Александър Воронски - Бурса. Воронски А.К.

Текуща страница: 4 (книгата има общо 21 страници)

...Обикновено Иван се припичаше мирно на слънце край обора, но понякога се напиваше и тогава ставаше войнствен.

- Стъпка арш! – заповяда си той, застанал мирно, но не мръдна от мястото си. - Стъпка арш! - повтори той още по-високо и заплашително, тропайки и размахвайки ръце. - О, две. Хей, две!.. Стига!.. Хей, червенокоси Сиволдай!.. - от собствения си вик Иван потръпна, замръзна и „изяде началниците си с очи“. - Как се изправяш, гнусната ти мутра! - Хря!.. Хря!.. Ще те науча, негодник!..

Полкан беше първият, който отговори на „изпълнението“. Дрънчейки веригата си, той лениво изпълзя от кошарата, седна на слънцето, присви очи към Иван и наклони муцуна към него, вдигайки ухо. Той гледаше Иван снизходително и дори малко насмешливо. Въпреки това, когато Иван го забеляза, Полкан се престори, че няма абсолютно нищо общо с героя на Кримската кампания и че той, Полкан, е излязъл от развъдника, за да протегне краката си, да погледне хората и да се покаже. Полкан, голям дипломат, не обичаше усложненията и знаеше, че пиян Иван бърза да отмъсти.

Зад Полкан се появих и аз от градината с пушка, със сабя, препасан и вързан с колани.

- Спри, чичо Иване! – извиках на николаевския ветеран. – Сега ще ти помогна, ще им покажем!..

Иван ме погледна с мътните си очи с червени клепачи. Под негова команда, оборудван с чисто руски изрази, направих „отпред“, „петите заедно, пръстите на краката раздалечени“, взех пистолета „наготово“. Най-дебелата коприва растяла край обора; тя трябваше да бъде предадена на огън и меч...

- О, две! Ася, две!.. Песелници, напред!.. Войници, храбри момчета, къде са вашите жени? Оръжията на жените ни са заредени, ето къде са жените ни!..

Иван изхриптя и продължи да мери времето, а аз с изпъкнали очи, вдигната глава и с пистолет наготово се приближавах към копривата. Аз юнашки се блъснах в храстите, работих с щик, щикът се обля в зелена кръв; С остра сабя отсякох с един замах глави коприва и безмилостно стъпках трупове. Иван води битката; Добавих бойни викове към неговата команда; те щяха да накарат зелената коса на врага да настръхне.

Полкан, който дотогава добродушно наблюдаваше битката, не издържа, протегна се, отначало лениво лаеше, после се разпръскваше все повече и повече, а сега се изливаше колкото може по-силно и се освобождаваше от веригата. Хитър, той се правеше на бесен и в момент, когато копривата изгаряше непоносимо краката ми, предпочиташе да се втурва от една страна на друга. Бях готов да се отдръпна позорно от копривените „лапи“, чак сълзи ми потекоха, но Иван продължаваше да натиска зад мен – „Убий ги!“ Руби! Огън!“ – И продължих безпощадно да лея копривна кръв.

Понякога споменатият Питерски, също пиян, се присъединяваше към „случая“: дали той и Иван не се напиваха заедно? Питерски разклащаше панталоните си с огромен багаж, косите му щръкнаха диво; тънък, много дълъг - той добави невероятни псувни към нашия глъч и дори опитният Иван изпадна от тон и погледна настрани със съмнение своя борбен и прекалено ревностен другар. По това време Полкан губеше равновесие на духа и вече сериозно се опитваше да стигне до Питерски, да хване босия му крак с краста, на който старецът не обърна внимание, което обърка Полкан. Беше трудно да се разбере кого има предвид неистовата злоупотреба на Питерски; Отписах го на копривата, но сега, струва ми се, той го стовари върху всички ни, и върху селото, и върху целия си мизерен и абсурдно прекаран живот.

Дрезгавата команда на Иван, моите бойни викове, лаят на Полкан, сърцераздирателните псувни на Питерски се сляха в един пълен хаос. В съседните колиби се появиха мъже, а домакините гледаха през прозорците. Селските деца се събираха около нас и участваха с каквото могат във „войната“. Шумът, суматохата и объркването нарастваха. Чичо Ермолай избърза от друга поръчка с кофа, вярвайки, че колибата в нашия край е заета. Нечие теле препускаше с вдигната опашка през пасището. Пилетата се пръснаха във всички посоки, кудкудайки. А Алексей вече бързаше към нас, клатеше глава, махаше с ръце и мърмореше протяжно и осъдително. Потен и обезумял, той ме хвана под мишниците и ме завлече у дома; Съпротивлявах се, крещях и в ярост продължавах да размахвам пистолета или сабята, гледайки назад към Иван, към Полкан, към Питерски и към орда от момчета. В този момент ордата настъпваше към езерото, където в мръсната, ръждясала вода плуваше стадо патици. Далеч от греха. Котилото мъдро се отправи към отсрещния бряг, патенцата се отърсиха и квакаха, за да изразят неодобрение от осъдителното човешко поведение. Изтръгнах се от силните ръце на Алексей с раздразнен вик, или защото исках да се бия още, или защото краката и ръцете ми бяха изгорени от коприва, или и по двете причини. Врявата край езерото спря, когато Николай Иванович се появи на верандата. Пръв се поддаде Полкан, започна да маха опашка робски и предателски: не ме бъркайте с тия бездарни пакостници! Следвайки Полкан, момчетата скочиха навсякъде, показвайки черните си токчета. Иван измърмори нещо неразбираемо и се оттегли под навеса. Питерски беше най-упоритият от всички; той продължи да „чисти“ езерцето, патетата, чичо си и Полкан, докато старата му жена не дойде за него и го примами с обещания за водка и му показа бутилка вода изпод престилката си или изпод нея пола.

Иван не се разбираше близко с никого, не беше приятел; негъвкав, упорит, той нямаше привързаности; Уважаваше може би не от страх, а от съвест само дядо си. Като го видя, Иван се изправи, изправи с мъка кръста и гърба си, поклони се искрено на дядо си, проследи го с поглед и не седна, докато той не изчезна. Иван никога не се изправяше пред останалите.

Иван почина внезапно. На сутринта го намериха под навеса на плевнята, вече изстинал и покрит с роса. Дълго преди смъртта си той беше напълно изсъхнал и трупът му приличаше на реликва: слепоочията му хлътнаха, бузите му бяха дълбоко хлътнали, скулите му рязко изпъкнаха, ключиците му изпъкнаха; очите му се спуснаха под челото, свитите му колене стърчаха като пръчки. В ъгълчетата на синьо-черните му устни се рояха зелени мушици, а по лицето му лазеха мокрици... Колко самотен, горчив и неразказан може да бъде животът на човек!

...Зад зеленчуковите градини има коноп. Ръжта зрее. На хълма мелницата пляска и маха неуморно с крила, щеше да лети, но земята се държи здраво. Мирише на копър, краставица, а понякога вятърът носи горещата, горчива миризма на пелин. Небето е на път да се отвори и да бъде заобиколено от миражи.

Реших да направя човечеството щастливо. Сурови яйцапени се отлично. Откраднах три яйца изпод пилетата „за експерименти“. В тенекия има жълтъци, сол, синьо, към тях се добавя черешово лепило, лепилото ще се втвърди, течността ще се превърне в твърда и отличен сапун е готов. Да добавя ли още мастило за оцветяване?.. Значи ще стана известен сапунер, ще забогатея, ще пътувам... Може би трябва да сложа и малко захар? За какво? Ще видим там. Или още по-добре, вар. Обаче негасената вар, ако я полееш с вода, съска и гори. Варът няма ли да направи нещо експлозивно вместо сапун, да речем, барут? Е, това не е лошо за млад химик! Дори е прекрасно да изобретиш барут. Някои се потят през целия си живот, но не измисляйте барут... Трябва да внимаваме: какво ще стане, ако тенекията избухне! Слагам парче лайм в сместа и дори затварям очи от страх. Слава на създателя, нищо не стана!..

Една жена слиза от хълма от мелницата; все по-близо и по-близо тя проблясва в гъстата и висока ръж. Никой не бива да предполага за моите тайни изследвания по химия. Прилежно крия тенекията под една могила. Днес сапунът и барутът не свършиха работа, така че не се обезсърчавайте: те със сигурност ще свършат работа утре. Разпознавам жената като скитницата Наталия. Главата й е вързана със сив памучен шал, краищата на шала стърчат като рога над челото й, а зад гърба й има плетена раница. Наталия ходи бързо, лесно, подпирайки се на тоягата. Тя е на повече от четиридесет години, но е трудно да се определи възрастта й по лицето: тя е загоряла и изветряла почти до черно. Облечена е с домашно изтъкана карирана пола, бяла вълнена ципа, а краката й са в прашни обувки, стегнато и спретнато увити с онучи и канап. Викам на Наталия.

„Здравей, скъпи, здравей, господарю“, отговаря топло Наталия, енергично избърсвайки устните си в малки бръчици. - Ще посрещнеш ли гост в къщата? Всички живи и здрави ли са

- Благодаря ти. Всички са живи и здрави. Ще ви приема на гости.

Говоря сериозно, сякаш наистина съм собственик. Клатушкам се до Наталия като селянин.

Наталия е от съседно село, преди около десет години тя веднага загуби съпруга си и трите си деца: докато я нямаше, те починаха от вдишване на дим. Оттогава тя продаде къщата, изостави фермата и се скиташе.

Наталия говори тихо, мелодично, невинно. Думите й са чисти, като измити, близки и разбираеми като небето, полето, хляба, селските колиби. И цялата Наталия е проста, топла, спокойна и величествена. Наталия не е изненадана от нищо: тя е видяла всичко, преживяла е всичко, тя говори за съвременните дела и инциденти, дори тъмни и ужасни, сякаш са били отделени от живота ни с хилядолетия. Наталия не ласкае никого; Много е хубаво за нея, че не ходи по манастири и свети места, не търси чудотворни икони. Тя е светска и говори за ежедневни неща. В него няма нищо излишно, никаква суетене. Наталия лесно понася бремето на скитник и погребва мъката си от хората. Тя има невероятна памет. Тя си спомня кога и защо децата в такова и такова семейство са били болни, къде са отишли ​​Харламов или Сидоров да печелят пари по време на Великия пост, дали са живели добре и достатъчно добре там и какво обновление са донесли на домакините.

Виждайки скитника, Алексей радостно си тананика и се втурва да слага самовара. От раницата си Наталия бавно изважда популярната книга „Гуак или непобедимата лоялност“. Тя подарява на сестра си дървена кукла, а на майка си – кърпа с бродирани петли. На чай, внимателно отхапвайки захар със силни и сочни зъби, поддържайки чинийката на протегнатите си пръсти, Наталия разказва:

-...Отидох при един татарин близо до Казан и неговите търговци също поискаха нощувка. Татарът е стар, над шестдесет години; шията е цялата в гънки и белегът е син от устната до гърдите; очите ми се насълзяват. Той се отнася с амбулантните търговци и те питат: "Къде е любовницата ти?" Татарът се смее - "Хазяйката ми е млада, страхува се от гости." – В ъгъла на пейката има акордеон. - „Кой, майсторе, свири на акордеон?“ - „И жена ми играе.“ Амбулаторите досаждат: покажете и покажете на домакинята, оставете я да свири на акордеон, ще ви дадем огледало и гребен. Единият от амбулантните търговци е възрастен, а другият е много млад, на около двадесет години, не повече. Татарът извежда жена си от другата половина, тя се съпротивлява, свежда глава, не ни поглежда, цялата е червена, изчервява се. Тя изглежда като момиче; с малки петна от офика около очите, толкова приятно и чисто. Тя седна на перваза на прозореца, зарови се и покри лицето си с длан, несвикнала с това. Помолиха я, тя взе акордеона, почна да свири и свири добре; достатъчно за сърцето. Тъжно е и сякаш всички плачат на акордеон. Тя игра добре. Младият търговец не сваля очи от татарката и само с високо вдигната вежда, не, не, и той ще води; а аз слушам и си мисля: той си играе с незавидния си живот със стареца. Дори като скитник ми се гади, щом погледна белега на стареца, адамовата му ябълка и бръчките, но тя, която е млада, няма никак приятни преживявания с него: с такъв човек няма радост в него. Тя се заигра, отново покри лицето си с длан и избяга. А човекът само въздъхна след нея с цели гърди и прокара ръка по челото си... На следващия ден казах на татарина: „Жена ти не е подходяща за теб, Ахмет, не е подходяща за теб. Защо си, старче, не пощади зеленото момиченце: тази десетка ти отиваше, но тя още не е видяла света. „Първата ми жена“, отговаря старецът, „умря, някой трябва да се грижи за момчетата.“ А тази служеше за бавачка. Е, така и стана. Тя е добре нахранена, има обувки, облечена е, а тя е била просяк, тя е сираче..." Той млъкна, намръщи се: "Ти си с мен, Наталия, не я събаряй." Ние имаме собствен закон, вие имате свой собствен закон; върви си бързо, откъдето си дошъл...” Ето какви са, нашите женски работи!..

– Какво видяхте в Кавказ?

„Бях там, скъпи, и аз бях там.“ Планините са прекрасни, прекрасни, прекрасни. Ти стоиш на планина, а под теб небесните облаци се носят като река; Височината спира дъха. Снегът по планините лежи на бели нишки, чист и чист. Боляха очите ми. Има много дъбови гори, а реките са толкова бързи.

Напуснах тези места и отначало бях щастлив; измина една година - носталгия съм за планините: те ме дърпат към мен; Ще ги запомните и майка ви със сигурност ще ви направи някакъв подарък. Те дори започнаха да го мечтаят насън, честно казано... Но те не живеят там като нас, те живеят трудно. Ние също нямаме никаква лекота, а хората там са още по-зле. Понякога гледате човек с кана вода, който цял час едва движи краката си от стръмно на стръмно. Сеното се коси на ужасна височина и се спуска надолу върху въжета; това не е смисълът. Хората се мъчат. Затова сред тях сигурно има и отчаяни. Ех, там не всички ни приемат, някои ще погледнат нагоре - по-лошо е от пожар, шалът ще се хване...

Слушам Наталия в недоумение. От книги, за които знам кавказки пленници, за „Мцири“, за замъка на Тамара, за нашите руски герои, за предателството на планинците. Нито веднъж не се сетих, че тези планинци орат, косят, жънат и пасат овце и крави. Планинците винаги са на коне, в рошави наметала, обесени с оръжие; нападат се един друг, село срещу село, а още по-често дебнат „нашите“. „Нашите“ също не ги подвеждат. От разказите на Наталия изглежда различно: всички тези осетинци, чеченци, кабардинци, ингуши правят същото, което правят нашите мъже, те също живеят незавидно и са дори по-бедни от нашите. Защо се караме с планинците, какво ни трябва от тях? И на кого да вярвате: Наталия или любимите ви книги? Наистина ли измислят нещата в книгите? И вярно, те не казват нищо за това как кабардинците сами носят вода, как косят и прибират сено, как пасат стадата си, но те, планинците, трябва да го правят, за да не загинат от глад. А Наталия не лъже, тя не е такава. Тук тя подпира буза на ръката си, очите й са мили, уморени, правдиви, правдиви, а сухите й бръчки около устата... Книгите, значи, мамят. Но измамата им струва скъпо. Трудно е да се разделиш със света, който създават... Щом книгите грешат за черкезите, може би и другите неща грешат. Страстта Христова може да бъде измислена и Пророчески Олег, и Владимир Червеното слънце, и кръстоносните походи, и нищо от това не се случи, а ако нещо се случи, то се случи по съвсем различен начин. За първи път пред мен се разкрива нещо тъмно, всепоглъщаща бездна, нещо тихо, сляпо, безлично и безразлично към всичко живо. Хиляди години падат там в свлачища, векове, царства, народи падат на малки парчета, хора изчезват като боклук - чува се неясен рев, едва забележими са тъмни купчини, лишени от образ - и вече ги няма, те са изпаднали завинаги от паметта - от чия памет? - и дори надписите вече са изтрити върху мрачния мрамор на плочите... Времето все минава, сроковете се изпълняват - и така самите плочи са погълнати от вечността.

Наталия живее при нас около десет дни и идва да нощува, и то не всеки ден. Шие, пере на познати мъже и роднини, помага в градината. Вечер Наталия охотно говори за много неща, но в едно е пестелива на думи: когато я питат защо е станала скитница.

„Бягам от мъката и търся нова скръб...“ Тя се усмихва и насочва разговора към нещо друго.

Нейната мъка е голяма, но лека, тя не пада върху живота като тъмна сянка, не грачи като черен гарван, не гребе като кукумявка, мъката й лети като лека птица, като клин на жерав високите и сини небеса, леещи неясно и тъжно грачене върху есенната земя.

...Вече учех в бурсата и бях известен като „закостенял“ и „отчаян“. Подивях, обикалях наоколо и тормозех връстниците си, говорех особен бурсатски език, подъл, подобен на крадци; Той не миеше лицето си със седмици, чешеше кожата си до кръв от „мацките“, отмъщаваше на пазачите и учителите зад ъгъла, разкривайки забележителна изобретателност по тези въпроси. В една от междучасията учениците ми съобщиха, че в съблекалнята ме чака „някаква жена“. Жената се оказа Наталия. Наталия ходеше отдалече, от Холмогори, спомняше си за мен и, въпреки че трябваше да направи обиколка от около осемдесет мили, как да не посети сирачето, да не погледне градския му живот; Синът вероятно е пораснал и помъдрял, за радост и утеха на майка си. Слушах Наталия невнимателно: срамувах се от нейните обувки, онуч, раница, целия й външен вид на село, страхувах се да не се изгубя в очите на учениците и все гледах настрани моите връстници, които шляеха покрай тях. Накрая той не издържа и каза грубо на Наталия:

- Да се ​​махаме оттук.

Без да чакам съгласие, я заведох в задния двор, за да не ни види никой там. Наталия развърза раницата си и ми подаде селски питки.

„Нямам нищо друго за теб, приятелю.“ И не се притеснявайте, сама ги изпекох, имам ги в краве масло.

Първоначално отказах мрачно, но Наталия настоя за понички. Скоро Наталия забеляза, че се срамувам от нея и изобщо не съм доволен от нея. Тя също така забеляза скъсаното, изцапано с мастило сако, което носех, мръсния ми и блед врат, червените ми ботуши и измъчения ми, мрачен поглед. Очите на Наталия се напълниха със сълзи.

- Защо не можеш да кажеш добра дума, синко? И така, напразно дойдох да те видя.

Побутнах тъпо раната на ръката си и измърморих нещо апатично. Наталия се наведе над мен, поклати глава и, гледайки ме в очите, прошепна:

- Да, скъпа, май си полудяла! Не си бил такъв у дома. О, направиха ти нещо лошо! Dashingly, явно те разочароваха! Това е учението, което излиза.

- Нищо - промърморих безчувствено, отдалечавайки се от Наталия.

Наталия все още скърбеше. След като тя си тръгна, изтичах в празната тоалетна и хвърлих поничките в ямата с изпражнения, а на поредната почивка бих детето без причина.

С удоволствие бих забравил всичко това сега.

Никога повече не срещнах Наталия...

...Николай Валунов получи прякора Невестулката, вероятно защото беше неспокоен и нервен, слаб и нисък на ръст. Иначе Валунов не приличаше на пор. Порът се отличаваше със своята небрежност и смях. Той обичаше да се смее на хората и на себе си, на бедността си, на нещастния си живот. В битката предните му зъби бяха избити, освен това Ферет коси главата му, грубото му, остро, почти без брада лице се набръчка, но Ферет увери, че няма край на момичетата и жените; Той примижа в същото време, очите му искряха от забавление и пакост.

Жена му Авдотя не спираше да хули Невестулката из цялата улица, така че в колибата нямаше дори парче черен хляб за двамата младежи. Порът се изсмя или отиде на пазара, където се блъскаше между посетителите, по магазините, по количките, по сергиите. Сякаш за подигравка с жалкия си живот той посади цветя пред хижата; цветята цъфтяха великолепно, междувременно горната част на хижата оставаше отворена - през зимата нямаше достатъчно слама - и два тъмни прозореца с матово зелено стъкло падаха в различни посоки.

Ферет съдеше съселяните си снизходително и не одобряваше живота им: Ферет беше смятан за „откачен“, „нещастен“. Порът отговори с шеги, че няма да можете да работите за господарите дори преди второто пришествие. Той твърди: щастието е еднооко, а окото на щастието е на самия връх на главата. Щастието обикаля света и търси изчезналото си дете. Той вижда човек: това не е ли моето собствено дете? - вдига го все по-високо и по-високо до самия връх на главата, вижда: не, не е моето - хвърля го в сърцето си. Единият остава жив, но другият е убит.

Порът в никакъв случай не беше мързелив човек или отказващ се човек. Намерил си работа като църковен пазач, пазел пъпеши през лятото, служил като пастир и работел за търговци, изсипвайки ръж и овес. Но той не се научи да мълчи там, където трябва, не загуби своята независимост и затова не се установи твърдо никъде. Той беше изгонен с обиди заради остроумието си, измамен, глобен, измамен; Порът само се смееше в тези случаи. С охота разказваше приказки, басни и докато ги разказваше, ги измисляше пред очите му. Понякога внезапно млъкваше и се питаше на глас:

– Какво, по дяволите, говоря?

Предложих:

„Той идва през нощта в гората за съкровище, но е забравил клетвата си...

- Ето, ето - подхваща лесно Пора, - забрави истинската дума, няма да си спомни... удариха го с прав приклад в главата... събориха го... И ето го , нали знаеш, през гората си проправя път, думата все се върти, а вътре не подава ръка... забравил е... Върви... сякаш не е на себе си и иска да намери това съкровище, той много иска да умре, добре, но няма нападение над съкровището... Той ходи... какво да правиш... Няма какво да се направи... кълне се... същото е не мърдам, не тук, не тук... това е просто бъркотия...

Ферет е изобретател, поет. Той прекарваше времето си в лов, риболов, постави примка, примами пъдпъдъци. Знаеше и много селски песни и ги пееше задушевно. Порът също често ми се подиграваше.

„Е, дори мъката не ви стига“, каза той, седнал на един пън и гледаше напрегнато в далечината към пътя, въпреки че никой не се виждаше по него, „събориха някакво домино. .камери... с ламаринен покрив... толкова е лъскава.” цялата на слънце...

Беше трудно да сбъркаме "Домино" с "камери", но наистина имаме железен покрив...

- И вие имате градина, но ние нямаме градина.

„Само си помислете, зеленчукова градина – отговаря Порът, примижавайки, – в тази зеленчукова градина има коприва, бодили и див хрян... Имате крава.“

- Имаш и крава.

„Моята крава със сигурност ще протегне краката си до Коледа, но страните на вашата крава са разкъсани от храната.“

– Имаш буболечка, тя те наблюдава през нощта. Но ние нямаме грешка; крадците могат да влязат в нашето място.

- Ти, братко, хитро ме измами. Крадците никога няма да стигнат до моите сандъци. Буболечка, братко, той няма да подведе никого. Една дума - звяр. Малката ми буболечка прилича на кон, но има повече интелигентност от генерал с кръстове; Видях: служи на задните си крака, прав - пълен генерал. И няма разходи за това; сам намира храната си. Той не седи на врата на друг ... Аз се грижа за гърдите си, но вие трябва да мислите добре за вашите; Няма дори час - те все още ще са упорити, има много ловци.

Хлъзгава усмивка изкривява лицето на Невестулката, скосените очи се движат някъде встрани, над мен. Порът пълни лулата си с тръба, вдишва дълбоко с целия си гръден кош и гледа синия дим.

...Неволно сравних Алексей, Иван, Наталия, Хорек с моите близки, с кръга на селското духовенство. Роднините живееха лежерно, нито богати, нито бедни, заемайки местата на свещеници, дякони, четци на псалми и учители в енорийски училища.

Най-много и възрастни, и деца обичаха чичо Сеня, четец на псалми от съседно село, весел човек, шегаджия и изобретател на вечен двигател.

Случи се чичо ми да убеди себе си и семейството си, че е изобретил вечен двигател. Въпреки увещанията, той уведомява с телеграми губернатора, епископа, министъра на вътрешните работи и Светия синод, че човечеството е ощастливено от него, Озерковския псалмочетец. Чичото беше толкова уверен в своето изобретение, че напусна мястото си и се премести с вещите си и момчетата при Николай Иванович, настани се в банята си, където започна да провежда „последните експерименти“. Енориашите го изпратиха с камбанен звън, молеха го да не ги забравя, слаби мъже, чичо му проля сълзи и прибързано дари единствената си крава на света. Последните опити бяха неуспешни. Телеграмите, за щастие, нямаха никакви негативни последици. Чичо Сеня трябваше да се върне в Озерки „под сянката на потоците“, целият свят успя да изпие кравата до смърт. Чичо ми обаче не загуби вяра във вечния двигател и в себе си и продължи да изкупува желязо из целия район... Няма нещо, което да е жилава човешка мечта. Никаква сила не може да се справи с нея!

...Вечер обикновено у Николай Иванович, по-рядко у нас, се събираха сестрите на майка ми - бяха четири в едно село. Приятели също дойдоха на среща. Леля Авдотя, вдовица с изкривени рамене и неспокоен език, беше по-замесена в съдилищата и клюките. Под съпровода на въртенето на чекръка и бързото проблясване на иглите за плетене, Авдотя, почти без да си поеме дъх, каза:

- Идвам, сестри, идвам в Макариха за трети път, тя пробва нова рокля пред огледалото. И какво виждам, момичета мои? Тя ще бъде близо до четирийсет с една кука, но тя си уши бяла рокля на райе: толкова е ослепителна в очите ти, просто толкова ослепителна. И какво друго измисли: с изискани дрехи, като благородничка; Но това, което съпругата на едрия търговец не разбира, е, че същите тези педали са демоде от толкова много години. Има волани отстрани, деколте отзад, висяща дантела, папагал и това е всичко. И влакът ще бъде дълъг два аршина. И тя също носи суматоха, а каква суматоха й трябва: Бог да ме прости, видяхте сами, половината от филето трябва да се отреже и да се продаде на пазара навреме... Смешно е... .

Опитвам се да се изгубя в „Светлана“ на Жуковски, но гласът на леля ми продължава да ме тормози и не мога да не чуя, че тя вече „чисти“ съпруга на по-голямата си сестра, началника на гарата Василий Никитич:

– ...Дойдох от Воронеж, донесох балик, есетра, портокали, а децата бяха облечени с каквото могат. Обувките на Надюшка напълно се разпаднаха, а Алексей знае само как да броди наоколо с пистолет и кучета без окото на баща си. Кучетата са развъждани пълен двор, някои вълкодави; Просто е чиста страст да ги гледаш. Вчера дойдох при тях, и същите тези вълкодави са върху мен, върху мен! Майки, бащи! Почти изяден! Благодаря, готвачката Лизавета излезе с помията и я отби... И Лизавета е, казвам ви, добра! В помията, погледнах с едно око, имаше кори хляб, зеле, картофи - и се сипе и се сипе направо в ямата. - "Защо правиш това? – питам я сериозно. – Възможно ли е да се излее такава доброта в дупка? Щяха да вземат прасета и до Коледа щяха да седнат с печените си бутове; и ние, гостите, ще бъдем почерпени за слава Божия!..“ А Лизавета само скърца със зъби в отговор! Хвана ме за сърцето. - "Не ми показвай зъбите си!" Вижте, отработих си задника!“ – „Прасета – казва, – развъждането не е моя работа, това е работа на собственика!..“ – „А, на собственика? И нямаш господари, които да те убедят да си свършиш добре работата!..” Вижте какви слуги си отидоха сега! Те дори не се интересуват достатъчно от стоката на собственика, предпочитат да се напият и да фалират... Затова всичко поскъпва. В понеделник на пазара исках да купя яйца, но нямаше начин да стигна до тях, осем копейки на дузина, просто грабеж посред бял ден и това е всичко. Борих се със Степанида Копилиха. „Ти не се страхуваш от Бога – укорявам я, – не се срамуваш от хората!“ Къде сте чували да продавате яйца за осем копейки? „Всекиму своето, майко – отвърна тя на думите ми, – и аз имам четири – казва, – четири пищят, а аз още нося пети.“ - Виждам, тя наистина... това е... А откъде се раждат толкова много деца е напълно непонятно. Излизате на улицата, няма къде да поставите краката си от момчетата; Просто знайте, че блестят голи... Без никакъв надзор... точно по средата на пътя. Колко време преди грях: кара някой от пазара, напива се в механа, заравя се в сеното, само краката му стърчат, дори с оръдие право в ухото да го стреляш, няма да го събудиш. . Какво е търсенето на кон? конят е тъпо същество; тя просто върви, махайки с глава и махайки с опашка; да се борят с мухи и конски мухи... Приеха и нова мода: подрязване на опашките на конете. Това, което те не разбират е, че кон без опашка не е добър...

Сънят залепва за клепачите ми и ми се струва, че съм кон, а думите на леля се въртят като безброй рояци конски мухи и няма къде да избягам от тях. С усилие отварям очи. Всичко е неразбираемо: не е ясно защо Авдотя се намесва във всичко, пъха носа си навсякъде, защо и възрастните, и аз трябва да слушаме за търговеца Макариха, за нейните обръчи и суетата, за помия, за Степанида, за вълкодавите. Скучно е! Светът изглежда като огромен склад, където са струпани безредно всякакви боклуци. Никой не се нуждае от моите щедри разбойници, Руслани, Ермак, скитащи Калики, Марта-плантатори. Заради хитростите на лелята те стават скучни, изглеждат „неистински“, а къде е „истински“, не се знае... А измамите на Авдотя все още не са забравени. Слушам разговора, участвам в разговора, питам, отговарям и колко често се учудвам на глупостите, бъркотията, глупостите, словесните боклуци, глупостите, които си хвърляме! Лелята не се брои: какво можеш да вземеш от нея, въпреки че тези безделни жени не са изчезнали и до днес, въпреки че понякога се намират дори на места, където, изглежда, отдавна не би трябвало да има следа от тях - а освен това ги намираш в такива кръгове, че трябва да цопнеш от изненада... Нека обаче да дадем заслуженото спокойствие на чевръстата лелка, но дори и да вземем средния, просветен съвременна културачовече, тук често вдигаш ръце: толкова са плоски, жалки, сиви и вулгарни неговите разговори, преценки и мнения! Колко празни приказки, клюки, дреболии! Слушаш и се питаш имало ли е или не е имало Омир, Сократ, Аристотел, Платон, Данте, Шекспир, Нютон, Кант, Дарвин и какви революции са направили те в човешкото съзнание? Най-лошото е, че тези велики хора са средни културен човекнеобикновено умело и последователно ги заблуждава и ги прави не по-малко плоски и скучни от самия него.

Несъмнено революцията отми много, но колко още, ама колко още остава!.. И сега отново и отново трябва да се питаме, кога ще бъде преведено това?..

...Забелязах също, че възрастните казват едно на приятелите и роднините си в лицето, а друго, когато ги няма. На посещение идва учителят Воздвиженски или доктор Карпов. С тях се отнасят сърдечно, хвалят ги: Воздвиженски има училище за целия окръг, а болните души обожават д-р Карпов. С напускането на гостите се оказва, че Воздвиженски е добър учител по природа, но го наранява много и след това удря момчетата по главата с линийка, без да прави разлика между прави и виновни, докато доктор Карпов е алчен за подкупи, играе безразсъдно на карти и често не можете да го откъснете от тях на болните; Освен това жена му си е чиста вещица, горда и не прави нищо друго освен да свие устни и кой знае какво си въобразява за себе си. В същото време ме научиха да говоря сама истинската истина. Хората искат истината. И отново видях „нереалното“ около себе си. Погледнах внимателно роднините си и ги сравних с Алексей, с Наталия, с Иван, със съседните мъже. Разговорите и преценките на тези хора също не се отличаваха нито със сложност, нито с новост, но техните мнения бяха неразривно свързани с работата и живота на селото. Всичко тук беше просто, ясно, необходимо. Работникът на Николай Иванович, Спиридон, говореше за времето, за необходимостта утре да се бранува или оре и лениво се караше с готвача за вечерята, която беше сервирана късно. Наталия говори за пожара в Терпигоревка, за загубата на добитък в Мордовия - мъже и жени вият там; Алексей обясни с жестове, че на следващия ден трябва да отиде в храстите да чупи метли за зимата. Надеждният Перепелкин съжали, че са му откраднали влекачите, и повтори за двадесети път как ги оставил на гумното и нямал време да се отвърне, но влекачите вече не се виждали: дяволът ги откраднал или нещо подобно ! - Всичко това отговаряше на живота, идваше от него, връщаше се в него и дори клюките тук бяха здраво свързани с трудовия живот. И смътно почувствах истината на този живот и неистината на нашия живот.

[имейл защитен] в категория, въпросът е отворен на 22.09.2017 г. в 20:40 ч

...Наталия е от съседно село, преди около десетина години веднага загуби съпруга и трите си деца: по време на нейното отсъствие те починаха от вдишване на дим.
Оттогава тя продаде къщата, изостави фермата и се скиташе.
Наталия говори тихо, мелодично, невинно. Думите й са чисти, като измити, близки и приятни като небето, полето, хляба, селските колиби. И цялата Наталия е проста, топла, спокойна и величествена. Наталия не е изненадана от нищо: тя е видяла всичко, преживяла е всичко, тя говори за съвременните дела и инциденти, дори тъмни и ужасни, сякаш са били отделени от живота ни с хилядолетия. Наталия не ласкае никого; Много е хубаво за нея, че не ходи по манастири и свети места, не търси чудотворни икони. Тя е светска и говори за ежедневни неща. В него няма нищо излишно, никаква суетене.
Наталия лесно понася бремето на скитник и погребва мъката си от хората. Тя има невероятна памет. Тя си спомня кога и защо е било болно такова и такова семейство. Тя говори за всичко охотно, но в едно е пестелива на думи: когато я питат защо е станала скитница.
...Вече бях учил в бурсата, имах репутацията на „закоравел“ и „отчаян“ и отмъщавах на пазачите и учителите зад ъгъла, разкривайки забележителна изобретателност по тези въпроси. В една от междучасията учениците ми съобщиха, че в съблекалнята ме чака „някаква жена“. Жената се оказа Наталия. Наталия вървеше отдалеч, от Холмогори, тя ме помни и въпреки че трябваше да направи обиколка от около осемдесет мили, как да не посети сирачето, да не погледне градския му живот, синът й вероятно беше пораснал, помъдър за радост и утеха на майка си. Слушах Наталия невнимателно: срамувах се от нейните обувки, ботуши, раница, целия й вид на село, страхувах се да не се изгубя в очите на учениците и все гледах настрани моите връстници, които шляеха покрай тях. Накрая не издържа и каза грубо на Наталия:
-Да се ​​махаме оттук.
Без да чакам съгласие, я заведох в задния двор, за да не ни види никой там. Наталия развърза раницата си и ми подаде селски питки.
- Нямам нищо друго в запас за теб, приятелю. Не се притеснявайте, изпекох ги сама с масло или краве мляко.
Първоначално отказах мрачно, но Наталия настоя за понички. Скоро Наталия забеляза, че се срамувам от нея и изобщо не съм доволен от нея. Тя също така забеляза скъсаното, изцапано с мастило сако, което носех, мръсния ми и блед врат, червените ми ботуши и измъчения ми, мрачен поглед. Очите на Наталия се напълниха със сълзи.
- Защо не можеш да кажеш добра дума, синко? И така, напразно дойдох да те видя.
Побутнах тъпо раната на ръката си и измърморих нещо апатично. Наталия се наведе над мен, поклати глава и, гледайки ме в очите, прошепна:
- Да, скъпи, май си полудял! Не си бил такъв у дома. О, направиха ти нещо лошо! Dashingly, явно те разочароваха! Това е учението, което излиза.
- Нищо - промърморих безчувствено, отдалечавайки се от Наталия.

Писателят А. К. Воронски повдига проблема за оказване на помощ и подкрепа.

Авторът разказва за живота на една жена, останала без близки и станала скитница. Съдбата на такива хора не е лесна, но Наталия не каза на никого за мъката си. Един ден тя дойде при едно сираче, което учеше в бурсата. Тя дойде, изминала осемдесет километра, и му донесе храна. Тя забеляза скъсаното яке, бледата шия и недобрия поглед на момчето.

Като майка, която се тревожеше за него, Наталия се опита да стопли душата на детето с мили, нежни думи.

А. К. Воронски искаше да каже, че дори когато се случи голяма мъка и човек остане сам, той не се затваря в себе си, не се озлобява, а се опитва да подкрепи другите хора.

Същият грижовен човек добро сърцеГероят на разказа на М. А. Шолохов, Андрей Соколов, е показан като способен да подкрепи човек, който е самотен като него. Идвайки от войната, загубил жена си и дъщерите си, загинали по време на бомбардировките, и сина си, който починал в самия край на войната, Соколов намерил сили да не закоравява душата си и станал баща на сирачето Ванюшка.

В разказа „Фрактура” на И. Грекова разказвачът-доктор Кира Петровна запознава читателя с колегата си Чагин. Съдбата не го разглези: по време на войната той загуби семейството си и остана осакатен. Доктор Чагин помогна на колегата си да се справи с отчаянието и да се изправи достойно в изпитанието. Той помогна на Кира Петровна, която стана осакатена, да разбере, че тя властелини трябва да остане както е било преди. С игриво сравнение с фикус Чагин й даде сили и намекна, че и тя като това растение, което не иска да се откаже силен характердостоен за уважение.

Така че желанието на човек да помогне на друг е най-високо човешко качество. Хубаво е, ако човек не е загубил своето най-добри качества, въпреки трудностите в живота, и се стреми да насърчава и подкрепя другите, да вдъхва надежда и вяра в най-доброто. Така се проявява истинска любовза хората. Този вид човешко поведение, разбира се, е достойно за възхищение.

Ефективна подготовка за Единния държавен изпит (всички предмети) -

В предложения за анализ текст познатите съветски писателИ литературен критикАлександър Константинович Воронски повдига проблема за човешката морална твърдост.

Разсъждавайки върху този въпрос, авторът разказва историята на живота на селска жена Наталия, която започва да се скита след смъртта на съпруга и децата си. Писателят се опитва да създаде образа на героинята възможно най-точно, отразявайки нейното отношение към собствен живот: „Наталия лесно понася бремето на скитник и погребва мъката си от хората.“ В същото време литературният критик ясно показва на читателя колко внимателно скитникът се отнася към другите хора: „Наталия вървеше отдалеч, от Холмогори, запомни ме и въпреки че трябваше да се отклони около осемдесет мили, как можеше да не посети сирак.”

А. К. Воронски е убеден, че никакви удари на съдбата не могат да направят безчувствен човек, който е силен духом.

Невъзможно е да не се съгласим с мнението на писателя. Ако човек има поне някакви морални ценности, той няма да остане безразличен към неприятностите на другите, дори след като е преживял много нещастия.

Много литературни произведенияпосветен на проблема за моралната твърдост. Главен геройпроизведения на М. А. Шолохов „Съдбата на човека“ Андрей Соколов, въпреки трудностите, с които трябваше да се сблъска, успя да запази способността си да съчувства на мъката на другите. Преживял войната и смъртта на цялото си семейство, Андрей остава наистина високоморален човек: той приютява нещастно сираче, пострадало от ударите на съдбата. Този пример доказва, че един морално силен човек никога няма да загуби способността си да изпитва състрадание към другите хора.

Подобен инцидент се случи и в живота на моя приятел Сергей. Той претърпя много неприятности. Преживява смъртта на родителите си, несправедливо е изключен от университета, с ранните годинитой трябваше да печели пари с упорит труд. Но въпреки всичко той продължава, както и преди, да помага на другите. Готов е да даде и последното, което има, ако разбере, че другият е в още по-сериозна ситуация от него. Всичко това още веднъж потвърждава, че никакви изпитания на съдбата не могат да сломят един високоморален човек.

Така че е безопасно да се каже, че един наистина издръжлив човек никога няма да остане безразличен към другите.

...Наталия е от съседно село, преди около десетина години веднага загуби съпруга и трите си деца: по време на нейното отсъствие те починаха от вдишване на дим. Оттогава тя продаде къщата, изостави фермата и се скиташе.

Наталия говори тихо, мелодично, невинно.

Състав

Целият ни живот е поредица от възходи и падения, черни и бели ивици и цялото ни бъдещо съществуване зависи от това как се отнасяме към проблемите си. Как да се лекува житейски трудности? Това са въпросите, върху които A.K. ни кани да помислим. Воронски в дадения ми текст.

Писателят ни запознава с историята на една жена, в чийто живот на пръв поглед всичко е било толкова зле, че повечето от нас вероятно отдавна биха се отказали. Наталия обаче внезапно губи съпруга и трите си деца, след което предприема самотно пътешествие. Беше ли разочарована, сломена и депресирана? Напротив, авторът акцентира вниманието ни върху това, че в главата си той е запазил невинност и мелодичност, в думите си – чистота, в целия си облик – простота, топлота, спокойствие и величие. Разбираме, че въпреки сериозните житейски трудности, Наталия запази хармонията на душата си и продължи да живее, третирайки тъмните ивици от живота си като отдавна отминало минало. Тя говори с готовност по всяка тема, но предпочита да не говори за произхода на своите скитания - вероятно целият й живот няма да е достатъчен, за да утоли болката от загубата.

А.К. Воронски е убеден, че нито едно нещастие не заслужава да бъде посветен цял живот или дори част от него. По-добре е изобщо да не мислите за проблемите и ако ги помните, тогава само като отдавна отминало минало. Никакви трудности не трябва да променят външния вид на човек: трябва да се борите с тях и ако борбата е безсмислена, зачеркнете ги от живота си.

И аз, като автора, съм убеден, че всякакви, дори и най-неразрешимите проблеми не са достойни за мъка, още по-малко за човешки живот. Каквото и да се случи, независимо как се развиват обстоятелствата, струва си да продължите да живеете, да обичате, да мечтаете, да се стремите, може би, да откриете нова страницаи да променим всичко, продължавайки да се наслаждаваме на всеки момент, защото всъщност това е всичко, което имаме.

Като пример за тази теза бих искал да цитирам историята на A.I. Солженицин" Матренин двор" В него авторът ни разказва за историята на една жена, чийто живот на пръв поглед е непрекъсната поредица от трагични обстоятелства. Войната раздели Матрьона от годеника й и героинята беше принудена да се омъжи за брат му, който също скоро безвъзвратно отиде на война. Едно по едно децата на жената умират, а Матрьона остава сама, само с разклатено имение с хлебарки и мишки и „коза с криви ръце“. Изглежда, че една жена, обречена на вечна самота, счупена под тежестта на обстоятелствата, трябва да се отчая и да спре да прави опити за собственото си щастие. Но това не се случва. Матриона, въпреки всички трудности, приема племенницата си Кира и момичето се превръща в щастието и смисъла на живота на героинята. По време на цялата работа Матрьона не изрече нито една псувня, не се оплака и не обвини другите за проблемите си. Напротив, жената помага на целия район, без да иска помощ в замяна.

Героят на историята, M.A., подхожда към проблемите си по абсолютно същия начин. Шолохов "Съдбата на човека". В самото начало на войната Андрей Соколов губи цялото си семейство, а по-късно, срещайки единствения си син, научава, че и той е загинал. Героят изпитва всички трудности на войната, но дори и в плен не губи човешко лице. През глада и мъченията той носи милост и доброта в сърцето си и, срещнал бездомник, самотен като него, малко момче, Андрей Соколов му дава любовта и подкрепата си. Обстоятелствата в живота промениха външния вид и мирогледа на героя, но не сломиха духа му, защото този боец ​​знаеше как да се справи с трудностите на живота и въпреки всичко запази вяра в душата си в щастливо бъдеще.

Винаги си струва да помним, че нашето съществуване се определя от нашето възприемане на живота. И без значение как се развиват обстоятелствата, без значение какво бреме пада върху плещите ни, винаги трябва да помним, че никога не е твърде късно да започнем отначало. Можете да промените своя курс, стил и начин на мислене - но никога не трябва да се тревожите за нищо и освен това да се обвинявате за настоящите обстоятелства.