Zašto je Oblomovov roman zanimljiv? Oblomov, Roman I

Godine 1859. I. A. Gončarov je objavio roman "Oblomov". Međutim, začeta je davne 1847. godine, kada je objavljeno njeno centralno poglavlje, „Oblomovov san“. Priča o društvenoj sredini koja je iznjedrila lijenog i apatičnog protagonista djela i sada čuvenog oblomovizma. A. Družinjin je napisao: „I.A. Gončarov je u svom romanu želeo da prenese čitaocu ideju o tome koliko okruženje može biti destruktivno za čoveka... „Oblomovov san” treba da objasni zašto je Ilja Iljič postao onakav kakav je prikazan. početni roman." Oblomovizam je izražen ne samo u glavnom liku romana, već iu društvenom sistemu čitave epohe te Rusije. Slika Oblomova odraz je nacionalnog ruskog karaktera, njegove dvosmislenosti i svestranosti. Vidimo i Oblomovljevu nedosljednost: generiran Oblomovljevom erom, junak negira moderno društvo i u njemu ne nalazi mjesto za sebe, što ga svrstava među „suvišne ljude“ u književnosti.

Dvosmislenost Oblomovljeve slike uočena je već u 1. poglavlju rada. I. A. Gončarov je koristio tehniku ​​izgovaranja imena i prezimena: herojsko ime i patronim Ilya Ilyich stavlja se pored prezimena Oblomov, kao da dolazi od riječi "fragment". I kroz čitav roman nailazimo na herojeve kontradikcije. Oblomov se ne može jednoznačno nazvati ni pozitivnim ni negativnim herojem, njegov lik sadrži obje ove osobine. Negativni aspekti Ilje Iljiča odmah upadaju u oči. Naravno, to je njegova apatija, stalna lijenost i nevoljkost kretanja, slabost volje, prazno sanjarenje. Herojeve sobe nisu očišćene, na stolu je samo jedna prašnjava knjiga, sve miriše na nemar i nemar. Oblomov, tridesetogodišnjak, ne može ni da se opere i oblači, a tokom celog prvog poglavlja ne ustaje ni sa sofe. Sve to odbija čitaoca i izaziva mu, ako ne prezir, onda podsmijeh. Ali mora da postoji barem nešto pozitivno u Gončarovljevom junaku? On je nežnog karaktera, ima ljubazno srce i zaista zna da voli - to su urođene strane Oblomova koje svaku osobu čine lepom. U romanu s Olgom Iljinskajom, na primjer, junak se istinski otkriva i vidimo njegove najbolje strane. Ilja Iljič Oblomov je zapravo osoba koja razmišlja, i sam je svjestan svoje pozicije i čak postavlja pitanje „Zašto sam ovakav?“ Junak prezire sujetu okolnog društva, shvaća njegovu prazninu i besmislenost. On, ne nalazeći u tome mjesta za sebe, odlučuje da je najbolji način da postoji ne radi ništa, a aktivne ljude smatra nesretnima. Dakle, da li je Oblomov u pravu? Po mom mišljenju, Oblomovljeva razmišljanja o praznini društva oko njega su krajnje tačna. On čini pravu stvar, želeći da se izoluje od glupe svjetovne taštine, koja vodi osiromašenju duše i uma. Međutim, imam negativan stav prema Oblomovljevom načinu života. Ilja Iljič ima ogroman potencijal, ali lenjost i nedostatak interesovanja za život usađeni u Oblomovku ga sputavaju. Heroj bi mogao pisati knjige, putovati, baviti se naukom - ima sve mogućnosti za to, ali, nažalost, nema snagu volje. Ovo je živopisan primjer kako okruženje može uništiti razvoj pojedinca.

Oblomov je složena slika tipične ruske osobe, sanjive, kontemplativne ličnosti koja se uvijek nada najboljem, a pravu sreću vidi u monotoniji i spokoju. Nemoguće je Ilju Iljiča definirati kao jedinstveno pozitivnog ili negativnog heroja. Privlači na svoj način, ali i izaziva antipatiju svojom lijenošću i pasivnošću, što ukazuje na svestranost karaktera lika, njegovu unutrašnju dubinu i moćan neostvareni potencijal. Kako ističu kritičari, Gončarov je u velikoj mjeri kopirao Ilju Iljiča od sebe, što roman čini još zanimljivijim za čitaoca.

Ažurirano: 31.03.2018

Pažnja!
Ako primijetite grešku ili tipografsku grešku, označite tekst i kliknite Ctrl+Enter.
Na taj način pružit ćete neprocjenjivu korist projektu i drugim čitateljima.

Hvala vam na pažnji.

Gončarovljev roman „Oblomov“ navodi čitaoca na razmišljanje o smislu života. Ko je Ilja Iljič Oblomov? Obična lijenčina ili osoba koja ne vidi apsolutno nikakav smisao života? Slika Oblomova zaslužuje veliku pažnju, makar samo da bi se stvorilo sveobuhvatno mišljenje o ovom čovjeku.
Oblomovov život je prazan i besmislen. Može li se njegovo postojanje nazvati životom? Ilja Iljič nema apsolutno nikakvih aspiracija, svaki njegov dan je sličan prethodnom. On ostaje u svom vegetativnom postojanju, a da ga ništa ne ometa.
Oblomov se na sve moguće načine odupire onima koji pokušavaju da ga podignu sa njegove udobne sofe. Spoljni svet deluje strano i neprijateljsko Oblomovu. Oblomov nije ni bolestan ni razočaran životom. Njemu je jednostavno zgodno da živi kako živi - u potpunoj neaktivnosti. Leži cijeli dan u svojoj haljini od perzijskog platna. Štaviše, „ležanje za Ilju Iljiča nije bila ni potreba, kao kod bolesne osobe ili kao osobe koja želi da spava, ni nesreća, kao kod umornog, niti zadovoljstvo, kao kod lenjog : to je bilo njegovo normalno stanje.”
Kako nerad može biti normalno ljudsko stanje? Ljudski život je stalno kretanje, stalna potraga za nečim novim, novim utiscima, zadovoljstvima, stalna želja da se nešto uradi, promeni. Možemo reći da je ljudski život besmislen u svojoj suštini. Jedna osoba nije u stanju da promeni svet, a ne uspevaju svi da postignu nešto značajno. Ali poenta uopće nije u tome da se napravi veliko otkriće ili promijeni svijet.
Svaka osoba ima određenu potrebu da se nosi sa svakodnevnim poslovima. Bez ovog ispunjenja, sav život bledi, potpuno gubeći svaki smisao. Dovoljno je prisjetiti se neuredne i zapuštene sobe Ilčija Iljiča da se kaže da osoba koja poštuje sebe ne bi smjela dozvoliti da se to dogodi. „Soba u kojoj je ležao Ilja Iljič je na prvi pogled izgledala kao prelepo uređena... Ali iskusno oko čoveka sa čistim ukusom, jednim brzim pogledom na sve što se tamo nalazi, pročitalo bi želju samo da nekako posmatra dekorum neizbežne pristojnosti, samo da ih se otarasimo... Na zidovima, u blizini slika, paučina, zasićena prašinom, bila je oblikovana u obliku festona; ogledala bi, umjesto da reflektiraju predmete, mogla poslužiti više kao tablice za pisanje po njima, u prašini, neke bilješke za pamćenje... Tepisi su bili umrljani. Na sofi je bio zaboravljeni peškir; U rijetkim jutrima na stolu nije bilo tanjira sa solanicom i oglodane kosti koja nije bila očišćena od jučerašnje večere, a nije bilo ni mrvica kruha.”
Ovako dugačak citat omogućava vam da vidite situaciju u kojoj se nalazi Ilja Iljič Oblomov. Čini se, kakav uticaj soba može imati na njega? Ali ipak, nedostatak odgovarajuće pažnje prema svom domu ne karakteriše osobu sa najbolje strane. Ilja Iljič spremno zamjera Zaharu zbog lijenosti i aljkavosti. A on, pak, prigovara: što se tiče prašine i prljavštine - "zašto to čistiti ako se opet nakuplja" i da nije on izmislio stjenice i žohare, svi ih imaju.
Ilja Iljič ne može čak ni sopstvenog slugu naterati da radi; da li je sposoban za značajne promene u svom rodnom selu Oblomovka? Naravno da ne. Pa ipak, Oblomov, ležeći na sofi, stalno pravi ružičaste planove za rekonstrukciju u selu. Svi Oblomovovi snovi i planovi potpuno su odvojeni od života, on ih ne može usmjeriti ka nečemu konkretnom, stvarnom. Da li je moguće nazvati Oblomova sanjarom? Naravno, molim. Svi snovi Ilje Iljiča griju njegovu dušu, ali nijedan nije barem nekako blizak životu.
Zanimljivo je gledati samog Oblomova kada je u stanju sanjarenja: „Misao mu je hodala kao slobodna ptica po licu, zalepršala u očima, sjela na poluotvorene usne, sakrila se u nabore čela, zatim potpuno nestao, a onda mu je kroz cijelo lice zasjala ravnomjerna svjetlost nemara..."
Nema sumnje da je Oblomov u stvari iznenađujuće bezbrižna osoba. Ne razmišlja o svom blagostanju, zadovoljan je apsolutno svime. I upravo to ga čini srećnim. Po mom mišljenju, ne može se poreći da je Oblomov zaista srećna osoba. Ne prihvata galamu, sekularno društvo ga zamara. Živi u svom svijetu i, uprkos njegovoj lijenosti i ravnodušnosti prema životu oko sebe, njegov unutrašnji svijet je prilično bogat. Oblomov se zanima za umjetnost, cijeni dobre ljude.
Rezultat je dvostruka slika.S jedne strane, Oblomov se može nazvati srećnom osobom. Jer sreća je, prije svega, harmonija sa samim sobom i sa svijetom oko sebe. A život Oblomova je veoma skladan. Ne žali ni za čim, ne brine se za ono što ne može. Zadovoljan je svojim životom, prilično zadovoljan sobom.
S druge strane, sasvim je pošteno Oblomova nazvati nesrećnom osobom. Njegov život je prazan, ništa ga ne raduje, stalno je u polusnu. Ne uznemiravaju ga živa osjećanja i iskustva, čak ne pokazuje nikakve emocije.
Ilja Iljič je, u suštini, apsolutno bespomoćan. Toliko je navikao na svoj način života da se ne može ni zamisliti u drugačijoj situaciji. Oblomov je vezan za svog slugu Zahara. A ova navika otkriva i njegove osobine kao što su konzervativizam i nevoljkost da se bilo šta promijeni. „Kao što Ilja Iljič nije mogao da ustane, niti da legne u krevet, da se češlja i obuva, niti da večera bez Zaharove pomoći, tako Zahar nije mogao da zamisli drugog gospodara, osim Ilče Iljiča, drugo postojanje, kako da ga obuče, hraniti ga, biti nepristojan prema njemu, lažirati, lagati i istovremeno ga iznutra poštovati.”
Oblomov je tip tipičan za svoje vreme. Ima apsolutnu ravnodušnost prema svemu što ga okružuje. Oblomov je inertan i apatičan, ne menja svoj život, jer mu to u potpunosti odgovara. Ali ako razmislite o tome, zašto mu ona pristaje? Pre svega, Oblomov je zadovoljan apsolutno svime upravo zato što ne poznaje drugi život. Buran životni tok prolazi pored njega, niz afera koje oni oko njega poduzimaju, ljubav prolazi, mogućnost porodične sreće, mogućnost da napravi blistavu karijeru, a on i dalje leži i leži na svojoj sofi, uronjen u svoju transcendentalni snovi.
Oblomovljeva tragedija je upravo u toj nevoljnosti da pogleda izvan uskih granica svog unutrašnjeg svijeta kako bi sagledao veliki i lijepi vanjski svijet. Biti apsorbiran u sebe, u svoje misli i snove, svakako je dobra kvaliteta. Ali istovremeno se može nazvati neperspektivnim i beskorisnim. Oblomov se postepeno spušta, njegov izgled govori sam za sebe. Nije ga briga kako izgleda i kakav utisak ostavlja na druge. Nije ga briga šta je bilo juče i šta će biti sutra. Važno mu je samo da postoji udobna sofa, da ga niko ne uznemirava ili tjera na bilo šta.
Stalno ostajući neaktivan, osoba tone i degradira. Upravo se to dešava u Oblomovljevom životu. Postepeno, u njegovom životu ne ostaje ništa što bi se moglo nazvati riječju "značenje". Potpuni besmislenost postojanja upravo je ono što vidimo u romanu. Postepeno nestaje svaka želja da se nešto uradi, a osoba ide nizbrdo. Gončarovljev roman "Oblomov" čini čitaocu da shvati koliko život može postati bolan ako osoba ne vidi nikakvo značenje u njemu.

Gončarovljev roman "Oblomov" navodi čitaoca na razmišljanje o smislu života. Ko je Ilja Iljič Oblomov? Obična lijenčina ili osoba koja ne vidi apsolutno nikakav smisao života? Slika Oblomova zaslužuje veliku pažnju, makar samo da bi se stvorilo sveobuhvatno mišljenje o ovom čovjeku.

Oblomovov život je prazan i besmislen. Može li se njegovo postojanje nazvati životom? Ilja Iljič nema apsolutno nikakvih aspiracija, svaki njegov dan je sličan prethodnom. On ostaje u svom vegetativnom postojanju, a da ga ništa ne ometa.

Oblomov se na sve moguće načine odupire onima koji pokušavaju da ga podignu sa njegove udobne sofe. Spoljni svet deluje strano i neprijateljsko Oblomovu. Oblomov nije ni bolestan ni razočaran životom. Njemu je jednostavno zgodno da živi kako živi - u potpunoj neaktivnosti. Leži cijeli dan u svojoj haljini od perzijskog platna. Štaviše, „ležanje za Ilju Iljiča nije bila ni potreba, kao kod bolesne osobe ili kao osobe koja želi da spava, ni nesreća, kao kod umornog, niti zadovoljstvo, kao kod lenjog : to je bilo njegovo normalno stanje.”

Kako nerad može biti normalno ljudsko stanje? Ljudski život je stalno kretanje, stalna potraga za nečim novim, novim utiscima, zadovoljstvima, stalna želja da se nešto uradi, promeni. Može proglasiti da je ljudski život besmislen u svojoj suštini. Jedna osoba nije u stanju da promeni svet, a ne uspevaju svi da postignu nešto značajno. Ali poenta uopće nije u tome da se napravi veliko otkriće ili promijeni svijet.

Svaka osoba ima određenu potrebu da se nosi sa svakodnevnim poslovima. Bez ovog ispunjenja, sav život bledi, potpuno gubeći svaki smisao. Dovoljno je prisjetiti se neuredne i zapuštene sobe Ilče Iljiča da se kaže da osoba koja poštuje sebe ne bi smjela dozvoliti da se to dogodi. „Soba u kojoj je ležao Ilja Iljič je na prvi pogled izgledala kao prelepo uređena... Ali iskusno oko čoveka sa čistim ukusom, jednim brzim pogledom na sve što se tamo nalazi, pročitalo bi želju samo da nekako posmatra dekorum neizbežne pristojnosti, samo da ih se otarasim... Uz zidove, otprilike slike, paučina zasićena prašinom oblikovana je u obliku festona; ogledala bi, umjesto da reflektiraju predmete, mogla poslužiti više kao tablice za pisanje po njima, u prašini, neke bilješke za pamćenje... Tepisi su bili umrljani. Na sofi je bio zaboravljeni peškir; U rijetkim jutrima na stolu nije bilo tanjira sa solanicom i oglodane kosti koja nije bila očišćena od jučerašnje večere, a nije bilo ni mrvica kruha.”

Ovako poduži citat nam omogućava da sagledamo situaciju u kojoj ostaje Ilja Iljič Oblomov. Čini se, kakav uticaj soba može imati na njega? Ali ipak, nedostatak odgovarajuće pažnje prema svom domu ne karakteriše osobu sa najbolje strane. Ilja Iljič spremno zamjera Zaharu zbog lijenosti i aljkavosti. A on, pak, prigovara: što se tiče prašine i prljavštine - "zašto to čistiti ako se opet nakuplja" i da nije on izmislio stjenice i žohare, svi ih imaju. Ilja Iljič ne može naterati sopstvenog slugu da radi dalje; da li je sposoban za značajne promene u svom rodnom selu Oblomovka? Naravno da ne. Pa ipak, Oblomov, ležeći na sofi, stalno pravi ružičaste planove za rekonstrukciju u selu. Svi Oblomovovi snovi i planovi potpuno su odvojeni od života, on ih ne može usmjeriti ka nečemu konkretnom, stvarnom. Može li se Oblomov nazvati sanjarom? Naravno da možete. Svi snovi Ilje Iljiča griju njegovu dušu, ali nijedan nije barem nekako blizak životu.

Zanimljivo je gledati samog Oblomova kada on ostaje u stanju sanjarenja: „Misao je hodala kao slobodna ptica po licu, zalepršala u očima, sjela na poluotvorene usne, sakrila se u nabore čela, zatim potpuno nestala, a onda je zasjala ravnomjerna svjetlost nepažnje po cijelom licu...”

Nema sumnje da je Oblomov u stvari iznenađujuće bezbrižna osoba. Ne razmišlja o svom blagostanju, zadovoljan je apsolutno svime. I upravo to ga čini srećnim. Po mom mišljenju, ne može se poreći da je Oblomov zaista srećna osoba. Ne prihvata galamu, sekularno društvo ga zamara. Živi u svom svijetu i, uprkos njegovoj lijenosti i ravnodušnosti prema životu oko sebe, njegov unutrašnji svijet je prilično bogat. Oblomov se zanima za umjetnost, cijeni dobre ljude.

Ovo stvara dvostruku sliku. S jedne strane, Oblomova se može nazvati srećnom osobom jer je sreća, pre svega, harmonija sa samim sobom i sa svetom oko nas. A Oblomov život je veoma skladan. Ne žali ni za čim, ne brine se za ono što ne može. Zadovoljan je svojim životom, prilično zadovoljan sobom.

S druge strane, sasvim je pošteno Oblomova nazvati nesrećnom osobom. Njegov život je prazan, ništa ga ne raduje, stalno je u polusnu. Ne uznemiravaju ga živa osjećanja i iskustva, čak ne pokazuje nikakve emocije.

Ilja Iljič je, u suštini, apsolutno bespomoćan. Toliko je navikao na svoj način života da se ne može ni zamisliti u drugačijoj situaciji. Oblomov je vezan za svog slugu Zahara. A ova navika otkriva i njegove osobine kao što su konzervativizam i nevoljkost da se bilo šta promijeni. „Kao što Ilja Iljič nije mogao ni da ustane, ni da legne u krevet, ni da se češlja i obuva, niti da večera bez Zaharove pomoći, tako Zahar nije mogao da zamisli drugog gospodara, osim Ilče Iljiča, drugo postojanje, kako da ga obuče, hranite ga, budite grubi prema njemu, lažite ga, lažete i istovremeno ga iznutra poštujete."

Oblomov je tip tipičan za svoje vreme. Ima apsolutnu ravnodušnost prema svemu što ga okružuje. Oblomov je inertan i apatičan, ne menja svoj život, jer mu to u potpunosti odgovara. Ali ako razmislite o tome, zašto mu ona pristaje? Pre svega, Oblomov je zadovoljan apsolutno svime upravo zato što ne poznaje drugi život. Buran životni tok prolazi pored njega, niz afera koje oni oko njega poduzimaju, ljubav prolazi, mogućnost porodične sreće, mogućnost da napravi blistavu karijeru, a on i dalje leži i leži na svojoj sofi, uronjen u svoju transcendentalni snovi.

Oblomovljeva tragedija je upravo u toj nevoljnosti da pogleda izvan uskih granica svog unutrašnjeg svijeta kako bi sagledao veliki i lijepi vanjski svijet. Biti apsorbiran u sebe, u svoje misli i snove, svakako je dobra kvaliteta. Ali istovremeno se može nazvati neperspektivnim i beskorisnim. Oblomov se postepeno spušta, njegov izgled govori sam za sebe. Nije ga briga kako izgleda i kakav utisak ostavlja na druge. Nije ga briga šta je bilo juče i šta će biti sutra. Važno mu je samo da postoji udobna sofa, da ga niko ne uznemirava ili tjera na bilo šta.

Stalno ostajući neaktivan, osoba tone i degradira. Upravo se to dešava u Oblomovljevom životu. Postepeno, u njegovom životu ne ostaje ništa što bi se moglo nazvati riječju "značenje". Potpuni besmislenost postojanja upravo je ono što vidimo u romanu. Postepeno nestaje svaka želja da se nešto uradi, a osoba ide nizbrdo. Gončarovljev roman "Oblomov" čini čitaocu da shvati koliko život može postati bolan ako osoba ne vidi nikakvo značenje u njemu.

Roman “Oblomov” dio je svojevrsne trilogije I.A. Gončarova, posvećena razmišljanjima pisca o sudbini savremene Rusije i ruskog naroda. U “Oblomovu” autor pokazuje prekretnicu u životu zemlje, kada patrijarhalnu Rusiju zamjenjuje evropeizirana, kapitalistička Rusija.

Kako će se to odraziti na ruski mentalitet, hoće li zemlja od toga dobiti ili izgubiti, šta će biti sa ruskom kulturom i ruskim narodom? Gončarov pokušava da shvati ova pitanja, odražavajući sve aspekte njegovog savremenog života.

U romanu ima mnogo tragičnih momenata. I, prije svega, sukob je ovdje tragičan - između patrijarhalne Rusije i kapitalističke Rusije.

Rus' u ličnosti Oblomova je ljubaznost, gostoprimstvo, iskrenost, ali i inertnost, lenjost, strah od promena. „Nova“ Rusija, koju predstavlja Stolz i delimično Olga Iljinskaja, je poslovna oštroumnost, energija, racionalnost, ali i duhovna hladnoća, cinizam, čak i bezdušnost.

Vidimo da je u mladosti Ilja Iljič pokušao da se "pronađe" - dok je studirao na univerzitetu, junak je intenzivno razmišljao o tome za šta je bio predodređen, koja mu je oblast suđena. Nauke nisu inspirisale Oblomova; on u njima nije video nikakvu praktičnu upotrebu. Proučavajući radove filozofa i prirodnih naučnika, junaka je stalno mučila misao: "Kada ću živjeti?"

Kao rezultat toga, „iznevjerivši svoju službu i društvo, počeo je drugačije rješavati problem postojanja, razmišljao o svojoj svrsi i konačno otkrio da horizont njegovog djelovanja i života leži u njemu samom. Shvatio je da je naslijedio porodičnu sreću i brigu o imanju.”

Ali i ovdje je Oblomova čekao neuspjeh, jer mu inertni um, lijenost i strah od akcije, samog života nisu dozvolili da ostvari svoje namjere. Vidimo kako Ilja Iljič po cijele dane leži na sofi, pokušavajući započeti plan reformi na imanju ili barem riješiti hitne stvari vezane za to, ali... ne može. Nikakva sila ne može naterati Ilju Iljiča da preduzme akciju!

Zašto je u ovom junaku toliko kontradiktornosti, tako pretjerane apatije i lijenosti? Odgovor leži u "Oblomovljevom snu", koji govori o djetinjstvu Ilje Iljiča i otkriva porijeklo njegovog lika.

Oblomovov ideal je patrijarhalni način života: tih, odmjeren, prijatan, lijen. U takvom modelu svijeta, čovjek ne treba da brine o svojoj egzistenciji, da brine ni o čemu - sve mu ovdje obezbjeđuju suveren, kmetovi i Gospod Bog. Oblomovi su bili zadovoljni malim radostima svog ograničenog sveta, svoje „Arkadije“, i nisu želeli ništa više. Plašili su ih svi znaci drugog, „velikog i hladnog“ života.

Mali Iljuša je upio sve pozitivno što je bilo u Oblomovki, ali i sve nedostatke tog života. Razumijemo da je junak potpuno neprikladan za odrasli, samostalan, odgovoran život, život pun briga, briga i promjena. Svojim udobnim ogrtačem pokušava da se izoluje od svega. Strah pobjeđuje sva ostala osjećanja i instinkte u Oblomovu. I to je, po mom mišljenju, tragedija ovog lika.

I život junaka završava tužno - on umire od drugog udarca uzrokovanog proždrljivošću i lijenošću. A ova smrt je utoliko tužnija jer je Oblomovljeva priroda u sebi krila mnoge talente, toplinu, velikodušnost i ljubav. Ali samo nekolicina bliskih heroju mogla je to osjetiti: Stolz, Olga Iljinskaja, možda Oblomovov sin.

Tragična je i sudbina Oblomovljevog sluge Zahara, koji sebe nije vidio bez svog gospodara. Naviknut da razmišlja u terminima "gospodar - kmet", ovaj čovek nije mogao da se oporavi od Oblomovljeve smrti. Pretvorio se u prosjaka, poluslepog starca koji živi od milostinje, ali je do kraja života čuvao grob svog vlasnika.

Dakle, Gončarovljev roman "Oblomov" je duboko socio-psihološko djelo. Po mom mišljenju, tragični su lik i sudbina glavnog lika ovog djela, a tragičan je i sukob romana - nerazrješiva ​​kontradikcija između starog i novog, izvornog i nadolazećeg. Međutim, sve je to u “Oblomovu” “začinjeno” sa puno smiješnih stvari, koje su “utkane” u likove likova i čine ih jedinstvenim, živim i značajnim.

Gončarovljev roman „Oblomov” je znamenito književno delo 19. veka, koje se dotiče akutnih društvenih i mnogih filozofskih problema, a ostaje relevantno i zanimljivo savremenom čitaocu. Ideološko značenje romana „Oblomov“ zasniva se na suprotnosti aktivnog, novog društvenog i ličnog principa sa zastarelim, pasivnim i degradirajućim. U radu autor ove principe otkriva na nekoliko egzistencijalnih nivoa, pa je za potpuno razumijevanje značenja djela potrebno detaljno razmatranje svakog od njih.

Društveno značenje romana

U romanu “Oblomov” Gončarov je prvi put uveo koncept “oblomovizma” kao generalizovanog naziva za zastarele patrijarhalno-zemljoprivredne osnove, ličnu degradaciju i vitalnu stagnaciju čitavog društvenog sloja ruskog filistizma, nespremnog da prihvati nove društvene trendove i normama. Autor je ovu pojavu ispitao na primeru glavnog junaka romana, Oblomova, čije je detinjstvo proteklo u dalekoj Oblomovki, gde su svi živeli tiho, lenjo, malo se ni za šta zanimali i gotovo ništa ne mareći. Rodno selo heroja postaje oličenje ideala ruskog starinskog društva - neka vrsta hedonističke idile, "sačuvani raj" u kojem nema potrebe za učenjem, radom ili razvojem.

Prikazujući Oblomova kao „suvišnog čoveka“, Gončarov, za razliku od Gribojedova i Puškina, čiji su likovi ovog tipa bili ispred društva, uvodi u narativ heroja koji zaostaje za društvom, koji živi u dalekoj prošlosti. Aktivno, aktivno, obrazovano okruženje ugnjetava Oblomova - ideali Stolza sa svojim radom radi rada su mu strani, čak je i njegova voljena Olga ispred Ilje Iljiča, pristupajući svemu s praktične strane. Stolts, Olga, Tarantyev, Mukhoyarov i drugi poznanici Oblomova su predstavnici novog, "urbanog" tipa ličnosti. Oni su više praktičari nego teoretičari, ne sanjaju, već rade, stvaraju nove stvari – jedni poštenim radom, drugi obmanom.

Gončarov osuđuje “oblomovizam” sa njegovom gravitacijom prema prošlosti, lijenošću, apatijom i potpunim duhovnim odumiranjem pojedinca, kada čovjek u suštini postaje “biljka” koja leži na sofi danonoćno. Međutim, Gončarov takođe prikazuje slike modernih, novih ljudi kao dvosmislene - oni nemaju duševni mir i unutrašnju poeziju kao Oblomov (zapamtite da je Stolc taj mir pronašao samo dok se opuštao sa prijateljem, a već udata Olga je tužna o nečem dalekom i boji se sanjati, pravdajući se svom mužu).

Na kraju rada Gončarov ne donosi definitivan zaključak o tome ko je u pravu - praktičar Stolz ili sanjar Oblomov. Međutim, čitalac razumije da je Ilja Iljič upravo zbog “oblomovizma”, kao fenomena koji je oštro negativan i odavno zastario, “nestao”. Zato je društveni smisao Gončarovljevog romana "Oblomov" potreba za stalnim razvojem i kretanjem - kako u kontinuiranoj izgradnji i stvaranju okolnog svijeta, tako i u radu na razvoju vlastite ličnosti.

Značenje naslova djela

Značenje naslova romana “Oblomov” usko je povezano s glavnom temom djela – nazvan je po prezimenu glavnog junaka Ilje Iljiča Oblomova, a povezan je i s društvenim fenomenom “Oblomovizam” opisanim u roman. Istraživači različito tumače etimologiju imena. Dakle, najčešća verzija je da riječ „Oblomov“ dolazi od riječi „Oblomok“, „odlomiti se“, „prekinuti“, što označava stanje psihičkog i društvenog sloma vlastelinskog plemstva, kada se našlo na granici. stanje između želje za očuvanjem starih tradicija i temelja i potrebe za promjenom u skladu sa zahtjevima epohe, od kreativne osobe do praktične osobe.

Osim toga, postoji verzija o povezanosti naslova sa staroslavenskim korijenom "oblo" - "okruglo", što odgovara opisu heroja - njegovom "zaobljenom" izgledu i njegovom tihom, mirnom karakteru "bez oštrih uglova ”. Međutim, bez obzira na tumačenje naslova djela, ono ukazuje na središnju priču romana - život Ilje Iljiča Oblomova.

Značenje Oblomovke u romanu

Iz radnje romana “Oblomov” čitalac od samog početka saznaje mnoge činjenice o Oblomovki, o tome kako je to divno mjesto, kako je bilo lako i dobro za junaka i koliko je važno da se Oblomov tamo vrati. Međutim, kroz čitavu priču događaji nas nikada ne odvedu u selo, što ga čini zaista mitskim, bajkovitim mjestom. Živopisna priroda, pitomi brežuljci, mirna rijeka, koliba na rubu klanca, za koju posjetitelj treba zamoliti da stane "leđa šumi, a prednjim dijelom prema njoj" da bi ušao - čak i u novinama Oblomovka se nikada nije pominjala. Stanovnici Oblomovke nisu marili ni za kakve strasti - bili su potpuno odsečeni od sveta, život su provodili u dosadi i spokoju, baziranim na stalnim ritualima.

Oblomovovo djetinjstvo proteklo je u ljubavi, njegovi roditelji su stalno mazili Ilju, udovoljavajući svim njegovim željama. Međutim, Oblomova su posebno impresionirale priče njegove dadilje, koja mu je čitala o mitskim junacima i bajkovitim junacima, tesno povezujući njegovo rodno selo sa folklorom u sećanju junaka. Za Ilju Iljiča Oblomovka je daleki san, ideal uporediv, možda, sa prelijepim damama srednjovjekovnih vitezova koje su veličale žene koje ponekad nikada nisu viđene. Osim toga, selo je i način za bijeg od stvarnosti, svojevrsno poluzamišljeno mjesto gdje junak može zaboraviti na stvarnost i biti sam – lijen, apatičan, potpuno miran i odbačen od svijeta oko sebe.

Smisao Oblomovljevog života u romanu

Čitav Oblomov život vezan je samo za tu daleku, tihu i skladnu Oblomovku, međutim, mitsko imanje postoji samo u sjećanjima i snovima heroja - slike iz prošlosti mu nikad ne dolaze u veselom stanju, pred njim se pojavljuje rodno selo kao neka daleka vizija, na svoj način nedostižna, kao svaki mitski grad. Ilja Iljič se na svaki mogući način suprotstavlja stvarnoj percepciji svoje rodne Oblomovke - on još uvijek ne planira buduće imanje, dugo odlaže s odgovorom na načelnikovo pismo, a u snu kao da ne primjećuje zapuštenost kuće - kriva kapija, propao krov, trem klimav, zapuštena bašta. I zaista ne želi tamo - Oblomov se plaši da će, kada ugleda oronulu, razrušenu Oblomovku, koja nema ništa zajedničko s njegovim snovima i sjećanjima, izgubiti posljednje iluzije za koje se drži svom snagom i za koje živi.

Jedina stvar koja donosi potpunu sreću Oblomovu su snovi i iluzije. Plaši se stvarnog života, plaši se braka o kojem je mnogo puta sanjao, plaši se da se slomi i da postane neko drugi. Umotavši se u stari ogrtač i nastavivši da leži na krevetu, on se „sačuva“ u stanju „oblomovizma“ - generalno, ogrtač u delu je takoreći deo tog mitskog sveta koji vraća junaka do stanja lijenosti i izumiranja.

Smisao života junaka u Oblomovljevom romanu svodi se na postepeno umiranje - i moralno i psihičko, i fizičko, radi održavanja vlastitih iluzija. Junak ne želi da se oprosti od prošlosti toliko da je spreman da žrtvuje pun život, priliku da oseti svaki trenutak i prepozna svaki osećaj zarad mitskih ideala i snova.

Zaključak

U romanu "Oblomov" Gončarov je prikazao tragičnu priču o padu osobe za koju je iluzorna prošlost postala važnija od višestruke i lijepe sadašnjosti - prijateljstvo, ljubav, društveno blagostanje. Smisao rada ukazuje na to da je važno ne stajati mirno, prepuštajući se iluzijama, već uvijek težiti naprijed, šireći granice vlastite „zone udobnosti“.

Test rada