Rasputin Grigorij Efimovič (pravo ime Novykh) (1864. ili 1865.-1916.), politički avanturista, starovjerac, miljenik cara Nikolaja II.

Rođen u selu Pokrovsky, Tobolsk pokrajina (sada u Tjumenskoj oblasti) u seljačkoj porodici. Od mladosti se odlikovao lošim ponašanjem - otuda i nadimak, koji je kasnije postao prezime; više puta su ga sumještani tukli zbog krađe konja.

Do 30. godine zbližio se sa sektašima i lutajući svetim mjestima otkrio je u sebi dar snažnog psihološkog utjecaja na vjernike, posebno žene. Župljani koji su slušali njegove propovijedi ponekad su padali u histerični trans.

Misticizam i potraga za novim senzacijama u ophođenju s ljudima "iz naroda" bili su u modi među aristokracijom Sankt Peterburga; ove srijede Rasputina je predstavio Feofan (1904-1905), rektor Petrogradske teološke akademije. Sekularne dame su se pokazale pohlepne za uzvišenim propovijedima "starca", kako su Rasputina počeli zvati.

Novi prorok postao je njegov čovek u salonima severne prestonice. Međutim, u njemu se već ukorijenila slava zavodnika i prevaranta. Ubrzo je "sveti starac" završio u palati velikog kneza Nikolaja Nikolajeviča, a 1907. - u kraljevskoj palati.

Carica Aleksandra Fjodorovna je bezuspješno tražila pomoć od svih vrsta iscjelitelja i svetih budala za svog sina jedinca Alekseja, koji je bio smrtno bolestan od hemofilije (nezgrušavanja krvi). Rasputin je zadobio poverenje kraljevske porodice upravo time što je znao da "razgovara" krv naslednika. Dječak se osjećao bolje, Nikola II i Aleksandra su bili sretni i trudili su se da ne primjećuju da "starac" njihovu lokaciju koristi u nepristojne svrhe.

Car nije želio da sluša policijske izvještaje o skandaloznom ponašanju Rasputina. Nadahnuvši cara da samo on može molitvama spasiti i Alekseja i autokratiju, Rasputin je savjetovao koga da imenuje i smijeni od najviših crkvenih i državnih službenika do premijera, dogovorio je profitabilne finansijske kombinacije. Oko njega se formirala velika grupa političara i finansijera, oko njega su se zbijali visoki obožavatelji i molitelji, preko njega su se odvijale razne političke i komercijalne avanture.

Istaknuti monarhisti ujedinili su se protiv Rasputina. U noći 30. decembra 1916. godine veliki knez Dmitrij Pavlovič, princ F. F. Jusupov i V. M. Puriškevič ubili su Rasputina, namamivši ga u Jusupovu palatu pod izgovorom sastanka sa suprugom vlasnika.

Rasputin se pokazao neobično jakim i upornim. Nakon što mu otrovani kolači i Madeira nisu djelovali, “starac” je dokrajčen s nekoliko hitaca iz neposredne blizine, a tijelo gurnuto pod led Male Nevke. Obdukcija je pokazala da je Rasputin umro tek nakon nekoliko sati u rijeci.

.

POGLAVLJE 1.
Idi lutaj...

Sveti pravedni Simeon Verhoturski
pojavio se Rasputinu u snu i rekao:
"Gregory, idi, lutaj i spašavaj ljude."

Grigorij Efimovič Rasputin rođen je 9. januara 1869. godine u uralskom selu Pokrovskoye, okrug Tjumen, Tobolska gubernija. Sledećeg dana, u znak sećanja na Svetog Grigorija Niskog, beba je krštena imenom Grigorij, što znači „budan“. ." Njegovi roditelji, Efim Jakovlevič i Ana Vasiljevna, već su imali četvero djece, ali su svi umrli u ranoj dobi. Tako je Griša Rasputin odrastao kao jedino dete u porodici. Bio je lošeg zdravlja. Više je volio samoću od igara s vršnjacima, a to ga je, zauzvrat, podesilo na molitvu. Grišina majka, uplašena njegovom izolacijom i odvojenošću, pokušala je da gurne sina prema vršnjacima. Ali on je rekao isto: „Ne trebaju mi ​​prijatelji. Ja imam Boga" (1).

Pored Gospoda, Griša je voleo svoju Majku, Presvetu Bogorodicu, i često ju je zvao u molitvama svoje dece. Jednog dana se teško razbolio i bio blizu smrti. I tako, tokom teške groznice, Griša je pored svog kreveta ugledao visoku, lepu ženu u tamnoj monaškoj odori, koja ga tiho smiruje i obećava brz oporavak. I odjednom je postao zdrav.

Kao što je napisala Rasputinova ćerka Matrjona: „Sve ukućane kasnije nisu sumnjale da ga je Majka Božija iscelila – tako je velika bila Grigorijeva molitvena ljubav prema Kraljici Nebeskoj“ (2).

Već od svoje četrnaeste godine Grgur je počeo duboko da shvata Jevanđelje. Ne znajući da čita, učio je napamet jevanđelske tekstove koje je slušao na bogosluženjima. Nakon toga se prisjetio da su riječi Svetog pisma na njega ostavile neizbrisiv utisak. Jednom, čuvši da je „Carstvo Božije u vama“, momak Grgur pojuri u šumu jer je toliko duboko shvatio ove reči da mu se nešto neobjašnjivo počelo dešavati. Rasputin je kasnije rekao da je tada, u šumi, na molitvi, osetio Boga. “Čim je to shvatio, na njega se spustio mir. Video je svetlost... Molio se u tom trenutku sa takvim žarom kao nikada u životu. (3) .

Od tog vremena Grgur je pokazao dar vidovitosti. „Mogao je da sjedne blizu peći i odjednom izjavi: „Dolazi stranac. I zaista, stranac je pokucao na vrata u potrazi za poslom ili komadom kruha... Gost je sjedio za stolom do njega... Gotovo svako veče u njihovoj kući, večera se dijelila sa strancima ”(4) . U mladosti, Gregory je bio izložen klevetama izvana. Gospod ga je, takoreći, pripremao za poniznost i strpljenje, kako bi mogao adekvatno izdržati laži i klevete koje će se na njega sručiti u budućnosti.

„Imao sam mnogo tuga“, prisećao se Rasputin, „gde god je učinjena greška, kao i ja, ali ja nemam ništa s tim. U artelima je trpio razna ismijavanja. Marljivo je orao i malo spavao, ali je ipak u srcu mislio kako da nešto nađe, kako se ljudi spasavaju.

Ove misli obeležila je Presveta Bogorodica. Rasputinova ćerka, Matrjona, napisala je: „Jednom je moj otac orao i odjednom je osetio da svetlost koja je uvek bila prisutna u njemu raste. Pao je na koljena. Pred njim je bila vizija: lik Kazanske Majke Božje. Tek kada je vid nestao, bol je probio oca. Ispostavilo se da su mu koljena naslonjena na oštro kamenje, a krv iz posjekotina tekla je direktno na tlo” (6) .

Od tada je počeo da posećuje obližnje manastire. Promijenio moj stil života. Prestao je da jede meso, napustio je naviku pušenja i pijenja vina i počeo se usrdno moliti. “Iskopao sam pećinu u svojoj štali i tamo se molio dvije sedmice. Nakon nekog vremena ponovo je počeo da luta. To mu je naredio sveti Simeon Verhoturski. U snu mu se ukazao i rekao: "Grigorije, idi, lutaj i spašavaj ljude" (7).

I Rasputin je otišao kao lutalica na hodočašće od 500 milja u sibirsko naselje Verhoturje da se pokloni pravednom Simeonu koji mu se ukazao, čije su mošti počivale u Verhoturskom Nikolajevskom manastiru.

U ovom manastiru zatekao je duhonosne starce - monaha Adrijana, osnivača manastira Kirtom i shimonaha Iliju, koji su tu proveli poslednje godine svog podvižničkog života. Ali starac Makarije iz Verhoturja, koji je postao njegov duhovni mentor, imao je poseban uticaj na Rasputina. Ovaj starešina je živeo u šumi, u skitu Oktai. U početku je nosio poslušnost u domaćinstvu manastira Verkhotursky, bio je pastir. I nije ostavio molitve Gospodu. Savremenici su ovako opisali njegovu molitvenu odvažnost: Kada se rano ujutru moli podignutih ruku, čitavo stado krava se smrzava, slušajući njegovu molitvu. Zatim ga zasjeni krstom, a životinje same odu na ispašu u šumu. Po ceo dan pasu u šumi, a uveče se zdravi i zdravi vraćaju u skit” (8).

Starac Makarije iz Verhoturja imao je blagosloveni dar usamljene molitve, kojoj je naučio Grigorija Rasputina. Ovaj oktajski molitvenik odgojio je u Rasputinu samoponiženje, strpljenje tuge i stalni molitveni apel Gospodinu. Grigorije je čitavog života pribjegavao njegovim duhovnim savjetima. Starac Makarije je bio pravedan, čije su blagoslove car i carica tražili u svojim telegramima. A 1909. godine održan je lični sastanak Oktajskog molitvenika sa kraljevskom porodicom, koji je Rasputin organizovao preko episkopa Feofana (Bystrov). Dnevnik najstarije ćerke princeze Tatjane kaže: „Užasno mi je bilo drago videti oca Makarija, Vladiku Feofana i Grigorija“ (9) .

U Verhoturskom Nikolajevskom manastiru, u blizini kojeg se trudio stariji Makarije, Rasputin je živeo čitavu godinu kao iskušenik. Dok je postio i molio se kod moštiju pravednog Simeona Verhoturskog, Rasputin je ozdravio od nesanice koja ga je mučila. Pravedni Simeon, koji je blagoslovio Grgura za lutanje, postao je njegov omiljeni svetac i zaštitnik. To je njegova ikona koju će na susretu pokloniti caru-mučeniku Nikolaju II.

Grigorije nije ostavio Bogorodicu na brizi. Tako je tokom sledećeg hodočašća „na putu u jednoj kući sreo čudotvornu ikonu Abalačke Bogorodice, koju su monasi nosili po selima. Grigorije je prenoćio u prostoriji gdje je bila ikona. Noću se probudio, a ikona je plakala, i čuo je ove riječi: “Grigorije, ja plačem o grijesima ljudi: idi, lutaj, očisti ljude od grijeha i ukloni strasti iz njih.” (10) .

Rasputin, početnik Majke Božje, nastavio je lutati, i, uklanjajući strasti, čak je stekao sposobnost da izgoni demone. Tako je u jednom od manastira izliječio monahinju Akilinu od ove teške duhovne bolesti. „Ova monahinja je živela u manastiru Oktaj na Uralu, nedaleko od Jekaterinburga. Seljanka po rođenju, vrlo zdrava po prirodi, odjednom je počela da pati od napadaja, koji su se jako pojačavali i postajali periodični. Pred svojim uplašenim sestrama, ona se ili grčila u grčevima, pa pala u entuzijastično stanje iluzija, onda je doživjela izvanredne senzacije; smatralo se da je opsednuta demonima. Tokom takvog napada pojavio se Rasputin. Zatim je hodao kao lutalica Uralom. Jedne večeri je zamolio da prenoći u manastiru Oktai.

“Primljen je kao glasnik Proviđenja i odmah doveden demonu, koji je bio u napadu. Ostao je sam s njom, a za nekoliko minuta ju je izliječio snažnom čarolijom” (11).

Grigorij Rasputin, sećajući se naredbe Bogorodice i pravednog Simeona Verhoturskog, obilazio je mnoga sveta mesta kao lutalica. To su, pored Verhoturskog manastira, Tjumenski i Abalakski manastir najbliži njegovom rodnom selu i Sedmiezerska pustinja, kao i udaljena svetinja - Optina Pustyn i Počajevska lavra. Kasnije je otišao na hodočašće u Sarov, Novi Atos i Jerusalim, gde se molio na grobu Gospodnjem. Tokom hodočašća nametao je sebi posebne postove i, poput tajnih lanaca, šest mjeseci nosio isti donji veš bez pranja, i, kako je sam rekao, „bez polaganja ruku na tijelo“. To je bila njegova vrsta asketskog rada.

Lutalica Grgur nosio je prave lance. Kako se i sam prisjeća: „Još sam tri godine učio da nosim lance“ (12). O podvižništvu Grigorija, njegova ćerka je napisala: „U najudaljenije manastire išao je peške i bosonoge. Slabo je jeo, često je gladovao, po dolasku u manastire je postio i iscrpljivao se na sve moguće načine. Sasvim tačne informacije govore da je u to vrijeme nosio teške lance, koji su ostavljali primjetne ožiljke na njegovom tijelu. Druži se sa svetim bezumnicima, blaženima, svim vrstama Božjih ljudi, sluša njihove razgovore, udubljuje se u okus duhovnih podviga” (13). Ali kada su lanci počeli da izazivaju sujetu u Rasputinu, on ih je napustio. Počeo sam više da se molim.

Gdje god da je bio - bilo na poslu, na putu, na putu ili na odmoru - uvijek je nalazio vremena za molitvu. Kako se i sam prisjeća: „Često je hodao po tri dana, jeo samo malo! U vrućim danima, nametnuo je sebi post: nije pio kvas, već je radio sa nadničarem ..., radio i bježao da se odmori na molitvu. Kada je pasao svoje konje, molio se. Ova mi je utjeha poslužila za sve i za sve... Našla sam i jednu utjehu među utjehama svih; Svaki dan sam po malo čitao Jevanđelje, ali sam više razmišljao” (14).

Post, molitva, zajedništvo sa duhonosnim starešinama gajili su kod Grigorija sposobnost duhovnog rasuđivanja.

Ranih 1900-ih Rasputin je bio duhovno zrela osoba, iskusan lutalica, kako sebe naziva. Deceniju i po lutanja i duhovnih traganja pretvorile su ga u starca, mudrog iskustvom, sposobnog da da korisne duhovne savete. I to je privuklo ljude k njemu. U početku ga nije mnogo štovalo seljaka iz okolnih sela. Kasnije se slava iskusnog lutalica sve više razilazi. Dolaze mu ljudi izdaleka, sve prima, ugovara prenoćište, sasluša i savjetuje. Rasputin počinje da čita i piše, savladava Sveto Jevanđelje tako da ga zna skoro napamet, tumači ga za sve. Ovakvo ponašanje izazvalo je sumnju crkvenih vlasti, a kada su ga počeli sumnjičiti za jeres, određena je istraga koja je ubrzo obustavljena, ali potom ponovo nastavljena. Predvodio ga je tobolski episkop Aleksije. Proučivši slučaj starca Grigorija, on, kao što slijedi iz zaključka Tobolske crkvene konzistorije, „seljaka Grigorija smatra novim pravoslavnim hrišćaninom, vrlo inteligentnom, duhovno nastrojenom osobom, koja traži istinu Hristovu, sposobna da da dobar savjet onima kojima je to potrebno” (15) .

Prijatelj kraljevske porodice

Rasputin je bio za kraljevsku porodicu
jedan od najblizih ljudi.
"Naš prijatelj" - dakle kralj i kraljica
zvani Božiji čovek Grigorije.

Godine 1903-1904. Grigorij Efimovič je odlučio da u svom rodnom selu sagradi novu crkvu. Ali nije imao novca za gradnju.

Tada je Grigorij odlučio da pronađe dobrotvore i 1904. otišao je u Sankt Peterburg sa jednom rubljom u džepu. Po dolasku u prestonicu, umoran i gladan, prvo je otišao u Aleksandro-Nevsku lavru da se pokloni svetim moštima. Za poslednjih pet kopejki naručio sam molitvu (za 3 kopejke) i sveću (za 2 kopejke).

Nakon što je stao na moleban, on se oporavio i otišao na sastanak sa rektorom Bogoslovske akademije, episkopom Sergijem (Stargorodskim), koji je kasnije postao Patrijarh.

Sa sobom je imao preporuku vikara Kazanske eparhije, arhimandrita Kirsanfa (Ščetkovskog), koji je bio vikar Kazanske eparhije, a kasnije i episkopa Kazanskog. Raspućina je upoznao po povratku u Pokrovskoje sa hodočašća u Kijev. Grigorij Efimovič je ostao u Kazanju i ostavio je veliki utisak na "kazanske crkvene vlasti" (vidi paragraf 55).

„Biskup“, prisećao se Rasputin, „pozvao me je, video me, a onda smo počeli da razgovaramo. Pričajući mi o Sankt Peterburgu, upoznao me je sa ulicama i drugim stvarima, a zatim i sa visokim položajima, a onda je došao do oca cara, koji mi je ukazao milost, razumio me i dao novac za hram” (16) .

Da impresionira najuticajnijeg episkopa u Sankt Peterburgu, episkopa Sergija, Rasputinu je pomogao dar duhovnog rasuđivanja, kojim ga je Gospod obdario. Grigorija Efimoviča su sa zanimanjem slušali i obični ljudi i obrazovani svećenici, pa čak i biskupi.

Kako je pisala prislužnica carice Aleksandre Fjodorovne A. A. Vyrubove: „Posle rane mise u nekom manastiru, pričestivši Svete Tajne, hodočasnici su se okupili oko njega, slušajući njegove razgovore.... Potpuno neučen čovjek, ali koji je govorio tako da je i učenim profesorima i sveštenicima bilo zanimljivo da ga slušaju“ (17). .

Episkop Sergije je upoznao Raspućina sa ispovednikom kraljevske porodice, arhimandritom (kasnije arhiepiskopom) Feofanom (Bistrovom), koji je već čuo za starca i njegov dar proroštva, posebno o slučaju „zatvaranja neba“ koji se dogodio u Pokrovski.

„Neće biti kiše tri meseca do Pokrova“, rekao je jednom Grigorij. I šta? I tako se dogodilo: nije bilo kiše, a ljudi su plakali od propadanja usjeva. Kada je vijest o tome stigla do Petersburga, asketa o. Feofan, tada još inspektor Bogoslovske akademije, umiljeno je rekao: „Evo proroka Ilije, koji je zatvorio nebo na tri godine mesecima“, i od tada je počeo da čeka priliku da svojim očima vidi proroka. ”(18). Lični susret sa Rasputinom ostavio je veliki utisak na oca Feofana. Na početku svog poznanstva s njim smatrao ga je „pravim Božjim čovjekom, koji je došao iz prostog naroda“ (19).

Arhimandrit Feofan predstavio je Raspućina kao čoveka Božijeg velikom knezu Nikolaju Nikolajeviču i njegovoj ženi Milici, koji su doveli starešinu u carsku porodicu. Datum prvog ličnog sastanka je 1. novembar 1905. godine. Istovremeno, suveren Nikolaj II je zapisao u svom dnevniku: „Upoznali smo Božjeg čoveka - Grigorija iz Tobolske provincije. (dvadeset) .

Nakon toga, u svojim pismima, dnevnicima i ličnim razgovorima, Grigorija Efimoviča će tako zvati - "Božji čovjek, starče."

Rasputin je upoznao cara u teškom trenutku za Rusiju. Zemlju su zahvatili politički štrajkovi. Stvorene su borbene grupe revolucionara, željnih rušenja pravoslavne monarhije.

Predstavnici međunarodnog jevrejskog kapitala, koji mrze kršćanstvo i žude za potpunom kontrolom finansija i prirodnih resursa Rusije, pripremali su oružani ustanak protiv autokratske vlasti. A predstavnici ruske inteligencije iz redova zapadnih liberala podržavali su revolucionarni pokret na osnovu, kako im se činilo, velike ideje - "slobode, jednakosti, bratstva".

Ovu ideju su u svijest različitih slojeva ruskog društva aktivno uvodili masoni, među kojima su bili ljudi koji su iskreno vjerovali da će utjelovljenje ovih slogana donijeti veliku korist našem narodu. Tako se ideja monarhije, moći autokratskog cara, među liberalnom inteligencijom počela smatrati zastarjelom i ne samo ometajućom, već i štetnom za "mir, prosperitet i napredak" u Rusiji. Takva su osjećanja prodrla čak iu umove nosilaca državne vlasti, štaviše, čak iu vladajuću kuću Romanova.

U kontekstu povlačenja elite ruske države iz pravoslavne monarhije, car Nikolaj II je tražio podršku u narodu, koji je u svojoj masi vjerovao u svetost kraljevske moći Pomazanika Božijeg.

Predstavnik upravo takvog naroda bio je Grigorij Efimovič Rasputin, jednostavan sibirski seljak, obdaren velikim darom hrabre molitve Gospodu, zahvaljujući kojoj su se događala čuda. Ali, u početku su car i carica bili impresionirani još jednim Božjim darom koji je Rasputin imao - darom duhovnog rasuđivanja, koji je pobudio želju autokratskog suverenog cara da dugo razgovara sa jednostavnim seljakom.

Tako je 1906. godine, u pismu P. A. Stolypinu, Suveren pisao o svom trećem susretu sa sibirskim lutalicama: „Ostavio je izvanredan utisak na Njeno Veličanstvo i mene, a naš razgovor s njim trajao je više od sat vremena umesto planiranih pet. minuta” (21) .

Tokom ovog sastanka, Rasputin je caru poklonio lik pravednog Simeona Verhoturskog. Najviše osobe su zauzvrat upoznale Grigorija Efimoviča sa svojom djecom, koja su se iskreno zaljubila u njega.

Poznato je da je carević Aleksej, kada je prvi put ugledao Rasputina, radosno uzviknuo: "Novo!", To jest, nova osoba u Kraljevskom dvoru. Ova riječ se pokazala istinitom u duhovnoj procjeni Rasputina. Nakon dugih lutanja po svetim mjestima, proučavanja Svetog pisma i života svetaca, Grigorij Efimovič se pojavio u palati duhovno obnovljen, NOVO covece. Nakon toga je čak dobio i službenu dozvolu da promijeni prezime Rasputin u prezime Novi.

Careva mlađa sestra, velika kneginja Olga Aleksandrovna, ovako je opisala jedan od Raspućinovih susreta sa carskom decom: „Još se sećam kako su se smejali kada se mali Aleksej pretvarao da je zec i skakao tamo-amo po sobi i, odjednom, potpuno neočekivano je Rasputin uhvatio dečaka za ruku i odveo ga u spavaću sobu, a nas trojica smo krenuli za njim.

Nastala je takva tišina, kao da smo se našli u crkvi. Kandila u Aleksejevoj spavaćoj sobi nisu bila upaljena, jedino svetlo je dolazilo od kandila koje su gorele ispred nekoliko prelepih ikona. Dete je stajalo veoma mirno sa ovim divom čija je glava bila pognuta. Shvatio sam da se moj mali nećak moli sa njim...” (22) .

Tako je sibirski starešina naučio kraljevsku decu najvažnijoj stvari u životu hrišćanina - molitvi. I zahvaljujući njemu shvataju svu njegovu važnost. Sa potpunim povjerenjem u Rasputina, u svojim pismima, kraljevska djeca mu čestitaju pravoslavne praznike, mole ga da se moli za uspjeh u učenju i izvještavaju da se i sami mole za njega. Rasputin je postao jedan od najbližih ljudi kraljevske porodice. „Prijatelj naš“, tako su Car i Carica nazivali Božjeg čoveka Grigorija. I to nije slučajnost. Tako je čak i car Aleksej Mihajlovič svog prijatelja nazvao svetim bezumnikom Vasilijem, koji mu je bio najbliži pomoćnik i savetnik.

Suvereni car Nikolaj II odlučio je da oživi ovu drevnu tradiciju preko Božjeg čoveka Grigorija. Kralj je želeo da sa sobom ima starca iz prostog naroda. Tako im se ukazao Rasputin - predstavnik seljaštva, najbrojnijeg imanja u Rusiji. On je, sa razvijenim smislom za zdrav razum, narodnim shvatanjem korisnosti i, iz svog svetskog iskustva, koji je čvrsto znao šta je dobro, a šta loše, postao pravi prijatelj i savetnik kraljevskog para.

Grgur je, sa svoje strane, iskreno voleo svog Suverena. Evo šta o tome izvještava princ N. D. Ževahov: „Rasputinova ljubav prema caru, koja se graničila s obožavanjem, bila je zaista nehvaljena, i u prepoznavanju ove činjenice nema kontradiktornosti. Car nije mogao a da ne osjeti tu ljubav, koju je cijenio dvostruko, jer je dolazila od nekoga ko je u njegovim očima bio ne samo oličenje seljaštva, već i njegove duhovne moći” (23).

Grigorij Rasputin se ukazao Suverenu kao starac, Božiji čovek, nastavljač tradicije Svete Rusije, mudar u duhovnom iskustvu, sposoban da da duševni savet. Čak i u javnim poslovima, zasjenjen milošću Božjom, Rasputin se pokazao kao prijatelj, savjetnik suverena Nikolaja II, kao što je njegov prijatelj, bezumni Vasilij, ispao savjetnik cara Alekseja Mihajloviča.

Starac Grigorije je upozoravao cara na odluke koje su zemlji prijetile katastrofom, bio je protiv posljednjeg saziva Dume, tražio je da se u Dumi ne štampaju antimonarhistički govori, a uoči Februarske revolucije insistirao je na donošenju hrane u Dumu. Petrograd - hljeb i puter iz Sibira, čak je izumio pakovanje brašna i šećera kako bi izbjegao redove. I bio je potpuno u pravu, jer su upravo u redovima prilikom vještačkog organizovanja žitne krize počeli peterburški nemiri koji su prerasli u revoluciju.

Bivši direktor policijske uprave, zamenik ministra unutrašnjih poslova, general P. G. Kurlov, primetio je da Rasputin ima dar da se duboko udubi u aktuelna državna pitanja. General je u svojim memoarima napisao da je "bio zadivljen svojom urođenom inteligencijom i odličnim razumijevanjem aktuelnih pitanja, čak i državne prirode" (24) .

Postavši duhovni i praktični pomoćnik Suverenog Cara, iskreno se zaljubivši u čitavu kraljevsku porodicu, starac Grigorije je imao posebnu molitvenu brigu za prestolonaslednika, carevića Alekseja, koji je bolovao od hemofilije, odnosno nezgrušavanja krvi.

Kod ove bolesti, čak i najbeznačajnija rana, najbeznačajnija modrica izazivala je nesnosnu bol i mogla je dovesti do smrti. Bolest je bila neizlječiva, a ni najbolji ljekari tog vremena nisu mogli pomoći nasljedniku. I samo je molitveno posredovanje pred Gospodom starca Grigorija ne samo olakšalo patnju carevića Alekseja, već ga je više puta spasilo od neizbježne smrti.

Prvi slučaj molitvene pomoći nasledniku dogodio se 1907. godine. Trogodišnji princ, šetajući baštom u Carskom Selu, pao je i povredio nogu. Imao je unutrašnje krvarenje. Careva sestra, velika kneginja Olga Aleksandrovna, kasnije se prisećala: „Jadna beba je ležala u strašnim mukama, s tamnim krugovima ispod očiju, sva iskrivljena sa užasno natečenom nogom.

Doktori jednostavno nisu mogli pomoći. Izgledali su uplašenije od bilo koga od nas i cijelo vrijeme su šaputali. Doktori nisu znali šta da rade, sat za satom je prolazio, a oni su gubili svaku nadu. Vrijeme je bilo kasno, a mene su nagovorili da odem u svoju sobu. Tada je Alix [Carica Aleksandra Fjodorovna] poslala po Rasputina. U palatu je stigao oko ponoći ili čak kasnije...

Rano ujutru, Alix me je pozvala u Aleksejevu sobu. Jednostavno nisam mogao vjerovati svojim očima. Beba ne samo da je bila živa, već je bila i zdrava. Sedeo je u krevetiću, groznica je nestala, tumora uopšte nije bilo... Kasnije sam od Aliks saznao da Rasputin nije dirao dete, samo je stajao u podnožju kreveta i molio se.

I, naravno, mnogi su rekli da su Rasputinove molitve i ozdravljenje mog nećaka samo slučajnost. Ali, prvo, svaki doktor će vam reći da se napad takve bolesti ne može izliječiti za nekoliko sati. Drugo, slučajnost može objasniti ono što se dešava jednom ili dvaput, a ne mogu ni izbrojati koliko se puta dogodilo” (25).

Molitvenik za cara i Rusiju

Ratni huškači
i revolucionarna previranja
shvatio da je Rasputin
moli se za cara i Rusiju
neće moći da ostvare svoje planove.

Ne treba pretpostaviti da je Rasputina poslao Gospod samo kao iscjelitelja prijestolonasljednika. Čudesna iscjeljenja bila su vidljivi znak za vladara i caricu da se radi o čovjeku Božjem. Car Nikolaj II je vjerovao da je Grigorija poslao Bog kao duhovnog pomoćnika u njegovoj kraljevskoj službi.

Upravo o takvom odnosu prema Rasputinu svjedoči i istražitelj Čeke Privremene vlade. U svojoj službenoj bilješci, on je rekao da su "Njihova Veličanstva bila iskreno uvjerena u svetost Rasputina, jedinog pravog predstavnika i zastupnika Suverena, Njegove porodice i Rusije pred Bogom" (26).

„Molitva pred Bogom za Naslednika samo je mali deo Rasputinove službe svom suverenu“, piše u knjizi „Izpod laži“. “Bio je molitveni partner Pomazanika Božijeg za Rusko Samodržavno Kraljevstvo, i često je bio izložen ljudskoj sofisticiranoj lukavosti, đavolskoj zlobi, skriven od očiju cara” (27).

Molitveno zastupništvo starca bilo je toliko veliko da je Suvereni car priznao: „Da nije bilo molitava Grigorija Efimoviča, davno bih bio ubijen“ (28).

Starac je mnogo pomogao u svojoj kraljevskoj službi i u praksi. Zahvaljujući daru vidovitosti i rasuđivanja, mogao je zaviriti u ljudsku dušu, poznavao misli najbližih kraljevskih slugu, pa je, stoga, kada ih je postavljao na visoke položaje, Suveren uzeo u obzir mišljenje starijeg. Osim toga, Gregory je pronicljivo vidio posljedice određenih vladinih odluka.

Shvativši to, Vladar se ponovo obratio savjetu svog Prijatelja, Božjeg čovjeka Grigorija. A on je, prije svega, pokušao da zaštiti Rusiju, Rusko kraljevstvo od rata. Starija dalekovidost je uvidela da će to doneti neizrecivu patnju ruskom narodu, što će izazvati opšte nezadovoljstvo i izazvati revoluciju, koju su reformatori Rusije svih vrsta, a posebno mrzitelji pravoslavnog samodržavlja, toliko želeli da naprave.

Organizacija svjetskog rata bila je dio planova međunarodnog jevrejskog kapitala, koji je težio dominaciji širom svijeta. Da bi se to učinilo, trebalo je gurnuti čela najmoćnijih kršćanskih sila - Rusije i Njemačke. Odlučeno je da se izvrši isusovački sofisticirani i jevrejski mrski plan potpirivanjem sukoba između pravoslavne Bosne, Hercegovine i Austro-Ugarske, koja ih je okupirala od 1878. A 1908. godine Austro-Ugarska je anektirala ove okupirane teritorije, odnosno legalno ih anektirala. Tada je gotovo cijela politička ruska elita insistirala na objavi rata Austro-Ugarskoj. Vjerovalo se da je Rusija, čuvarica vaseljenskog pravoslavlja, dužna pomoći svojim sunarodnjacima Slovenima. Čini se da je ovo loše? Međutim, Rusija se još nije oporavila od rata s Japanom i unutrašnjih revolucionarnih pobuna. Stoga bi rat na Balkanu za nas mogao biti kao smrt, jer bi izazvao novu revoluciju. Ali džingoistički patrioti su tražili da se car zauzme za slovensku braću. I bio je spreman da im popusti, ako ne i Rasputin. Stariji ga je uvjerio da ne ulazi u sukob na Balkanu.

Ali godinu dana kasnije, Crna Gora je zatražila da interveniše u trenutnoj situaciji. Njemačka je pak stala na stranu Austro-Ugarske i objavila ultimatum Rusiji da će Njemačka, ako se umiješa u sukob, objaviti rat Rusiji. I opet, samo zahvaljujući Rasputinu, spriječen je svjetski pokolj.

Ali pitanje pokretanja rata na strani balkanskih zemalja bilo je posebno akutno za ruskog cara 1912. godine, kada su Crna Gora, Srbija i Bugarska započele vojne operacije protiv Turske. Car Nikolaj II, želeći da oslobodi Carigrad od Turaka, bio je spreman da ih podrži, a Austrougarska, smatrajući Crnu Goru dijelom svoje teritorije, bila je spremna zaratiti sa Rusijom.

Sjećajući se da su prvi pokušaji pokretanja svjetskog masakra propali zbog Grigorija Rasputina, masoni su odlučili da ga ubiju. Na Jalti je na njega organizovan pokušaj atentata. Gradonačelnik, general Dumbadze, nameravao je da dovede Rasputina u gvozdeni zamak, koji je stajao iznad mora iza Jalte, i izbaci ga odatle. Iz nekog razloga, ovaj pokušaj je propao.

Ipak, politička situacija je bila takva da se činilo da će se planovi pokretača svetskog rata, takvog rata, da su, po F. Engelsu, „krune odletele u blato“, ostvariti. Kralj je već bio spreman da objavi mobilizaciju. Ali Rasputin je hitno postigao sastanak s njim i kleknuo pred suverenom, sa suzama u očima, moleći ga da ne započinje rat. Prema svjedočenju tadašnjeg premijera grofa S. Yu. Wittea: „On [Rasputin] je ukazao na sve pogubne posljedice evropskog požara, a strijele istorije okrenule su se drugačije. Rat je izbjegnut" (29) .

Globalna zavera je propala. Masoni su poraženi, ruski revolucionari su ostali bez ičega. Sibirski seljak, Božji čovek Grigorije, stao je na put ruskoj i svetskoj katastrofi!

Neprestano se molio da Gospod prikloni Carevo srce miru. I pokretači rata i revolucionarnih nemira shvatili su da, dok se Rasputin bude molio za cara i Rusiju, oni neće moći da ostvare svoje planove.

A onda je odlučeno da se ubije sibirski starješina. Ali, prije svega, duhovno uništiti - klevetati, klevetati, klevetati. Od njega stvoriti sliku raskalašenog Grishke i poslušnog ovom đavolu, slabovoljnog, nesposobnog za bilo šta monarha. Pitanje diskreditacije ruskog monarha preko Rasputina bilo je toliko važno za masone da su ga razmatrali na svom kongresu u Briselu, o čemu svedoči M. V. Rodzianko u svojim memoarima (30). U kampanji laži i kleveta koja je zadesila Rasputina od 1910. godine, korišćena su najpodla i najciničnija sredstva. Pisac N. A. Teffi u knjizi "Prava kraljica" prisjeća se kako su ona i drugi pisci i novinari bili pozivani na posebno organizirane sastanke s navodno Rasputinom. Na tim sastancima je pio, vodio neobuzdano i nepristojno. Ali Teffi je, svojom intuicijom pisca, shvatila da su te predstave organizirane kako bi se "izvodile neke mračne, vrlo mračne stvari koje su nama nepoznate" (31) .

Rasputinovog dvojnika prijavio je i M. V. Rodzianko (32). A princeza Yu. A. Dan, bliska carici, napisala je: „Došlo je do toga da je Rasputin razvratio u prestonici, a zapravo je bio u Sibiru“ (33). Ali novinari nisu htjeli da saznaju istinu. Stranice medija, koje su gotovo u potpunosti kontrolisali masoni, bile su ispunjene "dokazima" Rasputinovog ružnog ponašanja. Montirane fotografije štampane su u ogromnim tiražima na kojima je bio okružen prostitutkama.

Treba napomenuti da su laži i klevete pale na starijeg Grigorija na isti način kao u svoje vrijeme na pravednog Jovana Kronštatskog, koji je bio u prijateljskim odnosima sa carem Aleksandrom III i kojeg su u peterburškom društvu zlonamjerno nazivali „Rasputin iz Aleksandar Treći." Karakteristično je da je za života ovaj sveti pravednik optužen za iste „zločine“ kao i starac Grigorije: jeres, kradljivost novca, koristoljublje i izopačenost.

Sve je to, kako u jednom tako i u drugom slučaju, učinjeno da bi se uništila duhovna zajednica careva i Božjih svetaca, zajednica koja je kao nepremostivi zid ustala pred rušiteljima pravoslavne monarhije. Tokom 1913. godine u časopisima i novinama je vršen okrutni, organizovani progon Grigorija Rasputina-Novog. A od početka 1914. počelo se govoriti o neminovnosti rata sa Austrijom. Demon ruske revolucije, Uljanov-Lenjin, ovako je govorio o tome: „Rat između Austrije i Rusije bio bi veoma koristan za revoluciju (u celoj istočnoj Evropi)“ (34) .

Međutim, Rasputin je ponovo stao na put svetske klaonice i revolucije, koji je u intervjuu italijanskom dopisniku najavio predstojeću katastrofu: „Da, počinju... Ali, ako Bog da, neće biti rata, ali Ja ću se pobrinuti za to” (35).

A onda se na dnevni red mrzitelja pravoslavne monarhije pojavilo pitanje ubistva starca Grigorija. Danas ne možemo utvrditi kako je malograđanin Khionia Guseva bio umiješan u atentat na njegov život. Sam starac je vjerovao da ju je jeromonah Iliodor (Trufanov), koji je kasnije postao službenik boljševičke Čeke, nagovorio. Ali činjenica da su iza leđa Iliodora i Hionije stajale tajne moćne sile – nema sumnje, jer je Rasputina smrtno ranila Hionija neposredno nakon atentata na austrijskog prestolonaslednika princa Ferdinanda u Sarajevu, glavnom gradu Srbije. I, kao što znate, upravo je ovo ubistvo izazvalo početak Prvog svjetskog rata.

Grigorije blagosilja Rusiju

Protopopov je imao viziju
Grgur na nebu, sa podignutim rukama
blagosilja Rusiju govoreći,
da ga čuva.

Dok je teško ranjeni starac bio u bolnici na ivici života i smrti, Austrougarska je započela neprijateljstva protiv Srbije. Car Nikolaj II odlučio je da zaštiti pravoslavni srpski narod od agresora i najavio mobilizaciju. Njemačka je postavila ultimatum da ova mobilizacija prijeti Austro-Ugarskoj i zahtijevala da se ona poništi. Ultimatum je odbijen. Tada je Njemačka objavila rat Rusiji. Gotovo svi istraživači života Grigorija Rasputina slažu se da da je on u to vrijeme bio pored cara, rata ne bi bilo.

Ali dogodilo se ono što se dogodilo i Rasputin nije imao izbora nego da podnese ostavku i moli se da ruska vojska pobijedi. Stariji Grgur, koji je mrzeo rat, počeo je savetovati Suverena da ga dovede do pobedničkog kraja. Svojim molitvama ojačao je duh cara Nikolaja II, kao što je Sveti Sergije Radonješki ojačao duh Dmitrija Donskog. Suveren je to osetio i rekao: „Samo zahvaljujući njegovim molitvama proživeo sam sve ovo teško vreme“ (36).

Po savetu starešine, suvereni car je postao vrhovni komandant ruske vojske. To je jako razveselilo trupe. Do proljećno-ljetne vojne kampanje 1916. Rusija je, za razliku od Njemačke, bila u punoj pripravnosti. Sve je ukazivalo da će Rusi pobediti.

Molitve starca Grigorija za Rusiju nadahnule su cara Nikolaja II potpunim povjerenjem u ovu pobjedu. Neprijatelji Rusije su to shvatili i nastavili su činiti sve da unište savez cara i Božjeg čovjeka. Korištena je najpodla, najbjesnija kleveta, osmišljena da ih oboje ocrni.

Do 1916. klevetnički mitovi o Rasputinu, koje širi levičarska liberalna i tabloidna štampa, rade svoj prljavi posao. Većina takozvanog "obrazovanog" društva počela je da vidi Rasputina kao izvor zla. „Razljubivi Griška“ koji su stvorili tvorci mitova zamijenio je pravu sliku sibirskog starca u glavama ruskog naroda. Koliko je bio jak uticaj mitotvoraca svedoči činjenica da je kraljičina sestra, velika vojvotkinja Elizabeta Fjodorovna, verovala u sliku "slobodnjaka". S obzirom na to da je pripremljen teren za fizičku eliminaciju Rasputina, visoke ličnosti počinju direktno da organizuju ubistvo. Među njima: „Vasilij Aleksejevič Maklakov, levičarski radikal, jedan od vođa ruske masonerije i kadetske partije (izneo je otrov i razvio plan za ubistvo); Vladimir Mitrofanovič Puriškevič je desničarski radikal, ekstremista, pozir i retoričar, jedan od onih koji je svojim glupim samozadovoljnim aktivnostima diskreditovao patriotski pokret Rusije; Princ Felix Feliksovich Yusupov - predstavnik aristokratske rulje, gornjih vladajućih slojeva društva, član Mayak masonskog društva; predstavnik degenerisanog dela Romanovih, veliki knez Dmitrij Pavlovič, dvoličan, rastrgan političkim ambicijama; predstavnici ruske inteligencije, lišeni nacionalne svesti, dr Lisavert i poručnik Suhotin“ (37) .

Zašto je svaki od njih lično morao da ubije Rasputina? Malo je vjerovatno da ćemo ikada moći pronaći odgovor na ovo pitanje. Ali može se tvrditi da su svi oni sebe zamišljali kao spasioce Rusije. "Monarhista" Puriškevič je "spasio cara od uticaja libertina", konstitucionalista Jusupov je spasio Rusiju od dominacije autokratije. Kako je sam rekao: „Ako Rasputin bude ubijen danas, za dve nedelje carica će morati da bude smeštena u bolnicu za mentalno bolesne. A kada se car oslobodi uticaja Rasputina i njegove žene, sve će se promeniti; postaće dobar ustavni monarh" (38). Što se tiče ambicioznog, uobraženog velikog vojvode Dmitrija Pavloviča, on je najvjerovatnije bio uvjeren da će ubistvom Rasputina ovjekovječiti svoje ime vekovima.

Ali iza svih njih, zajedno, stajale su moćne masonske snage, koje su shvatile da će ubistvom starca Grigorija uskratiti duhovnu podršku caru. Ubivši Rasputina, ubili su molitvenik za cara i Rusiju.

Podli, grozni zločin počinjen je ujutru, 17. decembra 1916. godine, u kući kneza Jusupova. Rasputin je tamo namamljen pod izgovorom da pomaže Yusupovovoj bolesnoj ženi Irini. Tamo su ga liječili otrovanom hranom. Vrijeme je prolazilo, ali otrov nije djelovao ... Tada ga je Jusupov pozvao na molitvu. U prostoriji je bilo raspelo. Rasputin prilazi raspeću, kleči da ga poljubi, u tom trenutku mu Jusupov puca u leđa. Rasputin pada. Nakon toga, princ je otišao u kancelariju, gdje su ga čekali saučesnici u zločinu, koji su do tada bili pijani - Purishkevich, Dmitrij Pavlovič, Lizavert, Sukhotin. Nakon nekog vremena, Jusupov je otišao u sobu u kojoj je ležao Rasputin. A malo kasnije, kada je Puriškevič krenuo u istom pravcu, Jusupov je iznenada začuo histeričan krik: „Puriškeviču, pucaj, pucaj, on je živ! On bježi!" Puriškevič je s pištoljem pojurio da sustigne Rasputina koji je bježao. Prva dva udarca su promašaji. Treći hitac ga je pogodio u leđa, ... četvrti, - prisjeća se Puriškevič, - pogodio ga je, čini se, u glavu... Pao je licem u snijeg u snopu i odmahnuo glavom. Dotrčao sam do njega i svom snagom ga udario u sljepoočnicu. Nešto kasnije, dok je nosio Rasputinov leš, princ Jusupov ga je napao i divljim pomamom počeo da ga tuče po glavi teškim gumenim tegom, ciljajući u slepoočnicu. Krv je prskala na sve strane, a kada su Jusupova odvukli, sav je bio poprskan krvlju” (39).

Nakon brutalnih muka, Rasputin je bačen u ledenu rupu u blizini ostrva Krestovsky. Kako se kasnije ispostavilo, još živ je bačen u vodu. Nakon što je počela potraga za Rasputinom, njegov galoš je pronađen u blizini rupe. Pregledavši rupu, ronioci su pronašli i tijelo izmučenog starca. Ruke i stopala su mu bili upleteni užetom; oslobodio je desnu ruku da se prekrsti već u vodi, prsti su mu bili skupljeni u tri prsta. Rasputina su sahranili car i carica, njihove kćeri i A. A. Vyrubova. Nakon sahrane, tijelo starca, poput moštiju sveca, stavljeno je pod oltar crkve u izgradnji u čast Svetog Serafima Sarovskog. Ali čak i nakon svoje smrti, zabrinuo je mrzitelje autokratije. Nakon februarskog državnog udara, šef Privremene vlade, slobodni zidar Kerenski, naredio je da se Rasputinovo telo iskopa i tajno sahrani u okolini Petrograda. Ali usput se kamion “pokvario” i tada je tijelo starca istovareno i spaljeno. Jedan od organizatora spaljivanja Božjeg čovjeka Grigorija Rasputina-Novog, izvjesni N.F. Kupčinski je naknadno napisao: „Vatra je sve više rasplamsala i u njenoj svjetlosti pažljivo smo, željno zavirili u crte lica starca.. .. Nesumnjivo, u budućnosti bi to bile mošti sveca”(40) .

Mesec dana kasnije, u noći mučeničke smrti starca Grigorija, ministar unutrašnjih poslova A. A. Protopopov imao je viziju zabeleženu iz njegovih reči u dnevniku Hofmeistrine E. A. Nariškine: „Danas, 15. januara 1917. godine, Protopopov je došao ovde da Carsko Selo da ispriča svoj san; otvorena nebesa, a na nebesima - Grigorije, podignutih ruku, blagosilja Rusiju, govoreći da je štiti ”(41).

Posthumno poštovanje starca Grigorija,

kao sveti mučenik.

Car Nikolaj II i carica Aleksandra Fjodorovna duboko su oplakivali smrt svog prijatelja, starca Grigorija, koji je za života bio poštovan kao pravednik. Kada su bili zatvoreni u Tobolsku, čuvali su njegova pisma kao svetište. Prodajući kutiju s njima dr. Derevenku, tako da ih je tajno izvadio i sakrio, Suveren je rekao: „Evo za nas najvrednijeg – Grigorijeva pisma.“

Carevič Aleksej je nakon smrti rekao: "Bio je svetac - Grigorij Efimovič, ali je ubijen" (42). Car je, kao veliku svetinju, stavio naprsni krst uzet od ubijenog mučenika Grigorija, a Carica sa svojom djecom nosila je njegov lik ispisan na medaljonima. „On je mučenik“, rekla je carica Aleksandra Fjodorovna. Kako pišu savremeni istraživači Rasputinovog života M. Smirnova i V. Smirnov: „Mesec dana nakon ubistva, Aleksandra Fedorovna objavila je malu brošuru pod naslovom „Novi mučenik“. Ona je ocrtala biografiju Grigorija Efimoviča i provela ideju da je on Božji čovjek i da ga po prirodi smrti treba poštovati kao mučenika” (43).

Ovaj život, u brojnim kopijama, odmah se raspršio među običnim ljudima, koji su se prema Rasputinu ponašali kao prema čudotvorcu. O tome svjedoči činjenica da su, saznavši za njegovu smrt, mnogi Peterburžani pohrlili u rupu u rijeci Nevi, gdje se starac Grigorij udavio. “Prema policijskim izvještajima, tu su sakupljali vodu, osveštali je njegovom krvlju i nosili je kući kao svetinju” (44) . Očevidac ovoga, V. M. Purishkevich, napisao je da su „u Nevu počele da hrle čitave žice, uglavnom žene, od samog vrha do dna, sa vrčevima i flašama u rukama, kako bi se opskrbile vodom osveštanom Rasputinovim ostacima ” (45) . Kada je starac Grigorije sahranjen u oltaru Serafimove crkve koja je bila u izgradnji, ljudi su dolazili kod nje i oko nje skupljali snijeg (46).

Poštovanje Raspućina kao pravednog sveca povećalo se nakon što je u martu 1917. po nalogu Privremene vlade otvoren kovčeg sa ostacima Raspućina. Očevici su vidjeli da su se ispostavili nepotkupljivi i čak su ispuštali blagi miris. Tada je narod počeo hrliti ka grobu i rastavljati ga na komade kako bi imao barem malu česticu iz posljednjeg utočišta starog mučenika (47) .

Glavni razlog štovanja Rasputina kao sveca bila su brojna čuda koja su se dešavala kako za njegovog života, tako i nakon njegove mučeničke smrti. Ali prije nego što progovorimo o njima, sjetimo se onih posebnih darova kojima Gospod nagrađuje svoje izabranike. To je dar utjehe, dar rasuđivanja, čudesni dar iscjeljenja, koji zauzvrat dolazi od dara molitve, i dara vidovitosti i proroštva. Od ovih darova, Božji sveci obično su obdareni jednim ili više. Božiji čovek, Grigorije, posedovao je sve vrste ovih darova.

The Gift of Solace

Njemu bliski ljudi govorili su o daru utjehe na sljedeći način:

“On je dobar, jednostavan religiozan Rus. U trenucima sumnje i duhovne tjeskobe volim da razgovaram s njim, a nakon takvog razgovora moja duša uvijek bude lagana i smirena” (48). „Kada imam brige, sumnje, nevolje, dovoljno mi je da razgovaram sa Gregorijem pet minuta da se odmah osećam ojačano i umireno“ (49). (Sv. Car - mučenik Nikola II).

“U našoj kući bio je uzor pristojnosti i skromnosti... Posebno cijenim u Gr. Ef. Njegov dar utjehe. U najtežim trenucima svog života uvijek nađe pravu riječ, neki beznačajan savjet – i nađe se izlaz” (50) . (Kneginja I. V. Golovina).

„Poput lekara koji dijagnostikuje fizičku bolest, Rasputin je vešto prilazio ljudima koji su duhovno patili i odmah je pogodio šta čovek traži i šta ga brine. Lakoća rukovanja i ljubaznost, koju je pokazivao prema svojim sagovornicima, utješili su na to” (51). (pukovnik D.N. Loman).

Dar utjehe koji je posjedovao starac Grigorije uvijek se u njemu spajao sa izuzetnom dobrotom i milosrđem. „Rasputin je apsolutno poštena i ljubazna osoba koja uvek želi da čini dobro i voljno deli novac onima kojima je potrebna“ (52). (S. Yu. Witte, 1905-1906 predsjedavajući Vijeća ministara).

„Kada sam ga vidio u dječjoj sobi, osjetio sam ljubaznost i toplinu kako iz njega zrači“ (53). (Sestra sv. cara Nikolaja II, velika kneginja Olga).

Dar utjehe posebno je pogodio caricu Aleksandru Fjodorovnu, koja je bila u velikoj nervnoj iscrpljenosti zbog neizlječive bolesti nasljednika carevića Alekseja. Ali zahvaljujući Rasputinu, njena depresivna stanja su prošla kao sama od sebe.

Dar rasuđivanja

Dar rasuđivanja nije se kod Grigorija Rasputina pojavio odmah, već nakon deceniju i po lutanja, razgovora sa duhovno mudrim ljudima, sa starcima. Za to vrijeme je duboko proučavao Sveto Jevanđelje, mogao ga tumačiti, pa čak i čitati napamet.

Sve to ga je učinilo čovjekom sposobnim da ljudima daje duhovne savjete. Najprije su k njemu hrlili seljaci iz okolnih sela po upute. Kasnije su počeli da pristižu ljudi iz daleka. Episkop tobolski Aleksije je zaključio da ga smatra „pravoslavnim hrišćaninom, veoma inteligentnom, duhovno nastrojenom osobom, koja traži istinu Hristovu, u stanju da da dobar savet onima kojima je potreban“ (54) .

Čak su i svećenici i biskupi sa zanimanjem slušali Grigorija Efimoviča. Tako je u Kazanju, gde je stao na putu sa hodočašća u Kijev: „Kazanske crkvene vlasti, uključujući o. Antonije (Gurija), rektor Kazanske bogoslovske akademije, i igumen Khirsanf (Ščetkovski), vršilac dužnosti vikara Kazanske biskupije... tretirali Grigorija kao pobožnog i darovitog laika, toplo su ga primili ”Zahvaljujući daru rasuđivanja, Rasputin je upravo u Kazanju stekao takvu slavu da ga je Hirsanf preporučio u Sankt Peterburg episkopu Sergiju (Stargorodskom) (55. ).

Mitropolit Venijamin Fedčenkov je takođe voleo da razgovara sa starcem Grigorijem i napisao je: „Govorio je prilično duhovito. Općenito, Rasputin je bio potpuno izvanredna osoba i u smislu oštrog uma i u pogledu vjerske orijentacije ”(56) .

Vasilij Rozanov, poznati filozof, divio se daru rasuđivanja kojim je Rasputin bio obdaren od Boga. To se dogodilo nakon što je čuo njegovo mišljenje o odnosu zvanične Crkve prema Lavu Tolstoju. Kako se Rozanov priseća, starac Grigorij je rekao: „On / Tolstoj / govorio je protiv Sinoda, protiv sveštenstva - i bio je u pravu. Štaviše, viši je, jači i čistiji od njih. Ali on nije govorio protiv njih, nego protiv riječi koje oni imaju. A ove riječi su od Grigorija Bogoslova i Jovana Zlatoustog. I ovdje su on sam i njegovi spisi mali” (57) .

Tako je Rasputin pokazao da, ljudski, Tolstoj može izgledati u pravu kada govori protiv nedostataka koje imaju pojedini službenici Crkve. Ali pošto sva punoća Crkve živi po učenju njenih velikih učitelja, ispada da se u učenju Crkve Tolstoj postavlja na njihovo mesto. Ali cijela stvar je u tome što je njegovo učenje jednostavno beznačajno u odnosu na njihovo učenje.

„Grigorije“, piše Rozanov, „je čovek genijalan... Tako je jednostavno sibirski seljak rekao ideju koja sve rešava“ (58).

Bivši glavni tužilac Svetog sinoda, princ N.D. Ževahov je o Rasputinovom daru rasuđivanja rekao da je „teorijske propozicije [o Bogu, o vjeri] obukao u oblik koji je dopuštao njihovu eksperimentalnu primjenu, a ne u obliku filozofske magle.... U njegovoj sposobnosti da populariše Božanske istine, što je nesumnjivo pretpostavljalo određeno duhovno iskustvo, bila je tajna njegovog uticaja na mase” (59) .

Čudesan dar iscjeljenja

Ljubazni, saosećajni, milosrdni starac Grgur nije mogao ostati ravnodušan na tugu drugih. Uvek je pokušavao da pomogne ovoj ili onoj osobi, finansijski i svojim darom, da izleči neizlečive bolesti. Nema sumnje da je čudesni dar iscjeljenja proizašao iz njegovog hrabrog molitvenog stajanja pred Bogom. Ova smelost došla mu je kao rezultat hodočašća po svetim mestima i učenja od poznatih uralskih staraca - monaha Adrijana i shimonaha Ilije, a posebno od svetog starca Makarija Verhoturskog.

Počeo je da hodočasti od mladosti. I gdje god da je bio, bilo na poslu, na putu ili na odmoru, uvijek je nalazio vremena za molitvu. Kako se i sam prisjeća: „Često je hodao po tri dana, jeo samo malo! U vrućim danima, nametnuo je sebi post: nije pio kvas, već je radio sa nadničarem ..., radio i bježao da se odmori na molitvu. Kada je pasao svoje konje, molio se. Ova mi je utjeha poslužila za sve i svašta” (60).

Rasputin je bio uzoran porodičan čovjek i uvijek se vraćao kući iz lutanja. Ali ni kod kuće, radeći svakodnevni seljački posao, nije zaboravio na molitvene poslove. Iskopao je sebi pećinu i molio se tamo usrdno i sam, kao monah.

Osim toga, volio je obavljati tajne molitve u šumi. To je najvjerovatnije naučio od svog duhovnog mentora Makarija iz Verkhoturyea, koji se neprestano molio u šumi.

Stariji Grgur nije napustio takvu naviku ni kada se upoznao sa najvišim peterburškim društvom i bio član kraljevske porodice. G. V. Sazonov je o tome pisao ovako: „Kada smo živeli na selu, deca su ga videla u šumi, uronjenog u molitvu...

Komšinica generala, koja nije mogla čuti njegovo ime bez gađenja, nije bila previše lijena da prati djecu u šumu, i zaista, iako je prošao sat vremena, vidjela je Rasputina uronjenog u molitvu” (61).

Ana Vyrubova, kao duhovno čedo sv. Pravedni otac Jovan Kronštatski svedoči da ga je „otac Jovan smatrao skitnikom sa darom molitve“ (62) .

Stariji Grigorij je iskoristio ovaj dar smele molitve da pomogne ne samo svojim komšijama, već i životinjama, koje je, poput pesnika Sergeja Jesenjina, koji mu je bio blisko poznat, Rasputin smatrao „našom manjom braćom“.

Već u mladosti Grgur je pokazao svoj dar čudesnog iscjeljenja životinje. Prema njegovim rečima, njegova ćerka Matrjona je napisala: „Jednom za večerom moj deda je rekao da je konj hrom, da je verovatno uganuo tetivu ispod kolena. Čuvši to, otac je ćutke ustao od stola i otišao u štalu.

Djed je krenuo za njim i vidio kako je sin stajao u blizini konja nekoliko sekundi koncentriran, a zatim je otišao do zadnje noge i stavio dlan direktno iznad tetive koljena, iako tu riječ nikada prije nije ni čuo. Stajao je zabačene glave, a zatim, kao da je odlučio da je došlo do izlečenja, odstupio, pomilovao konja i rekao: „Sada si bolje.“

Nakon ovog incidenta, otac je postao kao veterinar čudotvorac i liječio je sve životinje na farmi. Ubrzo se ova praksa proširila na sve životinje u Pokrovskom. Onda je počeo da leči ljude. "Bog pomogao" (rekao je) (63) .

Matryona je zabilježila i poseban slučaj iscjeljenja, koji se čak može nazvati i spasenjem osobe od neizbježne smrti. “Jednom, nakon dana provedenog na putu, moj otac je zatražio smještaj i hljeb u jednoj od koliba. Domaćica ga je, pomalo potištena, pustila unutra. Odmah je postao jasan razlog ženine zabrinutosti. Na klupi, ispod gomile ćebadi, ležala je djevojka. Izgledalo je kao da umire. Otac joj je prišao. Dijete je bilo bez svijesti, jedini znak života bilo je jedva čujno disanje, a ponekad i jecaj. Otac je tražio da ga ostave nasamo sa pacijentom. Roditelji djevojčice su otišli. Otac je pao na koljena kod klupe, stavio ruku na grozničavo čelo djeteta, zatvorio oči i počeo moliti. Rekao je da uopće ne osjeća protok vremena.

Zabrinuti roditelji su stalno otvarali vrata i začuđeno gledali čovjeka ukočenog u molitvi. Konačno, djevojka se promeškolji, otvori oči i upita:

- Živ sam?

Minut kasnije, ni po čemu nije ličila na umiruću” (64) .

Starac Grigorije je pokazao svoj dar čudesnog isceljenja na mnogim ljudima, ali je iznad svega pomogao prestolonasledniku, careviču Alekseju, koji je bolovao od neizlečive bolesti - hemofilije, odnosno nezgrušavanja krvi, u koju se mogla pretvoriti svaka ogrebotina, svaka modrica. u tešku, mučeničku smrt za princa.

Prvi slučaj molitvene pomoći nasledniku dogodio se 1907. godine. Trogodišnji princ, šetajući baštom u Carskom Selu, pao je i povredio nogu. O ovom slučaju smo već pisali u ovoj knjizi.

Velika kneginja Olga potvrđuje i još jedan slučaj ozdravljenja carevića Alekseja, koji neki očevici nazivaju ništa drugo do čudo uskrsnuća naslednika iz mrtvih.

Održala se u Poljskoj, u predgrađu Varšave – Spala. Kao i u Carskom Selu, princ je slučajno povredio nogu i ona je užasno otekla. Temperatura je porasla iznad 40 stepeni, puls se gotovo nije osjećao. Konzilijum doktora E. Botkina, S. Fedorova, K. Rachfussa, S. Ostrogorskog nije mogao ništa učiniti. Nisu imali nade u oporavak. Situacija je bila toliko kritična da je širom Rusije objavljeno da je princ teško bolestan. U crkvama su se počele dizati molitve za njegov oporavak. Carica je poslala hitan telegram starcu Grigoriju u selo Pokrovskoye sa molbom za molitvenu pomoć i ubrzo je dobila od njega odgovor:

“Bog je čuo tvoje suze i tvoje molitve. Ne budi tužan. Mali neće umrijeti. Ne dozvolite da ga doktori muče predugo." Čim je primljen ovaj telegram, odmah je počeo oporavak umirućeg prijestolonasljednika.

Kako svedoči Olga Aleksandrovna: „Sat vremena kasnije moj nećak je bio van životne opasnosti. Kasnije te godine upoznao sam profesora Fedorova, koji mi je rekao da je isceljenje potpuno neobjašnjivo sa stanovišta medicine... Rasputin je definitivno imao dar isceljenja. Nema sumnje u to. Ove rezultate sam vidio vlastitim očima i to više puta. Znam i da su najpoznatiji doktori tog vremena bili primorani da to priznaju” (65) .

Čudom vaskrsenja iz mrtvih smatra se ozdravljenje Ane Vyrubove, koja je doživjela tešku željezničku nesreću. Kako se prisjetio S. P. Beletsky, vršilac dužnosti direktora Uprave policije u to vrijeme: „Situacija A. A. Vyrubove tada je bila vrlo ozbiljna, a ona je, dok je sve vrijeme bila u zaboravu, već bila opominjana gluhom ispoviješću i pričešću svetim tajnama. U zabludi, grozničavom stanju, ne otvarajući oči sve vreme, A. A. Vyrubova je ponovila samo jednu frazu:

– Oče Grigorije, molite se za mene!…

Saznavši za nevolju A. A. Vyrubove iz riječi grofice Witte ... Rasputin ... stigao je u Carsko Selo u hitnu ambulantu, gdje je A. A. Vyrubova odvedena ...

U to vrijeme, u odjelu gdje je ležala A. A. Vyrubova, nalazili su se Suveren sa caricom, otac A. A. Vyrubove i princeza Gedrolts. Ušavši u odeljenje bez dozvole i ne pozdravivši nikoga, Rasputin je prišao A. A. Vyrubovoj, uhvatio je za ruku i, tvrdoglavo je gledajući, glasno i zapovednički joj rekao:

“Anuška, probudi se, pogledaj me!”

I, na opšte čuđenje svih prisutnih, otvorila je oči i, videći Rasputinovo lice nagnuto nad njom, nasmešila se i rekla:

Gregory, jesi li to ti? Hvala bogu!

Tada je Rasputin, okrenuvši se prisutnima, rekao:

"Biće mu bolje!" (66) .

I tako se dogodilo. Vyrubova je preživjela i ubrzo se oporavila, iako je, kako je Rasputin predvidio, ostala bogalja do kraja života.

Molitvama starca Grigorija, ozdravila je žena O. V. Lahtina, pravog državnog savetnika. U istražnoj Čeki pod komandom Rudneva, ona je svedočila: „Prvi put sam videla Raspućina 3. novembra 1905. godine. Bio sam jako bolestan od neurastenije crijeva, koja me je prikovala za krevet. Mogao sam da se krećem samo držeći ruku uza zid... Otac sveštenik [Roman] Medved se sažalio na mene i spojio me sa Rasputinom... Od trenutka kada je o.

Dar starca Grigorija da liječi nije se proširio samo na pravoslavne hrišćane. Postoji sledeće svedočenje Jevrejina Ivana Simanovića, koje je zabeležila istražna Čeka Privremene vlade: „Od 1909. do 1910. godine počeo sam da osećam znake nervnog oboljenja zvanog ples svetog Vida. Od objave bolesti, obratio sam se lekarima... Među lekarima koji su me koristili mogu da navedem profesora Ruzenbaha i dr Rubinka... Godine 1919. Rasputin je, saznavši od mog oca za moju bolest, ponudio da odvedi me u svoj stan... Rasputin, ostajući sam sa mnom u sobi, stavio me je na stolicu i, sedeći preko puta, pažljivo me pogledao u oči, počevši da me miluje rukom po glavi. U to vrijeme sam doživio neko posebno stanje. Mislim da je ova sesija trajala desetak minuta. Nakon toga, opraštajući se od mene, Rasputin je rekao: "Ništa, sve će ovo proći!" I zaista, sada mogu potvrditi da nakon ovog susreta sa Rasputinom, moji napadi nisu nastavljeni... Ovo izlječenje pripisujem isključivo Rasputinu, jer su medicinski lijekovi samo ublažili oblik napadaja, a da nisu eliminisali njihove manifestacije... John Simanovich, a student od 20 godina, jevrejske vjeroispovijesti » (68) .

Postoje slučajevi kada su, kroz Rasputinove molitve, opsjednuti izliječeni. Već smo pisali o izlječenju demonskih napada od strane monahinje Akiline u manastiru Oktai. Sam starac Grigorije je ovako govorio o svom daru isceljivanja: „Ako nigde ne tražite sebičnost i ne trudite se, kako da utešite, duhovno prizovete Gospoda, tada će demoni drhtati od vas, a bolesni će ozdraviti“ (69).

Poklonpredviđanje

Dar vidovitosti ili, kako ga još nazivaju, dar vidovitosti manifestovao se kod Rasputina kao deteta.

Savremeni istraživači njegovog života M. Smirnova i V. Smirnov pišu: „Mi znamo vrlo malo o Rasputinovom detinjstvu. Posebno su zanimljivi primjeri njegove osebujne djetinje vidovitosti. Vrlo domišljato objašnjava zašto si nije mogao priuštiti da uzme tuđu stvar, ma koliko mu ona bila privlačna. Sasvim iskreno, piše da je to uzrokovano ne toliko odbojnošću prema krađi, koliko njegovim uvjerenjem da svi drugi vide isto što i on. I video je sledeće: „Ja sam odmah video da je neko od mojih drugova ukrao nešto, sakrio ovu stvar negde daleko“ (70) .

Rasputinova ćerka Matrjona govorila je o Rasputinovoj vidovitosti u detinjstvu njegovim rečima: „U njegovom prisustvu bilo je gubljenje vremena lagati. Jednom je trgovac konjima, pokušavajući da podigne cijenu, pohvalio svoju robu. Otac odvede dedu u stranu i upozori:

- On laže.

Deda je, naravno, odmahnuo. Nakon nekog vremena, konj je, bez ikakvog razloga... umro ”(71).

Nakon toga, dar vidovitosti starca Grigorija se sve više razvijao, tako da je mogao čak i čitati misli druge osobe.

Arhiepiskop Tihon (Troicki) svedoči o sledećem incidentu: „Jednom je grupa učenika posetila starca Gavrila (Zirjanova)... Bio je i mladi vladika Tihon (Belavin), [budući patrijarh], a među gostima je bio i Rasputin...

Starac Gavrilo je kasnije rekao Vl. Tihon, kada mu je Rasputin rekao da ide u Peterburg, stariji je u sebi pomislio: „Nestaćeš u Peterburgu, pokvarićeš se u Petersburgu“, na šta je Rasputin, pročitavši njegove misli, rekao naglas: „A Bog? A Bog? (72) .

Jednom je Rasputin prorekao budućnost studentima Moskovske bogoslovske akademije, što se u potpunosti obistinilo. Kako se priseća episkop Feofan (Bistrov):

“Studentima akademije, koje je prvi put vidio, s pravom je rekao – jednome da će biti pisac, drugome... ukazao je na svoju bolest, a trećemu objasnio: “Vi ste prosta duša, ali je tvoji prijatelji zloupotrebljavaju” (73).

Knez N. D. Zhevakhov prisjeća se slučaja kada je stariji Grigorij pronicljivo rekao o izvjesnom Dobrovolskom: Rasputin je doslovno potvrđen: Dobrovolski je ubrzo uhapšen, jer je osuđen za trovanje svoje žene ”(74).

Zanimljivog slučaja prisjeća se dama u čekanju Njenog Veličanstva Anna Vyrubova. Kada je njena prijateljica došla u susret starešini sa skrivenom bocom vina, dogodilo se sledeće: „Grigorij Efimovič je, pažljivo je gledajući, počeo da priča kako ga je na jednoj stanici monah počastio čajem, sakrivši bocu vina ispod stola. , i, nazivajući ga svecem, postavljao pitanja.

„Jesam li svetac? Grigorij Jefimovič je viknuo, udarivši pesnicom o sto, "a vi me tražite da vam pomognem, zašto krijete bocu vina ispod stola?" Osramoćena gospođa je problijedila i zbunjeno se počela opraštati ”(75).

Vyrubova također svjedoči o drugom slučaju: „Sjećam se da mu je jednom u crkvi prišao poštanski službenik i zamolio ga da se pomoli za pacijenta. „Ne pitajte me“, odgovorio je, „nego molite se sv. Xenia.

Zvaničnik je, uplašen i iznenađen, uzviknuo: "Kako ste mogli znati da se moja žena zove Ksenija?" Nadalje, Ana Vyrubova piše: „Mogla bih reći stotine sličnih slučajeva, ali oni se, možda, mogu objasniti na ovaj ili onaj način, ali mnogo je iznenađujuće da se sve što je rekao o budućnosti obistinilo“ (76) .

I tu dolazimo do proročkog dara kojim je starac Grigorije bio obdaren od Boga.

Proročanstva

Rasputin je počeo da proriče od mladosti. Nakon lutanja po svetim mestima, podviga, opštenja sa duhonosnim starcima i smelih molitava Gospodu, „Grigorije je počeo više da ne govori, nego da govori, dugo razmišljajući pre nego što je dao odgovor. I njegovi odgovori, zagonetni, nagli, počeli su da liče na proročanstvo i čitanje u srcima ljudi” (77).

Prvo proročanstvo starijeg Grigorija, koji se pojavio u Sankt Peterburgu, može se pripisati 1907. godini, kada ga je jednog dana Vyrubova upitala da li bi bila srećna u braku. Ana Aleksandrovna bila je verena za poručnika flote i svi su mislili da ima divnu budućnost. Međutim, starac Grigorije je rekao: „Vjenčanje će se održati, ali ti nećeš imati muža.

Kasnije se ispostavilo da je suprug Vyrubove teško bolestan i da ne može živjeti normalnim porodičnim životom. Tako su se riječi starca obistinile.

Vyrubovin brak se pokazao nesrećnim i ubrzo se rastala od muža. Evo šta je o tome rekla u istrazi Čeke Privremene vlade:

„Upoznao sam Raspućina 1907. godine od Milice Nikolajevne... Bio sam veoma zabrinut, pogotovo što je rekla: „Tražite od njega šta god želite. On će se moliti. On sve može sa Bogom... Ja, zaokupljena brakom, pošto sam svog verenika vrlo malo poznavala, pitala sam da li da se udam. Rasputin je odgovorio da mi je savetovao da se udam, ali da bi brak bio nesrećan... Pošto sam godinu i po živela sa mužem... Razvela sam se, pošto se ispostavilo da je on patio od psihičke bolesti. ”(78).

Prije početka rusko-japanskog rata, Grigorij Rasputin je prorekao da će ruska flota uskoro poginuti u bici kod Cushime. I tako se dogodilo. Kako je rekao episkop Feofan (Bystrov): „U to vreme je plovio eskadrila admirala Roždestvenskog. Stoga smo Rasputina pitali: "Hoće li sastanak sa Japancima biti uspješan?" Rasputin je na ovo odgovorio: „Osećam u svom srcu, on će se udaviti“ ... I ovo predviđanje se kasnije obistinilo u bici kod Cušime“ (79).

Što se više približavala revolucija 1917., to su proročanstva starijeg Grgura postajala sve sumornija. Predvidio je da će u glavnom gradu početi pobuna u redovima za kruh, te je stoga savjetovao cara na sve moguće načine da grad snabdijeva hranom. Jedno od pisama carice Aleksandre Fjodorovne njenom mužu kaže: „On [Rasputin] je imao nešto poput vizije noću... teško je prepričati, kaže da je sve ovo veoma ozbiljno... On predlaže da vagoni sa brašnom , ulje i šećer. Ovo je trenutno potrebnije od školjki i mesa... Za to je potrebno smanjiti promet putnika, uništiti 4. klase ovih dana i umjesto toga pričvrstiti vagone sa uljem i brašnom iz Sibira.... Nezadovoljstvo će rasti ako se situacija ne promijeni. Ljudi će vikati i govoriti vam da je to nemoguće... Ali ovo je neophodna, važna mjera...” (80) .

Sve se dogodilo baš kako je i prorekao. U nedostatku hleba u Petrogradu počela je Februarska revolucija.

Starac Grigorije je takođe prorekao o svojoj smrti. U svojim dnevničkim zapisima o Rusiji uoči revolucije, Maurice Palaiologos je napisao: „Njegove odane prijateljice, gospođu G. i gospođu T., ... je pogodilo njegovo tužno raspoloženje. Više puta im je pričao o svojoj neposrednoj smrti. Pa je rekao gospođi T.: „Znaš li da ću uskoro umrijeti u najstrašnijim patnjama? Ali šta učiniti? Bog mi je odredio uzvišeni podvig da umrem za spas mojih dragih Suverena i Svete Rusije” (81).

Govoreći o svojoj smrti, starac Grigorije je prorekao da će četrdesetog dana nakon njegove smrti doći do teškog napada bolesti. Protojerej Đorđe Ščavelski je u svojim memoarima napisao: „Neposredno pre smrti, starac je predvideo da će ... posle njegove smrti naslednik teško oboleti... 24. februara 1917. godine, posle večere, kada je car bio u poseti gostima , ja, stojeći pored prof. Fedorov, pitam ga:

- Šta ima novo u Carskom? Kako žive bez starca? Još nema čuda nad kovčegom.

- Ne smej se! Fedorov mi je ozbiljno primetio.

Da li su čuda počela? ponovo sam upitala sa osmehom.

- Stvarno se smeješ! U Moskvi, gde sam bio u poseti za praznike, takođe su se smejali zbog Grigorijevog predviđanja da će se Aleksej Nikolajevič razboleti tog i tog dana nakon njegove smrti. Rekao sam im: "Sačekaj malo da se nasmiješ - neka prođe naznačeni dan!".

I sam sam prekinuo odmor koji mi je dat da bih tog dana bio u kraljevskoj: nikad se ne zna šta može da se desi ovog dana! Ujutro dana koji mi je naznačio starešina, stižem u Carsko Selo i žurim pravo u palatu.

Hvala Bogu, naslednik je potpuno zdrav! Sudski rugači, koji su znali razlog mog dolaska, počeli su da mi se rugaju: „Vjerovao sam starješini, ali je stariji ovaj put promašio!“ A ja im kažem: „Čekajte da se smejete – idete su došle, ali ide nisu prošle!”. Izlazeći iz palate, ostavio sam svoj broj telefona da me u slučaju potrebe odmah pronađu, a u Carskom sam ostao ceo dan. Uveče me iznenada zovu: “Nasljednik je loš!”.

Pojurio sam u palatu. Užas - dječak krvari! Jedva smo uspjeli zaustaviti krvarenje... Evo ti starog... Trebao si vidjeti kako se nasljednik ponašao prema njemu! Tokom ove bolesti, mornar Derevenko jednom donosi prosforu nasljedniku i kaže: „Molio sam se za tebe u crkvi, a ti ćeš se moliti svecima da ti pomognu što prije ozdraviš!“. A naslednik mu odgovara: „Bio je sveti Grigorije Efimovič, ali su ga ubili.

Sada me leče i mole, ali nema koristi. I doneo mi je jabuku, potapšao me po bolnom mestu i odmah mi je bolje. Evo ti starca, ovdje se čudima smiješ” (82).

Najstrašnije i, nažalost, potpuno ispunjeno proročanstvo, napisao je stariji Grgur u svom samoubilačkom pismu Suverenu. Konkretno, stoji sljedeće: „Pišem i ostavljam ovo pismo u Sankt Peterburgu. Predviđam da ću i prije prvog januara umrijeti iz života.... Ako me ubiju unajmljeni atentatori, ruski seljaci, moja braća, onda se nemate koga bojati ruskog cara. Ostani na svom tronu i vladaj...

Ako me bojari i plemići ubiju, a moju krv proliju, onda će njihove ruke ostati umrljane mojom krvlju, i dvadeset pet godina neće moći da peru ruke. Oni će napustiti Rusiju. Braća će ustati protiv braće i ubijaće se jedni druge, i za dvadeset pet godina u Rusiji neće biti plemstva.

Caru ruske zemlje, kada čujete zvonjavu zvona koja vas obavještava o Grigorijevoj smrti, onda znajte da ako su vaši rođaci počinili ubistvo, onda niko od vaše porodice, odnosno djece i rođaka, neće živjeti duže od dva godine. Biće ubijeni…” (83) .

Očekujući sopstvenu smrt, a potom i pogibiju kraljevske porodice, kao uspon na Golgotu, davne 1913. godine, stariji je rekao careviću Alekseju: „Draga moja malena! Pogledaj Bože, kakve rane ima. Jednom je izdržao, a onda je postao tako jak i svemoćan - pa ti draga, pa ćeš biti vesela pa ćemo zajedno živjeti i posjećivati. Vidimo se uskoro". Kao što je starac Gregorij predvideo, to se i obistinilo. Zajedno sa kraljevskom porodicom živio je u zemaljskom životu, čineći samo dobro, ali je za to trpio samo prijekor i klevetu. Kao i Rasputin, kraljevska porodica je ritualno ubijena.

Njihova smrt je zapanjujuće slična od samog početka - ubistvo starca i kraljevske porodice dogodilo se u podrumu. Zatim je na mjesto ubistva bačen pas, a zatim im je spaljena krvava odjeća. I u jednom i u drugom slučaju došlo je do ponovnog sahranjivanja i spaljivanja tijela.

Ali glavno je da su se na nebu, prema proročanstvu starca Grigorija, vidjeli, sreli u radosti, odnosno u Carstvu Božjem. "Živjeti i posjećivati ​​zajedno" - to se kaže o njihovoj zajedničkosti i zemaljske i nebeske sudbine. Ostavši na zemlji, zauvek su počeli da žive zajedno na nebu i zajedno se mole za spas Rusije.

Stoga, poštujući kraljevske mučenike kao svece, moramo poštovati i starca Grigorija, molitvenika za Rusiju. I potrebno je što prije kanonizirati proroka i čudotvorca, Božjeg čovjeka, mučenika Grigorija Rasputina-Novog. Kako je rekao pravedni starac protojerej Nikolaj Gurjanov: „Već kasnimo. Rusija snosi pokoru za Grigorija. Potrebno je brzo očistiti Grigorija i sve naše Ruse od neistine ... "(84) .

Poštovanje starca Grigorija

u naše vreme. Nova čuda.

Rasputin je poštovan kao pravednik od strane chiigumena Jerome (Verendyakin). Kada je 2001. zamoljen da blagoslovi knjigu Igora Evsina o Grigoriju Efimoviču „Oklevetani starac“, on je, nakon što je preslušao njen tekst, dao blagoslov u prisustvu svog kelijera, jerođakona Amvrosija (Černičuka), rekavši da je Rasputin pravednik, svetac Božiji.

Jedan od prvih koji je javno proglasio pravednost starca bio je poznati sveštenik, duhovni pisac i pesnik, izuzetan propovednik s kraja dvadesetog veka. Dimitri Dudko. „Rasputin se zalagao za pravoslavlje“, napisao je, „i sam je bio duboko pravoslavan i pozivao je sve na ovo. Posebno me je začudilo kako je, kada je bio upucan i bačen u vodu, držao prste sklopljene u znaku krsta. Krst, kao što znate, znači pobjedu nad demonima. U licu Rasputina vidim ceo ruski narod - poražen i streljan, ali koji je zadržao veru i kada je umro. I pobeđuje!" (85) .

Široko poštovanje Božijeg čoveka Grigorija Rasputina-Novog počelo je pripremama za proslavljanje carske porodice u svecima. Štaviše, i među narodom i među sveštenstvom.

Jedan od članova komisije za kanonizaciju carskih mučenika, otac Georgije (Tertišnjikov), rekao je protojereju Valentinu Asmu da su, kada se na sastanku Komisije raspravljalo o Raspućinu i optužbama koje su mu iznesene, optužbe pale. posle drugog.... I tako je, na kraju, jedan od članova komisije rekao sa osmehom: „Ali izgleda da smo već angažovani ne na kanonizaciji kraljevske porodice, već na kanonizaciji Grigorija Efimoviča?“ (86) .

Arhimandrit Trojice-Sergijeve lavre Georgij (Tertišnjikov) pažljivo je proučio materijale vezane za Rasputina, budući da je imao poslušnost da pripremi izvještaj na tu temu - ličnost Grigorija Efimoviča je prepreka veličanju kraljevske porodice. Kada je mitropolit Kolomnanski Yuvenaly pročitao ovaj izveštaj, primetio je ocu Georgiju: „Sudeći po vašim materijalima, i Raspućina treba proslaviti!“ (87) .

Nažalost, Rasputinova kanonizacija nije obavljena na Arhijerejskom saboru 2000. godine. Međutim, mišljenje mnogih o njemu se promijenilo na bolje. Tako je 2002. godine bivši administrator Ivanovske i Kinešmske eparhije, arhiepiskop Amvrosije (Ščurov), na Carskim pravoslavnim otadžbinskim čitanjima održanim u Ivanovu 18. maja, rekao: „Grigorij Efimovič Rasputin je bio izložen mnogim napadima neprijatelja Rusije. Štampa je usađivala ljudima odbojnost prema njemu, pokušavajući tako baciti senku na Suverena i njegovu porodicu August.

Ko je zaista bio Grigorij Efimovič Rasputin? Nije bio loša osoba. Ovo je seljak, vrijedan i vrlo pobožan čovjek, sjajan molitvenik, koji puno luta po svetim mjestima ... Tako pobožna osoba kao što je Grigorij Efimovič nije, naravno, mogla stvoriti sve vrste zgražanja koje su mu se pripisivale. Postojao je poseban dvojnik koji se namjerno svađao, pio po kafanama, vodio nemoralan način života. A štampa je to naduvala” (88) .

Godine 2008, arhiepiskop Jekaterinburški i Verhoturski Vincent, u eteru TV kanala Sojuz i radio stanice Vaskrsenje, odgovarajući na pitanje slušaoca zašto je Grigorij Rasputin bio u blizini Svete kraljevske porodice, primetio je: „Kraljevska porodica je oklevetana i oklevetana, optužena svih vrsta grijeha, a sada vidimo da to nije istina. Možda se nešto slično desilo sa Grigorijem Rasputinom, jer je Kraljevska porodica, Suveren, imao veoma čist život i razumeo situaciju, ljudi. Nisu mogli sebi da približe takvu osobu kakva nam je sada predstavljen Grigorij Rasputin.

U vezi sa postupcima štampe u vezi sa Rasputinom i falsifikovanjem dokumenata, autor ove knjige ima lično pismo starijeg arhimandrita Kirila (Pavlova) slugi Božijoj Irini sa odgovorom na pitanje kako se oseća prema Rasputin. Evo pisma doslovno:

„Draga Irina! Vaše pismo meni sadrži pitanje - moje mišljenje o ličnosti Rasputina G. Iskreno ću reći - sada je pozitivno, ranije sam, pod uticajem svih laži i kleveta, mislio negativno. Nakon što sam pročitao Jakovljevu knjigu o ubistvu Raspućina od strane masona, ritualnom ubistvu, radikalno sam promenio svoj stav prema njemu.

Naš stanovnik Lavre, nastavnik Akademije, arhimandrit Georgij (Tertišnjikov), koji je član komisije za kanonizaciju svetih, poslat je u Sv. svoju okolinu. Možda je i Rasputin imao neke slabosti i slabosti svojstvene svakoj osobi, ali ne i one koje su mu pripisivane. Na strašnom Sudu Božijem sve će biti predstavljeno u svom pravom obliku. Neka vas Bog čuva. Sa uv. Arch. Kiril".

Kako začuđujuće tačno reči pronicljivog starca Kirila (Pavlova) odražavaju reči drugog starca Grigorija Rasputina-Novog, koji je rekao: „Ono za šta optužuju je nevino, vidimo se na sudu Božijem! Tu govornik neće biti opravdan, i sva plemena na zemlji.

Hoćemo li se tu opravdati, jer još nismo kanonizirali Prijatelja Svete kraljevske porodice, mučenika Grigorija?

Ali drugi starešina našeg vremena, protojerej Nikolaj Gurjanov, kako je ranije objavljeno, rekao je: „Jadna Rusija snosi pokoru... Neophodno je očistiti sećanje na starca od klevete... Ovo je neophodno za duhovni život čitavog Ruska crkva” (89) .

Arhimandrit Kiril (Pavlov) je govorio o protojereju Nikolaju Gurjanovu: „U naše poslednje vreme, starac Nikolaj je kandilo slično Serafimu Sarovskom“ (90) .

Otac Nikola je u svojim molitvama razgovarao sa svecima. I duhovno je video da je Grigorij Rasputin bio sveti pravednik. Kako je sam otac Nikolaj izjavio, „o tome je imao obaveštenje od Gospoda i Carskih Svetih“ (91) . Kada Arhijerejski sabor nije kanonizirao Rasputina, otac Nikolaj je, veoma uznemiren, sam preduzeo korake da ga proslavi kao svetog mučenika.

Sa blagoslovom oca Nikolaja napisano je Žitije starca Grigorija i akatist njemu. Osim toga, blagoslovio je i slikanje njegovih ikona. Ove ikone je držao u svojoj ćeliji, a njihove fotografije davao je stotinama svoje duhovne djece.

Nakon blažene smrti oca Nikolaja, poštovaoci su naslikali njegov lik - u jednoj ruci sveštenik drži krst, a u drugoj malu ikonu mučenika Grigorija. U septembru 2002. slika je postala obilno mirotočena. Zatim su fotografisali ovo čudo. Na njemu se jasno vide velike kapi svijeta. Umnožene su fotografije mirotočive slike. Jedan od njih došao je u Jekaterinburg k slugama Božjim Eleni i Veri. Oni veoma poštuju oca Nikolu i mučenika Grigorija, pa su se stoga počeli moliti pred likom koji im je došao. Vrijeme je prolazilo i papirna fotografija u njihovoj kući počela je mirotočiti (92) .

Dokumentarni film "Mučenik za Hrista i za cara Grigorija Novog" (režija Viktor Rižko, 2009) hvata obilno mirotočenje različitih slika starca Grigorija.

Godine 2004. u Ivanovo-Voznesensku je četrdesetogodišnjak na samrti izlečio ikonu sa ocem Nikolajem, cesarevičem Aleksejem i starcem Grigorijem, kojima je, prema rečima lekara, ostalo samo nekoliko sati života (93) .

Tako je sam Gospod na vidljiv način proslavio dvojicu Svojih svetitelja - starca Nikolaja (Gurjanova) i mučenika Grigorija Rasputina-Novog.

Čudesna manifestacija Božije naklonosti prema sećanju na starca Grigorija je činjenica da svake godine, u decembru, bez obzira na vremenske prilike, ma koliko hladno, procveta vrba u blizini Rasputinove grobnice. To se dešava na dan kada je stariji ubijen, a cvjetanje traje samo petnaest minuta...

NAPOMENE

1. Rasputin. Sećanja na ćerku. M. 2000. S. 25.

2. Mučenik za Hrista i za cara, čovek Božiji Grigorije. M. 2000. S. 45.

3. Rasputin. Sećanja na ćerku. M. 2000. S. 23-24.

4. Ibid. S. 19.

5. Grigorij Rasputin. Moje misli i razmišljanja. M. 2001. S. 23.

6. Rasputin. Sećanja na ćerku. M. 2000. S. 35.

7. Mučenik za Hrista i za cara, čovek Božiji Grigorije. M. 2000. S. 54.

8. Ibid. Od 54.

9. Šišmiši Foma. Pšenica i kukolj. M. 1997. S. 112.

10. Ibid. T. 3. S. 17.

11. Grigorij Rasputin. Zbirka historijske građe. T. 2. S. 167.

12. Grigorij Rasputin. Moje misli i razmišljanja. M. 2001. S. 25.

13. Rasputin. Sećanja na ćerku. M. 2000. S. Rasputin. Sećanja na ćerku. M. 2000. 41

14. Grigorij Rasputin. Moje misli i razmišljanja. M. 2001. S. 24-25).

15. O. A. Platonov. Kruna od trnja Rusije. Zavera kraljevoubica. M. 1996. P.95.

16. Grigorij Rasputin. Moje misli i razmišljanja. M. 2001. S. 43.

17. A. A. Taneeva (Vyrubova). stranice mog života. M. 2000. S. 142.

18. Grigorij Rasputin. Zbirka historijske građe. T. 3. S. 17.

19. R. Bats. V. Marchenko "Ispovjednik kraljevske porodice". M. 1997. S. 47.

20. M. Smirnova V. Smirnov. Rasputin. Mound. 2004. Od 25

21. Ibid. S. 27.

22. Ibid. S. 42.

23. Grigorij Rasputin. Zbirka historijske građe. T. 1. S. 503.

24. Ibid. T.2 S. 318.

25. M. Smirnova V. Smirnov. Rasputin. Mound. 2004. S. 27.

26. Bilješka Rudneva V. M. "Istina o ruskoj kraljevskoj porodici mračnih sila" // Ruski arhiv. M. 1998. Cit. Prema "Izpod laži. cara Nikole II. Grigorij Rasputin. S-Pb. 2005. S. 109.

27. Ispod laži. cara Nikole II. Grigorij Rasputin. S-Pb. 2005, str.110.

28. Kraljevska ptica zove Boga. M. 2009. S. 127

29. Ispod laži. cara Nikole II. Grigorij Rasputin. S-Pb. 2005. S. 107.

30. Grigorij Rasputin. Zbirka historijske građe. T. 1. S. 267.

31. Ibid. T. 2. S. 240.

32. Šišmiši Foma. Pšenica i kukolj. M. 1997. S. 138

33. Dan Yu A. Prava kraljica. M. 1998. S. 95.

34. Radzinsky E. S. Rasputin. Život i smrt. M. 2003. S.249

35. Ibid. P.286

36. Kraljevska ptica zove Boga. M. 2009. S. 127

37. O. A. Platonov. Kruna od trnja Rusije. Zavera kraljevoubica. M. 1996. P. 248.

38. A. N. Bokhanov. Rasputin. Anatomija mita. M. 2000. S.359

39. O. A. Platonov. Kruna od trnja Rusije. Zavera kraljevoubica. M. 1996. S.250.

40. //Kako sam spalio Rasputinovo telo. Stvarni izvještaj F. P. Kupčinskog. Cit. prema ruskom glasniku. 21-23//, 2002, str.16).

41. Dnevnik Hofmeistrine Naryshkine E. A. Sa kraljevskom porodicom uhapšena. Poslednje vesti. 1936. br. 5533. 15.01.28.1917. Cit. Od mučenika za Hrista i za cara Grigorija Novog. M. 2000. S. 285.

42. Grigorij Rasputin. Zbirka historijske građe. T. 2. S. 111.

43. M. Smirnova V. Smirnov. Rasputin. Mound. 2004, str.

44. Radžinski E. S. Rasputin. Život i smrt. M. 2003. S.249

45. Purishkevich V. M. Dnevnik. "Kako sam ubio Rasputina". M. 1990. P. 135. Pretisak iz izdanja u Rigi iz 1924. Cit. prema ruskom glasniku. 21-23, 2002, str.17.

46. ​​//Ruski bilten. br. 21-23.// 2002. S. 17.

47. Slučaj ubistva Grigorija Rasputina // Ruska reč 1917. 9-22. mart. Cit. prema ruskom glasniku. br. 21-23, 2002. str. 3.

48. Grigorij Rasputin. Zbirka historijske građe. T. 1. S. 254.

49. Cvetkov V.G. Novi prijatelj. Nižnji Novgorod. 2004, str.100

50. Šišmiši Foma. Pšenica i kukolj. M. 1997. S. 45.

51. Ibid. S. 144.

52. O. A. Platonov. Kruna od trnja Rusije. Zavera kraljevoubica. M. 1996. P.3.

53. Šišmiši Foma. Pšenica i kukolj. M. 1997. S. 41.

54. O. A. Platonov. Kruna od trnja Rusije. Zavera kraljevoubica. M. 1996. S. 95.

55. Šišmiši Foma. Pšenica i kukolj. M. 1997. S. 17.

56. Mitropolit Venijamin (Fedčenkov). Na prelazu dve ere. M. 1999. S. 134.

57. M. Smirnova V. Smirnov. Rasputin. Mound. 2004, str.32.

58. Ibid. S. 32.

59. Grigorij Rasputin. Zbirka historijske građe. T. 1. S. 499.

60. Grigorij Rasputin. Moje misli i razmišljanja. M. 2001. S. 24.

61. Radzinsky E. S. Rasputin. Život i smrt. M. 2003. S. 249

62. Šišmiši Foma. Pšenica i kukolj. M. 1997. S. 216

63. Rasputin. Sećanja na ćerku. M. 2000. S. 19.

64. Ibid. S. 50.

65. Šišmiši Foma. Pšenica i kukolj. M. 1997. S. 48-49.

66. Grigorij Rasputin. Zbirka historijske građe. T. 1. S. 140.

67. Radzinsky E. S. Rasputin. Život i smrt. M. 1996. S. 84

68. Ibid. S. 312.

69. Platonov O. A. Trnova kruna u Rusiji. Zavera kraljevoubica. M. 1996. P.23.

70. M. Smirnova V. Smirnov. Rasputin. Mound. 2004. S. 12.

71. Rasputin. Sećanja na ćerku. M. 2000. S. 19

72. Šišmiši Foma. Pšenica i kukolj. M. 1997. S. 46

73. Radžinski E. S. Rasputin. Život i smrt. M. 2003. S. 56

74. Grigorij Rasputin. Zbirka historijske građe. T. 1. S. 459.

75. Taneeva (Vyrubova) A.. A.. Stranice mog života. M. 2000. S. 143.

76. Ibid.

77. Grigorij Rasputin. Zbirka historijske građe. T. 3. S. 17.

78. Radzinsky E. S. Rasputin. Život i smrt. M. 1996. S. 95.

79. Ibid. S. 56.

80. Ibid. S. 400

81. Grigorij Rasputin. Zbirka historijske građe. T. 2. S. 165.

82. Ibid. T. 1. S. 110.

83. Šišmiši Foma. Pšenica i kukolj. M. 1997. S. 156

84. Kraljevska ptica doziva Boga. M. 2009. S. 133

85. Cvetkov V.G. Novi prijatelj. Nižnji Novgorod. 2004, str.116.

86. Kraljevska ptica doziva Boga. M. 2009. S. 117.

87. Ibid. S. 117

89. Kraljevska ptica doziva Boga. M. 2009. S. 63

90. Ibid. S. 747

91. Ibid. S. 107

92. Ibid. S. 762

93. Cvetkov V.G. Novi prijatelj. Nižnji Novgorod. 2004, str.142.

Grigorij Rasputin. biografija

Grigorij Efimovič Rasputin rođen je u uralskom selu Pokrovsky, okrug Tjumen.
Tobolska gubernija 9. januara 1869. Sutradan, u spomen na sv. Grigorija Niskog,
beba je krštena imenom Gregory, što znači "budan". Od četrnaeste godine
Grgur je počeo duboko da shvata Jevanđelje. Pošto nije mogao da čita, naučio je napamet jevanđelje
tekstove koje sam čuo na bogosluženjima. Od tog vremena Grgur je pokazao dar vidovitosti.
Mogao je sjesti blizu peći i odjednom izjaviti: „Dolazi stranac“

Lit.: Taneeva (Vyrubova) A, Radzinsky E, Cvetkov V; Bets Foma, Platonov Oh,
Mitropolit Venijamin (Fedčenkov), Puriškevič V, M. Smirnova, Evsin I.

RUSKI MONARHIST,
2011-05 .

Square

Početak 20. vijeka poznat je po izuzetnim ličnostima i grandioznim djelima koja mogu preokrenuti živote ne desetinama ljudi, već cijelih generacija. Prije sovjetske revolucije Grigorij Rasputin, blizak kraljevskoj porodici, uzbuđivao je umove ljudi. Hajde da analiziramo zanimljive činjenice iz njegove biografije.

Rasputinov datum rođenja nije tačno poznat (otprilike 1864-1872). Rasputin je od detinjstva bio veoma bolestan, pa su ga često vodili u manastire da poboljša svoje zdravlje, a onda je i sam počeo da putuje po svetim mestima Rusije, kasnije bi posetio Atos i Jerusalim. Godine 1900. dogodilo se sudbonosno poznanstvo sa ocem Mihailom sa Kazanske bogoslovske akademije, nakon čega Rasputin razmišlja o preseljenju.

Poznanstvo sa kraljevskom porodicom

Godine 1903. Rasputin se preselio u Sankt Peterburg, ušao u krugove poznatih duhovnika Rusije tog perioda, često drži govore i koristi reči „starac“, „sveta budala“, „božji čovek“ u odnosu na sebe u njegov leksikon. Otac Feofan, u tom trenutku blizak knezu Nikolaju Negošu, pričao je o novom "božjem skitnici" svojim ćerkama Milici i Anastasiji, koje su tu vest podelile sa caricom. Ali samo godinu dana kasnije, 1905. godine, Rasputin je prvi put pozvan na sastanak sa carem.

Od tada je Rasputin postao čest gost u carskoj porodici, a posebno se javljaju topli, povjerljivi odnosi s Aleksandrom Fjodorovnom. Uprkos činjenici da je Rasputin još bio mlad, sebe je nazivao "starcem" i nekoliko puta je preuveličavao svoje godine.

Posebno je pomagao carskom sinu u borbi protiv hemofilije, vodeći umovi medicine odbijali su liječenje, preostalo je samo vjerovati narodnoj medicini i molitvama. Nekoliko puta je Rasputin spasio carevića Alekseja od smrti (tu činjenicu potvrđuju mnoga svjedočanstva). Kada je Aleksej imao samo tri godine, imao je teško krvarenje u nozi. Grigorija Efimoviča su hitno pozvali, a zahvaljujući njegovoj iskrenoj molitvi krvarenje je prestalo. Od tog vremena Rasputin je postao "telohranitelj" mladog careviča. Kada je Aleksej imao 8 godina, tokom lova je zadobio tešku povredu, lekari su insistirali da je dečak beznadežan. Carica je ponovo pozvala Rasputina, ali on nije mogao doći, pošto je bio u Pokrovskom, već je poslao telegram carici sa riječima: „Bog je pogledao tvoje suze. Ne brini. Tvoj Sin će živjeti." U stvari, Aleksejevo stanje se primjetno poboljšalo, opasnost je prošla.

Još jedan slučaj spasavanja Alekseja Nikolajeviča - 1915. godine, u vozu, Careviču je počelo krvarenje iz nosa, voz je zaustavljen, Grigorija su hitno pozvali. Stigao je, prekrstio Alekseja i rekao caru da se detetu neće dogoditi ništa strašno i otišao. Krvarenje je odmah prestalo. Svedoci ovog incidenta su lekari kraljevske porodice, koji uopšte nisu razumeli kako je to moglo da se desi.

Rasputin je primao platu

Zvanični dokumenti pokazuju da je Grigorij Rasputin primao 10.000 rubalja godišnje za usluge kraljevskoj porodici. Ali starešina je sav novac koji je dobio dao siromašnima i svojoj ženi i djeci. Nakon njegove smrti, na njegovo ime se nije pojavio nikakav sačuvani kapital, kao ni luksuzne vile i dače u Gagri.

Rasputinizam ili "hlistizam"

Autor crtanog filma je nepoznat.

Prvi put 1903. godine pokrenut je postupak protiv Rasputina za propovedanje lažne doktrine (slično hlistizmu). Lokalni sveštenik je tvrdio da Rasputin preuzima čišćenje žena od grešnosti, ali se iz nekog razloga takvi postupci provode u kupkama. Sveštenik je takođe tvrdio da je odavno poznato da je Rasputin od mladosti bio obučen u jeresi biča.

Suđenje je počelo, kao svjedoci su pozvani bliski rođaci starijeg. Tako je njegova ćerka Matjona Rasputina rekla da je njen otac u jednom trenutku prestao da pije, puši, jede meso i da je na duže vreme otišao od kuće. Porodica je bila sigurna da je lutalica Dmitrij Pečerin, koji se nedavno pojavio u okrugu, na ovaj način utjecao na Grigorija. Drugi svedok, general Spiridonovič, tvrdio je da je Rasputin odlučio da ode na Atos nakon što je ugledao Bogorodicu u polju. Pregledana je i kuća porodice Rasputin, ali ništa protivzakonito nije pronađeno, slučaj je zatvoren. Kasnije, istoričari tvrde da je vođenje slučaja bilo površno, odavno je poznato da se hlistizam nikada ne održava u stambenim prostorijama, već samo u kupatilima, šupama, pa čak i podrumima.

O ženskim poljupcima i ilegalnoj medicini

Već u modernom periodu istoričari i pisci počinju proučavati život Rasputina. A.N. Varlamov posvetio je nekoliko godina svog života proučavanju istorijskih materijala, na osnovu kojih je objavio knjigu „Grigorij Rasputin“.

Prema preživjelim iskazima svjedoka, poznato je da se Rasputin bavio liječenjem, a da nije imao dozvolu i diplomu za ovaj posao. Tek sada, zbog njegovog liječenja, umrle su dvije djevojčice koje su patile od konzumacije, potvrdio je Rasputin. Sumještani su uzrok smrti djevojčica nazvali "Grigorijevo maltretiranje".

Jednom je Rasputin nasilno poljubio prosforu Evkidiju Kornejevu u dobi od 28 godina. Zbog toga je ovom prilikom održan obračun. Rasputin je tada negirao ovu činjenicu, a zatim kaže da je zaboravio.

Sveštenik Pokrovske crkve je rekao da je otišao kod Rasputina poslom i video da se vratio mokar iz kupatila, a za njim je ušlo nekoliko devojaka - "takođe mokrih i sparenih". Rasputin je, s druge strane, rekao da se jako naljutio u kupatilu i ostao da leži, a onda se pribrao i otišao, baš u trenutku kada je u kupalište ušlo društvo žena.

Postoji mišljenje da je Grigorij Rasputin koristio novu tehniku ​​za oslobađanje od grešnosti, ali damama iz Sankt Peterburga su se ovi postupci zaista svidjeli, da su rado otišle u Pokrovskoye. Rasputin je bio uvjeren da se seksualnim odnosom s njim žene čiste od tjelesne grešnosti.

Rasputinova proročanstva

• Zemlju će naseljavati čudovišta koja neće ličiti ni na ljude ni na životinje.
• "Ljudska alhemija" će stvoriti leteće žabe, leptire zmajeva, pčele puzeći.
• Zapad i Istok će se boriti za svjetsku dominaciju.
• Najpoznatije proročanstvo: "Dok sam ja živ, dinastija će živeti."
• Rekao je da će u Peterburg doći mrak i da će Neva biti umrljana krvlju.
• Govorio je o svojoj smrti - da su seljaci razbojnici ubijeni, onda bi Romanovi još dugo vladali. Ali ako je jedan od rođaka dinastije, onda će kraljevska porodica umrijeti nakon njega.
• O nesrećama u nuklearnim elektranama - da će se neke od podignutih tornjeva srušiti i zagaditi zemlju i rijeke trulom krvlju.
• O prirodnim anomalijama - "ruža će procvjetati u decembru, a u junu će biti snijega."

Princ Jusupov i Dmitrij Romanov - zavera homoseksualaca?

Desno - Feliks Jusupov, levo - Dmitrij Romanov

Feliks Jusupov je svojevrsni narcisoidni hiroviti major s početka 20. veka, poznati transvestit i biseksualac carske Rusije. Naravno, u ženskoj odjeći, hodao je ne Nevskim prospektom, već u pozorištu De Capucine u Parizu. I sam Jusupov za sebe kaže da mu se dopala pažnja žena i muškaraca, ali dugo vremena veze ni sa kim nisu trajale. Nakon pariškog trijumfa, mladi Jusupov je odlučio da pokuša da nastupi u Sankt Peterburgu. U haljini izvezenoj dragim kamenjem od plavog tila, otac je prepoznao mladića, postepeno je njegov bijes zamijenjen željom da svog sina izliječi od takvih neobičnosti. Za doktora je izabran Grigorij Rasputin, poznat u sekularnim krugovima. Postupak liječenja bio je više nego čudan, prema riječima Jusupova, stariji ga je položio na prag sobe, bičevao i hipnotizirao.

Nije poznato da li je tretman pomogao, ali mladić više nije pokušavao da pleše u haljinama i suknjama, već se oženio kćerkom Aleksandra Romanova sa porodičnim bogatstvom dinastije. One. Jusupova žena Irina bila je nećakinja cara Nikolaja II.

Postoji pretpostavka da je Jusupov bio intiman sa Rasputinom, u šta je teško povjerovati. Štaviše, sofisticiranija metoda liječenja biseksualnosti, naprotiv, dovela je do toga da mladić odbaci starca. Tako je Feliks Jusupov postao jedan od učesnika u ubistvu Grigorija Rasputina. Drugi zaverenik bio je bliski Feliksov prijatelj - Dmitrij Romanov. Samo postoji zanimljiva tačka u odnosu između Jusupova i Romanova - savremenici tvrde da postoje intimne veze između prijatelja.

Dmitrij Romanov takođe ima pritužbe na Rasputina. Car je planirao oženiti Dmitrija njegovom kćerkom - bogatom i lijepom. Ali Rasputin govori caru i Carici o nekonvencionalnoj seksualnoj orijentaciji princa i njegovim vezama s Feliksom Jusupovim. Naravno, car ne želi takvu sudbinu svojoj kćeri i ne pušta Dmitrija čak ni na prag kraljevskog zbora.

Ko je, uostalom, nasilno ubio kraljevskog starješinu?

Starac nakon pokušaja atentata

Godine 1914. Rasputin je otišao u Pokrovskoye. Tamo je jednog dana poslao telegram carici, u tom trenutku je prišla prosjakinja (Khionia Guseva) i tražila milostinju, Rasputin je predao novac, a ona mu je zabila nož u stomak. Rana je bila teška, ali je stariji spašen.

Tek u martu 1917. Rasputin je ipak sustigao nasilnu smrt. Ranije spomenuti Feliks Jusupov i Dmitrij Romanov, zajedno sa zamjenikom Puriškevičem, ne bi sami pomislili na ubistvo, ali su postali pogodni pijuni u rukama britanske tajne službe. Zašto je Britancima potrebna Rasputinova smrt? Da spriječi potpisivanje mirovnog sporazuma između Rusije i Njemačke. Nekoliko riječi o zamjeniku Purishkevichu - ovog čovjeka odlikuje zadivljujuća neobičnost, na primjer, postoje pouzdane informacije da je 1. maja jednom prošetao Dumom s crvenim karanfilom umetnutim u njegovu muhu.

Glavna pokretačka snaga zavere bio je engleski obaveštajac Osvald Rajner, koji je sklopio prijateljstvo sa Feliksom Jusupovim dok je studirao na Oksfordu, i preko Feliksa okupio punu grupu za izvršenje atentata. Rasputin je upucan u čelo, nespojivo sa životom. Prije glavnog udarca, svaki od zavjerenika je ispalio po jedan metak, ali je dokrajčio kraljevskog starješinu Oswalda Reinera.

Ubice nisu kažnjene: Oswald Reiner se vratio u domovinu i dobio unapređenje, Felix Yusupov, sakupivši porodične dragulje na engleskom ratnom brodu, preselio se u Englesku sa suprugom, Dmitrij Romanov je proveo vrijeme u kućnom pritvoru do revolucionarnog oktobra. A onda se sa preostalim članovima dinastije Romanov preselio u inostranstvo i pridružio se redovima engleske vojske! Kasnije se ženi Amerikankom, seli se u SAD i postaje vinar.

Sudbina Grigorija Rasputina je misteriozna, bogata i tragična u isto vreme. Rasputin je postigao nevjerovatne visine, iako je mogao biti običan monah. Stariji je zapravo pomogao cesareviču Alekseju da preživi, ​​bio je glavni savjetnik kraljevske porodice i podržao cara u teškim trenucima za Rusiju. Ali mnogo negativnog lebdi oko slike Grigorija Rasputina od zlih pagana, 80% svih nagađanja će ostati nepotvrđene glasine. I da, Rasputin nije bio u intimnoj vezi sa caricom Aleksandrom Fjodorovnom.

U martu 2017. navršava se 100 godina od smrti Grigorija Rasputina.

Biografija Grigorija Rasputina do danas zanima ljude. Teško da postoji Rus koji nikada nije čuo za ovu slavnu ličnost koja je ostavila značajan trag u poslednjim godinama Ruskog carstva. Mnoge beletristike, studije, disertacije i jednostavno eseji napisane su na osnovu života ovog čovjeka, koji je imao izvanredne, sasvim izvanredne podatke, fizičke i duhovne.

u članku:

Djetinjstvo Grigorija Rasputina

Patronim ove legendarne ličnosti je Efimovič, a Grigorij je rođen u porodici običnog ruskog seljaka iz selo Pokrovskoye, koji se do danas nalazi u bivšoj Tobolskoj guberniji. Rođen je šezdeset i devete godine devetnaestog veka, u vreme kada su narodni pokreti već počinjali da jačaju, a kraljevi su osećali kako dotad neumorni narod diže glave, protestujući protiv tiranije.

Rasputin Grigorij Efimovič

Rođen je kao slabo i slabo dijete, ali je preživio, za razliku od svojih sestara i braće, koji su napustili ovaj svijet sa nepunih godinu dana. Krstili su ga jutro nakon rođenja, zvali su ga Grgur, što znači - budan. Zbog zdravlja nije mogao da se upušta u detinjaste igre sa svojim vršnjacima, koji ga nisu ravnopravno prihvatali. Od toga se dječak zatvorio u sebe, postao nedruštven, počeo je pokazivati ​​žudnju za samoćom i razmišljanjem sam sa sobom. Kao i mnogi starci, sveci i drugi čudotvorci, na primjer, u djetinjstvu je, zbog svog odbacivanja, osjetio žudnju za religijom i u njoj pronašao duševni mir.

Istovremeno, Grigorij nije zaboravio na zemaljske aktivnosti: pomagao je svom ocu, pasao stoku, kosio sijeno, sadio i požnjeo usjeve, išao, kao i svi drugi, u kola. Ali zbog svog zdravlja brzo se umorio i oslabio. Stoga su ga seljani smatrali defektnim i ne poput njih, iako je dječak pokušao biti koristan porodici.

U dobi od četrnaest godina, Gregoryja je pogodila teška bolest, od koje se razbolio i zamalo umro. Porodica se već spremala da sahrani sina jedinca, kada se iznenada stanje tinejdžera popravilo, a ubrzo se potpuno oporavio, pogodivši sve oko sebe. Prema Rasputinu, Majka Božija ga je izliječila, pojavivši mu se u snu. Nakon bolesti, postao je još više religiozan, udubio se u proučavanje teoloških tekstova. U selu nije bilo škole, ali je imao toliku žudnju za znanjem da je informacije dobijao odasvud. Čak i bez mogućnosti čitanja, naučio je mnoge molitve napamet, pamteći ih na uho.

Sin nepismenog seljaka, koji i sam nikada nije išao na čas i nije čitao azbuku, imao je neverovatan dar uvida, koji je odredio čitavu njegovu buduću sudbinu. Ko je mogao da zamisli da će se i posle vek i po ljudi setiti kako je nekada živeo Grigorij Rasputin, čija će biografija postati osnova za mnoga naučna dela i umetnička dela – od crtanog filma „Anastasija“, gde je prikazan kao demonski zlikovac, do stripova, knjiga i filmova? Bila je to zaista izuzetna osoba.

Rasputin Grigorij Efimovič - biografija odraslih godina

Grigorij Rasputin i Iliodor

Sa osamnaest godina, što u današnje vreme znači ulazak u punoletstvo, Grigorije je hodočastio u mnoge manastire i hramove. Nije primio postrig i monaški zavjet, ali je sklopio mnoga korisna poznanstva sa sveštenicima, lutalicama, predstavnicima bijelog i crnog sveštenstva svih redova. To mu je mnogo pomoglo u budućnosti.

Godinama kasnije, već u odrasloj dobi, Grigorij Rasputin je stigao u glavni grad. To se dogodilo treće godine dvadesetog veka, u Sankt Peterburgu, gde su vrata carske palate otvorena za lutalicu sa neverovatnim sposobnostima. Tek kada je stigao u grad na obali Neve, Grgur nije imao ni pare za svoju dušu. U potrazi za pomoći, došao je k sebi Episkop Sergije, koji je bio rektor Bogoslovske akademije. Doveo ga je pravoj osobi - arhiepiskopu Feofanu, duhovnom mentoru cijele kraljevske porodice. Mnogo je čuo o Rasputinovom proročkom daru, jer su se glasine već proširile ogromnom zemljom.

Pukovnik Dmitrij Loman, Grigorij Rasputin i knez Mihail Putjatin

Rasputin se upoznao sa kraljevskom porodicom u teškim vremenima za Rusko carstvo. Revolucionarni pokreti poput "Narodne volje" imali su značajan uticaj, pokrivajući sve segmente stanovništva. Radnici su s vremena na vrijeme štrajkovali. Od cara su tražili teške odluke, snažne postupke, a Nikolaj II, mekog karaktera, osjećajući ogroman pritisak, bio je zbunjen. Vjerovatno je zato jednostavan seljak iz Sibira uspio ostaviti takav utisak na kralja da je satima razgovarao s njim. Kao takozvani "sveti starac", Grigorij Rasputin je imao jednostavno neverovatan uticaj na celu carsku porodicu, a posebno na caricu Aleksandru Fjodorovnu, koja je u svemu verovala novopečenom duhovnom mentoru.

Mnogi istoričari smatraju da je glavni faktor u sticanju takvog uticaja bio potpuno uspešan tretman prestolonaslednika Alekseja Nikolajeviča, caričinog voljenog sina jedinca. Bio je teško bolestan od hemofilije, rijetke nasljedne bolesti koju karakteriziraju kronično krvarenje i slabo zgrušavanje krvi. Rasputin je smirio dječaka na nepoznat način. Prorok je oslabio bol, i činilo se da mu je sve bolje, koliko je to bilo moguće liječenjem narodnim lijekovima.

Tako je jednostavan seljački sin postao pouzdanik samog cara, njegov lični savjetnik i čovjek s ogromnim utjecajem na sudbinu cijele zemlje. Rasputin Grigorij Efimovič, čija je biografija zapanjujuća vrtoglavicom prilikom polijetanja, bio je i ostaje predmet kontroverzi. Do danas su mišljenja ljudi o njegovom računu izuzetno različita. Neki veruju da je Grgur bio čovek neverovatne duhovne snage, strpljiv i inteligentan, koji je želeo samo dobro Rusiji. Drugi ga zovu Griška i kažu da je bio pohlepni samoljubac koji se upustio u razvrat, koji je, iskoristivši neodlučnost Nikole II, samo gurnuo carstvo do uništenja.

Bilo kako bilo, Grigorij Efimovič Rasputin, čija biografija potječe iz zabačenog sela čak i bez škole, živio je u carevoj palati u zrelim godinama. Niko nije mogao biti imenovan na funkciju bez preliminarnih konsultacija sa Rasputinom. Posjedujući zadivljujuću pronicljivost, ovaj "božji čovjek" mogao je otvoriti kraljeve oči za tajne misli dvorjana, pravu suštinu osobe, savjetovati da se nekoga približi ili da ga odvrati od nagrađivanja. Učestvovao je u svim poslovima palate, svuda je imao oči i uši.

Pokušaji atentata na Rasputina i njegova smrt

Prije nego što su počinili ubistvo Rasputina, koji je ometao njihove planove, njegovi protivnici su na sve moguće načine pokušavali da ocrne Grgura u očima cara. Rasputin je optužen za vještičarenje, pijanstvo, razvrat, pronevjeru i krađu. Tračevi i klevete nisu imali rezultata: Nikolaj II je nastavio bezuslovno vjerovati svom savjetniku.

Kao rezultat toga, nastala je zavjera velikih prinčeva, koji su htjeli ukloniti starca koji im je smetao iz političke arene. Stvarni državni savetnik Vladimir Purishevich, knez i, ubuduće, vrhovni komandant vojnih snaga Ruskog carstva, Nikolaj Nikolajevič mlađi, kao i princ Feliks Jusupov, ozbiljno su krenuli da unište Rasputina. Radnja je urađena na najvišem nivou, ali na kraju nije sve išlo glatko.

Khionia Guseva

Prvi put su poslali strijelca Grigoriju - Khionius Gusev. Stariji je zadobio tešku ranu i bio je na ivici života i smrti. U to vrijeme, ostavljen bez savjetnika koji ga je na sve moguće načine pokušavao odvratiti od sudjelovanja u ratu, Nikola II je objavio opću mobilizaciju i najavio početak rata. Kada je Rasputin počeo da se oporavlja, car je nastavio da se konsultuje s njim, da se interesuje za Rasputinovo mišljenje o njegovim postupcima i da veruje vidovcu.

Velikim prinčevima-zaverenicima to nikako nije odgovaralo. Bili su odlučni da to dovedu do kraja. U tu svrhu Rasputin je pozvan u palatu kneza Jusupova, gde mu je u hranu i piće dodavan kalijum-cijanid, smrtonosni otrov, koji, međutim, nije ubio starca. Tada je upucan - ali čak i sa mecima u leđa, Rasputin je nastavio da se žestoko bori za život. Istrčao je na ulicu u pokušaju da pobjegne od ubica koje su ga jurile. Međutim, rane su ga brzo oslabile i potjera nije bila duga. Grigorija su bacili na pločnik i počeli su ga žestoko tući. Tada je, gotovo pretučen na smrt, izgubivši mnogo krvi, bačen sa Petrovskog mosta u Nevu. Čak iu ledenoj vodi, starac i prorok Grigorij Rasputin je živeo još nekoliko sati pre nego što ga je smrt ipak odnela.

Ovaj se čovjek odlikovao istinski titanskom snagom i žudnjom za životom, ali je osuđen voljom velikih prinčeva. Nikolaj II, koji je ostao bez savjetnika i pomoćnika, svrgnut je nakon samo dva i po mjeseca. Gotovo kada je završio Rasputinov život, završila se i istorija dinastije Romanov, koja je vladala Rusijom nekoliko vekova.

Užasna Rasputinova predviđanja

Malo ranije smo ovog starca nazvali vidovnjakom. Zaista, vjeruje se da je sibirski seljak imao dar da vidi budućnost. Rasputinova predviđanja učinila su ga poznatim širom Rusije i na kraju ga dovela u carsku palatu. Pa šta je prorekao?

Najpoznatija proročanstva Grigorija Rasputina uključuju predviđanje katastrofalne 17. godine, brutalno uništenje kraljevske porodice, užase rata između bijelih i crvenih koji je zahvatio Rusiju. U njihovom "Pobožna razmišljanja" Rasputin je pisao da je, zagrlivši jedno od kraljevske dece, osetio da su mrtvi - i ovaj strašni uvid izazvao ga je najdublji užas. Rekao je i da ako ga ubiju ljudi u kojima teče carska krv, cela kuća ruskih gospodara ne bi stajala dve godine, svi bi bili pobijeni za prolivenu krv starca.

Skeptični ljudi kažu da su Rasputinova proročanstva previše slična. Možda je tako. Ali čak iu samim katrenima ukazuje se na pojavu na ruskom tlu takve osobe kao što je Rasputin. Vjerovatno bi na starijeg moglo utjecati upoznavanje.

Rasputinova predviđanja su možda jedno od najznačajnijih proročanstava u dvadesetom veku. Uprkos činjenici da su se mnoge od njih ostvarile, ima i onih koje nisu potvrđene. Na primjer, dolazak Antihrista i Apokalipsa u dvije hiljade trinaeste godine. Stoga možemo sa sigurnošću tvrditi da nisu sve vizije proročkog starca bile tačne.

Rasputinova predviđanja o Rusiji

Što se tiče naših dana, Grgur nije ostavio gotovo nikakva proročanstva. U svakom slučaju, nedvosmisleno kao o dvadesetom veku u kojem je živeo. Rasputinova predviđanja o Rusiji imaju uznemirujuću poruku: mnoga iskušenja, vjerovatna smrt ako zemlja podlegne. Antihristova iskušenja i izgubiti svoj put.

U suštini, Rasputinova proročanstva o budućnosti Rusije su, ako iz činjenica napravite suvi izvod: ako Rusija uspe da izbegne sva iskušenja, onda će zauzeti značajno mesto u svetu. Ako ne, onda je čekaju samo smrt, propadanje i pepeo. Kao i druge sile Evrope, ako budu iskušane antihristovim darovima i izgube moralne vrednosti.

Nema sumnje da je, budući da je bio izuzetno religiozan, duboko religiozan čovek, Rasputin bio pod velikim uticajem biblijskih proročanstava. U njegovim govorima vrlo često su se spominjali kršćanski motivi - posebno Apokalipsa. Za Rasputina, pad moralnih vrijednosti, odbacivanje pravoslavnih vrlina, ateizam, predstojeći trijumf nauke bili su preteci početka loših vremena za crkvu. Bio je u pravu: nakon svrgavanja carske vlade, boljševici su dugo ugnjetavali crkvu, negirajući religiju kao neophodnu komponentu života ljudi.

Sibirski starešina, iscelitelj, posebno blizak carici Aleksandri Fjodorovnoj, Grigorij Rasputin jedna je od najmisterioznijih ličnosti u ruskoj istoriji. Sve što savremeni istoričari znaju o njemu nije zasnovano na dokumentarnim podacima, već na iskazima očevidaca. A pošto su se ove priče prenosile od usta do usta, vjerovatno je efekat oštećenog telefona.

Poznato je da je Griška Rasputin rođen 29. jula 1871. godine u selu Pokrovskoye, Tjumenska oblast. Mjesto njegovog rođenja bilo je praktički nedostupno većini onih koji su željeli, sačuvane su samo fragmentarne i netačne informacije o životu Grigorija Rasputina u njegovoj domovini, čiji je izvor bio uglavnom on. Vjerovatno je bio monah, ali je moguće da je Rasputin samo briljantan glumac koji je savršeno dočarao svoju izabranost i blisku zajednicu s Bogom.

Sa 18 godina Rasputin je napravio svoje prvo hodočašće u manastiru u Verkhoturu, ali nije položio monaški zavet. Sa 19 godina vratio se u Pokrovskoye, gde se oženio Praskovjom Fjodorovnom. U ovom braku rođeno je troje djece - Dmitrij 1897., Marija 1898. i Varvara 1900. godine.

Brak nije ohladio hodočasnički žar Grigorija Rasputina. Nastavio je da posećuje razna sveta mesta, čak je stigao i do manastira Atos u Grčkoj i Jerusalima. I sve to pješice!

Po svojoj prirodi, Rasputin je bio predodređen da bude predmet "božanskog nadahnuća". Lutajući po selima, držao je evanđelske propovedi i pričao parabole. Malo po malo prešao je na proročanstvo, na prizivanje demona, na čarobnjaštvo; takođe je tvrdio da je u stanju da čini čuda.

Nakon ovakvih putovanja, Rasputin je sebe zamišljao izabranikom Božijim, objavio da je svetac i na svakom koraku govorio o svom čudesnom daru da donese iscjeljenje. Glasine o sibirskom iscjelitelju počele su se širiti širom Rusije, a uskoro više nije Rasputin hodočastio, već su ljudi nastojali doći do njega. Mnogi njegovi pacijenti došli su iz dalekih zemalja. Pritom treba napomenuti da Rasputin nije nigdje studirao, nije imao ni grubu predstavu o medicini, bio je nepismen. Međutim, on je besprijekorno odigrao svoju ulogu: zaista je pomagao ljudima, mogao je smiriti one koji su bili na rubu očaja.

Jednom, tokom oranja polja, Rasputin je imao znak - ukazala mu se Bogorodica, koja je ispričala o bolesti carevića Alekseja, jedinog sina cara Nikolaja II (boleo je od hemofilije - nasljedne bolesti koja se prenosila njemu po majčinoj liniji), i naredio Rasputinu da ode u Sankt Peterburg i spasi prestolonaslednika.

Godine 1905. Rasputin je završio u glavnom gradu Ruskog carstva, i to u vrlo dobrom trenutku. Činjenica je da su crkvi bili potrebni "proroci" - ljudi kojima bi narod vjerovao. Rasputin je bio upravo u ovoj kategoriji: tipičan seljački izgled, jednostavan govor, oštra narav. Međutim, neprijatelji su rekli da je Rasputin koristio religiju samo kao paravan za svoj cinizam, žudnju za novcem, moći i seksom.

Godine 1907. pozvan je na carski dvor - baš usred jednog od napada bolesti prestolonaslednika. Činjenica je da je carska porodica skrivala hemofiliju nasljednika, plašeći se javnih nemira. Stoga su dugo vremena odbijali usluge Rasputina. Međutim, kada je stanje deteta postalo kritično, Nikolaj je odustao.

Sav kasniji život Rasputina u Sankt Peterburgu bio je neraskidivo povezan sa tretmanom princa. Međutim, nije se ograničilo na ovo. Rasputin je stekao mnoga poznanstva u višim slojevima peterburškog društva. Kada se zbližio s carskom porodicom, metropolitanska elita je poželjela da se upozna sa sibirskim iscjeliteljem, kojeg su iza leđa zvali samo „Griška Rasputin“.

Godine 1910. njegova kćerka Marija preselila se u Sankt Peterburg da upiše Teološku akademiju. Kada joj se Varvara pridružila, obje kćeri Grigorija Rasputina dodijeljene su u gimnaziju.

Nikola I nije pozdravio česta pojavljivanja Rasputina u palati. Štaviše, ubrzo su u Sankt Peterburgu počele da kruže glasine o izuzetno opscenom ponašanju Rasputina. Rečeno je da je, koristeći svoj ogroman uticaj na caricu Aleksandru Fjodorovnu, Raspugan uzimao mito (u novcu i naturi) da bi promovisao određene projekte ili napredovao na ljestvici karijere. Njegove pijane tuče i pravi pogromi užasnuli su stanovništvo Sankt Peterburga. Takođe je u velikoj meri potkopao carski autoritet, jer su govorili o prebliskim odnosima Grigorija Rasputina i carice. Jesu li to bile samo glasine? Istoričari do sada nisu dali jednoznačan odgovor na ovo pitanje.

Na kraju je čaša strpljenja bila prepuna. Među carskim okruženjem, nastala je zavera protiv Rasputina. Njeni inicijatori su bili princ Feliks Jusupov (muž carske nećakinje), Vladimir Mitrofanovič Puriškevič (deputat 4. Državne dume, poznat po svojim ultrakonzervativnim stavovima) i veliki knez Dmitrij Pavlovič (rođak cara Nikolaja). 30. decembra 1916. pozvali su L. Grigorija Rasputina u Jusupovsku palatu da se sastane sa carevom nećakom, poznatom peterburškom lepoticom. Kolači i piće koje je gost servirao sadržavali su kalijum cijanid. Međutim, otrov nije djelovao. Nestrpljivi zaverenici odlučili su da iskoriste stopostotni lek - Jusupov je upucao Rasputina. Ali ponovo je uspeo da pobegne. Kada je istrčao iz palate, dočekali su ga Puriškevič i veliki vojvoda, koji su iz neposredne blizine ubili "sibirskog starca". Još je pokušavao da stane na noge kada su ga vezali, strpali u vreću sa tovarom i bacili u rupu. Kasnije je obdukcija pokazala da se stariji, već na dnu Neve, očajnički borio za život, ali se, na kraju, ugušio...

Iz knjige Istorija Rusije od Rjurika do Putina. Ljudi. Razvoj. Datumi autor Anisimov Evgenij Viktorovič

Grigorij Rasputin Narod je svu krivicu za poraze svalio na nemačku caricu, koja se navodno okružila nemačkim špijunima i potisnula volju cara. I iako je špijunska manija bila neosnovana, uticaj carice na Nikolu II bio je štetan. Sačuvana je fotografija iz 1916.

autor

Iz knjige 100 velikih Rusa autor Ryzhov Konstantin Vladislavovič

Iz knjige Heroji, zlikovci, konformisti ruske NAUKE autor Shnol Simon Elevich

Poglavlje 1 Karl Fedorovič Kessler (1815-1881), Grigorij Efimovič Ščurovski (1803-1884) Procvat ruske nauke i kongresi ruskih prirodnih naučnika i doktora

Iz knjige Nikole II u tajnoj prepisci autor Platonov Oleg Anatolijevič

Grigorij Rasputin Što sam se bliže upoznavao sa dokumentima, dnevnicima, prepiskom kraljevske porodice, decenijama sam više bio zbunjen standardnom idejom ​Rasputina kao đavola, apsolutno nemoralne i plaćeničke osobe. Ovo

Iz knjige Istorija grada Rima u srednjem veku autor Gregorovius Ferdinand

2. Gregory X odlazi u Lyon. - Gvelfi i gibelini u Firenci. - Katedrala u Lionu. - Grgur X donosi zakon o konklavi. - Rudolphovo pismo pohvale u korist crkve. - Pogled Grgura X na odnos crkve prema carstvu. - Pismo dato Lozani. - Grgur X u Firenci. - Njegovo

Iz knjige Sud vremena. Izdanja #23-34 autor Mlečin Leonid Mihajlovič

33. Grigorij Rasputin - žrtva mitotvorstva ili razarač monarhije? Prvi deo Svanidze: Zdravo! U Rusiji, kao što znate, prošlost je nepredvidiva. Svako vrijeme doživljava prošlost na svoj način. U eteru "Sud vremena". Naš fokus je na istorijskim događajima,

autor Istomin Sergej Vitalievič

Iz knjige Favoriti vladara Rusije autor Matjuhina Julija Aleksejevna

Grigorij Efimovič Rasputin (Novi) (1864 - 1916) Rasputin se s pravom smatra jednim od najpoznatijih avanturista na svijetu. Postoje mnoge legende o njegovoj ličnosti. Štaviše, izazvao je najnevjerovatnije glasine, tračeve i nagađanja. Istraživačima može biti teško, a ponekad čak i

Iz knjige Velika proročanstva o Rusiji autor Burin Sergej Nikolajevič

Grigorij Rasputin Među brojnim imenima ruskih proroka i vidovnjaka teško da postoji neko koje bi bilo toliko poznato kod nas i u inostranstvu kao ime Grigorija Rasputina. I malo je vjerovatno da će se iz ove serije naći neko drugo ime oko kojeg bi bilo

Iz knjige Satirička istorija od Rjurika do revolucije autor Orsher Iosif Lvovich

Grigorij Rasputin Živeo je jednom u Sibiru jedan srećnik Grigorij, po imenu Rasputin, živeo je jednostavno, kao seljak. Pio sam votku, ponekad bjesnio, potukao se. Odjednom je počeo da razmišlja. I odjednom je odlučio: - Ja ću biti kralj u Rusiji. Stavio sam zipun, stavio šešir na uši, uzeo štap i otišao u

Iz knjige Car koji je znao svoju sudbinu. I Rusija, koja nije znala... autor Romanov Boris Semjonovič

Poglavlje 7 Grigorij Rasputin

Iz knjige Veliki mistici XX veka. Ko su oni - genijalci, glasnici ili prevaranti? autor Lobkov Denis Valerievič

Grigorij Rasputin - "veliki starac" (9. januara 1869. - 16. decembra 1916.) Grigorij Efimovič Rasputin (novi) -

Iz knjige Ruska istorija u licima autor Fortunatov Vladimir Valentinovič

5.8.4. Zli genije kraljevske porodice Grigorij Rasputin Poznati reditelj Stanislav Govoruhin u dokumentarnom filmu "Rusija koju smo izgubili" (1990), koji je grmeo u to vreme, o Rasputinu (kao i o "Hodinki", o rusko-japanskom Rat, o "krvavoj nedjelji" itd. d) čak ni

Iz knjige Preljub autor Ivanova Natalija Vladimirovna

Grigorij Efimovič Rasputin Grigorij Efimovič Rasputin Grigorij Efimovič Rasputin ostaje jedna od najzagonetnijih ličnosti u istoriji. Tačan datum njegovog rođenja i smrti još nije utvrđen. Grigorij Rasputin je imao neograničen uticaj na članove carstva

Iz knjige poznajem svijet. Istorija ruskih careva autor Istomin Sergej Vitalievič

"Prijatelj" porodice - Grigorij Rasputin Godine 1905. kraljevski par se sastao sa seljakom iz Sibira, Grigorijem Rasputinom. Rasputin je imao neverovatne sposobnosti isceljenja i prirodnu intuiciju. Impresionirao je caricu Aleksandru Fjodorovnu i Nikolu II činjenicom da