Mole se za sudbinu Rusije, kao i za oprost za smrt Nikolaja II i njegove obitelji.

Godine 1991. ruska emigrantica Iya Dmitrievna Shmit sklopila je nasljedstvo, bilo je malo, i odlučila ga je donirati u dobru svrhu. Dugo je razmišljala i nije mogla shvatiti na što točno potrošiti novac. Jedne noći usnila je san u kojem je vidjela lik velikog ruskog cara, mučenika Nikolaja II. Kad se probudila, iz nje su nestale sve sumnje, znala je gdje će potrošiti novac. Obratila se ikonopiscu Pavlu Tihomirovu, koji je u to vrijeme živio u Kaliforniji. Dugo su proučavale slike, crtale slike kralja koje je vidjela u Monomahovoj kapi, sa žezlom i kuglom u rukama.

Ikona je naslikana nekoliko godina prije nego što su mučenici kraljevskih obitelji proglašeni svetima. S desne strane vladara bio je prikazan njegov nebeski zaštitnik - Nikola Čudotvorac, a s lijeve strane pravedni Job Dugotrpeljivi.

Jednu od litografija s likom Nikole II Iya Dmitrievna predala je svom bratu Hegumenu Germanu u rjazanskoj ubožnici sv. Nikole. Nakon abdikacije Nikole II s prijestolja, točno 80 godina kasnije, 15. ožujka 1997. dogodio se ovaj događaj.
Slika cara Nikolaja II lutala je od hrama do hrama, ali nigdje se nije dugo zadržala. Prvi manastir koji je primio ikonu bio je Novodevichy.

Tjedan dana kasnije ikona je prebačena u Crkvu Uzašašća Gospodnjeg na Gorohovskom polju. Slika je nekoliko mjeseci mirtala, a pred njom su se čitali akatisti. Na dan trijumfa pravoslavlja (28. veljače 1999.) litografija je predana crkvi svetog Nikole Čudotvorca u Pyzhyju. Ikona je dočekana svečano, tepih je postavljen, zvona su zazvonila, svi župljani su se molili u to vrijeme. Na ovaj dan, slika Vladara bila je vrlo mirotočiva.

Prvo iscjeljenje od ikone bilo je kod umirovljenog pukovnika Aleksandra Mihajloviča Vytyagova. Prvi put je čuo za ikonu Nikole II na radiju i zamolio je svoje rođake da ga odvedu u ovaj hram, do ove ikone. Činjenica je da je Aleksandar Mihajlovič jako patio tijekom Velikog Domovinskog rata, imao je mnogo rana, a nakon nekog vremena izgubio je vid. Već je 15 godina slijep. Kada je ikona primljena u crkvu Životvornog Trojstva, donesena je protojereju Aleksiju Uminskom, koji je u to vrijeme bio rektor hrama. Obrativši se rektoru za pomoć, odveo ga je do čudotvorne ikone, pokrio ga ručnikom, koji je sav bio natopljen smirnom, i počeo se moliti. Probudivši se ujutro, Aleksandar Mihajlovič je pogledao po svojoj sobi i glasno viknuo što je vidio. Svi ukućani potrčali su k njemu i nisu se mogli zasititi čuda.

Dogodio se veliki broj ozdravljenja od bolesti. Priče ljudi, koje su se prenosile od usta do usta, tjerale su slavu ispred same ikone. Ljudi su nastojali što prije doći do slike kako bi dobili pomoć u rješavanju svojih problema.
Jedan je čovjek ispričao kako je dobio milost od ikone Vladara. Nekako se razbolio, imao je visoku temperaturu, koja nije popuštala, lijekovi nisu pomagali, čak mu se i ruka počela oduzimati. Nije mogao raditi, ali je morao prehraniti obitelj. Jednom je došao u hram i počeo se moliti mučeniku Nikoli II za iscjeljenje, a zatim je poljubio svetište. Odmah je osjetio olakšanje i sutradan je mogao raditi.

U Ukrajini je već zabilježen još jedan slučaj. Jedna žena je jako dugo patila od ascitesa, sva tekućina se nakupila u želucu. Trbuh je bio ogroman, pa je jadna žena jako patila od bolova i teškog disanja. Kad je stigla u hram, dugo se molila. Nakon što je prionula uz čudotvornu sliku, trbuh joj je pao. Doktori su bili šokirani i nisu to mogli objasniti. Žena se molila i zahvaljivala Bogu i Nikoli II za olakšanje njezine patnje, a ubrzo je tiho i smireno umrla.

Jedna od najtragičnijih stranica u povijesti Rusije 20. stoljeća bilo je ubojstvo carske obitelji, diktirano, kako su tvrdili boljševici, "revolucionarnom nuždom". Žrtve ove neljudske logike nisu bili samo Nikolaj II., koji je postao posljednji predstavnik tri stotine godina stare dinastije Romanov, nego i njegova supruga, carica Aleksandra Fjodorovna, njihove četiri kćeri u dobi od 17 do 23 godine i nasljednik na prijestolju, 14-godišnji carević Aleksej. Stradali su i ljudi koji su im ostali vjerni u ovom posljednjem času: kako članovi obitelji tako i oni iz njihovog najužeg kruga.

Povijest ikone

Grijeh ubojstva pomazanika Božjeg teško je pritiskao Rusiju desetljećima, a tek na prijelazu tisućljeća, 2000. godine, ubijenog cara Nikolaja II. i njegovu obitelj Ruska pravoslavna crkva kanonizirala je kao kraljevske mučenike. Za slavljenje novih svetaca pojavile su se ikone kraljevske obitelji Romanov.

Međutim, ikona Romanovih služi ne samo za slavljenje nevino ubijenih, već i za pokajanje ljudi, krivih za grijeh otpadništva od pomazanika Božjeg i ostavljajući ga, zajedno s nedužnom djecom, u rukama neprijatelja. Taj je grijeh otežan činjenicom da ni obitelj ni njegovi bližnji nisu pokušali pružiti otpor tijekom uhićenja i zatočeništva, ponizno prihvaćajući volju Božju s kršćanskom blagošću. Za ovaj grijeh, koji još uvijek pritišće Rusiju, morat će se kajati više od jedne generacije.

Stoga ne čudi da je ikona svetih kraljevskih mučenika danas u gotovo svakoj pravoslavnoj crkvi, a mnogi vjernici imaju kod kuće. To je smisao ikone carskih mučenika - da podsjeti sve nas, i vjernike i nevjernike, na mučeništvo carske obitelji, koje je izvršeno u ime mira na ruskom tlu i još jednom potvrdilo nepovredivost temelja pravoslavlja u ruskoj državi.

Ikonografija kraljevskih mučenika

Prije svega treba naglasiti da se ikonografija obitelji Romanov temelji na autentičnim fotografijama kraljevske obitelji. Nikola II je, kao što znate, i sam volio fotografiju, au arhivima su sačuvane mnoge fotografije njegove obitelji.

Ruska pravoslavna zagranična crkva svrstala je carsku obitelj među svete mučenike još 1981. godine, a odmah su se počele pojavljivati ​​ikone carskih mučenika koje su portretno podsjećale na fotografije. Dakle, ikona cara mučenika Nikole II prikazuje lice cara, koje nam je dobro poznato sa fotografije.

Nemoguće je, međutim, zaboraviti da je zajedno s kraljem stradala cijela njegova obitelj, uključujući i nevinu djecu, pa je ikona kraljevske obitelji bila ništa manje raširena. Kanon za pisanje takvih slika još nije razvijen, pa su ikonopisci išli na dva načina. Neki prikazuju kraljevsku obitelj onako kako je prikazana na fotografijama.

Drugi slijede tradiciju pravoslavnog ikonopisa i prikazuju kraljevske mučenike na način na koji je uobičajeno slikati svece: u odgovarajućoj odjeći i s licima, iako imaju portretnu sličnost, ali ipak malo stilizirani u stilu ikonopisa.

Na ikoni, stvorenoj u inostranstvu, ovekovečeni su ne samo carski mučenici, već i svi koji su im ostali verni do smrtnog časa, kao i drugi mučenici koji su postradali zbog svoje vernosti Hristovom učenju i Pravoslavnoj Crkvi.

Kako štite ikone kralja i kraljevske obitelji

Vladavinu Nikole II može se ocijeniti na različite načine, ali njegova visoka moralna načela nikada nisu dovedena u pitanje. Bio je divan obiteljski čovjek, živio je sam i odgajao svoju djecu u duhu pobožnosti i vjernosti Kristovim zapovijedima, bavio se dobrotvornim radom i davao velikodušne priloge za izgradnju crkava. Stoga se ikona Nikole II moli za zaštitu i očuvanje mira u obitelji, za izbavljenje od obiteljskih problema, od problema s djecom i voljenima, ali ne samo. Zamoljena je da bude zaštićena od neprijatelja naše domovine, uključujući i one koji pokušavaju potkopati njezine pravoslavne temelje; jačati domoljubne osjećaje.

Ikona cara Nikole bila je nadaleko poznata, odisala je mirom i činila čuda iscjeljenja, pa se vjernici često pitaju: gdje je sada mirotočiva ikona cara Nikole? Trenutno se ova čudotvorna ikona nalazi u moskovskoj crkvi svetog Nikole u Pyzhiju.

Što pomaže ikoni kraljevske obitelji Romanovih

Za svaku osobu koja nosi ime jednog od kraljevskih mučenika, on (ili ona) će postati njihov svetac zaštitnik. Ta imena su: Nikolaj, Aleksandra, Aleksej, Olga, Tatjana, Marija i Anastazija.

Molitva ispred takve ikone pomaže u održavanju uzajamnog poštovanja između generacija i bliskih odnosa među rođacima, odgajanju djece u pobožnosti, vjernosti pravoslavnim načelima i domoljublju, a molitva ispred čudotvorne mirotočive ikone Nikolaja II pomaže u pronalaženju iscjeljenja.

Štovanje ikone nositelja strasti Romanovih 4/17. srpnja - dan smrti kraljevske obitelji i 25. siječnja / 7. veljače - Proslava Sabora novih mučenika koji su patili za kršćansku vjeru nakon revolucije 1917.

Molitva pred ikonom Svetih Carskih Strastoterpaca cara Nikolaja, carice Aleksandre, carevića Alekseja, princeza Olge, Tatjane, Marije i Anastasije

Što da kažemo o svetim pasionarima Kraljevstva, caru Nikoli, carici Aleksandri, careviću Aleksiju, carici Olgi, Tatjani, Mariji i Anastaziji! Gospodin Krist udostojao te se anđeoske slave i neraspadljivih kruna u svome Kraljevstvu, ali naš um i jezik neće razumjeti kako da te hvalimo prema tvome imanju.
Molimo te s vjerom i ljubavlju, pomozi nam strpljivošću, zahvalnošću, blagošću i poniznošću nositi svoj križ, polažući nadu u Gospodina i izdajući sve u rukama Božjim. Nauči nas čistoći i čestitosti srca, da, prema riječima apostola, uvijek se radujemo, molimo bez prestanka, zahvaljujemo za sve. Zagrij nam srca toplinom kršćanske ljubavi. Bolesne liječi, mlade poučavaj, roditelje umudri, žalosnima daj radost, utjehu i nadu, zabludjele obrati vjeri i pokajanju. Zaštiti nas od lukavstava zloga duha i od svake klevete, nesreće i zlobe.
Ne ostavljaj nas, zagovoru svojih molitelja. Molite se Svemilostivom Učitelju i Prečistoj Djevici Mariji za rusku moć! Neka Gospodin tvojim zagovorom ojača zemlju našu, neka nam podari sve što je korisno za ovaj život i udostoji Kraljevstva nebeskog, gdje ćemo zajedno s tobom i sa svim svetima ruske zemlje slaviti Oca i Sina i Duha Svetoga, sada i uvijek i u vijeke vjekova. Amen.

SVETI KRALJEVSKI STRAKONOŠCI (†1918.)

17. srpnja dan je uspomene na svete carske pasionare najpobožnijeg samodržavnog vladara cara Nikolaja Aleksandroviča, supruge njegove najpobožnije suverene carice Aleksandre Fjodorovne, nasljednice blaženog carevića Aleksija Nikolajeviča, blažene velike kneginje Olge Nikolajevne. , Tatjana Nikolajevna, Marija Nikolajevna i Anastazija Nikolajevna.

U noći sa 16. na 17. srpnja 1918. godine počinjen je užasan zločin - u Jekaterinburgu, u podrumu Ipatijevske kuće, Suvereni car Nikolaj Aleksandrovič, Njegova obitelj i vjerni narod, koji su dobrovoljno ostali s kraljevskim zarobljenicima i dijelili im sudbina, strijeljani su.

Dan sjećanja na svete kraljevske mukoterpce omogućuje nam vidjeti kako je moguće da čovjek slijedi Krista i bude mu vjeran, usprkos svim životnim žalostima i kušnjama. Uostalom, ono što su sveti kraljevski mučenici podnijeli nadilazi granice ljudskog razumijevanja. Patnje koje su podnijeli (patnje ne samo fizičke, već i moralne, moralne) prelaze mjeru ljudske snage i mogućnosti. Samo ponizno srce, srce posve predano Bogu, moglo je podnijeti tako težak križ. Malo je vjerojatno da je ičije ime bilo tako oklevetano kao ime cara Nikolaja II. Ali vrlo malo je s takvom krotkošću i s takvim potpunim povjerenjem u Boga podnijelo sve te boli, kao što je to učinio car.

Djetinjstvo i mladost

Posljednji ruski car Nikolaj II bio je najstariji sin cara Aleksandra III i njegove supruge carice Marije Fjodorovne (kćerke danskog kralja Kristijana VII). On rođen je 6. (19.) svibnja 1868. god na dan prava. Job Dugotrpeljivi kod Sankt Peterburga, u Carskom Selu.

Odgoj koji je dobio pod vodstvom svog oca bio je strog, gotovo grub. "Trebam normalnu zdravu rusku djecu"- takav je zahtjev car iznio odgajateljima svoje djece. A takav odgoj mogao je biti samo pravoslavni u duhu. Još kao malo dijete Carevićev nasljednik pokazivao je posebnu ljubav prema Bogu, prema Njegovoj Crkvi. Duboko ga je dirnula svaka ljudska tuga i svaka potreba. Dan je započinjao i završavao molitvom; dobro poznavao rang crkvenih službi, tijekom kojih je volio pjevati uz crkveni zbor. Slušajući priče o muci Spasiteljevoj, suosjećao je s njim svom svojom dušom i čak razmišljao kako da ga spasi od Židova.

Kod kuće je stekao vrlo dobro obrazovanje - znao je nekoliko jezika, proučavao rusku i svjetsku povijest, bio je duboko upućen u vojna pitanja i bio je široko obrazovan čovjek. Dodijeljeni su mu najbolji učitelji tog vremena i pokazao se vrlo sposobnim učenikom.

Sa 16 godina upisan je u djelatnu vojnu službu. S 19 godina promaknut je u mlađeg časnika, a s 24 godine promaknut je u pukovnika lajb-gardije Preobraženske pukovnije. I u ovom je rangu Nikolaj II ostao do kraja.

Carskoj je obitelji u jesen 1888. poslan ozbiljan test: užasna nesreća kraljevskog vlaka dogodila se u blizini Harkova. Vagoni su se srušili niz visoki nasip. Providnošću Božjom čudesno je spašen život cara Aleksandra III i cijele obitelji August.

Nova kušnja uslijedila je 1891. tijekom Carevičeva putovanja Dalekim istokom: u Japanu je na njega pokušan atentat. Nikolaj Aleksandrovič umalo nije umro od udarca sabljom vjerskog fanatika, ali je grčki princ George oborio napadača bambusovim štapom. I opet se dogodilo čudo: na prijestolonasljednikovoj glavi ostala je samo blaga rana.

Godine 1884. u Sankt Peterburgu je svečano proslavljeno vjenčanje velikog kneza Sergeja Aleksandroviča s princezom Elizabetom od Hesse-Darmstadta (sada proslavljena u licu svetaca, mučenica Elizabeta, spomendan 5. srpnja). Mladi Nikolaj II tada je imao 16 godina. Na proslavama je vidio mladu sestru nevjeste - Alix (princeza Alice od Hessea, unuka engleske kraljice Viktorije). Između mladih ljudi započelo je snažno prijateljstvo koje je potom preraslo u duboku i sve veću ljubav. Pet godina kasnije, kada je Alix od Hessea ponovno posjetila Rusiju, nasljednik sazrijeva konačnu odluku da je oženi. Ali car Aleksandar III nije dao svoj pristanak. "Sve je u volji Božjoj,- zapisao je nasljednik u svoj dnevnik nakon dugog razgovora s ocem, - Uzdajući se u Njegovo milosrđe, mirno i ponizno gledam u budućnost.

Princeza Alisa - buduća ruska carica Aleksandra Fjodorovna - rođena je 25. svibnja 1872. u Darmstadtu. Alicein otac bio je Ludwig, veliki vojvoda od Hesse-Darmstadta, a majka princeza Alice od Engleske, treća kći kraljice Viktorije. U djetinjstvu, princeza Alice - kod kuće se zvala Alix - bila je veselo, živahno dijete, zbog čega je dobila nadimak "Sunny" (Sunny). Djeca bračnog para Hessian - a bilo ih je sedmero - odgojena su u duboko patrijarhalnim tradicijama. Život im je tekao prema pravilima koja je strogo odredila njihova majka, niti jedna minuta nije smjela proći bez posla. Odjeća i hrana djece bili su vrlo jednostavni. Djevojke su same ložile kamine, čistile svoje sobe. Majka im je od djetinjstva pokušavala usaditi kvalitete temeljene na duboko kršćanskom pristupu životu.

Pet godina doživjela je ljubav carevića Nikole i princeze Alice. Budući da je već bila prava ljepotica, kojoj su se udvarali mnogi okrunjeni prosci, na sve je odgovorila odlučnim odbijanjem. Na isti način, carević je mirnim, ali čvrstim odbijanjem odgovorio na sve pokušaje njegovih roditelja da drugačije urede njegovu sreću. Konačno, u proljeće 1894., augustovi roditelji nasljednika dali su svoj blagoslov za brak.

Jedina prepreka bio je prelazak na pravoslavlje - prema ruskim zakonima, nevjesta prijestolonasljednika mora biti pravoslavka. Ona je to shvatila kao otpadništvo. Alix je bila iskrena vjernica. No, odgojena u luteranstvu, njezina iskrena i neposredna priroda protivila se promjeni vjere. Mlada je princeza nekoliko godina morala proći kroz isto promišljanje vjere kao i njezina sestra Elizabeth Feodorovna. Ali potpunom obraćenju princeze pomogle su iskrene, gorljive riječi nasljednika, carevića Nikolaja, izlivene iz njegovog srca punog ljubavi: "Kada saznate kako je naša pravoslavna vjera lijepa, plodna i skromna, kako su veličanstvene naše crkve i manastiri, i kako su svečane i veličanstvene naše službe, zavoljet ćete ih i ništa nas neće rastaviti."

Dani njihovih zaruka poklopili su se s bolešću cara Aleksandra III. 10 dana prije njegove smrti stigli su u Livadiju. Aleksandar III, želeći obratiti pažnju na nevjestu svog sina, unatoč svim zabranama liječnika i obitelji, ustao je iz kreveta, obukao svečanu uniformu i, sjedeći u naslonjaču, blagoslovio buduće supružnike koji su čučali kraj njegovih nogu. Pokazivao je veliku naklonost i pažnju prema princezi, čega se kraljica kasnije s uzbuđenjem prisjećala cijelog svog života.

Stupanje na prijestolje i početak vladavine

Radost uzajamne ljubavi zasjenilo je naglo pogoršanje zdravlja njegova oca, cara Aleksandra III.

Na prijestolje je stupio car Nikolaj Aleksandrovič nakon smrti svog oca - cara Aleksandra III. 20. listopada (stari stil) 1894. godine . Tog dana, u dubokoj tuzi, Nikolaj Aleksandrovič je rekao da ne želi carsku krunu, ali je prihvaća, bojeći se da se ne pokori volji Svevišnjeg i volji svoga oca.

Sljedećeg dana, usred duboke tuge, bljesnuo je tračak radosti: princeza Alix prešla je na pravoslavlje. Obred njenog pristupanja Pravoslavnoj crkvi obavio je sveruski župnik Ivan Kronštatski. Prilikom pomazanja dobila je ime Aleksandra u čast svete Kraljice mučenice.

Za tri tjedna, 14. studenoga 1894. god održao se u Velikoj crkvi Zimskog dvorca vjenčanje Suvereni car Nikolaj Aleksandrovič i princeza Aleksandra.

Medeni mjesec protekao je u ozračju rekviema i obilazaka žalosti. "Naše vjenčanje, - carica se kasnije prisjetila, bio kao nastavak ovih parastosa, samo su me obukli u bijelu haljinu.

Dana 14. (27.) svibnja 1896. obavljena je krunidba Car Nikolaj II i njegova supruga Aleksandra Fjodorovna u Uznesenjskoj katedrali moskovskog Kremlja.

Krunidba cara Nikolaja II Aleksandroviča i carice Aleksandre Fjodorovne

Kobnom slučajnošću zasjenjeni su dani krunidbenog slavlja tragedija na Hodinskom polju gdje se okupilo oko pola milijuna ljudi. Prigodom krunidbe 18. svibnja (31) svečanosti su bile zakazane na polju Khodynka. Ujutro su ljudi (često obitelji) počeli pristizati na teren iz cijele Moskve i okolice, privučeni glasinama o darovima i podjeli vrijednih novčića. U vrijeme podjele darova došlo je do strašnog stampeda, koji je odnio živote više od tisuću ljudi. Sutradan su car i carica prisustvovali parastosu za poginule i pružili pomoć obiteljima žrtava.

Tragedija na Hodinki 18. svibnja 1896

Tragedija na Hodinki smatrana je mračnim predznakom za vladavinu Nikolaja II., a krajem 20. stoljeća neki su je navodili kao jedan od argumenata protiv njegove kanonizacije (2000.).

kraljevska obitelj

Prvih 20 godina braka kraljevskog para bile su najsretnije u njihovom osobnom obiteljskom životu.Kraljevski par bio je primjer istinski kršćanskog obiteljskog života. Odnosi supružnika August odlikovali su se iskrenom ljubavlju, srdačnim razumijevanjem i dubokom vjernošću.

Rođen u jesen 1895 prva kći- Sjajno princeza Olga . Imala je vrlo živahan um i razboritost. Ne čudi što se njezin otac često savjetovao s njom, čak i o najvažnijim pitanjima. Sveta kneginja Olga jako je voljela Rusiju i, poput svog oca, voljela je jednostavan ruski narod. Kad je došlo do toga da bi se mogla udati za nekog od stranih kraljevića, ona ne htjede ni čuti za to, govoreći: "Ne želim otići iz Rusije. Ja sam Rus i želim ostati Rus."

Dvije godine kasnije rođena je druga djevojčica, koja je dobila ime na svetom Krštenju Tatjana, dvije godine kasnije Marija, i dvije godine kasnije Anastazija .

S dolaskom djece, Aleksandra Fjodorovna posvetila im je svu svoju pažnju: hranila se, svakodnevno se kupala, neumoljivo posjećivala dječju sobu, ne vjerujući nikome svoju djecu. Carica nije voljela ostati besposlena ni minute, a svoju je djecu učila radu. Dvije najstarije kćeri, Olga i Tatyana, radile su s majkom u ambulanti tijekom rata, djelujući kao medicinske sestre na kirurgiji.

Carica Aleksandra Fjodorovna daje instrumente tijekom operacije. Iza su Vel. Princeze Olga i Tatjana.

Ho njegovanoj želji kraljevskog para bilo je rođenje nasljednika. Dogodio se dugo očekivani događaj 12. kolovoza 1904. godine , godinu dana nakon hodočašća kraljevske obitelji u Sarov, na proslavu proslavljenja sv. Serafima. Ali samo nekoliko tjedana nakon rođenja Carević Aleksij Ispostavilo se da ima hemofiliju. Djetetov je život cijelo vrijeme visio o koncu: i najmanje krvarenje moglo ga je koštati života. Rođaci su primijetili plemenitost karaktera carevića, ljubaznost i osjetljivost njegova srca. "Kad ja budem kralj, neće biti siromašnih i nesretnih, On je rekao. - Želim da svi budu sretni."

Car i carica odgajali su djecu u odanosti ruskom narodu i pažljivo ih pripremali za predstojeći rad i podvig. “Djeca bi se trebala naučiti samoodricanju, naučiti odreći se vlastitih želja za dobrobit drugih ljudi”, smatrala je carica. Carević i velike kneginje spavali su na tvrdim krevetima bez jastuka; odjeven jednostavno; haljina i cipele su prelazile sa starijih na mlađe. Hrana je bila najjednostavnija. Omiljena hrana carevića Alekseja bila je juha od kupusa, kaša i crni kruh, "koji,- kako je rekao - svi moji vojnici jedu."

Iznenađujuće iskren pogled suverena uvijek je blistao istinskom ljubaznošću. Jednom je car posjetio krstaricu "Rurik", gdje je bio revolucionar koji se zakleo da će ga ubiti. Mornar nije ispunio obećanje. "Nisam to mogao učiniti, - on je objasnio. “Ove su me oči gledale tako krotko, tako ljubazno.”

Lica koja su stajala blizu dvora primijetila su živahan um Nikole II - uvijek je brzo shvaćao bit pitanja koja su mu bila prijavljena, izvrsno pamćenje, posebno za lica, plemenitost njegova načina razmišljanja. No, Nikolaj Aleksandrovič je svojom blagošću, taktom u ophođenju i skromnim manirima kod mnogih ostavljao dojam čovjeka koji nije naslijedio snažnu volju svoga oca.

Vladar je bio neplaćenik. Iz vlastitih sredstava izdašno je pomagao potrebite, ne razmišljajući o veličini traženog iznosa. "Uskoro će dati sve što ima"- rekao je upravitelj ureda Njegovog Veličanstva. Nije volio ekstravaganciju i raskoš, a haljine su mu često popravljane.

Religioznost i pogled na njihovu moć. Crkvena politika

Car je veliku pozornost posvetio potrebama pravoslavne crkve, velikodušno donirajući za izgradnju novih crkava, uključujući i one izvan Rusije. Tijekom godina njegove vladavine broj župnih crkava u Rusiji povećao se za više od 10 tisuća, otvoreno je više od 250 novih samostana. Car je osobno sudjelovao u podizanju novih crkava iu drugim crkvenim slavljima. Za vrijeme vladavine cara Nikole II., crkvena hijerarhija je imala priliku pripremiti saziv Pomjesnog sabora, koji prije toga nije sazvan puna dva stoljeća.

Osobna pobožnost Vladara očitovala se u kanonizaciji svetaca. U godinama njegove vladavine, sveti Teodozije Černigovski (1896.), sveti Serafim Sarovski (1903.), sveta Ana Kašinskaja (obnova štovanja 1909.), sveti Joasaf Belgorodski (1911.), sveti Hermogen Moskovski (1913.) godine), Sveti Pitirim Tambovski (1914.), Sveti Ivan Tobolski (1916.). Car je bio prisiljen pokazati posebnu ustrajnost, tražeći kanonizaciju svetih Serafima Sarovskog, svetih Joasafa Belgorodskog i Ivana Tobolskog. Nikola II visoko je poštovao svetog pravednog oca Ivana Kronštatskog. Nakon njegove blažene smrti, car je odredio svenarodni molitveni pomen pokojniku na dan njegova upokojenja.

Carski par odlikovao se dubokom religioznošću. Carica nije voljela svjetovnu komunikaciju, balove. Odgoj djece carske obitelji bio je prožet vjerskim duhom. Kratke službe u dvorskim hramovima nisu zadovoljile cara i caricu. Posebno za njih, usluge se obavljaju u katedrali Tsarskoye Selo Feodorovsky, izgrađenoj u staroruskom stilu. Carica Aleksandra se ovdje molila pred govornicom s otvorenim liturgijskim knjigama, pozorno prateći službu.

Ekonomska politika

Suveren je obilježio početak svoje vladavine djelima ljubavi i milosrđa: zatvorenici u zatvorima dobili su olakšanje; bio je veliki oprost duga; značajna pomoć pružena je potrebitim znanstvenicima, piscima i studentima.

Vladavina Nikole II bila je razdoblje gospodarskog rasta: 1885-1913, stopa rasta poljoprivredne proizvodnje iznosila je u prosjeku 2%, a stopa rasta industrijske proizvodnje bila je 4,5-5% godišnje. Vađenje ugljena u Donbasu poraslo je s 4,8 milijuna tona 1894. na 24 milijuna tona 1913. Vađenje ugljena počelo je u Kuznjeckom ugljenom bazenu.
Nastavljena je izgradnja željeznica čija je ukupna duljina, koja je 1898. iznosila 44 tisuće km, do 1913. premašila 70 tisuća km. Po ukupnoj duljini željezničkih pruga Rusija je nadmašila bilo koju drugu europsku zemlju i bila druga iza Sjedinjenih Država.

U siječnju 1887. godine provedena je monetarna reforma kojom je uspostavljen zlatni standard za rubalj.

Godine 1913. cijela je Rusija svečano proslavila tristogodišnjicu dinastije Romanov. Rusija je u to vrijeme bila na vrhuncu slave i moći: industrija se razvijala neviđenom brzinom, vojska i mornarica postajale su sve snažnije, agrarna reforma je uspješno provedena, a stanovništvo zemlje ubrzano se povećavalo. Činilo se da će svi unutarnji problemi biti sigurno riješeni u bliskoj budućnosti.

Vanjska politika i rusko-japanski rat

Nikolaj II je dužnosti monarha smatrao svojom svetom dužnošću. Car Aleksej Mihajlovič za njega je bio uzoran političar - u isto vrijeme reformator i brižni čuvar narodnih tradicija i vjere. Postao je inspiracija za prvu svjetsku konferenciju o sprječavanju ratova, koja je održana u glavnom gradu Nizozemske 1899. godine, te je prvi među vladarima istupio u obranu univerzalnog mira. Tijekom cijele vladavine, Suveren nije potpisao nijednu smrtnu kaznu, niti jedan zahtjev za pomilovanje koji je stigao do Cara nije odbijen od strane njega.

U listopadu 1900. ruske su trupe, u sklopu gušenja ustanka u Kini od strane trupa Saveza osam sila (Rusko Carstvo, SAD, Njemačko Carstvo, Velika Britanija, Francuska, Japansko Carstvo, Austro-Ugarska i Italija), zauzeo Mandžuriju.

Zakup poluotoka Liaodong od strane Rusije, izgradnja Kineske istočne željeznice i uspostava pomorske baze u Port Arthuru, sve veći utjecaj Rusije u Mandžuriji sukobili su se s težnjama Japana, koji je također polagao pravo na Mandžuriju.

Dana 24. siječnja 1904. japanski veleposlanik uručio je ruskom ministru vanjskih poslova V. N. Lamzdorfu notu koja najavljuje prekid pregovora, koje Japan smatra "beskorisnim", prekid diplomatskih odnosa s Rusijom; Japan je povukao svoju diplomatsku misiju iz Sankt Peterburga i zadržao pravo da pribjegne "neovisnim akcijama" kako bi zaštitio svoje interese, ako bude smatrao potrebnim. Navečer 26. siječnja japanska flota napala je eskadru Port Arthur bez objave rata. 27. siječnja 1904. Rusija je objavila rat Japanu. Počeo je rusko-japanski rat (1904.-1905.). Rusko Carstvo, imajući gotovo trostruku prednost u broju stanovnika, moglo je postaviti proporcionalno veću vojsku. U isto vrijeme, broj ruskih oružanih snaga izravno na Dalekom istoku (izvan Bajkala) nije bio veći od 150 tisuća ljudi, a, uzimajući u obzir činjenicu da je većina tih trupa bila povezana zaštitom Transsibirskog broda Željeznica / državna granica / tvrđave, bila je izravno dostupna za aktivno djelovanje oko 60 tisuća ljudi. Iz Japana je poslano 180 tisuća vojnika. Glavno ratište bilo je Žuto more.

Stav vodećih svjetskih sila prema početku rata između Rusije i Japana podijelio ih je u dva tabora. Engleska i SAD su odmah i definitivno stale na stranu Japana: ilustrirana kronika rata koja je počela izlaziti u Londonu čak je dobila naslov "Japanska borba za slobodu"; a američki predsjednik Roosevelt otvoreno je upozorio Francusku na njezinu moguću akciju protiv Japana, izjavivši da će u tom slučaju "odmah stati na njezinu stranu i otići koliko god bude potrebno".

Ishod rata odlučila je pomorska bitka kod Tsushime u svibnju 1905., koja je završila potpunim porazom ruske flote. Dana 23. svibnja 1905. car je preko američkog veleposlanika u St. Petersburgu primio prijedlog predsjednika T. Roosevelta za posredovanje za sklapanje mira. Prema odredbama mirovnog ugovora, Rusija je priznala Koreju kao sferu utjecaja Japana, ustupila Japanu Južni Sahalin i prava na poluotok Liaodong s gradovima Port Arthur i Dalniy.

Poraz u Rusko-japanskom ratu (prvi u pola stoljeća) i naknadno gušenje Smutnje 1905.-1907. (kasnije pogoršano pojavom glasina o utjecaju Rasputina) doveli su do pada autoriteta cara u vladajućim i intelektualnim krugovima.

Revolucija 1905-1907

Potkraj 1904. zaoštravaju se političke borbe u zemlji. Poticaj za početak masovnih demonstracija pod političkim parolama bilo je izvršenje mirnih demonstracija radnika koje je predvodio svećenik Georgij Gapon od strane carskih trupa u Sankt Peterburgu. 9. (22.) siječnja 1905. god . U tom je razdoblju štrajkaški pokret poprimio posebno široke razmjere, dolazi do nemira i ustanaka u vojsci i mornarici, što rezultira masovnim demonstracijama protiv monarhije.

Ujutro 9. siječnja kolone radnika s ukupnim brojem do 150.000 ljudi kretale su se iz različitih područja prema centru grada. Na čelu jedne od kolona s križem u ruci bio je svećenik Gapon. Kad su se kolone približile vojnim predstražama, časnici su zahtijevali od radnika da stanu, no oni su nastavili naprijed. Naelektrizirani fanatičnom propagandom, radnici su tvrdoglavo jurili prema Zimskom dvorcu, ignorirajući upozorenja, pa čak i konjičke napade. Kako bi spriječili nakupljanje gomile od 150.000 ljudi u središtu grada, trupe su bile prisiljene ispaliti rafalnu paljbu. U ostalim dijelovima grada gomile radnika rastjerane su sabljama, sabljama i bičevima. Prema službenim podacima, samo u jednom danu 9. siječnja ubijeno je 96, a ranjeno 333 ljudi. Razbijanje nenaoružane povorke radnika ostavilo je šokantan dojam na društvo. Poruke o pogubljenju povorke, koje su uvelike napuhavale broj žrtava, distribuirane su ilegalnim tiskovinama, stranačkim proglasima i prenosile se od usta do usta. Opozicija je svu odgovornost za ono što se dogodilo prebacila na cara Nikolu II i autokratski režim. Svećenik Gapon, koji je pobjegao od policije, pozvao je na oružani ustanak i svrgavanje dinastije. Revolucionarne stranke pozivale su na rušenje autokracije. Val štrajkova, održanih pod političkim sloganima, zahvatio je cijelu zemlju. Tradicionalna vjera radničkih masa u cara bila je poljuljana, a počeo je rasti i utjecaj revolucionarnih stranaka. Slogan “Dolje autokracija!” stekao je popularnost. Prema mnogim suvremenicima, carska je vlada pogriješila odlučivši upotrijebiti silu protiv nenaoružanih radnika. Opasnost od pobune je izbjegnuta, ali je učinjena nepopravljiva šteta prestižu kraljevske vlasti.

Krvava nedjelja nedvojbeno je crni dan u povijesti, ali je uloga cara u ovom događaju mnogo niža od uloge organizatora demonstracija. Jer do tada je vlada već izdržala pravu opsadu više od mjesec dana. Uostalom, ni same Krvave nedjelje ne bi bilo da nije bilo atmosfere političke krize koju su liberali i socijalisti stvorili u zemlji.(op. autora - nehotice se nameće analogija s današnjim događajima). Osim toga, policiji su postali poznati planovi da pucaju na vladara kad izađe pred narod.

U listopadu je u Moskvi započeo štrajk koji je zahvatio cijelu zemlju i prerastao u Sveruski listopadski politički štrajk. Od 12. do 18. listopada više od 2 milijuna ljudi štrajkalo je u raznim granama industrije.

Ovaj opći štrajk, a prije svega štrajk željezničara, prisilio je cara na ustupke. 6. kolovoza 1905. Manifestom Nikole II. ustanovljena je Državna duma kao "posebna zakonodavna savjetodavna ustanova, kojoj se daje prethodna izrada i rasprava o zakonskim prijedlozima". Manifestom od 17. listopada 1905. zajamčene su građanske slobode: osobna nepovredivost, sloboda savjesti, govora, okupljanja i udruživanja. Nastaju sindikati i profesionalni politički sindikati, Sovjeti radničkih deputata, jačaju Socijaldemokratska partija i Socijalistička revolucionarna partija, stvaraju se Ustavno-demokratska stranka, Savez 17. listopada, Savez ruskog naroda i dr.

Time su zahtjevi liberala ispunjeni. Autokracija je išla do stvaranja parlamentarnog predstavništva i početka reforme (stolipinska agrarna reforma).

prvi svjetski rat

Svjetski rat je počeo ujutro 1. kolovoza 1914. godine, na dan uspomene na svetog Serafima Sarovskog. Blažena divejevska paša Sarovskaja rekla je da su neprijatelji domovine započeli rat kako bi svrgnuli cara i rasparčali Rusiju. "Bit će viši od svih kraljeva", rekla je, moleći se za portrete cara i kraljevske obitelji zajedno s ikonama.

19. srpnja (1. kolovoza) 1914. Njemačka je objavila rat Rusiji: Rusija je ušla u svjetski rat, koji je za nju završio slomom carstva i dinastije. Nikola II je nastojao spriječiti rat svih predratnih godina, a i posljednjih dana prije njegova početka, kada je (15. srpnja 1914.) Austro-Ugarska objavila rat Srbiji i počela bombardirati Beograd. Dana 16. (29.) srpnja 1914. Nikola II šalje telegram Wilhelmu II s prijedlogom da se “austro-srpsko pitanje prenese na Hašku konferenciju” (Međunarodnom arbitražnom sudu u Haagu). Wilhelm II nije odgovorio na ovaj telegram.

Car Nikolaj II u stožeru

Prvi svjetski rat, koji je započeo s dva junačka podviga Rusije - spasom Srbije od Austro-Ugarske i Francuske od Njemačke, povukao je najbolje narodne snage u borbu s neprijateljem. Od kolovoza 1915., suveren je većinu svog vremena proveo u sjedištu, daleko od glavnog grada i palače. I tako, kad je pobjeda bila tako blizu da su i Vijeće ministara i Sinod već otvoreno raspravljali o tome kako bi se Crkva i država trebale ponašati u odnosu na Carigrad oslobođen od muslimana, začelje je, konačno podlegnulo laskavoj propagandi, ateista, izdao svog cara. U Petrogradu je počeo oružani ustanak, namjerno je prekinuta careva veza s prijestolnicom i njegovom obitelji. Izdaja je okružila suverena sa svih strana, njegove naredbe zapovjednicima svih frontova da pošalju vojne jedinice za suzbijanje pobune nisu izvršene.

Odricanje

U namjeri da osobno sazna situaciju u glavnom gradu, Nikolaj Aleksandrovič je napustio sjedište i otišao u Petrograd. U Pskov mu je došla delegacija Državne dume, potpuno odsječena od cijelog svijeta. Delegati su počeli tražiti od suverena da abdicira kako bi smirili pobunu. Njima su se pridružili i generali Sjeverne fronte. Ubrzo su im se pridružili zapovjednici ostalih bojišnica.

Ovaj zahtjev su na koljenima uputili caru i njegovoj najbližoj rodbini. Ne prekršivši zakletvu Pomazanika Božjeg i ne ukinuvši autokratsku monarhiju, car Nikolaj II prenio je carsku vlast na najstarijeg u obitelji - brata Mihajla. Prema novijim studijama, tzv. "Manifest" odricanja (potpisan olovkom!), Sastavljen protivno zakonima Ruskog Carstva, bio je telegram iz kojeg je slijedilo da je Suveren predan u ruke neprijatelja. Tko čita, neka razumije!

Lišen mogućnosti da stupi u kontakt sa stožerom, sa svojom obitelji, s onima kojima je još uvijek vjerovao, car se nadao da će ovaj telegram vojnici shvatiti kao poziv na akciju - oslobađanje Pomazanika Božjeg. Na najveću žalost, ruski se narod nije mogao ujediniti u svetom porivu: "Za vjeru, cara i domovinu". Desila se strašna stvar...

Koliko je Vladar pravilno procijenio situaciju i ljude oko sebe svjedoči kratki zapis koji je postao povijesni, a koji je toga dana zapisao u svom dnevniku: "Svuda okolo izdaja, kukavičluk i prijevara." Veliki knez Mihail odbio je primiti krunu, a monarhija u Rusiji je pala.

Ikona Majke Božje "Kralja"

Bilo je to tog kobnog dana 15. ožujka 1917. godine u selu Kolomenskoye, u blizini Moskve, došlo je do čudesnog pojavljivanja ikone Majke Božje, nazvane "Carstvo". Na njemu je prikazana Kraljica neba u kraljevskom purpuru, s krunom na glavi, sa žezlom i kuglom u rukama. Prečista je na sebe preuzela teret carske vlasti nad narodom Rusije.

Tijekom abdikacije suverena nekoliko dana, carica nije primila vijesti od njega. Njezina agonija u ovim danima smrtne tjeskobe, bez vijesti i uz postelju petero teško bolesne djece, nadmašila je sve što se može zamisliti. Potisnuvši u sebi nemoć žene i sve njezine tjelesne bolesti, junački se, požrtvovno posvetila njezi bolesnika, s punom nadom u pomoć Kraljice Nebeske.

Uhićenje i pogubljenje kraljevske obitelji

Privremena vlada objavila je uhićenje cara Nikole II i njegove supruge August i njihovo zatočenje u Carskom Selu. Uhićenje cara i carice nije imalo ni najmanje zakonske osnove ni razloga. Istražna komisija koju je imenovala privremena vlada maltretirala je cara i caricu pretresima i ispitivanjima, ali nije pronašla niti jednu činjenicu koja bi ih osudila za izdaju. Na upit jednog od članova povjerenstva zašto njihova korespondencija još nije objavljena, odgovoreno mu je: "Ako to objavimo, narod će ih štovati kao svece."

Život zatvorenika bio je podvrgnut sitnim ograničenjima - suverenu je A. F. Kerenski objavio da bi trebao živjeti odvojeno i vidjeti caricu samo za stolom i razgovarati samo na ruskom. Vojnici garde u grubom su mu obliku uputili primjedbe, pristup palači osobama bliskim carskoj obitelji bio je zabranjen. Jednom su vojnici čak oduzeli Nasljedniku pištolj igračku pod izlikom zabrane nošenja oružja.

31. srpnja kraljevska obitelj i pratnja odanih slugu poslani su pod pratnjom u Tobolsk. Pri pogledu na Obitelj August obični ljudi su skidali kape, križali se, mnogi su padali na koljena: ne samo žene, nego i muškarci su plakali. Sestre Ioannovskog samostana donijele su duhovnu literaturu, pomogle u hrani, budući da su kraljevskoj obitelji oduzeta sva sredstva za život. Ograničenja života Zatvorenika su se pojačala. Mentalne tjeskobe i moralna patnja snažno su utjecale na suverena i caricu. Oboje su izgledali iscrpljeno, pojavile su se sijede kose, ali duhovna tvrđava u njima i dalje je ostala. Tobolski biskup Germogen, koji je jedno vrijeme širio klevete protiv carice, sada je otvoreno priznao svoju pogrešku. Godine 1918., prije svoje mučeničke smrti, napisao je pismo u kojem je kraljevsku obitelj nazvao "dugopatnom svetom obitelji".

Svi su kraljevski mučenici nedvojbeno shvaćali približavanje kraja i pripremali se za njega. Ni najmlađi, sveti carević Aleksije, nije zatvarao oči pred stvarnošću, što se vidi iz riječi koje su mu se nekako otele: "Ako ubijaju, samo nemojte mučiti". To su razumjeli i odani vladarevi sluge, koji su hrabro slijedili kraljevsku obitelj u progonstvo. "Znam da iz ovoga neću živ izaći. Molim se samo za jedno - da me ne odvoje od suverena i da me puste da umrem s njim",- rekao je general-ađutant I.L. Tatiščeva.

Kraljevska obitelj uoči uhićenja i, zapravo, raspada Ruskog Carstva. Strepnja, uzbuđenje, tuga za nekad velikom zemljom

Vijest o listopadskom udaru stigla je u Tobolsk 15. studenog. U Tobolsku je formiran "vojnički odbor" koji je, nastojeći na sve moguće načine afirmirati sebe, demonstrirao svoju moć nad suverenom - ili ga prisiljavaju da skine naramenice, ili uništavaju ledeno brdo uređeno za carevu djecu . Od 1. ožujka 1918. "Nikolaj Romanov i njegova obitelj prelaze na vojnički obrok".

Njihovo sljedeće mjesto zatočenja bilo je Ekaterinburg . Ostalo je mnogo manje dokaza o jekaterinburškom razdoblju zatočeništva carske obitelji. Skoro da nema slova. Životni uvjeti u "kući posebne namjene" bili su mnogo teži nego u Tobolsku. Kraljevska obitelj živjela je ovdje dva i pol mjeseca među bandom drskih, neobuzdanih ljudi - svojih novih čuvara, izloženih maltretiranju. U svim kutovima kuće postavljeni su stražari koji su pratili svaki pokret zatvorenika. Prekrivali su zidove opscenim crtežima, ismijavajući caricu i velike kneginje. Dežurali su čak i blizu vrata WC-a, a nisu smjeli zaključati vrata. U donjem katu kuće uređena je stražarnica. Prljavština je bila užasna. Pijani su glasovi cijelo vrijeme urlali revolucionarne ili nepristojne pjesme, uz pratnju šaka koje su udarale po tipkama klavira.

Neprigovorna poslušnost Božjoj volji, blagost i poniznost dali su kraljevskim strastoterpcima snagu da izdrže sve patnje. Već su osjećali da su s onu stranu života i s molitvom u duši i na usnama pripremali su se za prijelaz u vječni život. NA Kuća Ipatiev pronađena je pjesma napisana rukom velike kneginje Olge, koja se zove "Molitva", njena dva zadnja katrena govore isto:

Gospodar svijeta, Bog svemira,
Blagoslovi nas molitvom
I daj odmor duši skromnoj
U nesnošljivom strašnom času.
I na pragu groba
Diši u usta svojim slugama
Neljudske sile
Molite ponizno za svoje neprijatelje.

Kad su bezbožne vlasti zarobile kraljevsku obitelj, komesari su bili prisiljeni stalno mijenjati stražu. Jer pod čudesnim utjecajem svetih zatvorenika, budući u stalnom kontaktu s njima, ti su ljudi nehotice postali drugačiji, više ljudi. Osvojeni kraljevskom jednostavnošću, poniznošću i čovjekoljubljem okrunjenih strastoterpaša, tamničari su ublažili svoj stav prema njima. Međutim, čim je uralska Čeka osjetila da je zaštita kraljevske obitelji počela biti prožeta dobrim osjećajima prema zatvorenicima, odmah su je zamijenili novom - od samih čekista. Na čelu ove straže stajao je Jankel Jurovski . Stalno je bio u vezi s Trockim, Lenjinom, Sverdlovim i drugim organizatorima zločina. Bio je to Jurovski koji je u podrumu Ipatijevske kuće pročitao naredbu Jekaterinburškog izvršnog komiteta i prvi pucao pravo u srce našeg svetog cara-mučenika. Pucao je u djecu i dokrajčio ih bajunetom.

Tri dana prije ubojstva kraljevskih mučenika, svećenik je posljednji put pozvan k njima da obavi službu. Batiushka je služio misu, prema rangu službe, bilo je potrebno pročitati kondak "Pusti me da počivam sa svetima ..." na određenom mjestu. Iz nekog razloga ovoga puta đakon je umjesto čitanja ovog kondaka pjevao, a pjevao je i svećenik. Kraljevski mučenici, potaknuti nekim nepoznatim osjećajem, kleknuli su...

U noći sa 16. na 17. srpnja zatvorenici su spušteni u podrum pod izlikom brzog kretanja, a onda su se iznenada pojavili vojnici s puškama, na brzinu je pročitana “presuda” i odmah su stražari otvorili vatru. Pucnjava je bila kaotična - vojnici su prije toga dobili votku - pa su sveti mučenici dokrajčeni bajunetama. Zajedno s kraljevskom obitelji umrli su i sluge: liječnik Jevgenij Botkin, sluškinja Anna Demidova, kuhar Ivan Kharitonov i lakaj Trupp, koji su im ostali vjerni do kraja. Slika je bila strašna: jedanaest tijela ležalo je na podu u potocima krvi. Nakon što su se uvjerili da su njihove žrtve mrtve, ubojice su s njih počele skidati nakit.

Pavel Ryzhenko. U kući Ipatijevih nakon pogubljenja kraljevske obitelji

Nakon pogubljenja tijela su odvezena izvan grada u napušteni rudnik u naselju Ganina jama, gdje su dugo uništavani uz pomoć sumporne kiseline, benzina i granata. Postoji mišljenje da je ubistvo bilo ritualno, o čemu svjedoče natpisi na zidovima sobe u kojoj su mučenici umrli. Jedan od njih sastojao se od četiri kabalistička znaka. Napisala je to ovako: Ovdje, po nalogu sotonskih sila. Kralj je žrtvovan za uništenje države. Svi narodi su s tim upoznati." Ipatijeva kuća dignuta je u zrak 70-ih godina.

Protojerej Aleksandar Šargunov u časopisu "Ruski dom" za 2003. piše: "Znamo da su većinu u vrhu boljševičke vlasti, kao i organa represije, poput zlokobne Čeke, činili Židovi. Evo proročanske naznake pojave iz ove sredine "čovjeka bezakonja" ", Antikrist. podrijetlom Židov iz Danovog plemena. A njegova će pojava biti pripremljena grijesima cijelog čovječanstva, kada mračna mistika, razvrat i kriminal postanu norma i zakon života. Daleko smo od pomisli da osuđujemo bilo koji narod za njegovu nacionalnost. Na kraju, sam Krist je izašao iz ovog naroda po tijelu, njegovi apostoli i prvi kršćanski mučenici bili su Židovi. Nije stvar u nacionalnosti..."

Sam datum divljačkog ubojstva nije slučajan - 17. srpnja. Na današnji dan Ruska pravoslavna crkva poštuje uspomenu na svetog plemenitog kneza Andreja Bogoljubskog, koji je svojom mučeničkom krvlju posvetio samodržavlje Rusije. Prema kroničarima, urotnici su ga ubili na najokrutniji način. Sveti knez Andrej je prvi proglasio ideju pravoslavlja i samodržavlja kao temelja državnosti Svete Rusije i bio je, zapravo, prvi ruski car.

O značaju podviga kraljevske obitelji

Štovanje Kraljevske obitelji, koje je već započeo Njegova Svetost Patrijarh Tihon molitvom za mrtve i riječju na misi zadušnici u Kazanskoj katedrali u Moskvi za ubijenog Cara tri dana nakon atentata u Jekaterinburgu, nastavilo se kroz nekoliko desetljeća Sovjetsko razdoblje naše povijesti. Za sve vrijeme sovjetske vlasti žestoka psovka izlijevala se na uspomenu na svetog cara Nikolu, ali su mnogi u narodu, osobito u emigraciji, od samog trenutka njegove smrti, štovali cara mučenika.

Bezbrojna svjedočanstva o čudesnoj pomoći kroz molitve Obitelji posljednjeg ruskog autokrata; pučko štovanje kraljevskih mučenika u posljednjim godinama 20. stoljeća postalo je toliko rašireno da 2000. godine Od strane Ruske pravoslavne crkve, posljednji ruski car Nikola II, carica Aleksandra Fjodorovna i njihova djeca Aleksej, Olga, Tatjana, Marija i Anastazija ubrojen među svete mučenike . Sjećanje na njih slavi se na dan njihovog šehadeta – 17. srpnja .

Zašto je kraljevska obitelj proglašena svetom?

Protojerej Georgije Mitrofanov

Povijesne činjenice ne dopuštaju da o članovima kraljevske obitelji govorimo kao o kršćanskim mučenicima. Mučeništvo pretpostavlja za osobu mogućnost spašavanja života kroz odricanje od Krista. Vladarska obitelj ubijena je upravo kao suverena obitelj: ljudi koji su ih ubili bili su svjetonazorski prilično sekularizirani i doživljavali su ih prvenstveno kao simbol carske Rusije koju su mrzili.

U povijesnim bilješkama o Nikoli II., iu njegovom životu, daje se prilično suzdržana, a ponekad čak i kritička ocjena njegovih državnih aktivnosti. Krvava nedjelja 9. siječnja 1905., problem odnosa suverena i carice prema Rasputinu, problem careve abdikacije - sve se to ocjenjuje sa stajališta sprječava li to kanonizaciju ili ne.

Ako uzmemo u obzir događaje od 9. siječnja, onda, prije svega, moramo uzeti u obzir da se radi o masovnim neredima koji su se dogodili u gradu. Oni su nestručno suzbijeni, ali to je zapravo bio masovni ilegalni nastup. Drugo, suveren tog dana nije izdao nikakve zločinačke naredbe - bio je u Carskom Selu i bio je uvelike pogrešno informiran od strane ministra unutarnjih poslova i gradonačelnika Sankt Peterburga. Nikolaj II se smatrao odgovornim za ono što se dogodilo, otuda i tragični zapis u njegovom dnevniku, koji je, saznavši za ono što se dogodilo, ostavio uvečer toga dana: "Težak dan! U Petrogradu su izbili ozbiljni nemiri kao rezultat želje radnika da dođu do Zimskog dvorca. Vojnici su morali pucati u različitim dijelovima grada, bilo je mnogo ubijenih i ranjenih. Gospode, kako je bolno i teško!”

Što se tiče odricanja, to je bio politički nedvojbeno pogrešan čin. Ipak, krivnja suverena je donekle isplaćena motivima koji su ga vodili. Careva želja da spriječi građanske sukobe uz pomoć abdikacije opravdana je sa stajališta morala, ali ne i sa stajališta politike ... Da je Nikolaj II silom ugušio revolucionarni ustanak, ušao bi u povijest kao izvanredan državnik, ali teško da bi postao svetac.

Sve to omogućuje nam da nešto drugačije sagledamo lik posljednjeg kralja. Međutim, Crkva se ne žuri u svemu opravdati Nikolu II. Kanonizirani svetac nije bez grijeha.

Sinodalnoj komisiji za kanonizaciju svetaca podneseno je pet izvješća posvećenih proučavanju državnog i crkvenog djelovanja posljednjeg ruskog vladara. Povjerenstvo je odlučilo da aktivnosti cara Nikole II same po sebi ne daju dovoljno temelja kako za njegovu kanonizaciju, tako i za kanonizaciju članova njegove obitelji. No, izvješća koja su odredila konačnu - pozitivnu - odluku Povjerenstva bila su šesto i sedmo: "Posljednji dani kraljevske obitelji" i "Odnos Crkve prema strasnotrpljenju".

Upravo posljednje razdoblje života članova kraljevske obitelji, provedeno u zatočeništvu, te okolnosti njihove smrti sadrže ozbiljne razloge da ih se glorificira pod maskom mučenika. Sve su više postajali svjesni da je smrt neizbježna, ali su uspjeli zadržati duhovni svijet u svojim srcima iu trenutku mučeništva stekli sposobnost da oproste svojim dželatima.

Obitelj Nikole II slavljena je u rangu strastvenih karakterističan za rusku crkvu. Drama strastotrpeljivog, "neprotivljenja smrti" je upravo u tome što upravo slabi ljudi, koji su često mnogo griješili, nalaze u sebi snage da pobijede slabu ljudsku prirodu i umru s imenom Kristovim. na njihovim usnama. U ovom su rangu tradicionalno kanonizirani ruski knezovi i vladari koji su, oponašajući Krista, strpljivo podnosili fizičku, moralnu patnju ili smrt od ruku političkih protivnika. Usput, u povijesti Ruske crkve nema toliko kanoniziranih vladara. A od Romanovih je samo Nikola II slavljen kao svetac - to je jedini slučaj u 300 godina dinastije.

Poznati moskovski protojerej, duboko uvjereni monarhist otac Aleksandar Šargunov vrlo je točno govorio o unutarnjim, ideološki dubokim, čisto duhovnim i bezvremenskim temeljima podviga carske obitelji:

Kao što znate, današnji klevetnici suverena, i lijevi i desni, neprestano ga krive za abdikaciju. Nažalost, nekima i nakon kanonizacije to ostaje kamen spoticanja i kušnja, a to je bilo najveće očitovanje njegove svetosti.

Govoreći o svetosti cara Nikolaja Aleksandroviča, obično imamo na umu njegovo mučeništvo, koje je, naravno, povezano sa cijelim njegovim pobožnim životom. Podvig njegova odricanja je podvig ispovijedanja.

Da bismo to jasnije razumjeli, prisjetimo se tko je tražio abdikaciju suverena. Prije svega oni koji su nastojali okrenuti rusku povijest prema europskoj demokraciji ili barem prema ustavnoj monarhiji. Već su socijalisti i boljševici bili posljedica i ekstremna manifestacija materijalističkog shvaćanja povijesti.

Poznato je da su mnogi tadašnji razarači Rusije djelovali u ime njezina stvaranja. Među njima je bilo mnogo, na svoj način, poštenih, mudrih ljudi koji su već tada razmišljali "kako opremiti Rusiju". Ali to je bila, kako kaže Sveto pismo, zemaljska, duhovna, demonska mudrost. Kamen koji su tada graditelji odbacili bio je Krist i Kristovo pomazanje. Pomazanje Božje znači da zemaljska vlast Vladara ima Božanski izvor. Odricanje od pravoslavne monarhije bilo je odricanje od božanskog autoriteta. Od vlasti na zemlji, koja je pozvana usmjeravati opći tok života prema duhovnim i moralnim ciljevima – do stvaranja uvjeta najpovoljnijih za spasenje mnogih, sile koja “nije od ovoga svijeta”, nego služi svijetu upravo u tom, višem smislu.

Većina sudionika revolucije djelovala je kao nesvjesno, međutim, bilo je to svjesno odbacivanje bogomdanog poretka života i bogomustanovljene vlasti u osobi Cara, Pomazanika Božjeg, baš kao i svjesno odbacivanje Krista Kralja od strane duhovnih vođa Izraela, kako je opisano u evanđeoskoj prispodobi o zlim vinogradarima. Ubili su ga ne zato što nisu znali da je On Mesija, Krist, nego upravo zato što su to znali. Ne zato što su mislili da je to lažni mesija kojeg treba eliminirati, nego upravo zato što su vidjeli da je to pravi Mesija: "Hajde da ga ubijemo i baština će biti naša." Isti taj tajni Sanhedrin, nadahnut od đavla, usmjerava čovječanstvo da ima život slobodan od Boga i njegovih zapovijedi, tako da ih ništa ne sprječava da žive kako žele.

Ovo je značenje "izdaje, kukavičluka i prijevare" koji su okruživali Suverena. Zbog toga sveti Ivan Maksimovič uspoređuje patnju Vladara u Pskovu tijekom abdikacije s patnjom samog Krista u Getsemaniju. Tako je i sam đavao, osobno, bio prisutan ovdje, iskušavajući Cara i sve ljude s njim (i cijelo čovječanstvo, po točnoj riječi P. Gilliarda), kao što je jednom iskušavao samoga Krista u pustinji. s kraljevstvom ovoga svijeta.

Rusija se stoljećima približava jekaterinburškoj golgoti. I tu se drevna kušnja pokazala u potpunosti. Kao što je đavao nastojao uhvatiti Krista u zamku preko saduceja i farizeja, postavljajući zamke neraskidive nikakvim ljudskim trikovima, tako đavao kroz socijaliste i kadete stavlja cara Nikolu pred beznadan izbor: ili otpad ili smrt.

Kralj nije odstupio od čistoće Božjeg pomazanja, nije prodao božansko prvorodstvo za juhu od leće zemaljske moći. Samo odbacivanje Cara dogodilo se upravo zato što je on bio ispovjednik istine, a to nije bilo ništa drugo nego odbacivanje Krista u osobi Pomazanika Kristova. Smisao Vladareve abdikacije je spas ideje kršćanske moći.

Malo je vjerojatno da je car mogao predvidjeti kakvi će strašni događaji uslijediti nakon njegove abdikacije, jer je izvana abdicirao kako bi izbjegao besmisleno prolijevanje krvi. Međutim, dubinom strašnih događaja koji su se otkrili nakon njegove abdikacije možemo mjeriti dubinu patnje u njegovom Getsemaniju. Kralj je očito bio svjestan da svojim odricanjem sebe, svoju obitelj i svoj narod, koji je žarko volio, predaje u ruke neprijatelja. Ali najvažnija mu je bila vjernost Božjoj milosti koju je primio u sakramentu krizmanika radi spasenja povjerenog mu naroda. Jer sve najstrašnije nedaće koje su na zemlji moguće: glad, bolest, pošast, od koje, dakako, ljudsko srce ne može ne drhtati, ne mogu se usporediti s vječnim "plačem i škrgutom zuba" gdje nema pokajanja. I kao što je rekao prorok događaja ruske povijesti, sveti Serafim Sarovski, kada bi čovjek znao da postoji vječni život, koji Bog daje za vjernost Njemu, pristao bi tisuću godina (to jest, do kraj povijesti, zajedno sa svim napaćenim ljudima) izdržati svaku muku. A o žalosnim događajima koji su uslijedili nakon abdikacije Vladara, monah Serafim je rekao da anđeli neće imati vremena primiti duše - i možemo reći da su nakon abdikacije Vladara milijuni novih mučenika primili vijence u Kraljevstvu Nebo.

Možete raditi bilo kakvu povijesnu, filozofsku, političku analizu, ali duhovna vizija je uvijek važnija. Ovu viziju poznajemo u proročanstvima svetog pravednog Ivana Kronštatskog, svetih Teofana Zatvornika i Ignacija Brjančaninova i drugih svetaca Božjih, koji su shvaćali da nikakva vanredna situacija, vanjske državne mjere, nikakve represije, ni najvještija politika nisu u stanju promijeniti tijek događaja ako ne bude pokajanja ruskog naroda. Zaista skromnom umu svetog cara Nikole bilo je dano vidjeti da će ovo pokajanje, možda, biti kupljeno vrlo visokom cijenom.

Nakon odricanja od Cara, u kojem je narod sudjelovao svojom ravnodušnošću, nisu mogli ne uslijediti do tada neviđeni progoni Crkve i masovni otpad od Boga. Gospodin je vrlo jasno pokazao što gubimo kada izgubimo Pomazanika Božjega, a što dobivamo. Rusija je odmah pronašla sotonske pomazanike.

Grijeh kraljeubojstva odigrao je veliku ulogu u strašnim događajima 20. stoljeća za Rusku Crkvu i za cijeli svijet. Pred nama je samo jedno pitanje: postoji li iskupljenje za ovaj grijeh i kako se ono može izvršiti? Crkva nas uvijek poziva na obraćenje. To znači, na spoznaju što se dogodilo i kakav to nastavak ima u današnjem životu. Ako doista volimo Cara Mučenika i molimo mu se, ako doista tražimo moralni i duhovni preporod naše domovine, ne smijemo štedjeti truda kako bismo prevladali strašne posljedice masovnog otpadništva (otpadništva od vjere Božje). oci i gaženje morala) u našem narodu .

Postoje samo dvije opcije za ono što čeka Rusiju. Ili čudom zagovora kraljevskih mučenika i svih novih mučenika Rusije, Gospodin daje našem narodu da se preporodi radi spasenja mnogih. Ali to će se dogoditi samo uz naše sudjelovanje – unatoč prirodnoj slabosti, grešnosti, nemoći i manjku vjere. Ili, prema Apokalipsi, Crkvu Kristovu čekaju novi, još strašniji preokreti, u čijem će središtu uvijek biti Kristov križ. Molitvama carskih mučenika, koji predvode mnoštvo novih mučenika i ispovjednika Rusije, neka nam se dade izdržati ove kušnje i postati sudionicima njihova podviga.

Svojim ispovjedničkim podvigom car je posramio demokraciju – “veliku laž našeg vremena”, kada se sve određuje većinom glasova, a na kraju i onima koji glasnije viču: Nećemo Njega, nego Barabu , ne Krist, nego Antikrist.

Do kraja vremena, a posebno u posljednjim vremenima. Crkvu će đavao iskušavati poput Krista u Getsemaniju i na Kalvariji: „Siđi, siđi s križa“. „Odstupite od onih zahtjeva ljudske veličine o kojima govori Vaše Evanđelje, postanite svima dostupniji i vjerovat ćemo u Tebe. Postoje okolnosti kada se to mora učiniti. Siđi s križa i Crkvi će ići na bolje.” Glavni duhovni smisao današnjih događanja ishod je 20. stoljeća – sve uspješniji napori neprijatelja da „sol izgubi snagu“, da se najviše vrijednosti čovječanstva pretvore u prazne, lijepe riječi.

(Aleksandar Šargunov, časopis Ruski dom, br. 7, 2003.)

Tropar, glas 4
Danas, blaženi ljudi, lagano počastimo Sedmericu čestitih Carskih Strastonosaca Hristovih Jedne domaće Crkve: Nikole i Aleksandra, Aleksija, Olge, Tatjane, Marije i Anastazije. Nisu se bojali okova i patnji raznih stvari, od bogoboračke smrti i oskvrnjenja tijela, te su se odvažnije molili Gospodinu. Radi toga im s ljubavlju kličemo: O, sveti mučenici, poslušajte glas pokajanja i uzdisaja naroda našega, učvrstite Rusku zemlju u ljubavi prema Pravoslavlju, spasite od međusobnih sukoba, isprosite od Boga mir i veliku milost naše duše.

Kondak, glas 8
Izbor cara kraljeva i gospodara gospodara iz roda careva ruskih, blaženi mučenik, muku duševnu i tjelesnu smrt za Krista primio, i nebeskim krunama ovjenčan, vapijući k tebi kao našem milosrdniku. zaštitnika s ljubavlju i zahvalnošću: Radujte se, Carski Strastoterpci, za Svetu Rus' pred Bogom marljivi molitvenik .

Molitva svetom caru mučeniku Nikolaju II
O sveti veliki ruski car i strastotrpče Nikolaje! Poslušaj glas naše molitve i uzdigni do prijestolja svevidećeg Gospoda jecaje i uzdahe ruskog naroda, nekada od Boga izabranog i blagoslovenog, sada palog i od Boga otpadlog. Riješite krivokletstvo, koje je dosad gravitiralo nad ruskim narodom. Teško je grešniku koji je otstupio od Cara nebeskoga, koji je ostavio vjeru pravoslavnu da gazi bezbožnike, koji je prestupio sabornu zakletvu i nije spriječio ubojstvo tvoje, tvoje obitelji i tvojih vjernih slugu.

Ne poslušaj zapovijed Gospodnju: "Ne dirajte u pomazanike moje", nego Davidu govoreći: "Tko pruži ruku svoju na Pomazanika Gospodnjeg, neće li ga Gospod udariti?" A sada, dostojno naših djela, prihvatljivo je, čak i do danas, grijeh kraljevske krvi prolivene nas teži.

Do danas su naše svetinje oskvrnjene. Razvrat i bezakonje nas ne iznevjere. Naša su djeca izdana na sramotu. Nevina krv viče u nebo, prolijeva se svaki čas u našoj zemlji.

Ali vidi suze i skrušenost srca našega, više se kajemo, kao Kijevljani nekoć pred knezom Igorom, koga su mučili; kao i Vladimirci prije kneza Andreja Bogoljubskoga, kojega su oni ubili, i molimo: molite se Gospodu, neka se ne odvrati od nas do kraja, neka ruski narod ne liši narod svoje velike izabranosti, ali neka nam podari um spasenja, da nas izdigne iz dubine ovoga pada.

Imaši bo, caru Nikolaju, smjelost je velika, krv si svoju prolio za narod svoj, a dušu si položio ne samo za prijatelje, nego i za neprijatelje svoje. Radi toga, stani sada u Nevečernjem svjetlu do Kralja Slave, kao vjerni sluga Njegov. Budi nam zagovornica i zagovornica, i zaštitnica. Ne okreni se od nas i ne prepusti nas zlima da nas gaze. Daruj nam snage da se pokajemo, i prikloni pravdu Božju na milost, neka nas Gospod ne uništi do kraja, ali neka On oprosti i milostivo se smiluje svima, i spasi rusku zemlju i njen narod. Neka izbavi našu domovinu od nedaća i nesreća koje su se dogodile, oživi vjeru i pobožnost i vrati prijestolje pravoslavnih careva, ako se obistine proročanstva svetaca Božjih. I neka ruski narod po cijelom svemiru slavi sveslavno ime Gospodnje i vjerno mu služi do kraja vremena, pjevajući slavu Oca i Sina i Duha Svetoga sada i uvijek i uvijek i u vijeke vjekova. min.

passio) u ime . Ali uglavnom se ovim imenom nazivaju oni sveci koji nisu prihvatili mučeništvo za kršćansku vjeru, za razliku od mučenika i velikomučenika, možda čak i od svojih rođaka i istovjeraca - po njihovoj snazi. Shodno tome, u ovom slučaju se ističe posebnost njihovog podviga – zloba, koja je jedna od zapovijedi. Dakle, posebno sveti mučenici, svetac, prečasni, koji su živjeli u. Godine posljednji ruski car i njegova obitelj, odlukom Uralskog sabora godine, kanonizirani su kao mučenici.

Ukratko, podvig strastotrpljenja može se definirati kao trpljenje za ispunjenje Božjih zapovijedi (i), za razliku od - što je trpljenje za svjedočenje (vjere) u vrijeme progona i kada ih progonitelji pokušavaju prisiliti da se odreknu svoje vjere (iz Wikipedije).

Sukladno tome, u ovom slučaju je naglašena posebnost njihovog podviga - dobrodušnost i neotpor neprijateljima.

Godine 1928. kanonizirani su kao sveci Katakombne crkve.
Godine 1981. proslavila ih je Ruska Zagranična Crkva.
20. kolovoza 2000. kanonizirani su od strane Ruske pravoslavne crkve kao sveti novomučenici i ispovjednici ruski, objavljeni i neočitovani.

Dan sjećanja: 4. (17.) srpnja - dan pogubljenja.
Ikonografija Romanova vrlo je zanimljiva zbog činjenice da još nije razvijen jedinstveni kanon za pisanje njihovih slika. Stoga svaki ikonopisac stvara kako mu odgovara. Prvi su bili zapadnjački slikari ikona, au inozemstvu se najčešće mogu naći ikone Romanovih. Sada u Rusiji gotovo svaka crkva ima svoju ikonu posvećenu mučenicima Romanovim.

Mnogo je godina otišlo na svetost članova kraljevske obitelji i njihovih bliskih suradnika - njihova služba Rusiji izražena je dobrim djelima i milosrđem. Tako su se tijekom rata kćeri Romanovih i sama carica često mogle vidjeti u bolnicama i ambulantama, u skloništima i ubožnicama. Velika vojvotkinja Elizabeth Feodorovna napustila je svjetovni život u korist pomoći siromašnima i siromašnima. Njihova bliža okolina slijedila je njihov primjer.
ST. KRALJEVSKI STRASTONOŠCI
s ikonom Majke Božje REGULATORNI serafim-library.narod.ru
Ikona Svetih kraljevskih stradalaca, koju su izradile sestre Novo-Tihvinskog samostana po narudžbi Moskovske patrijaršijske katedrale Bogojavljenja.
Druga ikona je slična. Autor Filip Moskvitin. Crkva Svetog Nikole Čudotvorca u Biryulyovu. Ona teče miro
Uočljive su dvije tendencije ikonopisaca: prva je da carsku obitelj oblače u starorusko ruho 16.-17. stoljeća, a zatim se ikone prepoznaju po brkovima Nikole i broju ljudi na ploči. Ne razlikuju se više od drugih slika bilo kojih svetaca.

Drugi trend je ostaviti ih u odjeći s početka dvadesetog stoljeća, a ponekad iu vojnim uniformama i bolničarskim pregačama. Ali ikonopisci su, očito, zbunjeni nastalom stilskom nedosljednošću - aureole se ne uklapaju dobro s tunikama, pa se prva opcija češće susreće.

Ikona s portretima obitelji kraljevskih mučenika

Ikona "Sveti kraljevski mučenici"

ikona svetih kraljevskih mučenika


Sveti kraljevski mučenici. Svi su odjeveni u bijelo - bijelo je simbol činjenice da su u kraljevstvu nebeskom, oznaka nestvorenog svjetla. Na nebu iznad njih nalazi se Carstvena ikona Majke Božje. Suverena Majka Božja jedna je od službeno "čudotvornih" ikona Majke Božje pravog ruskog porijekla; pronađen je, prema izvješću moskovskog mitropolita Tihona, 2. ožujka 1917. u podrumu crkve Uzašašća u Kolomni. Na ikoni je slika Krista koji kleči kod Bogorodice, u rukama Djevice su kraljevske regalije, žezlo i kugla. Prema velikom broju pravoslavaca, simboličko značenje pojave ikone Suverena je da je smrt ustavne monarhije Rusije poslana ljudima kao kazna, ali sama Majka Božja čuva simbole kraljevske moći, koji daje nadu u pokajanje i preporod Rusije i ruske države.

Ikonografske slike cara-mučenika Nikole II
Lik cara Nikolaja II naslikan je u Americi 1997. godine, na osamdesetu godišnjicu krvave revolucije u Rusiji. Napisao ju je pravoslavni ikonopisac Pavel Tikhomirov za dobrotvornu organizaciju. Od ikone su napravljene litografije u boji, a prihod od njihove prodaje poslan je za pomoć potrebitima u Rusiji ... Ova je ikona mirotočila u mnogim crkvama

Ikona "Sveti mučenik Nikola u žitiju"

MOLITVE svetim kraljevskim mučenicima:

Blagoslovljen jesi, Gospodine Bože Oče naš, i hvaljeno i slavljeno ime tvoje dovijeka, kao da si pravedan prema svima, makar to i za nas činio, i sva su djela tvoja istinita i putovi tvoji pravi, i sudovi tvoji istina, i stvorio si istinske sudbine za sve što si donio na nas, kao da smo griješili i bezakoni, otišli od Tebe, i griješili u svemu, i nismo slušali Tvoje zapovijedi, niža poslušnost, niži sustvaratelj, kao da ti si nam zapovjedio, da bi nam bilo dobro, i predao nas u ruke bezakonih neprijatelja, podlih - otpadnika, nepravednog i lukavog čovjeka više od sve zemlje.
A sada nema načina da otvorimo svoja usta, brnjicu i prijekor od strane Tvog sluge i onih koji Te poštuju. Ne izdaj nas do kraja imena Tvoga radi njega, i ne poruši zavjet Svoj, i ne ostavi milost Svoju od nas, kao, Učitelju, daj da budemo poniženi više od svega jezika i Esme poniznosti u cijelom. zemlja danas, za naš grijeh i medvjed tijekom ovog vremena poglavar, prorok i vođa. I sada slijedimo svim srcem svojim i bojimo te se i tražimo lice tvoje, nemoj nas osramotiti, nego učini s nama po svojoj blagosti i po velikom milosrđu svome i molitvama radi Tvoje Prečiste Majke i svi sveti tvoji, izbavi nas po čudesima svojim, i daj slavu imenu svome, Gospodine, i neka se postide koji su tvoje zle sluge, i neka se posrame svake sile, i neka se skrši njihova snaga, i neka svi razumiju da si ti Bog naš, jedan i slavan u cijelom svijetu. Amen.

Molitva svetim carskim strastoterpcima caru Nikolaju, carici Aleksandri, careviću Aleksiju, kneginjama Olgi, Tatjani, Mariji i Anastaziji

Što da kažemo o svetim pasionarima Kraljevstva, caru Nikoli, carici Aleksandri, careviću Aleksiju, carici Olgi, Tatjani, Mariji i Anastaziji! Gospodin Krist udostojao te se anđeoske slave i neraspadljivih kruna u svome Kraljevstvu, ali naš um i jezik neće razumjeti kako da te hvalimo prema tvome imanju.
Molimo te s vjerom i ljubavlju, pomozi nam strpljivošću, zahvalnošću, blagošću i poniznošću nositi svoj križ, polažući nadu u Gospodina i izdajući sve u rukama Božjim. Nauči nas čistoći i čestitosti srca, da, prema riječima apostola, uvijek se radujemo, molimo bez prestanka, zahvaljujemo za sve. Zagrij nam srca toplinom kršćanske ljubavi. Bolesne liječi, mlade poučavaj, roditelje umudri, žalosnima daj radost, utjehu i nadu, zabludjele obrati vjeri i pokajanju. Zaštiti nas od lukavstava zloga duha i od svake klevete, nesreće i zlobe.
Ne ostavljaj nas, zagovoru svojih molitelja. Molite se Svemilostivom Učitelju i Prečistoj Djevici Mariji za rusku moć! Neka Gospodin tvojim zagovorom ojača zemlju našu, neka nam podari sve što je korisno za ovaj život i udostoji Kraljevstva nebeskog, gdje ćemo zajedno s tobom i sa svim svetima ruske zemlje slaviti Oca i Sina i Duha Svetoga, sada i uvijek i u vijeke vjekova. Amen.

Molitva kraljevskim mučenicima
O, sveti strastoterpče Car mučeniče Nikola! Gospod je izabrao svoga pomazanika, u ježu milostivo i pravo da sudi po svom narodu i čuvaru Pravoslavne Crkve. Radi toga si sa strahom Božjim vršio kraljevsku službu i brigu za duše. Gospodin, iskušavajući vas, poput Joba dugotrpeljivog, pustio je prijekor, gorku tugu, izdaju, izdaju, otuđenje od bližnjih i napuštenost u duhovnoj tjeskobi zemaljskog kraljevstva. Sve to za dobro Rusije, kao njen verni sin, pretrpevši i, kao pravi sluga Hristov, primivši mučeništvo, dostigao si Carstvo Nebesko, gde uživaš slavu Svevišnjega na Prestolu svega Cara. , zajedno s vašom svetom suprugom, caricom Aleksandrom i kraljevskom djecom Aleksijem, Olgom, Tatjanom, Marijom i Anastazijom. Sada, imajući smjelost veličine Krista Kralja, molite Gospodina da oprosti grijehe otpadništva našega naroda i dade oproštenje grijeha i pouči nas u svakoj kreposti, neka steknemo poniznost, blagost i ljubav i budemo udostojeni Kraljevstvo nebesko, gdje zajedno s tobom i svima svetima, novomučenicima i ruskim ispovjednicima slavimo Oca i Sina i Svetoga Duha, sada i uvijek i u vijeke vjekova. Amen.

Korišteni materijali sa stranica -

Negdje daleko na Uralu,
Gdje je nebo počivalo na granitu,
U mračnoj noći, kao žrtva, u podrumu
Pomazanik Božji je ubijen.
Ubijen je sa svojom djecom i ženom,
Sa šačicom slugu vjernih do groba,
I od tada nad nesretnom zemljom
Krv se prolijeva i tama se zgušnjava.
Mnogo godina iza željezne zavjese
Zemlja je zaključana kao robijaš -
Tu se ruga crnoj misi
Sotona nad raspetim Kristom.
Tako je došlo do promjene vlasti
I skidanje Tvojih kraljevskih haljina...
Kao i Vi, zar ne - samo laži i izdaja
Zamijenio naš stari moto.
Sotona je postao kormilo,
Pokrivajući Tvoj kraljevski trag,
Zemlja je prošla kroz mnogo tuge,
A "slobode" nema ni za mrtve.
Grješnici smo, Ruski Care, pred Bogom,
Pred Tobom smo i mi grešnici,
Puno smo ti dužni.
Stradao si za istinu i "nas"...
Ali za sve postoji vrijeme i mjera,
Nakon noći dolazi zora
I Gospod će posramiti divljaka
Za ubojstvo Rusa i cara.
Provokator slobode bit će proklet,
Sedamnaesta godina bit će prokleta
A ti, suvereni care,
Čast će kao sveca, narod.
I u šumi, na dalekom Isetu,
Sagradit će hram od mramora,
Da znaju svi na svijetu
Da je tamo pravednik mučenički ubijen.
(V. A. Petruševski 1930.)

Godine 1981. Ruska pravoslavna inozemna crkva kanonizirala je Romanove, koji su umrli u Ipatijevskoj kući i u rudniku blizu Alapajevskog, kao svete mučenike, a 2000. Ruska pravoslavna crkva ih je proglasila svetima, iako uz neke rezerve i trenutno su nazivaju ga "Kraljevski pasioneri". Upozorenje je da Ruska pravoslavna crkva ne priznaje sluge i dvorjane koji su umrli s kraljevskom obitelji kao mučenike.
Ne znam kako sada stoje stvari s tim, jer, kao što se sjećamo, 2007. godine potpisan je zajednički akt o kanonskom zajedništvu između dviju crkava i, prema tome, očito su sveci sada zajednički. Je li tako? Nisam mogao pronaći odgovor. Mnogi još uvijek ne prihvaćaju svetost i mučeništvo Romanovih, ali ipak, to je već svršena činjenica, što se odražava i na ikonopisu iu postojećim akatistima i molitvama kraljevskim mučenicima.

Molitva svetim carskim strastoterpcima caru Nikolaju, carici Aleksandri, careviću Aleksiju, kneginjama Olgi, Tatjani, Mariji i Anastaziji

Što da kažemo o svetim pasionarima Kraljevstva, caru Nikoli, carici Aleksandri, careviću Aleksiju, carici Olgi, Tatjani, Mariji i Anastaziji! Gospodin Krist udostojao te se anđeoske slave i neraspadljivih kruna u svome Kraljevstvu, ali naš um i jezik neće razumjeti kako da te hvalimo prema tvome imanju.
Molimo te s vjerom i ljubavlju, pomozi nam strpljivošću, zahvalnošću, blagošću i poniznošću nositi svoj križ, polažući nadu u Gospodina i izdajući sve u rukama Božjim. Nauči nas čistoći i čestitosti srca, da, prema riječima apostola, uvijek se radujemo, molimo bez prestanka, zahvaljujemo za sve. Zagrij nam srca toplinom kršćanske ljubavi. Bolesne liječi, mlade poučavaj, roditelje umudri, žalosnima daj radost, utjehu i nadu, zabludjele obrati vjeri i pokajanju. Zaštiti nas od lukavstava zloga duha i od svake klevete, nesreće i zlobe.
Ne ostavljaj nas, zagovoru svojih molitelja. Molite se Svemilostivom Učitelju i Prečistoj Djevici Mariji za rusku moć! Neka Gospodin tvojim zagovorom ojača zemlju našu, neka nam podari sve što je korisno za ovaj život i udostoji Kraljevstva nebeskog, gdje ćemo zajedno s tobom i sa svim svetima ruske zemlje slaviti Oca i Sina i Duha Svetoga, sada i uvijek i u vijeke vjekova. Amen.

Ikonografija Romanova vrlo je zanimljiva zbog činjenice da još nije razvijen jedinstveni kanon za pisanje njihovih slika. Stoga svaki ikonopisac stvara kako mu odgovara. Prvi su bili zapadnjački slikari ikona, au inozemstvu se najčešće mogu naći ikone Romanovih. Sada u Rusiji gotovo svaka crkva ima svoju ikonu posvećenu mučenicima Romanovim.

Ikona "Katedrala svetih novih mučenika Rusije od pretučenih ateista"

Novi stradalnici Rusije, ispovijedajući zemaljsko polje, dobivši smjelost u trpljenju, molite se Kristu, koji vas je ojačao, a mi ćemo, kada dođe čas kušnje, uočiti dar Božje hrabrosti. Jer ti si slika onih koji ljube tvoj podvig, jer te ne može rastaviti ni tuga, ni skučenost, ni smrt od ljubavi Božje.
No, prvo ću napraviti malu digresiju, a tiče se onih koji su s pravom postali novi sveci prema kombiniranoj verziji. Ovo su oni koji su umrli tijekom pogubljenja u Ipatijevskoj kući: car Nikolaj Aleksandrovič, 50 godina; Carica Aleksandra Fjodorovna, 46 godina; njihove kćeri - Olga, 23; Tatyana, 21 godina; Marija, 19 godina; Anastasia, 17 godina; i prijestolonasljednik, carević Aleksej, sa 14 godina. I njihovi vjerni podanici: Jevgenij Botkin, liječnik; Ivan Kharitonov, kuhar; Alexei Trupp, sobar Anna Demidova, sobarica. A također i oni koji su umrli u rudniku blizu Alapajevska: velika kneginja Elizabeth Feodorovna; Veliki knez Sergej Mihajlovič; knezovi - Ivan Konstantinovič; Konstantin Konstantinovič; Igor Konstantinovič; Vladimir Pavlovič Paley; (sin velikog kneza Pavla Aleksandroviča iz morganatskog braka s Olgom Pistohlkors); Ćelijska službenica Elizabete Fjodorovne Varvara (Jakovljeva); Fjodor Semjonovič Remez, upravitelj poslova velikog kneza Sergeja Mihajloviča (situacija s njim nije baš jasna, navodno ga ni RPCZ nije priznala kao mučenika, ali zašto???). Takav službeni žalosni popis, koji nije uključivao još nekoliko imena onih ljudi koji su također bili u posljednjim danima s kraljevskom obitelji i uništeni od strane boljševika. Na gornjoj ikoni zapadnog pisma samo je cijeli popis predstavljen u obliku svetih mučenika.

Ikona "Mučenici Ipatijevske kuće i mučenici Alapajevskog rudnika"

kolovoza sestre milosrdnice - Tatjana, Olga i Aleksandra

Dugi niz godina članovi kraljevske obitelji i njihova pratnja odlazili su u svetost - njihova služba Rusiji bila je izražena u dobrim djelima i milosrđu. Tako su se tijekom rata kćeri Romanovih i sama carica često mogle vidjeti u bolnicama i ambulantama, u skloništima i ubožnicama. Velika vojvotkinja Elizabeth Feodorovna napustila je svjetovni život u korist pomoći siromašnima i siromašnima. Njihova bliža okolina slijedila je njihov primjer.

Životopisac kraljevske obitelji Evgenij Sergejevič Botkin i pratnja koji su ga pratili s kraljevskom obitelji u Tobolsk

Nije iznenađujuće da se često u ikonografiji mogu vidjeti neobične haljine na ženama - to su kostimi ili časne sestre ili sestre milosrđa. I tako je bilo do njihovog zadnjeg časa.

Mala ikona "Kraljevski mučenici"

Kao što je gore spomenuto, u ikonografiji Romanovih nema uniformnosti, pa su ikone ponekad pomalo "čudne", na primjer, ikona mučenika cara Nikole na slici Ivana Krstitelja. Glava na pladnju izravna je aluzija na stradanje za vjeru. Osim toga, ovu ikonu karakterizira prisutnost u bočnim oznakama kao Sveti Grgur Rasputin.

Ali ipak, postoji više ikona kraljevske obitelji poznatih oku: postoje i zasebne slike i ikone koje prikazuju cijelu kraljevsku obitelj zajedno.

Ikona "Sveti blaženi car mučenik Nikola"

Izabran od rođenja kao strastoterpac i utjelovljenje Kristove ljubavi, pjevamo pohvalno, kao najviše onome koji je ljubio Otadžbinu, ali ti, kao da imaš smjelosti prema Gospodu, prosvijetli pomračene umove i srca naša, da te zovemo: Nikola, Bogom ovjenčani kralju i veliki strastotrpče!

Ikona "Sveti mučenik Nikola u žitiju"

Ikona "Mučenik Car Sveti Nikola" (zapadno pismo)

Molitva caru-mučeniku Nikolaju II

Gospodine Bože svemogući! Prigibamo svoje vratove i svoja srca i prigibamo svoja koljena pred Tvojim Slugom, poniženim, oklevetanim i mučenim uz prešutni pristanak naših otaca, velikomučenika cara Nikole i njemu sličnih koji su patili.
Kajemo se, kao nekoć Kijevljani pred knezom Igorom, kojega su oni mučili, kao Vladimirci pred velikim knezom Andrejem Bogoljubskim, kojega su oni ubili, i hrabro molimo: za krv tvojih svetaca daj pokajanje. nama, oslobodi Otadžbinu našu od nedaća i nesreća koje su zadesile, oživi rusku zemlju, oseni slavom Svojom i daruj joj pravoslavnog cara, neka se obistine proročanstva tvojih svetaca i neka ruski narod pjeva slavu Ocu i Sina i Duha Svetoga sada i uvijeke i u vijeke vjekova. Amen.

Ikona-portret "Carica Aleksandra Fjodorovna"

Molitva svetoj mučenici kraljici Aleksandri Novoj

O sveta mučenice carice Aleksandra Nova, milosrdna zagovornice siročadi, majko križa, svojom velikodušnom desnicom obasjaj nas, koji ti se sada molimo, i isprosi Svedarežljivog i milosrdnog Boga, Ime mu je Ljubav, bogata milosrđe i probudi se: u postojećem bratu - čistoća i ljubav sveti čuvar; djeca mala i mladost - mudra dojilja; siročad i ožalošćeni – samilosni tješitelj; grijesi preplavljene suosjećajne klinike; od iskušanih neprijatelja - jak zaštitnik; i svima koji mole tvoj zagovor – milosrdni pred Bogom i Kraljicom neba zagovorniče; Najviše moli, sveta majko naša i kraljice, da nam udijeli milost Duha Presvetoga; da, u ovom životu smo zaštićeni i spašeni, s tobom ćemo biti počašćeni zauvijek slaviti Gospodina i Spasitelja Isusa Krista, Njemu priliči slava s Njegovim Predobrim Ocem i Svetim Velikodušnim Duhom u vijeke vjekova. Amen.

Ikona "Blaženi mučenik carević Aleksej"

Molitva velikomučeniku, pravovjernom careviću Alekseju

O strastoterpče, sveti careviću Aleksije! O novi careviću Dimitrije, kao što je ovaj, koji zaključuje svoj Dom! O Gabrielu iz Bialystoka i drugim bebama, tužitelju Židova, kao! O Artemije, mladosti, zapostavljena od naroda, slijedeća! Poznati smo, kao milicijska vojska, okruženi buntovnima, od vas iz neprohodne močvare, nesmetano istrijebljeni. Ta ista uznemiravanja, svećenike, s odvažnošću Tesbijcu Iliji, poput mucave molitve za spasenje, ne slave me ljudi. Sada evo kraljevstva tvoga, o kojem si govorio: Kad god ja budem kralj, oko mene neće biti laži - danas se pojavljuje kraljevstvo oca laži, jer ni sada ne kraljuješ u srcima svojih ljudi. Ubo sam, o kneže, dođi i stani ovdje s nama, umudri nas, ako i ne vodimo: ti si liječnik pošten, vodiš nas više nego što nam treba k našemu spasenju. Veme je tvoje suosjećanje, Veme je tvoja blagost, Veme je tvoja ljubav prema svome narodu: pomozi svojim postojećim ljudima u dugotrajnoj bolesti, ne daj da budu s ljubavlju ostavljeni pred Svetom Rusijom, već ti sam, kao vagaj, uzmi smjelost za naš spas. Amen.

Ikona "Sveti kraljevski mučenici"

Molitva (na temelju molitve "jedan mučenik") kraljevskim mučenicima princezama Anastaziji, Olgi, Tatjani, Mariji
O, sveta novomučenica blažena princeza ruska Olga (Tatjana; Marija; Anastazija); stojiš dušom svojom na nebu kod Prijestolja Gospodnjeg, na zemlji, koja ti je od milosti darovana, vršiš razna iscjeljenja; tada pogledaj milosrdno na ljude koji dolaze i mole pred tvojim prečistim likom i mole tvoju pomoć; Oprosti Gospodu tvoje svete molitve za nas i isprosi nam - oproštenje grijeha, bolesnima - iscjeljenje, žalosnima i nevoljnima - hitnu pomoć, izmoli Gospoda, neka nam podari kršćansku smrt i dobar odgovor na svom strašnom sudu, neka nam je čast i zajedno s tobom i svim novomučenicima i strastotrpcima zemlje naše slavimo Oca i Sina i Duha Svetoga, sada i uvijek i u vijeke vjekova. Amen.

Ikona "Nova mučenica Elizabeta" (zapadno pismo)

Ikona "Sveta mučenica Elizabeta"

Molitva svetim mučenicama Velikoj kneginji Jelisaveti i monahu Varvari
Svete novomučenice ruske, velika kneginja Jelisaveta i sestra njena od krsta, najčasnija monahinja Varvara, koja završi svoj put u mnogim mukama, ispunivši podvigom jevanđelske zapovesti u manastiru Milosrđa, radi pravoslavnih. vjera, borba do smrti u ovim posljednjim vremenima i dobri plodovi u strpljivosti strasti Donoseći Krista! Molite ga, kao Pobjednika smrti, da utvrdi Rusku Pravoslavnu Crkvu i našu Otadžbinu, otkupljenu krvlju i stradanjem novomučenika, i da ne dopusti da naša imanja budu opljačkana od strane neprijatelja Rusije. Ovaj lukavi neprijatelje, naoružaj se s nama, iako nas uništi u međusobnim ratovima, žalostima, nesnosnim žalostima, bolestima, potrebama i ljutim nevoljama. Molite Gospodina da ukloni svu njihovu slabašnu smjelost; Učvrsti vjeru u srcima ruskih ljudi, i kada dođe vrijeme naše kušnje, prihvatit ćemo dar hrabrosti tvojim molitvama, odbacivši sebe i uzevši svoj križ, slijedit ćemo Krista, razapinjući svoje tijelo strastima i požudama . Sačuvaj nas od svakoga zla, osveti staze našega života, daruj nepatvoreno pokajanje, tišinu i mir dušama našim, izmoli nam od Gospoda svima gorke kušnje i vječne muke da nas izbavi i baštinike Carstva nebeskoga. svi sveci koji su Bogu ugodili od vjekova, ali s radošću daju hvalu, čast i štovanje Oca i Sina i Duha Svetoga u vijeke vjekova. Amen.

Ikone "Kraljevski mučenici"

Molitva kraljevskim mučenicima

O, sveti strastoterpče Car mučeniče Nikola! Gospod je izabrao svoga pomazanika, u ježu milostivo i pravo da sudi po svom narodu i čuvaru Pravoslavne Crkve. Radi toga si sa strahom Božjim vršio kraljevsku službu i brigu za duše. Gospodin, iskušavajući vas, poput Joba dugotrpeljivog, pustio je prijekor, gorku tugu, izdaju, izdaju, otuđenje od bližnjih i napuštenost u duhovnoj tjeskobi zemaljskog kraljevstva. Sve to za dobro Rusije, kao njen verni sin, pretrpevši i, kao pravi sluga Hristov, primivši mučeništvo, dostigao si Carstvo Nebesko, gde uživaš slavu Svevišnjega na Prestolu svega Cara. , zajedno s vašom svetom suprugom, caricom Aleksandrom i kraljevskom djecom Aleksijem, Olgom, Tatjanom, Marijom i Anastazijom. Sada, imajući smjelost veličine Krista Kralja, molite Gospodina da oprosti grijehe otpadništva našega naroda i dade oproštenje grijeha i pouči nas u svakoj kreposti, neka steknemo poniznost, blagost i ljubav i budemo udostojeni Kraljevstvo nebesko, gdje zajedno s tobom i svima svetima, novomučenicima i ruskim ispovjednicima slavimo Oca i Sina i Svetoga Duha, sada i uvijek i u vijeke vjekova. Amen.
Kao što vidimo, sve je vrlo nestandardno i daleko od kanona. Vrijeme će pokazati hoće li naša crkva ikada razviti jednu vrstu ikona carskih mučenika, ali za sada postoji još nekoliko zanimljivih ikonografskih radova na ovu temu.

Ikona "Uklanjanje petog pečata" Autor A. Belov

Temelji se na biblijskoj priči iz knjige "Otkrivenje svetog Ivana Bogoslova", glava 6. Kad je Ivan uzašao na nebo, ugledao je prijestolje na kojem je sjedio Stvoritelj, a s desne strane Gospodnje svitak ispisan s obje strane i zapečaćen sa sedam pečata. Janje otvara pečate jedan po jedan, a pred Ivanovim očima pojavljuju se vizije koje simboliziraju povijest Božjeg naroda, borbu dobra i zla, Kristov dolazak, Posljednji sud itd. „Kad je Jaganjac otvorio peti pečat, vidio sam pod oltarom duše onih koji su bili ubijeni za Riječ Božju... Vikali su: „... Vladaru i Gospodaru svega!... Dokle ćeš odgađati sud i odmazda za našu krv stanovnicima zemlje? » Svaki od njih je dobio bijelu haljinu, i zamoljeni su da pričekaju još neko vrijeme dok se ne unište njihova braća i prijatelji koji su vršili istu službu kao i oni, kako bi broj šehida dostigao puni broj.

Ikona "Sveti car-otkupitelj Nikola"

A ikona, koja se zove "Čekajući dolazećeg pobjedničkog kralja", može postati logičan zaključak, iako je također dvojbena zbog činjenice da su na njoj prisutne neke vrlo odvratne ličnosti.

Ikona "Čekajući dolazećeg pobjedničkog kralja"

Za pisanje materijala korištene su fotografije iz knjige "Uspomene kraljevske obitelji i njezin život prije i poslije revolucije" T. Melnika (rođ. Botkina), objavljene 1921. godine u Beogradu.

Ikona "Sveti kraljevski mučenici"