"Uyku" kelimesi"Ölen" kelimesiyle aynı kökenli olan "uyku" anlamına gelir. Kilise, Kutsal Bakire Meryem'in ölüm gününü böyle adlandırıyor.

Meryem Ana'nın Ölümü Bayramı olayı:

Kutsal Yazılar bize, Mesih'in Dirilişinden sonra En Kutsal Theotokos'un hayatı hakkında hiçbir şey söylemez. Bu nedenle, Meryem Ana'nın Ölümü'nü 5. yüzyıla ait iki Latin eserinden ve sözde Areopagite Dionysius'un mesajından biliyoruz. Kilise, bu kaynakların ilk Kilise'de yaşayan Geleneğin temelini koruduğuna inanmaktadır.

Kutsal Bakire, İsa Mesih'in Çarmıha Gerilmesinden, Dirilişinden ve Göğe Yükselişinden sonraki yılların çoğunu Kudüs'te havarilerle birlikte Rab'bi vaaz ederek geçirdi. Ama artık onun dünyevi ölümünün zamanı geldi.

Bir gün, dua sırasında Meryem Ana, bir zamanlar büyük sevincini, kaderinin dünyanın Kurtarıcısının Annesi olacağını ilan eden Başmelek Cebrail'i gördü. Bu seferki haber farklıydı: Üç gün sonra ruhu bedenini terk edecekti. Ama Tanrı'nın Annesi çok mutluydu. Ne de olsa hayattan çok sevdiği Kişiyle bir buluşma bekliyordu.

Üç gün sonra, diğer havariler Meryem'in yaşadığı Havari Yuhanna'nın evinde toplandılar: Rab bunu mucizevi bir şekilde ayarladı, böylece hepsi Mesih'i vaaz ettikleri uzak gezintilerden bu güne döndüler. Yalnızca Thomas kayıptı.

Havariler Kutsal Bakire'nin kutlu ölümüne tanık oldular. Pek çok melekle çevrili olan Mesih'in Kendisi, En Saf Annesinin ruhunu alıyor ve Onu cennete götürüyor gibi görünüyordu.

Havariler, Onun cesedini, Kutsal Kabir'in bulunduğu ve Meryem Ana'nın ebeveynlerinin ve onun nişanlı kocası Adil Yusuf'un gömüldüğü Gethsemane'ye gömmeye karar verdiler. Havariler ve Kudüs'ün diğer sakinleri tabuta eşlik ederek kandiller taşıdılar ve ilahiler söylediler. İsa'nın Annesine duyulan saygıdan rahatsız olan Yahudi rahip Athos, tabutu ters çevirmek isteyerek itti ve hemen iki elini de kaybetti: yakınlarda görünmez bir şekilde duran bir melek tarafından kesildiler. Havari Petrus Athos'a, "Şimdi Mesih'in gerçek Tanrı olduğunu görüyorsunuz" dedi. Hemen tövbe etti ve elleri birleşti.
Üçüncü gün Havari Thomas, Tanrı'nın Annesinin mezarına geldi. Mağaranın girişi açıldı ama Meryem Ana'nın cesedi orada değildi! Aynı gün, ortak bir yemek için toplanan havariler, Kutsal Bakire Meryem'in birçok melekle birlikte havada yürüdüğünü gördüler. Onlara şu sözlerle hitap etti: “Sevin! Artık her zaman yanındayım."

Meryem Ana'nın Ölümü bayramının özü:

Tatilin adı - Dormition - Hıristiyanların ölüme karşı tutumunu yansıtıyor. Ölüm varoluşumuzun sonu değil, bir rüyadır: Ölen kişi, genel dirilişten sonra tekrar hayata dönmek için bir süreliğine dünyayı terk eder. Müjde, Mesih'in ölüleri dirilttiği birkaç durumdan bahseder ve O, ölümü tam olarak yurtluk olarak adlandırır. O ölmedi ama uyuyor” dedi Kurtarıcı, sinagog lideri Yairus’un ölen kızı hakkında (Matta 9:24). Hastalanıp ölen Lazarus hakkında da: Dostumuz Lazar uykuya daldı; ama onu uyandırmaya gidiyorum (Yuhanna 11:11). Paskalya günlerinde kilisede şu ilahi duyulur: "Ölü gibi beden içinde uykuya dalmak..." - ve burada Mesih'in ölümü uykuya benzetilir.
Bu nedenle Meryem Ana'nın Göğe Kabulü bayramına halk arasında "küçük Paskalya" adı verilir. Tıpkı Mesih'in üçüncü günde ölümlü uykusundan uyanıp bedensel olarak dirilmesi gibi, Meryem Ana'nın Ölümü de sadece kısa süreli bir rüya olarak ortaya çıktı. Mesih Onu ölümden sonsuz yaşama çağırdı ve üçüncü günde havariler O'nun sadece hayatta olmadığına ikna oldular: şimdi o her zaman ve her yerde bizimle birlikte, Mesih'e giden yolda bizi rahatlatıyor ve destekliyor.

Tanrı'nın Annesi örneğini kullanarak, Mesih'in Dirilişinin, O'nunla birlik içinde kalan ve O'nun emirlerini yerine getirmeye çalışan herkes için gerçekten ölüme karşı bir zafer olduğuna ikna olduk.

Film "Kutsal Bakire Meryem'in Ölümü"

Hıristiyan dünyasında Kutsal Bakire Meryem'in Ölümünü, yani ölüm gününü büyük bir kilise tatili olarak kutlamak neden gelenekseldir? Metropolitan Hilarion (Alfeev), kilise yılının en önemli olaylarından birinin manevi anlamını anlamanıza yardımcı olacaktır. Piskopos, orijinal filminde Kudüs'te, Yunanistan'ın Tinos adasında ve İspanya'nın Elche kentinde Dormition'ı kutlamanın nasıl bir gelenek olduğunu anlatacak. Ortodoks Göğe Kabulü'nün, Meryem Ana'nın Cennete Göğe Kabulü'nün Katolik bayramından farkı nedir? Peki İspanyollar neden bu günü belki de yılın en önemli günü olarak görüyor? Metropolitan Hilarion (Alfeev) Stüdyosu “NEOPHYT”in filmi

Kutsal Bakire Meryem'in Ölümüne Troparion:

Troparion, ton 1:

Noel'de bekaretini korudun, Dormition'da dünyayı terk etmedin, Tanrı'nın Annesine, göbeğe uzandın, Göbek Varlığının Annesi,
ve dualarınla ​​ruhlarımızı ölümden kurtarıyorsun.

Olga Sedakova'nın çevirisi:

Doğum yaptığında bekaretini korudun.
Dinlendikten sonra dünyayı terk etmedin, Tanrının Annesi:
Çünkü hayata geçti
Sen, gerçek Yaşam Annesi,
Ve senin şefaatin aracılığıyla teslim oluyorsun
Ölümden ruhlarımız.

Meryem Ana'nın Ölümü bayramının simgesi:

Zafer Tahtı'ndaki Leydimiz göksel Kudüs'e yükselir.

Oval hale ve İsa'nın etrafında melek sıraları- Tanrı'nın yüceliğinin sembolleri.

Azizler Areopagite Dionysius, Maiumlu Cosmas ve Şamlı John- Dormition Bayramı'na adanmış ayinle ilgili metinlerin yaratıcıları.

Bebek İsa'nın kollarında- Meryem Ana'nın ruhu

Meryem Ana'nın yatağının etrafındaki insanlar- havariler ve Kudüs'ün ağlayan kadınları.

Meryem Ana koyu kırmızı bir bezle örtülü bir yatakta yatıyor. Kızıl, geleneksel bir güç niteliğidir ve bu durumda Kutsal Bakire'nin kraliyet onurunu gösterir.

Yahudi rahip Athos Getsemani yürüyüşü sırasında Kutsal Meryem Ana'nın mezarını devirmeye çalışan ve bir melek tarafından cezalandırılan kişi.

Tatille ilgili 3 gerçek:

Kutsal Bakire Meryem'in Ölümü, kilise yılının son on ikinci bayramıdır. Kilise Yeni Yılı 14 Eylül'de kutlanır (eski tarza göre - 1 Eylül), bu nedenle yılın ilk bayramı Meryem Ana'nın Doğuşu ve sonuncusu da Onun Ölümüdür. Bütün yılın, Meryem Ana'nın hayatındaki olaylara uygun olarak inşa edildiği ortaya çıktı.

Gethsemane'deki Kutsal Meryem Ana'nın mezarına iniş. Zeytin Dağı, Kudüs

Göğe Kabul Bayramı'ndan önce Göğe Kabul Orucu gelir - en kısa olanıdır (sadece iki hafta), ancak ciddiyeti Büyük Perhiz ile karşılaştırılabilir. 10. yüzyıl civarında kurulmuş ve başlangıçta, bazı iyi nedenlerden dolayı Lent'e dayanamayanlar (örneğin, uzun bir yolculuktaydılar) için "telafi edici" bir yaz orucunun parçasıydı.

Tanrı'nın Annesine özel saygı gösterilmesiyle bağlantılı olarak, 12. ve 13. yüzyıllardan itibaren Rusya'daki kiliselerin çoğu, Göğe Kabul Bayramı onuruna kutsandı. İlk Varsayım Katedrali 1158-1160'da Vladimir'de inşa edildi: Prens Andrei Bogolyubsky onu Rus'un ana katedrali olarak inşa etti. 1326'da Moskova Patriklerinin mezarı haline gelen Moskova Kremlin'in Varsayım Katedrali kuruldu; tam bu sırada büyükşehir Vladimir'den Moskova'ya taşındı. 20. yüzyıla kadar Moskova Varsayım Katedrali (1470'lerde Aristoteles Fioravanti tarafından yeniden inşa edildi) Rusya'daki ana katedral kilisesi olarak kaldı. Diğer şehirlerde, Varsayım kiliseleri ve katedralleri esas olarak Moskova'ya benzer şekilde inşa edildi.

Meryem Ana'nın Ölümü, bir inananın hayatındaki en önemli dini bayramlardan biridir. Bu günü kutlamanın gelenekleri uzun zamandır insanlar tarafından nesilden nesile aktarılıyor. Bu sayede bu olayın önemi ve önemi insanların hafızasında korunmuştur.

Meryem Ana'nın Ölümü Geleneği

Oğlu İsa Mesih'in göğe yükselişinden sonra Meryem Ana, oğluna bir an önce kavuşabilmesi için Rab'be durmadan dua etti. Ve bir gün Başmelek Cebrail gökten ona inerek Tanrı'nın yakında onun yükselmesine izin vereceğini ve bunun onun dünyevi yaşamının sonu olacağını söyledi.

Ölümünden önce Tanrı'nın Annesi on iki havariye veda etti. İsa'nın kendisi, onun doğrudan cennete gitmesine yardım etmek için onun ruhunu almaya geldi. Ölümünden sonra havariler, Meryem Ana'nın cesedinin bulunduğu tabutu Gethsemane'ye taşıdılar, mağaranın derinliklerine gömdüler ve aralıksız dua ederek üç gün daha ayrılmadılar. Havari Thomas cenaze törenine zamanında yetişemedi. Ölen kişiye veda etmesine izin vermek için havariler tabutu açtılar ve Meryem Ana'nın cesedinin orada olmadığını keşfettiler. Onun mucizevi dirilişini bu şekilde öğrendiler. Saf bir ruh ve korunmuş bekaret, onun için ölümsüz bir ölüm hazırlıyordu.

Varsayım'ın şenlikli gelenekleri

Rusça'da Meryem Ana'nın Göğe Kabulü bayramı 28 Ağustos'ta kutlandı. Bu günde Göğe Kabul Orucunu tamamladılar ve ekmek toplamayı tamamladılar. Son demet geleneksel olarak simgelerin yanına yerleştirildi. Güzel bir sundress giymişti ve kurdelelerle süslenmişti - insanların zihnindeki Meryem Ana imajına sembolik "son demet" bu şekilde atandı. Aynı gün, sofrada her zaman bolluk olsun diye çeşitli ekmeklerin tohumlarını, tanelerini ve başaklarını kutsamak gelenekti.

Geleneksel olarak bu günde herkesin genel kutlamaya katkıda bulunduğu bir tatil kutlanır. Birlikte turtalar pişirilir, bayram içecekleri hazırlanır, zenginler fakirlere ikram edilirdi. Bu nedenle şimdi bile geniş bir ziyafet ve gönülden dağıtılan sadaka artık uygun olacaktır.

Bu gün Hint yazının başladığına ve bununla birlikte kışa sebze hazırlama zamanının geldiğine inanılıyor. Tanrının Annesinden bu konuda yardım etmesini istediler: Ona her zaman saygıyla hitap ettiler, ona Metresi veya Leydi adını verdiler.

Saha çalışmasının sonunda yuvarlak danslar yapıldı ve kızlar erkeklere yakından baktı: Bu sırada tanışan damadın değerli bir insan ve iyi bir koca olacağına inanılıyordu. Mantar, fındık ve çilek toplamak için ormana gittik. Ve bugünlerde bu ürünler, böylesine önemli bir günde sofraların vazgeçilmezi oluyor.

Tanrı'ya yaklaşmak ve ruhunuzu günahkar düşüncelerden temizlemek için Tanrı'nın Annesine dua ettiğinizden emin olun. Bu günde dua etmek bir görev veya zorunluluk değil, her mümin için bir sevaptır. Dua etmek için çok fazla zamana ihtiyacınız yok, sadece Tanrı'ya dönen bir kalbe ve düşüncelerin saflığına ihtiyacınız var. İnsanların Dormition Orucunu sıkı bir şekilde gözlemleyerek hazırlandıkları şey tam olarak buydu.

Kilisenin geleneklerini ve kanunlarını takip ederek Dormition'ı doğru bir şekilde kutlayın. Bu aydınlık günde kimseye kin beslemeyin, ihtiyaç sahiplerini hatırlayın, kendinizi parlak davalara adamaya çalışın. Bütün aile ile kutlayın ve düğmelere basmayı unutmayın ve

28.08.2015 00:20

Ortodokslukta pek çok önemli bayram vardır; bunlardan biri Rab'bin Sunumu'dur. Bu gün dolu...

Yirmi sekiz Ekim'de, inananlar geleneksel olarak Tanrı'nın Annesi "Somun Yayıcı"nın mucizevi ikonuna saygı gösterecekler ve ondan şunu isteyecekler:

Tarihsel içerik

Rab, insan ırkının kurtuluşunu ve göğe yükselişini tamamladıktan sonra, en saf ve kutsanmış Meryem Ana, Tanrı'nın Annesi ve kurtuluşumuzun Şefaatçisi, ilk Hıristiyanlar arasında oldukça uzun bir süre yaşadı; Mesih Kilisesi'nin tüm evrendeki genişlemesine ve Oğul'un ve O'nun Tanrısının görkeminin dünyanın uçlarına yayılmasına bakarken büyük bir manevi sevinçle doluydu; Hıristiyan Kilisesi'nin yaşamının bu ilk günlerinde, En Kutsal Theotokos, tüm nesillerin Onu memnun edeceğine dair sözlerinin yerine geldiğini kendi gözleriyle gördü - her yerde Mesih Tanrı'yı ​​\u200b\u200byücelten Hıristiyanlar, aynı zamanda O'nun En Saf Annesini de memnun etti. hâlâ yeryüzünde yaşıyordu.

En Kutsal Theotokos, zaten günlerle dolu olan en şerefli ve görkemli Varsayımına yaklaştı; Kendisi hızla bedenden uzaklaşıp Tanrı'ya girmek istiyordu. Ruhu her zaman, cennetteki Baba'nın sağında oturan Oğlunun tatlı yüzünü görmek için sürekli bir arzuyla kucaklanmıştı (); O'nun için Seraphim'den kıyaslanamayacak kadar büyük bir sevgiyle yanıyorum. Kutsal gözlerinden yaşlar akıtan Tanrı'nın Annesi, Rab'be Onu bu gözyaşı vadisinden yukarıdaki mutlu meskenlere götürmesi için sıcak bir şekilde dua etti. Zion'daki İlahiyatçı Aziz John'un evinde yaşarken, sık sık buradan Oğlu ve Rabbinin cennete yükseliş yeri olan Zeytin Dağı'na çekilirdi; burada tek başına O'na içten dualarını sundu. Ve sonra bir gün, Zeytin Dağı'nda Tanrı'nın Annesine öyle tek başına dua ederken, Rab onu hızla ölüme gönderecek ve cennete götürecek, Başmelek Cebrail, İsa'nın ilk günlerinden itibaren En Kutsal Theotokos'a hizmet etti. Çocukluğu Onun önünde belirdi: Onu Kutsalların Kutsalında besledi, Ona Tanrı'nın Oğlu'nun Ondan () doğuşunun müjdesini getirdi ve O'nun dünyadaki hayatı boyunca onu acımasızca korudu. Göksel haberci parlak bir yüzle En Kutsal Theotokos'a Rab'bin Onun için sevinçli sözlerini iletti, yakında üç gün sonra Mesih Tanrı'ya gidecekti. En Kutsal Bakire'ye ölüm saatini bildiren baş melek, Ona utanmamasını, sözlerini sevinçle kabul etmesini söyledi, çünkü O'nu ölümsüz hayata, ebedi ihtişam Kralına çağırıyorlar:

Oğlunuz ve Tanrımız, - dedi baş melek, - başmelekler ve melekler, melekler ve yüksek melekler, tüm göksel ruhlar ve doğruların ruhları ile birlikte, Sizi, Annesini, göksel krallığa kabul edecekler, böylece yaşayacaksınız ve O'nunla sonsuza kadar hüküm sür.

Tanrı'nın Annesinin ölüme karşı kazandığı zaferin bir işareti olarak, yani, manevi ölümün Onun üzerinde gücü olmadığı gibi, fiziksel ölümün de Onun üzerinde gücü olmayacaktır ve O, sanki ölümde uykuya dalmış gibi. Kısa bir süre sonra, yakında uyanacak, ayağa kalkacak ve O'nun ölümünden uzaklaşarak, sanki gözlerden uyuyormuş gibi, Rab'bin ölümsüz ihtişamı ve yaşamının yüzünün ışığında sevinçle ayrılacağını görecek. manevi sevinçle ağlıyor - tüm bunların bir işareti olarak, baş melek Kutsal Bakire'ye bir cennet dalı verdi: göksel lütfun ışığıyla parlayan bir hurma dalıydı; Baş meleğin dediği gibi, en şerefli ve saf bedeni cenazeye taşındığında, Tanrı'nın Annesinin yatağının önüne taşınacaktı. Tanrı'nın En Kutsal Annesi, anlatılamaz bir sevinç ve manevi hazla doluydu, çünkü Onun için Oğlu ve Tanrı ile birlikte cennette yaşamaktan ve O'nun tatlı yüzünü düşünmenin mutluluğundan daha neşeli ve hoş ne olabilir? Dizlerinin üzerine çökerek Yaratıcısına hararetle teşekkür etmeye başladı:

En Kutsal Theotokos, "Seni, Efendim, rahmime almaya layık değildim, eğer Sen Bana, hizmetkarına merhamet etmemiş olsaydın; Bana emanet edilen hazineyi korudum ve bu nedenle Senden, Yücelik Kralı'ndan beni Cehennem bölgesinden korumanı isteme cesaretine sahibim: Eğer gökler ve melekler senin önünde titriyorsa, o zaman insan ne kadar daha çok topraktan yaratılmıştır? Senin iyiliğinle bahşedilenler dışında arkasında hiçbir erdemi yoktur; Siz, Rab ve Tanrı, sonsuza dek kutsadınız.

En Saf Hanım, bu hayattan ayrılırken, Müjde vaazını tüm evrene dağıtmış olan kutsal Havarileri görmek istedi; Ayrıca ölüm saatinde karanlığın prensini ve onun korkunç hizmetkarlarını görmemesi, ancak Oğlunun ve Tanrı'nın Kendisinin sözünü yerine getirerek gelip Onun ruhunu kutsal ellerine alması için Rab'be dua etti. Hanımefendimiz Zeytin Dağı'nda dizlerini bükerek Yaratıcısına dualar ve şükranlar sunduğunda, duasına öyle mucizevi bir olay eşlik etti ki: Zeytin Dağı'nda duran zeytin ağaçları sanki canlanmış gibi eğiliyorlardı. Tanrı'nın Annesi ile birlikte: Tanrı'nın Annesi diz çöktüğünde ağaçlar eğildi; O kalkınca onlar da tekrar ayağa kalktılar; ağaçlar köleler gibi Tanrı'nın Annesine hizmet ederek Tanrı'nın Annesini onurlandırdılar.

Duanın sonunda En Kutsal Theotokos eve döndü ve Tanrı'nın Annesini çevreleyen görünmez Tanrı'nın varlığı ve O'nun aydınlandığı Rab'bin görkemi karşısında her şey hemen sarsıldı. Bir zamanlar Sina'da () Tanrı ile konuşan Musa'nın yüzünden her zaman Tanrı'nın lütfuyla parlayan yüzü, daha da tarif edilemez bir ihtişamla aydınlandı. - En Kutsal Hanım, ölümü için hazırlanmaya başladı. Her şeyden önce, kendisi tarafından evlat edinilen sevgili öğrencisi Yuhanna'ya bilgi verdi ve ona parlak bir cennet dalı göstererek onu yatağının önünde taşıması talimatını verdi; daha sonra Kutsal Bakire, Kendisine hizmet eden evin geri kalanına da aynı şeyi bildirdi. Daha sonra üst odasını kokuyla doldurmayı, içinde mümkün olduğunca çok sayıda lamba hazırlayıp yakmayı, hem üst odayı hem de içindeki yatağı dekore etmeyi - tek kelimeyle cenaze için gerekli her şeyi düzenlemeyi emretti. İlahiyatçı Aziz John, derhal Rab'bin kardeşi ve Kudüs'ün ilk piskoposu Aziz James'in yanı sıra tüm akraba ve komşulara, günün kesin olarak belirlenmesiyle birlikte Tanrı'nın Annesinin yaklaşmakta olan ayrılışı hakkında bilgi verdi. Aziz Yakup, yalnızca Kudüs'te değil, aynı zamanda çevre şehir ve köylerde yaşayan tüm Hıristiyanları bilgilendirmekten çekinmedi, böylece tüm akrabalar ve her iki cinsiyetten çok sayıda inanan, Kudüs piskoposuyla En Kutsal Theotokos'ta toplandı. En Saf Leydi, toplananlara baş meleğin cennete taşınmasıyla ilgili söylediği sözleri açıkça anlattı ve onay olarak, evanjelistinden alınan, bir güneş ışığı gibi cennetin ışığıyla parlayan cennet dalını gösterdi. görkem. Tanrı'nın Annesinin ağzından, Onun yaklaşan ölüm haberini duyan, etrafındaki inananlar yardım edemediler ama ağlamadılar: bütün ev ağlama ve hıçkırıklarla doluydu; herkes, herkesin ortak Annesi olan merhametli Leydi'ye onları yetim bırakmaması için yalvardı. Ancak Tanrı'nın Annesi ağlamayı değil, ölümüne sevinmeyi istedi, çünkü Tanrı'nın tahtına yaklaşarak, Oğluna ve Tanrı'ya yüz yüze bakıp O'nunla ağızdan ağza konuşarak, ölümden sonra bunu yapabilir. Büyük bir cesaretle O'ndan merhamet ve iyilik dileyin; Aynı zamanda, Meryem Ana, ayrılışından sonra yetim bırakmayacağına, sadece onları değil, tüm dünyaya söz verdi: Tüm dünyayı ziyaret edecek, ihtiyaçlarını dinleyecek ve ihtiyaç sahiplerine yardım edecek. Meryem Ana'nın teselli edici sözleri ağlayanların gözyaşlarını silerek üzüntülerini teselli etti. Daha sonra En Kutsal Hanım, iki giysisiyle ilgili bir vasiyetname hazırladı; böylece bunlar, Kendisinden yiyecek alan ve Ona hizmet edecek olan iki zavallı dul kadına verilecekti. Tanrı'nın Annesi, en saf bedenini, Kudüs'ten çok da uzak olmayan, dürüst ebeveynleri Joachim ve Anna ile Nişanlısı Aziz Joseph'in mezarının bulunduğu Zeytin Dağı'ndaki Gethsemane Bahçesi'ne gömülmesi konusunda miras bıraktı. bulunduğu yer; Bu mezarlar, Yeruşalim ile Yeruşalim'in yoksul sakinlerinin genel mezar yeri olan Zeytin Dağı arasında uzanan Yehoşafat Vadisi'ne bitişikti.

En Kutsal Theotokos'un bu ölüm emirleri sırasında, aniden gök gürültüsünü andıran bir ses duyuldu ve bulutlar İlahiyatçı Aziz John'un evini çevreledi - sonra, Tanrı'nın emriyle melekler, dağılan Havarileri yakaladı. Müjde'yi evrenin uçlarına kadar vaaz ederek onları bulutların üzerinde Kudüs'e getirdi ve onu Zion'da Tanrı'nın Annesinin yaşadığı evin kapılarının önüne yerleştirdi. Kutsal Havariler birbirlerini görünce sevindiler ve aynı zamanda şaşırdılar:

Rabbimizin bizi bir araya getirmesinin sebebi nedir?

İlahiyatçı Aziz Yuhanna yanlarına çıktı ve onları neşeli gözyaşlarıyla selamladı ve onlara En Kutsal Theotokos'un yakında sona ereceğini bildirdi. Sonra kutsal Havariler, Rab'bin onları En Saf Annesinin kutsanmış ölümünde hazır bulunmaları için evrenin farklı uçlarından topladığını, böylece Onun En Saf Bedenini onurlu bir şekilde gömmeleri gerektiğini fark ettiler. Tanrı'nın Annesinin yaklaşan ölüm haberi, kutsal Havarilerin kalplerini büyük bir üzüntüyle doldurdu. Eve girdiklerinde Meryem Ana'nın neşeli bir yüzle yatakta oturduğunu gördüler; Kutsal Havariler Onu şu sözlerle selamladılar:

Gökleri ve yeri yaratan Rabbin katında ne mutlu sana!

Rab'bin Kendisi tarafından seçilen kardeşler, barış sizinle olsun! - En Saf Leydi'ye cevap verdi.

Ve sonra sordu:

Buraya nasıl geldin?

Kutsal Havariler, her birinin vaaz ettiği yerden Tanrı'nın Ruhu'nun gücü tarafından alındığını ve bir bulut üzerinde Siyon'a getirildiğini ona açıkladılar. Tanrı'nın Annesi, duasını duyan ve ölümünde kutsal Havarileri görme konusundaki yürekten arzusunu yerine getiren Tanrı'yı ​​\u200b\u200byüceltti.

Rab,” dedi onlara dönerek, “sizi buraya, ölümlü doğanın gerektirdiği gibi yakında bedenden ayrılacak olan ruhumu teselli etmeniz için getirdi: Yaratıcımın Benim için önceden belirlediği zaman çoktan yaklaştı.

Buna cevaben üzüntüyle O'na şöyle dediler:

Sizin yeryüzünde kaldığınız süre boyunca biz Leydi, Sizi Rabbimiz ve Öğretmenimiz olarak görerek teselli bulduk ve şimdi Sizin varlığınızdan yoksun olarak, ruhlarımıza gelen ağır üzüntüye nasıl katlanabiliriz? Ama Siz, sizden doğan Mesih Tanrı'nın iradesiyle dünyevi meskenlere gidiyorsunuz ve biz, Tanrı'nın Sizin hakkınızdaki kararına sevinmeden edemiyoruz, ancak aynı zamanda yetimliğimizin yasını tutmaktan da kendimizi alamıyoruz, çünkü artık Sizi göremeyeceğiz. , Annemiz ve Yorganımız.

Bu sözler üzerine kutsal Havariler gözyaşı döktü.

Ağlamayın, - En Kutsal Theotokos onları teselli etti ve Sevincimi, Mesih'in dostlarını ve müritlerini üzüntünüzle karartmayın - bunun yerine, Oğluma ve Tanrı'ya giderken Benimle sevinin. Gömmek için bizzat hazırladığım bedenimi Gethsemane'ye gömdüm ve sonra tekrar sana emanet edilen Müjde'yi vaaz etmeye geri döndüm; Ama Rabbim dilerse, gidişimden sonra beni göreceksiniz.

Tanrı'nın Annesi ile kutsal Havariler arasındaki bu konuşma sırasında, Tanrı tarafından seçilen kutsal Havari Pavlus geldi: En Kutsal Theotokos'un ayaklarının dibine düşerek dudaklarını açtı, Onu övdü ve memnun etti:

Sevinin, dedi kutsal Havari, Yaşamın Annesi ve vaazım; Rab İsa Mesih'in göğe yükselişinden önce O'nu burada, dünyada görmekten zevk alamamışsam, şimdi Size baktığımda, sanki O'ymuşum gibi gördüğümü düşünüyorum.

Havari Pavlus'un yanında onun yakın öğrencileri Areopagite Dionysius, Hierotheus ve Timothy de vardı; Yetmiş Havarinin geri kalanı da oradaydı - hepsi Kutsal Ruh tarafından En Kutsal Meryem Ana'nın kutsamasına layık olmak ve onların varlığıyla O'nun cenazesinin daha büyük ciddiyetine katkıda bulunmak için toplandılar. En Saf Hanım, kutsal Havarilerin her birini isimleriyle kendisine çağırdı ve onların Mesih İsa'nın müjdesine olan inançlarını ve yaptıklarını övdü; Herkese sonsuz mutluluklar dileyerek tüm dünyanın barışı için dua etti.

Ağustos ayının onbeşinci günü geldi ve herkesin beklediği kutsal saat yaklaştı - günün üçüncü saatiydi - En Kutsal Theotokos'un ayrılışıydı. Üst odada birçok lamba yanıyordu; kutsal Havariler Tanrı'ya övgüler sundular; En tertemiz Meryem, süslü bir yatağa uzanmış, kutlu ölümüne hazırlanıyor ve sevgili Oğlu ve Rabbinin Ona gelişini bekliyordu. Aniden, İlahi ihtişamın tarif edilemez ışığı üst odada parladı ve lambaları kararttı. Bu vizyonun kendilerine açıklandığı kişiler dehşete düştü. Üst odanın çatısının açık olduğunu ve Rab'bin görkeminin gökten indiğini gördüler - görkemin Kralı Mesih'in kendisi, onlarca melek ve baş melek, tüm göksel güçler, kutsal atalar ve bir zamanlar önceden haber vermiş olan peygamberler En Kutsal Bakire ve tüm doğru ruhlarla birlikte En Saf Olan'a Annenize yaklaşıyordu. Oğlunun yaklaştığını gören Tanrı'nın Annesi büyük bir sevinçle şarkısının sözlerini haykırdı:

- "Ruhum Rab'bi yüceltir ve ruhum, Hizmetkarının alçakgönüllülüğünü gördüğü için Kurtarıcım Tanrı'da sevinir" ().

Ve sanki Oğluyla buluşmaya gidiyormuş gibi yatağından kalkarak Rab'bin önünde eğildi. O, ona sevgiyle yaklaşıp bakarak şöyle dedi:

Gel Komşum, gel Güvercinim, gel değerli hazinem ve sonsuz yaşamın meskenlerine gir.

Tanrı'nın Annesi eğilerek cevap verdi:

Senin adın mübarektir, ey yüceliğin Rabbi ve senin kutsal törenine hizmet etmesi için mütevazı hizmetçini seçmekten hoşnut olan Tanrım; Ebedi krallığınızda zaferin kralı olan Beni hatırlayın; Seni tüm kalbimle sevdiğimi ve bana emanet edilen hazineyi koruduğumu biliyorsun ve şimdi ruhumu huzur içinde kabul et ve beni karanlık, şeytani gücün tüm entrikalarından koru.

Rab, Onu sevgi dolu sözlerle teselli etti ve zaten mağlup ettiği Şeytan'ın gücünden korkmamasını istedi; Sevgiyle O'nu yeryüzünden cennete korkusuzca geçmesi için çağırdı.

- "Kalbim hazır Allah'ım, kalbim hazır"(), - Kutsal Bakire bunu yanıtladı.

Ve sonra, bir zamanlar söylediği sözleri söyledikten sonra, - "Bana senin sözüne göre yapılsın"(), tekrar yatağına uzan. Oğlu ve Rabbi Tanrı'nın Annesi'nin, O'na olan sevgisinden manevi zevkle dolu parlak yüzünü görünce tarif edilemez bir sevinç hissederek, en saf ruhunu Rab'bin ellerine teslim etti; Aynı zamanda hiçbir acı hissetmiyordu ama tatlı bir rüyada uykuya dalmış gibiydi: Bekaretini bozmadan hamile kaldığı ve hastalıksız doğurduğu kişi, ruhunu en saf bedenden aldı. Ve hemen, Cebrail'in Kutsal Bakire'yi selamlayan, melekler tarafından sıklıkla tekrarlanan sözlerinin duyulduğu, sevinçle dolu harika bir melek şarkısı başladı:

- "Lütufla dolu olarak sevinin! Rab sizinledir; kadınlar arasında mübareksiniz" ().

Göksel rütbeler, böylesine ciddi ilahilerle, Tanrı'nın Annesinin en kutsal ruhuna, Rab'bin kollarında göksel meskenlere gelene kadar eşlik etti. Bir vizyonla ödüllendirilen Kutsal Havariler, Rab'bin Zeytin Dağı'ndan çıktığı gibi, Tanrı'nın Annesini şefkatli gözlerle gördüler (); Uzun süre dehşet içinde ve sanki unutulmuş gibi durdular. Aklı başına gelen Mesih'in öğrencileri, Annesinin ruhunu görkemle cennete yükselten ve Tanrı'nın Annesinin yatağını gözyaşlarıyla çevreleyen Rab'be ibadet ettiler. Kutsal Meryem Ana'nın yüzü güneş gibi parlıyordu ve onun en saf bedeninden, dünyada benzerine rastlanmayan harika bir koku yayılıyordu. En saf bedeni saygıyla onurlandıran tüm inananlar, onu korkuyla öptüler; Tanrı'nın Annesinin dürüst kalıntılarından yayılan kutsallaştırıcı güç, ona dokunan herkesin kalplerini sevinçle dolduruyordu. Hastalar iyileşti: körlerin gözleri açıldı, sağırların işitme duyuları açıldı, topallar düzeldi, iblisler kovuldu - Tanrı'nın Annesinin yatağına tek bir dokunuşla her hastalık tamamen ortadan kalktı.

Tanrı'nın Annesinin ölümüne eşlik eden bu olaylar arasında, onun en saygıdeğer bedeninin cenazesi için ciddi bir geçit töreni başladı: Kutsal Havari Petrus, kutsal Havariler Pavlus ve Tanrı'nın kardeşi Yakup ile birlikte baş oldular, diğer kutsal Havarilerle birlikte, En Kutsal Theotokos'un on iki yatağı arasından büyütüldü; İlahiyatçı Aziz Yuhanna, ışıltı yayan bir cennet dalını ileriye taşıdı. Mumlar ve buhurdanlarla inananların geri kalanı, yatağın etrafını sararak yakınlarda yürüdü. Herkes orijinal duaları söyledi: Kutsal Havari Peter başladı ve diğerleri onun ardından Davut'un mezmurunu uyumlu bir şekilde söylediler: İsrail'in Mısır'dan çıkışında(), her ayete alleluia ekleyerek; Kutsal Ruh'un ilhamıyla başka ciddi ve şükran duaları ve mezmurlar söylendi. Tanrı'nın Annesinin en saf bedeninin bulunduğu ciddi alay, Zion'dan Kudüs üzerinden Gethsemane'ye doğru yola çıktı.Yatağın ve ona eşlik edenlerin üzerinde, bir tacı andıran ve alışılmadık derecede parlak bir ışıltıyla aydınlatılan bulutlu bir daire belirdi. Ve herkesin duyabileceği şekilde, havayı dolduran bulutların arasında harika bir melek şarkısı duyuldu. Bu bulutlu taç, Tanrı'nın Annesinin yatağının üzerinden mezar yerine kadar havada süzüldü; Tüm bu süre boyunca meleklerin şarkı söylemesi durmadı. Ancak neşeli alay -zayıf insan dili bunu tam olarak tarif edemez- beklenmedik bir şekilde kesintiye uğradı. Mesih'e inanmayan Yahudilerin çoğu, olağandışı ilahileri duyup görkemli alayı görünce evlerini terk edip ona katıldılar; onlar da şehrin dışına çıktılar ve Tanrı'nın en şerefli topluluğuna verilen görkem ve şerefe hayret ettiler. İsa Mesih'in annesi. Bunu öğrenen piskoposlar ve yazıcılar çok sinirlendiler ve birçok insanı ikna ederek hizmetkarları ve askerleri alayı yakalamaya ve katılımcıları dağıtmaya gönderdiler; aynı zamanda Mesih'in öğrencilerinin öldürülmesini ve Meryem Ana'nın cesedinin yakılmasını emrettiler. Ancak kışkırtıcılara itaat eden, sanki savaş için silahlanmış olan kalabalık, En Kutsal Theotokos'un naaşına eşlik edenlerin peşinden öfkeyle koştuğunda ve onları sollamaya başladığında, aniden havada süzülen bulutlu bir daire yere indi ve her ikisini de çevreledi. kutsal Havariler ve diğer Hıristiyanlar sanki bir duvarla çevriliymiş gibi; Takipçiler bulutun arkasında kimseyi göremedikleri için yalnızca şarkı söylediklerini duydular. Tanrı'nın Annesinin ve Hıristiyanların cesedinin üzerinde görünmez bir şekilde gezinen kutsal melekler, kötü takipçileri kör bir şekilde vurdu: bazıları başlarını şehir surlarına çarptı; diğerleri onları hissetti ve nereye gideceklerini bilmeden rehber aradılar. Bu sırada, Athos adında bir Yahudi rahip tesadüfen yola çıktı: Kutsal Havarileri - Tanrı'nın emriyle bulut, Tanrı'nın Annesinin daha büyük ihtişamı için yeniden yükseldi - ve birçok Hıristiyan'ın mumlar ve şarkılar söylemesini gördü. Meryem Ana'nın bedenini çevreleyen Athos kıskançlıkla doluydu; Efendimize karşı eski öfkesi alevlendi ve şöyle dedi:

Atalarımızın yasasını yıkan dalkavuk'u doğuran O'nun bedenini saran şerefe bakın!

Çok güçlü olduğundan, En Saf Hanımefendimizin bedenini yere atmak için Hıristiyan kalabalığının arasından çılgınca bir öfkeyle yatağa koştu: rahibin cesur elleri yatağa dokunduğunda görünmez bir melek onları hemen kesti. ortada Tanrı'nın intikamının maddi olmayan kılıcı vardı ve yataktan çıkmadan asılıydılar, Aphonius'un kendisi yere düştü ve haykırdı:

Yazıklar olsun bana!

Günahının farkına vararak tövbe etmeye ve kutsal Havarilere şöyle demeye başladı:

Bana merhamet edin, Mesih'in hizmetkarları!

Kutsal Havari Petrus, Tanrı'nın Annesinin cesedini taşıyanlara durmalarını emretti ve Athos'a şöyle dedi:

Artık istediğini elde ettin; Tanrı'nın intikamın Rabbi olduğunu bilin, Rab Kendisini açığa çıkardı () ve sizi yaralarınızdan iyileştiremeyiz; bu ancak haksız yere isyan ettiğiniz, yakalayıp öldürdüğünüz Rabbimiz tarafından yapılabilir; ama tüm yüreğinizle O'na iman edene ve İsa'nın gerçek Mesih, Tanrı'nın Oğlu olduğunu dudaklarınızla itiraf edene kadar, O size şifa vermek istemeyecektir.

Afony haykırdı:

O'nun peygamberler tarafından önceden bildirilen dünyanın Kurtarıcısı olduğuna inanıyorum - Mesih; En başından beri onun Tanrı'nın Oğlu olduğunu gördük, ancak kötü kıskançlıktan karardığımız için Tanrı'nın büyüklüğünü açıkça tanımak istemedik ve O'nu masum ölüme teslim ettik; ama O, Kutsallığının gücüyle üçüncü günde yeniden dirildi ve hepimizi - O'ndan nefret edenleri - rezil etti: muhafızlara rüşvet vererek O'nun dirilişini gizlemeye çalıştık, ama hiçbir şey yapamadık, çünkü ünü yayılmıştı her yer.

Aphonius bunu söylediğinde, günahından tövbe ederek, kutsal Havariler ve tüm inananlar, tövbe eden günahkar için meleklerin sevinciyle sevindiler: Kutsal Havari Petrus, Aphonius'a kesik ellerinin yaralarını yatakta asılı olanlara uygulamasını imanla emretti. , En Kutsal Theotokos'un adını çağırıyor. Aphonius bunu yaptı ve kopan eller hemen yerlerine döndü; tamamen sağlıklı hale geldiler; Geriye kalan tek şey, dirseği çevreleyen kırmızı bir iplik gibi kesme işaretiydi. Aphonius yatağın önünde secdeye kapandı, En Kutsal Theotokos'tan doğan Mesih Tanrı'nın önünde eğildi ve En Kutsal Annesini birçok övgüyle memnun etti: Kutsal Yazılardan hem Ona ​​hem de Mesih'e tanıklık eden kehanetlerden alıntı yaptı ve gören herkes iki kat şaşırdı. Aphonius'un kesik ellerinin mucizevi iyileşmesi ve ondan Rab İsa'yı yücelten ve Tanrı'nın Annesini övdüğü bilge sözler duyması. Daha sonra Athos, diğer Hıristiyanlarla birlikte yatmak için Getsemani'ye giden kutsal Havarilere katıldı. Aynı şekilde, günahlarının farkına varan, rehberlerle tövbe ile dürüst yatağa yaklaşan ve ona imanla dokunan körlüğe yakalananlar da şifa aldılar - sadece fiziksel değil, aynı zamanda ruhsal gözleriyle de içgörü kazandılar. Herkesin merhametli Annesi, En Kutsal Leydimiz, doğumuyla birlikte tüm evrene neşe getirdiği gibi, Dormition'da da kimseyi üzmek istemedi: İyi Kralın iyi Annesi gibi, eski Annesini merhametle teselli etti. Onun zarif armağanlarıyla düşmanlar.

Ancak kutsal Havariler, tüm Hıristiyan kalabalığıyla birlikte Gethsemane Bahçesi'ne ulaştı; Yatağı en şerefli bedene yerleştirdiklerinde Hıristiyanlar arasında yeniden ağlamalar yükseldi: Böyle bir hazineyi kaybeden herkes yetimliklerine ağladı; Son öpücüğü veren Hıristiyanlar, En Kutsal Theotokos'un cesedine düştüler ve onu öptüler, gözyaşı döktüler, böylece en saygıdeğer bedeni ancak akşam tabuta koyabildiler; ama o zaman bile, tabuta devasa bir taş yuvarlandığında, Hıristiyanlar, Tanrı'nın Annesine olan sevgilerinden dolayı onu bırakmadılar. - Kutsal Havariler, Gethsemane Bahçesi'nden ayrılmadan, gece gündüz mezmurlar söyleyerek üç gün boyunca En Kutsal Theotokos'un mezarında kaldılar. Ve tüm bu zaman boyunca, göksel orduların harika şarkıları havada duyuldu, Tanrı'yı ​​\u200b\u200bövdü ve En Kutsal Annesini memnun etti.

Tanrı'nın özel bir izniyle, Havarilerden biri olan Aziz Thomas, Tanrı'nın En Saf Annesinin bedeninin görkemli cenazesinde mevcut değildi; Gethsemane'de ortaya çıkışı ancak üçüncü gündü. Kutsal Havari Thomas, diğer kutsal Havariler gibi, Tanrı'nın En Saf Annesinin son selamlamasına ve kutsamasına layık olmadığı için çok üzüldü ve yakındı; aynı zamanda çok ağladı çünkü İlahi ihtişamı, Tanrı'nın Meryem Ana'nın Ölümü ve ciddi cenazesi sırasında ortaya çıkan harika gizemlerini ve Tanrı'nın eserlerini görmeyen tek kişi oydu. Ona acıyan Kutsal Havariler, Aziz Thomas'ın en azından Meryem Ana'nın cansız bedenini görebilmesi, önünde eğilip onu öpebilmesi ve bu sayede üzüntüsünü ve tesellisini biraz olsun giderebilmesi için tabutu açmaya karar verdiler. onun acısında. Ancak taşı yuvarlayan kutsal Havariler tabutu açtıklarında dehşete düştüler: tabutta Tanrı'nın Annesinin cesedi yoktu - sadece harika bir koku yayan cenaze kefenleri kaldı; Kutsal Havariler şaşkınlık içinde durdular ve bunun ne anlama geldiğini merak ettiler! Mezarda kalan cenaze kefenini gözyaşları ve saygıyla öperek, En Kutsal Theotokos'un cesedinin nerede kaybolduğunu kendilerine açıklaması için Rab'be dua ettiler. Akşam biraz yemek yiyerek serinlemek için oturdular. Yemekler sırasında, kutsal Havarilerin şu geleneği vardı: Kendi aralarında boş bir yer bıraktılar ve oraya Mesih'in şerefine, O'nun payı olarak bir parça ekmek koydular. Yemeğin sonunda şükrederek, Rab'bin parçası olarak adlandırılan söz konusu ekmek parçasını aldılar ve onu kaldırdılar, En Kutsal Üçlü'nün büyük adını yücelttiler ve ardından "Rab İsa Mesih, bize yardım et!" Bu parçayı Allah'ın bir lütfu olarak yediler. Bu, kutsal Havarilerin yalnızca herkes bir aradayken değil, herkes birbirinden uzaktayken de yaptığı şeydir. Şimdi Gethsemane'de yemek sırasında Tanrı'nın Annesinin en saf bedeninin neden mezarda bulunmadığı dışında başka hiçbir şey düşünmediler veya konuşmadılar. Ve böylece, yemeği bitirdikten sonra, kutsal Havariler, En Kutsal Üçlüyü yücelten, Rab'bin onuruna ayrılan ekmek parçasını kaldırmaya başladıklarında, aniden meleklerin şarkı söylediğini duydular: gözlerini kaldırarak En Saf Olan'ı gördüler. Tanrı'nın annesi havada duruyor, birçok melekle çevrili. Tarif edilemez bir ışıkla aydınlandı ve onlara şöyle dedi:

Sevinin! - çünkü her zaman seninleyim.

Kutsal Havariler, her zamanki gibi "Rab İsa Mesih, bize yardım et" yerine sevinçle haykırdılar:

En Kutsal Theotokos, bize yardım et!

O andan itibaren, hem kendileri inandılar hem de Kutsal Kilise'ye, Tanrı'nın En Kutsal Annesinin cenazeden sonraki üçüncü günde Oğlu tarafından diriltildiği ve bedeniyle birlikte cennete götürüldüğüne inanmayı öğrettiler. Mezara tekrar giren kutsal Havariler, yas tutanları teselli etmek ve Tanrı'nın Annesinin mezardan yükselişinin sahte kanıtı olarak terk edilmiş kefeni aldılar. Yaşam çadırının ölümün elinde olması ve Yaratıcıyı doğuran yaratığın yerdeki yaratıkla çürüme kaderini paylaşması uygun değildi. Kanun Koyucu, Kendisinden verilen yasanın uygulayıcısı olarak ortaya çıktı - bırakın oğullar ebeveynlerine saygı duysun: O, en tertemiz Annesini Kendisi gibi onurlandırdı - tıpkı Kendisinin üçüncü günde ihtişamla yükseldiği ve ardından en saf bedeniyle cennete yükseldiği gibi, Böylece Annesini üçüncü günde görkemle diriltti ve O'nu cennet köylerine götürdü. Aziz David de şunu söyleyerek bunu öngördü: "Durun, ya Rab, dinlenme yerinizde, Sen ve gücünün sandığı"(); O'nun peygamberlik sözleri, Rab'bin dirilişi ve Annesinin dirilişi sırasında gerçekleşti. - Tanrı'nın Annesinin ve Oğlunun taşa oyulmuş boş mezarı bugüne kadar korunmuştur ve sadıklar için saygılı bir saygı nesnesi olarak hizmet etmektedir.

Rab, kendi özel takdir yetkisiyle, Aziz Thomas'ın Kutsal Meryem Ana'nın vefat ettiği gün gelişini erteledi, böylece mezar ona açılacak ve böylece kilise, Meryem Ana'nın dirilişinin güvence altına alınmasını sağlayacaktı. Tanrı'nın Annesi, daha önce olduğu gibi, aynı Havari'nin inançsızlığı nedeniyle Mesih'in dirilişinden emindi () . - Böylece, En Saf ve En Kutsal Tanrı Annemizin Ölümü ve O'nun tertemiz bedeninin gömülmesi, O'nun görkemli dirilişi ve O'nun bedenle birlikte cennete alınacağına dair ciddi güvence gerçekleşti.

Allah'ın tüm bu harika mucizeleri ve gizemleri sonunda, kutsal Havariler yine bir bulutun altında taşınarak, İncil'i vaaz ederken götürüldükleri ülkeye geri döndüler.

Meryem Ana'nın yeryüzündeki yaşamından bahseden Aziz Ambrose, En Kutsal Theotokos'un harika manevi niteliklerini şöyle anlatıyor:

O sadece bedenen değil, aynı zamanda ruhen de bir Başaktır: kalbi alçakgönüllü ve konuşmasında aceleci değil; Sözleri İlahi hikmetlerle doludur; Neredeyse sürekli olarak Kutsal Yazıları okuyor ve çalışmalarında yorulmak bilmiyor; konuşmalarda iffetli, insanlarla Tanrı'nın önündeymiş gibi konuşuyor; Hiç kimseyi kırmadı, herkese iyi dilekler diledi; hiç kimse, ne kadar zavallı olursa olsun, kimseyi küçümsemeyen, kimseye gülmeyen, gördüğü her şeyi sevgisiyle örtmeyen; Onun dudaklarından lütuf getirmeyen tek bir söz bile çıkmadı; tüm işlerinde en yüksek bekaret imajını gösterdi. Görünüşü içsel mükemmelliğin, iyiliğin ve nezaketin bir yansımasıydı.

Aziz Ambrose böyle söylüyor. Ayrıca Epiphanius ve Nicephorus'ta Tanrı'nın Annesinin manevi kutsallığının ve görünümünün bir tanımını da buluyoruz:

Her durumda, saygıdeğer haysiyetini ve istikrarını korudu; çok az konuşuyordu, yalnızca gerekli ve iyi olanlardan söz ediyordu. Sözleri kulağa hoş geliyordu; Herkese gereken saygıyla davrandı; Her biriyle, gülmeden, kızmadan, çok daha az kızmadan, uygun bir konuşma yaptım. Boyu ortalamaydı; buğday tanesinin rengine benzeyen ten rengi; saç açık kahverengi ve biraz altındır; hızlı, delici bakış; gözler zeytin meyvesi renginde; kaşlar hafif eğimli, koyu; burun orta; gül renginde ve tatlı konuşan dudaklar; yüz pek yuvarlak değil; eller ve parmaklar dikdörtgendir; Onda hiçbir gurur yoktu, her şeyde en ufak bir iddia olmadan sadelik vardı; Her türlü hoşgörüye yabancıydı, aynı zamanda en yüksek alçakgönüllülüğün bir örneğini de gösteriyordu. Kıyafetleri basitti, herhangi bir yapay dekorasyon yoktu, bu güne kadar korunmuş olan başını örtmenin de gösterdiği gibi - tek kelimeyle, Ona nüfuz eden İlahi lütfu her şeyde kendini gösteriyordu.

Nicephorus ve Epiphanius, En Kutsal Theotokos'un dünyadaki yaşamı boyunca zihinsel ve fiziksel imajını böyle anlatıyor.

Şimdi, yalnızca Tanrı'nın Annesinin önünde duran ve hem Tanrı'nın hem de En Saf Bakire'nin görüşünün tadını çıkaran göksel ruhlar ve dürüstlerin ruhları, göksel meskenlere yerleşmiş ve orada duran Tanrı'nın Annesi hakkında bilgi verebilir. Tanrı'nın tahtının sağ eli; bize sadece O'nun kutsallığının gerektirdiği şekilde O'nu anlatabilirler. Biz, Baba'yı, Oğul'u ve Kutsal Ruh'u, Üçlü Birlik'teki tek Tanrı'yı ​​yüceltiyoruz, Tanrı'yı ​​​​ve O'nun En Saf Annesini yüceltiyoruz ve O'na tüm nesillerden sonsuza kadar yüceltilmiş ve kutsanmış olarak ibadet ediyoruz.

En Kutsal Theotokos'un doğum gününden itibaren hayatından bireysel olaylar, O'nun özel bayramlarında yazılmıştır: hamile kalma, doğum, tapınağa giriş, Müjde, ayrıca Mesih'in Doğuşu ve Sunum. Ve burada, O'nun ölümsüz yurdunun hikayesinden sonra, hayatının tarihini tamamlamak için, Meryem Ana'nın Mesih'in Göğe Yükselişinden sonra nerede ve nasıl yaşadığını size anlatacağız.

Kutsal Evanjelist Luka, Elçilerin İşleri kitabında, Rab'bin göğe ayrılmasından sonra öğrencilerinin Zeytin Dağı'ndan Yeruşalim'e döndüğünü yazar; üst odaya girerek (İsa'nın Son Akşam Yemeği'nin olduğu yer), "Kadınlardan bir kısmı ve İsa'nın annesi Meryem ile birlikte hepsi bir ağızdan dua ve duaya devam ettiler."(). İsa Mesih'in göğe yükselişinden sonra, Tanrı'nın Annesi, öğrencileri için tek teselli, kederde neşe ve sağlam bir iman öğretmeniydi. Tanrı'nın Annesinin, Cebrail'in çekirdeksiz gebe kalma ve Mesih'in bakire rahminden bozulmaz doğuşu hakkındaki neşeli duyurusundan başlayıp, Rab'bin bebeklik yıllarına ve zamanına kadar, Kalbinde () oluşturduğu tüm sözler ve mucizevi olaylar için Yahya'nın vaftizinden önceki yaşamın - Bütün bunları Oğlunun öğrencilerine açıkladı; Kutsal Ruh'tan çok sayıda vahiy aldığından ve Rab'bin dünyaya göründüğü güne kadar Mesih'in yaşamında meydana gelen tüm mucizevi eylemlere kendisi tanık olduğundan, Tanrı'nın Annesi kutsal Havarilerin imanını güçlü bir şekilde güçlendirdi. Kurtarıcı'nın vaftizinden önceki yaşamının ayrıntılı anlatımı. Yukarıda adı geçen üst odada kalan tüm inananlar, Rab'bin Baba'dan vaat ettiği Kutsal Ruh'un armağanlarını almaya hazırlanarak yorulmadan dua ettiler. Ve iniş sırasında, - Rab'bin Yükselişinden sonraki 11. günde, - Havarilerdeki Kutsal Ruh, ateş dilleri şeklinde (), Baba'dan gönderilen Yorgan () ilk önce En Saf Bakire'ye dayandı. O zamana kadar O'na layık bir tapınak olan ve O'nun ısrarla içinde kaldığı bir tapınaktı. Kutsal Ruh'un armağanları, tıpkı daha büyük bir kabın daha fazla su alabileceği gibi, kutsal Havarilerden daha çok, en kutsal Bakire Meryem'in üzerine döküldü ve Kutsal Ruh'un armağanları açısından en zengin kap olan En Kutsal Bakire Meryem'e, çünkü O, Havarilerden, peygamberlerden ve tüm azizlerden daha yüksektir, tıpkı Kilise'nin Ona seslendiği gibi: "Gerçekten Sen, saf Bakire, her şeyin üstündesin"; bu nedenle kendi içinde Kutsal Ruh'un tüm armağanlarından daha fazlasını barındırıyordu.

Tanrı'nın Annesi, Kudüs'ün en yüksek yerinde - Zion Dağı'nda bulunan İlahiyatçı Aziz John'un evinde yaşıyordu: Rab'bin çarmıhtan Annesine sevgili öğrencisine işaret ederek şöyle dediği andan itibaren: "Kadın! işte, oğlun" ve öğrenciye: "işte annen"(), John Kutsal Bakire'yi kendine aldı ve ona gerçekten annesi olarak hizmet etti. - Kutsal Ruh'un inmesinden sonra, kutsal Havariler, İncil'i vaaz ederek hemen evrene dağılmadılar, Havarilerin Elçilerinin İşleri'nden de görülebileceği gibi, uzun süre Kudüs'te kaldılar. Burada, kutsal ilk şehit Stephen'ın (7:59-60) öldürülmesinden sonra, "Kudüs'teki kiliseye karşı büyük bir zulüm" yaşandığı ve Havariler dışında herkesin Yahudiye ve Samiriye'nin farklı yerlerine dağıldığı anlatılır. ” (); Tanrı'nın gücüyle korunan Mesih'in öğrencileri, Rab'bin Göğe Yükselişi'nden, Tanrı'nın yükseleceği güne kadar sayılan yaklaşık on yıl boyunca Yeruşalim'de kaldılar. "Kral Herod kilisenin bir kısmına zarar vermek için ellerini kaldırdı"(). Doğru, anlatılan süre zarfında, kutsal Havariler bir süreliğine Petrus ve Yuhanna gibi diğer ülkelere Samiriye'ye () veya tek başına Petrus gibi diğer ülkelere gittiler - burada sekiz yıldır acı çeken felçli Aeneas'ı iyileştirdiği Lydda'ya () ve merhum Tabitha'yı () dirilttiği Joppa, yüzbaşı Cornelius'u vaftiz ettiği Caesarea (bölüm 10) ve piskoposluğunun ilk tahtını kurduğu Antakya; ya da John'un kardeşi James gibi İspanya'ya gittiler ama sonra tekrar Kudüs'e döndüler. Kutsal Havariler, vaazlarının başlangıcında, esas olarak İsrail halkının kurtuluşuna hizmet etmek, aynı zamanda Şamlı Aziz John'un söylediği gibi, tüm kiliselerin anası olan Kudüs'te ilk kiliseyi kurmak istediler: “Sevin. , kutsal Zion, kiliselerin annesi, Tanrı'nın meskeni: günahların bağışlanmasını ilk alan sizdiniz"; aynı zamanda Tanrı'nın Annesini olabildiğince sık görmek ve Ondan bir şeyler öğrenmek istiyorlardı. Onu Mesih'in vekili olarak onurlandıran kutsal Havariler, Tanrı'nın Annesinin en onurlu ve görkemli yüzüne, tıpkı Mesih'in Yüzü gibi baktılar ve Ebedi Bakire'nin iyilik dolu sözlerini dinleyerek aşılandılar. sözlerle anlatılamaz bir manevi sevinçle, sözlerinin tatlılığının ardında dertlerin ve talihsizliklerin acısını unutarak. Bu nedenle, uzak ülkelerden Mesih'e inananların çoğu, Tanrı'nın Annesini görmek ve O'nun kutsal bilgelikle dolu konuşmasını dinlemek için Kudüs'e geldi; Mesih'in ve En Kutsal Annesinin evrenin her yerine yayılan görkeminin birçok kişiyi Kudüs'e, En Kutsal Bakire'ye çektiğini, bu, Tanrı Taşıyıcısı Aziz Ignatius'un Antakya'dan İlahiyatçı Aziz Yahya'ya yazdığı mektupta açıkça görülmektedir. :

“İsa'nın Annesini görmek isteyen birçok eşimiz var” diye yazıyor; sürekli olarak size gelip O'nu ziyaret etme, Rab İsa'yı besleyen göğsüne düşme ve O'ndan bazı sırları öğrenme fırsatını bulmaya çalışıyorlar. Bizim yanımızda O, lütuf ve erdemle dolu, Tanrı'nın Annesi ve Bakire olarak yüceltilir; Bela ve zulme sevindiği, yoksulluk ve eksikliklere üzülmediği, kendisini incitenlere kızmadığı, onlara iyilik yaptığı; neşeli olaylar sırasında fakirlere karşı uysal ve merhametli davranır, elinden geldiğince onlara yardım eder; İmanımıza karşı çıkanlara kararlılıkla göğüs gerer: O, yeni dindarlığımızın Öğretmeni ve tüm müminlerin her iyi işte Eğitmenidir; Özellikle alçakgönüllüleri sever ve kendisi de herkese karşı alçakgönüllüdür; onu gören herkes onu övüyor. Yahudi avukatlar ve Ferisiler Ona güldüklerinde O ne kadar alçakgönüllü davranıyor! Tamamen güvenmeye layık insanlar bize, İsa'nın Annesi Meryem'de insan doğasının, O'nun kutsallığından dolayı melek doğasıyla birleşmiş gibi göründüğünü söylediler. Bütün bunlar biz dinleyicilerde, göksel bir şeyi görmek için muazzam bir arzu uyandırıyor - bunu söyleyeceğim, harika ve çok kutsal bir mucize.

Başka bir mektupta, aynı Tanrı Taşıyıcısı Aziz Ignatius, İlahiyatçı Aziz Yuhanna'ya tekrar yazıyor:

Fırsat çıkarsa, Kudüs'te toplanan sadıkları ve özellikle İsa'nın Annesini görmek için yanınıza gelmeyi düşünüyorum: Onun hakkında O'nun dürüst, arkadaş canlısı olduğunu ve herkeste şaşkınlık uyandırdığını ve herkesin Onu görmek istediğini söylüyorlar; ve kim Bakire'yi görmek ve gerçek Tanrı'yı ​​​​doğuran Kişi ile konuşmak istemez ki?

Aziz Ignatius'un İlahiyatçı Yahya'ya yazdığı bu mektuplardan, azizlerin Tanrı'nın hareketli tapınağını, En Kutsal Bakire Meryem'i ve görmeye layık olanların kendilerini en mutlu olarak görmeye ne kadar güçlü bir arzuyla çabaladıklarını kolayca anlayabiliriz. Kurtarıcı Mesih aracılığıyla Onu görenlerin gözleri gerçekten kutsanmıştır ve O'nun en şerefli dudaklarından bizi ruhsal hayata canlandıran sözleri duyma ayrıcalığına sahip olanların kulakları da kutsanmıştır! Ne kadar sevinç ve lütuf aldılar!

Rab'bin En Saf Annesini yeryüzünde bırakmasının nedeni budur, böylece O'nun varlığı, rehberliği, öğretileri ve Oğul ve Tanrı'ya olan sıcak duaları sayesinde savaşan kilise çoğalsın, güçlensin ve cesurca yaşamını feda edecek noktaya kadar büyüsün. Tanrı için. Tanrı'nın Annesi herkesi güçlendirdi, Kutsal Ruh'un sevinciyle herkesi teselli etti ve herkes için dua etti. Kutsal Havariler hapsedildiğinde, Tanrı'nın Annesi şefkatli bir yürekle onlar için dua etti ve onlara, geceleri hapishanenin kapılarını açıp onları dışarı çıkaran Rab tarafından bir melek gönderildi (). Kutsal ilk şehit Stephen ölümüne götürüldüğünde, Tanrı'nın Annesi onu uzaktan takip etti ve Yehoşafat Vadisi'nde Kidron nehri kıyısında Aziz Stephen'ı () taşlamaya başladıklarında, İlahiyatçı Yahya'nın yanında durdu. uzakta bir tepede, oradan onun ölümüne baktı ve ben Rab'bin acı çeken kişiyi güçlendirmesi ve ruhunu O'nun ellerine alması için Tanrı'ya hararetle dua ettim. Ne zaman "Saul kiliseye eziyet etti"(), inananlara zulmeden Tanrı'nın Annesi, Rab'be o kadar sıcak gözyaşlarıyla dua etti ki, onu yırtıcı bir kurttan uysal bir kuzuya, bir düşmandan bir Havari'ye, bir zulmeden bir öğrenciye ve öğretmene dönüştürdü. Evren. Ve ilk kilise, emziren bir çocuğun annesinden alması gibi, Tanrı'nın En Saf Annesinden ne gibi faydalar elde etmedi? Bu tükenmez kaynaktan hangi lütfu alamadınız? Onun ilgisi ve nezaketli etkisi olmadan kilise yükseltildi ve erkeksi bir çağa getirildi - o kadar güçlü hale geldi ki cehennemin kapıları bile onun üstesinden gelemez (); Davut'un sözüne göre, çocuklarına sevinen bir anne gibi, Tanrı'nın Annesi de buna sevindi (). Kilise çocuklarının sürekli çoğaldığını gördü: yani başlangıçta, Kutsal Havari Petrus'un vaazıyla 3000 (), sonra 5000 () ve sonra gittikçe daha fazlası din değiştirdi. Müjdeyi Kudüs'e vaaz etmekten dönen Kutsal Havariler, En Kutsal Theotokos'a Mesih Kilisesi'nin evrene yayıldığını da anlattılar. Hıristiyan vaazının başarısı Onu manevi sevinçle doldurdu ve Oğluna ve Tanrı'ya övgüler göndermeye sevk etti.

Ancak daha sonra Kilise, Herod'un zulmüne maruz kaldı: İspanya'dan dönen John'un kardeşi James'i kılıçla öldürdü ve ardından Peter'ı gözaltına aldı ve onu benzer bir ölüme sokma niyetiyle onu hapse attı (), sonra, Aziz Petrus'un bir melek aracılığıyla mucizevi bir şekilde hapishaneden serbest bırakılmasından sonra, Yahudilere yönelik şiddetli zulümden kaçınmak için Havarilerin Kudüs'ü terk etme ihtiyacı; Hangi ülkenin vaaz vermekle görevlendirileceğini görmek için evrenin dört bir yanına dağıldılar. Ancak dağılmadan önce kutsal Havariler, Mesih'e olan kutsal inancı her yerde vaaz etmek ve telkin etmek için bir amentü hazırladılar. Her biri kendi payına çekildi; Kudüs'te yalnızca Rab'bin kendisi tarafından Kudüs piskoposlarına atanan Tanrı'nın kardeşi Aziz James kaldı. Zulümden kaçınan İlahiyatçı Aziz Yuhanna, kendisini evlat edindiği Tanrı'nın Annesi ile birlikte geri çekildi: Yahudilerin öfkesi zayıflayana kadar şiddetli zulme ve işkenceye boyun eğerek Kudüs'ten ayrıldılar: ama boşuna zaman kaybetmemek için , Tanrı'nın Annesi ve kutsal Evangelist John, İlahiyatçının payının düştüğü Efes'e gitti. Kutsal Meryem Ana'nın Aziz Yuhanna ile Efes'te kalması şu şekilde açıkça doğrulanmaktadır: Efes'te Nestorius'a karşı toplanan üçüncü ekümenik konseyin babalarından Konstantinopolis din adamlarına bir mektup vardır; bu mektupta şu pasaj var: “Kötü sapkınlığın kurucusu Nestorius, Kutsal Babalar ve Efes'teki konsil piskoposları tarafından (yargıya) çağrıldı; burada İlahiyatçı Aziz Yuhanna ve Tanrı'nın Annesi Kutsal Bakire vardı. Meryem, bir kez ikamet ettiğinde, kötü vicdanı tarafından mahkum edilerek kendini aforoz ederek onlara gelmeye cesaret edemedi; bu nedenle, üç kez çağrıldıktan sonra, kutsal konseyin adil mahkemesi tarafından kınandı ve rahiplikten azledildi." Tanrı'nın Annesinin Efes'te Evangelist Yuhanna ile birlikte kalmasıyla ilgili bu sözlerden, En Kutsal Theotokos'un, Mesih'in sevgili öğrencisi ile birlikte aslında Kudüs'ten ayrıldığı ve Efes'te biraz zaman geçirdiği açıktır. Ve sadece Efes değil, aynı zamanda Mesih'in öğretisinin ışığıyla aydınlanan diğer şehirler ve ülkeler de Tanrı'nın Annesi tarafından ziyaret edildi: gelenek, onun hakkında bir bildirim gönderdiği Tanrı Taşıyıcısı Aziz Ignatius ile Antakya'da olduğunu söylüyor. Ziyaretinden önceki yolculuğu: "Seni ve sürünü görmek için John'la birlikte geleceğim." Ayrıca En Kutsal Theotokos'un dört gün piskoposluk yapan Lazarus ile birlikte Kıbrıs adasında ve Athos Dağı'nda olduğunu da söylüyorlar. Svyatogorsk'un bir keşişi olan Stefan bunun hakkında yazıyor.

Rabbimiz İsa Mesih'in göğe yükselişinden sonra, kutsal Havariler, Tanrı'nın Annesi ile birlikte ayrılmaz bir şekilde Siyon'da kaldılar; burada, Rab'bin onlara emrettiği gibi, onlara vaat edilen Kutsal Ruh'u alana kadar Kudüs'ten ayrılmamalarını emreden Yorgan'ı beklediler (). Mesih'in öğrencileri, Tanrı'nın Müjdesi'ni vaaz etmek için hangilerine ve hangi ülkenin verileceği konusunda kura çektiler; En Kutsal Theotokos şöyle dedi:

Ve ben de Müjde'nin vaaz edilmesine katılmak istiyorum ve Tanrı'nın işaret edeceği ülkeyi almak için sizinle kaderimi paylaşmak istiyorum.

Tanrı'nın Annesinin sözü üzerine, kutsal Havariler saygı ve korkuyla kura attılar ve Iveron ülkesi Ona düştü. Tanrı'nın En Saf Annesi, Onun payını sevinçle kabul etti ve Kutsal Ruh'un ateş dilleri şeklinde inmesinden hemen sonra, Iveron ülkesine gitmek istedi, ancak Tanrı'nın meleği Ona şöyle dedi:

Artık Kudüs'ü terk etmeyin, zamanı gelinceye kadar burada kalın. Size düşen ülke, son günlerde aydınlanacak ve orada egemenliğiniz kurulacaktır; Bir süre sonra, Tanrı'nın sizi yönlendireceği ülkede müjdeyi vaaz etme işine sahip olacaksınız.

Ve Tanrı'nın En Saf Annesi, Kudüs'te oldukça uzun süre kaldı.

Dört günlük Lazarus, Kıbrıs adasında yaşıyordu; burada kutsal Havari Barnabas tarafından piskopos olarak atandı.Uzun zamandır görmediği, ancak Yahudi korkusundan Yeruşalim'e gelmeye cesaret edemediği Rabbimizin En Saf Annesini görmeyi şiddetle arzuluyordu. Bunu öğrenen Tanrı'nın Annesi, Lazarus'a bir mesaj yazdı: Burada onu teselli etti ve Kıbrıs'ta kendisini ziyaret edebilmesi için Kendisine bir gemi göndermesini emretti; En Kutsal Bakire, onun uğruna Kudüs'e gelmesini kendisi emretmedi. Mesajı okuyan Lazarus son derece mutluydu ve aynı zamanda Tanrı'nın Annesinin alçakgönüllülüğüne hayret ediyordu; Hiç tereddüt etmeden, bir cevap mesajıyla birlikte Ona bir gemi gönderdi. Tanrı'nın En Kutsal Annesi, Mesih'in sevgili öğrencisi Yuhanna ve onlara saygıyla eşlik eden diğer kişilerle birlikte gemiye bindi ve hepsi Kıbrıs'a doğru yola çıktı. Ancak ters bir rüzgar aniden yükseldi ve gemiyi Athos Dağı yakınında bulunan limana sürükledi; Bu, meleğin Tanrı'nın Annesine bahsettiği müjdenin kısa vadeli çalışmasıydı. Athos Dağı'nın tamamı putlarla doluydu: Apollon'un büyük bir tapınağı ve kutsal alanı vardı ve burada falcılık, büyücülük ve diğer şeytani eylemler yapılıyordu. Tüm paganlar, tanrılar tarafından seçilen bu yere büyük saygı duyuyorlardı; Evrenin her yerinden insanlar ibadet etmek için buraya akın etti ve burada falcılardan sorularına yanıtlar aldılar. Ve En Kutsal Theotokos'un bulunduğu gemi iskeleye girdiğinde tüm putlar hemen bağırdı:

Apollon'un baştan çıkardığı herkes, büyük Tanrı İsa'nın Annesi Meryem'le buluşmak için dağdan Clement'in iskelesine inerler (böylece kendi istekleri dışında putlara bürünen iblisler, Tanrı'nın gücüyle zorlanarak gerçeği ilan ettiler, Bir zamanlar Gergesin ülkesinde Rab'be haykıranlar: "Senin bizimle ne işin var İsa, Tanrı'nın Oğlu? Bize eziyet etmek için vaktinden önce buraya geldin."().

Bütün bunları duyan halk hayrete düştü ve aceleyle deniz kıyısındaki söz konusu iskeleye doğru koştu; Gemiyi ve Tanrı'nın Annesini gördükten sonra Onu onurla karşıladılar ve toplantılarında sordular:

Nasıl bir Tanrı doğurdun? Peki onun adı nedir?

En Kutsal Theotokos, ilahi dudaklarını açarak insanlara Mesih İsa hakkında her şeyi ayrıntılı olarak duyurdu. Yere düşen herkes, Ondan doğan Tanrı'nın önünde eğildi ve O'nu doğurana büyük saygı gösterdi; İnandıktan sonra vaftiz edildiler, çünkü Tanrı'nın Annesi burada birçok mucize gerçekleştirdi. Vaftizden sonra, gemide Kendisine eşlik edenlerden birini yeni aydınlanmış lider ve öğretmen olarak atadı ve ruhen sevinerek şunları söyledi:

Burası Oğlum ve Tanrım tarafından bana verilen mirasım olsun.

Bu sözlerden sonra En Kutsal Theotokos tekrar söyleyerek insanları kutsadı:

Tanrı'nın lütfu burada ve burada yaşayan, Oğlum ve Tanrım'ın emirlerini iman ve saygıyla yerine getirenlerin üzerinde olsun - onlar, çok çalışmadan bolluk içinde yaşam için gerekli olan her şeye sahip olacaklar; onlara göksel yaşam verilecek ve Oğlumun merhameti çağın sonuna kadar buradan ayrılmayacak; Ben buranın Şefaatçisi ve Tanrı'nın önünde sıcak bir Şefaatçi olacağım.

Bunu söyleyen Tanrı'nın Annesi, insanları bir kez daha kutsadı ve Yahya ve ona eşlik edenlerle birlikte gemiye binerek Kıbrıs'a doğru yola çıktı. En Kutsal Theotokos'un yolculuğu çok uzun olduğundan Lazarus'u büyük üzüntü içinde buldu ve fırtınanın onu yavaşlatmış olabileceğinden korkuyordu: Tanrı'nın iradesine göre Athos Dağı'nda meydana gelen olayları bilmiyordu. . Meryem Ana gelişiyle üzüntüsünü sevince dönüştürdü; Ona hediye olarak kendisinin yaptığı bir omophorion ve muhafızlar getirdi; Ona Kudüs'te ve Athos Dağı'nda olup biten her şeyi anlattı. Ve her şey için Allah'a şükrettiler. Kısa bir süre Kıbrıs'ta kalan Meryem Ana, Kıbrıs kilisesindeki Hıristiyanları teselli edip kutsadıktan sonra bir gemiye binerek Kudüs'e doğru yola çıktı. (Svyatogorsk keşişi Stefan burada).

Bahsedilen ülkeleri ziyaret eden Kutsal Meryem Ana, Evangelist Aziz John'un evine tekrar Kudüs'e yerleşti; Tanrı'nın her şeye gücü yeten sağ kolu, Onu, Tanrı'nın Oğlu'na ve O'na inananlara karşı düşmanlıktan asla vazgeçmeyen tanrı öldürme sinagogunun kıskanç entrikalarından korudu. Elbette küskün Yahudiler İsa'nın Annesini canlı bırakmazlardı ve onu hiçbir şekilde yok etmezlerdi: ama Tanrı'nın özel bakışı, kafirlerin eliyle ona dokunmasın diye Tanrı'nın hareketli Irk'ını gölgede bıraktı. Bir zamanlar Oğlu, Tanrımız Mesih, Nasıra sinagogunda bir vaaz verdikten sonra, öfkeyle dolu Yahudiler O'nu oradan aşağı atmak için O'nu dağın tepesine çıkardıklarında zarar görmeden aralarından geçti: Yahudiler O'nu görmesine rağmen, ellerini uzatamadılar, hatta O'na dokunamadılar çünkü Tanrı'nın gücü onları geri attı ve onları bu konumda tuttu, çünkü Tanrı'nın Oğlu'nun acı çekme zamanı henüz gelmemişti (); Rab, aynı şeyi En Saf Annesine de gösterdi, Yahudilerin planladığı entrikaları dizginledi ve Ona karşı konseylerini mahvetti: Yahudiler çoğu zaman Tanrı'nın Annesini ele geçirmeye ve onu işkenceye teslim ederek onu öldürmeye çalıştılar, ama onlar hiçbir şey yapamadım. Böylesine güçlü bir nefret ve düşmanlığın ortasında, Kutsal Bakire, Kudüs'te kurtlar arasında bir koyun gibi ve dikenler arasında bir koyun gibi yaşadı ve atası Davut'un gerçekte Kendisine ulaşan sözlerini sık sık tekrarladı: “Rab benimdir. ışık ve kurtuluşum: kimden korkmalıyım? Rab yaşamın gücüdür." Benim: kimden korkayım? Kötüler, düşmanlar ve düşmanlarım etimi yemek için üzerime gelirlerse, o zaman kendileri tökezleyip düşecekler. bir ordu bana karşı silahlanır, kalbim korkmaz; eğer bana karşı savaş çıkarsa, o zaman umut edeceğim" (), çünkü Sen, Oğlum ve Tanrı benimlesin. - En Kutsal Theotokos, Atina'da Aziz Havari Pavlus tarafından Mesih'e dönüştürülen ve ona üç yıl boyunca aralıksız eşlik eden Aziz Areopagite Dionysius tarafından Ona hürmet etmek için ziyaret edildi. Tanrı'nın Annesini görmeyi çok istiyordu ve bu nedenle din değiştirmesinden üç yıl sonra öğretmeni Kutsal Havari Pavlus'un kutsamasıyla Kudüs'e geldi: Tanrı'nın En Kutsal Annesini görünce büyük manevi duygularla doldu. neşe. Areopagite Aziz Dionysius, Aziz Havari Pavlus'a yazdığı mektupta, Tanrı'nın Annesine yaptığı ziyareti bu şekilde anlatır.

Benim için, yani büyük liderimiz, şüphesiz ki - Tanrı'nın önünde konuşuyorum - Yüce Tanrı'dan başka, bu kadar ilahi güç ve muhteşem lütufla dolu hiçbir şey var olamaz ve yine de insan zihninin, benim O'nu gördüğümü anlaması imkansızdır. tüm göksel meleklerin güzelliği ve üstün kutsallığı, Rabbimiz İsa Mesih'in En Kutsal Annesi; Bu bana Tanrı'nın lütfu ve havarisel yüzün onuru ve aynı zamanda çok merhametli Meryem Ana'nın anlaşılmaz iyiliği ve merhameti tarafından verildi. Tanrı'nın her şeye kadir gücü önünde, Kurtarıcı'nın lütfu önünde ve Annesi Meryem Ana'nın büyük görkemi önünde bir kez daha itiraf ediyorum ki, ben, müjdeciler ve peygamberler arasında bedende yaşayan, parıldayan ilk kişi olan Yuhanna'yla birlikteyken. gökyüzündeki güneş gibi, güzel ve Kutsal Bakire'ye götürüldü, sonra dışarıdan büyük bir ilahi parlaklık beni sardı, ruhumu aydınlattı; aynı zamanda o kadar harika bir koku hissettim ki, ruhum ve bedenim bu ihtişamın tezahürüne ve sonsuz mutluluğun başlangıcına zar zor dayanabildi; kalbim ve ruhum ihtişamdan ve O'nun ilahi lütfundan bayıldı. En şerefli bakire rahminde yaşayan Tanrı adına tanıklık ederim ki, eğer yeni aydınlanmış ruhum senin ilahi talimatlarını kendi içinde saklamamış olsaydı, Onu gerçek Tanrı olarak tanırdım ve Onu yalnızca Tanrı'ya yakışan ibadetle onurlandırırdım. ve yasalar: Tanrı'yı ​​\u200b\u200byücelten insanların hiçbir onuru ve görkemi, benim değersiz, o zamanlar yaşadığım mutlulukla karşılaştırılamaz; bu dönem benim için en büyük mutluluk zamanıydı. En yüce ve en iyi Tanrım, ilahi Meryem Ana, Havarilerin en büyüğü Yuhanna ve ayrıca bana merhametle bu kadar büyük bir fayda sağlayan kilisenin süsü ve yenilmez lider olan sana teşekkür ediyorum.

Areopagite Aziz Dionysius'un bu mesajından, En Saf Hanımefendimizin yüzünün yeryüzündeki yaşamı boyunca ne kadar ilahi bir lütufla aydınlatıldığını, ruhların nasıl aydınlandığını ve Onu bedende görenlerin kalplerinin ne kadar manevi bir sevinçle aydınlandığını açıkça görüyoruz. doldurulmuş. Her iki cinsiyetten de yeni aydınlanmış kişiler her yerden büyük sayılarda ona akın ediyordu; Gerçek bir Anne olarak, kimseyi taraf tutmadan eşit olarak kabul etti, lütfunun bereketini herkese yaydı; hastalara şifa, zayıflara sağlık, üzgünlere teselli ve istisnasız herkese imanda teyit, kararlılık verdi. aşkta umut ve ilahi sevinç ve günahkarlara ıslah.

Kutsal Bakire, Aziz Yuhanna'nın evinde yaşarken, sevgili Oğlunun ve Tanrı'nın ayak tabanlarıyla ve kanının akıtılmasıyla kutsallaştırdığı yerleri sık sık ziyaret etti. Böylece Beytüllahim'i ziyaret etti, burada bekaretini tarif edilemez bir şekilde gözlemledikten sonra, Mesih Tanrı Ondan doğdu, ancak özellikle Tanrı'nın Annesi, Rabbimizin iradesiyle Rabbimizin acı çektiği yerlere geldi. Anne sevgisi, Onun burada bol miktarda gözyaşı dökmesine neden oldu ve şöyle dedi:

Sevgili Oğlum burada kırbaçlandı, burada dikenlerle taçlandırıldı, burada haç taşıyarak yürüdü, burada çarmıha gerildi.

Mezarda Tanrı'nın Annesi tarif edilemez bir sevinçle doldu ve neşeli gözyaşlarıyla haykırdı:

Ve burada gömüldü ve üçüncü günde görkemle yeniden dirildi.

Buna ek olarak aşağıdakiler de rapor edilmektedir. Yahudilerden nefret eden bazı kişiler, piskoposlara ve yazıcılara, İsa'nın Annesi Meryem'in her gün Golgota'ya ve Oğlu İsa'nın yatırıldığı mezara gittiğini, diz çöktüğünü, ağladığını ve buhur yaktığını bildirdi; Daha sonra buradan hiçbir Hıristiyanın geçmesine izin vermeyecek şekilde bir nöbetçi kurdular. Buradan, sadık Hıristiyanların kutsal yerleri ziyaret etmelerinin ve burada bizim için acı çeken Mesih Tanrı'ya ibadet etmelerinin o dönemde başladığını görüyoruz: Bu konuda ilk örnek, Tanrı'nın Annesi tarafından verilmiştir. onu diğer kutsal kadın ve erkekler izledi. Böylece, piskoposlar ve din bilginleri arasından, kötülük ve cinayetle dolu bir muhafız atandı, onlara İsa'nın mezarına kimsenin girmesine izin vermemesi ve Annesini öldürmesi emredildi. Ancak Tanrı, Mesih İsa'nın mezarda Annesinin yanına gelişini görmemeleri için muhafızların gözlerini kör etti. Ve geleneğine sadık olan en kutsanmış Bakire mezara geldiğinde, gardiyanlar hem Onu hem de onunla birlikte olanları göremediler. Uzun bir süre sonra mezardan ayrıldılar ve piskoposlara ve yazıcılara, İsa'nın mezarına gelen kimseyi görmediklerine dair yemin ettiler. En Kutsal Theotokos da sık sık Rabbimizin cennete yükseldiği Zeytin Dağı'na giderdi: dizlerini bükerek, Mesih'in taşa basılmış ayaklarının ayaklarını öptü. Aynı zamanda, Tanrı'nın Annesi, Rab'bin Onu Kendisine götürmesi için güçlü gözyaşlarıyla dua etti: elbette, Kutsal Havari Pavlus'tan kıyaslanamayacak kadar fazlasına sahipti. "çözülme ve Mesih'le birlikte olma arzusu"() ve sık sık David'in sözlerini tekrarladı: "Geldiğimde ve Tanrı'nın huzuruna çıktığımda! Gözyaşlarım benim için gece gündüz ekmek oldu"(), sevgili Oğlumu ne zaman göreceğim? Baba Tanrı'nın sağında oturan O'na ne zaman geleceğim? () O'nun görkeminin tahtının önüne ne zaman çıkacağım? Onu görmekle ne zaman tatmin olacağım? Ey tatlı Oğlum ve Tanrım! Zaman Zion'a karşı cömert ol(çapraz başvuru), - bu dünyanın hüzünlü vadisinde hala acı çeken, yüzünü görmeyen Bana, Annene merhamet etme zamanı; Ruhumu bir hapishaneden çıkarır gibi bedenden çıkar; Bir geyiğin bir su kaynağı için çabalaması gibi, ruhum da Senin için çabalıyor, ey Tanrım, Senin görkemin Bana göründüğünde zevk almak için (). En Saf Bakire bazen Zeytin Dağı'nda oldukça uzun bir süre kaldı: dağın eteğinde Gethsemane Bahçesi ve İlahiyatçı Aziz John'a miras kalan küçük Zebedi malikanesi vardı. Getsemani Bahçesi'nde Rabbimiz, özgür tutkusundan önce, kanlı terler dökene kadar dua etti, dizlerinin üzerine çöktü ve Cennetteki Baba'nın () yüzünün önünde durdu. Burada, tam da bu yerde, En Kutsal Annesi de dizlerinin ve yüzünün üzerine çökerek ve gözyaşlarıyla yeri ıslatarak sıcak dualarını sundu; Burada O, Rab'bin kendisine yakında cennete gideceğini bildiren meleği aracılığıyla teselli edildi. Yunan tarihçi George Kedrin'in ifadesine göre, ölümünden önce En Kutsal Theotokos'a iki kez bir melek göründü: ilk kez Dormition'dan on beş gün önce ve ikinci üç gün; Melekten, Tanrı'nın Annesi, kutsal Havari ve Evanjelist İlahiyatçı Yuhanna tarafından yatağının önünde taşınan bir cennet hurma dalı aldı. Sardialı Piskopos Meliton gibi bazıları, İsa'nın sevgili öğrencisinin, Tanrı'nın Annesinin Ölümünden önce Efes'e çekildiğini ve oradan, diğer Havariler gibi, ancak onlardan önce bir buluta yakalandığını ve oradan çekildiğini bildirmektedir. Tanrı'nın Annesinin cenazesine getirildi. Bununla birlikte, diğerleri, örneğin Metaphrastus ve Sophronius, hiç tereddüt etmeden, İlahiyatçı Aziz Yuhanna'nın, kendisini evlat edindiği Tanrı'nın lütufkar Annesinden asla ayrılmadığını, ancak gerçek bir oğul gibi Ona hizmet ettiğini ve evine sığındığını iddia eder. Onun ölümü. Sadece ara sıra, çok kısa bir süre için, çevredeki bölgeleri ziyaret etti (yukarıda Havarilerin Elçilerinin İşleri'nden görüldüğü gibi: İlahiyatçı Aziz Yuhanna, Havari Petrus ile birlikte Samiriye'deydi), ancak bunu Hz. Tanrı'nın Annesi Kendisi ve hemen Ney'e, Kudüs'e döndü; ve dönmeden önce, Tanrı'nın En Saf Annesine, piskoposluğu Kudüs'ten asla ayrılmayan Tanrı'nın kardeşi Aziz Yakup hizmet etti. Diğer kutsal Havariler gibi İlahiyatçı Yahya'nın da buluta yakalandığını söyleyenlerle aynı fikirde olursak, o zaman şüphesiz Kudüs'e en yakın bölgeden.

15 Ağustos'ta Kutsal Bakire Meryem'in Ölümünün ciddi kutlaması, Yunan Mauritius'un dindar kralının hükümdarlığı sırasında kuruldu. - Tanrı'nın Annesinin yeryüzünden göğe kadar görkemli huzurunu sevinçle kutlayarak, O'ndan doğan ve Onu yücelikle cennete kabul eden Tanrımız Mesih'e, Baba ve Kutsal Ruh ile sonsuza kadar yüceltilmiş olana yücelik verelim. . Amin.

Kanonlar ve Akathistler

Şarkı 1

Irmos: İlahi ihtişamla süslenmiş, kutsal ve görkemli Bakire, Senin hafızan hepsi sadık sevinç için bir araya toplanmış, Meryem'in başlangıcı, yüzleri ve timpanlarıyla, Tek Başlayan'a şarkı söylüyor: şanlı bir şekilde, çünkü sen yüceltildin.

İlahi bedenine Zion'a kadar eşlik eden göksel safların, havari birdenbire çok sayıda uçtan, Tanrı'nın Annesine akın etmesine izin ver, seni Abi'ye sun, onlarla birlikte, Saf, Muhterem, Bakire, anıyı yüceltiyoruz .

Zaferin onurunu, Saf doğanıza, Tanrı'yı ​​doğurduğunuza ve dahası, Yaratıcınız ve Oğlunuz gibi olduğunuza, doğadan çok doğa kanunlarına itaat ettiğinize borçlusunuz. Öldükten sonra, ebedi Oğul'la birlikte dirilirsiniz.

Şarkı 3

Irmos: Tanrı'nın tüm Bilgeliği ve Gücünün yapıcı ve içeriği, boyun eğmez, sarsılmaz Kilise'yi kur, ey Mesih, çünkü yalnızca Sen Kutsalsın, azizlerde dinlen.

Karınız öldü, ama doğadan çok, Tanrı'nın Annesini, Lekesiz Olanı, şanlı havarileri gördüm, Tanrı'nın hoşuna giden bir Köy görür gibi parlayan ihtişama ellerimle korkunç bir şekilde dokunuyorum.

Can sıkıcı cüretkârın elini kavradıktan sonra, yargının kesilmesine neden oldum, canlandırılmış Simgenin onurunu Tanrı'ya, Sözün bedene dönüştüğü İlahi Olan'ın görkemi ile koruyacağım.

Sedalen

Şarkı 4

Irmos: Peygamberlerin konuşmaları ve falcılık, Bakire Meryem'in enkarnasyonunu gösterdi, ey Mesih: görkeminin ışıltısı dillerin ışığına çıkacak ve uçurum Sana sevinçle şunu ilan edecek: Gücüne şükürler olsun, Ey Mesih. İnsanlığın sevgilisi.

Görüyorsunuz, insanlar ve merak ediyorsunuz: Kutsal ve Tanrı için açıkça görülen dağ, yukarıdaki göksel meskenlere kaldırılacak, dünyevi gökyüzünde göksel ve bozulmaz yerleşim yeri yerleşecek.

Daima mevcut olan yaşamınız ve Sizin en iyi ölümünüz, Saf, dünyevi olandan İlahi olana, gerçekten ve sonsuz olana geçişti ve Sizi, Saf, Oğlunuzu ve Rabbinizi görmenin sevinci içinde bıraktı.

Cennetin kapıları açıldı ve Melekler acele etti ve bekaretindeki Mesih, kabı Anneye teslim etti; Kerubiler seni sevinçle kaldırdılar ve Serafimler de sevinçle seni yücelttiler.

Şarkı 5

Irmos: Tanrı'nın ve erdemlerinizin tarif edilemez nezaketini itiraf edelim, ey Mesih: Güneş, bakirenin rahminden karanlıkta ve kubbede bulunanlara kadar yükselen Ebedi Görkemden, Eş-Ebedi ve Hipostatik Parlaklıktan doğdu. .

Sanki bir bulutun üzerindeymiş gibi, Bakire, havarisel yüzü takıyoruz, sana hizmet etmek için uçtan Zion'a, ışık Bulutu, toplanıyor: Bilinmeyen En Yüce Tanrı'dan karanlıkta ve gölgede var olanlara, Adil Güneş doğdu .

Tanrı'nın teolojik adamların paganları tarafından kabul edildiğini gösteren borazanlar, Ruh'un orijinal şarkısını ilan ederek Tanrı'nın Annesine en olumlu şekilde haykırıyor: Sevin, Tanrı'nın herkes için hayat veren ve kurtaran enkarnasyonunun ölümsüz Kaynağı.

Şarkı 6

Irmos: Balinaların iç ateşinin dipsiz denizi, Yunus peygamberin göründüğü üç günlük cenazenizin prototipidir. Daha önce olduğu gibi kurtuldum, zarar görmeden haykırıyorum: Seni övgü dolu bir sesle yutacağım, Tanrım.

Her şeyin Kralı olan Tanrı, Size doğanın üstünde bile verir: Doğuş'ta, Meryem Ana'yı koruduğunuz gibi, bedeninizi mezarda bozulmaz olarak koruyun ve onu İlahi huzurla yüceltin, Annenin Oğlu olarak Size onur bahşedin. .

Gerçekten Sen, maddi olmayan Nurun şamdanı, İlahi Kömürün altın buhurdanlığı, Kutsalların Kutsalı'na, kalem ve asaya, Tanrı'nın levhasına, kutsal sandığa, Yaşam Sözü'nün masasına yerleştirilir. , Meryem Ana, Doğuşun.

Kontakion, ton 2

Iko'lar

Şarkı 7

Irmos: İlahi arzunun soğuktan arınmış öfkesine ve ateşine direnmek, ateşi sulamak, öfkeye gülmek, saygıdeğerlerin Tanrı'dan ilham alan sözleriyle, üç yıldız bilge, alevin ortasında müzik orguyla karşı telaffuz: Yüceltilmiş babalarımız ve Tanrımız, sen mübareksin.

Musa, İlahi Ruh'un yazdığı, Tanrı yapımı tabletleri ezdi ama Cennette bozulmadan doğuran bu Rab, şimdi bütünün içindeki evleri koruyor. Onunla oynayarak Mesih'e haykırıyoruz: Yüce Babalar ve Tanrımız, sen kutsanmışsın.

Zillerde - saf dudaklarla, müzikte - parlak bir yürekle, iyi niyetli bir trompetle - yüksek bir düşünceyle, Bakire ve Saf Olan, kasıtlı olarak seçilmiş dinlenme gününde, enerjik sıçrayan ellerle, haykırıyor: yüceltilmiş babalarımız ve Tanrımız, sen mübareksin.

Tanrı bilgeliği, bir araya toplanın insanlar: Tanrı'nın yüceliği için, Zion köyü, kutlama yapanların saf sesinin, anlatılamaz sevincin sesinin ve sevinçle Mesih'e haykırdıkları Cennetteki meskene sunulur: yüceltilmiş babalarımızın ve Tanrımızın, sen mübareksin.

Şarkı 8

Irmos: Azizleri sulayan ve kötüleri yakan alev, her şeye gücü yeten Tanrı'nın Meleği gençlere gösterdi, hayat veren kaynak Tanrı'nın Annesini, ölümün yaprak bitlerini ve karnının karnını şöyle şarkı söyleyerek gösterdi: Tanrı'nın Yaratıcısını övüyoruz. bir, kurtuluş ve her çağa yücelik.

Kutsalın İlahi Sandığını takip eden Zion'daki çok sayıda İlahiyatçının fiilleri: Şimdi nereye gidiyorsun, Mişkan, Yaşayan Tanrı'yı ​​çağırıyorsun? İmanla şarkı söylemeyi bırakmayın: Kurtuluşun Tek Yaratıcısını övüyoruz ve tüm çağlara övüyoruz.

Ey Lekesiz El, elini kaldırıp ileri doğru yürüdüğün gibi, bedeninde taşıdığın Tanrı'nın suretinde, bir Anne gibi cesaretle Doğan'a şunu ilan ettin: Bana verdiğin gibi, onları da koru. sonsuza kadar Sana ağlıyoruz: Bir'in Yaratıcısına kurtuluş şarkısını söylüyoruz ve göz kapaklarımıza kadar övüyoruz.

Şarkı 9

Irmos: Doğanın yasaları Sende fethedilmiştir, ey Saf Bakire: çünkü Doğuş bakiredir ve yaşam ölümün habercisidir; Ey Theotokos, Meryem Ana doğumda diridir ve ölümden sonra da diridir, sonsuza kadar kurtarır, Ey Theotokos, Senin mirasın.

Zion'da, ellerinde bir kadının ruhunu taşıyan, en saf haliyle oğlunu doğuran ve şöyle ilan eden Efendilerine bakan melek güçlerine hayret ettim: Gel, Ey Saf Olan, Oğul ve Tanrı ile yücel.

Tanrı'yı ​​​​memnun eden vücudunuzun havarisel yüzü temiz, korkuyla görüyor ve büyük bir sesle şunu ilan ediyor: Cennetteki evlere Oğul'a yükseliyor, mirasınızı sonsuza kadar kurtarıyor, ey Tanrı'nın Annesi.

Svetilen

(Üç kez)

Şarkı 1

Irmos: Ağzımı açacağım ve Ruh'la dolacağım ve bu sözcüğü Ana Kraliçe'ye kusacağım ve parlak bir zaferle görüneceğim ve sevinçle O Dormition şarkısını söyleyeceğim.

Bakire kızlar, peygamber Meryem ile birlikte şimdi orijinal ilahiyi haykırıyorlar: Bakire ve Tanrı'nın Tek Biri Göksel kabule sunulmaktadır.

Canlı Cennet, Göksel, En Saf, İlahi konut gibi değerlisiniz ve Kral ve Tanrı'ya Gelin, Lekesiz Gelin gibi parlak bir şekilde süslenmiş olarak görünüyorsunuz.

Şarkı 3

Irmos: Ey Theotokos, ilahilerin, yaşayan ve kıskanç olmayan Kaynak, ruhsal olarak senin yüzünü oluşturur ve İlahi hafızana yücelik taçları verir.

Doğası gereği ölü bellerden üretilen Saf, alayına izin verdi, ancak gerçek Yaşamı doğurduğundan, daha İlahi ve Hipostaz bir Yaşam olmaktan çıktı.

İlahiyatçıların yüzü, yukarıdan, kalabalığın Meleği, her şeye gücü yeten bir işaretle, uygun bir şekilde, ey ​​Leydi, cenazenize hizmet ederek Zion'a gitti.

Sedalen

Ey Tanrı'nın Bakire Annesi, hepimiz Seni kutsuyoruz, çünkü Tanrımız Sınırlandırılamaz Mesih Sende kapsanmaktan memnuniyet duyar. Senin şefaatine sahip olan bizler de ne mutlu; gece gündüz bizim için dua edin ve dualarınızla Hıristiyanlığı doğurun. Böylece ilahiler söyleyerek Size haykırıyoruz: Sevin, Ey Rahman, Rab Seninledir.

Şarkı 4

Irmos: Keşfedilmemiş Tanrı Konseyi, Sizin enkarnasyonunuzun Meryem Ana'sından kirpi, En Yüce, peygamber Habakkuk gördü ve şöyle seslendi: Gücünüze şan, Tanrım.

Tüm canlı Kralın Cennetini, dünyanın geçici dışkısını görmek bir mucizedir, Senin işlerin ne kadar harikadır! Gücüne şükürler olsun, Tanrım.

Cennet olan akıl almaz Ekim Meyvesi olsa bile, cenazesi ölü gibi vasiyetle kabul edilir; Yapay olmayan bir şekilde doğan kişi ne tür bir cenaze törenini reddedecek?

Senin huzurunda, Tanrı'nın Annesi, en geniş bedenin ve Tanrı'nın hoşuna giden melek ordusu, titreyerek ve sevinçle kutsal kanatlarla kaplandı.

Şarkı 5

Irmos: Herkes Senin şerefli yurdun karşısında dehşete düştü: Sen, Yapay Olmayan Bakire, dünyadan ebedi meskene ve sonsuz hayata yeniden doğdun, Seni söyleyen herkese kurtuluş verdin.

Bugün ilahiyatçıların borazanları haykırsın, çok telaffuzlu insan dili şimdi övsün, hava ölçülemez parlak ışıkla dolsun, Melekler En Kutsal Bakire'nin Ölümü şarkısını söylesin.

Uygun şekilde seçilmiş bir kap, hepimiz Tanrı tarafından kutsanmış, herkes tarafından kabul edilebilir olan orijinal Bakire Thee'nin şarkı söylemesine hayret ediyoruz ve bu gerçekten açığa çıkıyor, Tanrı'nın Her Şeyi Söyleyen Annesi.

Şarkı 6

Irmos: Bu ilahi ve şerefli kutlama, ey İlahi Bilgelik, Tanrı'nın Annesi, gel, ellerimizi kavuşturalım ve O'ndan doğan Tanrı'yı ​​yüceltelim.

Bekaretin anahtarlarını yok etmeden Senden hayat yükseldi; O halde senin en saf ve hayat veren bedenin nasıl oluyor da ölümün cazibesine kapılıyor?

Bir zamanlar yaşamın tapınağı olduğunuz için sonsuz yaşamı aldınız: ölümden göbeğe kadar geçtiniz, hatta hipostatik Yaşamı doğurdunuz.

Kontakion, ton 2

Hiç uyumayan Tanrı Annesinin dualarında ve şefaatlerinde, tabutun ve azabın değişmez umudu kısıtlanamaz: tıpkı Göbek Annesinin Ebedi Bakire Olan'ın rahmine yerleştirilmesi gibi.

Iko'lar

Düşüncelerimi koru, Mesih'im, çünkü dünyanın Duvarını, Saf Anneni övmeye cesaret ediyorum, sütundaki fiil beni güçlendir ve zor düşüncelerde benim için şefaat et, çünkü sen ağlayanların ve imanla isteyenlerin dualarını yerine getirirsin . Bu nedenle, bana yetenekli bir dil ve utanmaz bir düşünce bağışla: Her ışık armağanı, ey Işık Veren, bakir rahimde yaşamak için Senden gönderiliyor.

Şarkı 7

Irmos: Tanrı'nın Bilgeliğinin yaratılışına Yaradan'dan daha fazla hizmet etmediğim için, ama ateşli azarlamaya erkekçe karşı çıktığım için sevinerek şu şarkıyı söyledim: Ey ataların Rabbi ve Tanrısı, sen kutsanmışsın.

Bakire ve Tanrı'nın Annesinin anısını onurlandıran gençler ve bakireler, yaşlılar ve keşişler, krallar ve yargıçlar şarkı söylüyor: babamız, Rabbimiz ve Tanrı, sen kutsanmışsın.

Göksel dağlar manevi borazan çalsın, tepeler sevinsin ve İlahi havariler çalsın: Kraliçe, O'nunla birlikte hüküm süren Oğul'a yaslanır.

En Yücelerin En Huzurlu Güçlerinin İlahi ve Ölümsüz Annenizin Kutsal Huzuru, safları birleştirin, yeryüzünde Size şarkı söyleyenlerle sevinin: Tanrım, sen kutsanmışsın.

Şarkı 8

Irmos: Mağaradaki dindar gençler, Theotokos'un Doğuşunu kurtardı, sonra oluşan, şimdi aktif olan, tüm evreni Size şarkı söylemek için ayağa kaldırır: Rab'be şarkı söyleyin, Ey işler ve O'nu her çağa yüceltin.

Hafızan, Saf Bakire, Başlangıçlar ve Güçler ve Güçler, Melekler, Başmelekler, Tahtlar, Hakimiyetler, Kerubim ve korkunç Seraphim tarafından yüceltilir; İnsan ırkını sonsuza kadar şarkı söyleyip övüyoruz.

Ey Tanrının Annesi, garip bir şekilde senin saf rahminde yaşayan, biz enkarne oluyoruz, Senin bu çok kutsal ruhun, borçlu bir Oğul gibi senin huzurunu kabul ediyor. Aynı şekilde sana şarkı söylüyoruz, Ey Meryem Ana ve Seni her çağa yüceltiyoruz.

Ah, Meryem Ana'nın ve Tanrı'nın Annesinin mucizeleri aklın ötesindedir! Tabutun içine girmek, cenneti göstermek. Bugün O'na geldiğimizde seviniyor ve şarkı söylüyoruz: Rab'be şarkı söyleyin, Ey işler ve O'nu her çağa kadar yüceltin.

Şarkı 9

Irmos: Yeryüzünde doğan her sıçrasın, Ruh tarafından aydınlanalım, Tanrı'nın Annesinin kutsal huzurunu onurlandıran bedensiz zihinlerin doğası zafer kazansın ve şöyle haykırsın: Sevin, Tanrı'nın Kutsal Annesi. , Saf Ebedi Bakire.

Zion'a, yaşayan Tanrı'nın İlahi ve dolgun Dağına gelin, sevinelim, ey Theotokos görünürde: Mesih bunu Kutsalların Kutsalında, Anne gibi çok daha iyi ve İlahi bir kubbeye yerleştirdi.

Gelin, sadıklar, Tanrı'nın Annesinin mezarına yaklaşalım ve Tanrı'nın Annesini kalbimizle, dudaklarımızla, saçımızla ve yüzümüzle kucaklayalım, sürekli akan kaynaktan şifa armağanlarına dokunalım ve ondan alalım.

Bizden orijinal şarkıyı, Yaşayan Tanrı'nın Annesi'ni ve aydınlık ve İlahi sonbahar lütfunuzla, orduya galip gelen, Mesih'i seven insanlara barış, şarkı söyleyenlere terk edilme ve ruhlara kurtuluş bahşedin.

Svetilen

Sondan itibaren burada çiftleşen havariler bedenimi Getsemani'ye gömüyorlar ve Siz, Oğlum ve Tanrı, ruhumu kabul ediyorsunuz. (Üç kez)

Kontakion 1

Tanrı Ma-te-ri ve Tsar-ritsa'nın tüm klanlarından, yeryüzünden Cennete yükselen, kutsal hakkında kutsanmış bir şarkı, Hizmetkarlarınla ​​Göğe Kabulünü onurlandırıyoruz, ey doğum Tanrısı. Ama sen, ölümün üstünde olan, bizi tüm ölümcül sıkıntılardan kurtar ve sana şöyle seslenelim:

İkos 1

Temsili melek, Tanrı'nın doğuşunu, en dünyevi yükselişini ve Oğluna ve Tanrı'ya gelişini hızlı bir şekilde yeniden anlatmak için gönderildi, Onun etrafında parlak bir şekilde parlıyor ve ayakta durarak ta-ko-vaya'yı çağırıyor:

Sevin, Tsareva'nın en neşeli Annesi;

Sevinin, Cennetin Kraliçesi, Tanrı'nın Annesi ve Cennetin ve dünyanın Efendisi.

Oğlunuzun ve Tanrı'nın Size gelişinin görkeminden önce onurlandırılan sevin;

Oğul'a gidişiniz nedeniyle büyümüş olarak sevinin.

Tüm nesillerden Tanrı tarafından seçilen sevinin;

Sevin, Tanrı Sözünün kutsal kaynağı.

Sevinin, kehaneti yerine gelen sen;

Sevin, En Saygıdeğer Taçlı Havari.

Sevin, kutsal süsleme ve iyi kutsallık;

Sevinin, rahatlığın ve gücün hükümdarı.

Sevinin, Tanrısal keşişler Cennetsel Krallığa getirilir;

Sen, senin tarafından her zaman kutsanmış olan Hıristiyan ırkına cennetin kapılarını açan sen, sevin.

Sevinin, ey neşeli olan, bizi Varsayımında bırakmayan.

Kontakion 2

Havarilerin yüzünü, dünyanın ucundan, En Şerefli, Kadersiz, Göğe Kabul'e, rahiplere gelenlerin bulutlarına kadar çok güçlü bir ma-no-veni ile görmek: Di-o-nisiy - şeytani olmayan sır, harika Hiero-fey ve Ti-mo-fey, Tanrı'nın rahipliğinin Tanrı sıva onuruna sahip: Al-li-luia.

İkos 2

Tüm yaratılmışların en zekisi, yaşayan elinde Annesini güzelleştiren Kralıyla birlikte en yaşlı chi-no-chalia meleği pre-ve-dosha; İmanla ısınan Petrus, gözyaşlarıyla O'na haykırdı:

Yükselen dünyanın Yaratıcısının en huzurlu Annesine sevinin;

Sevin, en iblis olmayanlara, çünkü erken iblis olmayanlara, dünyaya götürdüm.

Dörtlü ayeti yükselişinle kutsayan sen, sevin;

Ey yürüyüş öncesi günlerine göksel şeyleri getiren sen, sevin.

Sevinin, en sevilenler Yüce Kudüs'te;

Yaratılmamış tapınaklara büyük bir sevinçle giren sizler sevinin.

Sevinin, He-ru-vimov ve Se-ra-fimov Tsaritsa;

Sevin, Ar-khangelov Vladychi-tse.

Sevin, sadıkların sığınağı ve kurtuluş;

Sevin, Yardımın ve koruman seni bekliyor.

Tüm Hıristiyan dünyası adına Tanrı Ho-data-i-tse'ye sevinin;

Sevin, her şeyi Vericiden gelen her türlü nimet.

Sevinin, ey neşeli olan, bizi Varsayımında bırakmayan.

Kontakion 3

Yüceler Yücesi'nin gücü In-dii Fo-mu'dan yükseldi, Tanrı'nın tembelliğinden dolayı ona Tanrı'nın Annesinin en onurlu yatakhanesini bahşetmeyeceğim ve onu, tıpkı Tanrı'nın kabul ettiği tabuta canlı olarak yerleştirmeden önce. Pre-shu-yu-sya görünürde, hur-ra-zu-me bedeniyle Ne-be-sa'yı taşıyor ve inan -vav, bu voz-pi hakkında: Al-li-luia.

İkos 3

Kendisinde bir öğrencinin zihniyetine sahip olduğundan, Tanrı'nın onu gördüğü gibi, Tanrı'nın Annesini kendisiyle birlikte başkalarıyla birlikte desteklemeye istekli olmazdı. Onun ölümsüz Göğe Yükselişinden çok memnundu ve ona şöyle gülümsedi:

Oğlunuzun elini yeryüzünden almış olduğunuza sevinin;

O'nun yüceliğini beklemek için en yükseğe yükselen sizler sevinin.

Tüm melek saflarından Gornyaya'ya kadar eşlik edilen sevinin;

Sevin, Mayıs He-ru-vima'nın Göksel ve Yukarı-Besnaya'ya yükselişi.

Sevinin, en eski Güçlerin Cennet Düşmanlarında şarkı bir şarkı gibi akıyor;

Tüm Göksel vatandaşlar tarafından kuşatılmış ve kutsanmış olarak sevinin.

Yüce dağ köyüne, dünyevi cennete sevinin;

Yeryüzünden Cennetin Krallığına taşınan Rab'bin Ön Masası'na sevinin.

Sevinin, temsilimiz ve güçlü şefaatimiz;

Sevinin, günahkarlar, spaya gelin.

Sevin, Hıristiyan Kraliçe ve Tanrı'ya göre Göksel Krallık;

Sevin, Yaşamın Annesi ve Rab aracılığıyla sonsuz yaşam umuduna sahibiz.

Sevinin, ey neşeli olan, bizi Varsayımında bırakmayan.

Kontakion 4

Sadakatsiz ve boş yere Allah'ı taşıyan Elçilerin En Dürüst Bedeni'nin düşüncelerinden oluşan fırtına, mezara kadar dürüst, samana değil, toprağa - imana çabalıyor; birdenbire, kör bir tembellikle eli bir elinden çekildiğinde, Lena'dan sarkarken, inançla, Veda'ya göre Tanrı'nın Annesi Tanrı'ya içti: Al-li-luia .

Ikos 4

Melekler Sözü'nün gizemlerini ve görgü tanıklarını duymak, Tanrı'nın Annesinin Tanrı'ya hoş gelen bedeninin cenazesinde en yüksek şarkıları söylemek ve şerefle onurlandırmak Tanrı'yı ​​\u200b\u200bmemnun etmek isteseniz de, şu sözleri söylemeyi kabul edersiniz:

Cennetin Krallığındaki varlığının müjdesini alan sen, sevin;

Cebrail'in kutsamasından cennetin sevincini alan sizler sevinin.

Sevin, en şerefli He-ru-vim aydınlanmışların kalabalığı;

Sevinin, en görkemli se-ra-fim doğası yükseldi.

Ra-zo-banyo yanlısı patriklerden sevinin;

Ey peygamberler soyundan gelenler, sevinin.

Sevinin, Af-foni-e-vu'nun şeytani küstahlığının intikamı yakında alınacak;

Bu adama şifa veren sizler sevinin.

Af-phoni-e-inançsızlığa iman eden sizler sevinin;

Sevin, gerçek bilgiyi almış olan sen.

Sevin, Cennete sevgiyi ve Sana sahip olanlara imanı getirenler;

Sevinin, çağıranların adını imanla kurtaranlar.

Sevinin, ey neşeli olan, bizi Varsayımında bırakmayan.

Kontakion 5

Tanrı'nın aktığı yıldızlar, Azizlerin Havarileri, göksel zamanların ortasında İncil uğruna, çocukların yükselişi bulut atölyesine, geniş havaya göre, Meryem Ana'nın cenazesine geldi. Tanrım, ağaç kütüklerinin güneyinde ve liderlik yanlısı şarkılar, Asılsız çığlık-wahoo ile: Al-li-luia.

Ikos 5

Rablerinin Tanrı'yı ​​görenlerini gördükten sonra, Annelerinin elinde O'nun ruhunu kabul ettiler ve Rab yakında kutsal olacaktı.

Sevin, tüm krallığa hükmeden Tsarina;

Sevin ve O'nun Sy-novni-ma no-shimaya'sının Sa-ma ru-kama'sı.

Sevin, Mesih'in sağ elindeki kraliyet asası;

Sevinin, Nuh'un elinde golu-bitsa'nın bir dalı var.

Yolsuzluğu soğutan Harun'un asası sevin;

Sevinin, asla solmayan, ölmeden gelişen sen.

Dolu!

Onun kehanetlerini, sözünü, mezmurunu ve güzel arpın arpını yükselten sen, sevin.

Sevin, Rab'bin ilham veren azizi;

Sevinin, Rab'bin bu gününde canlı olarak dirildik.

Sevin, Heru-vim'den yerleşen çadır;

Gla-Gole-May Seraphim'inden sevinin, Kutsal Aziz.

Sevinin, ey neşeli olan, bizi Varsayımında bırakmayan.

Kontakion 6

Tanrı'nın peygamberleri, Havariler, Tanrı'nın en barışçıl Annesine gittikten sonra ortak bir toplantıda olağan yemekler ve ekmeğin bir kısmının Rab'bin Adıyla aşağıda, gökten, yukarıdan sunulması. Işık taşıyan meleklerle boşuna gelen Tanrı doğumlu Kraliçe, bunun hakkında konuşanı duyan Oğul ve Tanrı'dan ona selam olsun: Al-li-luia.

Ikos 6

Doğruluk Güneşi bizim için doğdu, ey Mesih Tanrı, en saf ruhlarınızdan, Havariler aracılığıyla bilginin iradesi ve iyiliği sayesinde ışık dünyası geldi ve Siz, Tanrı'nın Annesi, nesilden nesile kutsandınız. Aynı şekilde, hepimiz seni içerek seni memnun ediyoruz:

Sevinin, Pris'in asil karısı, tüm nesillerden sonsuza kadar;

Sevin, insanlık için kutsanmış ve merhametli olan.

Öğreten kişinin sözünü yerine getirerek sevinin;

Varlığınıza Oğlunuz ve Tanrı'dan huzur verdiğiniz için sevinin.

Sevinin, tüm azizlerin tatlı vizyonu;

Sevinin, kutsal anneler ve azizlerin bakireleri, her şeyi kapsayan neşe.

Sevin, erdemlilerin cennet köyünde en çok mevcut olan sen;

Sevinin, iblis olmayanların görkemiyle herkese hazır olan sizler.

Spa gecesinin başlangıcına sevinin;

Sevin, arzunun tüm nimetlerinin yerine getirilmesi.

Tanrı'ya göre, krallığın Kraliçesi, Tanrı'dan doğan Kraliçe'ye sevinin;

Rabbimiz, Rabbimiz ve Rabbimiz'e göre sevinin.

Sevinin, ey neşeli olan, bizi Varsayımında bırakmayan.

Kontakion 7

Kutsal tapınağınıza herkes imanla girmek isteyenler, ey Tanrı'nın Annesi, size her zaman huzur verecek ve sizi özgür Tanrı'nın tüm talihsizliklerinden ve sıkıntılarından yüceltecek; Aynı şekilde Sana yakın olan mübarek insanlara da, onlara düşmana karşı musibetler ver ve onlar için dua edenlerin kurtuluşu için tüm duaları nasip et. -ol ve Allah'a: Al-li-luia şarkısını söyle.

Ikos7

Yeni bir yaratık, her şeyin Yaratıcısı, Rab Tanrı, Tanrı'nın Babası olarak karşımıza çıkıyor. İçtiğinizde, En şerefli Varsayımınıza saygı duyanlardan daha fazlasına sahip olmayanlar için, bizim hakkımızda benzer bir düşüncesiniz:

Sevin, yeryüzünden seçilmiş Tanrı'nın Annesi;

Sevin, dünyevi ve göksel olanın üstünde olan sen.

Sevinin, He-ru-vim ve Se-ra-fim'in önünde dirilen sen;

Satın alma ile Ti'nin gömülmesi için öğreten bulutun yüzü sevinin.

Sevinin, cenazenden sonra Tanrı'nın gücüyle safların önünde duran sen;

Cennetteki varlığınızı hiçbir şekilde bedenle güvence altına almadığınız için sevinin.

Sevinin, tüm iyi çocukların güzelliğiyle süslenmişsin;

Sevinin, en güzel, her zamankinden daha çok sevinin, evlatlarınız, çok şerefli.

Diriltilmiş bedeninizde çiçek açan bir anka kuşu gibi sevinin;

Göksel Li-van'daki bir sedir gibi sevinin, akıl bıçağı-şa-ya.

Sevin, cennetin ortasında yükseklere dikilen yaşayan ağaç;

Sevin, sen en yüksek akıldansın, Dağda ölümün derinliklerinden yüceltilmişsin.

Sevinin, ey neşeli olan, bizi Varsayımında bırakmayan.

Kontakion 8

Cesurdan gelen, güneş gibi, en tarifsiz, hayal edilemez güzelliklerin ve hayal edilemez hazinelerin içindeki - ağız, Oğul'a ve Tanrı'ya şefkatle, O'nun elini tutarak, yükselmiş ve en çok Sağ elinin hayatına sevinçle tapındık, bunun hakkında sürekli şarkı söylüyoruz: Al-li-luia.

Ikos 8

Tüm eski dağlar Göksel Olanlara götürüldü ve dünyevi Tanrı-Mati'yi, ru-kama Sy-novni-ma no-sima'yı, aşağıda bölünmeyen bir yerde bırakmadı. Bu şehir tamamen aydınlıktır ve en güzeli, Jeru-sa-lim en yücesi, He-ru-vim tüm göksel güçlerin yanında duruyor ve orada şu şarkıları duyuyor:

Sevinin, en kutsal ruh bile en yüksek, tamamen parlak Zion'da kalır;

Sevin, onun bozulmaz bedeni ve ruhu bile büyük ölçüde yüceltiliyor.

Sevin, Sa-ma-go-herkesin başkentine giren sen;

Sevin, En Yüce Na-sa-çocuğunun güzel cennetine yükseldim.

Sevin, sen, şehrin samanlarının üzerinde, her şeyi aydınlatan taşların üzerine kurulmuş olan;

Sevin, yukarıdaki güçlerin savaşları tarafından savunulan bölgeye getirildin.

Sevinin, Cennetin üstünde olan sen Tanrı'yı ​​​​iyiliğe götürdün;

Sevinin, her şeyden önce maddi olmayan zihinleri onurlandırın.

Sadıkların duasını Oğlunuza ve Tanrınıza getiren sizler sevinin;

Sevinin ve Sa-man, Oğlunuzun ve Tanrı'nın Tahtı'ndaki herkes için durmadan dua ediyor.

Sevin, ey Tanrı'ya Sunum yapan, dünyayı kurtaran;

Sevinin, Ayaklar için Tanrı Hıristiyan ırkına banyo yaptırdı.

Sevinin, ey neşeli olan, bizi Varsayımında bırakmayan.

Kontakion 9

Her meleksi doğa Seni taşıyor, ey Tanrı taşıyıcısı ve tüm insanlığa Seni, Tanrı'nın Annesini yüceltiyoruz ve Senin en şerefli Varsayımını onurlandırıyoruz, Tsar-ritse: Dünyanın iyiliği için, göksel olanlarla güçlerini birleştiriyor, şarkı söylüyorlar Tanrı ile aynı fikirde olan: Al-li-luia.

Ikos 9

Artık Tanrı'nın, Tanrı'nın gerçekten bedeni doğurduğu gibi, Tanrı'dan doğmuş olan sizler hakkında gerçekleşen peygamberlik sözlerinin perdelerini görüyoruz. Üstelik Tanrı'nın sözünün gizemine de inanıyoruz:

Sevin, kanunun ve peygamberlerin mükemmel gözü;

Sevin, Ey Yakup'un yıldızı, Ba-laam ro-ko-banyo yanlısı.

So-lo-mon'un ilan ettiği Çar V-lika-go'nun od-re'sine sevinin;

Sevin, ru-hayır, İsa tarafından sulanan, Gideon tarafından şekillendirilen.

Sevin, anlaşılmaz Ku-pi-no, görünenden önce yalanın arkasında;

Kocanın arzusu için sevin, kutsal dağ.

Sevin, Ey Yakup'un habercisi olan göksel dalkavukluk;

Sevin, ey Hezekiel'in önünde görülen, açılamaz kapı.

Mezmur şarkıcısı tarafından açıklanan Mesih'in dünyasının güneşi sevin;

Sevin, gizem, birçok farklı kehanet konuşuldu.

Sonunda Sizin hakkınızda söylenen her şeyin kehanet sözlerini getiren siz sevinin;

Dünyanın kurtuluşu için yukarıdan tüm ihtişamı gerçekleştiren sizler sevinin.

Sevinin, ey neşeli olan, bizi Varsayımında bırakmayan.

Kontakion 10

Dünyayı bağışla, hatta her şeyin Rabbinden bile, Sen topraktan Annene doğdun ve bizim hatırımız için insan olup, hiçbir yerden, topraktan Yokluğa geldin ve Sen ve Kendin yükselebilirsin. sonsuz yüceliğe ve Kendinle sonsuz ortak krallığa, Üstelik Tanrı gibi o da herkesten şunu duyar: Al-li-luia.

Ikos 10

Sen sadık, Tanrı'nın verdiği Bakire'sin ve Sana gelen herkese şefaatçisin, çünkü Yaradan Tek değildir ve dünya Sendendir.Ben bedenimde, En Saf Olan'da, ruh ve bedende geçtim, öğretmek için konuştuğum Göksel Olan'a, herkesin en yakın temsiline:

Sevin, Cennetsel Dağın Büyük Yüzünün Kralının şehri;

Sevinin, ey duvar ve hendekte, tövbemizden saklanmayın.

Sevin, düşmana kendi yolunda sadık kal;

Sevin, Agarian istilasının savunucusu.

Sevinin, kutsanmış iman benim korunmamı etkilemez;

Sevin, sapkın yarım koyların çözümü.

Dünyada var olan sevinç, neşe ve barış;

Sevin, cehennemin gerçek katili.

Bedenin savaşçılarına bir dizi taç getiren sizler sevinin;

Sevin, işkence gören eylemlerin tüm onurlu yüceltilmesi.

Sevin, Ho-data-ve-tse'nin kutsanmış huzurunun en saygıdeğer emeği;

Sevin, ey sonsuz neşeyi verenin bereketi için acı çeken keşiş.

Sevinin, ey neşeli olan, bizi Varsayımında bırakmayan.

Kontakion 11

Her türden Tanrı-ruhlu şarkı söylemek bizden, Bo-O şehrinin Kraliçesi, Her Şeye-övgüye Değer Egemen, Senin yüce Göğe Yükselişini övmek için gelmiyor; ama Seni, Ma-te- olarak özenle getiriyoruz. ri, her şeyin Kralıdır, göksel rütbelerle, Seni öven Tanrı'ya layık Olan'a şarkı söyleyen alçakgönüllü duamızdır: All-li-luia.

İkos 11

Işığın gerçeğinin alınan ışığı, ruhları aydınlatarak ve Sizin Bo'nun anlayışına olan saygıdeğer sükunetinizi onurlandırarak, yeryüzünde bize göründü -Bunu söylemek zor, hadi Ti-si-tse-vaya şarkısını söyleyelim:

Sevin, kutsal var olmayan ateş;

Siyah olmayanların sevilmeyen Işığı için sevinin.

Akan gerçeğin Güneşinden sevinin, lu-hayır;

Sevin, karanlıkta parlayan sen.

Sevin, ey mum, şamdanın üstüne yerleştirilmiş;

Mezardan sonsuz ışığa doğru yaşamın yaratıcısı sevinin.

Sevin, Işığın Annesi, zeki, kutsanmış ve aydınlatıcı ruh;

Sevin, küskün ruhları teselli eden tüm Tanrıların Annesi.

Hayat veren armağanına güvenenlere sevinin;

Oğlunuzun sağ elindeki Su-de-pozisyonunda Tanrı'nın ve O'nun hizmetkarının varlığını tesis ettiğiniz için sevinin.

Sevinin, En Kutsanmış Olan, çünkü biz ve senin gücün altında olan bizler, senin kutsanmışlığın sayesinde;

Sevin, ey nesiller boyu En Kutsanmış Olan, çünkü Rab Seninle ve Sen de bizimlesin.

Sevinin, ey neşeli olan, bizi Varsayımında bırakmayan.

Kontakion 12

Size, her şeyden önce, Tanrı'nın kutsal Annesine, bu gün, O'nun Oğlunun sağ elinde ve göksel akılları, Ön-Çalıntı'nın ve Gücün yükselişini, çevreleyenleri görerek onurlandırılan kutsal Meryem Ana'ya büyük bir zafer vermekten mutluluk duyuyorum. Başın ve Gücün, korkunç He-ru-vimi, Se-ra-fimi ve Hakimiyet'in, Ar-khange-ly ve meleklerin içtiği Al-li-luia'nın.

İkos 12

Sizin şerefli Dormition şarkınızı söyleyerek, hepimiz sizin en göksel olan, Tanrı'nın Annesi Kraliçe'ye yükselişinizi övüyoruz. Sana sevgi ilahisi söyleyen herkesi kutsallaştırır, kutsar ve kurtarırsın:

Yüz saf ayağınızla dünyayı temizlediğiniz için sevinin;

Cennete inerek havayı kutsallaştıran sizler, sevinin.

Sevinin, Cennetsel Çembere yükselen sizler;

Sevinin, kelimelerin ötesindeki tüm iyiliği gören sizler.

Oğlunuzun ve Tanrı'nın tahtının önünde ihtişamla oturan sizler sevinin;

Sevinin, Oğul ve Tanrı ile sonsuza kadar hüküm sürersiniz.

Sevin, aşağıdaki Rab'bin sağ elindeki güzellik, Seni kutsayan tüm Göksel Olanları süsleyen;

Sevinin, yeryüzündeki herkesin Sizin için yaptıklarından sevinç duyun.

Güneşle örtülü, herkesin tüm nimetleri ve görkemiyle parıldayan sevin;

Yeraltı dünyasında Size seslenen herkesi koruyup kurtaracağına söz veren sevinin.

Sevinin, Hıristiyan nesillerden Tanrı'nın Annesine saygı duyulur ve Tanrı'nın Annesi denir;

Güneşin doğusundan batısına kadar, Mayıs ayının tüm bereketlerinden en şanlı ve haklı olarak şanlı olarak sevinin.

Sevinin, ey neşeli olan, bizi Varsayımında bırakmayan.

Kontakion 13

Ey Dünya Olmayan Ülkenin Ölümsüz Kralının Şarkı Söyleyen Annesi, yaşayan ve ölümden sonra, her şeyin şimdiki takdimi olan Tanrımızın Mesih'i - Onurlu bir şekilde, Göğe Kabulünü bizden, bu yaşamda ve bizim ölümlü Göğe Kabulümüzü bizden almış olarak. Bavi'den ve Cennetsel Krallığımızdan gelen sıkıntılar, sıkıntılar ve azaplar, Ey Kraliçe, bize yardım et, Ey içen sana: Al-li-luia.

(Bu kontakion üç kez okunur, ardından ikos 1 ve kontakion 1 okunur)

Tanrı'nın En Kutsal Annesinin Ölümü için Dua

Ey Tanrı'nın En Kutsal Annesi, Bakire, Rab, en yüksek Melek ve Başmelek ve tüm yaratıklar, en şerefli, melek gibi büyük sürpriz, peygamberlik sen - tatlı vaaz, havarisel cömertlik öncesi övgü, aziz dekorasyonu, şehidin güçlü tasdiki, keşişin güçlü spası on-tembellik, oruçluların aciz perhizleri, bakireler için saflık ve izzet, anneler için sessiz sevinç, on-ka-zaniye küçük çocuklar için bilgelik, dul ve yetimler için Kor-mitel-ni-tse, kıyafetli olanlar için sağlık sorunları yaşayanlar, bolluktan esir düşenler, denizde yüzen ti-shi -fakat fırtınasız bir yerde eğitim alanlar, takip edilmesi kolay bir şekilde dolaşanlar, kolay seyahat edenler, Dünyanın iyiliği için çalışanlar, sıkıntılı zamanlarda, kırgınların ayak izlerine ambulans, sığınak ve sığınak, eyleme güvenmeyenler, talep edenler için yardım, sonsuz teselli. görülmeyenler için hüzünlü, sevgi dolu tevazu, günahkarlar için kurtuluş ve Tanrı'ya kabul, herkesin doğruları için sağlam koruma, eylem, yenilmez yardım ve şefaat! İşte bu yüzden biz görünmeziz, Tanrım ve hizmetkarlarının günahları için sana dua ediyoruz, ya Rab: Ey Tanrımız Mesih'in Kralı'nı doğuran bilge Kraliçenin En Merhametli ve En Harika Işığı, Her şeyin Yaşayan Vericisi, göksel ihtişamdan ve dünyevi övgüden, meleksel akıldan, parlak yıldızdan, kutsal En Kutsal Olan'dan, tüm yaratıkların Efendisi, Tanrı'nın şekillendirdiği Düzen, Kötü Olmayan Ne-vesto, pa-lato En Kutsal Ruh, Çar'ın ateşli Ön Masası, şeytani ki-oy değil, Tanrı Sözü'nün gücü, yaşayan Tanrı'ya göre farklı olmayan ateş ormanı, Mesih'in bedeninin anlaşılmaz bileşimi, Or-la Ne-besna-go'nun yuvası, Gorlitse Bo-gog-lasnaya, Go-lu-bice uysal, sessiz ve kötü olmayan, Cha-do sevenlerin annesi, uçurumda merhametli, kötülük bulutunu yayan Tanrı'nın gazabı, derinliği ölçülemeyen, gizlice söylenmeyen, benim mucizem olmayan, her yaştan Tek Kral'ın Kilisesi'ne elle verilmeyen, mübarek ka-dilo, dürüst bug-rya-nice, Tanrı'nın cannaya por-firo'su, duygulu cennet, hayat veren dallardan oluşan bir bahçe, güzel-kırmızı çiçekler, bizim için çiçek açan ilahi mutluluk, bizim için bir tutam spa-senia. Git, Kral'ın kupasına. İçinde Kutsal Ruh'tan yaratıldığınız Cennet, tükenmez bereketler, Ho-data-ve-tse -taç, Mesih'in gerçek inancının başlangıcı, dipsiz sütun, Tanrı'nın Tanrı'ya karşı çıkanlara karşı öfkesi, iblislerin korkutulması, kaçış savaşında, hepsinden Hıristiyan, sahte olmayan Muhafız ve tüm bilinen kaplıcalar dünyası! Ey merhametli Rab, Bakire Rab, Tanrı'nın Annesi, Sana dua ettiğimizi duy ve halkına merhametini göster, Oğlunun bizi tüm kötülüklerden kurtarması ve manastırımızı, her manastırı ve şehri koruması için dua et. inananların ve halkın ülkesi, falan - tüm kötülüklerden, yıkımdan, kıtlıktan, korkaklıktan, selden, yangından, öfkeden, yabancı kabilelerin alaylarından ve iç savaşlardan, her hastalıktan kutsal adını dürüstçe savunuyor ve çağırıyor ve her durumda, ne yara, ne kınama, ne salgın hastalık, ne de doğruluk - Hizmetkarlarınız Tanrı'nın büyük gazabıyla alçaltılacak. Ama O'nun merhametiyle gözlemle ve kurtar, ya Rab, bizim için dua et ve bereket zamanında ruhun yaratılışının faydalı iyiliğini bize bu hediyeyi ver. Uzan, kalk ve merhametli ol, En Merhametli Egemen, varoluşun her ihtiyacında ve ihtiyacında Tanrı'nın Annesine önceden şarkı söylüyor. Benim için, bizim gözyaşlarımızı ve iç çekişlerimizi küçümseme ve bizi merhametinin iyiliğiyle ve iyi-da-reni ile yenile. Senin yardımını umarak kendimizi teselli edelim. En Saf Tanrım, zayıf insanlarına, Umudumuza kız. Bir kez so-be-ri ekmiş, doğru yola sapmış, yitip gitmiş, anavatanın iyi niyetinden düşmüş, tekrar geri dön, kırların altındaki yaşlılar, bir an önce gençler, sevinen ve sevinen küçükler. Seni yüceltiyorum ve hepsinden önemlisi, Oğlunun Kilisesi onların kendi halkıdır ve onları o gün uzun süre koruyacaktır. Ey Cennetin ve Dünyanın Merhametli ve En Merhametli Kraliçesi, Bakire Olmayan Pris'in Doğuşu Tanrı! Armağanınla, ülkemize, ordusuna ve tüm yüce Hıristiyanlara merhamet et, onları merhametinin çatısı altında, -Ti için şeref elbisenle tut ve Mesih'in tohumu olmadan enkarne olan Senden dua et. Allah'ımız, gördüğümüz ve görmediğimiz tüm düşmanlara karşı bizi yukarıdan bir güçle kuşatsın. Merhamet ve merhamet eyle Ya Rabbi, Büyük Rabbimiz ve Atamız (İsim), Moskova'nın ve Tüm Rusya'nın En Kutsal Patriği, en kutsal mit-ro-politalar, başpiskoposlar ve efendinin piskoposları, rahipler ve diyakozlar ve kilisenin tüm cemaati ve hepsi saflarımız ve Senin şeref ikonunun önünde ibadet eden ve dua eden tüm salih insanlar. Şefaatinle hepimize merhametle bak, bizi günahın derinliklerinden ve Aziz'in parlak gözlerinden kaplıcanın görüşüne yükselt, bize burada ve Oğlu'nun Korkunç Su-de'sinde merhamet et. Bizi, Melekler, Başmelekler ve tüm azizlerle birlikte sonsuz yaşamdaki ra-bra'nın yaşamının şerefine yerleştiriyorsun, öyle ki, Oğlunun sağında Tanrı görünsün ve -Ayininiz aracılığıyla, tüm şanlı Hıristiyanların Mesih'le yaşamasını ve Cennet köylerinde meleklerin sevincini yaşamasını mümkün kılın. Çünkü Sen, Tanrım, göktekilerin yüceliği ve dünyadakilerin umudusun, Sen bizim Umudumuzsun ve sana yardım etmek için sana ve azizlerine gelen herkesin Ayak izlerisin. Sen Oğluna ve Tanrımıza olan sıcak sevgimizsin. Küfürlü duanız Rab'be yalvarmak için çok şey yapabilir ve Tahta sunumunuzla En Kutsal ve Yaşayan Gizemlerin kutsaması gelir. Buna değmese bile borç vermeye devam edin. Dahası, Senin şerefli imajını ve ikonun üzerindeki Her Şeyi tutan elini görünce, tembellikle seviniyorum, günahkarlar. -Yu-şimdi ve bu aşkı özlemle öpüyorum, Tanrım, kutsal, Tanrı'nın hoşuyla dualar edin, sahip olunmayan, cansız hayata son verin ve Kıyamet Günü Oğlunuzun ve Tanrımız'ın sağında durup O'nu İlksiz Baba ve Kutsal, İyi olanla birlikte yüceltmek utanılacak bir şey değildir. yaşayan, yaratıcı ve Tek-öz Ruh, sonsuza dek ve sonsuza kadar. Amin.

Rastgele test

günün Fotoğrafı

Göğe Kabul Günü, Kutsal Bakire Meryem'in ölümünü kutlar. Efsaneye göre, Kutsal Bakire, bir an önce cennette Rab'be yakın olmak için dua etti. Bir sonraki dua sırasında Başmelek Cebrail Tanrı'nın Annesine geldi ve ölümün yakında geleceğini söyledi. Daha sonra Meryem havarileri çağırdı ve onlardan kendisinin ölmesi için dua etmelerini istedi. Çok geçmeden dileği yerine getirildi: Meryem son nefesini cennete verdi.

Kutlamanın tatil öncesi 9 günü var - bu Göğe Kabul Orucudur. Bedenin ve zihnin ruhsal aydınlanmaya ulaştığı 14 Ağustos'tan 27 Ağustos'a kadar sürer.

Tatilin tarihi, anlamı

Varsayım Günü kutlamalarının tarihi 6. yüzyılda başlıyor. Kutlama ilk kez Bizans İmparatoru Mauritius döneminde kutlanmaya başlandı. Konstantinopolis'te 6. yüzyıla kadar Meryem'in Göğe Kabulü günü kilisenin katılımı olmadan gizlice kutlanırdı.

Bayram müminler için büyük önem taşımaktadır. Önem açısından Göğe Kabul Orucu ve Göğe Kabul Günü, Büyük Perhiz ve Paskalya'ya benzetilebilir. Tanrı'nın Annesinin cenazesinin yapıldığı gün özel bir Ayin yapılır - rahipler Meryem Ana'nın yüzü tapınağın ortasında yatacak şekilde kefene giderler, dua isteklerini okurlar ve ardından mantoyu tapınağın etrafında taşırlar. türbe.

Gelenekler

Tatilde kiliseye gitmek, sevdiklerinizin sağlığı için dua etmek, Tanrı'nın Annesinden evinizin ve ailenizin korunmasını istemek her zaman gelenekseldi. İnanan köylüler, et ve hayvansal kökenli süt ürünleri yemenin yasak olduğu kutlamadan önce mutlaka Göğe Kabul Orucunu gözlemlediler.

Tatilin arifesinde ve Meryem'in Göğe Kabulü gününde küfür etmek, küfür etmek, içki içmek, yürümek ve eğlenmek yasaktı. Bu olayı ailemizle kutladık ve sofrayı hazırladığımızdan emin olduk. Biraz kırmızı şarap içmek yasak değildi.

Kilise kutlaması zaten Rus gelenekleriyle yakından iç içe olduğundan, Göğe Kabul sırasında keskin küreklerin, iğnelerin ve mandalların toprağa sokulmaması gerektiğine inanılıyordu. Bu, yeryüzüne yönelik bir küçümseme ifadesiydi çünkü onun da dinlenmesi gerekiyordu.

İlginç!

Sıradan insanlarda Meryem'in Göğe Kabulü gününe "Hanımların Günü" deniyordu.

Yapılması ve yapılmaması gerekenler

Kutlama sırasında aşağıdakiler yasaktır:

• ev işleri yapın;
• iş;
• içmek:
• herhangi bir yemeği ye.

Bu gün harika bir kutlamadır, bu nedenle kutlama sırasında kişi kendini kısıtlı veya rahatsız hissetmemelidir.

Kötü şeyler yapmak, yalan söylemek, kötü düşünceleri kafanızda tutmak yasaktır.

İşaretler

Antik çağlardan beri Hıristiyanlar, Meryem Ana'nın Ölümü gününde dar ayakkabılar giyerseniz yılın kötü geçeceğine inanıyorlardı. İnsanlar evlerine felaket getirmemek için eski, yıpranmış ayakkabıları dolaplardan çıkardılar - ayaklarını sıkıştırmadılar.

Diğer işaretlerin çoğunun hava durumuyla bağlantısı vardır:

• Kutlama için hava sıcaksa, Hint yazı soğuk geçecek;
• Hava yağmurluysa sonbahar kuru olur;
• Gökyüzünde bir gökkuşağı belirirse, bu iyi bir alametti ve sıcak bir sonbaharın habercisiydi;
• Dallardaki çok sayıda örümcek ağı, soğuk bir kışa işaret ediyor.

Rusya'da Dormition'da evlenmek bir gelenekti ve şöyle dediler: "En Saf Olan geldi - kirli olan çöpçatanları getiriyor", bu nedenle evli olmayan kızlar bir an önce evlenmek için tatili sabırsızlıkla beklediler.

İsa'nın parlak Dirilişi bayramının ardından Kutsal Bakire Meryem'in Ölümü bayramı, Rus halkı tarafından diğerlerinden daha fazla saygı gördü.

"Theotokos Paskalyası" - Rusya'da buna böyle diyorlardı. Ve bu bir tesadüf değil. Tanrı'nın Annesi, Dormition aracılığıyla Hıristiyanlara daha da yakınlaştı ve daha da sevildi, çünkü onlar için Tanrı'nın tahtı önünde gayretli bir Şefaatçi oldu.

İsa Mesih, infazı sırasında, özellikle sevdiği Tanrı'nın Annesi ve Havari Yuhanna'nın yakınlarda durduğunu görünce Annesine şöyle dedi: “Kadın! işte, oğlun” ve Yuhanna’ya: “işte, annen” (Yuhanna 19:25-27). O andan itibaren Havari Yuhanna, hayatının sonuna kadar Tanrı'nın Annesine baktı. Artık Tanrı'nın Annesinin dünyevi yaşamını yalnızca kıyametten biliyoruz. Kudüs'teki İlahiyatçı Havari Yahya'nın evinde yaşadı, Mesih'in tüm öğrencileri için ortak bir Anne oldu ve Pentekost gününde onlar gibi Kutsal Ruh'un armağanını aldı.

Tanrı'nın Annesi kapalı, gizli bir yaşam sürdü, ancak birçok kişi Onun büyük bilgeliğini biliyordu ve uzak ülkelerden Onunla konuşmak için geliyordu. Havariler gibi O da varlığıyla, sözüyle ve dualarıyla Hıristiyan Kilisesini kurdu ve kurdu.

Böylece yaklaşık on yıl geçti ve Yahudi kral Hirodes Kilise'ye zulmetmeye başladığında, Tanrı'nın Annesi, Havari İlahiyatçı Yahya ile birlikte, İncil'i vaaz etmek için kurayla kendisine düşen Efes'e taşındı. Burada yaşarken Kıbrıs'ta ve Athos Dağı'nda doğru Lazarus'u ziyaret etti ve burayı kaderi olarak kutsadı.

Eski Hıristiyanların Tanrı'nın Annesine olan saygısı o kadar büyüktü ki, O'nun hayatıyla ilgili sözlerinden ve eylemlerinden fark edebilecekleri her şeyi korudular ve hatta bize O'nun görünüşü hakkında bilgi aktardılar. "Sadece bedenen değil, ruhen de bir Bakireydi, kalbi alçakgönüllü, sözlerinde ihtiyatlı, basiretli, ketum, okumayı seven, çalışkan, konuşmada iffetliydi. Onun kuralı kimseyi gücendirmemek, iyi dileklerde bulunmaktı. herkese saygı göstermek, eşitleri kıskanmamak, övünmekten kaçınmak, sağduyulu olmak, erdemi sevmek... Ne zaman annesini, babasını en ufak bir ifadeyle rencide etti, ne zaman akrabalarıyla anlaşmazlığa düştü? mütevazı bir insanın önünde, zayıflara gülüyor, muhtaçlardan uzak duruyor Gözlerinde sert bir şey yoktu, sözlerinde tedbirsiz bir şey yoktu, hareketlerinde uygunsuz hiçbir şey yoktu: mütevazı vücut hareketleri, sakin yürüyüş, hatta ses; yani bedensel görünümü ruhun bir ifadesi, saflığın vücut bulmuş hali. Tüm günlerini oruca çevirdi: yalnızca ihtiyaç duyulduğunda uyuyordu, ama o zaman bile bedeni gibi huzur içindeydi, ruhu uyanıktı ve kendi içinde tekrar ediyordu. okuduklarını uyudu, niyetlerini gerçekleştirmeyi ya da yenilerini tasarlamayı düşündü, evden sadece kiliseye gitmek için, sonra da akrabalarının eşliğinde çıktı. Ancak, başkalarıyla birlikte evinin önünde görünmesine rağmen, Kendisi, Kendisinin en iyi koruyucusuydu; diğerleri Onun yalnızca bedenini korudu ve O, Ahlakını Kendisi korudu.

Kilise tarihçisi Nicephorus Callistus'un (14. yüzyıl) muhafaza ettiği efsaneye göre, Tanrı'nın Annesi "ortalama bir boydaydı ya da diğerlerinin söylediği gibi ortalamanın biraz üzerindeydi; altın rengi saçları vardı; hızlı gözleri vardı ve gözbebekleri sanki köpek rengindeydi." zeytin rengi; kemerli ve orta derecede siyah kaşlar, dikdörtgen bir burun, çiçekli bir ağız, tatlı konuşmalarla dolu; yuvarlak ve keskin olmayan ama biraz dikdörtgen bir yüz; eller ve parmaklar uzun... Başkalarıyla konuşurken görgü kurallarına uyuyordu, gülüyordu, kızgın değildi ve özellikle kızgın değildi; tamamen sanatsız ", basit, Kendisi hakkında hiç düşünmüyordu ve kadınsılıktan uzak, tam bir alçakgönüllülükle ayırt ediliyordu. Giydiği kıyafetlerle ilgili olarak, onlarınkinden memnundu. O'nun kutsal başörtüsüyle de kanıtlanan doğal rengi. Kısacası O'nun tüm eylemlerinde özel bir zarafet var."

Yaşlılığında bile güzelliğinden etkilenen Havari Pavlus'un öğrencisi Yunan Areopagite Dionysius, Tek Tanrı'yı ​​\u200b\u200bikrar etmemiş olsaydı, kendisinden önce "güzel bir tanrıça" olduğuna karar vereceğini ifade etti.

Ölümünden kısa bir süre önce Tanrı'nın Annesi Kudüs'e döndü. Oğluyla yakından bağlantılı olan yerleri sık sık ziyaret etti: Beytüllahim, Golgota, Kutsal Kabir, Getsemani, Zeytinyağı. Orada, Oğul'un kendisini mümkün olan en kısa sürede cennete götürmesi için, zamanla daha sık ve daha sık olarak ciddiyetle dua etti. Efsaneye göre Yahudiler Onu öldürmeye çalıştılar, bu amaçla başrahiplerin emriyle Kutsal Kabir'e bir muhafız yerleştirildi, ancak tam o anda askerlerin görüşleri alındı ​​ve onlar onu göremediler. Tanrının annesi.

En Kutsal Bakire dünyevi günlerinin sonunu sakince ve hatta sevinçle bekliyordu - sonuçta orada, Cennette Oğlu ve Tanrısıyla buluşacağını biliyordu. Bir gün Tanrı'nın Annesi Zeytin Dağı'nda derin dua ediyordu. Aniden Başmelek Cebrail onun önünde belirdi ve üç gün içinde dünyevi yaşamının sona ereceğini, Rab'bin Onu Kendisine almaktan memnuniyet duyduğunu bildirdi. Başmelek, sözlerini anmak için Tanrı'nın Annesine ölüm ve çürümeye karşı zaferin sembolü olan parlak bir cennet dalı sundu (Rostovlu Dmitry bunun bir hurma ağacı dalı olduğunu açıklıyor) ve ona onu taşımasını emretti. cenaze töreni sırasında tabutun önünde. Göksel mesajla Tanrı'nın Annesi, Kendisine hizmet eden üç bakireyle (Zipporah, Ebigea ve Zoila) Beytüllahim'e döndü. Eve gelen Tanrı'nın Annesi, nişanlı oğlu Yuhanna'ya bunu sevinçle bildirdi ve o da Havari Yakup'a ve onun aracılığıyla tüm Kudüs Kilisesi'ne bilgi verdi. Tanrı'nın Annesi Kendisini Gethsemane'de, dürüst ebeveynlerinin ve dürüst Nişanlı Joseph'in mezarlarının yanına gömmeyi emretti.

Tanrı'nın Annesinin Ölümü gününde, mucizevi bir şekilde, daha önce Tanrı Sözünü vaaz etmek için farklı ülkelere dağılmış olan havarilerin neredeyse tamamı, O'na veda etmek için Kudüs'te toplandı. Havari Pavlus, herkesten daha sonra öğrencileriyle birlikte geldi: Areopagite Dionysius, Hierotheus, Timothy ve 70 havari arasından diğerleri. Her birini ismiyle çağırdı ve onları kutsadı. Yalnızca Havari Thomas yoktu.

Üçüncü saat, Tanrı'nın Annesinin Ölümünün gerçekleşeceği zaman geldi. Birçok mum yanıyordu. Kutsal havariler ilahiler söyleyerek, Kutsal Meryem Ana'nın uzandığı muhteşem bir şekilde dekore edilmiş yatağın etrafını sardılar. Aniden anlatılamaz bir ışık parladı ve lambaları kararttı; Üst odanın çatısı açıldı ve Mesih'in kendisi birçok melekle birlikte indi. En Kutsal Theotokos bir şükran duasıyla Rab'be döndü ve Onun anısını onurlandıran herkesi kutsamasını istedi. Ayrıca Oğluna, Kendisini karanlık şeytani güçten, havadar çetin sınavlardan koruması için dua etti. Sonra Tanrı'nın Annesi ruhunu sevinçle Rab'bin ellerine teslim etti ve hemen meleklerin şarkıları duyuldu.

Tanrı'nın Annesinin Dormition zamanındaki yaşına ilişkin birçok versiyon vardır, ancak büyük olasılıkla O'nun yaklaşık 72 yıl yaşadığı ve MS 57 civarında öldü.

Onun güzel kokulu bedeninden hastalar hemen şifa almaya başladı. En Saf Bedenin Kudüs'ten Gethsemane'ye ciddi transferi başladı. Peter, Paul ve James, diğer havarilerle birlikte, Tanrı'nın Annesinin yatağını omuzlarında taşıdılar ve İlahiyatçı Aziz Yuhanna, göksel parlayan bir dalla önden yürüdü. Havari Petrus "İsrail'in Mısır'dan çıkışında" mezmurunu söylemeye başladı ve ciddi ilahiler çalmaya başladı. Yatağın üzerinde ışıltıyla aydınlatılmış taç şeklinde bulutlu bir daire belirdi. Bu taç, cenaze törenine kadar alayın üzerinde süzülüyordu. Geçit törenini İsa'ya inanmayan Yahudiler de takip etti.

Başrahipler, alayı dağıtmak, havarileri öldürmek ve Meryem Ana'nın cesedini yakmak için hizmetkarlarını gönderdiler, ancak melekler kâfirlere körlükle vurdu. Tanrı'nın Annesinin yatağını devirmeye çalışan Yahudi rahip Athonia (diğer efsanelere göre Jephonios veya Zephaniah), ellerini kesen bir melek tarafından cezalandırıldı. Böyle bir mucizeyi gören Affonia tövbe etti ve imanla Tanrı'nın Annesinin büyüklüğünü itiraf etti. İyileşti ve Tanrı'nın Annesinin bedenine eşlik edenlerin ordusuna katıldı ve Mesih'in gayretli bir takipçisi oldu. Kör olanlar da tövbe edip gözlerine kavuştular.

Havariler üç gün boyunca Tanrı'nın Annesinin mezarında ilahiler söyleyerek kaldılar. Dördüncü gün, orada olmayan Havari Thomas Kudüs'e döndü ve Tanrı'nın Annesine veda edemediği ve önünde eğilemediği için çok üzüldü. Ona acıyan havariler, ona Tanrı'nın Annesine veda etme fırsatı vermek için gidip mezar mağarasındaki taşı yuvarlamaya karar verdiler. Ancak Meryem Ana'nın cesedinin mağarada olmadığını, sadece cenaze kıyafetlerinin kaldığını hayretle gördüler. Eve döndüklerinde hayrete düşen havariler, Tanrı'nın Annesinin bedenine ne olduğunu kendilerine açıklaması için hararetle Tanrı'ya dua ettiler. Ve onların duaları sayesinde bir mucize gerçekleşti.

Aynı günün akşamı Tanrı'nın Annesi onlara göründü ve şöyle dedi: “Sevin! Her gün seninleyim; ve ben her zaman Tanrı'nın önünde dua kitabınız olacağım. Bu, havarileri ve onlarla birlikte olan herkesi o kadar mutlu etti ki, Kurtarıcı'nın anısına yemek için sağlanan ekmeğin bir kısmını (“Rab'bin bir kısmı”) kaldırdılar ve şöyle haykırdılar: “Tanrının En Kutsal Annesi, bize yardım et.” Bu, hala manastırlarda korunan, ekmeğin bir kısmını Tanrı'nın Annesi onuruna sunma geleneği olan panagia sunma töreninin başlangıcını işaret ediyordu. Bu nedenle Kutsal Meryem Ana'nın Ölümü bir üzüntü nedeni değil, bir tatildir. Sonuçta “seninle” demek O’nun da “her zaman” bizimle olduğu anlamına geliyor...

Rab, kendi özel takdir yetkisiyle, Aziz Thomas'ın Kutsal Bakire Meryem'in vefat ettiği gün gelişini erteledi, böylece mezar ona açılacak ve böylece kilise, Meryem Ana'nın dirilişine dair güvence altına alınacaktı. Tanrı, daha önce olduğu gibi, aynı Havarinin inançsızlığı sayesinde, Mesih'in dirilişine dair güvence almıştı. Cenazeden sonraki üçüncü günde, Tanrı'nın Annesinin Havari Thomas'a göründüğü ve teselli olarak kemerini Cennetten ona attığına dair bir Ortodoks geleneği vardır.

O zamandan beri Kilise bu olayı kutluyor. İçindeki her şey, Tanrı'nın Annesinin dünyevi yaşamının, üzüntünün ve sevincin bir anısı, çünkü bu aynı zamanda O'nun sonsuz yaşam için doğduğu, meleklerin saflarının üstüne yerleştirildiği, vaatlerin gerçekleştiğine tanıklık günüdür. Rab'bin değişmezleri, yaşam ve Diriliş mucizesi hakkında...

Tanrı'nın Annesinin Göğe Kabulü Bayramı, eski çağlardan beri Kilise tarafından kurulmuştur. 4. yüzyılda Bizans'ın her yerinde zaten kutlanıyordu. 15 Ağustos'ta Persleri mağlup eden Bizans İmparatoru Mauritius'un isteği üzerine, Meryem Ana'nın Ölümü gününde (595'ten itibaren) tatil, kilise çapında bir bayram haline geldi. Tatili kurmanın asıl amacı, Tanrı'nın Annesini ve Onun Dormition'ını yüceltmekti. IV-V yüzyıllarda bu ana hedefe doğru. bir tane daha eklendi - Tanrı'nın Annesinin onuruna tecavüz eden kafirlerin hatalarının, özellikle de Kutsal Bakire'nin insan doğasını inkar eden 4. yüzyılın sapkınları olan Collyridian'ların hatalarının kınanması (sonuç olarak) Onun bedensel ölümünü inkar ettiler).

Kutsal Bakire Meryem'in ölümüne denir Yurt çünkü O "sanki kısa bir süre uykuya dalmış ve sanki uykudan sonsuz hayata yükselmiş gibi" çünkü tozunun yeryüzüne ve ruhun Tanrı'ya dönüşü olarak ölüm Ona ​​dokunmadı. Sadece uykuya daldı, aynı anda her zaman bereketli bir hayata uyandı ve üç gün sonra bozulmaz bir bedenle cennet gibi, bozulmaz bir meskene taşındı.

Meryem Ana'nın Kudüs'teki Göğe Kabulü Yeri

Efsaneye göre, ölümünden önce En Kutsal Theotokos, Havari İlahiyatçı Yahya'nın evinde yaşıyordu. Burası onun öldüğü yer.

1910 yılında, bu bölgede, Zion Dağı'nın tepesinde, bir Alman Benediktin manastırı inşa edildi - Meryem Ana'nın Dormition Manastırı (Dormition).

Tapınağın mahzeninde, salonun ortasında bir taşın üzerinde yatan Meryem Ana heykeli bulunmaktadır.

Meryem Ana Mezarı

Tanrı'nın Annesinin en saf bedeni, istediği gibi, ebeveynleri Joachim ve Anna'nın yanı sıra Nişanlı Joseph'in daha önce gömüldüğü mezara gömüldü. Meryem Ana'nın mezarı, Kudüs'te (Doğu Kudüs), Kidron Vadisi'nde, Zeytin Dağı'nın batı yamacının eteklerinde, Gethsemane'de bulunmaktadır. 5. yüzyılda mezar alanına bir tapınak inşa edildi. Bir efsane var ki, daha önce St. Havarilere eşit olan Helena burada bir bazilika inşa etti. 614 yılında tapınak yıkıldı, ancak Meryem Ana'nın mezarı korundu.

681 yılında Altıncı Ekümenik Konsil kararıyla Meryem Ana'nın mezarı açıldı. Efsaneye göre içinde bir kemer ve kefenler bulunmuştur.

Günümüzde Meryem Ana'nın Göğe Kabulü'nün mağara kilisesi mezarın üzerinde duruyor.

Gethsemane'deki Meryem Ana'nın Göğe Kabulü Kilisesi, 12. yüzyıl cephesi

Modern binanın çoğu Haçlı seferlerine kadar uzanıyor. Bu, Sts şapellerinin bulunduğu, 50 basamakla çıkılan bir yeraltı tapınağıdır. Merdivenlerin yanlarında yer alan Vaftiz Babaları Joachim ve Anna ve Nişanlı Joseph.

Merdiven, kilisenin girişinden görünüm

Tapınak haç şeklindedir: merkezde iki girişi olan Meryem Ana'nın mezarı, mağaranın sonunda ise bir sunak bulunmaktadır. Taş sandığın içinde Kudüs Tanrısının Annesinin Rusça yazılı mucizevi simgesi bulunmaktadır.

Meryem Ana Mezarı (edicule), batıdan görünüm. Girişin solunda Ermeni tahtı var

Tapınak Rumlara ve Ermenilere aittir. Geleneğe göre, Kutsal Kabir Kilisesi yakınındaki Küçük Gethsemane'deki Dormition Bayramı'ndan önce, Ortodokslar, havarilerin bir zamanlar Meryem Ana'nın cesedini taşıdığı aynı yol boyunca En Kutsal Theotokos'un Kefenini bir geçit töreninde taşırlar. Tanrı'nın Annesi gömülecek.

Rusya'da Kutsal Bakire Meryem'in Ölümüne Saygı

Kudüs Kutsal Patriği Juvenal (420-458), İmparator Marcian'ın (450-457) huzurunda, Tanrı'nın Annesinin göğe mucizevi yükselişiyle ilgili efsanenin gerçekliğini doğruladı ve karısı Aziz Pulcheria'ya († 453; anıldı) gönderildi. 10 Eylül), Meryem Ana'nın tabutundan aldığı cenaze kefenleri. Aziz Pulcheria bu kefenleri Blachernae Kilisesi'ne yerleştirdi. 866'da Rus filosu Konstantinopolis'e yaklaştı ve şehir paganlar tarafından kuşatıldı. İmparator ve Konstantinopolis Patriği, Blakhernae Kilisesi'nde bütün gece dua etti ve ardından Meryem Ana'nın cenaze elbisesini denize batırdı. Aniden bir fırtına çıktı ve Rus gemilerini farklı yönlere dağıttı. Rusya, Hıristiyanlığın zaferine işaret eden bir yenilgiye uğradı.

Rusların Tanrı'nın Annesi'ne, onun Dormition'ına ve kıyafetlerine özel saygı duymasına katkıda bulunan da bu olaydı. Tanrı'nın Annesi, Rus ordusunun hamisi oldu ve Tanrı'nın Annesinin cübbelerine adanan Şefaat Bayramı, 19. yüzyıla kadar bir bayramdı. sadece Rusya'da kutlanıyor.

Blachernae Manastırı'nın kendisi, Şefaat ve Dormition, Ruslar için özel bir "askeri" ve "koruyucu" önem kazandı. Bu nedenle, Aziz Prens Vladimir'in zamanından bu yana, Rusya'nın ana şehirlerinin ana kiliseleri, özellikle Kutsal Bakire Meryem'in Ölümü bayramına adanmıştır: Kiev katedral tapınağı, Tithes Kilisesi.

Aynı şekilde Bizans'tan alınan Ayasofya Katedrallerinin inşası da giderek Meryem'in Göğe Kabulü onuruna katedraller inşa etme geleneğine dönüştü. Bugün ünlü Varsayım kiliseleri ve manastırları arasında sayabiliriz Kutsal Dormition Kiev-Pecherskaya Ve Pochaev Lavra, Kutsal Dormition Pskovo-Pechersky Manastırı, Pyukhtitsky Dormition Manastırı, Vladimir'deki Varsayım Katedralleri, Kutsal Üçlü Sergius Lavra'da, Novodevichy Manastırı Dormition Kilisesi .

15. yüzyılda seçkin mimar Aristoteles tarafından inşa edilen görkemli Fioravanti Moskova Kremlin'deki Varsayım Katedrali Rus topraklarının ana katedrali oldu. Burada, Rusların en çok saygı duyduğu kişilerin önünde, Vladimir Meryem Ana'nın mucizevi simgesi, büyük saltanat ve krallık için düğünler ve imparatorların taç giyme törenleri gerçekleşti. Metropolitlerin ve patriklerin “yerleştirilmesi” ritüeli hemen gerçekleştirildi.

Yunanistan'da Meryem Ana'nın Ölümü Kutlaması

Yunanistan'da Kutsal Bakire Meryem'in Ölümü neredeyse Paskalya kadar yaygın olarak kutlanır. Kutlamaların merkezinde Tinos adası, ve o Tanrı'nın Annesi "Tinos"un mucizevi simgesi : mucizevi şifalar, gemi toplarından yaylım ateşi, çiçekler ve bayraklar, askeri bandolar ve dini törenler.

Ciddi bir dini alay tapınaktan ayrılır, simge denizciler tarafından taşınan bir sedyeye yerleştirilir.

Simgenin altından geçen herkes eliyle ona dokunmaya ya da simgenin üzerine bir nesne koymaya çalışır.

İnananların mucizelere minnettarlıkla simgeyi süslediği sayısız hediyenin altında, simgenin konusunu - Başmelek Cebrail'in Meryem Ana'ya iyi haberle ortaya çıkışını - ayırt etmek zordur. Ancak her yıl Meryem Ana'nın Ölümü bayramında binlerce kişi dizlerinin üzerinde limandan tapınağa yolculuk yapmak ve mucizevi ikonaya dokunmak için Yunanistan'ın Tinos adasına akın ediyor.

Tepede limandan tapınağa direkt yol bulunmaktadır. Yol kenarında hacılar için özel olarak halı benzeri malzemeden yapılmış bir yol bulunmaktadır. Bazen ebeveynler hasta çocuklarını şifa alsınlar diye sırtlarına alırlar.

Yunanistan'da Kefalonya adasında veya adıyla "mucizeler adası", her yıl 15 Ağustos'ta Markopoulo köyündeki Kutsal Meryem Ana'nın Göğe Kabulü Kilisesi'ne Panagia Fedus'un mucizevi simgesi (“Yılanların Leydisi” olarak tercüme edilir), zehirli yılanlar sürünür. İnananlar bu günde zararsız oldukları için onlara “Meryem Ana'nın yılanları” diyorlar. Boyları bir metreyi geçmez; başlarında ve dillerinin ucunda bir haç bulunur. Geleneğe göre yılanların ortaya çıkmaması kötü bir işarettir. Bu, 1940'ta Yunanistan'da II. Dünya Savaşı'nın başlamasından önce ve 1953'te yıkıcı depremden önce olmak üzere iki kez gerçekleşti.

Köylüler tatilin arifesinde yılanları fark ederler, genellikle önceden rahiple toplanırlar, dualar okurlar ve yılanların ortaya çıkmasını beklerler. Küçük yılanlar burada sürünüyor ve İlahi Hizmet için tapınağa getiriliyorlar. Toplanırlar, boynuna takılır ve okşarlar. Ortodoks Rumlar bu dokunuşun mutluluk getirdiğine inanıyor. Bayram töreni sırasında, Tanrı'nın Annesinin ikonunun üzerine yılanlar yerleştirilir ve çok kısa olmayan hizmet boyunca orada sakince yatarlar. Eski geleneğe göre yılanlar bütün gece kilisede bırakılır.

Hıristiyan kitaplarında yılanlardan çoğunlukla olumsuz bir çağrışımla bahsediliyor, ancak Kefalonia, Hıristiyan inananların gözünde bu sürüngenlerin adeta rehabilite edildiği dünyadaki tek yer.

Troparion, ton 1
Noel'de bekaretini korudun, yurdunda dünyayı terk etmedin, ey Tanrı'nın Annesi; Göbeğin Varlığının Annesi, göbeğe yattın ve dualarınla ​​ruhlarımızı ölümden kurtardın.

Kontakion, ton 2
Tanrı'nın hiç uyumayan Annesi olan dualarda ve şefaatlerde, mezarın ve azabın değişmez Umudu dizginlenemez: tıpkı Göbek Annesinin, bakire Olan'ın rahmine yerleştirilmesi gibi.