Stvarne ličnosti u romanu Rat i mir. Povijesne osobe u "ratu i miru" u ocjeni Andreja Bolkonskog

Njegovi izvorni povijesni pogledi i ideje zauzimaju važno mjesto u radnji. “Rat i mir” nije samo povijesni roman, to je roman o povijesti. Ona djeluje, a njezini postupci imaju izravan utjecaj na sudbinu svih heroja bez iznimke. Ona nije pozadina ili atribut radnje. Povijest je glavna stvar koja određuje glatkoću ili brzinu njegovog kretanja.

Prisjetimo se završne rečenice romana: “...u ovom slučaju... potrebno je napustiti nepostojeću slobodu i prepoznati ovisnost koju ne osjećamo.”

Svaki povijesni događaj rezultat je nesvjesnog, “rojevnog” djelovanja prirodnih povijesnih sila. Osobi je uskraćena uloga subjekta društvenog pokreta. “Predmet povijesti je život naroda i čovječanstva”, piše Tolstoj, dajući joj, povijesti, mjesto aktivnog subjekta i karaktera. Njegovi su zakoni objektivni i neovisni o volji i djelovanju ljudi. Tolstoj smatra: "Ako postoji jedan slobodan čin čovjeka, onda ne postoji niti jedan povijesni zakon niti ideja o povijesnim događajima."

Čovjek može učiniti malo. Mudrost Kutuzova, kao i mudrost Platona Karataeva, sastoji se od nesvjesnog podčinjavanja elementima života. Povijest, prema piscu, djeluje u svijetu kao prirodna sila. Njegovi zakoni, poput fizikalnih ili kemijskih zakona, postoje neovisno o želji, volji i svijesti tisuća i milijuna ljudi. Zato je, smatra Tolstoj, na temelju tih želja i htijenja nemoguće objasniti bilo što u povijesti. Svaka društvena kataklizma, svaki povijesni događaj rezultat je djelovanja bezličnog, neduhovnog karaktera, koji pomalo podsjeća na Ščedrinovo “Ono” iz “Povijesti jednoga grada”.

Ovako Tolstoj ocjenjuje ulogu ličnosti u povijesti: “Povijesna ličnost je bit etikete koju povijest vješa na ovaj ili onaj događaj.” A logika ovih argumenata je takva da u konačnici iz povijesti nestaje ne samo koncept slobodne volje, nego i Bog kao njezin moralni princip. Na stranicama romana ona se pojavljuje kao apsolutna, bezlična, ravnodušna sila koja u prah melje ljudske živote. Svaka osobna aktivnost je neučinkovita i dramatična. Kao u drevnoj poslovici o sudbini koja privlači poslušne, a vuče buntovne, ona vlada ljudskim svijetom. To je ono što se događa s čovjekom, prema piscu: "Čovjek svjesno živi za sebe, ali služi kao nesvjesno oruđe za postizanje povijesnih univerzalnih ciljeva." Stoga je fatalizam neizbježan u povijesti kada se objašnjavaju “nelogične”, “nerazumne” pojave. Što više, po Tolstoju, pokušavamo racionalno objasniti te pojave u povijesti, to nam one postaju neshvatljivije.

“Koja sila pokreće narode?

Privatni biografski povjesničari i povjesničari pojedinih naroda tu moć shvaćaju kao moć svojstvenu herojima i vladarima. Prema njihovim opisima, događaji su proizvedeni isključivo voljom Napoleona, Aleksandra ili općenito onih osoba koje opisuje privatni povjesničar. Odgovori koje ova vrsta povjesničara daje na pitanje o sili koja pokreće događaje su zadovoljavajući, ali samo dok za svaki događaj postoji jedan povjesničar.” Zaključak: narod “pravi” povijest.

Život čovječanstva ne ovisi o volji i namjerama pojedinih ljudi, stoga je povijesni događaj rezultat slučajnosti mnogih razloga.

Epski roman "Rat i mir" može se smatrati povijesnim književnim djelom. U ovom slučaju čitatelja prvenstveno zanima:

• što je
• i kakvo je njegovo viđenje opisanih događaja.

Povijest nastanka romana dobro je poznata. L. N. Tolstoj osmislio je roman o suvremenoj poreformskoj Rusiji. Čovjek koji se vratio s teškog rada, bivši dekabrist, morao je gledati tu novu Rusiju.

No pokazalo se, s Tolstojeve točke gledišta, da bi se shvatila modernost, potrebno je pogledati u prošlost. Tolstojev pogled skrenuo je na 1825., a nakon toga - na 1812.

“naš trijumf u borbi protiv Bonaparteove Francuske, a zatim era “naših neuspjeha i sramote”

- rat 1805.-1807.

Temeljan je i piščev pristup povijesnim pojavama.

“Da bismo proučavali zakone povijesti”, napisao je Tolstoj, “moramo potpuno promijeniti predmet promatranja i ostaviti kraljeve, ministre i generale na miru, te proučavati homogene, infinitezimalne elemente koji vode mase.”

To se stajalište odrazilo na stranicama Rata i mira i u opisu vojnih događaja i u opisu

Tolstoj pokazuje da je povijest sastavljena od tisuća volja i postupaka različitih ljudi, a djelovanje različitih ljudi je rezultat koji oni nisu shvatili, izvršavajući volju providnosti. Povijesne osobe nemaju onu ulogu koju im povjesničari obično pripisuju. Tako u svom opisu Borodinske bitke i cijele kampanje 1812. Tolstoj tvrdi da je pobjedu nad Napoleonom predodredio ruski karakter koji nije mogao tolerirati strance na svojoj zemlji:

• ovo je trgovac Ferapontov,
• i Timohinovi vojnici (odbili piti votku prije bitke:

"Nije takav dan, kažu")

• ovo govori ranjeni vojnik

“svi ljudi dolaze u napad”

• i moskovska dama i drugi stanovnici Moskve, koji su napustili grad mnogo prije nego što je u njega ušla Napoleonova vojska,
• i Tolstojevi omiljeni junaci (Pjer, knez Andrej i Petja Rostov, Nikolaj Rostov),
• narodni zapovjednik Kutuzov,
• jednostavni seljaci, kao što je bio Tihon Ščerbati u Denisovljevom partizanskom odredu i mnogi, mnogi drugi.

Tolstojev pogled na ulogu ličnosti u povijesti

Ovakvim pristupom pisac na jedinstven način shvaća ulogu pojedinca u povijesti. Na prvi pogled čini se da Tolstoj propovijeda fatalizam jer tvrdi da oni koji se nazivaju povijesnim osobama zapravo ne igraju nikakvu ulogu u povijesti. Pisac uspoređuje Napoleona, koji vjeruje da on upravlja trupama, s djetetom koje sjedi u kočiji, drži se za vrpce i misli da ono vozi kočiju.

Pisac negira veličinu Napoleona. Tolstoj je pristran. Ima sve:

• portret Napoleona (ponavljajući detalji - okrugli trbuh, debela bedra),
• ponašanje (divljenje sebi),
• svijest o vlastitoj veličini

- odvratno za pisca.

Slika Napoleona suprotstavljena je slici Kutuzova. Tolstoj namjerno

• ističe starost Kutuzova (rukovanje, staračke suze, neočekivani san, sentimentalnost),
• ali u isto vrijeme pokazuje da je ta konkretna osoba povijesna ličnost koja čini ono što je potrebno.

Na prvi pogled, Kutuzovljev junak ilustrira autorovu ideju da se od povijesnog vođe zahtijeva pasivna podložnost razvojnim okolnostima. A upravo se tako Kutuzov ponaša na Borodinskom polju. On ne poznaje ulogu providnosti, ali je donekle svjestan, osjeća opći smisao događaja i pomaže im ili ih ne ometa.

“... on... je znao da sudbinu bitke odlučuju ne naredbe vrhovnog zapovjednika, ne mjesto gdje su trupe stajale, ne broj oružja i ubijenih ljudi, nego ta neuhvatljiva sila zvana duh vojske, a on je slijedio tu silu i vodio je koliko god je to bilo u njegovoj moći."

Tolstoj pokazuje veličinu Kutuzova. Zapovjedniku je povjerena povijesna misija - voditi trupe i protjerati Francuze iz Rusije. Tolstoj svoju veličinu vidi u tome što je “shvativši volju providnosti” njoj “podredio svoju osobnu volju”.

Tolstojeva pozicija u opisima rata

U opisivanju ratnih i mirovnih zbivanja pisac polazi od sljedećeg kriterija:

“Nema veličine tamo gdje nema jednostavnosti, dobrote i istine.”

Stoga, prikazujući ga, povlači jasnu granicu između svjetovnog kruga na čelu s Aleksandrom I. i plemića, koji su po svojoj percepciji života bliski narodu – naciji. Prve karakterizira želja za dobivanjem beneficija, stvaranjem karijere, izgradnjom vlastitih osobnih poslova, arogantni su i ponosni, njihovo osobno, uvijek im je važnije. Dakle, Aleksandar I pita Kutuzova prije Austerlitza:

“Zašto ne počneš? Nismo na Tsaritsynovoj livadi.”

Moralnu gluhoću cara razotkriva Kutuzovljev odgovor:

"Zato ne počinjem jer nismo na livadi Tsaritsyn."

Sekularno društvo se izražava u globama za francuske riječi u govoru, iako ponekad ne znaju kako reći ovo ili ono na ruskom. Boris Drubetskoy govori pred Borodinom o posebnom raspoloženju milicije, tako da ga Kutuzov može čuti i primijetiti. Takvih je primjera u romanu beskrajno mnogo. Plemići bliski narodu su ljudi sa stalnom potragom za istinom. Ne misle na sebe, znaju osobno podrediti nacionalnom. Prirodnost je njihova odlika. To su Kutuzov (djevojka prisutna na vijeću u Filima od milja ga zove "djed"), Bolkonski, Rostovovi, Pjer Bezuhov, Denisov, čak i Dolohov.

Za svakoga od njih upoznavanje osobe iz naroda postaje važna faza u životu - ovo je uloga:

• Platon Karataev u sudbini Pierrea,
• Tušina - u sudbini princa Andreja,
• Tikhon Shcherbatova - u sudbini Denisova.

Tolstoj stalno ističe te kvalitete – prirodnost i jednostavnost.

Svaki od Tolstojevih junaka nalazi svoje mjesto u ratu 1812.

• Aleksandar je prisiljen imenovati Kutuzova za vrhovnog zapovjednika jer to vojska želi.
• Andrej Bolkonski sebe prepoznaje kao dio većeg svijeta prije bitke kod Borodina,
• Pierre doživljava sličan osjećaj kod baterije Raevsky,
• Nataša zahtijeva da se kolica namijenjena za stvari daju ranjenicima,
• Petya Rostov ide u rat jer želi obraniti svoju domovinu

- jednom riječju, meso su od mesa naroda.

Široka slika života ruskog društva, globalna svjetska pitanja pokrenuta u romanu "Rat i mir" čine Tolstojev roman pravim povijesnim djelom, koji stoji korak iznad uobičajenog historicizma drugih djela.

Bio je radnik na vječnom prijestolju
KAO. Puškina

I Idejna koncepcija romana.
II Formiranje ličnosti Petra I.
1) Formiranje lika Petra I. pod utjecajem povijesnih događaja.
2) Intervencija Petra I. u povijesni proces.
3) Doba koje oblikuje povijesni lik.
III Povijesna i kulturna vrijednost romana.
Nastanku romana “Petar Veliki” prethodio je dugogodišnji rad A. N. Tolstoja na nizu djela o epohi Petra Velikog. Godine 1917. - 1918. nastaju priče "Opsjednutost" i "Petrov dan", 1928. - 1929. napisao je povijesnu dramu "Na racku". Godine 1929. Tolstoj je započeo rad na romanu Petar Veliki; treća knjiga, nedovršena zbog piščeve smrti, datirana je 1945. godine. Idejni koncept romana dolazi do izražaja u konstrukciji djela. Stvarajući roman, posljednje što je A. N. Tolstoj želio bilo je da se on pretvori u povijesnu kroniku vladavine progresivnog cara. Tolstoj je napisao: "Povijesni roman ne može biti napisan u obliku kronike, u obliku povijesti. Prije svega potrebna je kompozicija..., uspostavljanje središta... vizije. U mom romanu središte je lik Petra I." Pisac je smatrao da je jedan od zadataka romana pokušaj prikazivanja formiranja ličnosti u povijesti, u jednom dobu. Cijeli tijek pripovijetke trebao je dokazati međusobni utjecaj ličnosti i doba, istaknuti progresivno značenje Petrovih preobrazbi, njihovu pravilnost i nužnost. Drugim zadatkom smatrao je “identificiranje pokretačkih snaga epohe” - rješavanje problema naroda. U središtu pripovijesti romana nalazi se Petar. Tolstoj prikazuje proces formiranja Petrove ličnosti, formiranje njegova karaktera pod utjecajem povijesnih okolnosti. Tolstoj je napisao: "Osobnost je funkcija epohe, ona raste na plodnom tlu, ali, zauzvrat, velika, velika osobnost počinje pokretati događaje epohe." Slika Petra u Tolstojevom prikazu vrlo je višestruka i složena, prikazana u stalnoj dinamici, u razvoju. Na početku romana Peter je mršav i uglat dječak koji žestoko brani svoje pravo na prijestolje. Tada vidimo kako mladost izrasta u državnika, pronicljivog diplomata, iskusnog, neustrašivog zapovjednika. Život postaje Petrov učitelj. Azovska kampanja ga dovodi do ideje o potrebi stvaranja flote, "Narva sramota" dovodi do reorganizacije vojske. Na stranicama romana Tolstoj prikazuje najvažnije događaje u životu zemlje: ustanak Strelca, vladavinu Sofije, krimske pohode Golicina, azovske pohode Petra, pobunu Strelca, rat s Šveđani, izgradnja St. Tolstoj odabire te događaje kako bi pokazao kako utječu na formiranje Petrove osobnosti. No, na Petra ne utječu samo okolnosti, on se aktivno miješa u život, mijenja ga, prezirući vjekovne temelje i naređuje da se “plemenitost broji prema prikladnosti”. Koliko je „pilića iz Petrova gnijezda“ ova uredba ujedinila i okupila oko njega, koliko je talentiranih ljudi dala priliku da razviju svoje sposobnosti! Koristeći se tehnikom kontrasta, suprotstavljajući prizore s Petrom prizorima sa Sofijom, Ivanom i Golicinom, Tolstoj procjenjuje opću narav Petrova zahvata u povijesni proces i dokazuje da samo Petar može preuzeti vodstvo u preobrazbama. Ali roman ne postaje biografija Petra I. Za Tolstoja je važno i doba koje oblikuje povijesni lik. On stvara višestruku kompoziciju, prikazujući život najrazličitijih slojeva ruskog stanovništva: seljaka, vojnika, trgovaca, bojara, plemića. Radnja se odvija na raznim mjestima: u Kremlju, u kolibi Ivaške Brovkin, u njemačkom naselju, Moskvi, Azovu, Arhangelsku, Narvi. Petrovo doba stvara i slika njegovih suradnika, stvarnih i fiktivnih: Aleksandra Menšikova, Nikite Demidova, Brovkina, koji su se uzdigli s dna i časno se borili za Petrovu stvar i Rusiju. Među Petrovim suradnicima brojni su potomci plemićkih obitelji: Romodanovski, Šeremetjev, Rjepnin, koji mladom caru i njegovim novim ciljevima služe ne iz straha, nego po savjesti. Roman A.N. Tolstojev “Petar Veliki” za nas je vrijedan ne samo kao povijesno djelo, Tolstoj se služio arhivskim dokumentima, nego i kao kulturna baština. U romanu ima mnogo narodnih slika i motiva, koriste se narodne pjesme, poslovice, izreke, šale. Tolstoj nije imao vremena dovršiti svoje djelo, roman je ostao nedovršen. Ali s njegovih stranica izranjaju slike tog doba i njegova središnja slika - Petar I. - pretvornik i državnik, životno povezan sa svojom državom i epohom.

Opisujući svoj rad na Ratu i miru, Tolstoj je naznačio da je prikupljao i proučavao povijesnu građu "s žarom znanstvenika", pri čemu je naglasio da povjesničar i umjetnik tu građu koriste na različite načine. Tvrdio je da postoje "povijest znanosti" i "povijest umjetnosti" i da one imaju svoje jasno različite zadatke. Povijest-znanost, kako je smatrao pisac, obraća glavnu pozornost na pojedinosti, detalje događaja i ograničava se na njihov vanjski opis, dok povijest-umjetnost hvata opći tijek događaja, prodirući u dubinu njihova unutarnjeg značenja.
U romanu "Rat i mir" L. N. Tolstoj posvetio je veliku pozornost ne samo psihologiji, već i filozofiji i povijesti. Htio je prikazati ne pojedinačne likove, kao Dostojevski, nego ljudsku masu i načine utjecaja na nju.
Tolstojeva povijest je interakcija milijuna ljudi. Pisac nastoji pokazati da pojedinac, povijesna ličnost, nije u stanju utjecati na čovječanstvo. Tolstojeve pojedine figure prikazane su kao osobe koje stoje izvan povijesnog procesa i na njega ne mogu utjecati. Za njega su to samo ljudi, i to prije svega ljudi. Oni komuniciraju s drugim junacima djela, a svaki junak stvara svoje mišljenje o njemu, prije svega, kao osobi. Andrej Bolkonski čini isto - susreće se s gotovo svim povijesnim ličnostima svoga vremena: Napoleonom, Aleksandrom, Kutuzovom, Franjom Josipom. Zanimljivo je vidjeti kako se princ Andrei odnosi prema svakom od njih.
Prije svega, razmotrimo stav kneza Andreja prema Kutuzovu. Ovo je čovjek kojeg Bolkonski dobro poznaje; Kutuzovu je njegov otac poslao princa Andreja da služi. Stari princ "predaje štafetu očinstva" ovom zapovjedniku. Zadatak obojice je zaštititi princa Andreja. Ni jedan ni drugi nemaju moć utjecati na njegovu sudbinu. Princ Andrej voli Kutuzova kao dobrog djeda i oca svoje vojske, a preko Kutuzova se povezuje s ljudima.
Zapovjednik nije u stanju utjecati na tijek povijesti i promijeniti ga. Ovdje se pojavljuje kao arkanđeo Mihael - vođa svete vojske. Ruska vojska je sveta vojska, ona brani svoju zemlju od Antikrista - Napoleona i vojske đavola. I poput arhanđela Mihaela, Kutuzov praktički ni na koji način ne ometa Napoleona. Vjeruje da će se Francuz urazumiti i pokajati, kao što se i dogodilo. Napoleon shvaća uzaludnost rata protiv Rusa, shvaća da se s Rusima ne može boriti. Antikrist se ne može boriti protiv svete vojske. I sve što može učiniti je otići, priznajući svoj poraz.
Ta se borba odvija u najvišim nebeskim sferama, a princ Andrej, kao biće višeg reda, shvaća da Napoleon i Kutuzov nisu samo vrhovni zapovjednici dviju neprijateljskih vojski. To su bića čije su osobnosti formirane negdje u drugom svijetu. Borodino je svojevrsni Armagedon, posljednja bitka, posljednja bitka Dobra i Zla. I u ovoj bitci Napoleon je poražen. Na početku romana princ Andrej Napoleona doživljava kao vladara svijeta, pametnog i poštenog. To je u skladu s biblijskim apokrifnim riječima da će Antikrist doći vladati i da će ga svi voljeti. Tako je Napoleon došao na vlast i želio je vlast nad svima. Ali Rusija se ne može osvojiti, Rusija je sveta zemlja, ona se ne može osvojiti. Knez Andrej pod Borodinom, tijekom alegorijskog Armagedona, imao je svoju ulogu - bio je simbol anđeoske poniznosti, a ovdje je suprotstavljen Kutuzovu, koji daje bitku Antikristu. A Kutuzova knez Andrej percipira upravo onako kako se percipira anđeo - kao ljubazni univerzalni otac.
Princ Andrej potpuno drugačije doživljava dva cara - Aleksandra i Franju Josipa. To su obični ljudi koje je sudbina uzdigla na najvišu razinu moći. Ali oni ne znaju kako koristiti tu moć. Princ Andrej osjeća neprijateljstvo prema oba cara. Oni su zemaljski vladari, ali nisu dostojni to biti. Vlast povjeravaju svojim generalima, zapovjednicima, savjetnicima - bilo kome, a ne uvijek najvrjednijima. Dakle, Alexander svoju funkciju vrhovnog zapovjednika povjerava Bennigsenu.
Andrej je antipatičan prema ljudima koji nisu u stanju preuzeti odgovornost za svoje postupke. Ako ne možete vladati, zašto vas nazivaju carem? Vlast je prije svega odgovornost za one ljude koji vam se pokoravaju. Alexander nije mogao odgovoriti umjesto njih. Franz Joseph također. Knez Andrej ipak više poštuje ruskog cara jer je shvatio svoju nesposobnost da zapovijeda vojskom i prenio je vlast na Kutuzova. Franz Joseph nije u stanju shvatiti ni vlastitu nemoć. Glup je i odvratan princu Andreju, koji se osjeća superiornim u odnosu na oba cara.
A princ Andrei ima suosjećajan stav prema zapovjednicima koji su poraženi. Na primjer, generalu Macku. Vidi ga poniženog, poraženog, kako je izgubio cijelu vojsku, i ne osjeća ogorčenje. General Mak došao je Kutuzovu "na ispovijed" - nepokrivene glave, mokar, utučen. On ne skriva svoju krivnju, a Kutuzov mu oprašta. A nakon njega, princ Andrei mu oprašta.
Zanimljiv je i stav kneza Andreja prema Mihailu Mihajloviču Speranskom. Bolkonski je ne doživljava kao živu osobu. Primjećuje detalje kao što su metalni smijeh Speranskog i hladne ruke. Ovo je stroj koji je netko stvorio za “dobro” države. Njegova je zadaća reformirati i obnoviti. Princ Andrei ubrzo shvaća besmislenost mrtvih reformi i prekida s državnikom.
Dakle, povijesne osobe knez Andrej procjenjuje na različite načine, ali nijednu ne doživljava kao silu koja može utjecati na svjetski povijesni proces. Oni nisu dio naroda i ispadaju iz čovječanstva jer su preveliki za ovo, a time i preslabi.

“Rat i mir” Lava Tolstoja nije samo klasični roman, već pravi herojski ep, čija je književna vrijednost neusporediva s bilo kojim drugim djelom. Sam pisac smatrao ju je pjesmom u kojoj je privatni život osobe neodvojiv od povijesti cijele zemlje.

Lavu Nikolajeviču Tolstoju trebalo je sedam godina da usavrši svoj roman. Godine 1863., pisac je više puta razgovarao o planovima za stvaranje velikog književnog platna sa svojim tastom A.E. Bersom. U rujnu iste godine otac Tolstojeve supruge poslao je pismo iz Moskve u kojem je spomenuo piščevu ideju. Povjesničari taj datum smatraju službenim početkom rada na epu. Mjesec dana kasnije, Tolstoj piše svom rođaku da je sve njegovo vrijeme i pažnju zauzet novim romanom o kojem razmišlja kao nikada prije.

Povijest stvaranja

Izvorna ideja pisca bila je stvoriti djelo o dekabristima, koji su proveli 30 godina u progonstvu i vratili se kući. Polazna točka opisana u romanu trebala je biti 1856. godina. No, tada je Tolstoj promijenio svoje planove, odlučivši prikazati sve od početka dekabrističkog ustanka 1825. godine. I to nije bilo suđeno da se ostvari: treća ideja pisca bila je želja da se opiše mlade godine junaka, koje su se poklopile s velikim povijesnim događajima: ratom 1812. Konačna verzija je razdoblje od 1805. Proširen je i krug junaka: događaji u romanu obuhvaćaju povijest mnogih pojedinaca koji su prošli kroz sve nedaće različitih povijesnih razdoblja u životu zemlje.

Naslov romana imao je nekoliko varijacija. "Radnici" je bio naziv "Tri puta": mladež dekabrista tijekom Domovinskog rata 1812.; Dekabristički ustanak 1825. i 50-ih godina 19. stoljeća, kada se u povijesti Rusije dogodilo nekoliko važnih događaja odjednom - Krimski rat, smrt Nikole I., povratak amnestiranih dekabrista iz Sibira. U konačnoj verziji spisateljica se odlučila fokusirati na prvu fazu, budući da je pisanje romana, čak iu takvom obimu, zahtijevalo mnogo truda i vremena. Dakle, umjesto običnog djela, rođen je cijeli ep, koji nema analoga u svjetskoj književnosti.

Tolstoj je cijelu jesen i ranu zimu 1856. posvetio pisanju početka Rata i mira. Već je u to vrijeme više puta pokušao napustiti posao, jer je po njegovom mišljenju bilo nemoguće prenijeti cijeli plan na papir. Povjesničari kažu da je u piščevoj arhivi bilo petnaest verzija početka epa. U procesu svog rada, Lev Nikolaevich je pokušao pronaći odgovore za sebe na pitanja o ulozi čovjeka u povijesti. Morao je proučavati mnoge kronike, dokumente, materijale koji opisuju događaje iz 1812. Zbrku u glavi pisca izazvala je činjenica da su svi izvori informacija davali različite ocjene i Napoleona i Aleksandra I. Tada se Tolstoj odlučio odmaknuti od subjektivnih izjava stranaca i prikazati u romanu vlastitu ocjenu događaja, temeljenu na istinite činjenice. Iz različitih je izvora posuđivao dokumentarne materijale, bilješke suvremenika, članke iz novina i časopisa, pisma generala i arhivske dokumente Muzeja Rumjancev.

(Princ Rostov i Akhrosimova Marija Dmitrijevna)

Smatrajući da je potrebno posjetiti mjesto događaja, Tolstoj je proveo dva dana u Borodinu. Bilo mu je važno da osobno obiđe mjesto gdje su se odigrali veliki i tragični događaji. Čak je i osobno napravio skice sunca na terenu u različitim razdobljima dana.

Putovanje je piscu dalo priliku da doživi duh povijesti na nov način; postala svojevrsna inspiracija za daljnji rad. Sedam godina rad je tekao s ushitom i "gorenjem". Rukopisi su se sastojali od više od 5200 listova. Stoga je Rat i mir lako čitati i nakon stoljeća i pol.

Analiza romana

Opis

(Napoleon je zamišljen prije bitke)

Roman “Rat i mir” dotiče se šesnaestogodišnjeg razdoblja ruske povijesti. Datum početka je 1805., krajnji datum 1821. Djelo sadrži više od 500 znakova. To su i ljudi iz stvarnog života i oni koje je pisac izmislio da doda boju opisu.

(Kutuzov, prije bitke kod Borodina, razmatra plan)

U romanu se isprepliću dvije glavne priče: povijesni događaji u Rusiji i osobni životi likova. Stvarne povijesne osobe spominju se u opisu bitaka Austerlitz, Shengraben, Borodin; zauzimanje Smolenska i predaja Moskve. Više od 20 poglavlja posvećeno je posebno Bitki kod Borodina, kao glavnom odlučujućem događaju 1812.

(Ilustracija prikazuje epizodu Bala Natashe Rostove iz njihovog filma "Rat i mir" 1967.)

Nasuprot “ratnom vremenu” pisac opisuje osobni svijet ljudi i svega što ih okružuje. Junaci se zaljubljuju, svađaju, mire, mrze, pate... Kroz sučeljavanje različitih likova Tolstoj pokazuje razliku u moralnim načelima pojedinaca. Pisac pokušava reći da razni događaji mogu promijeniti čovjekov pogled na svijet. Jedna cjelovita slika djela sastoji se od tri stotine trideset i tri poglavlja od 4 toma i još dvadeset i osam poglavlja smještenih u epilogu.

Prvi svezak

Opisani su događaji iz 1805. godine. “Mirni” dio dotiče se života u Moskvi i St. Pisac uvodi čitatelja u društvo glavnih likova. “Vojni” dio je bitka kod Austerlitza i Shengrabena. Tolstoj završava prvi svezak opisom kako su vojni porazi utjecali na miran život likova.

Drugi svezak

(Prva lopta Natashe Rostove)

Ovo je potpuno "miroljubiv" dio romana, koji je utjecao na živote junaka u razdoblju 1806.-1811.: rađanje ljubavi Andreja Bolkonskog prema Nataši Rostovoj; Masonstvo Pierrea Bezukhova, Karaginova otmica Natashe Rostove, Bolkonskijevo odbijanje da oženi Natashu. Svezak završava opisom strašnog predznaka: pojavom kometa, koji je simbol velikog preokreta.

Treći svezak

(Ilustracija prikazuje epizodu bitke Borodinskog u filmu "Rat i mir" 1967.)

U ovom dijelu epa pisac se okreće ratnom vremenu: Napoleonova invazija, predaja Moskve, bitka kod Borodina. Na bojišnici su glavni muški likovi romana prisiljeni ukrstiti puteve: Bolkonski, Kuragin, Bezuhov, Dolokhov... Kraj knjige je hvatanje Pierrea Bezukhova, koji je izveo neuspjeli pokušaj atentata na Napoleona.

Svezak četvrti

(Nakon bitke, ranjenici stižu u Moskvu)

“Vojnički” dio je opis pobjede nad Napoleonom i sramotnog povlačenja francuske vojske. Pisac se dotiče i razdoblja partizanskog ratovanja nakon 1812. godine. Sve je to isprepleteno s “mirnim” sudbinama junaka: Andrej Bolkonski i Helen umiru; javlja se ljubav između Nikolaja i Marije; Natasha Rostova i Pierre Bezukhov razmišljaju o zajedničkom životu. A glavni lik knjige je ruski vojnik Platon Karataev, kroz čije riječi Tolstoj pokušava prenijeti svu mudrost običnog naroda.

Epilog

Ovaj dio posvećen je opisivanju promjena u životima junaka sedam godina nakon 1812. Natasha Rostova udana je za Pierrea Bezukhova; Nikolaj i Marija našli su svoju sreću; Bolkonskijev sin Nikolenka je sazrio. U epilogu autor promišlja ulogu pojedinca u povijesti jedne cijele zemlje, te nastoji prikazati povijesne odnose događaja i ljudskih sudbina.

Glavni likovi romana

U romanu se spominje više od 500 likova. Autor je pokušao što točnije opisati najvažnije od njih, dajući im posebne značajke ne samo karaktera, već i izgleda:

Andrej Bolkonski je princ, sin Nikolaja Bolkonskog. Neprekidna potraga za smislom života. Tolstoj ga opisuje kao zgodnog, suzdržanog i "suhih" crta lica. Ima jaku volju. Umire od posljedica rane zadobivene u Borodinu.

Marya Bolkonskaya - princeza, sestra Andreja Bolkonskog. Neupadljiv izgled i blistave oči; pobožnosti i brige za rodbinu. U romanu se udaje za Nikolaja Rostova.

Natasha Rostova je kći grofa Rostova. U prvom tomu romana ona ima samo 12 godina. Tolstoj ju opisuje kao djevojku ne baš lijepog izgleda (crne oči, velika usta), ali istovremeno “živu”. Njezina unutarnja ljepota privlači muškarce. Čak je i Andrej Bolkonski spreman boriti se za vašu ruku i srce. Na kraju romana udaje se za Pierrea Bezukhova.

Sonya

Sonya je nećakinja grofa Rostova. Za razliku od sestrične Nataše, lijepa je vanjštinom, ali psihički znatno siromašnija.

Pierre Bezukhov je sin grofa Kirilla Bezukhova. Nezgodna, masivna figura, ljubazan i istovremeno jak karakter. Može biti strog, ili može postati dijete. Zanima ga masonerija. Pokušava promijeniti živote seljaka i utjecati na velike događaje. U početku oženjen Helenom Kuraginom. Na kraju romana uzima Natashu Rostovu za ženu.

Helen Kuragina je kći princa Kuragina. Ljepotica, ugledna društvenica. Udala se za Pierrea Bezukhova. Promjenjivo, hladno. Umrla od posljedica pobačaja.

Nikolaj Rostov je sin grofa Rostova i Natašin brat. Nasljednik obitelji i branitelj domovine. Sudjelovao je u vojnim pohodima. Oženio se Marijom Bolkonskom.

Fjodor Dolohov je časnik, sudionik partizanskog pokreta, kao i veliki veseljak i ljubitelj dama.

Grofica od Rostova

Grofica Rostov - roditelji Nikolaja, Nataše, Vere, Petje. Poštovani bračni par, primjer koji treba slijediti.

Nikolaj Bolkonski je princ, otac Marije i Andreja. U Katarinino doba značajna ličnost.

Autor dosta pažnje posvećuje opisu Kutuzova i Napoleona. Zapovjednik se pred nama pojavljuje kao pametan, nepažljiv, ljubazan i filozof. Napoleon je opisan kao mali, debeli čovjek s neugodnim lažnim osmijehom. Istovremeno je pomalo tajanstven i teatralan.

Analiza i zaključak

U romanu "Rat i mir" pisac pokušava čitatelju prenijeti "narodnu misao". Njegova bit je da svaki pozitivni junak ima svoju poveznicu s nacijom.

Tolstoj se udaljio od načela pripovijedanja romana u prvom licu. Procjena likova i događaja odvija se kroz monologe i autorove digresije. Pritom pisac čitatelju ostavlja pravo da sam ocjeni ono što se događa. Zapanjujući primjer za to je scena Borodinske bitke, prikazana kako iz povijesnih činjenica tako i iz subjektivnog mišljenja junaka romana, Pierrea Bezukhova. Pisac ne zaboravlja na svijetlu povijesnu figuru - generala Kutuzova.

Glavna ideja romana ne leži samo u otkrivanju povijesnih događaja, već iu mogućnosti da se shvati da se mora voljeti, vjerovati i živjeti pod bilo kojim okolnostima.