Utemeljitelj teorije refleksa Rene Descartes. Osnovni principi teorije refleksa

Svaki udžbenik biologije kaže da je utemeljitelj teorije refleksa Ivan Pavlov. To je istina, ali čak i prije poznatog ruskog fiziologa, mnogi su istraživači proučavali živčani sustav. Od njih je najveći doprinos dao Pavlovljev učitelj Ivan Sečenov.

Pozadina teorije refleksa

Pojam "refleks" označava stereotipnu reakciju živog organizma na vanjski podražaj. Začudo, ovaj koncept ima matematičke korijene. Pojam je u znanost uveo fizičar Rene Descartes koji je živio u 17. stoljeću. Pokušao je uz pomoć matematike objasniti zakone po kojima postoji svijet živih organizama.

Rene Descartes nije utemeljitelj teorije refleksa u njenom modernom obliku. No otkrio je mnogo toga što je kasnije postalo dio toga. Descartesu je pomogao William Harvey, engleski liječnik koji je prvi opisao krvožilni sustav u ljudskom tijelu. Međutim, predstavio ga je i kao mehanički sustav. Kasnije će ovu metodu koristiti Descartes. Ako je Harvey svoje načelo prenio na unutarnju strukturu organizma, onda je njegov francuski kolega tu konstrukciju primijenio na interakciju organizma s vanjskim svijetom. Svoju teoriju opisao je koristeći termin "refleks", preuzet iz latinskog jezika.

Važnost Descartesovih otkrića

Fizičar je vjerovao da je ljudski mozak središte odgovorno za komunikaciju s vanjskim svijetom. Osim toga, predložio je da živčana vlakna dolaze iz njega. Kada vanjski čimbenici utječu na krajeve ovih niti, šalje se signal u mozak. Upravo je Descartes postao utemeljitelj načela materijalističkog determinizma u teoriji refleksa. Ovo načelo leži u činjenici da je svaki živčani proces koji se događa u mozgu uzrokovan djelovanjem podražaja.

Mnogo kasnije ruski fiziolog Ivan Sečenov (utemeljitelj teorije refleksa) Descartesa je s pravom nazvao jednim od onih znanstvenika na koje se oslanjao u svojim istraživanjima. U isto vrijeme, Francuzi su imali mnogo zabluda. Na primjer, smatrao je da životinje, za razliku od ljudi, djeluju mehanički. Eksperimenti drugog ruskog znanstvenika - Ivana Pavlova - pokazali su da to nije tako. Živčani sustav životinja ima istu strukturu kao i kod ljudi.

Ivan Sečenov

Druga osoba koja je dala važan doprinos razvoju teorije refleksa je Ivan Sečenov (1829-1905). Bio je pedagog i tvorac ruske fiziologije. Znanstvenik je prvi u svjetskoj znanosti sugerirao da viši dijelovi mozga rade samo na refleksima. Prije njega, neurolozi i fiziolozi nisu postavili pitanje da su možda svi mentalni procesi ljudskog tijela fiziološke prirode.

Tijekom istraživanja u Francuskoj Sechenov je dokazao da mozak utječe na motoričku aktivnost. Otkrio je fenomen središnje inhibicije. Njegova istraživanja izazvala su buru u tadašnjoj fiziologiji.

Formiranje teorije refleksa

Godine 1863. Ivan Sechenov objavio je knjigu "Refleksi mozga", koja otklanja pitanje tko je utemeljitelj teorije refleksa. U ovom radu formulirane su mnoge ideje koje su činile osnovu moderne doktrine višeg živčanog sustava. Konkretno, Sechenov je objasnio javnosti što je refleksni princip regulacije. Ona leži u činjenici da se svaka svjesna i nesvjesna aktivnost živih organizama svodi na reakciju unutar živčanog sustava.

Sechenov ne samo da je otkrio nove činjenice, nego je također napravio odličan posao sažimanja već poznatih informacija o fiziološkim procesima unutar tijela. Dokazao je da je utjecaj vanjskog okruženja neophodan kako za uobičajeno povlačenje ruke, tako i za pojavu misli ili osjećaja.

Kritika Sečenovljevih ideja u Rusiji

Društvo (osobito rusko) nije odmah prihvatilo teoriju briljantnog fiziologa. Nakon što je objavljena knjiga "Refleksi mozga", neki članci znanstvenika više nisu objavljivani u Sovremenniku. Sečenov je hrabro napao teološke ideje Crkve. Bio je materijalist i pokušavao je sve dokazati u smislu fizioloških procesa.

Unatoč dvosmislenoj procjeni u Rusiji, temelje teorije refleksne aktivnosti toplo je primila znanstvena zajednica Starog svijeta. Sečenovljeve knjige počele su izlaziti u Europi u golemim nakladama. Znanstvenik je čak neko vrijeme preselio svoje glavne istraživačke aktivnosti u zapadne laboratorije. Produktivno je surađivao s francuskim liječnikom

Receptorska teorija

U povijesti znanosti može se pronaći mnogo primjera kako su znanstvenici išli krivim putem, nudeći ideje koje nisu odgovarale stvarnosti. Receptorska teorija osjeta, koja je u suprotnosti s gledištima Sechenova i Pavlova, može se nazvati takvim slučajem. Koja je njihova razlika? Receptorska i refleksna teorija osjeta na različite načine objašnjavaju prirodu reakcije tijela na vanjske podražaje.

I Sechenov i Pavlov vjerovali su da je refleks aktivan proces. Ovo gledište je ukorijenjeno u modernoj znanosti i danas se smatra konačno dokazanim. Djelovanje refleksa leži u činjenici da živi organizmi oštrije reagiraju na neke podražaje nego na druge. Priroda odvaja potrebno od nepotrebnog. Receptorska teorija, naprotiv, tvrdi da osjetilni organi pasivno reagiraju na okolinu.

Ivan Pavlov

Ivan Pavlov je uz Ivana Sechenova utemeljitelj teorije refleksa. Cijeli je život proučavao živčani sustav i razvijao ideje svog prethodnika. Ovaj je fenomen privukao znanstvenika svojom složenošću. Načela teorije refleksa empirijski je dokazao fiziolog. Čak su i ljudi daleko od biologije i medicine čuli izraz "Pavlovljev pas". Naravno, ne govorimo o jednoj životinji. To se odnosi na stotine pasa koje je Pavlov koristio za svoje pokuse.

Poticaj za otkriće i konačno oblikovanje cjelokupne teorije refleksa bilo je jednostavno opažanje. Pavlov je deset godina proučavao probavni sustav i u svom je laboratoriju imao mnogo pasa koje je jako volio. Jednog dana, znanstvenik se zapitao zašto životinja slini čak i prije nego što joj se da hrana. Daljnja promatranja pokazala su iznenađujuću povezanost. Slina je počela teći kada je pas čuo zveckanje posuđa ili glas osobe koja joj je donijela hranu. Takav signal je pokrenuo mehanizam koji uzrokuje stvaranje želučanog soka.

Bezuvjetni i uvjetovani refleksi

Gore navedeni slučaj zainteresirao je Pavlova i on je započeo niz pokusa. Do kojih je zaključaka tada došao utemeljitelj teorije refleksa? Descartes je još u 17. stoljeću govorio o reakcijama tijela na vanjske podražaje. Ruski fiziolog uzeo je ovaj koncept kao osnovu. Osim toga, pomogla mu je Sečenovljeva teorija refleksa. Pavlov je bio njegov izravni učenik.

Gledajući pse, znanstvenik je došao do ideje o bezuvjetnim i uvjetovanim refleksima. Prva skupina uključivala je kongenitalne značajke organizma, koje se prenose nasljeđivanjem. Na primjer, gutanje, sisanje itd. Pavlov je uvjetovanim refleksima nazvao one koje živo biće dobije nakon rođenja zbog osobnog iskustva i karakteristika okoline.

Te se osobine ne nasljeđuju - one su strogo individualne. Istodobno, tijelo može izgubiti takav refleks ako su se, na primjer, promijenili uvjeti okoline i više nije potreban. Najpoznatiji primjer je Pavlovljev pokus s jednim od laboratorijskih pasa. Životinja je naučena da se hrana donosi nakon što se upali žarulja u sobi. Zatim je fiziolog pratio pojavu novih refleksa. I doista, ubrzo je pas počeo sam sline kad je vidio upaljenu žarulju. Međutim, nije dobila nikakvu hranu.

Tri načela teorije

Općeprihvaćena načela refleksa svode se na tri pravila. Što su oni? Prvo od njih je načelo materijalističkog determinizma koje je formulirao Descartes. Prema njemu, svaki živčani proces uzrokovan je djelovanjem vanjskog podražaja. Na ovom se pravilu temelji refleksna teorija mentalnih procesa.

Drugi je princip strukture. Ovo pravilo kaže da struktura dijelova živčanog sustava izravno ovisi o količini i kvaliteti njihovih funkcija. U praksi to izgleda ovako. Ako organizam nema mozak, onda ga karakterizira primitivnost.

Posljednje načelo je načelo analize i sinteze. Leži u činjenici da se u nekim neuronima javlja inhibicija, a u drugima ekscitacija. Ovaj proces je fiziološka analiza. Kao rezultat toga, živi organizam može razlikovati okolne predmete i pojave.

Nagli razvoj fiziologije i biologije, otkrića u psihofizici i psihofiziologiji potaknuli su razvoj anatomskog i morfološkog modela refleksa, koji je dovoljno ispunio

246 Dio II. Psihologija

ali spekulativni koncepti Descartesa i Gartleya imaju pravi sadržaj.

U radovima psihofiziologa i liječnika I. Prochazke otkriven je "zajednički senzor" - područje mozga u kojem potječu živci, kada se stimulira, dolazi do prijelaza iz osjeta u motorički odgovor tijela na vanjski impuls , tj. od osjetljivih (osjetnih, centripetalnih) živaca do motornih (motornih, centrifugalnih). Niže razine inervacije ponašanja, o kojima je pisao Kabanie, povezane su s radom ne mozga, već leđne moždine, koja je uključena u organizaciju elementarnih oblika ponašanja, svojevrsnih automatizama, koji, međutim, ne djeluju čisto mehanički, već u skladu s biološkim potrebama organizma.

Proučavanje refleksnog sustava nastavljeno je u radovima engleskog anatoma i fiziologa C. Bella i francuskog znanstvenika F. Magendiea, koji su identificirali vlakna koja idu od korijena kroz leđnu moždinu do vlakana koja pokreću mišićni aparat. Tako je model refleksa definiran kao neka vrsta automata koji se sastoji od tri bloka: centripetalnog, središnjeg i centrifugalnog. Ovaj anatomski i morfološki model rada središnjeg živčanog sustava nazvan je "Bell-Magendiejev zakon". Ovaj zakon opisuje obrazac raspodjele živčanih vlakana u korijenima leđne moždine: senzorna vlakna ulaze u leđnu moždinu kao dio stražnjih korijenova, a motorna vlakna ulaze u prednje korijene.

Istraživanje I.M. Sechenov je sistematizirao prethodne koncepte, transformirajući refleksni sustav u skladu s eksperimentalnim podacima fiziologije. U strukturi analizatora izdvojio je tri dijela - centripetalni, tj. percipirajući receptor, središnji dio, koji obrađuje informacije, i centrifugalni, koji prenosi signale do mišića. Važna točka za suvremeno razumijevanje refleksa je ideja koju je iznio Sechenov o slici - signalu koji ne samo da "pokreće" refleks, već i regulira njegov tijek. Drugim riječima, ne vanjski podražaj, već njegov odraz u osjetilnom organu je signal koji pokreće refleksni čin. Istodobno, signal (tj. Slika objekta ili situacije), koji omogućuje razlikovanje svojstava objekata u vanjskom okruženju, usmjerava i ispravlja tijek refleksa, optimizirajući njegov tijek.

Poglavlje 3. Um i tijelo 247

U središnjem dijelu razlikuje se nekoliko centara za obradu informacija, od kojih su glavni: centar inhibicije (voljna regulacija), pohranjivanje informacija (pamćenje), predobavijest (razmišljanje) i pojačanje signala (emocije).

Ističući načelo "usklađenosti pokreta s osjećajem", Sečenov je iz temelja preispitao ulogu mišićnog napora u refleksnom činu. Njegovu ideju da mišićno osjetilo sadrži sustav signala o prostorno-vremenskim parametrima vanjskog svijeta dokazao je značajan broj radova suvremenih psihologa i fiziologa. Dakle, mišić nije samo organ kretanja, već i organ spoznaje, budući da su objektivne radnje vanjski analozi nekih mentalnih operacija (analiza, sinteza, klasifikacija itd.), Pomažući u razvoju unutarnjih, pravilnih mentalnih operacija.

Sečenovljeva razmišljanja o povratnoj sprezi (tj. signalima od mišića do osjetilnih organa) neophodnoj za samoregulaciju ponašanja razvila je NA Bernstein, koja je proučavala mehanizme konstrukcije pokreta.

Bernstein je pokazao da automatsko izvršavanje mišićima naredbi koje šalju živčani centri ne može biti temelj složenog pokreta, budući da se kontinuirano ispravlja u procesu izvršenja. To je zbog činjenice da postoji ciklička veza između mišića i centra. Iz središta se unaprijed šalju signali na periferiju (Bernstein ih je nazvao senzornim korekcijama), koji odražavaju konačni rezultat u skladu s promjenjivom situacijom.

Odnosno, tijelo, radeći, rješava motorički problem. Postoji pet različitih razina kretanja građevine. Svaka razina ima svoje, njegovim jezikom rečeno, "aferentne sinteze". To znači da u živčanim centrima postoje, takoreći, kodirane informacije koje unaprijed nose informacije o vanjskom svijetu, u čijem se prostoru treba izvesti ova ili ona klasa pokreta - "napredna refleksija". Zahvaljujući tome, organizam je u stanju predvidjeti i predvidjeti uvjete u kojima će morati djelovati u budućnosti, a ne samo pohranjivati ​​informacije o prošlosti i odgovarati na podražaje koji trenutno utječu na njegov živčani aparat.

Organizam se suočava sa svijetom već imajući zalihu projekata mogućih kretanja. U stvaranju ovih projekata aktivan

248 dio 11 Psihologija

sposobnost organizma, sposobnost da bude kreativan, da stvori nešto novo, da izgradi, kako je napisao Bernstein, model “potrebnog rezultata”. Tako je konačno formuliran model refleksa, a najvažniji uzrok aktivnosti nije bio izravni učinak podražaja na organe njegove percepcije, već priprema modela mogućeg budućeg djelovanja.

Osim strukture refleksnog čina, znanstvenike su zanimali i načini njegove transformacije, promjene pod utjecajem treninga i obrazovanja. Radovi I.P. Pavlov i V.M. Bekhterev.

Proučavajući obrasce dinamike živčanih procesa (inhibicija, zračenje, koncentracija itd.), Koji određuju vanjske manifestacije ponašanja, znanstvenici su identificirali dvije razine refleksnog ponašanja - bezuvjetne (jednostavne) i uvjetovane (ili kombinirane) reflekse. Imajući biološku osnovu, uvjetni refleks se formira na temelju urođenog, bezuvjetnog (određena potreba, na primjer, za hranom, zaštita od štetnih utjecaja itd.), a tijelo neprestano uči razlikovati, razlikovati signale. Ako signal vodi do uspjeha, tj. pojačava, stvara se veza između njega i odgovornog djelovanja organizma, koja ponavljanjem postaje sve jača. Tako nastaje i fiksira se uvjetni refleks.

Orijentacijski refleks koji je otkrio Pavlov, ili, kako ga je on nazvao, refleks "Što je?", također je bio od velike važnosti. Ona leži u tome što organizam, takoreći, neprekidno postavlja ovo pitanje svijetu oko sebe, nastojeći otkriti značenje situacije u kojoj se nalazi i na najbolji način “izračunati” što je od najveću vrijednost za to. Orijentacijski refleks ne samo da pomaže prilagodbi u nepoznatom okruženju, već je i biološka osnova svake kognitivne motivacije, potičući interes za nepoznate, nove podražaje.

Istražujući biološke mehanizme refleksne aktivnosti, Bekhterev je dokazao da fleksibilnost i plastičnost živčanog sustava omogućuje promjenu refleksa bilo kojeg stupnja složenosti u pravom smjeru. Odnosno, u ponašanju živih bića nasljedni refleksi igraju minimalnu ulogu, dok vodeću ulogu imaju stečeni, uvjetni.

Poglavlje 3 Um i tijelo 249

PITANJA

1. Koji dokaz o povezanosti individualnih kvaliteta s tijelom stvorenja
vali u antici?

2. Kako su se individualno mijenjale ideje o organskim bazama
sti?

3. Koja je uloga Darwinove evolucijske teorije u razvoju psihologije?

4. Koji su podaci o radu osjetilnih organa dobiveni u studijama Mulea
Lehr i Helmholtz?

5. Što je prag osjeta?

6. Koje su razlike između apsolutnih i relativnih pragova?

7. Što je dominanta?

8. Koji se psihički procesi mogu objasniti aktivnošću dominante?

9. Kakva je struktura analizatora u Sechenovljevom konceptu?

10. Kako bi Bernstein objasnio složenu prirodu ponašanja?

11. Što je uvjetni refleks?

PRIMJER O TEMAMA

1. Komparativna analiza pristupa problemu refleksa u povijesti psihologije.

2. Značenje psihofiziologije za psihološku znanost.

3. Organska osnova individualnosti – od Hipokrata do Eysencka.

4. Dominantna teorija, njezino značenje za psihologiju.

5. Uloga teorije refleksa u razvoju psiholoških koncepata odgoja
i učenje.

KNJIŽEVNOST

1.Bernstein N.A. Esej o fiziologiji pokreta i fiziologiji aktivnosti.
M., 1966.

2. Bekhterev V.M. Objektivna psihologija. M., 1991.

3. Galperin P.Ya. Uvod u psihologiju. M., 1976.

4. Ibn Sin. Kanon medicine. Taškent, 1954. 1. knjiga.

5. Pavlov I.P. Poli. kol. cit.: U 6 sv., M.; L., 1951. T. 3.

6. Rubinshtein S.L. Osnove opće psihologije. M., 1989. T. 1, 2.

7. Sechenov IM. Izabrana djela.: U 2 sv. M., 1958. Sv. 2.

8. Ukhtomsky A.A. Dominantan. L., 1966.

Sečenov je prvi formulirao teoriju refleksa. Njegove glavne odredbe su sljedeće:

1. Refleks je svojevrsni univerzalni oblik interakcije između organizma i okoliša, utemeljen na evolucijskoj biologiji. Sechenov razlikuje dvije vrste refleksa:

o Trajni, urođeni, koji se provode nižim dijelovima živčanog sustava ("čisti" refleksi).

o Promjenjivo, stečeno u individualnom životu, koje je smatrao i fiziološkim i duševnim pojavama.

2. Aktivnost živčanih centara prikazuje se kao kontinuirana dinamika procesa ekscitacije i inhibicije.

3. Centri mozga mogu odgoditi ili pojačati reflekse leđne moždine.

4. Sechenov uvodi koncept "fiziološkog stanja živčanog centra", koji je u izravnoj vezi s biološkim potrebama. Stanje centra je nervni supstrat potrebe.

5. Uvodi se pojam "asocijacije refleksa" koji je u osnovi učenja ljudi i životinja.

Međutim, Sečenovu je nedostajala eksperimentalna potvrda njegovih "briljantnih nagađanja". Eksperimentalno potvrdio i dopunio ideje Sečenova Pavlova. Pojačao je Sechenovljeve ideje znanstvenim konceptom uvjetovanog refleksa, uveo ga u stroge okvire laboratorijskog eksperimenta. Mogu se izdvojiti sljedeća najvažnija dostignuća Pavlovljeve teorije:

1. Stvorena je laboratorijska metoda za objektivno proučavanje adaptivne aktivnosti ljudi i životinja (metoda uvjetovanih refleksa).

2. Ističe se adaptivno-evolutivno značenje uvjetnih refleksa za životinjski svijet.

3. Pokušalo se lokalizirati proces zatvaranja temporalne veze u moždanoj kori.

4. Utvrđena prisutnost u korteksu b.p. proces kočenja.

5. Doktrina analizatora je jasno formulirana (3 bloka u strukturi bilo kojeg senzornog sustava).

6. Formulirao pojam kore kao mozaika procesa ekscitacije i inhibicije.

7. Na kraju života iznio je načelo sustavnog rada mozga.

Dakle, osnovni principi teorije refleksa Pavlov-Sechenov su sljedeći:

1. Načelo determinizma (kauzaliteta). Ovo načelo znači da je svaka refleksna reakcija uzročno određena, odnosno da nema radnje bez uzroka. Svaka aktivnost organizma, svaki čin živčane aktivnosti uzrokovan je određenim utjecajem vanjske ili unutarnje sredine.

2. Načelo strukture. Prema ovom principu, svaka refleksna reakcija se provodi uz pomoć određenih moždanih struktura. Ne postoje procesi u mozgu koji nemaju materijalnu osnovu. Svaki fiziološki čin živčane aktivnosti ograničen je na neku strukturu.

3. Princip analize i sinteze podražaja.Živčani sustav uz pomoć receptora neprestano analizira (razlučuje) sve vanjske i unutarnje podražaje koji djeluju na tijelo i na temelju te analize formira cjelovit odgovor – sintezu. U mozgu se ti procesi analize i sinteze odvijaju kontinuirano i neprestano. Kao rezultat toga, tijelo izvlači potrebne informacije iz okoline, obrađuje ih, fiksira u memoriju i oblikuje reakcije u skladu s okolnostima i potrebama.

Refleks prevedeno s latinskog znači okrenuto unazad, odraženo. Refleksi su reakcije tijela koje provodi živčani sustav kao odgovor na utjecaj vanjskih ili unutarnjih podražaja (Biološki enciklopedijski rječnik, 1989).

Pojam refleksa nastao je u 17. stoljeću. u učenju francuskog filozofa i prirodoslovca Renéa Descartesa (1596–1650). Iako je sam termin "refleks" kasnije uveo češki anatom i fiziolog Jiří Prochazka (1749–1820).

Koncept refleksa koji je razvio Rene Descartes nazvan je mehaničkim. R. Descartes je živčane procese prikazao na modelu krvožilnog sustava, koristeći tada postojeće principe optike i mehanike. Pod refleksom je shvatio kretanje "životinjskih duhova" iz mozga u mišiće po vrsti refleksije svjetlosne zrake. Pod "životinjskim duhovima" Descartes je označio struje najlakših i najpokretljivijih čestica krvi, koje se, filtrirane od ostatka, dižu u mozak.

Prema shemi provođenja živčanih impulsa koju je predložio Descartes, vanjski objekti djeluju na periferne završetke živčanih "niti" smještenih unutar "neuralnih cijevi". Istezanjem, "niti" otvaraju ventile rupa koje vode od mozga do živaca. Kroz kanale ovih živaca "životinjski duhovi" kreću se do odgovarajućih mišića, koji uslijed toga nabreknu i tako dolazi do kretanja.

Ponašanje životinja i nevoljni ljudski pokreti bili su prirodni prema Descartesu, tj. refleks, odgovor na neki događaj u vanjskom svijetu. Tijelo je prvi put oslobođeno od duše. To je Descartesu omogućilo da životinje nazove bezdušnim mehanizmima, strojevima. Nasuprot tome, samo čovjek ima sposobnost svjesnog voljnog ponašanja, za što je odgovorna duša. I tu je R. Descartes ostao na pozicijama idealizma. On je ljudsku svijest smatrao supstancijalnim početkom, sposobnim za interakciju s tijelom i djelovanje preko moždane epifize (u suvremenoj anatomiji - pinealne žlijezde) na tjelesne procese podložne zakonima refleksa. Tijelo i svijest (“razumna duša”) za Descartesa su samostalne supstance (Batuev, 1991; Sokolova, 1995; Yaroshevsky, 1998).

Daljnji razvoj refleksnih osnova čina ponašanja ogledao se u sljedećim konceptima:

Ø Doktrina živčanih vibracija D. Hartley.

Ø Biološki koncept refleksa J. Prohaske.

Ø Anatomski koncept refleksa (C. Bell i F. Magendie, M. Hall i I. Muller).

Ø Psihofiziološki koncept refleksa I.M. Sechenov.

Ø Pojam uvjetnog refleksa I.P. Pavlova.

Ø Refleksologija V.M. Bekhterev.

Ø Dijalektički koncept A.A. Uhtomski.

Psihofiziološki koncept refleksa I.M. Sechenov. Ruski fiziolog i psiholog Ivan Mihajlovič Sečenov (1829–1905) razvio je prirodnoznanstvenu teoriju mentalne regulacije ponašanja. Koncept refleksne prirode živčane aktivnosti kod njega je pretrpio značajne promjene. Refleks je definiran kao "holistički čin sa svojom srednjom intracerebralnom vezom i ekstracerebralnom somatskom periferijom, koji povezuje organizam s objektom" (Sechenov, 1952). Refleks je, dakle, razumio kao univerzalni i osebujni oblik interakcije organizma s okolinom. Prvi put se pokazala neodvojivost duševnih procesa od mozga i ujedno uvjetovanost psihe vanjskim svijetom. Svi mentalni činovi, prema I.M. Sechenov, prema načinu nastanka i mehanizmu ostvarenja, oni su refleksi.

Glavne odredbe koncepta refleksa su sljedeće:

1. Refleksni princip pokriva funkcije svih hijerarhijskih razina mentalnog.

2. Psihofiziološku osnovu psihičkih pojava čine procesi koji su po podrijetlu i načinu provedbe poseban oblik refleksnih radnji.

3. Cjelovit refleksni čin sa svojim perifernim početkom, središtem i perifernom završnom karikom dalje čini nedjeljivu funkcionalnu cjelinu supstrata mentalnih procesa.

4. U strukturi refleksa djeluje kao integralna jedinica, živčane i neuropsihičke komponente ujedinjene su zajedničkim funkcionalnim principom. Oni igraju ulogu regulatora signala u odnosu na izvršnu vezu. Refleksi različitih razina složenosti odgovaraju regulatornim signalima različite strukture i sadržaja (Sechenov, 1952).

Otkriće I.M. Sechenov 1862., središnja inhibicija bila je prvi korak prema stvaranju nove fiziologije mozga. Aktivnost živčanih centara sada je zamišljena kao kontinuirana dinamika ekscitacije i inhibicije.

Prema M.G. Jaroševskog, najvažnije postignuće ruske znanstvene misli bio je prijelaz na novu strategiju objašnjenja psihofizioloških korelacija. Smisao prijelaza, napominje, određen je odbacivanjem instalacije o lokalizaciji "nematerijalne" svijesti u materijalnoj supstanciji mozga i prijenosom analize psihofiziološkog problema na bitno novi plan, tj. naime na plan proučavanja ponašanja cijelog organizma u prirodnom i društvenom "u odnosu na čovjeka" okolišu. Pionir takve preorijentacije bio je I.M. Sechenov (Yaroshevsky, 1998).

Pojam uvjetnog refleksa I.P. Pavlova i teorija BND-a. Daljnji razvoj teorije refleksa ostvaren je u radovima Ivana Petroviča Pavlova (1849–1936) i njegove škole. Briljantne slutnje, predviđanja i misli I.M. Sečenova je osnažio znanstvenim konceptom uvjetovanog refleksa.

Razvio je ideju o adaptivnoj prirodi refleksa: "Budući da su glavna aktivnost središnjeg živčanog sustava ili njegova glavna funkcija, refleksi su zapravo elementi stalne prilagodbe ili stalnog balansiranja" (Pavlov, 1951.) organizma s okolinom. „Prvu odredbu za ravnotežu, a time i za cjelovitost pojedinog organizma, kao i njegove vrste, čine bezuvjetni refleksi, kako najjednostavniji ... tako i najsloženiji, obično zvani instinkti ... Ali ravnoteža postignuta ovim refleksima bila bi savršena samo uz apsolutnu postojanost vanjske okoline. A budući da je vanjska sredina, sa svojom iznimnom raznolikošću, istodobno u stalnoj fluktuaciji, onda bezuvjetne veze kao stalne veze nisu dovoljne, nego ih je potrebno nadopuniti uvjetovanim refleksima, privremenim vezama” (Pavlov, 1951).

I.P. Pavlov, definirajući adaptivnu funkciju refleksa, razlikuje dvije velike skupine: bezuvjetne i uvjetovane reflekse.

Bezuvjetni refleks- oblik refleksa, koji se uvijek ostvaruje kada određeni podražaji djeluju na tijelo. Genetski je uvjetovana živčanom vezom između organa opažanja i izvršnih organa. Postoje jednostavni bezuvjetni refleksi koji osiguravaju elementarni rad pojedinih organa i sustava (suženje zjenica pod utjecajem svjetla, kašalj kada strano tijelo uđe u grkljan), kao i složeniji bezuvjetni refleksi koji su u osnovi instinkata i formirani su sekvence jednostavnih bezuvjetnih refleksa (Pavlov, 1952).

Uvjetovani refleks– oblik refleksa koji je dinamička veza između uvjetovanog podražaja i odgovora pojedinca, inicijalno potaknutog bezuvjetnim podražajem. Kako bi se objasnio uvjetni refleks na razini mozga, uveden je koncept privremene neuronske veze kao mehanizma koji osigurava funkcionalnu vezu između pojedinih struktura živčanog sustava kada su izloženi dvama ili više događaja stvarnog vanjskog okruženja (Pavlov, 1952. ).

Tijekom brojnih eksperimentalnih studija provedenih u školi I.P. Pavlov, utvrđena su pravila za razvoj uvjetovanih refleksa:

1. Zajednička prezentacija inicijalno indiferentnog i bezuvjetnog podražaja, s određenim kašnjenjem u drugom, dovodi do stvaranja privremene veze.

2. U nedostatku pojačanja (kao rezultat brojnih nepojačavanja) uvjetovanog podražaja s bezuvjetnom vremenskom vezom, vremenska veza se postupno inhibira (Pavlov, 1952).

Opća shema refleksa je interakcija tri dijela: receptora, središnjeg dijela živčanog sustava i efektora (radni organ).

Nastavljajući Sechenovljevu teorijsku liniju, I.P. Pavlov organski povezuje pojmove signala i signalizacije s pojmom refleksa, smatrajući signalnu funkciju univerzalnom komponentom i čimbenikom u realizaciji svakog refleksa. Osim toga, funkcija signalizacije svojstvena je i živčanoj i mentalnoj razini organizacije ponašanja (Pavlov, 1952; Yaroshevsky, 1998).

Uvođenje koncepta signalnih sustava, kako je primijetio M.G. Yaroshevsky, otvorio je nove pristupe rješavanju psihofiziološkog problema. Jedinstvenost signala je u tome što integrira fizičko (kao vanjski podražaj, djeluje u posebnom, transformiranom obliku), biološko (kao signal za živčani sustav) i mentalno (obavlja funkciju svojstvenu psihi da razlikuje između uvjete djelovanja i kontrolirati ga). Zahvaljujući principu signalizacije, tijelo je sposobno predvidjeti tijek budućih događaja i organizirati ponašanje u skladu s mogućim povoljnim i nepovoljnim situacijama za njega (Yaroshevsky, 1998).

I.P. Pavlov, definirajući kvalitativnu razliku između više živčane aktivnosti čovjeka i životinja, iznio je doktrinu o dva signalna sustava.

Prvi signalni sustav- vrsta signalnog sustava kao orijentacija životinja i ljudi na izravne podražaje, koji mogu biti vizualni, slušni, taktilni signali povezani s adaptivnim uvjetovanim refleksnim reakcijama (Pavlov, 1952).

Drugi signalni sustav- vrsta signalnog sustava koji je usmjeren na znakovne, prvenstveno verbalne signale, na temelju kojih je moguće stvaranje privremenih neuronskih veza (Pavlov, 1952).

Budući da osobu karakterizira zajedničko djelovanje prvog i drugog signalnog sustava, tada I.P. Pavlov je predložio razlikovanje specifično ljudskih tipova više živčane aktivnosti prema prevlasti jednog ili drugog sustava. U skladu s ovim umjetnički tip je definiran kao da ima dominaciju prvog signalnog sustava. Ljudi ovog tipa intenzivno koriste osjetilne slike u procesu razmišljanja. Pojave i predmete percipiraju kao cjelinu, ne dijeleći ih na dijelove. Na tip razmišljanja prevladava drugi signalni sustav. Karakterizira ih izražena sposobnost apstrahiranja od stvarnosti, koja se temelji na želji za analizom, cijepanjem stvarnosti na dijelove, a zatim spajanjem dijelova u cjelinu. srednji tip karakteristična je ravnoteža funkcija dvaju sustava (Pavlov, 1952; Danilova, 2000).

Tako dolazimo do razvijenog I.P. Pavlovljeva teorija više živčane aktivnosti. U svom analitičkom pregledu A.S. Batuev bilježi: “I.P. Pavlov, opijen polemikama s psiholozima i dijeleći kartezijanski determinizam, počeo je dublje proučavati fiziološke zakonitosti uvjetovane refleksne aktivnosti, ostavljajući biološku stranu fenomena za budućnost. Otuda neizbježna proturječja u ideji uvjetovanog refleksa: s jedne strane, adaptivni čin cijelog organizma, s druge strane, elementarni proces živčanog sustava. Sav znanstveni rad I.P. Pavlov je bio posvećen rješavanju ove kontradikcije i stvaranju najmanje kontroverzne ideologije u svojoj teoriji o višoj živčanoj aktivnosti” (Batuev, 1991).

Viša živčana aktivnost- oblik živčane aktivnosti, koji uključuje neurofiziološke procese koji se odvijaju u cerebralnom korteksu i njemu najbližem subkorteksu i određuju provedbu mentalnih funkcija. Jedinica analize više živčane aktivnosti je refleks, pomoću kojeg tijelo reagira na utjecaje okolnog svijeta. Glavni mehanizmi rada su živčani procesi ekscitacije, zahvaljujući kojima se mogu formirati i funkcionirati nove privremene veze, i inhibicija, koja može uzrokovati gašenje uvjetovanog refleksa ako uvjetovani podražaj nije podržan bezuvjetnim (Pavlov, 1952. ).

Razvoj zanimanja znanstvenika za probleme mentalne aktivnosti životinja, čemu je uvelike pridonio uspjeh evolucijskog učenja Charlesa Darwina, otvorio je mogućnost utvrđivanja bioloških preduvjeta za nastanak svijesti i ljudske psihe. U XVIII-XIX stoljeću. nakupljen je bogat opisni i eksperimentalni materijal o ponašanju životinja. Postojala je i znanstvena disciplina - zoopsihologija, u - čiji su zadaci uključivali točno i objektivno proučavanje manifestacija mentalne aktivnosti i ponašanja životinja, objašnjenje podrijetla i. razvoj psihe: u, onto-sh filogeneza.

stanovnika koji djeluju na tijelo istodobno ili u određenom slijedu (prema Pavlovu, "složeni uvjetovani refleksi"). Uvjetovani podražaj može biti ne samo prirodni signal, već čak i vrijeme i redno mjesto prezentacije podražaja. Štoviše, Pavlov je vjerovao da se s bilo kojim agensom vanjskog okruženja (bez obzira na njegovu prirodu) može uspostaviti privremena živčana veza, odnosno formirati uvjetovani refleks. U tome je vidio jamstvo suptilne i savršene prilagodbe organizma stalno promjenjivim uvjetima njegova postojanja.

Pavlov ne samo da je razvio shemu djelovanja uvjetovanog refleksa, već je također pokušao povezati proces zatvaranja živčane veze s određenim strukturama mozga, braneći jedno od glavnih načela svoje teorije - ograničenje dinamike na strukturu. Prema njegovim kasnijim stavovima, zatvaranje privremene živčane veze događa se isključivo u višem dijelu mozga - cerebralnom korteksu, koji osigurava formiranje adaptivnih reakcija tijela na vanjski svijet. Međutim, Pavlov je sugerirao da se uvjetni refleksi mogu formirati i izvan moždanih hemisfera. Kasnije su to potvrdili i rezultati pokusa njegovih učenika.

Istodobno, Pavlov je vjerovao da se aktivnost višeg dijela živčanog sustava - cerebralnog korteksa - provodi kao rezultat zatvaranja privremenih veza i uz pomoć analizatora. Koncept analizatora kao složenih anatomskih i fizioloških sustava koji osiguravaju percepciju i analizu podražaja koji djeluju na životinjsko i ljudsko tijelo uveo je u fiziologiju Pavlov 1909. Korištenje metode uvjetovanih refleksa omogućilo je identificiranje glavnih obrazaca analitičke aktivnosti mozga. Prema Pavlovu, svaki se analizator sastoji od perifernog percipirajućeg uređaja (receptora), provodnog dijela koji prenosi informacije i višeg centra - skupine neurona smještenih u moždanoj kori. Upravo u višim centrima provodi se suptilna, diferencirana analiza složenih podražaja vanjske okoline, koja omogućuje prilagodbu podražajima koji se mijenjaju po snazi ​​i kvaliteti. (Nedavne studije, međutim, opovrgnule su ovo stajalište.)

Biološka uloga analizatora je osigurati odgovarajuću reakciju organizma na promjene u uvjetima okoliša, što pridonosi najsavršenijoj prilagodbi organizma vanjskom svijetu uz održavanje relativne postojanosti njegove unutarnje okoline. Dakle, analizatori igraju važnu ulogu u regulaciji i samoregulaciji aktivnosti organa, fizioloških sustava i tijela u cjelini.

Pavlov je smatrao da je analizatorska funkcija mozga životinja i ljudi u najužoj vezi s njegovom sintetskom funkcijom, a zajedno karakteriziraju integralnu analitičko-sintetsku aktivnost mozga. To je također odredilo Pavlovljevo proglašenje principa sustavnog rada cerebralnog korteksa kao jednog od osnovnih principa višeg živčanog djelovanja. Štoviše, sustavnost je definirao kao sposobnost korteksa da pod utjecajem mase različitih uvjetovanih podražaja formira određeni kompleks sustavnih reakcija - dinamički stereotip koji osigurava holistički rad mozga. Kako bi potkrijepio dinamičku prirodu razvijenog kompleksa, Pavlov je formulirao koncept cerebralnog korteksa kao ne samo strukturne, već i funkcionalne formacije, čiji se rad temelji na kontinuiranoj interakciji procesa uzbude i inhibicije.

Osim toga, proučavajući mehanizam nastanka uvjetovanih refleksa u kombinaciji s privremenim isključivanjem ili uklanjanjem odgovarajućih područja kore, Pavlov je dobio podatke o zastupljenosti različitih funkcija u moždanoj kori, što je pridonijelo problemu lokalizacije funkcije u mozgu, tradicionalne za psihofiziologiju.

Zašto je Pavlov naglašavao privremenu prirodu uvjetnog refleksa? Vjerovao je da, za razliku od bezuvjetnog refleksa, kada je veza vanjskog agensa s nedvosmislenim odgovorom organizma stalna, genetski fiksirana i traje tijekom cijelog života, uvjetni refleks je privremeno formirana veza između dviju komponenti refleksne reakcije. Takva veza je krhka, može se otvoriti ako se promijene uvjeti u kojima je nastala. U Pavlovoj školi sveobuhvatno je razvijena metoda razvoja uvjetovanih refleksa i otkriveni su zakonitosti njihova nastanka i gašenja.

Valja napomenuti da Pavlov nije samo predstavio shemu za formiranje uvjetovanih refleksa, već je također pokazao njihov biološki značaj za ponašanje. Glavna metodološka premisa Pavlova temeljila se na priznavanju unutarnje i vanjske ravnoteže (prilagodbe) kao glavnog biološkog principa aktivnosti živih sustava. Napisao je: “Kao dio prirode, svaki životinjski organizam složen je izolirani sustav, čije su unutarnje sile svakog trenutka, sve dok postoji kao takav, uravnotežene s vanjskim silama okoliša” (23. T. 3 Knjiga 1. S. 124) . I dalje: “Grandiozna složenost viših, kao i nižih, organizama postoji kao cjelina samo dok su svi njegovi sastavni dijelovi suptilno i precizno povezani, uravnoteženi između sebe i okolnih uvjeta. Analiza ovog uravnoteženja sustava je prva

Proučavajući prirodu mentalne aktivnosti životinja, istraživači su se prije svega susreli s pitanjem odnosa između urođenog i individualno stečenog, odnosno unutarnjih i vanjskih odrednica ponašanja i psihe. Jedan od vodećih znanstvenih koncepata XIX-XX stoljeća. postao nauk o višoj živčanoj djelatnosti Ruski fiziolog Ivan Petrovič Pavlov(1849-1936), koji je dugi niz godina posjedovao (i još uvijek posjeduje) umove mnogih istraživača, uvelike određujući specifičnosti eksperimentalnih potraga za mehanizmima ponašanja. Učenje I. P. Pavlova, formulirano u okviru refleksne paradigme i općenito razvijajući materijalističke ideje I. M. Sechenova, temeljilo se na ideji refleksne samoregulacije rada tijela, koja ima evolucijsko-biološki (adaptivni) karakter. značenje.

Godine 1895. I. P. Pavlov otkrio je fenomen "lučenja duševnog soka", čiji su fenomen ("slinavost") davno prije uočili brojni istraživači. Budući da se takva reakcija žlijezde slinovnice odvijala prema refleksnom mehanizmu (tj. bila je posljedica vanjskih podražaja) i nastala kao rezultat određenih mentalnih procesa, Pavlov ju je izabrao kao eksperimentalni model za proučavanje prirode, mehanizma i podrijetla " mentalne reflekse.

Dvije godine kasnije Pavlov podnosi zahtjev za stvaranje teorije uvjetovanih refleksa kao središnjeg elementa nove znanosti o ponašanju - više živčane aktivnosti (koju je on izvorno nazvao eksperimentalnom psihologijom). Pavlovljevo izvješće na XIV Međunarodnom medicinskom kongresu (Madrid, 1903.) bilo je pod naslovom "Eksperimentalna psihologija i psihopatologija kod životinja". U njemu su prvi put upotrijebljeni izrazi "bezuvjetni refleks" i "uvjetovani refleks" te su izneseni prijedlozi o mehanizmu nastanka uvjetovanih refleksa i njihovoj biološkoj ulozi u ponašajnoj aktivnosti organizma. Pavlov je tvrdio da je daljnji razvoj problema funkcionalne aktivnosti viših dijelova mozga povezan prvenstveno s potrebom da se razvije objektivna metoda čisto fiziološkog istraživanja koja se suprotstavlja tradicionalnim subjektivnim metodama psihološke introspekcije. Nešto kasnije Pavlov je napisao: “Za prirodoslovca sve je u metodi, u izgledima da dobije nepokolebljivu, trajnu istinu, i s ovog jedinog, za njega obveznog gledišta, duša kao naturalistički princip nije samo mu nije potrebna, nego bi čak bila štetna da se osjeti na njegovu djelu, uzalud ograničavajući hrabrost i dubinu njegove analize” (23. Vol. 3. Book. I. C. 39).

Na primjeru "lučenja duševnog soka" Pavlov objašnjava djelovanje mehanizma uvjetovanog refleksa. Dakle, ako psu date komad mesa, on počne sliniti. Refleksni proces salivacije je biološki svrsishodan: 106

slina sadrži organske tvari potrebne za probavu hrane, a ako nejestivi proizvodi uđu u usnu šupljinu, to pridonosi njihovom brzom ispiranju. Reakcija sline je stoga urođeni, bezuvjetni refleks koji se javlja izvan svijesti. Ako tijekom ovog bezuvjetnog refleksa uz bezuvjetni podražaj (komad mesa) djeluje i drugi indiferentni podražaj koji nije vezan za ovaj refleksni čin (na primjer, zvono ili bljesak svjetla), tada nakon ponovljenog podražaja prezentacija takve kombinacije, indiferentni podražaj počinje izazivati ​​refleksnu reakciju (salivacija), tj. postaje uvjetni signal.

Prikazujući odnos između dviju vrsta refleksa, Pavlov je primijetio da djelovanje bezuvjetnog podražaja nije samo glavni uvjet za stvaranje novog (uvjetovanog) refleksa, već i glavni čimbenik u njegovom jačanju i očuvanju. Prema Pavlovu, to se događa putem mehanizma uspostavljanja privremene veze (slično psihološkom terminu "asocijacija"). Pod djelovanjem, na primjer, određenog glazbenog tona, u mozgu psa stvara se privremena živčana veza između slušnog centra i centra za hranu, a potom će se impulsi koji idu u slušni centar također širiti do žarišta bezuvjetnog iritaciju, uzrokujući reakciju lučenja sline. Pavlov je predložio da se fiziološki mehanizam koji je u osnovi formiranja uvjetovanih refleksa sastoji u "privlačenju" iritacije u visoko uzbuđeni centar, što dodatno povećava razinu njegove ekscitabilnosti. Najvažniji uvjet za pojavu u živčanom sustavu takvih centara s povećanom ekscitabilnošću Pavlov je smatrao potrebu formiranu u životinji, koja se temelji na određenom pomaku u homeostazi, što povećava ekscitabilnost određenog refleksnog centra. Razmatrajući to na primjeru prehrambenog refleksa, Pavlov je napisao da je „u ovom slučaju centar za slinu u središnjem živčanom sustavu takoreći privlačna točka za iritacije koje dolaze od drugih iritabilnih površinskih. Dakle, postoji neki put do centra za slinu iz drugih nadraženih dijelova tijela. Ali veza središta sa slučajnim točkama ispada da je vrlo labava i sama se prekida ”(23. Vol. 3. K.N. 1. P. 33-34). Dakle, na temelju bezuvjetnog refleksa nastaje uvjetovani refleks.

Istodobno, Pavlov je primijetio široke mogućnosti za uspostavljanje uvjetovanog refleksa, koji se može pojaviti ne samo na jedan podražaj, već i na složeni podražaj i cilj fiziološkog istraživanja kao čisto objektivnog istraživanja ”(23. T. 3 Str. 137-138).

Prema Pavlovu, životna aktivnost organizama, od najjednostavnijih do čovjeka, rezultat je evolucije različitih oblika i načina prilagodbe organizama uvjetima njihova postojanja, neprestano se usavršavajući i usložnjavajući kako bi se postigla nova razina ravnotežu s promjenjivim vanjskim okruženjem. Istodobno, Pavlov balansiranje smatra univerzalnom reakcijom na vanjske utjecaje. On razlikuje dva bitno različita, ali i međusobno povezana oblika prilagodbe svojstvena svim živim organizmima: urođenu (tj. genetski fiksiranu u evoluciji vrste) i stečenu (čije je postizanje rezultat individualnog iskustva svakog pojedinca). Oruđe, sredstvo za provođenje adaptivne aktivnosti organizma je refleks. Na temelju ovih ideja, Pavlov iznosi koncept niže i više živčane aktivnosti, otkrivajući, sa svoje točke gledišta, odnos između glavnih razina organizacije središnjeg živčanog sustava u skladu s biološkom orijentacijom prilagodbe. Dakle, on vjeruje da se tijelo prije svega mora očuvati kao cjelina, osiguravajući dosljednost rada svih organa i sustava. To se postiže uz pomoć refleksne regulacije intraorganizmskih procesa, koju osiguravaju niži dijelovi središnjeg živčanog sustava. Viši odjeli središnjeg živčanog sustava, kao što je već spomenuto, provode suptilnu i diferenciranu analizu okoline potrebnu za savršenu prilagodbu organizma uvjetima okoline, odnosno odgovorni su za "vanjsku" razinu ravnoteže. Istodobno, Pavlov je primijetio da je u stvarnosti biološki adekvatno ponašanje organizma proizvod kombiniranog rada viših i nižih dijelova središnjeg živčanog sustava.

Govoreći o biološkom značaju refleksa, Pavlov je vjerovao da su bezuvjetni refleksi (uključujući najsloženije od njih - instinkte) prilično stabilne vrste urođene reakcije tijela, odražavajući adaptivno iskustvo niza prethodnih generacija, dok su uvjetovani refleksi reakcije stečene organizam kao rezultat njegove akumulacije individualnog životnog iskustva. Međutim, ponašanje u cjelini nipošto nije rezultat jednostavnog zbrajanja određenog broja stečenih uvjetnih refleksa. Organizam je cijelo vrijeme u korelaciji sa svojim trenutnim potrebama i specifičnom okolinom, vršeći selekciju i sintezu uvjetovanih refleksa. Nisu svi uvjetovani refleksi očuvani: samo oni koji imaju adaptivno značenje za organizam su fiksni i specijalizirani. Iz kompleksa, odnosno 108

sustava, adaptivnih odgovora, te se u konačnici formira cjelovito ponašanje organizma.

Pokušavajući objasniti osobitost ponašanja i psihe pojedinca na temelju obrazaca živčane aktivnosti koje je identificirao nm, Pavlov je stvorio doktrinu o tipovima živčanog sustava (ili tipovima više živčane aktivnosti), koji, zapravo, , nastavio je potragu antičkih mislilaca (osobito Hipokrata) za uzrocima individualnih razlika. Tipovi živčanog sustava identificirani su u studijama na životinjama, ali je Pavlov smatrao mogućim prenijeti ih na određivanje karakteroloških karakteristika osobe. Dakle, ovisno o određenoj kombinaciji snage, ravnoteže i pokretljivosti procesa uzbude i inhibicije, postoje četiri glavne vrste više živčane aktivnosti: 1) jaka, neuravnotežena ili nesputana; 2) snažan, uravnotežen, inertan ili spor; 3) snažan, uravnotežen, pokretljiv ili živahan; 4) slab. U skladu s njima identificirana su četiri temperamenta, opisana u antici: 1) kolerik, 2) flegmatik, 3) sangvinik, 4) melankolik.

Bez sumnje, primjena na ljudsko ponašanje obrazaca aktivnosti uvjetovanih refleksa koje je identificirao Pavlov kod životinja zahtijevala je određene rezerve. Složenu mentalnu aktivnost osobe karakterizira izrazito visoka razina determinizma. Stoga je Pavlov bio prisiljen razviti ideju o specifičnom "ljudskom" obliku uvjetovane refleksne aktivnosti. Stvorio je doktrinu o dva signalna sustava kao dva načina reguliranja ponašanja živih bića u okolnom svijetu. Prvi signalni sustav, koji je svojstven ljudima i životinjama, rezultat je osjetilnih reakcija na različite unutarnje i vanjske podražaje (signale). Drugi signalni sustav svojstven je samo ljudima i temelji se na činjenici da se takvi signali daju u znakovnom sustavu jezika (pisanje, govor). Prvi i drugi signalni sustavi usko sudjeluju, međutim, prevlast jednog ili drugog signalnog sustava omogućuje prepoznavanje jedne od dvije ekstremne vrste više živčane aktivnosti u osobi - umjetničke ili mentalne.

Usredotočujući se na posebno značenje drugog signalnog sustava za osobu, Pavlov dolazi do zaključka da uvjetovani podražaj - riječ određuje visoku razinu i složenost više živčane aktivnosti osobe. Međutim, Pavlov je samo pristupio formuliranju novog problema: razotkrivanju kvalitativno drugačijeg određenja ljudske mentalne aktivnosti.

Valja napomenuti da je i sam Pavlov bio itekako svjestan ograničenja teorije refleksa za objašnjenje složenih oblika ponašanja životinja i ljudi. Čak je i u svom madridskom govoru (1903.) izjavio: “Teško da može biti ikakve sumnje da će nam analiza ove skupine podražaja koji hrle u živčani sustav iz vanjskog svijeta ukazati na takva pravila živčane aktivnosti i otkriti nam njezinu mehanizam s takvih aspekata koji su sada pod proučavanjem pojava unutar organizma ili uopće nisu zahvaćeni, ili su samo malo ocrtani” (23. Vol. 3. Book 1. P. 35). U članku “Opće u središtima moždanih hemisfera” (1909.) napisao je: “Ova ideja o refleksu je, naravno, stara ideja i jedina strogo prirodna znanost u ovom području. No, vrijeme je da ova ideja prijeđe iz svog primitivnog oblika u drugu, nešto složeniju varijaciju koncepata i ideja. Jasno je da u obliku u kojem je sada ne može obuhvatiti svu građu koja se nakupila u današnje vrijeme” (22, sv. 3, str. 90). U to se morao uvjeriti i IP Pavlov kada je u poodmaklim godinama odlučio proučavati ponašanje čovjekolikih majmuna. Bilo je očito da se mnoge reakcije ponašanja ovih životinja, koje su po evolucijskom razvoju najbliže čovjeku, ne uklapaju u kruti okvir refleksnog odgovora, čija je osnova izravno djelovanje na tijelo jednog ili prirodnije podražaje. Na primjer, izgradnja piramide od strane majmuna od kutija kako bi se dobio visoko ovješeni plod ili proizvodnja određenog "oruđa rada" (dugačkog štapa - od nekoliko kratkih segmenata), s kojim bi mogao povući predmet koji je bio izvan dosega, bila je demonstracija najsloženijih bihevioralnih reakcija., koje se nisu mogle objasniti razvojem uvjetovanih refleksa. Pavlov, pokušavajući uklopiti takve reakcije u svoju shemu, smatrao ih je dokazom vrlo visoke razine razvoja uvjetovane refleksne aktivnosti organizma i vjerovao je da je takva razina postignuta kao rezultat djelovanja zakona cjelovitog opažanja situaciju, hvatanje stalnih veza između okolišnih objekata i razvijanje holističke strategije djelovanja.

• Mnogi su istraživači obratili pozornost na svojstvo pobuđenog moždanog centra da "privlači" različite podražaje na sebe - I. M. Sechenov, N. E. Vvedenski, A. A. Uhtomski.