Ko je proročište? Da li je proročište objekat ili osoba? Astrološka proročišta: karte i ljudi

Ova riječ, koja znači „osoba koja govori istine“, posuđena je iz latinskog, gdje je orakulum izveden od glagola orage – „govoriti, moliti se“. Krilov etimološki rečnik

proročište - ORACLE, a, m antički svijet i među narodima Ancient East: sveštenik, gatač volje božanstva, koji je davao odgovore na sva pitanja u neospornoj formi. 2. transfer O onome čiji su sudovi prepoznati kao neosporna istina (ironija). | adj. proročište, oh, oh. Rječnik Ozhegova

proročište - ORACLE lat. gatar, preteča, proročanski; || gatara, mjesto, institucija gdje predviđaju. Dahl's Explantatory Dictionary

proročište - -a, m antički svijet: mjesto, hram, gdje su sveštenici proricali u ime božanstva, kao i božanstva za proricanje. Delphic Oracle. □ Aleksandar je otišao u proročište i hram Sivaka. Bunjin, Aleksandar u Egiptu. 2. transfer knjiga Mali akademski rječnik

proročište - 1. proročište, proročanstvo, proročište, proročište, proročište, proročište, proročište, proročište, proročište, proročište, proročište, proročanstvo 2. proročište, proročište, proročište, proročište, proročište, proročište, proročište, proročište, proročište, proročište, proročište , proročišta Gramatički rječnik Zaliznyak

Proročište - (lat. oraculum) - u antičko doba jedno od sredstava kojim je osoba pokušavala da stupi u direktnu komunikaciju sa božanstvom. Izreke... enciklopedijski rječnik Brockhaus i Efron

proročište - ORACLE -a; m. orakulum] 1. knj. Osoba čiji su sudovi prepoznati kao nepromjenjiva istina, otkrovenje. Računajte nekoga proročište. Videti pesnika kao proročište. O. književni svijet. Domaći o. (gvožđe.). Kuznjecovljev objašnjavajući rečnik

Proročište - (latinski oraculum, oro - kažem, pitam) - kod starih Grka, Rimljana i naroda Istoka, predviđanje koje je navodno poteklo od božanstva i koje su sveštenici prenijeli upitnim vjernicima, kao i mjesto gdje predviđanje je objavljeno. Peren. Kulturološki rječnik

proročište - Oracle, m. orakulum]. 1. U antičkom svijetu - hram u koji su se sveštenici obraćali za predviđanja u ime božanstva (istorijski). Delphic Oracle. 2. Samo božanstvo proricanja (istorijsko). Kad odjednom - o čudo, o sramota!... Veliki rječnik strane reči

proročanstvo - 1. proročanstvo I m. 1. Proricanje koje proizlazi iz božanstva i najavljeno od strane sveštenika (kod starih Grka, starih Rimljana i naroda Starog Istoka). 2. Mjesto ili hram gdje su se ljudi obraćali radi proricanja. 3. Tema na kojoj gataju. II m. Eksplanatorni rječnik Efremove

ORAKULU (lat. oraculum, od oro - kažem, pitam) - kod starih Grka, Rimljana i naroda Istoka, predviđanje koje su sveštenici u ime božanstva prenosili ispitivačkim vjernicima, kao i mjesto gdje je najavljeno predviđanje. Veliki enciklopedijski rečnik

oracle - orf. oracle Lopatinov pravopisni rečnik

Proročište - (lat. oraculum, od oro - kažem, pitam) kod starih Grka, Rimljana i naroda Starog Istoka, predviđanje koje je navodno poteklo od božanstva i koje su sveštenici prenijeli upitnim vjernicima; O. je bio i naziv mjesta gdje je dato predviđanje. Veliki Sovjetska enciklopedija

ORAKULU - (lat. oraculum, od oro - kažem, pitam) - kod ostalih Grka, Rimljana i drugih naroda. Orijentalno predviđanje, koje navodno dolazi od božanstva i koje su svećenici dali upitnim vjernicima; O. pozvao takođe mesto gde je dato predviđanje. Najpoznatiji... Sovjetski istorijska enciklopedija

proročanstvo - imenica, broj sinonima: 9 prorok 19 sveštenik 46 prorok 19 prediktor 43 vidovnjak 25 prorok 1 prorok 27 telepata 7 vidovnjak 11 Rječnik ruskih sinonima

Koja se zvala proročište. U širem smislu, proročište je shvaćeno i kao proročište - mjesto gdje je predviđanje objavljeno, i kao tekst samog predviđanja. IN savremeni jezik Proročište se shvata kao prediktor budućnosti, kao i osoba čiji su svi sudovi prepoznati kao nepromenljiva istina, otkrovenje.

Porijeklo

Kao i druga proročišta, Pitija je davala predviđanja na strogo određene dane - tek sedmog dana u mjesecu, štaviše, svetilište je bilo zatvoreno za zimu. Da bi se osigurala naklonost Pitije, od ispitivača se tražilo da prinesu obilne žrtve u Delfima. Jednostavniji ljudi se stoga nisu okrenuli Pitiji, već lutajućim gatarima. Delfsko proročište zatvoreno je 393. godine po nalogu hrišćanskog cara Teodosija Velikog kao uporište paganstva.

Sibile i Mantika

Jedinstvenost proročanstava bila je u tome što su ih doživljavali kao kapije kroz koje se moglo direktno komunicirati s božanstvom i postavljati mu pitanja. U helenističko doba, sibile - gatare raštrkane po periferiji - počele su da se takmiče s proročanstvima grčki svijet. Za razliku od orakula, oni nisu odgovarali na njihove zahtjeve, već su u ekstazi proricali ljudima nadolazeće katastrofe. Izreke Sibila zabilježene su u posebnim knjigama, koje su u Starom Rimu bile konsultirane samo uz posebnu dozvolu Senata.

Za razliku od proročišta, sibile su mogle predstavljati zajedničku baštinu svih indoevropskih naroda - slični predskazači su poznati kod Kelta, opisani su u Ramayani i Mahabharati, kod Slavena su istu funkciju obavljali proročki mudraci, kod Germana - Velva i Veleda.

Svećenike koji su se bavili mantikom - tumačenjem znakova koje su bogovi slali - treba razlikovati od proročišta i sibila. U starom Rimu to su bili auguri, koji su tumačili ponašanje ptica, i haruspici, koji su proricali sudbinu čitajući iznutrice žrtvenih životinja.

Vidi također

Napišite recenziju o članku "Oracle"

Linkovi

Bilješke

Književnost

• E. V. Prikhodko. // Koncept sudbine u kontekstu različite kulture. M.: 1994. S. 191-197.

Metode proricanja sudbine Classic Drugi National

Izvod koji karakteriše Oracle

– Ni o kome ne mislim ništa loše: svakoga volim i sažalim se. Ali šta da radim?
Sonya nije pokleknula pred blagim tonom kojim joj se Nataša obratila. Što je izraz na Natašinom licu bio mekši i traženiji, Sonjino je lice bilo ozbiljnije i strože.
„Nataša“, rekla je, „zamolila si me da ne pričam s tobom, ja nisam, sad si sama počela. Nataša, ne verujem mu. Zašto ova tajna?
- Opet, opet! – prekinula je Nataša.
– Nataša, bojim se za tebe.
- Čega se plašiti?
„Bojim se da ćeš se uništiti“, odlučno je rekla Sonya, i sama uplašena onim što je rekla.
Natašino lice ponovo je izražavalo ljutnju.
“I uništiću, uništiću, uništiću sebe što je pre moguće.” Ne zanima te. Neće biti loše za tebe, već za mene. Ostavi me, ostavi me. Mrzim te.
- Nataša! – povikala je Sonja od straha.
- Mrzim to, mrzim to! A ti si moj neprijatelj zauvijek!
Natasha je istrčala iz sobe.
Nataša više nije razgovarala sa Sonjom i izbjegavala ju je. Sa istim izrazom uzbuđenog iznenađenja i zločina hodala je po sobama, hvatajući se prvo za ovu ili onu aktivnost i odmah ih napuštajući.
Koliko god Sonji bilo teško, držala je na oku svoju prijateljicu.
Uoči dana kada je grof trebao da se vrati, Sonja je primetila da je Nataša celo jutro sedela na prozoru dnevne sobe, kao da je nešto očekivala, i da je dala nekakav znak vojnom čoveku u prolazu, kome je Sonya je zamijenila za Anatola.
Sonya je počela još pažljivije da posmatra svoju prijateljicu i primetila je da je Nataša sve vreme tokom ručka i večeri bila u čudnom i neprirodnom stanju (nasumično je odgovarala na pitanja koja su joj postavljala, počinjala i ne završavala rečenice, smejala se svemu).
Posle čaja, Sonja je ugledala plašljivu devojku koja je čekala na Natašinim vratima. Pustila ju je da prođe i, slušajući na vratima, saznala je da je pismo ponovo dostavljeno. I odjednom je Sonji postalo jasno da Nataša ima užasan plan za ovo veče. Sonya je pokucala na njena vrata. Nataša je nije pustila unutra.
“Ona će pobjeći s njim! pomisli Sonya. Ona je sposobna za sve. Danas je bilo nešto posebno jadno i odlučno na njenom licu. Plakala je, opraštajući se od ujaka, prisjetila se Sonya. Da, istina je, ona trči s njim, ali šta da radim?” pomisli Sonja, prisećajući se sada onih znakova koji su jasno dokazivali zašto je Nataša imala neku strašnu nameru. “Nema brojanja. Šta da radim, da pišem Kuraginu, tražeći od njega objašnjenje? Ali ko mu kaže da odgovori? Pisati Pjeru, kako je princ Andrej pitao, u slučaju nesreće?... Ali možda je, zapravo, već odbila Bolkonskog (juče je poslala pismo princezi Mariji). Nema ujaka!” Sonji je izgledalo strašno da kaže Marji Dmitrijevni, koja je toliko verovala u Natašu. „Ali na ovaj ili onaj način“, pomislila je Sonya, stojeći u mračnom hodniku: sada ili nikad je došlo vrijeme da dokažem da se sjećam dobrobiti njihove porodice i da volim Nicolasa. Ne, čak i da ne spavam tri noći, neću napustiti ovaj hodnik i na silu je pustiti unutra, a neću dozvoliti da se njihova porodica srami”, pomislila je.

Anatole U poslednje vreme preselio se u Dolohov. Dolohov je nekoliko dana smišljao i pripremao plan da otme Rostovu, a onog dana kada je Sonya, čuvši Natašu na vratima, odlučila da je zaštiti, ovaj plan je morao biti sproveden. Nataša je obećala da će izaći na kuragin zadnji trem u deset sati uveče. Kuragin ju je morao staviti u pripremljenu trojku i odvesti je 60 versta od Moskve do sela Kamenka, gde je pripremljen razodeveni sveštenik koji je trebalo da ih venča. U Kamenki je bila gotova postavka koja je trebala da ih odvede na varšavsku cestu i tamo je trebalo da se voze u inostranstvo poštanskim.
Anatole je imao pasoš, putnu ispravu i deset hiljada novca uzetih od njegove sestre, i deset hiljada pozajmljenih preko Dolohova.
Dva svjedoka - Hvostikov, bivši činovnik, kojeg su za igre koristili Dolohov i Makarin, penzionisani husar, dobrodušni i slaba osoba, koji je gajio bezgraničnu ljubav prema Kuraginu, sedeo je u prvoj sobi i pio čaj.
U Dolohovovoj velikoj kancelariji, ukrašenoj od zidova do plafona perzijskim tepisima, medvjeđim kožama i oružjem, Dolohov je sjedio u putujućem bešmetu i čizmama ispred otvorenog biroa na kojem su ležali abakus i hrpe novca. Anatole je, u raskopčanoj uniformi, otišao iz sobe u kojoj su sedeli svedoci, kroz kancelariju u zadnju sobu, gde su njegov francuski lakaj i ostali pakovali poslednje stvari. Dolohov je prebrojao novac i zapisao ga.
"Pa", rekao je, "Hvostikovu treba dati dvije hiljade."
„Pa, ​​daj mi“, rekao je Anatole.
– Makarka (tako su zvali Makarina), ova će za tebe nesebično proći kroz vatru i vodu. Pa, rezultat je gotov”, rekao je Dolohov pokazujući mu poruku. - Pa?
„Da, naravno, tako“, rekao je Anatole, očigledno ne slušajući Dolohova i sa osmehom koji nije silazio s lica, gledajući ispred sebe.

Ona se sastojala u tome što je predviđanje u ime božanstva, na zahtjev vjernika, objavljivao poseban svećenik, koji se zvao proročište. U širem smislu, proročište je shvaćeno i kao proročište - mjesto gdje je predviđanje objavljeno, i kao tekst samog predviđanja. U modernom jeziku, proročište se shvata kao prediktor budućnosti, kao i osoba čiji su svi sudovi prepoznati kao nepromenljiva istina, otkrovenje.

Porijeklo

Kao i druga proročišta, Pitija je davala predviđanja na strogo određene dane - tek sedmog dana u mjesecu, štaviše, svetilište je bilo zatvoreno za zimu. Da bi se osigurala naklonost Pitije, od ispitivača se tražilo da prinesu obilne žrtve u Delfima. Jednostavniji ljudi se stoga nisu okrenuli Pitiji, već lutajućim gatarima. Delfsko proročište zatvoreno je 393. godine po nalogu hrišćanskog cara Teodosija Velikog kao uporište paganstva.

Sibile i Mantika

Jedinstvenost proročanstava bila je u tome što su ih doživljavali kao kapije kroz koje se moglo direktno komunicirati s božanstvom i postavljati mu pitanja. U helenističkoj eri, sibile - gatare rasute po periferiji grčkog svijeta - počele su se nadmetati s proročanstvima. Za razliku od orakula, oni nisu odgovarali na njihove zahtjeve, već su u ekstazi proricali ljudima nadolazeće katastrofe. Izreke Sibila zabilježene su u posebnim knjigama, koje su u Starom Rimu bile konsultirane samo uz posebnu dozvolu Senata.

Za razliku od proročišta, sibile bi mogle predstavljati zajedničku baštinu svih indoevropskih naroda - slični su predskazači poznati među

ora cool, proročište, muža. (lat. orakulum).

1. U antičkom svijetu - hram u koji su se sveštenici obraćali za predviđanja u ime božanstva ( ist.). Delphic Oracle.

2. Samo božanstvo proricanja ( ist.). “Kad odjednom – o čudo, o sramota! - proročište je počelo da priča gluposti i počelo je da odgovara nespretno i apsurdno.” Krylov.

| trans. Proricatelj, prediktor budućnosti ( knjige zastarjelo).

3. U stara vremena - knjiga gatanja.

Političke nauke: Rečnik-priručnik

(lat. orakulum, od oro kažem, pitam)

stari Grci, Rimljani i narodi Istoka imali su predviđanje

Kulturologija. Rječnik-priručnik

(lat. oraculum, oro - kažem, pitam) - među starim Grcima, Rimljanima i narodima Istoka, predviđanje koje je navodno poteklo od božanstva i koje su sveštenici prenijeli upitnim vjernicima, kao i mjesto gdje je predviđanje objavljeno . Peren. – proročište je osoba čiji su svi sudovi prepoznati kao nepromjenjiva istina, otkrovenje.

Drevni svijet. Rječnik-priručnik

mjesto (obično u svetilištu) gdje su primana božanska proročanstva i odgovori na pitanja postavljena bogovima. Odgovor je primljen u obliku znakova, snova, korištenjem žreba, u obliku izreka itd. Najpoznatiji je bio O. Apolon u Delfima, koji je odgovarao na politička i kultna pitanja i propisivao kaznu za svetogrđe i prolivenu krv. TO. do Delfijskog proročišta obratila se sveštenica-proricateljica (Pythia). Upadala bi u trans i uzvikivala nesuvisle riječi, koje su se tumačile kao volja božanstva.

(Mitološki rečnik / G.V. Shcheglov, V.Archer - M.: ACT: Astrel: Transitbook, 2006.)

Neki od egipatskih bogova služili su kao proročišta, posebno tokom Novog kraljevstva i kasnog perioda, kada je moć sveštenika bila na svom maksimumu. Posebno je značajan primjer proročišta Amun-Ra u njegovom tebanskom hramu, gdje se statua boga mogla kretati, pokretana nevidljivom rukom.

(Egipatska mitologija: Enciklopedija. 2004.)

vidi Mantika.

(I.A. Lisovy, K.A. Revyako. Drevni svet u terminima, imenima i naslovima: Rečnik-priručnik o istoriji i kulturi Ancient Greece i Rim / Scientific. ed. A.I. Nemirovski. - 3. izd. - Mn: Bjelorusija, 2001)

Rečnik zaboravljenih i teških reči 18-19 veka

, A , m.

1. Diviner; mesto, hram, gde su sveštenici proricali u ime božanstva.

* Proročanstvo vekova! Evo pitam te! U veličanstvenoj samoći, tvoj radosni glas se jasnije čuje. // Pushkin. Pjesme // *

2. Osoba čije su presude prepoznate kao neosporna istina ( prenosiv, knjiga).

* I Prepoznao sam te, o moj proročište! Ne šaranom šarenilom ovih nepotpisanih škrabotina, već veselom duhovitošću. // Pushkin. Pjesme //; Biti idol, proročište u kući, mešati se u naredbe, u porodične tračeve i svađe - da li je to zaista dostojno čoveka?// Turgenev. Rudin //; Sin je postupno odviknuo starca od poroka, od radoznalosti i od čavrljanja iz minute u minut, i konačno ga je doveo do toga da ga je slušao u svemu, kao proročište, i nije se usuđivao otvoriti usta bez njegovog dozvolu. // Dostojevsky. Siromašni ljudi //* *

3. Metoda proricanja sudbine.

* ...Napravio je proročište od tiketa za slatkiše: lepe devojke koriste karte za slatkiše da gataju o svojim udvaračima, a on -hoće li biti bičevan sutra ili ne?. // Pomyalovsky. Eseji o bursi //*. *

Antika od A do Ž. Rječnik-priručnik

antikni koncept, označavajući mjesto gdje je primljen odgovor božanstva na postavljeno pitanje. Date su u različitim oblicima: uz pomoć ždrijeba, znakova, snova i u obliku izreka. Postojanje proročišta je bilo zbog religije Apolona, ​​najvažnijeg boga božanstva. Sa širenjem kršćanstva, proročišta su bila zabranjena.

enciklopedijski rječnik

(lat. oraculum, od oro - kažem, pitam), među starim Grcima, Rimljanima i narodima Istoka, proročanstvo su prenijeli sveštenici u ime božanstva ispitivačkim vjernicima, kao i mjesto gdje se objavljeno je predviđanje. IN figurativno- osoba čiji su svi sudovi prepoznati kao nepromjenjiva istina, otkrovenje.

Ozhegov's Dictionary

ILI A KUL, A, m.

1. U antičkom svijetu i među narodima Drevnog Istoka: svećenik, proricatelj volje božanstva, koji je davao odgovore na sva pitanja u neospornom obliku.

2. trans. O onome čiji su sudovi prepoznati kao neosporna istina (ironija).

| adj. proročanstvo, oh, oh.

Rečnik Efremove

Enciklopedija Brockhausa i Efrona

(lat. oraculum) - u antičko doba jedno od sredstava kojim je osoba pokušavala da stupi u direktnu komunikaciju sa božanstvom. O.-ove izreke smatrane su otkrovenjem božanstva; dobijeni su traženjem na određenom mjestu, preko poznatih posrednika, uglavnom sveštenici ovog božanstva, koji su takođe bili tumači primljenog otkrivenja. Svi O. se mogu sažeti u tri kategorije: predviđanja su primljena ili u obliku maksima, ili u obliku simbola, ili u obliku snova. U najpoznatijem od svih O. - Delfskom - opojne pare koje su izlazile iz pukotine u stijeni dovele su proročicu u stanje vidovitosti; u Dodoni se o volji božanstva sudilo po pokretima lišća na svetom hrastu, po zvucima koji su dopirali iz metalnih posuda, po žuboru svetog izvora, u Delu su pratili šuštanje lovora, u O. Zevs od Amona u Libiji - po poznatim pojavama u liku božanstva, sastavljenom od dragog kamenja; u Rimu su, po nalogu Senata iu prisustvu magistrata, otvorene sibilinske knjige. Teško je procijeniti koliko su sami svećenici bili uvjereni u istinitost otkrivenja; u svakom slučaju, vidjeti u O. samo svjesnu obmanu od strane svećenika bio bi jednostran sud i lišen istorijske perspektive. Čak i nejasna forma odgovora, posebno karakteristična za delfske O., sama po sebi ne ukazuje na svjesnu obmanu, iako se ne može poreći da su svećenici često osiguravali svoju nepogrešivost dvosmislenim odgovorima prikladnim za svaki slučaj. Pojava O. ovo mjesto bilo zbog blagotvornog izvora, s kojim je grčka misao obično povezivala blizinu božanstva, ili zbog prirodnih fenomena (para iz vrela itd.), koji su izazivali stanje uzvišenosti. O. se pojavio i na područjima gdje su zakopani posmrtni ostaci nekog poznatog vidovnjaka. U potonjem slučaju, ispitivači su obično bili lično izloženi duhovnom delovanju božanstva; tako je, na primjer, kod O. Amphiarausa, ispitivač, nakon tri dana uzdržavanja od vina i jednodnevnog posta, morao zaspati u hramu kako bi mu se u snu otkrila volja božanstva. O.-ova svrha nije bila samo da otkrije budućnost, već i da vodi život ljudi u ime božanstva u onim izuzetnim slučajevima kada se ljudska mudrost pokazala neodrživom. Državni službenici su također pribjegli O. kada se pokazalo da njihova lična ovlaštenja nisu dovoljna za izvršenje jedne ili druge mjere. Za poznate periode Grčka istorija O. primaju, dakle, važnost političkih institucija. O., čiji su savjeti traženi u svim važnijim poduhvatima, umnogome je doprinio održavanju svijesti o nacionalnom jedinstvu među raštrkanim Grcima i sprovođenju svegrčkih poduhvata. Patronizirali su poljoprivrednu kulturu, kolonizaciju novih zemalja, itd. Najstarijim od svih O. smatrao se O. u Meroeu, u Egiptu, a odmah ga je slijedio O. u egipatskoj Tebi i O. Zevs od Amona. U Grčkoj je najveći autoritet imao O. u Dodoni, a kasnije O. u Delfima. Osim toga, Zevs je imao svoje O. u Elidi, Pizi i Kritu, Apolon - u Klarosu kod Kolofona i na Delu. O. Branchidas u Miletu bio je posvećen Apolonu i Artemidi. Heroji su bili O. Amphiaraus u Oroposu, O. Triphonius i Hercules - u Buri, u Ahaji. O. sa evokacijom duhova pokojnika postojao je u Herakleji Pontskoj i na jezeru Avernus. Takozvane izreke takođe treba uključiti u O. Sibile (q.v.), posebno eritrejske i (u Italiji) kumejske. Rimljani su imali O. Fauna i Fortunu u Praenesteu, O. Palikova; ali su se svojevoljno okrenuli i grčkom i egipatskom O. U Grčkoj su O. izgubili na značaju tek nakon potpunog sloma slobode i nezavisnosti Grka, ali su i tada, lišeni bilo kakvog autoriteta, održavali svoje postojanje do vladavine. Teodosija, kada su konačno zatvoreni. sri F. A. Wolf, "Vermischte Schriften" (Halle, 1802); Wirkemann, "De variis oraculorum generibus" (Marb., 1835); Dö hler, "Die Orakel" (V., 1872); Karapanos, "Dodone et ses ruines" (P., 1878); Hendess, "Oracula graeca" (Halle, 1877); Bouch é-Leclercq, "Histoire de la divination dans l"antiquité" (P., 1879-91); Buresch, "Klaros" (Lpts., 1889); Diels, "Sibyllinisch e Blä tter" (B., 1890) .

Devedesetih godina, nakon raspada SSSR-a, pojavilo se mnogo različitih šarlatana, prediktori budućnosti, mađioničari, psihoterapeuti itd. Ne treba misliti da su se takve pojave dešavale isključivo u doba liberalnog „procvata“. Uostalom, bilo je dosta takvih građana koji su bili spremni da profitiraju na račun drugih u davnim vekovima. Osoba je sama po sebi lako sugestivna, povjerljiva i vrlo je lako pronaći "ključ" za nju, što takvi pojedinci i iskorištavaju. U tim dalekim vremenima, takvi prevaranti su se zvali Oracles. Šta znači Oracle?? Pročitajte nekoliko razumnijih publikacija, na primjer, šta je limuzina, šta znači restilizacija, kako razumjeti pojam Platon? Ovaj termin je pozajmljen iz latinski jezik "orakulum", što u prevodu znači "sveta reč". Iz prevoda je jasno da su to neke misteriozne reči koje je izgovorio tajanstveni mudrac, najverovatnije s bradom, neka vrsta sveznajućeg starca.

Oracle- ovo je svojevrsno predviđanje budućeg događaja, na koje javnosti skreću pažnju posebno obučeni sveštenici koji su to znanje primili od svog božanstva, a to je i naziv mjesta gdje su se predviđanja odvijala

Oracle u prenesenom smislu- to je osoba čije se sve izjave i ideje prepoznaju kao otkrovenje, nepogrešiva ​​istina u posljednjoj instanci

Smiješan detalj: u staroj Grčkoj postojala su takmičenja proročišta koja su se međusobno "borila" u pogledu tačnosti predviđanja. A ovdje je smiješno da se slična takmičenja organiziraju u Ruskoj Federaciji u 21. vijeku u programu „Bitka vidovnjaka“. Međutim, u naše vrijeme, odnos prema takvim „proročištima“ je vrlo skeptičan, ali za to ste morali proživjeti lude 90-e sa svim gatarama i čarobnjacima, tako da svakakve magične stvari napadaju zube.

Neki ljudi se pitaju šta znači Delfsko proročište?

Delfsko proročište je posebno mjesto pored hrama Apolon u Delfima na kojoj je bilo gatanje. Priča se da je ovaj hram s razlogom dobio ime po Apolonu, čini se da je svojevremeno uložio svoje jake ruke u izgradnju ovog hrama. i mnogi hodočasnici su hrlili na mjesto proricanja koji su željeli znati samo vaše, ali i budućnost vaše zemlje.