Može li se komedija šipražja smatrati modernom i zašto? Bit i značenje komedije “Maloljetna

Š. Valentina, studijatsa8 razredaB

Gimnazija MAOU br. 6, Tomsk, nastavnik

Trushina Olga Vitalievna

Tomsk-2016

Sadržaj:

uvod (opravdanost teme, ciljeva i zadataka studija);

glavni dio;

zaključak s rezultatima zaključka;

Bibliografija;

primjena

Uvod

Predmet: Produkcije Fonvizinove komedije "Maloljetnica": povijest i suvremenost

Relevantnost rada je da je komedija “Nedorosl” više od 200 godina jedna od najrepertoarnijih predstava ruskog kazališta. Koliko je poznatih redatelja i umjetnika odgajano na ovom djelu. Monarhija i kmetstvo su prošlost, ali predstava podsjeća ljude (publiku) na vječne vrijednosti. Danas su važna pitanja odgoja građanina, obrazovanja, odnosa prema moći i novcu. Teško je zamisliti dramsko kazalište koje se nikada ne bi obratilo Fonvizinu i ponudilo vlastitu verziju predstave. Studiram u kazališnom studiju Sintez i mislim da ćemo postaviti i ovu predstavu. Zanimljivo je znati koje kazališne produkcije kazališta u zemlji nude suvremenoj publici

Cilj rada: dokazuju da je komedija D.I. Fonvizinov "Maloljetni" već više od dva stoljeća zanima kazališnu publiku.

Zadaci:

Saznajte povijest prve produkcije predstave;

Analizirati kazališne izvedbe komedije "Maloljetnica", usporediti s tekstom predstave;

Pratiti koji su trendovi karakteristični za suvremeno kazalište koje na repertoar stavlja komediju “Maloljetnica”.

Praktični značaj : ovo djelo može biti korisno u nastavi književnosti za dublje razumijevanje teksta predstave, za pripremu za OGE i Jedinstveni državni ispit iz književnosti, za moguću provedbu kazališne produkcije komedije „Nedorosl” u studiju “Sintez”

Denis Ivanovič Fonvizin radio je na komediji "Maloljetnica" oko 3 godine. Napisao ga je 1781. godine, kada su u Rusiji dominirale ideje prosvijećene monarhije. Te su ideje bile široko rasprostranjene jer ih je podržavala i sama Katarina.II. Kao plemić, Fonvizin je imao priliku promatrati pristaše tih ideja, njihova razmišljanja i zablude, a sve je odrazio u svojoj komediji "Maloljetnica".

Inovacija Fonvizina kao dramatičara:

1. Položen je početak ruske realističke drame;

2. utvrđuje se ovisnost karaktera osobe o okolini i okolnostima;

3. prikazuju se tipične pojave ruskog života i stvaraju tipične slike;

4. dokazana je veza između kmetstva i moralnog lika plemstva;

5. predviđa se opasan utjecaj novca na čovjeka.

Prva proizvodnja.

Put komedije do pozornice bio je vrlo težak. Najprije je bila zabranjena za postavljanje u Sankt Peterburgu, a potom i u Moskvi. No, nešto kasnije, dano je dopuštenje za postavljanje. Praizvedba je održana 24. rujna 1782. u Petrogradu u Kazalištu Karl Knipper. Denis Fonvizin je sam sudjelovao u produkciji ove predstave i imenovao glumce za uloge. Produkcija je ostavila zapanjujući dojam. Ljudi su se divili autorovom hrabrom radu, jer nitko nikada nije stvorio djelo koje je tako otvoreno kritiziralo temelje državnog sustava. Posebna pozornost posvećena je monolozima Staroduma (glumac Ivan Afanasyevich Dmitrevsky), monolozi su se izgovarali polako, niskim notama. Fonvizin je napisao: “Uspjeh je bio potpun.” Prema legendi, Grigorij Potemkin je nakon gledanja komedije rekao autoru: "Umri, Denis, ne možeš bolje pisati." Ali EkaterinaIIbio uvrijeđen ismijavanjem državnih načela, među dvorjanima se carica žalila kao u šali: "Gospodin Fonvizin također želi da me nauči kako da vladam." Kasnije je potisnula sve mogućnosti objavljivanja Fonvizinovih djela.

No unatoč Catherininoj okrutnoj reakcijiII, proizvodnja je postala vrlo popularna u Rusiji. U Moskvi je komedija postavljena 14. svibnja 1783. u Moskovskom sveučilišnom kazalištu, a potom je odigrano 8 izvedbi. Pokrajinska kazališta u Harkovu, Poltavi i Kazanu također su uspješno postavila novu predstavu.

Ali bilo je sofisticiranih gledatelja koji su prezirno gledali na predstavu. L.I.Kulakova u monografiji “D.I.Fonvizin. Biografija pisca” daje primjer: “Već početkom 19. stoljeća jedan je časopis napisao da slike prikazane u komediji ne daju ljudima ništa od “boljeg tona” i “najviše ih vole filistarstvo” i ljudi.” Da bi zadovoljili ljude "najboljeg tona", redatelji su skratili govore pozitivnih likova i osakatili Prostakovu jezik. (str.109)

U 19. stoljeću “Nedorosl” se izvodio 5-10 puta godišnje. U razdoblju 1813.-1827 u Moskvi je komedija postavljena 27 puta, a u Petrogradu 14. Zahvaljujući Fonvizinovim junacima, igra ruskih glumaca dobiva istinite, životno pouzdane crte, a realistična glumačka metoda počinje se oblikovati. To je posebno došlo do izražaja u radu velikog Mihaila Semenoviča Ščepkina (1788.-1863.), koji je odigrao sve uloge u “Maloljetniku”. Veliku ljubav publike uživao je V.I. Živokini (1805-1874), glumac je rušio granice dvorane i pozornice, mogao se okrenuti sufleru, improvizirati i mimikom završiti ulogu iza partnerovih leđa. Ovo je bio jedan od najboljih mitrofanuški u 19. stoljeću.

Junaci komedije "Minor"

U drami je 13 likova: plemići, posjednici, kmetovi, pučani. Postoje glavni likovi, sporedni i nescenski likovi.
Svaki junak ima svoje govorne karakteristike.

Kutejkin, poluškolovani sjemeništarac, u svom govoru koristi crkvenoslavenske izraze: “Domu Gospodnjem mir i mnogo godina radosti djeci i ukućanima.”

Tsyfirkin, bivši vojnik, jasno govori u vojnim terminima: "Želimo vašoj časti dobro zdravlje sto godina, dvadeset godina i više."

Jezik pozitivnih likova je knjiški, ispunjen socijalnim vokabularom i starocrkvenoslavenizmima. U suvremenim produkcijama najviše se skraćuju monolozi Staroduma i Pravdina.

Na primjer, ove su riječi uklonjene iz produkcije Malog kazališta:
Starodum: “Ljudi zaboravljaju dužnost poslušnosti, videći u svome gospodaru roba svojih zlih strasti.
Pravdin: “... iz vlastitog djela srca neću ostaviti da primijetim te zlonamjerne neznalice koji imaju potpunu vlast nad svojim narodom i koriste je neljudski za zlo.”

Ali govor negativnih likova u produkcijama nije smanjen.

Uobičajeni govor i psovke nisu se promijenili više od 200 godina. “Brate, neću lajati s tobom. Od djetinjstva, oče, nisam nikoga grdio. Imam takvo raspoloženje.”

Bio je to govor negativnih junaka koji je otišao u narod i postao poslovice i izreke:
"Neću da učim, želim da se ženim" (Mitrofanushka)
„Pojeo je previše kokošje bajne“ (Mitrofanushka)
“Učenje je besmislica” (Skotinin)
“Za dobro, za dobro” (Skotinin)

U prireditvi Malog kazališta.

Premijera predstave održana je 6. siječnja 1986. godine i od tada je čvrsto ušla na repertoar Malog kazališta. Tijekom tog vremena glumci su se više puta mijenjali, ali jedno je ostalo nepromijenjeno - klasična interpretacija Fonvizinove igre. Naravno, ako pažljivo provjerimo sve replike i monologe likova, vidjet ćemo: ipak su neke stvari montirane. Akcija 1, epizoda 1 - Isključeno je Pravdinovo obrazloženje o naredbi da se "obiđe lokalni okrug...".

3. čin, 2. epizoda - Starodumove riječi su isključene: “Ostavite bogatstvo djeci! Ne u mojoj glavi. Bit će pametni, snaći će se i bez njega; a bogatstvo nije pomoć glupom sinu. Vidio sam momke u zlatnim kaftanima, ali s olovnim glavama..."

Danas ove riječi zvuče aktualnije nego 80-ih godina 20. stoljeća, kada je predstava postavljena.

4. čin, 1. epizoda - isključen je dijalog između Staroduma i Sofije o čitanju. Starodumova misao o zapadnim autorima nije zastarjela: “Slučajno sam od njih pročitao sve što je prevedeno na ruski. Istina, oni snažno iskorjenjuju predrasude i čupaju vrlinu iz korijena.” U istom fenomenu skraćuju se i drugi Starodumovi monolozi: “Bez dobrog morala, inteligentna osoba je čudovište”, “Razmisli, što je položaj? Ovo je sveti zavjet..."

5. čin, fenomen 1 - riječi o odgoju su isključene: “Vidimo sve nesretne posljedice lošeg odgoja. Ali što može biti od Mitrofanuške za otadžbinu, za koju neuki roditelji još daju novac neukim učiteljima?

Ostatak teksta od riječi do riječi govore glumci. No, zahvaljujući izvrsnom glumačkom umijeću, predstava se gleda iu 21. stoljeću. To potvrđuju recenzije publike.

Ova predstava Malog kazališta klasična je produkcija, "na tragu autora", nema šala osim onih u komediji, nema novonastalih redateljskih inovacija, sve je strogo prema tekstu. Jako sam se bojao kako će tako složen (čak i na uho) tekst zadržati pažnju gledatelja, ali umjetnici stare škole odradili su odličan posao.

Jučer sam sa svojom 12-godišnjom kćerkom i njenom prijateljicom išla na predstavu “Maloljetnica”. Na ulazu, vidjevši cijele razrede djece od 13-14 godina, odmah sam pomislio da bi nastup mogao biti upropašten. A kad sam ih čuo kako počinju cičati, vrištati i pljeskati, kao na nogometnoj utakmici, potvrdio je moje najgore strahove.

No, deset minuta kasnije djeca su bila potpuno očarana izvedbom.
Unatoč činjenici da je jezik zastario, djeca su sve razumjela i zadubila se u akciju.
Divna izvedba i divna gluma. Nevjerojatna scenografija i kostimi, kako je lijepo vidjeti takvu produkciju! A kako je samo moderna bez imalo truda i pretenzija!
Toplo preporučam odlazak!

Sjeli smo u drugi red štandova. Tinejdžeri okolo bili su ozbiljni i nisu pravili nikakvu buku.

Dvoranom dominiraju školarci jer je ovo djelo uvršteno u književni program. Kazalište Maly poznato je po svojim produkcijama klasika pa je uzbuđenje razumljivo - dvorana je puna. Tinejdžerima moramo odati priznanje - gledali su sa zadovoljstvom, u tišini, gotovo bez šuškanja i pregovaranja. (sa stranice .)

Verzija Maly Theatre sadrži zanimljiva redateljska i glumačka otkrića.

Na primjer, u 3. činu, na kraju osmog fenomena, Vralman otvoreno koketira s Prostakovom. “Poti, majko moja! Saletna ptica! Vaši glasovi teku s njim.”

Čin 4, scena 7. Dijalog između Staroduma i Skotinina s neočekivanim ozbiljnim otkrićem obojice:

Starodum. Činiš me sretnijim. Ljudi me diraju.

Skotinin. A ja sam takva svinja.

Čin 5, scena 4. Plan otmice Sophie nije uspio. Prostakova se sprema krenuti s obračunom s kmetovima. Njezine prijetnje me plaše. Čak i moderni tinejdžer razumije što je samovolja zemljoposjednika i kolika je njena moć nad kmetovima: „Pa! Sada ću dati zoru svom narodu. Sada ću proći kroz sve redom. Sada ću saznati tko ju je pustio. Ne, prevaranti! Ne, lopovi! Neću oprostiti stoljeće, neću oprostiti ovo ismijavanje!”

Svidjela mi se ideja Afanasija Ivanoviča Kočetkova, prvog izvođača uloge Staroduma u ovoj produkciji, da „u našoj maglovitoj stvarnosti, gotovo je nemoguće predvidjeti čime će, kada i kako točno u gledatelju odgovoriti moral na kojem se temelji klasično djelo.”

„Glazbeni nastupi

No, začudo, sve se manje kazališta odlučuje postavljati klasičnu komediju.Negdje 1969Predstavu je uglazbio poznati skladatelj Yuli Kim. A redatelj Yuli Eidlin postavio je operu “Maloljetnica”. Autori su zadržali sve priče. Kako kažu redatelji, stvorili su folk operu koja sadrži parodiju, humor i "bistre glazbene brojeve".

Danas se ova predstava može vidjeti u Stavropoljskom akademskom dramskom kazalištu nazvanom po. M.Yu. Ljermontova.

Redatelj Mikhail Kovalchuk u intervjuu ("Stavropolskaya Pravda" 2014.) podijelio je svoja otkrića:
"Bit će puno neočekivanih stvari, na primjer, Skotininov glazbeni broj u stilu gavote."
Ili Starodum, nekakav slobodan čovjek s novcem... njegov čin je u stilu stare romanse.

Zahvaljujući glazbenoj obradi komedija je postala modernija i dostupnija.”
Izvor:www. stavteatr. ru

Vologodsko kazalište mladih krenulo je istim putem.

Didaktični zaplet “Maloljetnika” pretočen je u zabavnu satiričnu priču, oslobođenu “glomaznosti i moraliziranja”, zadržavajući glavni sukob između neznanja, bezduhovnosti i vrline, okićen razumom prosvjetiteljstva (

Zašto se smiješ? Smiješ se sam sebi! N. V. Gogol Prošlo je mnogo, mnogo godina od tog nezaboravnog dana (24. rujna 1782.), kada je održana premijera komedije D. I. Fonvizina "Maloljetnica". Kmetstva odavno nema. Sustav vlasti mijenjao se tri puta. Ali komedija je živa i, očito, nikada neće zastarjeti. Pokreće vječne probleme svih ljudi: kako odgajati djecu, što je građanska dužnost svake osobe, kakva treba biti državna vlast. Živopisna figura Prostakove na trenutke izaziva prijateljski smijeh, ali na kraju predstave ne možete a da ne pomislite: kada u modernoj obitelji majka u svemu popušta svom djetetu, ne postaje li ona poput Prostakove? U "The Minor" sudaraju se dva svijeta. Starodum, Pravdin, Milon i Sofija personificiraju svijet visokih ideala prosvijećenosti, časti, građanske hrabrosti, dobrote i pristojnosti. Prostakovi i Skotinjini žive u svijetu neznanja, nasilja, beščašća i podlosti. Vječni sukob dobra i zla! U predstavi dobro pobjeđuje, ali samo zahvaljujući intervenciji “odozgo”. Što se sada promijenilo? Pobjeđuju li dobrota i pravda uvijek? Dva svijeta nastavljaju se sukobljavati. Sve češće viđamo primjere okrutnosti i nasilja. A sve počinje od obrazovanja. Prisjetimo se kako Starodum i Prostakova različito pristupaju obrazovanju. “Nije bogataš onaj koji broji novac da bi ga sakrio u škrinju, nego onaj koji broji ono što ima viška da pomogne onima koji nemaju ono što im treba”, kaže Starodum svojim mladima. nećakinja. Ne daju svi sadašnji roditelji takve savjete svojoj djeci. Naprotiv, vrlo često možete čuti suprotno: „Uzmi! Nemoj dati! Da se nisi usudio popustiti!" Ali to je ista stvar koju je Prostakova podučavala: “Ako nađete novac, ne dijelite ga ni s kim. Uzmi sve za sebe, Mitrofanuška. Mitrofanovo neznanje u predstavi je, naravno, namjerno preuveličano. Ali nesklonost učenju može se naći i danas, kada se ljudi sve više ne oslanjaju na znanje, već na novac. Fonvizin je sanjao o sveopćem prosvjetljenju, a na prvo mjesto nije stavljao obrazovanje samo po sebi, već inteligenciju u kombinaciji s "dobrim ponašanjem". Prema Starodumu, prosvjetljenje uzdiže samo čestitu dušu, a kod pokvarene osobe znanost je "žestoko oružje za činjenje zla". Fonvizin kao da je predvidio katastrofalne posljedice znanstvenih otkrića ako ih iskoriste nedostojni ljudi: Neka nam pamet bude dobra, A srce pametno! Imena likova u drami, posebno glavnog lika, odavno su postala uvriježena, a to govori o trajnom značaju “Maloljetnika”. Neki likovi prelaze iz jedne knjige u drugu. Skotininovi, na primjer, oživljavaju u Puškinovu romanu: Skotininovi, sijedi par, S djecom svih uzrasta, od trideset do dvije godine... Mitrofanuška je neznalica. Ali neznalica i budala nisu isto. Mitrofan je neznalica, ali nije budala. O sebi je mogao reći riječima Petrushe Grineva iz “Kapetanove kćeri”: “Živio sam kao tinejdžer, jureći golubove... U međuvremenu sam imao šesnaest godina. Onda se moja sudbina promijenila.” Mnogo toga je isto: golubinjak, godine i učitelji su isti. Idemo služiti... - kaže Pravdin Mitrofanu. "Vrijeme je da krene u službu", odlučuje Grinevljev otac. Od ovog trenutka sudbine ove dvije “maloljetnice” se razilaze. Petrusha Grinev će cijeli život pamtiti očeve riječi na rastanku: "Čuvaj svoju čast od malih nogu." Takve riječi Mitrofanu nitko nije govorio. Kao što vidimo, Puškin nije zaboravio Fonvizinovu komediju. Sjećamo se i nje. Na neki način, ovo je nastavni alat za sve nas. Kako moderno zvuče Fonvizinove rasprave o časti, patriotizmu i položajima! Mislim da bi vođa svake zemlje trebao zapamtiti riječi Fonvizina o imenovanju monarha: "On je kriv što odgovara ne samo za loše stvari koje je učinio, već i za dobre stvari koje nije učinio." Visoki dužnosnici odgovorni su za zločine dužnosnika - tako je vjerovao Fonvizin. Njegov briljantan humor je nevjerojatno uporan, uvijek je na mjestu. Prisjetimo se, primjerice, Lisitsinog moralnog pouka iz basne “Lisitsino moralni pouk” u prijevodu Fonvizina: “Kad hoćeš ukrasti, onda zaradi toliko da možeš platiti ono što se obično kažnjava za male lopove, a ne za velike. .” Starodum nam u komediji “Maloljetnica” kaže da je “čestit čovjek bez visokog ranga plemenit čovjek, da vrlina zamjenjuje sve, ali ništa ne može zamijeniti vrlinu”. Glavno je biti pošten. Posebno je potrebno lijepo ponašanje u obitelji, kako bi djeca u osobi svojih roditelja vidjela primjer poštenja, pristojnosti, jednom riječju vrline. Tada se sin neće okrenuti od svoje majke u teškim vremenima za nju, a brat se neće okrenuti od svoje sestre. Tada u obitelji neće biti tiranije. Tada će prosvjetljenje biti na korist svima. Samo da spriječimo “zle duhove” da uđu u naše živote!

Jedan od glavnih likova Fonvizinove komedije "Maloljetnica" je Prostakov Mitrofan Terentjevič, plemeniti sin Prostakovljevih. Ime Mitrofan znači "sličan", sličan njegovoj majci. Možda je ovim imenom gospođa Prostakova htjela pokazati da je njezin sin odraz...

Prostakova je gruba i neobuzdana priroda. Drska je ako ne naiđe na otpor, a istovremeno kukavica kad naiđe na silu. Nemilosrdna prema onima koji su u njezinoj vlasti, ponižava se, spremna leći pred njezine noge, moleći za molbu...

D. I. Fonvizin je bio predodređen da živi u prilično mračno doba vladavine Katarine II, kada su nehumani oblici eksploatacije kmetova dosegli granicu koju je mogao pratiti samo seljački ustanak. To je uplašilo ruskog autokrata...

Komedija "Maloljetnica" upila je sva iskustva koja je Fonvizin ranije nakupio, a po dubini idejnih pitanja, hrabrosti i originalnosti pronađenih umjetničkih rješenja ostaje nenadmašno remek-djelo ruske drame 18. stoljeća... .

Predstavu je osmislio D.I. Fonvizin kao komedija na jednu od glavnih tema epohe prosvjetiteljstva - kao komedija o obrazovanju. Ali kasnije se plan pisca promijenio. Komedija “Nedorosl” je prva ruska društveno-politička komedija, a tema obrazovanja je povezana...

1. Novi!

   Upravo one godine kada se odlučivala o sudbini Paninove stranke, kada je i sam Panin izgubio snagu, Fonvizin je otvorio bitku u književnosti i borio se do kraja. Središnji trenutak ove bitke bio je “Maloljetni”, napisan nešto ranije, oko 1781., ali uprizoren 1782. godine...

Fonvizin je svoju komediju napisao davne 1781. godine. Premijera ove drame održana je 1782. godine i ostavila je dvojak dojam na publiku. Za ono vrijeme, bila je to nestandardna i neočekivana produkcija; rijetko je tko mogao tako lako javno iznijeti goruće probleme čovječanstva i otvoriti ljudima oči za njihove poroke. “Nedorosl” i dalje okuplja pune kuće, budući da su problemi koji se u njemu postavljaju relevantni za naše živote.

Predstavu je osmislio D.I.

Fonvizin, kao komedija na jednu od glavnih tema prosvjetiteljstva - temu obrazovanja. Ali kasnije je “Minor” prerastao u nešto više. Osim teme obrazovanja, Fonvizin je pokrenuo akutni problem u društvu odnosa između plemića i kmetova.

Komedija, napisana prije više od dva stoljeća, danas nije izgubila na važnosti. Jedan od središnjih problema u radu je problem obrazovanja. Značajan dio djela posvećen je ismijavanju Mitrofanuškinog odgoja. Mitrofan ne poštuje unajmljene učitelje, ne želi ništa prihvatiti, a njegova majka, gospođa Prostakova, u svemu mu popušta. Ona ne mari za sinovo obrazovanje, bitno joj je da se može pohvaliti da njen sin ima mnogo učitelja, a među njima je i jedan stranac. Stalo joj je samo do vlastitog prestiža. Ali i danas ima takvih Mitrofana koji ne žele učiti. Mnogi školarci ne idu u školu zbog znanja, već zato što „moraju“.

Ne manje važan bio je i problem kmetstva. Tih godina seljaci su tretirani kao stvari: mogli su se prodati, zamijeniti za nešto i još mnogo toga. Fonvizin je pokušao pokazati ljudima nečovječnost nekih zemljoposjednika prema kmetovima na primjeru gospođe Prostakove, koja se bezdušno rugala seljacima bez razloga. Autor suosjeća sa sudbinom običnih ljudi, poput Triške i Eremejevne, i pokušava ljudima otvoriti oči na nedostatke društva u kojem žive. I iako kmetstvo ne postoji u naše vrijeme, neki ljudi još uvijek imaju okrutnost i mržnju prema drugima. Klasna mržnja, ratovi, rasno neprijateljstvo, nacionalni sukobi - sve to postoji u našem svijetu. Smatram da te probleme treba riješiti. Fonvizin je u svom radu vrlo precizno pokazao da nepristojni, zli i glupi ljudi ne postižu ništa dobro u ovom životu.

Komedija "Maloljetnica" s pravom zauzima važno mjesto u klasičnoj književnosti. Uostalom, mnogo godina kasnije problemi koji se u njemu postavljaju bit će aktualni, a ako društvo nađe rješenje za te probleme, onda će “Nedorosl” biti podsjetnik na ono što su ostavili i zašto se ne trebaju vratiti prijašnjem načinu života.

Komedija “Maloljetnica” Denisa Fonvizina jedno je od najmarkantnijih djela ruskog klasicizma. Pitanja kojima se autor bavi u drami uzbuđuju umove gledatelja i čitatelja iu našem vremenu – više od tri stoljeća nakon njezina pisanja. Djelo koje je stvorio Fonvizin teško je usporediti s tradicionalnim klasičnim komedijama, jer ironična farsa, ismijavanje poroka društva i aktualne teme u predstavi izgledaju smiješno koliko i tragično. Koristeći se tehnikama kontrasta, ismijavanja i ironije, dramaturg vodi čitatelja do dubokog značenja i suštine “Maloljetnika”.

Idejno značenje komedije "Maloljetnica"

Na prvi pogled djelo je obična svakodnevna predstava - središnja radnja "Maloljetnice" je linearna i vrti se oko Sofijine udaje. Djevojčica je u ranoj mladosti izgubila roditelje i sada živi pod skrbništvom obitelji zemljoposjednika Prostakova. Prostakova, želeći se riješiti "suvišnih usta", odlučuje udati Sofiju za njezina brata Skotinina, bez njezina pristanka. Međutim, vijest da je djevojka postala nasljednica ogromnog bogatstva, a njezin ujak dolazi svaki dan, mijenja Prostakove planove. Žena odbija Skotinina, nudeći svog maloljetnog sina Mitrofana za novog mladoženju. Srećom, Starodum, Sofijin ujak, pokazao se kao razuman čovjek koji razotkriva interese Skotinina i Prostakove, podržavajući djevojčinu želju da se uda za svog ljubavnika Milona.

Čak i iz kratkog opisa "Maloljetnika" postaje jasno da se zaplet predstave dobro uklapa u kanone klasičnih komedija. Međutim, djelo je nadopunjeno sekundarnom pričom povezanom s Mitrofanom - glupim, razmaženim, lijenim, pohlepnim i okrutnim mladićem, sinom Prostakovljevih. Unatoč takvoj negativnoj karakterizaciji, on je najkomičniji lik u predstavi – najsmješnije scene djela vezane su upravo uz njegovu obuku. Općenito, u "The Minor" postoje samo dva smiješna lika - Mitrofan i Skotinin. Zabavljaju nas svojom glupošću i nerazumijevanjem kada je bolje šutjeti nego govoriti apsurdne stvari.

"Maloljetnik" se s pravom može nazvati odgojnom predstavom - budući da obiteljske veze u djelu određuju karakter i sklonosti osobe. No, ako su Skotinin i Mitrofan slični čak i po ljubavi prema svinjama, što također izaziva smijeh, onda se Prostakovu ne smijete smijati. Despotična, okrutna i gruba prema svojim seljacima i rođacima, žena ne nalazi radost ni u mužu “beznadežnoj budali” ni u sinu kojeg slijepo voli. Čak su i njezine izjave o tome kako pravilno računati (prizor Tsyfirkinove lekcije) smiješne, ali više ismijavaju moral starog plemstva nego nju. Po aktivnosti i utjecaju u drami može se usporediti s Pravdinom, međutim, ako čovjek brani humanističke, visokomoralne ideale, onda je Prostakova nositelj “svog”, veleposjedničkog morala, koji propisuje najveću vrijednost novca i stoji ispred života svojih kmetova, pošteno ime, obrazovanje i vrlina.

Upravo u tom suprotstavljanju dva radijalno suprotna pogleda - novog, humanog, edukativnog i zastarjelog, veleposjedničkog, leži glavni smisao "Maloljetnika". Fonvizin usmjerava pozornost ne samo na negativan početak potonjeg, već i na potrebu promjene pogleda starog plemstva, inače će "plodovi zla" biti neizbježni. Autor ističe da su izvori te zlobe u samom odgoju - Prostakova i Skotinjin su svoja gledišta preuzeli od roditelja i prenijeli na Mitrofana, kao što su u Sofiji temelje humanizma postavili njezini roditelji.

Suština komedije "Maloljetnica"

Bit "Maloljetnika" proizlazi iz idejnog značenja komedije - odgoj mora biti ispravan i usađivati ​​visoke ideale. Prema tradicijama klasicizma, prezimena likova uvelike nadopunjuju karakteristike likova i dodatno otkrivaju autorovu ideju. Fonvizin je s razlogom dao Skotininu takvo prezime. Osim toga, podsjetimo da je Prostakova dobila samo prezime svoje prijateljice od svog supruga; ona je također Skotinina. Mitrofan je sin Skotinina. A likovi doista nalikuju životinjama - nepismeni su, glupi, navikli tražiti samo vlastitu korist, za koju su spremni učiniti sve (odnosno, potpuno im nedostaju osobine poput integriteta i samopoštovanja). Također je vrijedno pažnje da Mitrofana podučavaju ljudi iz nižih slojeva, zapravo sluge. U selu Prostakova sluge se brinu o stoci, pa se od djetinjstva mladić ne odgaja kao dostojan plemić, već, u najboljem slučaju, kao sluga.

Fonvizin ne samo da razotkriva neznanje “Skotininovaca”, suprotstavljajući ih nositeljima visokih ljudskih ideala - Pravdinu, Starodumu, Sofiji, Milonu, nego se usredotočuje i na neuspjeh tradicionalnog odgoja i obrazovanja, naglašavajući potrebu osobnog razvoja. Upravo je to bit rada. Fonvizin je vjerovao da će se rusko društvo promijeniti i postati bolje čim svaki "Mitrofan" dobije pravi odgoj i pristojno obrazovanje. Danas je komedija “Maloljetnica” podsjetnik svakom čitatelju na najviše ljudske ideale i potrebu da se svaki dan usavršava kako ne bi postao poput “Mitrofana”.

Radni test