osmijeh na lice: zajedno s drugima, oslobodio se ovog praznovjerja aristokratije. Voleo je da upoznaje ljude koji nisu imali „uobičajeni sekularni otisak“.

Brak Bolkonskog. Savor.

Roman pronalazi Andreja Bolkonskog upravo u tom trenutku njegovog duhovnog života, kada mu je praznovjerje sekularnih odnosa postalo posebno bolno. On je mlad muž, ali u svojoj bogato uređenoj trpezariji, u kojoj svo srebro, fajansa i stolno rublje blistaju od novosti, savetuje Pjeru da se nikad ne ženi uz nervozu. Oženivši se, jer se svi žene, ljubazna, veoma lepa devojka, Andrej je morao da uđe, kao i svi ostali, u „začarani krug dnevnih soba, tračeva, muda, sujete, beznačajnosti“.

Bolkonski u ratu.

Shvaća da ovaj život "nije za njega" - i kako bi samo prekinuo s njim, odlučuje da krene u rat. Rat je, smatra on, kao i svi drugi, nešto svijetlo, posebno, a ne vulgarno, pogotovo rat s takvim komandantom kakav je Bonaparta.

Ali Bolkonskom nije suđeno da slijedi utabani put. Već prva pobeda, koju je on, kao ađutant Kutuzova, prijavio ministru vojnom, navela ga je na misli koje su ga mučile u dnevnim sobama visokog društva. Glupi, hinjeni osmeh ministra, uvredljivo ponašanje dežurnog ađutanta, bezobrazluk običnih oficira, glupost "drage pravoslavne vojske" - sve je to brzo ugušilo interesovanje za rat i sreću novih, radosnih utisci.

Knez Andrej je odlazio u rat kao protivnik svakog apstraktnog rasuđivanja. Porodična osobina, praktična efikasnost, u kombinaciji sa podrugljivo prezrivim odnosom prema svemu što je nosilo otisak metafizike. Kada mu je sestra stavila malu ikonu oko vrata, pateći od njegovih šala o svetinji, Andrej je uzeo ovaj dar kako ne bi uznemirio sestru, a „lice mu je istovremeno bilo nežno i podrugljivo“. U blizini Austerlica, Andrej je teško ranjen. Tada, iscrpljen gubitkom krvi, izbačen iz redova svojih drugova, našavši se pred smrću, Andrej je nekako postao bliži religioznom svjetonazoru svoje sestre. Kad se Napoleon sa svojom pratnjom zaustavio iznad njega, sve mu se odjednom ukazalo u drugačijem svjetlu nego prije.

Smrt njegove žene i prvo ponovno rođenje Bolkonskog

Uoči bitke, posle vojnog saveta, koji je ostavio veoma konfuzan utisak, knez Andrej je na trenutak došao na ideju da su žrtve besciljne zbog nekakvih sudskih razloga; ali ova misao je bila utopljena drugim uobičajenim mislima o slavi; činilo mu se da će najdražim ljudima dati za minut slave, trijumfa nad ljudima. Ali, vidjevši kraj sebe slavnog osvajača, Napoleona, kojeg je smatrao svojim herojem, ranjeni princ Andrej nije mogao odgovoriti na pitanje upućeno njemu. „Svi interesi koji su zaokupljali Napoleona su mu se u tom trenutku činili tako beznačajnim, a sam njegov junak mu se činio tako sitnim.” Želio je samo da shvati to božanstvo, dirljivo i umirujuće, o kojem mu je pričala sestra. Još uvijek ne potpuno oporavljen od rane, princ Andrej stiže kući baš na vrijeme za rođenje sina i smrt supruge, koja nije mogla podnijeti porođaj.

Umiruća je djetinjasto prijekorno pogledala svog muža, a "nešto mu se otkinulo od ose u duši". I tako nedavno, činilo mu se neospornim da ga ta žena, "mala princeza", vezuje za prostački život, stajala mu je na putu do slave i trijumfa; a sada je heroj, ovenčan slavom, koji je dobio pažnju Napoleona i najlaskavije kritike Kutuzova, isto tako nemoćan, plitak i kriv pred umirućom ženom, baš kao tamo, na Austerlickom polju, ispred od njega, ležeći u krvi, njegov junak je bio nemoćan, plitak i kriv Napoleon. I nakon smrti svoje supruge, stalno zamišlja njen neizgovoreni prijekor: "Oh, šta si mi i zašto to uradio?"

Sa svojim nenaviknutim na apstrakcije, princ Andrej nije u stanju da pomiri kontradikcije koje su nastale u njegovoj duši. Čini mu se da treba potpuno pobjeći od svake društvene aktivnosti, a dvije godine vodi povučen život u svom selu, polako se oporavljajući od posljedica rane. Čini mu se da je greška njegovog prijašnjeg života bila u potrazi za slavom. Ali slava je, misli on, ljubav prema drugima, želja da se nešto učini za njih, želja za njihovom pohvalom. Znači da je živio za druge i samim tim upropastio svoj život. Treba živjeti samo za sebe, za svoju porodicu, a ne za takozvane komšije. Stoga, u razgovoru s Pjerom, on strastveno i uvjerljivo prigovara svim svojim planovima da koristi seljacima. Mužici su također "komšije", "glavni izvor zabluda i zla".

Ne želi da služi vojsku, odbija i birani položaj plemstva, pokušava potpuno da se povuče u brige samo za sebe, za oca, za svoj dom. Ne razboljeti se i ne osjećati grižnju savjesti - to je osnova sreće. Ali bez podrugljivog osmeha, kao što bi to ranije bilo, princ Andrej sluša Pjera kada mu izlaže učenje masonerije: živeti za druge, ali ih ne prezirati, kao što je knez Andrej prezirao one ljude koji bi trebalo da ga slave, ti treba sebe videti kao kariku, deo ogromne, harmonične celine, treba živeti za istinu, za vrlinu, za ljubav prema ljudima.

Polako i teško, kao u snažnoj prirodi, ovo seme novog života razvilo se u Andrejevoj duši. Ponekad je čak želio da se uvjeri da je njegov život gotov. Čini mu se da se, štiteći oca, samo radi vlastitog mira preuzima poslove milicije, da samo iz materijalnih interesa putuje po starateljskim poslovima svog dalekog imanja, da samo iz besposlice prati razvoj političkih događaje i proučava razloge neuspjeha prošlih vojnih kampanja. U njemu se, naime, rađa novi stav prema životu: „Ne, život nije gotov u trideset prvoj… Ne samo da ja to sve znam. šta je u meni ...potrebno je da me svi poznaju, da moj život ne ide samo za mene! Odluka da se na jesen preseliš u Sankt Peterburg kako bi se aktivno uključila u društvene aktivnosti bila je prirodan izlaz iz ovog raspoloženja.

Bolkonski u službi Speranskog.

1809. godine, knez Andrej se pojavljuje u prestonici sa reputacijom liberala, stvorenom oslobađanjem seljaka. U krugu mlađe generacije, uz reformske aktivnosti Speranskog, knez Andrej odmah zauzima istaknuto mjesto. Bivši poznanici otkrivaju da se za pet godina promenio nabolje, smekšao, sazreo, oslobodio se nekadašnjeg pretvaranja, ponosa i sprdnje. I sam princ Andrej je neugodno pogođen prezirom nekih ljudi prema drugima, što vidi, na primjer, kod Speranskog. U međuvremenu, Speranski je za njega gotovo isti kao Napoleon prije Austerlitza, a knezu Andreju se čini da je opet kao pred bitkom, ali tek sada kao civil. S entuzijazmom se latio dela građanskog zakonika, podmladio se, razveselio, ulepšao, ali je izgubio svaku sposobnost da se nosi sa sekularnim damama, veoma nesretan što je „kontaktirao sa Speranskim“.

Ljubav prema Nataši, koja je u svojoj jednostavnosti bila toliko različita od strogih protivnika Speranskog, raste u srcu Bolkonskog, ali
istovremeno želi ponovo nešto beskrajno veliko, poput neba Austerlica, a oreol Speranskog bledi za njim. „... Živo je zamišljao Bogučarovo, svoje aktivnosti u selu, svoj put u Rjazanj, sećao se seljaka, Drona - poglavara, i, dodavši im prava osoba, koja je podelio na paragrafe, pitao se kako mogao je raditi tako nešto za tako dugo nerad."

Bolkonski u ratu 1812.

Raskid sa Speranskim je postignut jednostavno i lako; ali je Bolkonskom, koji nije bio ponesen nekim poslom, to sve teže izdržao
neočekivana izdaja Nataše, koja se već dogovorila s njim o datumu vjenčanja. Samo iz želje da u vojsci sretne svog rivala i dovede ga na dvoboj, ulazi u vojsku neposredno pred početak Otadžbinskog rata 1812. Slava, javno dobro, ljubav prema ženi, sama otadžbina - sve se sada knezu Andreju čini kao "grubo oslikane figure". Rat je "najodvratnija stvar u životu" i istovremeno "omiljena zabava besposlenih i neozbiljnih ljudi". "Svrha rata je ubistvo... Oni će se udružiti da ubijaju jedni druge, ubijaju, osakaćuju desetine hiljada ljudi. Dok ih Bog odatle gleda i sluša!" Ovako princ Andrej raspravlja u razgovoru sa Pjerom uoči bitke kod Borodina i zaključuje: „O, dušo moja, postalo mi je teško da živim u poslednje vreme... A nije dobro da čovek jede od drvo poznanja dobra i zla... Pa, ne zadugo!”

Sljedećeg jutra, namršten i blijed, isprva je dugo hodao ispred redova vojnika, smatrajući da je to potrebno da probudi njihovu hrabrost, „onda je
bio je uvjeren da ih nema čemu i čemu naučiti.”

Sati i minute se vuku, kada se sva snaga duše usmjeri da ne razmišlja o opasnosti... Usred dana pucalo je jezgro Andreja.

Pomirenje sa životom i smrću Bolkonskog.

A prva pomisao ranjenika bila je nespremnost da umre i pitanje zašto je tako žalosno rastati se od života. Na svlačionici, kada se skinuo, na trenutak mu je bljesnulo djetinjstvo - dadilja ga je stavljala u krevet i uspavljivala. Bio je nekako dirnut - a onda je odjednom prepoznao Kuragina u užasnom čovjeku koji je stenjao. to je prekinulo njegovu sreću sa Natašom. Sjećam se i Nataše. I on je, gledajući nekada mrsko, a sada sažaljivo lice očiju nabreklih od suza, i sam „plakao nježnim, ljubavnim suzama nad ljudima, nad sobom i nad njihovim i vlastitim zabludama“. Shvatio je ono što ranije nije razumio - ljubav prema svima, čak i prema neprijateljima. "... Oduševljeno sažaljenje prema ljubavi prema ovom čovjeku ispunilo je njegovo sretno srce."

Bolkonski je jedan od glavnih likova romana. Po karakteru je veoma sličan svom ocu. Princ Andrej je snažna, energična, uporna priroda, bistrog uma i snažne volje. Na početku romana on je predstavljen kao osoba sa određenim uvjerenjima, ali život lomi ta uvjerenja, a onda gubi nekadašnju ravnotežu, počinje tražiti smisao života i tek prije smrti nalazi mir.

Glavna karakteristika mentalnog skladišta Bolkonskog je osećaj ličnosti. Njegova misao je stalno usmjerena na sebe, zauzeta analizom svojih osjećaja i utisaka. Ovaj osećaj ličnosti ne sme se mešati sa egoizmom koji je prožet drugim likovima u romanu, poput Berga ili Borisa Drubeckog, koji brine samo o sopstvenom materijalnom blagostanju. Individualizam princa Andreja temelji se na svijesti o njegovoj mentalnoj i moralnoj superiornosti nad okolnim društvom. Racionalistički pogled na svet, formiran delom pod uticajem njegovog oca, voltairskog skeptika, ispunjava dušu Bolkonskog hladnoćom, neverom i
prezir prema ljudima. Ljudski život mu se čini jasnim, jednostavnim i istovremeno dosadnim. Niko od ljudi oko njega ne razume njegovo raspoloženje, pa je uvek sam, pa čak i ponosan na svoju usamljenost.

Svetli um Andreja Bolkonskog nalazi se u razumevanju ljudi i pojava okolnog života. Pjer, koji se školovao u inostranstvu, iznenađen je izuzetnom erudicijom princa Andreja, njegovim pamćenjem i sposobnošću za rad i učenje. Zahvaljujući realističnom načinu razmišljanja, Bolkonski je imao sposobnost da vežba. On savršeno uređuje život svojih seljaka, efikasan je komandant svog puka i pokazuje se kao aktivni pomoćnik Speranskog u izradi ustava. Ali Andrej nije jednostrana osoba. U njemu osjećaj nije ništa manje jak od razuma - samo ga on uvijek drži na vlasti. Samo u nekim teškim trenucima njegovog života u njemu slabi snaga volje, a potom i njegova
zdrav, snažan osjećaj se oslobađa.

Gvozdena volja Bolkonskog nikada se ne pretvara u tvrdoglavost ili tiraniju; pre toga ne dozvoljavaju njen bistar um i dobro srce. Snaga volje se nalazi u sposobnosti da se kontrolišete, da se stalno kontrolišete i da svoje duhovne pokrete podredite mentalnoj kontroli. Ova osobina karaktera bila je posebno izražena u vrijeme kada je princ Andrej čuo za Natašinu izdaju: uprkos potpunom uništenju njegovih nada u sreću, princ Andrej zadržava potpunu smirenost i iznenađuje Pjera svojom vanjskom smirenošću. Snaga volje Bolkonskog također je pronađena u sposobnosti da pokori ljude i postigne željene ciljeve.

Harmonična kombinacija uma i volje čini princa Andreja divnom osobom, a i sam je svjestan svojih zasluga i ponosan je na njih. Otuda prezriv odnos prema ljudima, otuda žeđ za slavom i ličnim uzvišenjem. Zbog toga mu je isprva drag Napoleon, jer u njemu cijeni snažnu ličnost, tjerajući sve da se klanjaju pred njim. Pokoravajući se svojim ambicioznim željama, Bolkonski odlazi u rat 1805. i raduje se svom Tulonu, odnosno takvoj prilici koja će mu pomoći da postigne slavu. Ali tok rata uvjerio je kneza Andreja da uspjeh slučaja ne zavisi od pojedinaca, već od opšteg duha vojske. Pošto je ranjen kod Austerlica, Bolkonski je shvatio da su svi njegovi snovi o slavi beznačajni pred licem vječnosti, koja mu je gledala u oči. Vrativši se u Rusiju, princ Andrej napušta službu i naseljava se na imanje kako bi vodio zatvoren, usamljeni život.
Život mu se činio besmislenim, sreća nemogućom; jedino dobro dostupno čoveku činilo mu se mirna savest i odsustvo patnje. „Živjeti za sebe sada je sva moja mudrost“, kaže pri susretu s Pjerom. Čak je i osećao
zatim gorčina i gorčina prema svojim seljacima. „... Hoćeš da oslobodiš seljake“, kaže on Pjeru. - Veoma je dobro; ali ne za vas, a još manje za seljake. Ako ih tuku, šibaju, šalju u Sibir, onda mislim da ih to ne pogoršava. U Sibiru vodi isti zverski život, a ožiljci na njegovom telu će zarasti, i on je sretan kao i ranije. A ovo [oslobođenje seljaka] je neophodno za one ljude koji umiru moralno i grubo jer imaju priliku da pogube – ispravno i pogrešno” [to jest, za robovlasničke veleposednike].

Ne nalazeći zadovoljenje za svoju taštinu u vojnoj službi, Andrej Bolkonski je odlučio da služi pod komandom Speranskog. U tom periodu započinje aferu sa Natašom. Srce mu omekšava, ali nema dovoljno energije da krene protiv oca, koji traži odlaganje venčanja za godinu dana. Natašu je u to vrijeme zanio Anatol, što je duboko uvrijedilo ponos Bolkonskog. Na opomene princeze Marije da Anatolu treba oprostiti i ljudima općenito, on odgovara: „Da sam žena, učinio bih to, Marie. Ovo je vrlina žene. Ali čovjek ne treba i ne može zaboraviti i oprostiti.

Tema: "Život i smrt očima Andreja Bolkonskog"

Moskva, 2011

Bolkonski je jedan od najznačajnijih i do kraja nerazjašnjenih likova u epskom romanu "Rat i mir". On je jedan od fiktivnih heroja, koji autoru omogućava da svoja razmišljanja o svijetu stavi u njega, da ga učini dubokom, svestranom, kontradiktornom osobom, koja sadrži najsuprotnije i misteriozne kvalitete, a da se ne obavezuje na istoriju. Istovremeno, princ Andrej nije odsečen od stvarnog sveta i istorijskih događaja svog doba, on živi u stvarnoj Rusiji tog vremena, služi pravog cara Aleksandra i čak učestvuje u stvarnim bitkama: Shengraben, Austerlitz i Borodino . Ova veza fiktivnog lika sa stvarnim životom i istorijom, koju on svojim jedinstvenim i nedvosmislenim pogledima neprestano donosi čitaocu, omogućava mu da duboko uroni u poimanje i nerazumijevanje svijeta od strane autora, ljudi tog vremena, i razmišljati o nerešivim misterijama večnog i prolaznog.

Andrej Bolkonski se, osim toga, odnosi na heroje koji traže smisao života. Kao Pjer Bezuhov i Nataša Rostova, on je stalno u potrazi za sobom i istinom, pravi greške, razvija se njegovo unutrašnje ja. Za princa Andreja se ne može reći da je spreman da nezainteresovano voli ljude oko sebe, da je otvoren prema svijetu i živi sa saosećanjem, samopožrtvovanjem, poput princeze Marije i Platona Karatajeva. Za njega se ne može reći da su mu slava, položaj u društvu i lična korist zauvek postali cilj života, kao kod Berga ili Borisa Drubeckog. Andrej Bolkonski se iznenađujuće radikalno menja kroz roman. Princ Andrej se suočava sa dva najkontradiktornija aspekta bića, slična ratu i miru - život i smrt. Ničiji život nije bio toliko ispunjen traganjem, ničija smrt nije izazvala tako različite reakcije.

Život princa Andreja se dramatično menja kada mora da preispita vrednosti, promeni svoje stavove. Događaji kao što su smrt supruge, rođenje sina, rat, bitke kod Šengrabena, Austerlica i Borodina, ljubav prema Nataši, razgovori sa Pjerom, pa čak i "susret" sa starim hrastom, jako utiču na njega. Princ Andrej je na početku romana govorio o životu i smrti na potpuno drugačiji način, pre nego što je prvi put morao da se bori za život nakon ranjavanja kod Austerlica. Prije ove povrede cilj njegovog života bila je slava, lice mu je pokvarila grimasa, oči su mu bile umorne i dosadne, ljudi oko njega nisu bili zainteresovani za njega: „On, očigledno, svi oni koji su bili u živim sobe su bile ne samo poznate, već su mu već bile umorne, bilo mu je jako dosadno gledati ih i slušati.” Misli Andreja Bolkonskog tokom ovog perioda, koje odražavaju njegovo unutrašnje stanje, su zastrašujuće: „Nikada to nikome neću reći, ali, Bože! Šta da radim ako ne volim ništa osim slave, ljudske ljubavi. Smrt, rane, gubitak porodice, ničega se ne bojim. I koliko god mi mnogi ljudi bili dragi i dragi - moj otac, sestra, žena - meni najdraži ljudi - ali, koliko god to izgledalo strašno i neprirodno, sve ću ih sada dati za trenutak slave, trijumfa nad ljudima...". Ali, gledajući šta se dešava na bojnom polju, vidi da istinski heroji, poput Tušina, za koga se zauzima princ Andrej, ne nailaze na priznanje; nezaslužena slava ide lukavim, lukavim ljudima poput Zherkova i Berga. Pošto je ranjen u glavu, gleda u nebo i u tom trenutku shvata nešto večno, značajno, nakon čega shvata beznačajnost svog prošlog idola i svega drugog, zemaljskog u poređenju sa ovim nebom: „Da, sve je prazno, sve je laž, osim ovog beskrajnog neba." U ovom trenutku mu se život i smrt čine jednako beznačajnima: „Gledajući u Napoleonove oči, princ Andrej je razmišljao o beznačajnosti veličine, o beznačajnosti života, čiji smisao niko nije mogao da shvati, i o još većoj beznačajnosti smrti, čije značenje niko nije mogao razumjeti i objasniti od živih."

Princ Andrej je vjerovao da, tražeći slavu, živi za druge i time uništi svoj život. Ali je li?

Andrej Bolkonski ne veruje u Boga, on se smeje veri svoje sestre i lutalica koje je posećuju. Ali slaže se da vrlina ima smisla samo ako postoji bog i vječni život. Nakon razgovora s Pjerom na trajektu, prvi put vidi nebo od bitke kod Austerlica. Nakon toga upoznaje Natašu i konačno ugleda hrast u bujnom tamnom zelenilu. Od tog trenutka Andrej Bolkonski je ponovo spreman da živi i traži smisao života. Sada vjeruje u sposobnost utjecaja na budućnost, voli aktivnosti Speranskog. Ali ni ovo nije zadugo.

Kulminacija u svakom smislu - rat 1812. - označio je početak kraja života kneza Andreja. Sad rat nije način da se postigne slava, sad o ratu kaže: „Rat nije kurtoazija, već najodvratnija stvar u životu, i to treba shvatiti i ne igrati se rata. Ovu strašnu potrebu treba shvatiti striktno i ozbiljno. Sve je u ovome: ostavite po strani laži, a rat je rat, a ne igračka. Sada se smrt prikrala princu Andreju vrlo blizu, on to odmah vidi, gledajući u komadić granate: „Je li ovo stvarno smrt? ... Ne mogu, ne želim da umrem, volim život. ” Sada dolazi prava borba života i smrti, a ne rasuđivanja o njima, sada više nisu beznačajni. Princ Andrej shvaća da voli život i da želi živjeti, razumije sve što je pokušavao razumjeti sve ovo vrijeme, prekasno shvaća ono što nije mogao shvatiti dugi niz godina. I hrišćanska ljubav prema narodu princeze Marije, i oprost neprijatelju. Od ovog trenutka počinje duga, neshvatljiva, misteriozna borba u umu Andreja Bolkonskog. Ali on je od početka znao da će smrt trijumfovati u njoj.

Svako je na svoj način doživljavao smrt princa Andreja, što još jednom karakteriše ovaj lik na poseban način: Nikoluška je plakala od patničke zbunjenosti koja mu je razderala srce. Grofica i Sonja su plakale od sažaljenja za Natašom i što ga više nema. Stari grof je zaplakao da će uskoro, osećao je, da će preduzeti isti užasan korak. Sada su plakale i Nataša i princeza Marija, ali nisu plakale od svoje lične tuge; plakali su od pobožne nježnosti koja je obuzela dušu prije spoznaje jednostavne i svečane misterije smrti koja se dogodila pred njima. Ničija smrt u romanu nije opisana tako detaljno, kroz oči i misli okolnih ljudi, uz tako duboko proučavanje pomućene svijesti umirućih. Na kraju, nakon duge iscrpljujuće apsorpcije princa Andreja smrću, on sve okreće naglavačke. Nakon svog posljednjeg sna, princ Andrej shvata da je za njega smrt buđenje iz života. „Da, to je bila smrt. Umro sam - probudio sam se. Da, smrt je buđenje!

Unutrašnji monolozi Andreja Bolkonskog, njegovi postupci, odnosi s drugima i njegova percepcija života i smrti na mnogo načina pomažu u razumijevanju percepcije autora romana. Njegov dvosmislen život, suprotstavljene misli, jednostavan, ali i misteriozan, dug put do smrti - sve je to odraz unutrašnjeg svijeta mnogih ljudi koji traže smisao života i ključ za razotkrivanje misterija ljudskog uma. , onako kako to vidi.

Bibliografija:

http://**/default. asp? triID=295

http://slovo. ws/geroi/033.html

Životna potraga Andreja Bolkonskog

Andrej Bolkonski je opterećen rutinom, licemjerjem i lažima koji vladaju u sekularnom društvu. Ovi niski, besmisleni ciljevi kojima teži.

Ideal Bolkonskog je Napoleon, Andrej želi poput njega, spašavajući druge kako bi postigao slavu i priznanje. Ta njegova želja je tajni razlog zašto odlazi u rat 1805-1807.

Tokom bitke kod Austerlica, princ Andrej odlučuje da je došao čas njegove slave i juri glavom pod metke, iako su poticaj za to bile ne samo ambiciozne namjere, već i sramota za njegovu vojsku, koja je počela bježati. Bolkonski je ranjen u glavu. Kada se probudio, počeo je da percipira svijet oko sebe na drugačiji način, konačno je primijetio ljepotu prirode. Dolazi do zaključka da su ratovi, pobjede, porazi i slava ništa, praznina, taština sujeta.

Nakon smrti supruge, princ Andrej doživljava snažan emocionalni šok, sam odlučuje da će živjeti za najbliže ljude, ali njegova živa priroda ne želi da trpi tako dosadan i običan život, i na kraju sve to dovodi do duboke mentalne krize. Ali susret sa prijateljem i iskren razgovor pomažu da se to delimično prevaziđe. Pjer Bezuhov ubeđuje Bolkonskog da život nije gotov, da se morate nastaviti boriti, bez obzira na sve.

Noć obasjana mjesečinom u Otradnom i razgovor sa Natašom, a nakon susreta sa starim hrastom, Bolkonski se vraća u život, počinje shvaćati da ne želi biti tako "stari hrast". Ambicija, žeđ za slavom i želja za ponovnim životom i borbom pojavljuju se kod princa Andreja, i on odlazi na službu u Sankt Peterburg. Ali, Bolkonski, učestvujući u izradi zakona, shvata da to nije ono što ljudima treba.

Natasha Rostova odigrala je veoma važnu ulogu u duhovnom razvoju princa Andreja. Pokazala mu je čistotu misli kojih se mora držati: ljubav prema narodu, želju za životom, učiniti nešto dobro za druge. Andrej Bolkonski se strastveno i nežno zaljubio u Nataliju, ali nije mogao da oprosti izdaju, jer je odlučio da Natašina osećanja nisu tako iskrena i nezainteresovana kao što je ranije mislio.

Odlazeći na front 1812. godine, Andrej Bolkonski ne slijedi ambiciozne namjere, on ide braniti svoju domovinu, braniti svoj narod. I već u vojsci, on ne teži visokim činovima, već se bori pored običnih ljudi: vojnika i oficira.

Ponašanje kneza Andreja u bici kod Borodina je podvig, ali podvig ne u onom smislu kako ga mi obično shvatamo, već podvig pred samim sobom, pred svojom čašću, pokazatelj dugog puta samopouzdanja. poboljšanje.

Nakon smrtne rane, Bolkonski je bio prožet religioznim duhom koji oprašta, mnogo se promijenio, revidirao svoje poglede na život općenito. Oprostio je Nataši i Kuraginu i umro s mirom u srcu.

U romanu "Rat i mir" može se istražiti i vlastitim očima vidjeti životni put i duhovni razvoj kneza Andreja Bolkonskog od svjetovne, ravnodušne i uobražene osobe do mudre, poštene i duhovno duboke osobe.

Pored eseja o životnim potragama Andreja Bolkonskog, pogledajte i:

• Slika Marije Bolkonske u romanu "Rat i mir", kompozicija
• Slika Napoleona u romanu "Rat i mir"
• Slika Kutuzova u romanu "Rat i mir"
• Uporedne karakteristike Rostovovih i Bolkonskih - sastav

Pisanje. L.N. Tolstoj. Značenje potrage za Andrejem Bolkonskim u romanu "Rat i mir"

Roman "Rat i mir" je knjiga za sva vremena i jedna od najčitanijih na svijetu. Donosi nezaboravne lekcije morala, i daje povoda za razmišljanje. Po širokom obuhvatu događaja, po broju likova, po umjetničkoj snazi, ovo djelo nema premca u svjetskoj književnosti.
Tolstoj prikazuje jedinstveno osebujne osobine svake osobe. Gledajući junake romana, prodiremo u njihov unutrašnji svijet, saznajemo njihove tajne misli, volimo ih ili preziremo. A takva marljivost slike nije nimalo slučajna, jer je filozofska osnova romana ljudski život u svoj njegovoj raznolikosti manifestacija. Sve temeljne životne situacije našle su svoje živopisno oličenje u romanu: rođenje i smrt, različite epohe duhovnog razvoja pojedinca - djetinjstvo, mladost, mladost, zrelost, porodica i ljubav. I svaki istorijski događaj u romanu sagledan je očima glavnih likova, prošao je kroz njihovu dušu i srce.
Omiljeni Tolstojevi junaci traže odgovor na prastara pitanja: šta da rade? Čemu posvetiti život? Ista pitanja postavlja i jedan od glavnih likova romana, Andrej Bolkonski. Sanja o slavi, sličnoj slavi Napoleona, i želi da pobegne iz sfere društvenog i porodičnog života koja ga je mučila. San o podvigu posebno uzbuđuje Bolkonskog kod Austerlica. U ovoj nepovoljnoj bici za Rusiju, Andrej Bolkonski, odlučujući da pobedi čak i po cenu sopstvenog života, pokazuje nesebičnost i herojstvo. Podigavši ​​zastavu u trenutku opšte pometnje, za sobom vuče zbunjene vojnike. I odjednom brzo kretanje naglo prestaje. Princ Andrej pada, ranjen u glavu. I u ovom trenutku, u umu teško ranjenog princa Andreja, „izmještene“ ideje o slavi padaju na svoje mjesto, vjera u moć Napoleona se razotkriva i postaje jasna uzaludnost njegovih vlastitih ambicioznih težnji. Ali šokovima za princa Andreja nije bio kraj. Daljnji događaji - pojava djeteta, smrt njegove žene - potresli su Andreja Bolkonskog do srži. Razočaran u svoje nekadašnje težnje i ideale, iskusivši tugu i pokajanje, dolazi do zaključka da mu je život za sebe i za svoje najmilije jedino što mu preostaje u životu. Susret sa njegovim prijateljem Pjerom, razgovor s njim i njegove riječi: "Mora se živjeti, mora se voljeti, treba vjerovati" - duboko su utonule u dušu princa Andreja i potvrdile vlastite zaključke. Susret sa Natašom Rostovom, prolećna noć obasjana mesečinom u Otradnom - sve je to pripremilo Andrejev konačni povratak u život. Čini mu se da je u ljubavi pronašao pravu sreću. Ali suđenja opet nastoje da poremete život Bolkonskog, i to upravo u trenutku kada se činilo da su prestala. Ispostavilo se da je sreća kratkog daha, i što je bila svetlija, to je raskid sa Natašom tragičniji. Ali njegova lična tuga, voljom okolnosti, povukla se u drugi plan. Sada odbrana domovine postaje najviši cilj njegovog života, a princ Andrej se vraća u vojsku. Pred njim se ponovo pojavljuje užas rata, njegova neljudska suština i neprirodnost, a to za Andreja postaje sve depresivnije zbog učešća i smrti tinejdžera, gotovo djece, na bojnom polju. Osjećaj mržnje prema ratu nehotice se pojačava i kod čitaoca i dostiže ekstremnu tačku kada u ratu gine jedan od omiljenih Tolstojevih junaka, Andrej Bolkonski. Tužno je i jer tek prije smrti glavni lik pronalazi odgovore na sva svoja pitanja i razumije smisao života. Bez obzira na sve, živjeti, pomagati i saosjećati s ljudima, bez obzira šta ih razumjeti, bez obzira šta spojiti svoj život sa njihovim životom - to je novi ideal koji se probudio u duši Andreja Bolkonskog.
Svijet ideja u Ratu i miru je složen i raznolik. Na primjeru Andreja Bolkonskog, čitatelj prolazi kroz školu morala i patriotizma, humanizma i duhovnosti, uči se nepristrasno postavljati akutna pitanja i ne smirivati ​​se u potrazi za odgovorom na njih. U svakom slučaju, želim da se setim junaka „Rata i mira“ i da odmah prestanem da se plašim da budem odlučan, patriota i da budem beskrajno ljubazna osoba. I već će vaš vlastiti primjer biti divan primjer za ljude mlađe godine.

Recenzije

Svidio mi se esej: kratak po obimu, ali dovoljno dubok po sadržaju. U problemima rata i mira, kao iu problemu beskonačnosti Univerzuma, ne postoje granice. Za mene, u prošlosti jednog vojnog čoveka, monolog princa Andreja o ratu ostavio je zapanjujući utisak: „... Rat nije ljubaznost, i ovo treba da razumete i ne igrate se rata... (i onda svaka reč ISTINA O RATU). Ne da, nikad ne pročitam ništa tačnije o ratu...
Uz iskreno poštovanje i zahvalnost,

Hvala Erich!
Oh, kada bi učiteljica znala da je kompozicija jako dobra - bilo bi generalno divno! Ali drago mi je što nisam previše birao.