Shapiro zihin vücudu iyileştirir pdf. ©Debbie Shapiro “Zihin Bedeni İyileştirir” kitabından

Karaciğer tam anlamıyla bize hayat verir ve onu destekler. Mide ve bağırsaklardan gelen kanın tamamı karaciğerden geçer ve bu da besinlerin tam ve doğru şekilde beslenmesini sağlar. Karaciğer yağları ve proteinleri emip depolar ve kan şekeri seviyelerinin korunmasına yardımcı olur. Sindirim sistemi yoluyla vücuda giren toksinlerin nötralize edilmesinde büyük rol oynar ve bu nedenle bağışıklık sistemi için önemlidir. Karaciğer kendi dokusunu bile onarabilir.

Karaciğerin kandaki besinleri emme işlevi olduğundan bu durumun duygular için de geçerli olduğunu söyleyebiliriz. Geleneksel Çin akupunkturunda karaciğer öfkeyle ilişkilendirilir, yani bu duyguyu emer ve böylece duygusal dengemizi korur. Eğer bu işlevi yerine getirmeseydi çok çabuk tükenmişlik ve duygu çöküntüleri yaşardık. Öte yandan, karaciğer bir besin deposudur, ancak öfke de içinde birikecek ve onun varlığını kabul edersek veya ona bir çıkış yolu sunmazsak zarara yol açacaktır. Kendine yöneltilen öfke, depresyona yol açabilir ve depresyon arttıkça karaciğer yavaşlar. kötü çalışmaya başlayacak.

Bu organ vücuttaki zehirleri etkisiz hale getirerek bizi sağlıklı ve uyanık tutar. Ancak aynı zamanda hayatımızın zararlı yönleri için de bir depo haline gelebilir, çünkü şikayetlerimizi, acı düşüncelerimizi ve duygularımızı her zaman ifade etmiyoruz veya bırakmıyoruz. Karaciğerin bağışıklık sistemindeki rolü, olumsuz düşünce ve duyguların sağlığımızla ne kadar güçlü bir şekilde bağlantılı olduğunu vurgular. Öfke ve acılık karaciğerde biriktikçe gerginlik artacaktır. ve tam kapasiteyle çalışamayacak. Bu aynı zamanda dolaşım ve bağışıklık sistemlerini ve dolayısıyla enfeksiyonlarla mücadele yeteneğimizi de etkileyecektir.

Karaciğer, yiyecek, alkol ve uyuşturucu bağımlılığı gibi bağımlılıklarla ilişkili davranışlarımızdan büyük ölçüde sorumludur çünkü kandaki toksinleri uzaklaştırır, aşırı yağla savaşır ve şeker alımını denetler. Burada alışkanlığın tatmini yoluyla serbest bırakılması gereken duygusal bir gerilim var.

Bu gerilim öfke ve kırgınlıktan (dünyaya veya belirli insanlara karşı) kaynaklanabilir. Çoğu zaman, kötü alışkanlıkların bir sonucu olarak vücuda giren toksinler, bizi de zehirleyen öfke ve hayal kırıklığından, öfkeden, güçsüzlükten ve kendinden nefret etmekten, acıdan, açgözlülükten ve güce olan susuzluktan saklanmaya yardımcı olur. Dışarıdan toksin aldığımızda içimizdekini tanıyamayabiliriz.

Karaciğer kişiliğimizi ve onun gücünü temsil eden üçüncü çakrayla yakından ilişkilidir. Onu dönüştürerek varoluşun daha yüksek seviyelerine yükselebiliriz. Ancak bu enerjiyi dönüştürmek zor olduğu kadar kurbanı olmak da kolaydır.

Karaciğer, kendimizi ve amacımızı bulmaya çalışırken hissedebileceğimiz öfke ve rahatsızlığı yansıtır.

© DEBBIE SHAPIRO “BODY MIND” kitabından. ÇALIŞMA KİTABI: BEDEN VE ZİHİN BİRLİKTE NASIL ÇALIŞIR"

Herhangi bir ısrarcı düşünce insan vücudunda yankılanır.
Walt Whitman

Tıp ve şifa üzerine neredeyse tüm mükemmel yazılarda, görünüşte ilgisiz olduğu düşünülen bir temel kavram genellikle atlanır. Zihin ve beden arasındaki ilişkidir sağlığımızı ve iyileşme yeteneğimizi doğrudan etkileyebilir.

Bu ilişkilerin var olduğu ve çok önemli olduğu gerçeği ancak şimdilerde anlaşılmaya başlandı; Daha derine henüz bunların insanlar için gerçek anlamını öğrenmedik ve kabul etmedik.

Ancak kişiliğimizin tüm yönleri arasındaki olağandışı ilişkileri keşfettiğimizde (ihtiyaçlarımız, bilinçdışı tepkilerimiz, bastırılmış duygularımız, arzularımız ve korkularımız) ve vücudun fizyolojik sistemlerinin işleyişi, kendi kendini düzenleme yetenekleri ancak o zaman başlayacağız Vücudumuzun bilgeliğinin ne kadar büyük olduğunu açıkça anlayın.

Son derece karmaşık sistem ve işlevlere sahip insan vücudu, sınırsız bir zeka ve şefkat sergileyerek bize sürekli olarak kendimizi daha fazla tanımamız, beklenmedik durumlarla yüzleşmemiz ve öznelliğimizin sınırlarının ötesine geçmemiz için araçlar sağlar.

Her eylemimizin altında yatan bilinçdışı enerjiler, bilinçli düşünce ve duygularımızla aynı şekilde kendini gösterir.

Bu beden-zihin bağlantısını anlamak için öncelikle beden ve zihnin bir olduğunu anlamalıyız. Genellikle kendi bedenimizi yanımızda taşıdığımız bir şey olarak görürüz. (çoğunlukla tam olarak istediğimiz şey değildir).

Bu “bir şey” kolaylıkla zarar görebilir, eğitim, düzenli yiyecek ve su alımı, belli miktarda uyku ve periyodik kontroller gerektirir.

Bir şeyler ters gittiğinde başımız belaya girer ve bedenimizi doktora götürürüz, onun durumu daha hızlı ve daha iyi “düzeltebileceğine” inanırız. Bir şey kırıldı - ve biz bu "bir şeyi" sanki zekadan yoksun, cansız bir nesneymiş gibi hareketsiz bir şekilde sabitliyoruz.

Bedenimiz iyi çalıştığında kendimizi mutlu, uyanık ve enerjik hissederiz. Aksi takdirde sinirli, üzgün, depresif, kendimize acıma duygusuyla dolu bir hale geliriz.

Vücudun bu görünümü sinir bozucu derecede sınırlı görünüyor. Vücudumuzun bütünlüğünü belirleyen enerjilerin karmaşıklığını inkar ediyor. sürekli iletişim halinde olan ve birbirine akan enerjiler düşüncelerimize, duygularımıza ve varlığımızın çeşitli bölümlerinin fizyolojik işlevlerine bağlıdır.

Zihnimizde olup bitenlerle vücudumuzda olup bitenler arasında hiçbir fark yoktur. Bu nedenle yaşamımızın içinde bulunduğu bedenden ayrı olarak var olamayız.

lütfen aklınızda bulundurun : İngilizce'de önemli birini belirtmek için hem "birisi" hem de "önemli kişi" anlamına gelen "somebody" kelimesi kullanılırken, önemsiz bir kişi "nobody" yani "hiç kimse" kelimesiyle tanımlanır veya "hiçlik."

Bedenlerimiz biziz. Varoluş durumumuz, varoluşun birçok yönünün etkileşiminin doğrudan sonucudur. “Elim ağrıyor” ifadesi, “İçimdeki acı elimde ortaya çıkıyor” ifadesiyle eşdeğerdir.

Kol ağrısını ifade etmek, hoşnutsuzluğu veya utancı sözlü olarak ifade etmekten farklı değildir. Farklılık olduğunu söylemek insanın bütününün ayrılmaz bir parçasını görmezden gelmektir.

Sadece eli tedavi etmek, elde kendini gösteren ağrının kaynağının göz ardı edilmesi anlamına gelir. Beden-zihin bağlantısını inkar etmek, bedenin bize iç acıyı görme, kabul etme ve ortadan kaldırma fırsatını inkar etmek demektir.

Beden-zihin etkileşiminin etkisini göstermek kolaydır. biliniyor ki Herhangi bir konuda endişeli veya endişeli hissetmek mide rahatsızlığına yol açabilir, kabızlık veya baş ağrısı, kazalara.

Stresin mide ülserine veya kalp krizine yol açabileceği kanıtlanmıştır; depresyon ve üzüntünün vücudumuzu ağır ve halsiz hale getirdiğini; enerjimizin az olduğunu, iştahımızı kaybettiğimizi veya çok fazla yemek yediğimizi, sırt ağrısı veya omuzlarımızda gerginlik hissettiğimizi.

VE tam tersine neşe ve mutluluk duygusu canlılığımızı ve enerjimizi artırır: Vücudumuz sağlıklı hale geldikçe ve dolayısıyla bunlara daha iyi direnç gösterdikçe, daha az uykuya ihtiyaç duyarız ve kendimizi daha zinde hissederiz, soğuk algınlığına ve diğer bulaşıcı hastalıklara karşı daha az duyarlı oluruz.

Fiziksel ve psikolojik yaşamın tüm yönlerini görmeye çalışırsanız, "bedenin zihni" hakkında daha derin bir anlayış kazanabilirsiniz.

Fiziksel bedenimizin başına gelen her şeyin bizim tarafımızdan kontrol edilmesi gerektiğini, sadece kurban olmadığımızı ve acı geçene kadar acı çekmememiz gerektiğini anlamayı öğrenmeliyiz. Bedenimizde deneyimlediğimiz her şey, toplam varoluşumuzun ayrılmaz bir parçasıdır.

"Zihin-beden" kavramı, her insanın birlik ve bütünlüğüne olan inancına dayanmaktadır. Bireyin bütünlüğü birçok farklı unsur tarafından belirlense de birbirlerinden izole edilemez.

Birbirleriyle sürekli etkileşim halindedirler, her an birbirleri hakkında her şeyi bilirler. Zihin-Beden Formülü Psikolojik ve Somatik Uyumu Yansıtıyor: Beden, zihnin inceliğinin kaba bir tezahürüdür.

“Deri duygulardan ayrılmaz, duygular sırttan ayrılmaz, sırt böbreklerden ayrılmaz, böbrekler irade ve arzulardan ayrılmaz, irade ve arzular dalaktan ayrılmaz, dalak ise ayrılmazdır. Diana Conelli, Geleneksel Akupunktur: Beş Elementin Yasası kitabında "cinsel ilişkiden uzak" diye yazdı.

(Dianne Connelly “Geleneksel Akupunktur: Beş Elementin Yasası”).

Beden ve zihnin tam birliği sağlık ve hastalık durumlarına yansır. Her biri “beden zihninin” bize bedensel kabuğun altında olup bitenleri anlattığı birer araçtır.

Örneğin, bir hastalık veya kaza sıklıkla yaşamdaki önemli değişikliklerle aynı zamana denk gelir: yeni bir daireye taşınmak, yeni bir evlilik veya iş değişikliği. Bu dönemdeki iç çatışmalar kolaylıkla dengemizi bozar. sonuç olarak belirsizlik ve korku hissi ortaya çıkar.

Her türlü bakteri ve virüse karşı açık ve savunmasız hale geliriz.

Aynı zamanda hastalık bize bir mola verir, Yeniden inşa etmek ve değişen koşullara uyum sağlamak için gereken süre. Hastalık bize bir şeyi yapmayı bırakmamız gerektiğini söyler: bize, artık bağlantıda olmadığımız yanlarımızla yeniden bağlantı kurabileceğimiz bir alan verir.

Üstelik o ilişkilerimizin ve iletişimimizin anlamını perspektife koyar. Bedenin zihninin bilgeliği bu şekilde eylemde kendini gösterir, zihin ve beden sürekli birbirini etkiler ve birlikte çalışırlar.

Sinyallerin zihinden vücuda iletimi kan dolaşımını, sinirleri ve endokrin bezlerinin ürettiği çeşitli hormonları içeren karmaşık bir sistem aracılığıyla gerçekleşir.

Bu son derece karmaşık süreç, hipofiz bezi ve hipotalamus tarafından düzenlenir.

Hipotalamus beynin küçük bir alanıdır Termoregülasyon ve kalp atış hızının yanı sıra sempatik ve parasempatik sinir sistemlerinin aktivitesi de dahil olmak üzere birçok vücut fonksiyonunu kontrol eder.

Beynin her yerinden gelen çok sayıda sinir lifi hipotalamusta birleşerek psikolojik ve duygusal aktiviteyi bedensel işlevlere bağlar.

Örneğin, Hipotalamustan gelen vagal sinir doğrudan mideye gider- dolayısıyla stres veya kaygıdan kaynaklanan mide sorunları. Diğer sinirler, bağışıklık hücreleri üreten ve işlevlerini düzenleyen organlar olan timus ve dalağa kadar uzanır.

Bağışıklık sistemi bize zarar verebilecek her şeyi reddeden muazzam bir koruma potansiyeline sahiptir, ancak aynı zamanda sinir sistemi aracılığıyla beyne bağlı. Bu nedenle doğrudan zihinsel stresten muzdariptir.

Her türlü şiddetli strese maruz kaldığımızda, adrenal korteks sistemi bozan hormonları salgılar beyin-bağışıklık bağlantıları, bağışıklık sistemini baskılayarak bizi hastalıklara karşı savunmasız bırakıyor.

Bu reaksiyonu tetikleyebilecek tek faktör stres değildir.

Olumsuz duygular- bastırılmış veya uzun süreli öfke, nefret, acı veya depresyonun yanı sıra yalnızlık veya yas - bağışıklık sistemini de baskılayabilir Bu hormonların aşırı salgılanmasını uyarır.

Beyin, hipotalamusu da içeren bir dizi yapıyla temsil edilen limbik sistemi içerir.

İki ana işlevi yerine getirir: Otonom aktiviteyi düzenler, örneğin vücudun su dengesini, gastrointestinal aktiviteyi ve hormon salgısını korur ve ayrıca insan duygularını birleştirir: hatta bazen "duygu yuvası" olarak da adlandırılır.

Limbik aktivite duygusal durumumuzu endokrin sisteme bağlar, böylece beden ve zihin arasındaki ilişkide öncü rol oynar.

Limbik aktivite ve hipotalamusun işleyişi, her türlü entelektüel aktiviteden sorumlu olan serebral korteks tarafından doğrudan düzenlenir. düşünme, hafıza, algılama ve anlama.

Hayatı tehdit eden herhangi bir aktivitenin algılanması durumunda “alarmı çalmaya” başlayan şey serebral kortekstir. (Algı her zaman gerçek bir yaşam tehdidine karşılık gelmeyebilir. Örneğin stres, öyle olmadığını düşünsek bile vücut tarafından ölümcül bir tehlike olarak algılanır.)

Alarm sinyali, limbik sistem ve hipotalamusun yapılarını etkiler, bunlar da hormonların salgılanmasını, bağışıklık ve sinir sistemlerinin işleyişini etkiler.

Bütün bunlar tehlikeye karşı uyardığı ve onunla yüzleşmeye hazırlandığı için vücudun dinlenmeye vakti olmaması şaşırtıcı değildir. Bütün bunlar kas gerginliğine, sinir karışıklığına, kan damarlarının spazmlarına, organ ve hücrelerin işleyişinin bozulmasına yol açar.

Bu satırları okurken kaygı durumuna düşmemek için böyle bir tepkinin olayın kendisinden değil, olaya karşı tavrımızdan kaynaklandığını unutmamalısınız.

Shakespeare'in dediği gibi: "Şeyler kendi başlarına ne iyi ne de kötüdür; sadece bizim zihnimizde böyledirler."

Stres bir olaya verdiğimiz psikolojik tepkidir, olayın kendisi değil. Kaygı sistemi, hızla ve kolayca kaybolan bir öfke dalgası veya umutsuzluk dalgasıyla değil, sürekli veya uzun süre bastırılan olumsuz duyguların biriken etkisiyle tetiklenir.

Tepki verilmeyen bir zihinsel durum ne kadar uzun süre devam ederse, o kadar fazla zarara yol açabilir, vücudun zihninin direncini tüketebilir ve sürekli olarak olumsuz bilgi akışları yayabilir.

Ancak bu durumu değiştirmek her zaman mümkündür, çünkü her zaman kendimiz üzerinde çalışabilir ve basit tepkisellikten bilinçli sorumluluğa, öznellikten nesnelliğe geçebiliriz.

Örneğin, evde veya işyerinde sürekli olarak gürültüye maruz kalıyorsak, artan sinirlilik, baş ağrıları ve artan kan basıncıyla tepki verebiliriz; Aynı zamanda durumu objektif olarak değerlendirerek olumlu bir çözüm bulmaya çalışabiliriz.

Vücudumuza ilettiğimiz mesaj - tahriş veya kabullenme - yanıt vereceği sinyaldir.

Olumsuz düşünce kalıplarının ve tutumlarının tekrarlanması kaygı, suçluluk, kıskançlık, öfke, sürekli eleştiri, korku vb. gibi bize herhangi bir dış durumdan çok daha fazla zarar verebilir.

Sinir sistemimiz tamamıyla insanlarda kişilik adı verilen bir kontrol merkezi olan “merkezi düzenleyici faktörün” kontrolü altındadır.

Başka bir deyişle, hayatımızdaki tüm durumlar ne olumsuz ne de olumludur; kendi başlarına var olurlar.Ve yalnızca kişisel tutumumuz onların şu veya bu kategoriye ait olduklarını belirler.

Bedenlerimiz, yaşadığımız ve yaşadığımız her şeyi, tüm hareketleri, ihtiyaçların tatminini ve eylemleri yansıtır; başımıza gelen her şeyi içimizde barındırıyoruz. Beden aslında daha önce deneyimlenen her şeyi yakalar: olaylar, duygular, stres ve acı vücut kabuğunun içinde kilitlenir.

Bedenin zihnini anlayan iyi bir terapist, bir kişinin fiziğine ve duruşuna bakarak, serbest veya kısıtlı hareketlerini gözlemleyerek, gerilim alanlarını ve aynı zamanda yaralanma ve hastalıkların özelliklerini fark ederek tüm yaşamını okuyabilir. acı çekti.

Bedenlerimiz “yürüyen bir otobiyografiye” dönüşüyor; beden özelliklerimiz deneyimlerimizi, travmalarımızı, kaygılarımızı, kaygılarımızı ve ilişkilerimizi yansıtıyor. Karakteristik duruş (birinin eğilip eğilmesi, diğerinin düz durması ve savunmaya hazır olması) erken gençlik döneminde oluşur ve ilkel yapımıza "yerleşiktir".

Nasıl ki beden, insanın bilincinde olup biten her şeyi yansıtıyorsa, beden acı çektiğinde bilinç de acı ve rahatsızlık hisseder. Sebep ve sonuçla ilgili evrensel karma yasasından kaçınılamaz.

İnsan yaşamındaki her olgunun kendi nedeni olmalıdır.İnsan fizikselliğinin her tezahüründen önce belirli bir düşünce tarzı veya duygusal durum gelmelidir.

Paramahansa Yogananda diyor ki:

Zihin ve beden arasında doğal bir bağlantı vardır. Aklınızda tuttuğunuz her şey fiziksel bedeninize yansıyacaktır. Bir başkasına karşı herhangi bir düşmanca duygu veya zulüm, güçlü tutku, ısrarcı kıskançlık, acı verici kaygı, şevk patlamaları - bunların hepsi gerçekten vücut hücrelerini yok eder ve kalp, karaciğer, böbrekler, dalak, mide vb. hastalıkların gelişmesine neden olur.

Kaygı ve stres yeni ölümcül hastalıklara, yüksek tansiyona, kalp ve sinir sisteminde hasara ve kansere yol açmıştır. Bedene eziyet eden ağrılar ikincil hastalıklardır.

“ZİHİN BEDENİ İYİLEŞTİRİR” KİTAPINDAN

İnsan sağlığı, vücudun ruhsal ve fiziksel “bölümleri” arasındaki karmaşık, bütünleşik etkileşimin sonucudur. Kitap, etkileşimlerinin farklı düzeylerde nasıl gerçekleştiğini, bunu desteklemek veya düzeltmek ve dolayısıyla hastalık veya yıpranma olmadan mutlu bir uzun ömür sağlamak için neler yapılabileceğini ve yapılması gerektiğini ayrıntılı ve net bir şekilde açıklıyor.

"ZİHİN BEDENİ İYİLEŞTİRİR" KİTABINDAN:

İnsan sağlığı, vücudun ruhsal ve fiziksel “bölümleri” arasındaki karmaşık, bütünleşik etkileşimin sonucudur. Kitap, etkileşimlerinin farklı düzeylerde nasıl gerçekleştiğini, bunu desteklemek veya düzeltmek ve dolayısıyla hastalık veya yıpranma olmadan mutlu bir uzun ömür sağlamak için neler yapılabileceğini ve yapılması gerektiğini ayrıntılı ve net bir şekilde açıklıyor.

Bu kitabı tüm öğretmenlerime ithaf ediyorum.
hem önceki hem de güncel olanlar dahil -
kocam Eddie Brahmananda Shapiro'ya.
Teşekkür ederim.

Bölüm 1
BÜYÜK BİLGELİĞİN KAPISI

Herhangi bir ısrarcı düşünce insan vücudunda yankılanır.
Walt Whitman

Tıp ve şifa üzerine neredeyse tüm mükemmel yazılarda, görünüşte ilgisiz olduğu düşünülen bir temel kavram genellikle atlanır. Sağlığımız ve iyileşme yeteneğimiz üzerinde doğrudan etkisi olabilecek, zihin ve beden arasındaki bir ilişkidir. Bu ilişkilerin var olduğu ve çok önemli olduğu gerçeği ancak şimdilerde anlaşılmaya başlandı; Hala bunların insanlar için daha derindeki gerçek anlamlarını öğrenmemiz ve kabul etmemiz gerekiyor. Ancak kişiliğimizin tüm yönleri (ihtiyaçlarımız, bilinçsiz tepkilerimiz, bastırılmış duygularımız, arzularımız ve korkularımız) ile vücudun fizyolojik sistemlerinin işleyişi ve kendi kendini düzenleme yetenekleri arasındaki olağanüstü ilişkileri keşfettiğimizde, ancak o zaman net bir şekilde anlamaya başlayacağız. Bedenimizin bilgeliğinin ne kadar büyük olduğunu anlayın. Son derece karmaşık sistem ve işlevlere sahip olan insan vücudu, sınırsız bir zeka ve şefkat sergileyerek bize sürekli olarak kendimizi daha fazla tanımamız, beklenmedik durumlarla yüzleşmemiz ve öznelliğimizin ötesine geçmemiz için araçlar sağlar. Her eylemimizin altında yatan bilinçdışı enerjiler, bilinçli düşünce ve duygularla aynı şekilde kendini gösterir.

Bu beden-zihin bağlantısını anlamak için öncelikle beden ve zihnin bir olduğunu anlamalıyız. Genellikle kendi bedenimizi yanımızda taşıdığımız bir şey olarak görürüz (çoğunlukla tam olarak istediğimiz gibi değildir). Bu “bir şey” kolaylıkla zarar görebilir, eğitim, düzenli yiyecek ve su alımı, belli miktarda uyku ve periyodik kontroller gerektirir. Bir şeyler ters gittiğinde bu başımıza bela açar ve bedenimizi doktora götürürüz, onun durumu daha hızlı ve daha iyi “düzeltebileceğine” inanırız. Bir şey kırıldı - ve biz bu "bir şeyi" sanki cansız bir nesneymiş gibi hareketsiz bir şekilde sabitliyoruz. sebep. Eğer vücut iyi çalışıyorsa kendimizi mutlu, uyanık ve enerjik hissederiz. Aksi takdirde sinirli, üzgün, depresif, kendimize acıma duygusuyla dolu bir hale geliriz.

Vücudun bu görünümü sinir bozucu derecede sınırlı görünüyor. Bedenimizin bütünlüğünü belirleyen enerjilerin karmaşıklığını inkar ediyor; düşüncelerimize, duygularımıza ve varlığımızın çeşitli bölümlerinin fizyolojik işlevlerine bağlı olarak sürekli iletişim halinde olan ve birbirleriyle akan enerjiler. Zihnimizde olup bitenlerle vücudumuzda olup bitenler arasında hiçbir fark yoktur. Bu nedenle yaşamımızın içinde bulunduğu bedenden ayrı olarak var olamayız. Lütfen unutmayın: İngilizce'de, önemli birini belirtmek için, hem "biri" hem de "önemli kişi" anlamına gelen "biri" kelimesi kullanılırken, önemsiz bir kişi "hiç kimse", yani "hiç kimse" kelimesiyle tanımlanır. veya “hiçlik”. Bedenlerimiz biziz. Varoluş durumumuz, varoluşun birçok yönünün etkileşiminin doğrudan sonucudur. “Elim ağrıyor” ifadesi, “İçimdeki acı elimde ortaya çıkıyor” ifadesiyle eşdeğerdir. Kol ağrısını ifade etmek, hoşnutsuzluğu veya utancı sözlü olarak ifade etmekten farklı değildir. Farklılık olduğunu söylemek insanın bütününün ayrılmaz bir parçasını görmezden gelmektir. Sadece eli tedavi etmek, elde kendini gösteren ağrının kaynağının göz ardı edilmesi anlamına gelir. Beden-zihin bağlantısını inkar etmek, bedenin bize iç acıyı görme, kabul etme ve ortadan kaldırma fırsatını inkar etmek demektir.

Beden ve zihin arasındaki etkileşimin etkisini göstermek kolaydır. Herhangi bir nedene bağlı kaygı veya endişe duygusunun hazımsızlığa, kabızlığa veya baş ağrısına ve kazalara yol açabileceği bilinmektedir. Stresin mide ülserine veya kalp krizine yol açabileceği kanıtlanmıştır; depresyon ve üzüntünün vücudumuzu ağır ve halsiz hale getirdiğini; enerjimizin az olduğunu, iştahımızı kaybettiğimizi veya çok fazla yemek yediğimizi, sırt ağrısı veya omuzlarımızda gerginlik hissettiğimizi. Tersine, neşe ve mutluluk duygusu canlılığımızı ve enerjimizi artırır: Vücudumuz sağlıklı hale geldiğinden ve dolayısıyla bunlara daha iyi direnebildiğinden, daha az uykuya ihtiyaç duyarız ve kendimizi daha uyanık hissederiz, soğuk algınlığına ve diğer bulaşıcı hastalıklara karşı daha az duyarlı oluruz. Fiziksel ve psikolojik yaşamın tüm yönlerini görmeye çalışırsanız, "bedenin zihni" hakkında daha derin bir anlayış kazanabilirsiniz. Fiziksel bedenimizin başına gelen her şeyin bizim tarafımızdan kontrol edilmesi gerektiğini, sadece kurban olmadığımızı ve acı geçene kadar acı çekmememiz gerektiğini anlamayı öğrenmeliyiz. Bedenimizin içinde deneyimlediğimiz her şey, bütünsel varoluşumuzun ayrılmaz bir parçasıdır.

"Zihin-beden" kavramı, her insanın birlik ve bütünlüğüne olan inancına dayanmaktadır. Bireyin bütünlüğü birçok farklı unsur tarafından belirlense de birbirlerinden izole edilemez. Birbirleriyle sürekli etkileşim halindedirler, her an birbirleri hakkında her şeyi bilirler. "Bedenin zihni" formülü psikolojik ve somatik uyumu yansıtır: Beden, zihnin inceliğinin kaba bir tezahürüdür. “Deri duygulardan, duygular sırttan, sırt böbreklerden, böbrekler irade ve arzulardan, irade ve arzular dalaktan, dalak cinsel ilişkiden ayrılamaz. Diana Conelli "Geleneksel akupunktur: beş elementin yasası" kitabında yazdı (Dianne Connelly "Geleneksel Akupunktur: Beş Elementin Yasası").

Beden ve zihnin tam birliği sağlık ve hastalık durumlarına yansır. Her biri “beden zihninin” bize bedensel kabuğun altında olup bitenleri anlattığı birer araçtır. Örneğin, bir hastalık veya kaza sıklıkla yaşamdaki önemli değişikliklerle aynı zamana denk gelir: yeni bir daireye taşınmak, yeni bir evlilik veya iş değişikliği. Bu dönemdeki iç çatışmalar bizi kolayca dengeden çıkarır, bu da belirsizlik ve korku duygusuna neden olur. Her türlü bakteri ve virüse karşı açık ve savunmasız hale geliriz. Aynı zamanda hastalık bize bir süre verir, yeniden inşa etmek ve değişen koşullara uyum sağlamak için gereken zamanı sağlar. Hastalık bize bir şeyi yapmayı bırakmamız gerektiğini söyler: bize, artık bağlantıda olmadığımız yanlarımızla yeniden bağlantı kurabileceğimiz bir alan verir. Ayrıca ilişkilerimizin ve iletişimimizin anlamını da perspektife koyar. Bedenin aklının bilgeliği bu şekilde eylemde kendini gösterir, zihin ve beden sürekli birbirini etkiler ve birlikte çalışır. Zihinden vücuda sinyallerin iletimi, kan dolaşımı, sinirler ve endokrin bezlerinin ürettiği birçok hormonun da dahil olduğu karmaşık bir sistem aracılığıyla gerçekleştirilir. Bu son derece karmaşık süreç, hipofiz bezi ve hipotalamus tarafından düzenlenir. Hipotalamus, termoregülasyon ve kalp atış hızının yanı sıra sempatik ve parasempatik sinir sistemlerinin aktivitesi de dahil olmak üzere birçok vücut fonksiyonunu kontrol eden beynin küçük bir bölgesidir. Beynin her yerinden gelen çok sayıda sinir lifi hipotalamusta birleşir ve böylece psikolojik ve duygusal aktiviteyi bedensel işlevlerle ilişkilendirir. Örneğin, hipotalamustan gelen vagal sinir doğrudan mideye gider; dolayısıyla stres veya kaygıdan kaynaklanan mide sorunları ortaya çıkar. Diğer sinirler, bağışıklık hücreleri üreten ve işlevlerini düzenleyen organlar olan timus ve dalağa kadar uzanır.

Bağışıklık sistemi, bize zararlı olabilecek her şeyi reddeden büyük bir koruma potansiyeline sahiptir, ancak aynı zamanda sinir sistemi aracılığıyla beyne de tabidir. Bu nedenle doğrudan zihinsel stresten muzdariptir. Her türlü şiddetli strese maruz kaldığımızda adrenal korteks, beyin-bağışıklık iletişim sistemini yok eden, bağışıklık sistemini baskılayan ve bizi hastalıklara karşı savunmasız bırakan hormonlar salgılar. Bu reaksiyonu tetikleyebilecek tek faktör stres değildir. Olumsuz duygular (bastırılmış veya uzun süreli öfke, nefret, acı veya depresyonun yanı sıra yalnızlık veya ölüm) de bağışıklık sistemini baskılayarak bu hormonların aşırı salgılanmasını teşvik edebilir.

Beyin, hipotalamusu da içeren bir dizi yapıyla temsil edilen limbik sistemi içerir. İki ana işlevi yerine getirir: otonomik aktiviteyi düzenler, örneğin vücudun su dengesini, gastrointestinal sistemin aktivitesini ve hormonların salgılanmasını korur ve ayrıca bir kişinin duygularını birleştirir: bazen buna "yuva" bile denir. duygulardan." Limbik aktivite duygusal durumumuzu endokrin sisteme bağlar, böylece beden ve zihin arasındaki ilişkide öncü rol oynar. Limbik aktivite ve hipotalamusun işleyişi, düşünme, hafıza, algı ve anlama da dahil olmak üzere her türlü entelektüel aktiviteden sorumlu olan serebral korteks tarafından doğrudan düzenlenir.

Hayatı tehdit eden herhangi bir aktivitenin algılanması durumunda “alarmı çalmaya” başlayan şey serebral kortekstir. (Algı her zaman gerçek bir yaşam tehdidine karşılık gelmeyebilir. Örneğin stres, öyle olmadığını düşünsek bile vücut tarafından ölümcül bir tehlike olarak algılanır.) Alarm sinyali, limbik sistem ve hipotalamusun yapılarını etkiler, bunlar da hormonların salgılanmasını, bağışıklık ve sinir sistemlerinin işleyişini etkiler. Bütün bunlar tehlikeye karşı uyardığı ve onunla yüzleşmeye hazırlandığı için vücudun dinlenmeye vakti olmaması şaşırtıcı değildir. Bütün bunlar kas gerginliğine, sinir karışıklığına, kan damarlarının spazmlarına, organ ve hücrelerin işleyişinin bozulmasına yol açar.

Bu satırları okurken kaygı durumuna düşmemek için böyle bir tepkinin olayın kendisinden değil, olaya karşı tavrımızdan kaynaklandığını unutmamalısınız. Shakespeare'in dediği gibi: "Şeyler kendi başlarına ne iyi ne de kötüdür; ancak hayal gücümüzde öyledirler." Stres bir olaya verdiğimiz psikolojik tepkidir, olayın kendisi değil. Kaygı sistemi, hızla ve kolayca yok olan bir öfke dalgası veya umutsuzluk dalgasıyla değil, sürekli veya uzun süreli bastırılan olumsuz duyguların biriken etkisiyle tetiklenir. Tepki verilmeyen bir zihinsel durum ne kadar uzun süre devam ederse, o kadar fazla zarara yol açabilir, "beden zihninin" direncini tüketebilir ve sürekli olarak olumsuz bilgi akışları yayabilir.

Ancak bu durumu değiştirmek her zaman mümkündür, çünkü her zaman kendimiz üzerinde çalışabilir ve basit tepkisellikten bilinçli sorumluluğa, öznellikten nesnelliğe geçebiliriz. Örneğin evde veya işyerinde sürekli gürültüye maruz kalıyorsak buna artan sinirlilik, baş ağrıları ve artan tansiyonla tepki verebiliriz; aynı zamanda durumu objektif olarak değerlendirebilir ve olumlu bir çözüm bulmaya çalışabiliriz. Vücudumuza ilettiğimiz mesaj - tahriş veya kabullenme - yanıt vereceği sinyaldir. Endişe, suçluluk, kıskançlık, öfke, sürekli eleştiri, korku vb. olumsuz düşünce kalıplarının ve tutumlarının tekrarlanması bize herhangi bir dış durumdan çok daha fazla zarar verebilir. Sinir sistemimiz tamamen insanlarda kişilik olarak adlandırılan kontrol merkezi olan “merkezi düzenleyici faktörün” kontrolü altındadır. Başka bir deyişle, hayatımızdaki tüm durumlar ne olumsuz ne de olumludur; kendi başlarına var olurlar. Ve yalnızca kişisel tutumumuz onların şu veya bu kategoriye ait olduklarını belirler.

Bedenlerimiz, yaşadığımız ve yaşadığımız her şeyi, tüm hareketleri, ihtiyaçların tatminini ve eylemleri yansıtır; başımıza gelen her şeyi içimizde barındırıyoruz. Beden aslında daha önce deneyimlenen her şeyi yakalar: olaylar, duygular, stres ve acı vücut kabuğunun içinde kilitlenir. Bedenin zihnini anlayan iyi bir terapist, bir kişinin fiziğine ve duruşuna bakarak, serbest veya kısıtlı hareketlerini gözlemleyerek, gerilim alanlarını ve aynı zamanda yaralanma ve hastalıkların özelliklerini fark ederek tüm yaşamını okuyabilir. acı çekti. Bedenlerimiz “yürüyen bir otobiyografiye” dönüşüyor; beden özelliklerimiz deneyimlerimizi, travmalarımızı, kaygılarımızı, endişelerimizi ve ilişkilerimizi yansıtıyor. Karakteristik duruş (birinin eğilip eğilmesi, diğerinin düz durması ve savunmaya hazır olması) erken gençlik döneminde oluşur ve ilkel yapımıza "yerleşiktir". Vücudun yalıtılmış bir mekanik sistem olduğunu düşünmek asıl noktayı gözden kaçırmaktır. Bu, her zaman mevcut olan büyük bilgeliğin kaynağını kendinize inkar etmek anlamına gelir.

Nasıl ki beden, insanın bilincinde olup biten her şeyi yansıtıyorsa, beden acı çektiğinde bilinç de acı ve rahatsızlık hisseder. Sebep ve sonuçla ilgili evrensel karma yasasından kaçınılamaz. İnsan yaşamındaki her olgunun kendi nedeni olmalıdır. İnsan fizikselliğinin her tezahüründen önce belirli bir düşünce tarzı veya duygusal durum gelmelidir. Paramahansa Yogananda diyor ki:

Zihin ve beden arasında doğal bir bağlantı vardır. Aklınızda tuttuğunuz her şey fiziksel bedeninize yansıyacaktır. Bir başkasına karşı herhangi bir düşmanca duygu veya zulüm, güçlü tutku, ısrarcı kıskançlık, acı verici kaygı, şevk patlamaları - bunların hepsi gerçekten vücut hücrelerini yok eder ve kalp, karaciğer, böbrekler, dalak, mide vb. hastalıkların gelişmesine neden olur. Kaygı ve stres yeni ölümcül hastalıklara, yüksek tansiyona, kalp ve sinir sisteminde hasara ve kansere yol açmıştır. Bedene eziyet eden ağrılar ikincil hastalıklardır.