Makar chudra vanjska ljepota radda. Karakteristike i slika Radda (Makar Chudra Gorky) esej

Makar Čudra

“Makar Chudra” prvo je tiskano djelo A. M. Peškova. Pojavio se u tifliskim novinama “Kavkaz” 1892. godine i potpisan je pseudonimom kojemu je suđeno da uskoro postane poznat u cijelom svijetu - Maksim Gorki. Objavi prve priče prethodile su godine pisčevih lutanja Rusijom, na koje ga je nagnala neutaživa želja da upozna Rusiju, da odgonetne misterij goleme siromašne zemlje, da shvati uzrok patnje svoga naroda. U naprtnjači budućeg pisca nije uvijek bila štruca kruha, ali je uvijek bila debela bilježnica sa zapisima o zanimljivim događajima i ljudima koje je sretao na putu. Kasnije su se ti zapisi pretvorili u pjesme i priče, od kojih mnoge nisu došle do nas.
U svojim ranim djelima, uključujući Makar Chudra, Gorki nam se pojavljuje kao romantični pisac. Glavni lik je stari Ciganin Makar Chudra. Za njega je najvažnija stvar u životu osobna sloboda koju nikada ne bi mijenjao ni za što. On vjeruje da je seljak rob koji je rođen samo da bi brao zemlju i umro, a da nije imao vremena iskopati ni grob. Njegovu maksimalističku želju za slobodom utjelovljuju i junaci legende koju pripovijeda. Mladi, lijepi ciganski par - Loiko Zobar i Radda - vole se. Ali oboje imaju toliko jaku želju za osobnom slobodom da čak na svoju ljubav gledaju kao na lanac koji sputava njihovu neovisnost. Svaki od njih, izjavljujući svoju ljubav, postavlja svoje uvjete, pokušavajući dominirati. To dovodi do napetog sukoba koji završava smrću heroja. Loiko popušta Raddi, klekne pred nju pred svima, što se među Ciganima smatra strašnim poniženjem, i istog trenutka je ubije. I on sam umire od ruke njezina oca.
Posebnost kompozicije ove priče, kao što je već spomenuto, je da autor stavlja romantičnu legendu u usta glavnog lika. Pomaže nam da bolje razumijemo njegov unutarnji svijet i sustav vrijednosti. Za Makar Chudra, Loiko i Rudd su ideali ljubavi prema slobodi. Siguran je da se dva lijepa osjećaja, ponos i ljubav, dovedena do najvišeg izražaja, ne mogu pomiriti. Osoba vrijedna uzora, po svom shvaćanju, mora sačuvati osobnu slobodu po cijenu vlastitog života. Još jedna značajka kompozicije ovog djela je prisutnost slike pripovjedača. Gotovo je nevidljiv, ali u njemu lako prepoznajemo samog autora. Ne slaže se baš sa svojim junakom. Ne čujemo nikakve izravne zamjerke Makaru Chudri. Ali na kraju priče, gdje pripovjedač, gledajući u tamu stepe, vidi kako su se Loiko Zobar i Radda „vrtjeli u tami noći glatko i tiho, a zgodni Loiko nije mogao sustići ponosnog Radda”, otkriva se njegov položaj. Neovisnost i ponos ovih ljudi, naravno, dive se i privlače, ali te iste osobine ih osuđuju na usamljenost i nemogućnost sreće. Oni su robovi svoje slobode, nisu u stanju žrtvovati se ni za ljude koje vole.
Da bi izrazio osjećaje likova i vlastite, autor se široko koristi tehnikom pejzažne skice. Morski krajolik je neka vrsta okvira za cijelu radnju priče. More je usko povezano s duševnim stanjem junaka: isprva je mirno, samo “mokar, hladan vjetar” nosi “preko stepe zamišljenu melodiju pljuska valova koji nalijeću na obalu i šuštanja primorja. grmlje.” Ali onda je počela padati kiša, vjetar je ojačao, a more je tutnjalo tupo i ljutito i pjevalo sumornu i svečanu himnu ponosnom paru zgodnih Cigana. Općenito, karakteristična značajka ove priče je njezina muzikalnost. Cijelu priču o sudbini ljubavnika prati glazba. “O njoj, toj Raddi, ne možete ništa reći riječima. Možda bi se njezina ljepota mogla odsvirati na violini, pa čak i nekome tko ovu violinu poznaje kao svoju dušu.”
Ovo prvo djelo mladog Gorkog odmah je privuklo pozornost svojom aktualnošću, vedrošću slika i jezika te navijestilo rođenje novog, izvanrednog pisca.

— Gospodin iz San Francisca.

Priča se odvija na velikom putničkom brodu koji putuje iz Amerike u Europu. I tijekom tog putovanja glavni lik priče, stariji gospodin iz San Francisca, umire. Reklo bi se kao obična stvar, ništa posebno. Što je autora privuklo ovoj priči?
U priči "Gospodin iz San Francisca" I.A. Bunin otkriva svoj stav prema kapitalističkom društvu. Priča je izgrađena na generalizacijama i kontrastima.
Parobrod "Atlantis" je kao model kapitalističkog društva. Skladište i gornja paluba žive potpuno različite živote. „Divovske peći tutnjale su tupo, proždirući hrpe užarenog ugljena, a u njih su riku ubacivali ljudi obliveni jetkim, prljavim znojem i goli do pojasa, grimizni od plamena, a ovdje, u baru, bezbrižno bacali noge. na drškama, pušio, pijuckao konjak i likere...” Detaljno je opisan luksuzan život na Atlantidi, gdje se sve vrijeme provodi u jelu ili pripremanju za jelo. Putnici jedu, piju i zaboravljaju na Boga, smrt i misli o pokajanju. Ne razmišljaju o strašnom oceanu koji je hodao izvan zidova broda, zabavljaju se uz “besramno tužnu glazbu”, zavaravaju se lažnom ljubavi i iza svega toga ne vide pravi smisao života.
Na primjeru sudbine samog gospodina iz San Francisca (Bunjin mu nije dao čak ni ime) autor progovara o praznini, besciljnosti i bezvrijednosti života tipičnog predstavnika kapitalističkog društva. Ni prije smrti, junak priče ne dolazi do prosvjetljenja, misli o Bogu, pokajanja, grijeha. Njegova smrt, takoreći, nagovještava smrt čitavog nepravednog svijeta "gospode iz San Francisca", što je za Bunina samo jedan od oblika manifestacije "univerzalnog zla".

Olesya

Kuprinova priča "Olesya" ne može ostaviti čitatelja ravnodušnim. Ljubavna priča prelijepe djevojke vještice i mladog gospodina istovremeno je tragična i lijepa. Kuprin stvara nevjerojatnu sliku poleske ljepotice. Kod Olesye nema ničeg umjetnog, ona ne prihvaća laži i pretvaranje. A koliko se djevojka razlikuje od stanovnika lokalnih sela! Ona je, poput njih, jednostavna i neobrazovana, ali koliko ima urođenog takta, plemenitosti i istinske ženske mudrosti! Lokalne djevojke, navikle zadržati ropski pokorni i zastrašeni izraz lica, gube sav svoj šarm i bilo kakav šarm na pozadini šumske "vještice". Nemoguće je ostati ravnodušan na Olesyu, i ne čudi što se glavni lik zaljubljuje u ovu prelijepu djevojku.
Ljubav postaje smisao života za Olesyu. Ona se predaje tom osjećaju koji ju je obuzeo sa svom svojom strašću, koja je do sada bila uspavana u njezinoj duši. A ipak je Olesya iznenađujuće točno definirala svoju ulogu u životu Ivana Timofejeviča. Djevojka shvaća da njihova veza nema budućnost. U budućnosti bi se voljeni mogao stidjeti neobrazovane, jednostavne djevojke koja mu se činila poput ljepotice iz bajke na pozadini šume. Prava ljubav uvijek tjera osobu na žrtvu. Upravo se to dogodilo Olesyi. Ona dobro zna kako se prema njoj ponašaju mještani, zli i okrutni u svom vjerskom fanatizmu. Mlada djevojka i njezina baka u svojim su umovima usko povezane s nečim nečistim i vještičjim. Stoga su lokalni stanovnici sigurni da "vještica" nema mjesta u njihovom društvu.
Seljani nisu tolerirali prisutnost "vještice" u Božjem hramu. Ali Olesya to nije učinila iz vlastitog hira, samo je željela ispuniti zahtjev svog voljenog. Veličina Olesijine duše je u tome što ona, bez oklijevanja, žrtvuje sebe, svoje blagostanje i sreću. Djevojka se odriče svoje sreće zbog druge osobe. Može li Ivan Timofejevič cijeniti svu dubinu moralne lekcije koju ga podučava njegova voljena?
Čitatelj želi vjerovati da su osjećaji koje Ivan Timofejevič doživljava prema Olesiji iskreni. Ali ipak, ljubav ne zaokuplja sve njegove misli. Za Olesjino dobro, on se ne bi odrekao svog uobičajenog života, ne bi žrtvovao ništa za nju. On snishodljivo doživljava njezine priče o čarobnjaštvu, o izvanrednim sposobnostima koje se prenose s koljena na koljeno. Ali vjeruje li on u to? Ili ga privlači neobičnost situacije, sama činjenica da komunicira s nevjerojatnom djevojkom, potpuno različitom od razmaženih dama iz društva ili običnih i nezanimljivih seljanki?
Olesya ne krivi svog ljubavnika ni za što, unatoč činjenici da je njezin odnos s njim postao temeljni uzrok svih njezinih katastrofa. Nevjerojatno je čista i ljubazna, u njoj nema vlastitog interesa, ne može razumjeti svu pokvarenost i okrutnost svijeta oko sebe. Mržnja seljaka prema Olesiji čini se čitatelju okrutnom nepravdom sudbine. Ali zapravo, ljudi su toliko glupi i ograničeni u svom neznanju da sve neshvatljivo doživljavaju kao zločin protiv svog načina života i ustaljenih pogleda.
Priča o kratkoj, ali tako lijepoj i čistoj ljubavi tjera čitatelja da se zamisli koliko su ljudske sudbine bizarne i jedinstvene. Ivan Timofejevič proveo je vrlo malo vremena sa svojom voljenom, ali njezina će slika ostati s njim do kraja života. Zato što ga je ova jednostavna djevojka puno toga naučila - ljubavi, iskrenosti, sposobnosti da se žrtvuje za dobrobit voljene osobe.

Sastav

Duga i plodna karijera M. Gorkog započela je pričom "Makar Chudra". Glavna tema priča M. Gorkog, osobito njegovih ranih djela, pitanje je čovjeka. Pisac prikazuje svijet rascijepljenim, a čovjek je prisiljen ili se pomiriti sa smrću svoje osobnosti ili je prisiljen tražiti načine da je oživi. Pitanja duha zaokupljala su mnoge pisce početkom stoljeća, ne samo među inteligencijom, nego i među pukom. Junaci ranih priča M. Gorkog su takozvane "skitnice". Ti se ljudi osjećaju odgovornima za opći nered i počinju tražiti izlaz. Junaci M. Gorkog snažne su osobnosti, a prikaz njihova života prožet je duhom slobode. Istaknuto mjesto u njegovom stvaralaštvu pripada romantičarskom principu. M. Gorki afirmira ideal snažne, slobodoumne ličnosti sposobne za herojska djela. Posebno ga privlače “tvrdoglavci, nestašnici ili sretni grešnici” – veseli i ponosni ljudi koji ne poznaju strah od života. Takvi ljudi su skučeni unutar okvira koje je postavila sudbina, pokušavaju ih proširiti. Proučavajući sudbine i karaktere takvih ljudi, Gorki je mnogo putovao po Rusiji, objašnjavajući to "željom da vidi gdje živim, kakvi su ljudi oko mene". U obliku legendi i bajki, Gorki razvija svoje shvaćanje slobode, istinske i izmišljene, te načina za njezino postizanje. Autorova potraga za savršenim duhovnim iskustvom započela je pozivanjem na sjećanje generacija koje su sačuvale lijepe stranice prošlosti u legendama i pričama različitih naroda. Značenje ovih Gorkijevih priča moguće je razumjeti samo u njihovoj korelaciji s realističnim pričama. Romantični junak nalazi se uključen u okruženje ograničenih ili okrutnih, zlih suplemenika. Ali što je njegovo postojanje sumornije i dosadnije, to je jača njegova potreba za svijetlim, nepoznatim. U romantičnim slikama, piščeva gorka zapažanja o proturječnostima ljudske duše i snu o ljepoti utjelovljena su u beskrajno poboljšanoj verziji. Narodna mudrost upućena je fenomenu koji je duboko zabrinuo pisca. Makar Chudra kaže: “Smiješni su oni ti tvoji ljudi. Zbijeni su i gnječe se, a toliko je prostora na zemlji..." M. Gorki suprotstavlja slobodu ne samo neslobodi, već i drugim najvišim vrijednostima kako bi slobodu uspostavio kao najvišu među tim vrijednostima. U priči “Makar Chudra” pisac sudara slobodu i ljubav. Romantični junak zamišljen je kao razarač uspavane egzistencije većine.

Za Ciganina Loika Zobara kažu: “S takvim si i sam bolji...”. U krvavoj drami koja se odvijala između njega i Radde postoji i odbacivanje obične ljudske sudbine.

Radnja priče temelji se na poetskoj ljubavnoj priči. Ali strast nije ljubav, već strast za slobodom - to je ono što određuje i misli i postupke likova. Cijela je priča prožeta duhom slobode. Glavno pitanje koje postavlja pisac je kako riješiti sukob između želje da volite i budete voljeni i želje za potpunom slobodom i neovisnošću? Nije ni čudno što je kraj priče tragičan.

“Makar Chudra” je građen po principu “priča u priči”. Pred čitateljem je hladna jesenja noć, jak vlažan vjetar s mora, plamen vatre, pjesma mladog Ciganina i priča starog Ciganina o strastima i osjećajima ne manje svijetlim od vatre, ne manje snažnim od vjetra . Autorica koristi takozvanu okvirnu kompoziciju kako bi čitatelja postavila na odgovarajući način, jer se priča o Zobaru i Raddi može tumačiti na različite načine. Radnja se odvija noću, u gustom mraku, pod žalobnim hukom vjetra: pripovjedač (očevidac i posredni sudionik opisanih događaja), ležeći u “snažnoj, lijepoj pozi”, pase konje, simbolizirajući brzinu i slobodu. . Čudrina priča zvuči kao jesenja noć bez zvijezda, a jesen, sa svojim hladnim vjetrovima i blijedim prirodom, misteriozno je razdoblje koje prkosi logičnom objašnjenju, kao i završetak ljubavne priče Radde i Zobara, koji je neočekivan za čitatelja koji je raspoložen za idilu.

Prosječni čitatelj sklon je osudi pretjeranog ponosa djevojke i okrutnosti momka. On u svom umu izračunava mnoge mogućnosti za završetak ove priče: Zobar odbija Raddinu njenu molbu i oni se rastaju; Zobar pristaje i stvar završava vjenčanjem. Ali kraj Gorkog je puno svjetliji i tragičniji. Glavni likovi su mladi Cigani koji su s majčinim mlijekom upili duh slobodnog života. Autor ih karakterizira pojedinačnim pjesničkim frazama: Raddina ljepota “mogla bi se svirati na violini”, Zobar bi “istrgnuo moje srce iz grudi i dao ga... samo da (joj) je to drago.”

Ova vrsta karakteristike nije samo počast žanru legende. Omogućuje čitatelju da shvati bit slika koje je nacrtao pisac. Jedva pročitavši ove riječi, već vidimo junake pred sobom kao stvarne ljude. I razumijemo da slobodoljubiva, ponosna Radda jednostavno ne može otići s bogatim gospodinom, zavedena zvukom zlata, a Zobar ne može ukrasti konja koji mu se sviđa, iako ga čuva pukovnija vojnika.

Za ove junake nesposobnost da učine ono što duša traži, potreba da prekorače sebe čineći nešto protiv svoje volje, ravna je dugoj i bolnoj smrti, jer sloboda je njihova bit, njihov duh. Kada se ovo dvoje ljudi sretnu, „kosa se spusti na kamen“. Ovdje Gorki sudara dva elementa - ljubav i slobodu. Ljubav je zajednica jednakih, suština ljubavi je sloboda. Ali život često dokazuje suprotno – u ljubavi se jedna osoba podređuje drugoj. Nakon što poljubi Raddinu ruku, Loiko je ubije. A autor, shvaćajući da Zobar jednostavno nije imao drugog izbora (Radda mu ga nije ostavila, a nju pak ljubav prema slobodi nije ostavila izbora), istodobno ne opravdava ovo ubojstvo, kažnjavajući Loika rukom Raddinog oca. Nije uzalud Radda umrla uz riječi: “Znala sam da ćeš to učiniti!” Ni ona nije mogla živjeti sa Zobarom, koji se pred njom ponizio, koji se izgubio. Radda umire sretna - njezin je ljubavnik nije razočarao.

U svim ranim pričama M. Gorkog, dosadna svakodnevica suprotstavljena je rijetkoj energiji duhovnim impulsima. Makar Chudra ovako zaključuje svoju priču: “...idi svojim putem, ne skrećući u stranu. Samo naprijed i idi. Možda nećeš uzalud izgubiti život.” I Zobar i Radda otišli su svojim putem, ne izdajući se, a njihova će imena zauvijek ostati u sjećanju ljudi.

Makar Chudra je glavni lik iz istoimene priče M. Gorkog. Stari Ciganin je personifikacija cijelog slobodoljubivog romskog naroda, ponosna i snažna osoba. Junačke je tjelesne građe, podsjeća na stari, ali moćni i jaki hrast. Ima 58 godina, ali i dalje voli slobodu i slobodan život, luta sa svojim taborom, ne zadržavajući se dugo na jednom mjestu.

U ovom djelu stari Ciganin iznosi svoja filozofska razmišljanja o životu. Kaže da ne treba živjeti na jednom mjestu, nego cijeli život lutati zemljom i gledati, kad si dovoljno vidio, možeš umrijeti. Ne trebaju mu drugi ljudi. Makar Chudra je siguran da bi svaka osoba trebala živjeti sama i za sebe. On kaže da čovjek ne može biti učitelj drugome dok sam ne proživi život i stekne svjetovnu mudrost. Stari Ciganin je cijeli život hodao zemljom, puno vidio i puno naučio. Vjeruje da su sloboda i volja glavna stvar u ljudskom životu. Bliski su mu i razumljivi šum morske valove, slobodan i svjež vjetar beskrajnih stepa. A onaj koji cijeli život radi na zemlji, dajući joj sve svoje zdravlje i snagu, jednostavno je rob, kao rob se rađa i kao rob umire.

Makar Chudra priča svom slučajnom sugovorniku legendu o velikoj ciganskoj ljubavi Loika Zobara i Radde. S velikim ponosom i ljubavlju Makar opisuje neustrašivog i hrabrog Ciganina Zobara, koji je bio ponos cijelog romskog naroda. O Zobaru govori kao o mudrom i kompetentnom suborcu, talentiranom glazbeniku i pjevaču. Loiko je u svojoj priči čovjek iz kojeg izbija ljudska toplina, u njegovoj blizini ljudi oko njega postaju ljubazniji i bolji. Makar Chudra ne govori ništa manje o ponosnoj, lijepoj Ciganki Raddi. Ova slobodoljubiva Ciganka osvajala je sve svojom nezemaljskom ljepotom i buntovnim karakterom.

Likovi Loiko i Radda utjelovili su sliku samog Makara Chudre, za kojeg je ideal ponosna i neovisna osoba, strana svakodnevnim životnim problemima. Ljubavna priča Zobara i Radde bliska je i razumljiva starom Ciganinu; za njega u njoj nema ničeg neobičnog, a smrt dvoje voljenih ljudi odgovara cijeloj filozofiji njegova života.

Ponosni Loiko Zobar i lijepa Radda, oboje su osjećali snažnu ljubav jedno prema drugom, ali još više su voljeli volju i slobodu. Ponos ovih izvanrednih karaktera nije im dopuštao da naprave ustupke i smrt su uzimali zdravo za gotovo.

Makar Chudra jedan je od heroja koji je donio ovu odluku.

Esej Makara Čudre

Makar Chudra je stari, slobodoljubivi, ponosni Ciganin, pripovjedač o pravom slobodnom životu Cigana i glavni lik istoimene priče Maksima Gorkog. On je personifikacija svega što će Cigani voljeti više od života. Makar je sa svojih 58 godina živio dugo i ima kćer Nonku. Unatoč lutalačkom načinu života Cigana, izgleda dostojanstveno, a sugovornik ga uspoređuje s drevnim, moćnim hrastom.

Chudra luta svijetom, uživa u slobodi i ne ostaje dugo na jednom mjestu. Svojim motom smatra da ne treba sjediti na jednom mjestu, treba lutati po svijetu i tražiti. I tek kad se svega nagledaš, možeš leći i spremati se za smrt. Sa svojim sugovornikom Makar dijeli svoja razmišljanja o ljudima, nazivajući ih čudnima jer žive u gomilama, unatoč tome što okolo ima puno prostora i ljudi rade, dajući kaplje svoje snage u zemlju, a zatim umiru prije nego što uspiju iskopati vlastitih grobova. Po njegovom mišljenju, čovjek ne može biti učitelj drugome dok sam ne stekne najvišu svjetovnu mudrost.

Sam Makar je tvrdio da je već bio posvuda, a da se nigdje nije dugo zadržao. Jednom je čak bio zatvoren i razmišljao o tome da si oduzme život zbog neslobode.

Chudra je svom sugovorniku ispričao i tragičnu priču o odvažnom paru Cigana, svojeglavoj ljepotici Raddi i voljenom Loiku Zobaru, koji, ljubeći se, nisu mogli izgubiti osobnu slobodu i radije su voljeli neovisnu i ponosnu smrt. S divljenjem i ponosom na cijeli svoj romski narod Makar je opisao hrabrog Ciganina Loika. Govoreći o njemu, Makar Zobara karakterizira kao suborca ​​obdarenog velikom mudrošću i neustrašivošću, ali i talentiranog glazbenika. Ne manje pohvalne epitete koristi u odnosu na Raddu. Ova Ciganka je svojom ljepotom mogla osvojiti svakoga, ali njen ponos i slobodoljubivost nikome nisu ostavljali šansu da pridobije njenu ljubav.

U paru ovih pravih Cigana odražavala se slika samog Makara Chudre, koji je smatrao da je njegov ideal ponosna i neovisna osoba, neopterećena svakodnevnim brigama. Samo smrt može čovjeka lišiti slobode, takva je Makarova filozofija.

Nekoliko zanimljivih eseja

• Esej Narodni rat u Tolstojevom romanu Rat i mir

  Rat i ljudi jedna su od glavnih tema djela Lava Tolstoja "Rat i mir". Pisac je mrzio rat u svim njegovim pojavnim oblicima. Ali ratovi mogu biti agresivni i mogu biti oslobađajući

• Slika i karakteristike Aleksandra Pavloviča u priči Levsha Leskova

  U priči “Ljevak” Nikolaja Semenoviča Leskova, ruski car Aleksandar Pavlovič odlazi u inozemstvo kako bi vidio kuriozitete. Caru se pokazuju mnoga čuda, on se svemu čudi i divi se prekomorskim majstorima

• Problematika Astafjevljeve priče Konj ružičaste grive

  U priči Viktora Astafjeva “Konj ružičaste grive” postavlja se cijeli niz problema: problem obrazovanja, problem pravog prijateljstva, problem odnosa u obitelji, a glavni i povezujući je problem moralni izbor.

Svaki dječak u djetinjstvu sanja da bude zaštitnik svoje obitelji i prijatelja. Svakom je domoljubu svoje domovine uobičajeno da stražari na granicama svoje domovine.

• Je li Chatsky pametan u komediji Jao od pameti Gribojedova? (možemo li ga nazvati pametnim)

  Sam naziv djela “Jao od pameti” evocira ideju o tome što je um i kako iz njega može proizaći tuga. No očito je autor samim naslovom natjerao čitatelja na razmišljanje o tome tko je pametan u komediji i kako koristi tu inteligenciju.

Priča "Makar Chudra", čija je analiza dana u ovom članku, jedno je od najpoznatijih djela sovjetskog pisca Maxima Gorkog. Prvi put je objavljen 1892. godine u novinama "Kavkaz". Potpisan pseudonimom M. Gorki.

Povijest stvaranja

Priču "Makar Chudra", čiju analizu možete pročitati u ovom članku, napisao je Aleksej Peškov 1892. godine, kada je bio u Tiflisu. U to je vrijeme pisac aktivno komunicirao s pripadnicima revolucionarnog pokreta, prvenstveno s Aleksandrom Kalyuzhnyjem.

Kalyuzhny je uvijek pozorno slušao mladićeve priče o svojim putovanjima, svaki put ga pozivajući da ih zapiše kako bi se kasnije mogle pretvoriti u priču ili priču. Kalyuzhny je postao jedan od prvih kojima je Peshkov pokazao rukopis priče "Makar Chudra". Revolucionar je iskoristio svoja poznanstva među novinarima i uključio rad u časopis "Kavkaz". U tome je odlučujuću ulogu odigrao publicist Tsvetnitsky.

Mnogo godina kasnije, 1925., Gorki se s toplinom prisjeća svog književnog debija u pismu Kaljužnom. Istaknuo je da mu mnogo duguje, da je dobio poticaj, zahvaljujući kojem već 30 godina vjerno i predano služi ruskoj umjetnosti.

Priča "Makar Chudra" počinje opisom romantične noći uz more. Na obali gori vatra, a kraj vatre sjedi stari ciganin, po imenu Makar Chudra. On je taj koji piscu priča fascinantnu priču o slobodnom ciganskom narodu. Istodobno, Makar snažno potiče one oko sebe da se čuvaju ljubavi. Prema njemu, nakon što se jednom zaljubi, osoba zauvijek izgubi volju. Da potvrdi svoje riječi, ispričao je priču, koja je bila temelj ove priče.

U priči "Makar Chudra" glavni lik je mladi Ciganin Loiko Zobar. Bio je poznat u mnogim europskim zemljama, gdje je bio poznat kao plemeniti konjokradica. U Češkoj, Mađarskoj i Sloveniji mnogi su sanjali kako će mu se osvetiti za ukradene konje pa ga čak i ubiti. Konji su mu bili glavna strast u životu, novac je lako zarađivao, nije ga cijenio i mogao ga je odmah dati svakome tko mu je trebao.

Oko logora, koji se zaustavio u Bukovini, počeli su se razvijati događaji. Bila je tu prekrasna djevojka, Radda, koja je već slomila više od jednog srca. Njezina se ljepota ne može opisati riječima, mnogi su mladi ljudi sanjali o njoj, a jedan joj je bogataš čak bacao svežanj novca pred noge, moleći je da se uda za njega. Sve je bilo uzalud. Radda je uvijek govorio samo jedno. Orlu nije mjesto u vraninom gnijezdu.

Zobar stiže u kamp

Iz ovog članka naučit ćete zaplet priče "Makar Chudra". Sadržaj je dovoljno detaljno opisan. Jednog dana Zobar je došao u ovaj logor. Bio je zgodan. Gorki piše da su mu brkovi ležali na ramenima, pomiješani s kovrčama, a oči su mu gorjele poput jasnih zvijezda, a osmijeh mu je bio poput sunca. Činilo se kao da je iskovan od komada željeza. Svirao je i violinu, toliko da su mnogi odmah počeli plakati.

I ovaj put je igrao, zapanjujući sve oko sebe, čak i Raddu. Ona je hvalila njegove sposobnosti, a on je odgovorio da je njegova violina napravljena od grudi mlade djevojke, a žice su namjestili najbolji majstori od njezina srca. Djevojka nije bila nimalo prožeta ovom romantičnom usporedbom, primijetivši samo da ljudi očito lažu kada se govori o Zobarovoj inteligenciji. Mladiću nije preostalo ništa drugo nego da se čudi oštrom jeziku ove djevojke.

Ciganin je ostao prespavati kod Danila, Raddinog oca. Ujutro je zadivio sve oko sebe izašavši sa zavezanom krpom na glavi. Na sva pitanja odgovorio je da ga je ubio konj. Ali svi oko njih vjerovali su da je stvar sasvim drugačija, da je za sve kriv Rudd.

U međuvremenu, Loiko je ostao živjeti u logoru, u kojem je u to vrijeme sve išlo vrlo dobro. Sve je osvajao svojom mudrošću, kao da je živio desetljećima, a svirao je violinu tako da je svima srce stezalo. U logoru je toliko dolazio na sud da se ponekad činilo da su ljudi bili spremni dati život za njega, voljeli su ga i cijenili. Svi osim Radde. I Zobar se duboko zaljubio u djevojku. Toliko da nisam mogao misliti ni na što drugo. Okolni Cigani su sve vidjeli, razumjeli, ali nisu mogli ništa. Samo su se sjetili riječi svojih predaka da ako se dva kamena kotrljaju jedan na drugi, bolje je ne stajati između njih, inače se možete osakatiti.

Pjesma o Zobaru

Zobar je jednu večer izveo novu pjesmu kojom su se svi oduševili i počeli ga hvaliti. Ali Radda je ostala na svom repertoaru - ismijavala je Zobara. Otac ju je već namjeravao naučiti lekciju bičem, ali mu sam Loiko to nije dopustio. Umjesto toga, zamolio je Danila da mu je da za ženu.

Iako je bio iznenađen ovim zahtjevom, pristao je, rekavši, uzmi ako možeš. Nakon toga, Zobar je prišao djevojci i priznao da je osvojila njegovo srce i da je sada uzima za ženu. Jedini uvjet njihova obiteljskog života je da ona nikada, ni pod kojim okolnostima, ne smije proturječiti njegovoj volji. Zobar je izjavio da je slobodan čovjek i da će uvijek živjeti kako želi. Isprva se Radda pretvarala da se pomirila, ali onda je tiho omotala bič oko Loikovih nogu i oštro povukla. Zobar je pao kao oboren. Samo se sarkastično nasmiješila, odmaknula u stranu i legla na travu.

Istoga dana, uznemireni Zobar pobjegao je u stepu. Makar je krenuo za njim, bojeći se da bi u takvom stanju mogao učiniti kakvu glupost. Promatrao je Loika izdaleka, ne odajući se. Ali nije učinio baš ništa, nego je samo nepomično sjedio tri sata. Nakon tog vremena, Radda se pojavila u daljini. Prišla je Zobaru. Uvrijeđeni Loiko odmah ju je pokušao ubosti nožem, no ona mu je kao odgovor prislonila pištolj na glavu i rekla da nije došla ovdje da se svađa, već da se pomiri, jer i njega voli. No, pritom je priznala da još više od Zobare voli slobodu.

Djevojka je Loiku obećala noć ljubavi i vrućih milovanja, ali samo pod jednim uvjetom. Ako je u javnosti, pred cijelim taborom kleknut će pred nju i poljubiti joj desnicu, priznajući joj starješinstvo u obitelji. Frustriran, Zobar je bespomoćno vikao diljem stepe, ali njegova ljubav prema djevojci bila je tolika da je pristao na ovaj uvjet koji je trebao stati na kraj njegovoj ljubavi prema slobodi i poštovanju u društvu.

Povratak u kamp

Kad se Zobar vratio u logor, prišao je starješinama i priznao da je pažljivo pogledao u svoje srce, ali tamo nije vidio nekadašnji slobodan i slobodan život, baš ništa. U njemu je bila samo Radda. Stoga prihvaća njezin uvjet i uskoro će joj se pred cijelim taborom pokloniti pred nogama i poljubiti joj desnicu. Za kraj je samo napomenuo da će provjeriti ima li djevojka zaista tako snažno srce, kojim se tako voli svima pokazivati.

Ni stariji ni ostali Cigani nisu imali vremena shvatiti što znače ove posljednje Zobarove riječi. Zgrabio je nož i zabio ga ljepotici pravo u srce, do balčaka. Radda je odmah istrgnula nož iz grudi, prekrila ranu koja je krvarila svojom dugom i lijepom kosom, rekavši da je očekivala upravo takvu smrt.

Nož je uzeo njezin otac Danilo i ubo Loiko točno u leđa, nasuprot srca. Radda je ostala na zemlji, stežući rukom svoju ranu, ispod koje je brzo curila krv, a tijelo umirućeg Zobara bilo je ispruženo do njezinih nogu. Time je završena priča koju je Makar Chudra ispričao piscu.

Priča završava pisčevim priznanjem da nakon što je čuo nije mogao spavati cijelu noć. Nije mogao oka sklopiti i nesmetano je gledao u more koje se prostiralo pred njim. Ubrzo mu se počelo činiti da vidi kraljevsku Raddu kako hoda po valovima, a iza nje, raširenih ruku, Loiko Zobar pliva mu za petama. Činilo se kao da se vrte u tami noći, tiho, polako i glatko. No koliko god se Loiko trudio, nije mogao sustići Raddu, cijelo je vrijeme ostajao iza nje.

Analiza priče

Prije svega, valja napomenuti da je priča "Makar Chudra", čija je analiza dana u ovom članku, prvo tiskano djelo koje je objavio Aleksej Peškov. Potpisao ga je pseudonimom pod kojim je s vremenom postao poznat u cijelom svijetu. Sada svi znaju da je autor priče "Makar Chudra" Gorki.

Prije objavljivanja svog prvog djela, Peškov je nekoliko godina lutao po zemlji. Nastojao je bolje upoznati Rusiju, upoznati i komunicirati sa što više ljudi. Postavio si je ambiciozan zadatak, shvatiti misterij goleme zemlje u kojoj ima toliko siromašnih i obespravljenih ljudi. Sanjao je da shvati zašto ruski narod pati.

Do kraja ovog putovanja imao je desetke fascinantnih priča koje je rado podijelio s brojnim suputnicima i ljudima koji su se susretali na njegovom putu. Štoviše, tijekom samog putovanja u naprtnjači budućeg pisca nije uvijek bilo ni štruce kruha, a kamoli nešto obilnije. Ali tu je uvijek bila debela bilježnica u koju je vodio bilješke i zapažanja o svemu što je vidio i čuo. Zapisivao je svoje susrete sa zanimljivim ljudima, događaje koji su se dogodili, priče koje su mu pričali. Kasnije su se iz tih zapisa rodile brojne piščeve priče i pjesme, od kojih je mnoge uspio objaviti. Tako se pojavio Gorkijev "Makar Chudra".

Romantizam pisca

Vrijedno je napomenuti da je ključni smjer u priči "Makar Chudra" romantizam. To je tipično za sve rane radove Alekseja Peškova. U središtu priče vidimo tipičnog romantičnog junaka - Loika Zobara. Za njega, kao i za pripovjedača Makara, najvažnija stvar u ovom životu je sloboda. Osobna sloboda, koju nikada nije spreman zamijeniti ni za što.

Gorki u svom djelu opisuje tipičan pogled na život i svijet oko sebe većine Roma koji su se sreli na njegovom putu. Iskreno su vjerovali da su seljaci robovi koji su rođeni samo da čeprkaju po zemlji, a na kraju života umiru, a da nemaju vremena ni sebi iskopati grob.

Njihova maksimalistička želja za slobodom utjelovljena je u junacima ove legende, koja je data na stranicama priče “Makar Chudra”. Analiza ovog djela pomaže boljem razumijevanju ovog naroda, za kojeg je sloboda u određenom trenutku postala vrjednija čak i od samog života.

Junaci priče

Glavni ženski lik u priči "Makar Chudra" je Radda. Ovo je mlada, šarmantna i lijepa Ciganka. Za njom je lud i Loiko Zobar, poznati violinist i konjokradica. Mladi se vole, ali ne mogu si priuštiti da budu zajedno. Jer u ovom slučaju će izgubiti ono najvažnije što imaju. Njihova osobna sloboda. U vezi još uvijek morate odabrati koji će partner biti vođa, a tko će ostati sljedbenik. U ovoj priči ljubav i sloboda su glavne teme. Sam Makar Chudra drži se istog stava u životu, stoga, kao i većina ostalih stanovnika kampa, dobro razumije mlade ljude.

Osobna sloboda toliko im znači da čak i na svoju čistu ljubav gledaju kao na lanac koji će i dalje okovati njihovu neovisnost. Svaki od njih, izjavljujući ljubav, postavlja uvjete i pokušava dominirati.

Kao rezultat, sve to dovodi do kobnog sukoba, koji završava tragičnom smrću oba junaka. Oni svoj odnos rješavaju pred cijelim taborom. U početku Loiko sluša djevojku, kleči pred njom, prepoznajući njenu dominaciju, a među Ciganima se to smatra možda najstrašnijim poniženjem. Ali čim prizna njezinu neovisnost, odmah zgrabi bodež i ubije svoju voljenu. Sam Zobar, minutu kasnije, umire od ruke djevojčinog oca, za kojeg ovaj gubitak postaje težak i nepopravljiv udarac. Sloboda i ljubav u priči “Makar Chudra” postaju ono što junake razlikuje od većine onih oko njih, izdvaja ih iz gomile, ali ih istovremeno uništava prije vremena.

Značajke sastava

Glavna karakteristika kompozicije ovog djela je da autor stavlja priču u usta glavnog lika, koji vodi pripovijest. Pred nama se odvijaju događaji romantične legende, koji nam pomažu da bolje razumijemo unutarnji svijet junaka i njihov sustav vrijednosti.

U priči "Makar Chudra" postavljaju se problemi koji su aktualni iu to vrijeme i sada. Što je za čovjeka važnije - ljubav ili osobna sloboda? Za većinu likova u ovom djelu sloboda se pokazuje važnijom čak i od vlastitog života.

Pripovjedač Makar uvjeren je da su ljubav i ponos dva prekrasna osjećaja. Ali kad dođu do najvišeg izražaja, više se ne mogu pomiriti jedno s drugim. Po njegovom mišljenju, čovjek mora nužno sačuvati svoju osobnu slobodu, čak i po cijenu života.

Druga kompozicijska značajka je pripovjedač, koji je gotovo nevidljiv. Znamo samo da mu Makar Chudra priča svoju priču. Značenje koje autor stavlja u ovu značajku kompozicije je da se ne slaže sa svojim junakom. Pritom se direktno ne buni protiv cigana. Ali na kraju priče, kada se divi moru, pokazuje i svoje mišljenje o tome. Divi se ponosu i neovisnosti junaka, ali se istovremeno ne može pomiriti s činjenicom da te osobine za njih znače usamljenost i nemogućnost da budu sretni. Pisac, a nakon njega i sam autor, vjeruju da su robovi slobode.

Umjetničke tehnike

Kako bi što bolje prenio svoje ideje čitateljima, autor se koristi velikim arsenalom umjetničkih tehnika. Na primjer, morski pejzaž uokviruje cijelu radnju priče. Slika mora izravno je povezana s duševnim stanjem likova. Na početku priče je mirno i mirno, no s vremenom se sve mijenja, a kad počne padati kiša, more stvarno zašumi. Gluhi i ljuti.

Upečatljiva značajka ovog djela je njegova muzikalnost. U cijeloj priči Zobar svira violinu, osvajajući sve oko sebe.