El poder de la madrina. Círculo de poder cruzado

S. V. Maksimov

Inmundo, desconocido y el poder de la cruz.

Maksimov S.V. Seleccionado / Preparación de texto, comp., notas. S. I. Plejánov.-- M.; soviético. Rusia, 1981.

Maksimov S.V. Palabras aladas, San Petersburgo, 1899

DIABLURA

I. Diablos-Diablos

II. Domovoy-Domozhil

III. Brownie-Dvorovoy

IV. Báennik

V. Ovínnik

VI. kikimora

VIII. Campo

IX. Agua

X. Sirenas

XI. hombres lobo

XII. Hechicero-hechicero

XIII. Bruja

XIV. klikushi

XVI. Médicos brujos

XVII. Carpinteros y fabricantes de estufas.

XVIII. pastores

PODER DESCONOCIDO

I. Zar-Fuego

II. reina del agua

III. Madre Tierra

IV. Arboledas Sagradas

EL PODER DEL DIOS

II. Natividad

III. Año Nuevo

IV. Bautizado en el Señor

V. Presentación del Señor

VI. día de vlasiev

VII. Kasyan-despiadado

VIII. Plyushchikha

IX. urracas

X. Maslenitsa

XI. Prestado

XII. Anunciación

XIII. Jueves Santo

XIV. Pascua de Resurrección

XV. Colina roja

XVI. Domingo Fomino

XVII. Radunitsa

XVIII. Semana Margoski o Margoskina

XIX. María de Egipto

XX. Pubertad

XXI. vacaciones de abeja

XXIII. egoría

XXIII. vacaciones a caballo

XXIV. Nikola Veshny

XXV. Ascensión

XXVI. Semik y Rusalnaya

XXVII. dia de la trinidad

XXVIII. Olena-Lennichi

XXIX. Agrafena-Traje de baño

XXX. Iván Kupala

XXXI. dia de pedro

XXXII. El día de Elías.

XXXII. Salvado

XXXIV. Dormición

XXXV. Iván Postny

XXXVI. Semyon-Letoprovedets

XXXVII. Ospozhinki

XXXVIII. Día de un santo teodora

XXXIX. Exaltación

SG. Cubrir

XLI. doce viernes

XLII. Paraskeva-Pyatnitsa

XLIII. Kuzminki

XLIV. Fiesta de San Miguel

XLV. Nikolshchina

DEL EDITOR.

Después de haber emprendido un estudio de la vida de los campesinos de la Gran Rusia, recurrí a la fallecida S.V. Maksimov, como experta en creencias populares, y le pedí que me ayudara a comprender los materiales recopilados de los empleados locales en el marco de mi programa.

El trabajo que me dejó S.V. Maksimov no facilitó mi tarea, que era, según los hechos relatados. vida popular, llegar a conclusiones generales y establecer una conexión entre las creencias del campesino y sus actividades, es decir, las acciones y el comportamiento de una persona en general.

Pero el trabajo de S. V. Maksimov en sí tiene grandes méritos, y esto solo me impone la obligación de publicarlo, sin mencionar el hecho de que el nombre del autor que dejó obras como "Siberia y Katorga". “El año en el Norte”, “Palabras aladas”, etc., ocupan un lugar tan destacado en nuestra literatura populista que pueden privar a los lectores rusos de última composición S.V. Maksimov sería un crimen.

En su presente trabajo, S. V. Maksimov utilizó no sólo los hechos relatados por mis colegas, sino también su enorme acervo de observaciones, recopiladas por él en su juventud, cuando, en la imagen de un caminante, vestido como un vagabundo, fue al gente. En imágenes vivas, el autor representa tanto a un hombre como a una mujer, como enredados en trampas por la fe en los espíritus malignos; Con acertado humor caracteriza al rústico diablo ruso y sus simples travesuras y al mismo tiempo, con asombrosa profundidad, resalta la lucha entre los mundos del paganismo y el cristianismo, que aún no ha terminado en la Santa Rus.

El lenguaje de S.V. Maksimov es exclusivamente popular y, sin exagerar, podemos decir que ya no habrá personas que sepan utilizarlo como lo hizo el autor de "Siberia y los trabajos forzados".

Hubo que trabajar en el manuscrito dejado por el difunto autor para prepararlo para su impresión, y la última parte de la trilogía, “El poder de la cruz”, ni siquiera estaba completamente terminada, por lo que hubo que complementarla con el ayuda de los materiales que había recogido. Todo este trabajo fue realizado por A. A. Yablonovsky.

Libro V. N. Tenishev.

DIABLURA.

DIABLOS.

La creencia de que las huestes de espíritus malignos son innumerables está profundamente arraigada en la conciencia popular. Hay muy pocos lugares santos reservados en el mundo de Dios en los que no se atrevan a penetrar; incluso iglesias ortodoxas no están exentos de sus atrevidas invasiones. Estas criaturas etéreas, que personifican el mismísimo mal, son los enemigos primordiales de la raza humana; no sólo llenan el espacio sin aire que rodea el universo, no sólo penetran en los hogares, haciendo que muchos de ellos sean inhabitables (por ejemplo, es difícil imaginar cualquier gran ciudad rusa en la que no señalen casas habitadas por demonios y abandonadas debido a a diversas fuerzas de espíritus malignos que producen ruido y alboroto, arrojando piedras, astillas, arena, etc.), pero que incluso habitan en las personas, persiguiéndolas con incesantes tentaciones.

Cuán numerosos son estos enemigos humanos invisibles se puede juzgar por la riqueza de varios apodos para estos espíritus no muertos, malignos y malignos. A los más de cuarenta nombres del diablo contados por V.I. Dahl (en su Diccionario explicativo de la gran lengua rusa), habría que añadir también la docena de espíritus a los que se asignan y destinan nombres especiales. ciertos lugares para quedarse, y además enumerar aquellos apodos que circulan en el lenguaje popular vivo, pero que aún no han sido escuchados ni captados (aquí están estos nombres para los curiosos: Agoryanin u Ogaryanin (provincia y distrito orl.), demonio, búho , Espíritus malignos, Espíritu maligno, demonio, Satanás, diablo, diablo, Belcebú, rey de las tinieblas, príncipe de las tinieblas, rey del infierno, rey del inframundo, serpiente, negro como boca de lobo, enemigo, “eso”, “él”, enemigo, poder enemigo, enemigo , frenético, astuto, inmundo, Lukanka, no nuestro, cruel, cruel, no fácil, no fácil, espíritu maligno, malvado, incorrecto, seductor, seductor, problema, mara, apuesto, jugador, bufón, shaitan, poder negro, negro , poder inextricable, nekoshny (es decir, no puro ni inmundo), que odia a la raza humana, duende, leñador, jardín, bannik, grosella, kikimora, sirena, campo, campo, agua, propietario, hokhlik, shish, shishimora, shishiga, shilikun, otyapa, volador, serpiente de fuego, nesvetik, con cuernos, pralik, sin lavar, nemytik, izquierda, ídolo, maldito, maldito, shekhmatik, oponente, malo, anchutka bespyaty, rodimets, adversario, broma, suciedad (en Shuisk. uyezd. Vladnmirsk . gub. d en lugar de h), t .e. La presencia ubicua de los demonios y su libre penetración en todas partes se demuestra, entre otras cosas, por la existencia de creencias y costumbres comunes adoptadas en todo el espacio de la gran Rusia ortodoxa. Por ejemplo, en las chozas de las aldeas es casi imposible encontrar embarcaciones de este tipo para agua potable, que no se taparía, si no con una funda de tabla o un trapo, y luego, en última instancia, al menos con dos astillas colocadas “en forma transversal para que no entre el diablo”. Asimismo, entre la gente común rusa no es fácil encontrarse con una persona tan distraída u olvidadiza que, después de bostezar, no cruza la boca para bloquear la entrada del espíritu inmundo con un signo sagrado. Lo mismo ocurre con la pronunciación de las palabras "santo, santo, santo" durante una tormenta con cada trueno, ya que el diablo tiene miedo de los rayos y se esconde detrás de las espaldas de las personas para que el Señor no lo golpee. Estas costumbres y prácticas, tal vez. tan antiguos como el propio cristianismo en Rusia, fueron posteriormente respaldados por leyendas populares antiguas posteriores, pero igualmente venerables (*).

(* Uno de ellos, de origen puramente gran ruso y muy extendido en todas partes, cuenta que cierto santo asceta (según las leyendas de la región del Volga, el Beato Andrés) se encontró con un demonio, todo sucio.

“Ve y lávate con agua del río”, aconsejó el santo: “¿Por qué andas así?

El ángel no me deja ir al río, pero me dice que vaya a esa primera choza, donde hay una tina de agua descubierta y donde no está cercada. señal de la cruz. Ahí es donde voy. Todos siempre nos lavamos allí.

La población adulta, por supuesto, sólo adivina lo que constituye el centro de todos los pensamientos del pueblo, es decir, la cosecha y, muy a menudo, la adivinación, como un deseo supersticioso de conocer el futuro, se fusiona en este caso con un signo, es decir, observación, verificada por la experiencia de las personas mayores. Así, por ejemplo, los campesinos de la provincia de Penza y del distrito de Krasnoslobodsky adivinan la cosecha. En Nochevieja, alrededor de la medianoche, doce ancianos (según el número de meses del año), elegidos por toda la sociedad por su vida ejemplar y su probada piedad, salen al pórtico de la iglesia y colocan aquí gavillas de pan: centeno, avena, trigo sarraceno, mijo, lino, etc. , y también poner patatas. A la mañana siguiente del Año Nuevo, los mismos doce ancianos se acercan a la cerca de la iglesia y notan: cuál de las gavillas tiene más escarcha, es decir, el pan que más hay que sembrar.

Además de estos signos locales, también hay signos generales que están muy extendidos por toda la Gran Rusia. Por ejemplo, en casi todas partes los campesinos creen que si el cielo está estrellado en la víspera de Año Nuevo, el año próximo habrá una gran cosecha de bayas y setas. Sin embargo, no contentos con los signos, la imaginación popular ideó todo un código de adivinación sobre la cosecha. Así, en el distrito de Kozlovsky, los campesinos, después de haber defendido la misa de la mañana, van a la era y arrancan con los dientes briznas de hierba de sus pilas. Si se arranca una brizna de hierba con una espiga llena de grano, entonces el año será fructífero; si con una flaca, será un año de escasez; Una costumbre aún más peculiar se observa en el distrito de Saransk, provincia de Penza. Aquí los campesinos, en la víspera de Año Nuevo, hornean una barra de pan por separado, la pesan, la ponen en los íconos durante la noche y por la mañana la pesan nuevamente y notan: si el peso aumenta, el año que viene será fructífero (en en este caso, el pan lo come la familia), pero si por el contrario, si el peso disminuye, entonces el año será magro (en este caso, el pan se le da al ganado para que tenga menos hambre durante el falta de comida). Con el mismo propósito, para determinar la cosecha del próximo año, los campesinos, después de los maitines, van al cruce de caminos, dibujan una cruz en el suelo con un palo o un dedo, luego acercan su oído a esta cruz y escuchan: si escuchan que viaja un trineo con una carga, el año será fructífero si está vacío: habrá escasez de cosechas.

Después de la cosecha, el segundo gobernante de los consejos de las aldeas es, como ustedes saben, el ganado. Su salud y bienestar determinan en gran medida el bienestar de sus dueños. Por lo tanto, no puede sorprender que el ganado constituya de la misma manera el centro alrededor del cual se creó todo el ciclo. signos de año nuevo y costumbres. Así, por ejemplo, en muchas aldeas del centro de Rusia, en el día de Vasily, es costumbre sacrificar los llamados cerdos "Cesaret" (el día de Vasily también se llama "Cesaret" por el nombre de Basilio el Grande, arzobispo de Cesarea) . El cerdo asado de cesárea se considera propiedad común: todos los vecinos del pueblo pueden venir a comerlo, y cada uno de los que vienen debe traer al menos un poco de dinero, que se entrega al dueño, y al día siguiente se traslada a la iglesia parroquial y va al clero. La costumbre exige que el cerdo Caesaret se ase y se sirva entero (sin cortar), al menos en tamaño se asemeja a un cerdo grande. Antes de comer, el mayor de la familia levanta la copa con el cerdo hasta tres veces, diciendo: “Para que las cerdas cochinen, las ovejas corderitas y las vacas paran”. - Al final de la comida, el dueño suele llamar de entre los invitados a un temerario que se atrevería a llevar los huesos del cerdo al rincón del cerdo. Pero casi nunca hay cazadores para un negocio tan arriesgado, ya que los huesos deben llevarse uno a la vez, y en ese momento hay demonios sentados en un rincón, que simplemente esperan que aparezca un hombre valiente y venga a su casa. compañía. Luego rápidamente cerrarán la puerta detrás del recién llegado y, en medio del ruido y el alboroto, le golpearán en la cabeza con los huesos que trajeron, exigiendo que les devuelva el cerdo comido. No es difícil entender el origen de esta costumbre: su idea principal es recaudar dinero a favor del clero, quien para ello debe orar a Dios por la salud y fertilidad del ganado. En cuanto a la participación en esta costumbre de espíritus malignos, refugiados en un rincón de cerdos, no es más que uno de esos restos del paganismo que se entrelazaban con los rituales cristianos allá por aquellos tiempos inmemoriales en los que reinaba la doble fe en Rusia. La prueba de que la costumbre de apuñalar a los cerdos cesáreos tiene precisamente este significado se puede ver en una costumbre similar practicada en el distrito de Solvychegodsky, provincia de Vologda. Aquí los campesinos, el día de Año Nuevo, temprano en la mañana, vienen al cementerio de toda la parroquia, y todos traen cadáveres de cerdo: algunos un cuarto, otros la mitad y otros un cerdo entero, dependiendo de su diligencia y riqueza. Estos cadáveres se donan al clero, sus cabezas se arrojan en un caldero común y se hierve sopa de repollo, que es consumida por todo el mundo. Esta costumbre se observa muy estrictamente y no se sacrifica Año Nuevo Se considera el clero del cerdo. pecado imperdonable, ya que este sacrificio se realiza en agradecimiento por el bienestar del ganado en el año pasado y con el fin de apaciguar a Dios y proteger al ganado de la muerte en el año venidero.

De lo dicho se puede concluir que el cerdo Cesaret de las provincias centrales y los canales de cerdo del distrito de Solvychegodsk, en teoría, no se diferencian entre sí y constituyen una sola costumbre. La diferencia entre ellos es que en las provincias centrales, con la ayuda del cerdo Cesaret, se recauda dinero en beneficio del clero, pero en Solvychegodsk la carne de cerdo se trae en especie y el propio clero debe venderla a compradores especiales.

IV. BAUTISMO DEL SEÑOR

En las provincias centrales de la Gran Rusia, la víspera de la Epifanía a veces se llama "velas", ya que en este día, después de las Vísperas, cuando se realiza la bendición del agua, las mujeres del pueblo colocan velas entrelazadas con cintas o hilos de colores junto al recipiente en que el agua es bendita. Esta costumbre demuestra por sí sola que la bendición del agua, realizada en vísperas de la Epifanía, es considerada por los campesinos una celebración particularmente importante. Y, de hecho, pasan todo el día en estricto ayuno (incluso los niños y adolescentes intentan no comer "hasta la estrella"), y durante las vísperas, las pequeñas iglesias de los pueblos normalmente no pueden albergar a toda la masa de fieles. La multitud es especialmente grande durante la bendición del agua, ya que los campesinos conservaban la creencia de que cuanto antes sacaban el agua bendita, más sagrada era.

Al regresar de la bendición del agua, cada cabeza de familia con toda su familia toma con reverencia unos sorbos del recipiente traído y luego toma el sauce sagrado de detrás del ícono y rocía toda la casa, las dependencias y todas las propiedades con agua bendita. Con plena confianza en que esto lo protegerá no solo de los problemas y las desgracias, sino también del mal de ojo. En algunas provincias, además, se considera regla verter St. agua en los pozos para que los espíritus inmundos no entren allí y contaminen el agua. Al mismo tiempo, sin embargo, es necesario observar estrictamente que nadie saque agua del pozo hasta la mañana del 6 de enero, es decir, antes de la consagración del agua después de la misa. Después de completar todos estos rituales, St. Se suele colocar agua junto a las imágenes, ya que los campesinos no solo creen en el poder curativo de esta agua, sino que también están firmemente convencidos de que no puede estropearse, y que si congelas el agua de la Epifanía en cualquier recipiente, entonces en el hielo Obtenga una imagen clara de la cruz. Los campesinos atribuyen aproximadamente el mismo significado sagrado no solo al agua bendecida en la iglesia, sino también simplemente al agua del río, que, en vísperas de la Epifanía, recibe un poder especial. Según la creencia popular, en la noche del 5 al 6 de enero, el propio Jesucristo se baña en el río; por lo tanto, en todos los ríos y lagos el agua "se balancea", y para notar este maravilloso fenómeno, solo es necesario acercarse al río. a medianoche y esperar en el agujero del hielo, hasta que “pase la ola” (señal de que Cristo fue sumergido en agua). Esta creencia generalizada creó una costumbre entre el campesinado, por lo que se considera un gran pecado, antes del final de la semana, lavar la ropa en el río en el que se realizaba la bendición bautismal del agua. Los violadores de este antiguo pacto son considerados servidores y asistentes del diablo, ya que, durante la inmersión de San Pedro Cruzan al agua, todos los espíritus malignos, con miedo y horror, sin recordarse, huyen de ella y, agarrando la ropa que se enjuaga en el agujero del hielo, saltan. - El agua extraída de un agujero en el hielo en vísperas de la Epifanía se considera curativa y ayuda especialmente a las mujeres que lloran; sólo es necesario, al salir del agujero en el hielo, no volverse atrás y decir una oración.

EL PODER DEL DIOS
el poder de la Cruz del Señor Honesta y vivificante, en cuyo poder creía la mayoría de los rusos. La cruz es, ante todo, amor, disponibilidad a sufrir por los demás, hasta la muerte. Este amor de Jesucristo le dio el poder a la cruz, que puede proteger contra cualquier ataque del enemigo. De ahí la creencia popular en el efecto protector de la señal sagrada e inscrita de la cruz.
Entre las manifestaciones cotidianas de fe de un simple ruso en su hogar, visibles para el ojo indiscreto, se encuentra la protección de él mismo y de su hogar de los espíritus malignos, los espíritus malignos. Las opiniones existentes sobre el poder enemigo (la demonología popular) no contradecían los dogmas correspondientes de la ortodoxia. “Nuestra lucha no es contra sangre y carne, sino contra... los gobernantes de las tinieblas de este mundo, contra las fuerzas espirituales de maldad en las alturas” (Efesios 6:12).
“Campesinos que viven cerca de sus iglesias parroquiales”, escribió un corresponsal de la oficina Tenishevsky sobre el distrito de Gzhatsky. Provincia de Smolensk: intentan llevarse a casa la vela encendida con la que estaban en la iglesia mientras leían sobre el sufrimiento de Cristo o durante el levantamiento del sudario. Con este fuego queman carteles en los dinteles de puertas y ventanas para proteger contra los malos espíritus y la brujería.
La referencia a esta piadosa costumbre (quemar cruces) es una de las más frecuentes en todos los materiales de Tenishev. La única diferencia es que en la mayoría de mensajes hablamos de velas del Jueves Santo, pero también se encuentran velas de Epifanía para este fin. Entonces, en el distrito de Biryuchensky. Provincia de Vorónezh. El Jueves Santo, después de terminar la lectura de los 12 Evangelios (es decir, doce textos de los Evangelios sobre la Santa Pasión del Señor), los campesinos regresaron a casa con velas encendidas y cruces quemadas en las vigas de troncos. En la provincia de Tula. El Jueves Santo, después de los doce Evangelios (según la costumbre de la iglesia, esta lectura se realizaba el jueves por la noche en los maitines), iban de casa en casa con velas encendidas y cruces quemadas en los dinteles de las puertas, los techos y las esteras de las chozas.
Según observaciones en la provincia de Yaroslavl, “la cruz, según la doctrina cristiana, es considerada por el pueblo como el arma más fiel y eficaz para luchar contra los espíritus malignos. El día de la Epifanía, en muchos lugares se queman cruces en las puertas de las casas y dependencias con una vela de Epifanía para protegerse de los espíritus malignos”. Sobre el dibujo de cruces “en todas las puertas, ventanas de la cabaña y dependencias” en vísperas de la Epifanía, cuando trajeron a San a casa después de Vísperas. Agua de Epifanía, escribieron también desde el distrito de Oboyansky. provincia de Kursk; Sólo aquí (el pueblo de Shelkovka) dibujaron cruces con tiza. Quizás esto fue una transformación de la costumbre de quemar una cruz con una vela, ya que aquí la propia Nochebuena se llamaba "Velas". (Este nombre para la Nochebuena de la Epifanía también se anota en el diccionario de V.I. Dahl para las provincias de Kostroma y Penza, y en nuestros materiales también se encuentra en la provincia de Voronezh). Después de dibujar las cruces, se roció agua de la Epifanía por todas partes. Así limpiaron su casa.
Dibujaron cruces con tiza en todas las jambas de ventanas, puertas y portones del distrito de Shchigrovsky. provincia de kursk V Epifanía Nochebuena- “para preservar de los espíritus malignos”. V.I. Dal también menciona que “se colocan cruces de tiza en la víspera de la Epifanía”.
A. Balov tenía razón cuando escribió que la cruz es considerada por el pueblo como el arma más fiel y eficaz para luchar contra los espíritus malignos. Esto también se manifestaba en el constante hacer la señal de la cruz (no sólo durante las oraciones). El terrateniente Medynsky (provincia de Kaluga), G. Spafaryev, que escribió en 1849 sobre las opiniones cristianas de los campesinos rusos, enfatizó que todos comienzan y terminan sus negocios haciendo la señal de la cruz. Las personas que estaban bajo la fuerte influencia del poder del enemigo no podían persignarse, y este era el principal peligro de su situación. Campesino F.E. Kutekhov (pueblo de Barmino, vol. Serednikovskaya, distrito de Yegoryevsky, provincia de Riazán) informó a finales del siglo XIX que durante una boda ni una sola persona cruzaba el umbral sin santiguarse.
Antes de cortar el pan (esto generalmente lo hacía un hombre mayor sentado debajo de los íconos), se dibujaba una cruz en el aire con un cuchillo encima, o se dibujaba una cruz con un cuchillo sobre el pan. Se llevaron una taza de bebida a la boca y se santiguaron.
"Cuando mencionamos a los espíritus malignos", escribió F. Zobnin, "tenemos la costumbre de escupir o santiguarnos y decir: "No escuches, santa horomina, a nosotros no nos lo dijeron". Los ortodoxos no percibieron esto como una formalidad. Se creía que nombrar provocaba la presencia de lo nombrado. De interés es la dirección dada aquí a un edificio residencial - "casa santa", lo que indica una actitud hacia él como una pequeña iglesia. Quien mencionó los espíritus malignos comprende lo inadecuado de esto en St. en casa y, además, tiene miedo de exponerse a la influencia del poder enemigo con tales palabras, de ahí el “no a nosotros” y la señal de la cruz.
Ha habido y todavía hay muchas historias que cuentan cómo una cruz en el cuello te salva de los espíritus malignos y lo peligroso que es, en determinadas circunstancias, encontrarse sin ella. Caminar sin cruz se consideraba un pecado grave. No se puede dormir sin una cruz, quítatela mientras te bañas: la persona queda sin protección.
Tan pronto como comenzó una tormenta, no solo cerraron las ventanas y las válvulas de las chimeneas, sino que también las bautizaron. Se utilizaba una espátula para hacer la señal de la cruz en el fondo del grano sobre el grano destinado a la siembra antes de verterlo en bolsas. Cuando pusieron la torta de Pascua en el horno, en cada rincón de la choza, empezando por el santo, hicieron tres veces una cruz con una pala.
Al encender un fuego con una cerilla, seguramente se santiguarían y dirían: “Señor, bendice”. Había conceptos de fuego bendito y no bendito: “el fuego bendito no quemará nada, pero el fuego no bendito provoca incendios”. Aún más terrible fue el fuego, cuando lo encendieron juraron “palabras vergonzosas” o pronunciaron maldiciones. De tal incendio, como creía la gente, se produjeron los incendios más terribles, en los que ardieron ganado e incluso personas.
Fueron bautizados cuando servían bebida y comida a una persona visitante (o transeúnte) de fe extranjera, a quien temían “que no dejara entrar un espíritu maligno”; Posteriormente se lavaron los platos con St. agua Pero al mismo tiempo, nunca lo ofenderán, no le quitarán ni un centavo extra por pasar la noche, "de lo contrario no pedirán nada en absoluto, y todo lo que den, se lo agradeceremos". eso” (información de la Universidad Volkhovsky, provincia de Oryol).
Los campesinos desconfiaban de que algún vecino del pueblo llegara a la casa y tuviera mala reputación como persona involucrada en brujería. Asociada con las ideas populares sobre el poder enemigo está la creencia generalizada de que las personas que se han entregado a este poder pueden "hacer" daño, causar enfermedades, posesión demoníaca, etc. En consecuencia, también creen que algunos sacerdotes (monjes y clérigos blancos) , así como los ancianos y ancianos laicos, que han alcanzado una gran fuerza espiritual, pueden expulsar demonios de las personas, reprender y curar cualquier otro daño. Cuando aparecía una persona que podía causar daño, empezaban a leerse una oración y se bautizaban.
Es imposible enumerar todos los casos en los que se consideró necesario tomar medidas contra los espíritus malignos: en primer lugar, persignarse con la señal de la cruz o cruzar algún objeto. Además de las circunstancias que se repetían constantemente (el comportamiento en ellas estaba determinado por la costumbre establecida), surgieron, por supuesto, muchos momentos individuales que exigieron que cada persona tomara su propia decisión personal. En la “batalla invisible” que libró hombre ortodoxo, mucho dependía del grado de su fe. “Todos son bautizados, pero no todos rezan”, dice el proverbio. Respecto al dibujo de cruces, también existe un proverbio de este tipo: “Una cruz de alquitrán no salvará, a menos que la que da la vida salve” (se dibujaban cruces de alquitrán en las puertas y en los propios animales por la muerte del ganado). La masa del pueblo entendió que la marca de la cruz no es mágica, que debe combinarse con la fe viva en Dios, en la Cruz vivificante.
MM. Gromiko

Fuente: Enciclopedia "Civilización rusa"

Vea qué es "CROSS POWER" en otros diccionarios:

El poder de la cruz está con nosotros (exclamación de miedo, así como ante la mención del mal). Casarse. Eras un hombre, como los demás, luchaste con esto, el poder de la cruz con nosotros, y desapareciste, y con tu cabeza. Dahl. Nuevas imágenes de la vida rusa. 18, 1, 1. Miércoles… … Gran diccionario explicativo y fraseológico de Michelson (ortografía original)

Una exclamación de miedo, así como ante la mención del mal miércoles. Eras un hombre, como los demás, luchaste con esto, el poder de la cruz con nosotros, y desapareciste, y con tu cabeza. Dahl. Nuevas imágenes de la vida rusa. 18, 1, 1. miércoles. Al haber renunciado al poder de la cruz... ... Gran diccionario explicativo y fraseológico de Michelson

CRUZ, a, m. Diccionario Ozhegova. SI. Ozhegov, N.Yu. Shvédova. 1949 1992… Diccionario explicativo de Ozhegov

¡El poder de la cruz está con nosotros!- Anticuado. Expresar Exclamación que se utiliza cuando se está asustado y que expresa el deseo de deshacerse de alguien o algo. Justo ahora mis ojos estallaron, se asustaron... Hay basura en el umbral, y sobre la basura hay una escoba... ¡Miro desde la estufa con el poder de la cruz con nosotros! De debajo de la escoba... ... Diccionario fraseológico de la lengua literaria rusa.

Ver a Dios con nosotros y a todos sus santos... Y EN. Dahl. Proverbios del pueblo ruso.

Razg. Anticuado Exclamación de miedo, asombro. FSRYa, 423 ...

Fuerza, w. 1. La capacidad de los seres vivos para producir. acción física, la energía generada por la capacidad de controlar los movimientos musculares. "Una especie de hormiga tenía una fuerza exorbitante..." Krylov. "En tu belleza, altura y fuerza, no tenías igual en el pueblo". Nekrasov... ... Diccionario explicativo de Ushakov

Estar agotado / estar agotado. Razg. Estar muy cansado, cansado. RFY, 423; AOS 6, 105. Alguien estaba exhausto. Arq., Pechory. Quien yo. muy cansado, agotado. AOC 6, 105; SRGNP 1, 96. Estírate. Arco. Lo mismo que estar agotado/agotado. AOC 8,… … Gran diccionario de dichos rusos.

Sustantivo, g., usado. máx. a menudo Morfología: (no) ¿qué? fuerza, ¿por qué? fuerza, (ver) ¿qué? fuerza, ¿qué? por la fuerza, ¿sobre qué? sobre la fuerza; pl. ¿Qué? fuerza, (no) ¿qué? fuerza, ¿qué? fuerza, (ver) ¿qué? fuerza, ¿qué? fuerzas, ¿sobre qué? sobre las fuerzas 1. La fuerza es la capacidad de los seres vivos... ... Diccionario explicativo de Dmitriev

Santo poder del domingo
¿Como puedo agradecerte?
porque tu eres mi salvacion
Y no me dejas olvidarlo

Como un vagabundo vagando por el desierto
Con la esperanza de encontrar refugio
Así que someterse al poder de Dios
El alma pasa por el camino mortal.

Cuanta oscuridad hay en el mundo
En todas partes hay sedición del ejército oscuro.
No hay suficiente tristeza para esta lira
Háblame de este crepúsculo

Diversión carnal por todas partes
Hay un predominio de la alegría, un declive del espíritu.
Que resaca más amarga
Vendrá algún día a este infierno

Lanza el infierno cuando no es santo
Ni honor ni...

Con gratitud y humildad
Por el poder de mi Fe, pero Por la voluntad de Dios!
Por el poder de la vida, el amor y la creación

Bebo la copa del amor
Copa de fe y alegría
¡Por el poder de mi Fe, pero por Voluntad de Dios!

Copa del dolor de la tierra
Y santa gratitud
¡Por el poder de mi Fe, pero por Voluntad de Dios!

Bebo ligero como el vino.
Copa de felicidad y fuerza
¡Por el poder de mi Fe, pero por Voluntad de Dios!

Renuncia a la oscuridad y al mal
¡Dondequiera que pida!
¡Por el poder de mi Fe, pero por Voluntad de Dios!

Con el poder de la Fe en la mano
La luz de la fe en los ojos.
Este...

Como centinelas congelados,
Están asomando por delante,
Hitos rusos
En guardia del vía crucis.

Se oscurece en los ojos por el parpadeo:
Luces, ruedas, la sombra del mensajero.
Todo desaparecerá en la distancia.
El camino ruso no tiene fin.

Y no hay límite para la tristeza para siempre,
Que de repente se te cierra la garganta,
Cuando estás preocupado por Rusia
Y lleno de pensamientos, y alrededor.

No hay un alma, sólo polvo y un campo.
Y encima de ti hay un puñado de estrellas...
Y eso es todo: a medio paso del dolor.
Y tan cerca de las lágrimas.

La fuerza de espíritu y la paciencia romperán todas las barreras,
Y el enfoque y la fe en el corazón abrirán la luz nuevamente,
Y el alma florecerá como una ola curativa en un sueño.
Y el amor siempre será muy bueno contigo.

El ángel de la Felicidad y del Bien sanará tu cuerpo,
Iluminarás el mundo divino con tu mirada audaz por la mañana,
Los pájaros cantarán en libertad, la vida estará en pleno apogeo en sentimientos,
Y el manantial de agua bendita corre como un arroyo por la sangre.

Darás amor hermoso y radiante,
Que llenará tu alma, tu sangre, en un cuerpo puro,
Quieres...

Un lugar santo nunca está vacío.
Hoy en día, Trifón protege a su familia.
Para que haya orden en la familia y en la economía.
Para que la billetera no cante romances.

Así que oremos hoy a Trifón.
Y pidamos por nuestra propia salud.
Para que tengamos fuerzas suficientes para trabajar.
Ayúdanos, Trifón, querido.

SANTO VOTO

Dile quién te envió: yo te atraparé.
Encontraré el tesoro preciado, no importa cuán profundo esté enterrado,
No gritaré de dolor agudo y agonía.
Y no me olvidaré del voto ya hecho,
Pagaré el préstamo cien veces
Fuerza espiritual y física... Di: Pasaré como en un rayo...
No me derramaré entre las olas y los senderos de las montañas,
¡No dejaré que el recipiente almacenado se rompa!

RESPONSABLE DE TODO

Quien haya transgredido sufrirá,
El que ofendió se secará las lágrimas,
El más estricto dará cuenta con palabras,
Quien imprudentemente los tira...
Qué...

Noche santa, enciende el fuego.
Santa noche, solo nosotros dos.
Santa noche, solos tú y yo.
Noche santa, fuego de amor.

Noche santa, el alba arde.
Santa noche, solos tú y yo.
Noche santa, no la olvidaremos.
Santa noche del amor.

Presionaré mi mejilla contra tu mejilla
Y tocaré suavemente los rizos.
Encenderé mis labios rojos,
Te abrazaré suavemente por los hombros.

Volaremos contigo allí
Donde siempre seremos felices.
¿Dónde encontraremos tú y yo el amanecer?
El amanecer de nuestro amor.

Santa madre María y santo hijo.
Sí, ¿por qué son santos?
Y el río Jordán.
Y llora, el muro de Tierra Santa.
Jerusalén y su cuna.
Salvador Cristo.
Hechos de los Doce Apóstoles.
Y la historia bíblica del libro del Génesis.
Crucifixiones de tres personas.
Salvador Cristo.
Y madre Sveta.
Sueños con un santo padrastro bendito padre.
Trabajos de doce maridos.
Y la Iglesia de la Natividad del Santo.
María y José y su bebé.
El Espíritu Santo les envió las Escrituras.
Y el ángel Gabriel les dio vida.
Su padre Abraham es el rey de todos los reyes.
Y Moisés...

« Ella levantó la cabeza... Él miró salvajemente y se frotó los ojos. Pero definitivamente ya no está mintiendo, sino sentada en su ataúd. Desvió la mirada y se volvió horrorizado hacia el ataúd. Ella se levantó... camina por la iglesia con Ojos cerrados, constantemente abriendo los brazos, como si quisiera atrapar a alguien. Ella va directamente hacia él. Asustado, trazó un círculo a su alrededor. Con esfuerzo, comenzó a leer oraciones y a lanzar hechizos, que le enseñó un monje que había visto brujas y espíritus inmundos toda su vida. Estaba casi al borde del abismo; pero estaba claro que no tenía fuerzas para cruzarlo, y se puso toda azul, como una persona que lleva varios días muerta. Khoma no tuvo el valor de mirarla. Ella daba miedo. Se golpeó los dientes contra los dientes y abrió los ojos muertos. Pero, al no ver nada, con rabia - que se expresaba en su rostro tembloroso - se volvió en otra dirección..."

LEER LIBROS CON "PLUS"

Por extraño que parezca, este fragmento del conocido cuento "Viy" de N.V. Gogol está directamente relacionado con... la nueva teoría del vacío físico de Gennady Shilov. Sus principios básicos y logros fueron descritos en el material publicado en nuestra revista (N° 8, 1999) bajo el título “Somos parte de la Realidad Suprema”. En particular, se dijo que G. Shilov logró obtener fundamentalmente nueva pintura Un mundo que no consta de cuatro, como comúnmente se cree, sino de ocho niveles de Realidad, coronados por el Todo Absoluto, o el Creador, el Creador. Entre los niveles abiertos se encuentran campos de torsión que son sorprendentes por sus propiedades. Resulta que son, con importancia práctica, un producto del futuro. Según Shilov, el siglo XXI es el siglo de la tecnología de torsión. Pueden y deben transformar radicalmente el transporte, la energía, la metalurgia, las comunicaciones, la medicina...

Y entonces nuevo turno: resulta que cualquier objeto que nos rodea tiene su propia huella de torsión personal: un retrato, una imagen, manifestada a través de su propio campo de torsión. El científico de Tomsk V. Shkatov, autor de un dispositivo para determinar los campos de torsión estadísticos de figuras geométricas, letras, palabras, textos y fotografías de personas, también expresó su opinión al respecto... Además: mediante una técnica especial, la intensidad, Se determinan la dirección (derecha o izquierda) y el signo (+ o -) del campo de torsión de la figura. También se ha analizado el alfabeto ruso. Está delante de ti, Fig. 1, con los valores correspondientes.

Como puede ver, por ejemplo, las letras “C” y “O” crean el máximo efecto de torsión derecha (positiva). Las letras “A” y “F”, por el contrario, son las máximas izquierdas (negativas). De esto parece posible concluir que el campo de torsión de una palabra es igual a la suma de los campos de torsión de las letras que la componen. Por ejemplo, el contraste de torsión de la palabra "Cristo" es +19. Sin embargo, como advierte V. Shkatov, la simple suma no siempre funciona; esta técnica se confirma con una precisión del 10 al 20 por ciento. Otra cosa - figuras geometricas. Los ves en la Fig. 2.

La línea inferior muestra los valores de contraste de torsión, que caracteriza la magnitud y signo del campo de torsión de la figura con respecto al fondo, que en este caso es el campo de torsión de una hoja de papel blanca. Y aquí está el resultado: las figuras 5, 7, 8, 9, 10, 11 crean campos de torsión hacia la derecha, y las figuras 1, 2, 3, 4 crean campos de torsión hacia la izquierda. ¿Tiene todo esto algún significado para nosotros?

- Y mucho,- señala Gennady SHILOV. - Desde la antigüedad se ha observado que la forma de un objeto tiene un fuerte impacto en su percepción. Este hecho, por regla general, se atribuyó a algún tipo de efectos psíquicos ocultos y, a menudo, incluso a una intuición mística: la visión. Es decir, dándole el significado de percepción subjetiva de la realidad. Ahora sabemos que los campos de torsión tienen una naturaleza de información energética. Influyen en la psique humana. Cuando hay algún objeto frente a nosotros, lo percibimos no sólo con el ojo, sino también con la llamada visión interna, que "registra" la radiación de torsión invisible.

Así, una persona está constantemente bajo la influencia oculta de “información energética” positiva o negativa de un signo, figura, objeto, texto... Y hay personas que tienen una sensibilidad especial. Conozco casos en los que, con solo pasar la mano por la superficie de un libro cerrado y desconocido, determinaron instantáneamente su efecto psicofísico en una persona. El hombre tiene nueve maneras de ver. Uno de ellos es el radar interno, que casi nunca utilizamos. Pero digamos que está muy bien desarrollado en delfines y murciélagos. Y una persona también puede ver con el cerebro, el "tercer ojo": ver lo invisible, el reflejo de la señal emitida.

Algunos psíquicos demuestran y prueban claramente que una persona tiene una conexión con otra realidad: "ve" y "acepta", como creemos, imágenes de campos de torsión. Me gustaría recordarles: no solo se distinguen por su alta capacidad de penetración, es decir, penetran muy fácilmente y, según nuestros estándares, instantáneamente cualquier materia gruesa, sino que también transportan información: un "mensaje", una especie de imagen. . Veamos un ejemplo sencillo de la medicina: el examen de ultrasonido. ¿Qué ves en la pantalla? ¿Hígado? ¡De nada! Ante ti está sólo su reflejo, y un reflejo fantasmal. También hay psíquicos que pueden "ver" cada órgano interno. ¿Bien? Entonces. Pero ¿qué están “observando”? ¿Hígado? De ninguna manera. Ellos “ven” su retrato de torsión. Me refiero a personas a quienes Dios ha dotado con el don de percibir los fenómenos del mundo sutil. Es muy posible que cada uno de nosotros lo posea, pero por una razón u otra, para la mayoría este don está casi o nada desarrollado, no revelado... Personalmente, estoy convencido: nuestro cuerpo es un “generador”, “receptor” de campos de torsión de diferente naturaleza, reflejando información sobre Realidades de todos los niveles.

¿CÓMO VENCER A LOS DEMONIOS?

- Entonces, estamos constantemente, por todos lados, día y noche, invadidos por radiación de torsión, información energética que, por un lado, tiene un signo "más" y, por el otro, un "menos"....

Al mismo tiempo, los campos de torsión izquierdos tienen un efecto deprimente sobre nosotros. Una estrella de cinco puntas, una esvástica invertida, un triángulo tienen tales propiedades... Es decir, si permaneces cerca de estos y otros símbolos similares durante un tiempo suficiente, sus campos trastornan tu psique.

Y el televisor al que estamos encadenados emite los mismos campos de torsión hacia la izquierda. Es perjudicial para los humanos. Este dispositivo, envenenando gradualmente nuestro cuerpo, destruye el cerebro, la visión, los riñones, etc. Tomemos formas en forma de cono o pirámide. Generan campos de torsión tanto izquierdo como derecho. Todo el mundo conoce bien el efecto piramidal, cuando los productos que contiene no se estropean ni duran mucho más que los de control. Esto sucede porque aparecen campos de torsión izquierda dentro de la pirámide, lo que suprime el crecimiento y desarrollo de bacterias que descomponen los productos. Es obvio que la forma de la cúpula de la iglesia se parece mucho a la de un cono. Pero observen que hay una cruz en la cúpula que cambia el signo del campo de torsión de izquierda a derecha. El campo correcto tiene un efecto positivo en los sistemas biológicos en general y en cuerpo humano En particular.

- Lo que es interesante: ¡un rectángulo con una relación de aspecto dorada tiene un contraste de torsión neutro!

- Por eso es la “proporción áurea”. En una palabra, ¡la media dorada!

- Mientras tanto, la estrella de cinco puntas tiene un signo menos...

- Personalmente esto me sorprendió, pero estos son los resultados de la investigación.

Pero acepto el hecho de que la esvástica tiene casi la torsión máxima "plus" sin ningún impacto. Así debe ser, porque ella es el símbolo más antiguo del Sol, la fertilidad, ¡un símbolo conocido desde la antigüedad! Desafortunadamente, la esvástica fue comprometida por la Alemania nazi, pero su fuerza de torsión sigue siendo la misma. ¡Es aún más alto cerca del círculo! No me corresponde a mí decirles que incluso los pueblos antiguos trazaban un círculo cerca de sus sitios. La pregunta es, ¿por qué? Sí, para protegerte de toda maldad. Sorprendentemente, pero cierto: nuestros ancestros lejanos de alguna manera, aparentemente intuitivamente, usaron el poder del círculo de la cruz y así se protegieron de demonios, diablos, brujas, hombres lobo, espíritus y otros espíritus malignos. Todos leemos a Gogol, su cuento "Viy". Como recordarás, el filósofo Khoma se defendió en un círculo, alrededor del cual parecía surgir una especie de muro insuperable para brujas y monstruos.

El círculo es un signo, un símbolo sagrado especial. Mandala... Este es uno de los principales símbolos sagrados del budismo. ¿Es Barbale una diosa georgiana que personifica al sol? Y, fíjate, existen paralelos lingüísticos entre el nombre - Barbale - y la designación en lengua georgiana de un círculo, una rueda... Y hay muchos ejemplos similares. También hay significado en conceptos científicos como “ciclo del agua”, “ciclo de las sustancias”... ¿Por qué no profundizar en la esencia de la energía de las formaciones de anillos geológicos? Mire Moscú. ¡Tiene una estructura de anillo! Mire, por ejemplo, el icono. Sobre las cabezas de los santos hay una aureola, un círculo... ¿Sabes cómo se traduce la palabra “torsión” del inglés? ¡Torsión!... Sin duda: el fenómeno de un círculo, o de un anillo regular, círculos, merece una discusión aparte y detallada.

- Y aún así, aclara: ¿por qué los espíritus malignos no pueden traspasar los límites del círculo?

- Te hablamos: los poltergeists, las entidades astrales son manifestaciones del mundo sutil. No sólo existen en forma de ciertos campos de energía e información, sino que también pueden adoptar ciertas formas e imágenes más extrañas que nos resultan increíbles. En cuanto a su energía, los espíritus malignos siempre utilizan campos de torsión "negativos" hacia la izquierda. Por lo tanto, para ellos, incluso un círculo dibujado con tiza es una “barrera impenetrable”. Están en un campo de información energética diferente, si se quiere, en una dimensión diferente a la nuestra.

CUANDO LA PALABRA ESTÁ EN TU BOLSILLO

- Está bien, venceremos al espíritu maligno de alguna manera, con la ayuda de Dios, pero ¿qué pasa con el otro? ¿Cómo, digamos, protegerse del demonio de la televisión?

- Este problema, por supuesto, debe resolverse en principio, es decir, es necesario producir tubos de imagen con campos de torsión a la derecha. Y esto lo estamos negociando con una empresa extranjera. Nuestro instituto ha desarrollado y ya produce un dispositivo especial para neutralizar los dañinos campos de torsión zurdos que surgen de diversos objetos, incluidas las zonas geopatógenas que provienen de las profundidades de la Tierra.

- Sí, pero ¿qué hacer ahora, hoy?

Mi consejo: encienda el televisor y haga la señal de la cruz, lo que sin duda debilitará la radiación dañina del cinescopio. En una palabra, neutralizar todo lo que requiera neutralización con la señal de la cruz, así como con un círculo y... con una palabra.

- ¿Y en una palabra?

Creo que sí. Escribe, digamos, la palabra “Cristo”: su campo de torsión es bastante alto, + 19.

- ¿El efecto curativo se consigue mediante la escritura o hay que mirar la palabra durante un rato?

Basta escribirlo en un papel, que, si quieres, guardarlo en tu bolsillo y guardarlo como talismán. Sin embargo, también puedes decir en voz alta palabras con un impacto positivo. Después de todo, el sonido provoca vibraciones en el aire, lo que cambia su densidad y, por lo tanto, cada sonido tiene su propio retrato de torsión, con su propio impacto positivo o negativo. Hecho: incluso la palabra, que influye en la psique humana, cura. Por lo tanto, es recomendable no solo guardar la palabra talismán en el bolsillo, sino también leer la oración.

Y, al parecer, está claro: es mejor vivir en casas con proporción áurea o próximas a ella, pero no en aquellas que tienen una sección cuadrada, o en forma de L, de U...

Vivimos rodeados de muchos objetos, formas, y por ignorancia pensamos que estamos solos y ellos están solos. Sin embargo, no: en el nivel sutil hay una constante y interacción activa. Y no nos importa la forma del edificio, la mesa, las habitaciones, los detalles interiores...

Supongo que sabes que si se coloca a una persona en una habitación con una relación de aspecto especial, rápidamente perderá la cabeza. Se encontrará en condiciones insoportables, pero parecería que no importa: una habitación es una habitación. Cada persona que se encuentra en el templo siente inmediatamente que se encuentra en un lugar especial. ¿Por qué? Sí, porque cae sobre nosotros una corriente de influencias de las diversas estructuras que componen el templo. Su arquitectura interna, paredes, pinturas, murales, muebles, gama de luces, sonidos resonantes: todo esto en conjunto evoca en nosotros un estado de ánimo psicológico especial.

Cada detalle de nuestro entorno afecta nuestra psique, bienestar y salud de una forma u otra. Mira alrededor. Siempre que pueda, cambie el entorno: hágalo cómodo para usted, cómodo en el sentido psicológico (de torsión). Y créanme, todo cambiará, y con frialdad. Cargado de energía de torsión positiva, llegará y saldrá del trabajo no deprimido o abrumado, sino con una sensación de oleada de fuerza.

SERGEY KALENIKIN, “Ciencia y Religión” No. 1, 2000.