Папуа-Нова Гвинея. Горока шоу

Специално центърът му е едно от защитените кътчета на Земята, където човешката цивилизация почти не е прониквала. Хората там живеят в пълна зависимост от природата, почитат своите божества и почитат духовете на своите предци...

ОЩЕ В КАМЕННАТА ЕРА

На брега на о Нова Гвинеясега живеят напълно цивилизовани хоракоито владеят официалния език – английски. Мисионери са работили с тях дълги години.

В центъра на страната обаче има нещо като резерват - номадски племена, които все още живеят в каменната ера. Те знаят всяко дърво по име, погребват мъртвите по клоните му, нямат представа какво са пари или паспорти... Заобиколени са от планинска страна, обрасла с непроходима джунгла, където високата влажност и невъобразимата жега правят живота непоносим за европееца. Никой там не говори и дума на английски и всяко племе говори на свой собствен език, като в Нова Гвинея има около 900. Племената живеят много изолирано едно от друго, комуникацията между тях е почти невъзможна, така че техните диалекти нямат много общо , а хората са различни, те просто не разбират приятеля си.

Типично местност, където живее папуасското племе: скромни колиби са покрити с огромни листа, в центъра има нещо като поляна, където се събира цялото племе, а наоколо има джунгла на много километри. Единствените оръжия, които тези хора имат, са каменни брадви, копия, лъкове и стрели. Но не с тяхна помощ те се надяват да се предпазят от зли духове. Ето защо имат вяра в богове и духове.

Папуаското племе обикновено пази мумията на „вожда“. Това е някакъв изключителен предшественик - най-смелият, най-силният и най-интелигентният, паднал в битка с врага. След смъртта тялото му е обработено със специален състав, за да се избегне гниене. Тялото на лидера се пази от магьосника.

Има го във всяко племе. Този герой е много почитан сред роднините си. Неговата функция е основно да общува с духовете на предците, да ги успокоява и да иска съвет. Обикновено магьосници стават хора, които са слаби и неподходящи за постоянната битка за оцеляване — с една дума старци. Те изкарват прехраната си с магьосничество.

БЕЛИТЕ ЛИ СА ОТ ТОЗИ СВЯТ?

Първият бял човек, дошъл на този екзотичен континент, е руският пътешественик Миклухо-Маклай.

След като кацна на бреговете на Нова Гвинея през септември 1871 г., той, като абсолютно мирен човек, реши да не взема оръжия на брега, като взе само подаръци и тетрадка, с които никога не се разделяше.

Местните жители посрещнаха непознатия доста агресивно: стреляха в негова посока със стрели, викаха заплашително, размахваха копия... Но Миклухо-Маклай не реагира на тези атаки. Напротив, той най-невъзмутимо седна на тревата, многозначително събу обувките си и легна да подремне. С усилие на волята си пътешественикът се насили да заспи (или просто се престори). И когато се събуди, той видя, че папуасите седят мирно до него и гледат отвъдморския гост с всички очи. Диваците разсъждаваха така: щом бледоликият не се страхува от смъртта, значи е безсмъртен. Така са решили.

Пътешественикът живял няколко месеца сред племе диваци. През цялото това време аборигените му се покланяха и го почитаха като бог. Те знаеха, че при желание мистериозният гост може да командва природните сили. Как е? Просто един ден Миклухо-Маклай, който се наричаше само Таморус - "руски човек", или Караантамо - "човек от Луната", демонстрира на папуасите следния трик: наля вода в чиния със спирт и я постави огън. Лековерни местни жителиТе вярвали, че чужденец може да подпали морето или да спре дъжда.

Като цяло обаче папуасите са лековерни. Например, те са твърдо убедени, че мъртвите отиват в собствената си страна и се връщат оттам бели, носейки със себе си много полезни предмети и храна. Това вярване продължава да живее във всички папуаски племена (въпреки факта, че те почти не общуват помежду си), дори и в тези, където никога не са виждали бял човек.

ПОГРЕБЕН ОБРЕД

Папуасите познават три причини за смъртта: от старост, от война и от магьосничество - ако смъртта е настъпила по някаква неизвестна причина. Ако човек умре от естествена смърт, той ще бъде погребан с чест. Всички погребални церемонии са насочени към умилостивяване на духовете, които приемат душата на починалия.

Ето един типичен пример за такъв ритуал. Близки роднини на починалия отиват на потока, за да направят биси в знак на траур - намазване на главата и другите части на тялото с жълта глина. По това време мъжете подготвят погребална клада в центъра на селото. Недалеч от огъня се подготвя място, където покойникът ще почива преди кремация. Тук са поставени раковини и свещени камъни Вуса - обител на някаква мистична сила. Докосването на тези живи камъни е строго наказуемо от законите на племето. Върху камъните трябва да има дълга плетена лента, украсена с камъчета, която играе ролята на мост между света на живите и света на мъртвите.

Покойникът се поставя върху свещени камъни и се помазва свинска маси глина, поръсена с птичи пера. Тогава над него започват да се пеят погребални песни, които разказват за изключителните заслуги на починалия.

И накрая, тялото се изгаря на клада, така че духът на човека да не се върне от отвъдното.

НА ПАДНАЛИТЕ В БОЯ - СЛАВА!

Ако човек бъде убит в битка, тялото му се пече на огън и се изяжда почетно с ритуали, подходящи за случая, така че неговата сила и смелост да се предадат на други мъже.

Три дни след това фалангите на пръстите на съпругата на починалия се отрязват в знак на траур. Този обичай е свързан с друга древна папуаска легенда.

Един мъж малтретира жена си. Тя умря и отиде в другия свят. Но мъжът й липсваше и не можеше да живее сам. Той отиде в друг свят за жена си, приближи се до главния дух и започна да моли да върне любимата си в света на живите. Духът постави условие: жена му ще се върне, но само ако той обещае да се отнася към нея с грижа и доброта. Човекът, разбира се, се зарадва и обеща всичко наведнъж. Жена му се върна при него. Но един ден съпругът й забрави и я принуди отново да работи усилено. Когато дойде на себе си и си спомни това обещание, вече беше твърде късно: жена му се раздели пред очите му. На мъжа й беше останала само една фаланга от пръста му. Племето се ядосало и го изгонило, защото им отнел безсмъртието – възможността да се върнат от онзи свят като жена си.

В действителност обаче по някаква причина съпругата отрязва фалангата на пръста си в знак на последния подарък към починалия си съпруг. Бащата на починалия извършва ритуала насук - отрязва горната част на ухото му с дървен нож и след това замазва кървящата рана с глина. Тази церемония е доста дълга и болезнена.

След погребален обредПапуасите почитат и умилостивяват духа на своя предшественик. Защото, ако душата му не се успокои, предшественикът няма да напусне селото, а ще живее там и ще прави зло. Духът на предшественика се храни известно време като жив и дори се опитват да му доставят сексуално удоволствие. Например върху камък с дупка се поставя глинена фигурка на племенен бог, символизираща жена.

Отвъдният живот в съзнанието на папуасите е сигурен небесни скинии, където има много храна, особено месо.

СМЪРТ С УСМИВКА НА УСТИТЕ

В Папуа Нова Гвинея хората вярват, че главата е седалището на духовното и физическа силачовек. Ето защо, когато се бият с врагове, папуасите преди всичко се стремят да завладеят тази част от тялото.

За папуасите канибализмът изобщо не е желание да се яде вкусна храна, а по-скоро магически ритуал, в процеса на който канибалите придобиват интелигентността и силата на този, когото ядат. Нека приложим този обичай не само към врагове, но и към приятели и дори роднини, които героично са загинали в битка.

Процесът на изяждане на мозъка е особено „продуктивен“ в този смисъл. Между другото, именно с този ритуал лекарите свързват болестта куру, която е много разпространена сред канибалите. Куру е друго име за болестта луда крава, която може да се зарази чрез ядене на неизпържени мозъци на животни (или в този случай хора).

За първи път тази коварна болест е регистрирана през 1950 г. в Нова Гвинея, в племе, където мозъците на починали роднини се смятат за деликатес. Заболяването започва с болки в ставите и главата, постепенно прогресира, водещо до загуба на координация, треперене на ръцете и краката и, колкото и да е странно, пристъпи на неудържим смях. Заболяването се развива дълги години, понякога инкубационният период е 35 години. Но най-лошото е, че жертвите на болестта умират със застинала усмивка на устните.

Папуа-Нова Гвинея, особено неговия център – едно от защитените кътчета на Земята, където човешката цивилизация почти не е прониквала. Хората там живеят в пълна зависимост от природата, почитат своите божества и почитат духовете на своите предци.

Крайбрежието на остров Нова Гвинея вече е обитавано от напълно цивилизовани хора, които говорят официалния език - английски. Мисионери са работили с тях дълги години.

В центъра на страната обаче има нещо като резерват - номадски племенаи които все още живеят в каменната ера. Те знаят всяко дърво по име, погребват мъртвите по клоните му и нямат представа какво са пари или паспорти.

Те са заобиколени от планинска страна, обрасла с непроходима джунгла, където високата влажност и невъобразимата жега правят живота непоносим за европееца.

Никой там не говори и дума на английски и всяко племе говори на свой собствен език, като в Нова Гвинея има около 900. Племената живеят много изолирано едно от друго, комуникацията между тях е почти невъзможна, така че техните диалекти нямат много общо , а хората са различни, те просто не разбират приятеля си.

Типично селище, където живее племето папуаси: скромни колиби са покрити с огромни листа, в центъра има нещо като поляна, където се събира цялото племе, а наоколо има джунгла на много километри. Единствените оръжия, които тези хора имат, са каменни брадви, копия, лъкове и стрели. Но не с тяхна помощ те се надяват да се предпазят от зли духове. Ето защо имат вяра в богове и духове.

Папуаското племе обикновено пази мумията на „вожда“. Това е някакъв изключителен предшественик - най-смелият, най-силният и най-умният, паднал в битка с врага. След смъртта тялото му е обработено със специален състав, за да се избегне гниене. Тялото на лидера се пази от магьосника.

Има го във всяко племе. Този герой е много почитан сред роднините си. Неговата функция е основно да общува с духовете на предците, да ги успокоява и да иска съвет. Хората, които обикновено стават магьосници, са слаби и неподходящи за постоянната битка за оцеляване - с една дума стари хора. Те изкарват прехраната си с магьосничество.

Първият бял човек, дошъл на този екзотичен континент, е руският пътешественик Миклухо-Маклай. След като кацна на бреговете на Нова Гвинея през септември 1871 г., той, като абсолютно мирен човек, реши да не взема оръжия на брега, като взе само подаръци и тетрадка, с които никога не се разделяше.

Местните жители посрещнаха непознатия доста агресивно: изстреляха стрели в негова посока, викаха заплашително, размахваха копия...

Но Миклухо-Маклай не реагира по никакъв начин на тези атаки. Напротив, той най-невъзмутимо седна на тревата, многозначително събу обувките си и легна да подремне.

С усилие на волята си пътешественикът се насили да заспи (или просто се престори). И когато се събуди, той видя, че папуасите седят мирно до него и гледат отвъдморския гост с всички очи. Диваците разсъждаваха така: щом бледоликият не се страхува от смъртта, значи е безсмъртен. Така са решили.

Пътешественикът живял няколко месеца сред племе диваци. През цялото това време аборигените му се покланяха и го почитаха като бог. Те знаеха, че при желание мистериозният гост може да командва природните сили. Как е?

Просто един ден Миклухо-Маклай, който се наричаше само Тамо-рус - "руски човек", или Караан-тамо - "човек от луната", демонстрира на папуасите следния трик: наля вода в чиния със спирт и го запали. Доверчивите местни вярвали, че чужденецът е в състояние да подпали морето или да спре дъжда.

Като цяло обаче папуасите са лековерни. Например, те са твърдо убедени, че мъртвите отиват в собствената си страна и се връщат оттам бели, носейки със себе си много полезни предмети и храна. Това вярване продължава да живее във всички папуаски племена (въпреки факта, че те почти не общуват помежду си), дори и в тези, където никога не са виждали бял човек.

ПОГРЕБЕН ОБРЕД

Папуасите познават три причини за смъртта: от старост, от война и от магьосничество - ако смъртта е настъпила по някаква неизвестна причина. Ако човек умре от естествена смърт, той ще бъде погребан с чест. Всички погребални церемонии са насочени към умилостивяване на духовете, които приемат душата на починалия.

Ето един типичен пример за такъв ритуал. Близки роднини на починалия отиват на потока, за да направят биси в знак на траур - намазване на главата и другите части на тялото с жълта глина. По това време мъжете подготвят погребална клада в центъра на селото. Недалеч от огъня се подготвя място, където покойникът ще почива преди кремация.

Тук са поставени раковини и свещени камъни Вуса - обител на някаква мистична сила. Докосването на тези живи камъни е строго наказуемо от законите на племето. Върху камъните трябва да има дълга плетена лента, украсена с камъчета, която играе ролята на мост между света на живите и света на мъртвите.

Покойникът се поставя върху свещени камъни, намазани със свинска мас и глина и поръсени с птичи пера. Тогава над него започват да се пеят погребални песни, които разказват за изключителните заслуги на починалия.

И накрая, тялото се изгаря на клада, така че духът на човека да не се върне от отвъдното.

НА ПАДНАЛИТЕ В БОЯ - СЛАВА!

Ако човек бъде убит в битка, тялото му се пече на огън и се изяжда почетно с ритуали, подходящи за случая, така че неговата сила и смелост да се предадат на други мъже.

Три дни след това фалангите на пръстите на съпругата на починалия се отрязват в знак на траур. Този обичай е свързан с друга древна папуаска легенда.

Един мъж малтретира жена си. Тя умря и отиде в другия свят. Но мъжът й липсваше и не можеше да живее сам. Той отиде в друг свят за жена си, приближи се до главния дух и започна да моли да върне любимата си в света на живите. Духът постави условие: жена му ще се върне, но само ако той обещае да се отнася към нея с грижа и доброта. Човекът, разбира се, се зарадва и обеща всичко наведнъж.

Жена му се върна при него. Но един ден съпругът й забрави и я принуди отново да работи усилено. Когато дойде на себе си и си спомни това обещание, вече беше твърде късно: жена му се раздели пред очите му. На мъжа й беше останала само една фаланга от пръста му. Племето се ядосало и го изгонило, защото им отнел безсмъртието – възможността да се върнат от онзи свят като жена си.

В действителност обаче по някаква причина съпругата отрязва фалангата на пръста си в знак на последния подарък към починалия си съпруг. Бащата на починалия извършва ритуала насук - отрязва горната част на ухото му с дървен нож и след това замазва кървящата рана с глина. Тази церемония е доста дълга и болезнена.

След погребалната церемония папуасите почитат и успокояват духа на предшественика. Защото, ако душата му не се успокои, предшественикът няма да напусне селото, а ще живее там и ще прави зло. Духът на предшественика се храни известно време като жив и дори се опитват да му доставят сексуално удоволствие. Например върху камък с дупка се поставя глинена фигурка на племенен бог, символизираща жена.

Отвъдният живот в съзнанието на папуасите е нещо като рай, където има много храна, особено месо.

СМЪРТ С УСМИВКА НА УСТИТЕ

В Папуа Нова Гвинея хората вярват, че главата е седалището на духовната и физическата сила на човека. Ето защо, когато се бият с врагове, папуасите преди всичко се стремят да завладеят тази част от тялото.

За папуасите канибализмът изобщо не е желание да се яде вкусна храна, а по-скоро магически ритуал, по време на който канибалите придобиват интелигентността и силата на този, когото ядат. Нека приложим този обичай не само към врагове, но и към приятели и дори роднини, които героично са загинали в битка.

Процесът на изяждане на мозъка е особено „продуктивен“ в този смисъл. Между другото, именно с този ритуал лекарите свързват болестта куру, която е много разпространена сред канибалите. Куру е друго име за болестта луда крава, която може да се зарази чрез ядене на сурови мозъци на животни (или в този случай хора).

За първи път тази коварна болест е регистрирана през 1950 г. в Нова Гвинея, в племе, където мозъците на починали роднини се смятат за деликатес. Заболяването започва с болки в ставите и главата, постепенно прогресира, водещо до загуба на координация, треперене на ръцете и краката и, колкото и да е странно, пристъпи на неудържим смях.

Заболяването се развива в продължение на много години, понякога инкубационният период е 35 години. Но най-лошото е, че жертвите на болестта умират със застинала усмивка на устните.

Папуа-Нова Гвинея. Горока шоу. Папуазия е празнична. 8 октомври 2013 г

Дълго мислих откъде да започна разказ за едно пътуване до такова странно място. Честно казано, впечатленията ми от пътуването до Папуа Нова Гвинея се оказаха доста смесени... И едва ли си струва да изхвърлям всичко наведнъж :)))

И така, ето го. Реших да започна с папуаската входна врата. Празнична. Тази публикация ще съдържа много снимки с различни елегантни папуаси.
Вероятно това си представят хората, когато чуят „Папуа, папуаси“. Няма да разочаровам.

В Папуа Нова Гвинея има над 700 различни племена. Буквално всяко село е отделно племе със собствен език и собствени облекла.
За да обединят по някакъв начин страната, да помирят племената и поне да ги запознаят, повече от 50 години под патронажа на правителствени организации в страната се провеждат етнически фестивали - един вид междуплеменни конгреси, на които много племена в страната демонстрират своите културни традиции, обличат се в най-добрите си дрехи (рисувайки тялото и лицето си), показват древни ритуали, танцуват, пеят и изразяват своята идентичност по всякакъв възможен начин.
Едно от основните, най-старите, най-колоритните е шоуто Горока. Провежда се в средата на септември.
Във фестивала участват повече от сто племена.

Едва от края на ХХ век туристите започват да идват на тези фестивали. Така че традиционно тези фестивали са празници не толкова за туристите, колкото за самите папуаси. Идват от цялата страна, подготвят се предварително, обличат се, весело танцуват и пеят по време на празника. Като цяло в по-голямата си част папуасите обичат да общуват с нови хора и да излизат. И фестивалът е добра причина за това.

И въпреки че самият фестивал започна в събота, още предния ден тук-там из града можеха да се видят масирани хора

В празничен ден облечените хора просто карат очите ви да заслепяват.

Фестивалът не е демонстрация на традиционното национални носии. Това е празник на песните, танците, единението... Затова има много модернизирани личности

Цялото действие се развива по прост сценарий:
групите се редуват да вървят през коридора на зрителите (местни жители, които не участват в шоуто), танцуват и пеят военни песни. След това се озовават в оградена зона - огромно поле, където се допускат само участници в шоуто и туристи (вероятно преброих до 20 души). След това цялата тази голяма пъстра тълпа танцува, пее, седи, общува и слуша речите на представителите на правителството. А туристите се разхождат и гледат докато им блестят очите :)

Всяка група има по двама много отговорни хора. Първият носи табела с името на групата. Второто са обувките на участниците в представлението.

Жителите на крайбрежните райони се разпознават лесно по богатите си украси от миди.

Повечето жители на Папуа Нова Гвинея имат лошия навик да дъвчат бетел. Тази ядка има слаб наркотичен ефект. Затова папуасите изглеждат малко объркани. Дъвчащите ядки могат лесно да бъдат разпознати по развалените им зъби и зачервената им уста.

Но тези хора в костюми от мъх просто разбиха представата ми за народни носии :)

Торбата на главата на момичето е нокен. Традиционна папуаска чанта. Размерите варират от малка козметична чанта до огромна чанта с шнур (която пасва на голяма раница). Чантата се носи на главата. Там носят не само вещи, но и деца, например.

Обърнете внимание на този красив човек, ще се върнем в това село по-късно

Всички участници в шоуто позираха с голямо желание. За - ако бял човекРеших да те снимам, така че костюмът се получи :)

Яли са най-дивото и опасно племе канибали през 21 век, което наброява повече от 20 000 души. Според тях канибализмът е обичайно нещо и в него няма нищо особено, яденето на враг за тях е доблест, а не най-жестокият начин за отмъщение. Водачът им казва, че все едно риба яде риба, по-силният печели. За яли това до известна степен е ритуал, по време на който силата на врага, който яде, се прехвърля на победителя.

Правителството на Нова Гвинея се опитва да се бори с нечовешките зависимости на дивите си граждани. И приемането на християнството повлия на психологическото им възприятие - броят на канибалските празници значително намаля.
Най-опитните воини помнят рецепти за готвене на ястия от враговете си. С невъзмутимо спокойствие, дори може да се каже с удоволствие, те разказват, че задните части на врага са най-вкусната част от човека, за тях това е истински деликатес!
И днес жителите на Яли вярват, че парчета човешка плът ги обогатяват духовно; изяждането на жертвата, докато произнасят името на врага, им дава специална сила. Следователно, като посети най-много зловещо мястопланета, по-добре е да не казвате името си на диваците, за да не ги провокирате към ритуала да ви изядат.

IN напоследъкПлемето Яли вярва в съществуването на спасителя на цялото човечество - Христос, затова не ядат хора с бяла кожа. Причината за това е, че бял цвятЖителите го свързват с цвета на смъртта. Наскоро обаче се случи инцидент - японски кореспондент изчезна в Ириан Джая в резултат на странни събития. Вероятно не смятат хората с жълта и черна кожа за слуги на старата жена с коса.
След колонизацията животът на племето остава почти непроменен, както и облеклото на тези черни като въглен граждани на Нова Гвинея. Жените Yali са почти напълно голи, дневното им облекло се състои само от пола с растителни влакна. Мъжете от своя страна ходят голи, покривайки гениталиите си с покривало (халим), което се прави от изсушена кратуна. Според тях процесът на изработване на дрехи за мъже изисква много умения.

Докато тиквата расте, към нея се завързва тежест под формата на камък, който се укрепва с нишки от лози, за да има интересна форма. На последния етап от подготовката тиквата е украсена с пера и черупки. Заслужава да се отбележи, че халимът служи и като „портфейл“, в който мъжете съхраняват корени и тютюн. Членовете на племето също обичат бижута от миди и мъниста. Но тяхното възприятие за красота е уникално. Например, те избиват предните два зъба на местните красавици, за да ги направят още по-привлекателни.
Благородното, любимо и единствено занимание на мъжете е ловът. И все пак в селата на племето можете да намерите добитък - кокошки, прасета и опосуми, които се гледат от жени. Също така се случва няколко клана да организират мащабни трапези наведнъж, където всеки има своето място и се взема предвид социален статусвсеки дивак по отношение на разпределението на храната. Алкохолни напитките не приемат, но консумират яркочервената каша от бателовата ядка - за тях това е местен наркотик, така че туристите често могат да ги видят със зачервена уста и замъглени очи...

По време на споделени храненияклановете си разменят подаръци. Въпреки че Яли не могат да бъдат наречени много гостоприемни хора, те ще приемат подаръци от гости с голямо удоволствие. Те особено ценят ярките ризи и шорти. Особеността е, че те слагат шортите на главата, а ризата използват като пола. Това е така, защото те не съдържат сапун, в резултат на което непраните дрехи могат да причинят кожни заболявания с течение на времето.
Дори като се има предвид фактът, че Яли официално са спрели да се бият със съседните племена и да ядат жертви, само най-„измръзналите“ авантюристи могат да отидат в тези нечовешки части на света. Според историите от тази област диваците все още понякога си позволяват да извършват варварски действия, като ядат месото на враговете си. Но за да оправдаят действията си, те измислят различни историиче жертвата или се е удавила, или е паднала до смъртта си от скала.

Правителството на Нова Гвинея разработи мощна програма за бодибилдинг и подобряване на стандарта на живот на жителите на острова, включително това племе. Според плана планинските племена трябва да се преместят в долината, докато служителите обещават да дадат на заселниците достатъчно количество ориз и строителни материали, както и безплатен телевизор във всеки дом.
Гражданите на долината бяха принудени да носят западни дрехи в правителствени сгради и училища. Правителството дори предприе такива мерки като обявяването на територията на диваците за национален парк, където ловът е забранен. Естествено Яли започват да се противопоставят на преселването, тъй като от първите 300 души 18 умират и това през първия месец (от малария).
Още по-голямо разочарование за оцелелите заселници беше това, което видяха: дадоха им безплодна земя и гнили къщи. В резултат на това стратегията на правителството се срина и заселниците се върнаха при любимия си планински райони, където все още живеят, радвайки се на „защитата на духовете на своите предци“.

: https://p-i-f.livejournal.com