Николай Василиевич Гогол. Литературна биография Живот и литературна дейност

Тези биографични очерци са публикувани преди около сто години в поредицата „Животът на забележителните хора“, водена от Ф. Ф. Павленков (1839-1900). Написани в новия за онова време жанр поетична хроника и историко-културно изследване, тези текстове запазват своята стойност и до днес. Написани „за обикновените хора“, за руската провинция, днес те могат да бъдат препоръчани не само на библиофилите, но и на най-широката читателска аудитория: както тези, които изобщо не са опитни в историята и психологията на великите хора, така и тези, за които тези субектите са професия .

серия:Живот на прекрасни хора

* * *

от компанията литри.

Глава II. Пристигането на Гогол в Петербург и началото на неговата литературна слава

Разочарование и провал - Импровизация в Любек. – Постъпване на служба и напускане. – Първи успехи на литературното поприще. - „Вечери във фермата“. – Запознанство с Жуковски, Пушкин и Карамзин. – В кръга на нежинските другари. - „Землевлавци от стария свят“, „Тарас Булба“, „Женитба“, „Главен инспектор“. – Гогол в ролята на неуспешен адюнкт в историческия факултет. – Влечение към литературата. - Белински предрича славно бъдеще на Гогол. – „Ревизорът” се поставя по лична молба на император Николай 1

Младежите били много притеснени, докато наближавали столицата. Те, като деца, постоянно се навеждаха от вагона, за да видят дали се виждат светлините на Санкт Петербург. Когато тези светлини най-накрая проблеснаха в далечината, любопитството и нетърпението им достигнаха най-високата си точка. Гогол дори замрази носа си и хвана хрема, като постоянно изскачаше от каретата, за да се наслади по-добре на желания спектакъл. Те останаха заедно в обзаведени стаи и веднага трябваше да се запознаят с различни практически проблеми и дребни неприятности, които посрещат неопитни провинциалисти, когато за първи път се появят в столицата. Тези кавги и ежедневни дреболии имаха потискащ ефект върху Гогол. В неговите сънища Санкт Петербург беше вълшебна страна, където хората се радват на всички материални и духовни блага, където вършат велики неща, водят голяма борба срещу злото - и изведнъж вместо всичко това - мръсна, неуютно обзаведена стая, грижи за това как да обядваме евтино, тревога при вида колко бързо се изпразва портфейлът, който изглеждаше неизчерпаем в Нижин! Нещата стават още по-лоши, когато той започва да работи усилено, за да осъществи съкровената си мечта - да влезе в държавната служба. Той донесе със себе си няколко препоръчителни писма до различни влиятелни личности и, разбира се, беше сигурен, че те веднага ще му отворят пътя към полезна и славна дейност; но, уви, тук отново го чакаше горчиво разочарование. „Покровителите“ или студено приеха младия, неудобен провинциалист и се ограничиха само с обещания, или му предложиха най-скромните места в най-ниските нива на бюрократичната йерархия - места, които ни най-малко не отговаряха на неговите горди планове. Опитва се да навлезе в литературното поприще, написва поемата „Италия” и я изпраща под фалшиво име в редакцията на „Син на отечеството”. Това стихотворение, много посредствено и по съдържание, и по замисъл, написано в романтично помпозен тон, обаче беше публикувано. Този успех насърчи младия автор и той реши да публикува стихотворението си „Ханс Кюхелгартен“ (имитация на „Луиза“ на Вос), замислено и по всяка вероятност дори написано от него още в гимназията. Тайно от най-близките си приятели, криейки се под псевдонима В. Алова, той публикува първата си голяма литературна творба(71 страници в 12 дяла), раздаде копия на книжарите за поръчка и изчака със затаен дъх обществената присъда по него.

Уви! Познатите или изобщо не казваха нищо за „Ханс“, или се изказваха за него безучастно, а в „Московски телеграф“ се появи кратка, но язвителна бележка на Полевой, че идилията на г-н Алов е най-добре да бъде оставена завинаги под буш. Тази първа неблагоприятна рецензия на критиците разтревожи Гогол до дълбините на душата му.

Той се втурна през книжарниците, отне всички копия на своята идилия от книжарите и тайно ги изгори.

Друг опит за постигане на слава, направен от Гогол по същото време, доведе до същите тъжни резултати. Спомняйки си успехите си на сцената на Нижинския театър, той решава да стане актьор. Тогавашният директор на театъра княз Гагарин инструктира своя служител Храповницки да го тества. Храповницки, почитател на помпозната декламация, установи, че неговият прочит е твърде прост, неекспресивен и може да бъде приет само за „изходни роли“.

Този нов провал напълно разстройва Гогол. Изменението на климата и материалните лишения, които трябваше да изпита след добър живот в Малка Русия, се отразиха на слабото му по природа здраве, докато всички проблеми и разочарования се усещаха още по-силно; освен това в едно писмо до майка си той споменава, че безнадеждно и страстно се е влюбил в някаква красавица, недостижима за него поради социалния й статус. Поради всички тези причини Петербург го отвращаваше, искаше да се скрие, да избяга, но къде? Да се ​​върне у дома в Малорусия, без да постигне нищо, без да направи нищо - това беше немислимо за гордия младеж. Дори в Нижин той мечтаеше за пътуване в чужбина и така, възползвайки се от факта, че малка сума от парите на майка му попаднаха в ръцете му, той, без да мисли два пъти, се качи на кораб и отиде в Любек.

Съдейки по писмата му от това време, той не свързва никакви планове с това пътуване, няма конкретна цел, освен да се излекува малко с морски къпания; той просто бягаше от неприятностите на петербургския живот в младежко нетърпение. Скоро обаче писма от майка му и собственото му благоразумие го накараха да се опомни и след двумесечно отсъствие той се върна в Петербург, засрамен от момчешките си лудории и в същото време реши да продължи смело борбата за съществуване.

В началото на следващата 1830 г. щастието най-накрая му се усмихва. В „Домашните бележки“ на Свинин се появява неговият разказ „Басаврюк или вечерта в навечерието на Иван Купала“ и скоро след това той получава скромна длъжност като помощник-началник в отдела за апанажи. Дългогодишното му желание да бъде в полза на обществото чрез обществена служба беше изпълнено, но каква разлика между мечта и реалност! Вместо да е в полза на цялата държава, да разпространява навсякъде истината и доброто, да изкоренява лъжите и злоупотребите, скромният помощник на началника трябваше да пренаписва и архивира скучни книжа за разни дребни неща, които изобщо не го интересуваха. Ясно е, че много скоро службата му омръзна, започна да се отнася небрежно към нея и често не се явяваше на служба. Измина по-малко от година, преди да бъде помолен да подаде оставка, на която той с радост се съгласи: по това време литературните произведения поглъщаха всичките му мисли. През 1830 и 1831 г. няколко от неговите статии се появяват в тогавашните навременни публикации, почти всички без подпис на автора: „Учител“, „Успех на посолството“, откъс от романа „Хетман“, „Няколко мисли за преподаването на география “, „Жена“. Сред студа и неудобството на петербургския живот мислите му неволно се втурнаха към родната му Малорусия; кръг от съграждани от Нежин, с които поддържаше приятелски връзки от пристигането си, споделяше и подкрепяше неговите симпатии. Всяка седмица те се събираха, говореха за скъпата Украйна, пееха малко руски песни, гощаваха се с малко руски ястия, спомняха си училищните лудории и веселите пътувания у дома за празниците.

Пеещи врати, глинени подове, ниски стаи, осветени от пепел в древен свещник, покриви, покрити със зелена плесен, мътни дъбове, девствени гъсталаци от черешови и черешови дървета, яхонтни морета от сливи, опияняващо луксозни летни дни, мечтани вчера, ясни зимни нощи - всички тези познати от детството местни образи отново възкръснаха във въображението на Гогол и поискаха да бъдат изразени в поетични произведения. До май 1931 г. той е готов с историите, които съставляват първия том на „Вечери във ферма близо до Диканка“.

В началото на 1931 г. Гогол се запознава с Жуковски, който се отнася към амбициозния писател с обичайната си доброта и горещо го препоръчва на Плетньов. Плетньов гледаше на литературните му произведения с голямо съчувствие, съветваше го да публикува първия сборник с разкази под псевдоним и сам измисли заглавие за него, предназначено да предизвика интерес у публиката. Да осигурят на Гогол материално, Плетньов, който по това време е инспектор на Патриотичния институт, му дава длъжността старши учител по история в този институт и му осигурява уроци в няколко аристократични семейства.За първи път Гогол е въведен в кръга на писателите през 1832 г. на празник, даден от известния книжар Смирдин случай на преместване на вашия магазин в нов апартамент. Гостите подариха на домакина различни статии, които съставляват алманаха „Къща“, който включваше и „Историята на Гоголев за това как се скараха Иван Иванович и Иван Никифорович“.

Гогол се среща с Пушкин през лятото на 1831 г. Благодарение на него и Жуковски той е въведен в хола на Карамзини, който е нещо като връзка между литературните и придворно-аристократичните кръгове, и се запознава с княз Вяземски, семейството на граф Виелгорски и придворните дами, чиято красота се смяташе за Александра Осиповна Росети, по-късно Смирнова. Всички тези познанства не можеха да не окажат влияние върху Гогол, и то много силно. Млад мъж с оскъден светски опит и още по-оскъдни теоретични познания трябваше да се подчини на очарованието на по-развитите и образовани хора. Жуковски, Пушкин - това бяха имена, които той беше свикнал да произнася с благоговение от детството си; когато видя, че под тези имена се крият не само велики писатели, но наистина мили хора, които го приеха с най-искрено приятелство, той се привърза към тях с цялото си сърце, той охотно прие техните идеи и тези идеи бяха в основата на неговия собствен мироглед. По отношение на политиката вярванията на литературно-аристократичния кръг, в който Гогол трябваше да се движи, могат да бъдат характеризирани с думата: либерално-консервативни. Той безусловно отхвърли всякакви радикални реформи на руския живот и монархическата система на Русия, като абсурдни и вредни, но въпреки това ограниченията, наложени от тази система на хората, го възмутиха; той искаше повече пространство за развитие на индивидуалните способности и дейности, повече свобода за отделните класове и институции; всички видове злоупотреби с чиновнически произвол срещнаха неговото осъждане, но той отхвърли както енергичния протест срещу тези злоупотреби, така и всяко търсене на тяхната първопричина. Въпреки това трябва да се каже, че политическите и социалните проблеми никога не са излизали на преден план в това блестящо общество, което се е събрало в хола на Карамзини и се е групирало около двамата велики поети. Жуковски, както като поет, така и като човек, отбягваше въпросите, които вълнуваха живота и водеха до съмнение или отричане. Пушкин говори с пренебрежение за „жалките скептични спекулации от миналия век“ и „вредните мечти“, съществуващи в руското общество, а самият той рядко се отдаде на подобни мечти.

Край на въвеждащия фрагмент.

* * *

Даденият уводен фрагмент от книгата Гогол. Неговият живот и литературна дейност (A. N. Annenskaya)предоставено от нашия партньор за книги -

Характерът на националността на „Вечерите“ помага да се разбере по-добре по-късните статии на Гогол „Няколко думи за Пушкин“ и „За малко руските песни“. В своите преценки за народността той използва и развива постиженията на образователната и романтичната естетика. Писателят нарича своята модерност ерата на „желанието за оригиналност и самата народна поезия“. Общото между Гогол и романтичната естетика е сближаването на народното и националното, както и разбирането на националността като предимно духовна категория: „Истинската националност” не се крие в описанието на сарафана, а в самата дух на народа. Но Гогол отива по-далеч от романтиците: той конкретизира понятието „народен дух“ и вижда националността на изкуството в изразяването на народната гледна точка: „Един поет: може би дори тогава той е национален, когато описва напълно чуждо свят, но той го гледа през очите на своята национална стихия, през очите на целия народ :".

Демократичността и националността на Гогол се разкриват и в способността му да „сладко се преструва“ на стар пчелар, който уж е събрал и публикувал историите, както и на други разказвачи. Използвайки маниера на романтична „игра“ и „преструвка“, Гогол предава бъбривата, „бъбрива“ реч на пчеларя, неговата простодушна лукавост и сложността на разговора му с читателя. Благодарение на различни разказвачи, писар Фома Григориевич, джентълменът в грахов кафтан, Степан Иванович Курочка и други, всеки от които има свой собствен тон и маниер, разказът придобива лиричен, комедиен, битов или легендарен характер, който определя жанровите разновидности на разказите. В същото време „Вечери” се отличават с единство и цялост, които се създават от образа на автора. Под маската на различни разказвачи се появява един автор, романтичният му мироглед е обединен от лирично, патетично и хумористично виждане за живота.

Самият автор заявява, че неговата „тиха песен“ е посветена на Германия, „страната на възвишените мисли“ и „въздушните призраци“. На фона на селски пейзажи, обвити в мечтателна мъгла, се разкрива духовната драма на главния герой. Израснал в тишината на селото, влюбен в приятелката си от детството Луиз, Ханс Кюхелгартен, повлиян от прочетените книги: Платон, Своенравният Шилер, Петрарка, Тик, Аристофан, Винкелман, изпада в тайна тъга. Лицето му изобразява мечтателен, съзерцателен романтизъм - и Гогол се сбогува с този романтизъм в своята идилия. Но не и с романтизма като цяло, защото в следващите години, придобил творческа независимост и оригиналност, той продължава да поддържа дълбоки връзки с него.

Първите литературни опити на Гогол датират от нежинския период и не са достигнали до нас. Гогол участва активно в създаването на ръкописни лицейски списания и алманаси. И така, той беше „издателят“, редакторът и почти единственият автор на списание „Северна зора“ (името може да се върне към „Полярната звезда“ на Рилеев и Бестужев) и прекарваше нощи в работа по подготовката му. В гимназията Гогол написа историята „Братя Твердиславичи“, баладата „Две риби“, сатира за жителите на Нежин „Нещо за Нежин, или законът не е писан за глупаци“, редица стихотворения. През последните години на гимназията очевидно е създадена „Идилията в картини“ - „Ханц Кюхелгартен“. Тази младежка поема е вдъхновена главно от впечатления от книги, четене на Жуковски, Пушкин, Козлов, както и от поетичния свят на немския романтизъм и сантиментализъм.

Гогол в Санкт Петербург.

Пушкин силно се интересува от младия писател, отгатвайки изключителния му талант. Приятелството и разговорите с Пушкин са от голямо значение за Гогол. „Когато създавах, виждах пред себе си само Пушкин: нищо не направих, нищо не написах без неговия съвет“, ще каже той по-късно. Става свой в литературните среди. През септември 1835 г. е публикувана първата част, а през 1832 г. е публикувана втората част на „Вечери във ферма край Диканка“, което веднага поставя Гогол сред първокласните руски писатели.

Гогол отива отвъд романтичните идеи и предвижда Белински и реалистичната естетика

Роден на 20 март (1 април) 1809 г. в село Сорочинци, Полтавска губерния, в семейството на земевладелец. Гогол беше третото дете и общо в семейството имаше 12 деца.

Обучението по биографията на Гогол се проведе в Полтавското училище. След това през 1821 г. постъпва в класа на Нижинската гимназия, където учи правосъдие. През ученическите си години писателят не е особено талантлив в обучението си. Той беше добър само в уроците по рисуване и изучаването на руска литература. Той можеше да пише само посредствени произведения.

Началото на едно литературно пътешествие

През 1828 г. животът на Гогол протича, когато той се премества в Санкт Петербург. Там той служи като чиновник, опитва се да си намери работа като актьор в театъра и учи литература. Актьорската му кариера не вървеше добре и службата му не доставяше удоволствие на Гогол, а понякога дори се превръщаше в тежест. И писателят реши да се докаже в литературното поприще.

През 1831 г. Гогол се среща с представители на литературните кръгове на Жуковски и Пушкин; несъмнено тези познанства му оказват голямо влияние бъдеща съдбаи литературна дейност.

Гогол и театъра

Николай Василиевич Гогол проявява интерес към театъра в младостта си, след смъртта на баща си, прекрасен драматург и разказвач.

Осъзнавайки силата на театъра, Гогол се захваща с драматургия. Творбата на Гогол „Ревизорът“ е написана през 1835 г. и е поставена за първи път през 1836 г. Поради негативната реакция на публиката към продукцията на "Главният инспектор" писателят напуска страната.

последните години от живота

През 1836 г. биографията на Николай Гогол включва пътувания до Швейцария, Германия, Италия, както и кратък престой в Париж. След това, от март 1837 г., работата по първия том продължава в Рим най-великата работа„Мъртви души“ на Гогол, която е замислена от автора още в Санкт Петербург. След като се завръща у дома от Рим, писателят издава първия том на поемата. Докато работи върху втория том, Гогол преживява духовна криза. Дори едно пътуване до Ерусалим не помогна за подобряване на ситуацията.

В началото на 1843 г. за първи път е публикувана известната повест на Гогол „Шинелът“.

Биографична библиотека на Флорентий Павленков

Биографичен очерк на А. Н. Анненская.

ГОГОЛ.

НЕГОВИЯТ ЖИВОТ И ЛИТЕРАТУРНА ДЕЙНОСТ

Оригинал тук: SSGA. СЪДЪРЖАНИЕ: 1. Семейство и училище 3. Първи пътувания в чужбина 5. Неочакван срив 6. Тъжен край

1. Семейство и училище

Родителски дом.- Талантлив баща и уютна майка.- Страст към театъра в семейството на Гогол.- Лицеят на княз Безбородко.- Липсата на приятели на Гогол в училище.- „Мистериозният Карло.“- Ранни проблясъци на наблюдение.- Лошо преподаване в лицея.- Невежи учители.- Мързелът на Гогол.- Домашни представления.- Малкият библиотекар.- Първите поетични опити на Гогол в училище.- Той става редактор на училищното списание.- Мечтае да служи в Санкт Петербург.- Приятелство с Висоцки

Николай Василиевич Гогол-Яновски е роден на 19 март 1809 г. в град Сорочинци, на границата на Полтавска и Миргородска области. Баща му беше беден полтавски земевладелец и Николай Василиевич прекарва ранното си детство със семейството си в семейното имение на баща си, село Василевка. Картините на природата и живота в Малорусия, които по-късно изпълват творбите на Гогол с живи образи, го заобикалят в първите години от живота му и събуждат първите впечатления на душата му. Ниска, порутена къща със сложни бойници по покрива, със странични кули и заострени прозорци в ъглите, около нея стара сенчеста градина, зад градината на хълм има бяла еднокуполна църква, в подножието й село с малки къщи и групи високи дървета - това е ситуацията, сред която расте и се развива едно естествено мечтателно дете. Баща му, Василий Афанасиевич, беше много интелигентен човек, необичайно остроумен, видял и преживял много в своето време, неизчерпаем шегаджия и разказвач. Във Василевка непрекъснато се събираха близки и далечни съседи; гостоприемният домакин сърдечно ги нагости с произведения на малоруската кухня и ги забавляваше с разкази, подправени със солта на чисто малоруския хумор. Именно тук, сред тези съседи, Николай Василиевич намери прототипите на своите Афанасиеви Ивановичи, Иванови Никифоровичи, Шпонек, Голопузей и т.н., и т.н. Недалеч от Василевка, в село Кибинци, по това време живее известният Д. Н. Трошчински. Пенсиониран министър, богат благородник, той се установява в своето селско убежище в голям мащаб. Беше заобиколен от цял ​​персонал от всякакви слуги, шутове, закачалки и бедни роднини. В къщата му се събираше голяма тълпа, непрекъснато се провеждаха празненства и тържества и, наред с други неща, беше създаден домашен театър. Василий Афанасиевич, далечен роднина на Трошчински, беше негов човек в къщата му. Бивш държавникуспях да оценя оригиналния ум и рядката дарба на словото на моя съсед. В допълнение, Василий Афанасиевич, страстен театрал, участва активно в постановката на представления в своя театър. По това време току-що се появиха „Наталка Полтавка“ и „Москал Чаривник“ на Котляревски; Тези пиеси зарадваха малорусите и събудиха у тях желание да заменят преводите на френски и немски комедии със сцени, взети от родната действителност. Василий Афанасиевич написа няколко комедии от малоруския живот за театъра Трошчински, самият той дирижира тяхната постановка и играе различни роли в тях. Не знаем дали малкият Никола, както наричаха Николай Василиевич в семейството, е присъствал на представянето на тези пиеси в къщата на богат роднина, но във всеки случай той е чул слухове и разговори за тях, бил е свидетел на всички веселата суматоха, която обикновено съпътства организацията на домакинствата, представленията, и това породи в душата му вкус към театъра и драматичните представления. От баща си Николай Василиевич наследи хумора, дарбата на увлекателен разказвач, любов към изкуството като цяло и към театъра в частност; майка му му предава пламенно религиозно чувство и желание да облагодетелства другите, ако не с дело, то поне със съвет, поне с дума на утеха и одобрение. Мария Ивановна Гогол беше, според всички хора, които я познаваха, изключително симпатичен човек. След ранната си женитба тя живее почти постоянно на село, съсредоточавайки всичките си интереси в близкия кръг на семейството и домакинството. Василий Афанасиевич почина, когато най-големият от децата, Николай Василиевич, все още учи в лицея, а освен него имаше пет момичета у дома; отглеждането на деца и всички домакински задължения в имението се полагат изключително на Мария Ивановна. „Рядко ходя по работа и дрошките никога не се оставят настрана, а само сменят коне“, описа тя забавлението си на един роднина, „Аз също трябва да поддържам реда в къщата, да се грижа за малките деца и да мисля за големите нечий." Тези грижи не й попречиха да изпълнява стриктно всички религиозни ритуали и да води активна кореспонденция с роднини и приятели и най-вече със сина си. Николай Василиевич вече беше в Санкт Петербург и се опитваше да влезе в държавната служба, но тя все пак смяташе за необходимо да му напише „няколко реда за морал“, тъй като той „още не се беше установил“. В цялата кореспонденция на Мария Ивановна, нейното смирено подчинение на волята на Провидението, нейната искрена любов към околните, нейният практичен, здрав разум, странно съчетан с най-наивното невежество на хората и връзки с обществеността . До края на живота си Гогол се отнася с най-нежна любов към майка си; тя го обожаваше и се гордееше с него. Първите му ученически творби се съхраняват като съкровище във Василиевка, най-малкото премеждие болезнено тревожеше майка му, тя се хвалеше с литературните му успехи и сред приятелите си директно го наричаше гений. Гогол от Санкт Петербург се обръща към нея, тъй като има „тънък, наблюдателен ум“, с молба да му каже имената на различни части от малоруските носии, различни народни легенди и поверия и различни малоруски обреди и обичаи. Книжното образование на Николай Василиевич започна доста рано. Вече осем години той се учи да чете и пише от учител в семинария, а на следващата година баща му го заведе и по-малкия му брат Иван в Полтава и ги настани при учител, който трябваше да ги подготви за влизане в гимназията. Децата на този учител не живяха дълго. На другата година, когато ги прибрали за празниците, малкият Иван се разболял и починал, а родителите му съжалили, че изпратили Никола, който много им липсвал, при непознати и го оставили вкъщи няколко месеца. По това време в Нежин се открива „Гимназията на висшите науки“, или Лицеят на княз Безбородко, и в началото на 1821 г. Василий Афанасиевич настанява там сина си. Гимназията беше все още зле организирана, имаше само около 50 ученика, разделени на три секции; тренировъчният състав не беше в пълна сила. Но помещенията му бяха просторни, в големите класни стаи и спални имаше много светлина и въздух, а наоколо имаше гъста сенчеста градина, почти гора, и течеше тиха река, наполовина обрасла с тръстика. В тази градина децата прекарваха цялото си свободно от часовете време. Надзорът над тях беше много слаб и те бяха оставени сами да развиват своите морални и умствени сили, без ръководството на старейшини, изключително в кръга на другарите. Мнозина прекарваха цялото си време в безделие и шеги, но по-надарените хора не се задоволяваха с детски игри. В обширната градина те имаха къде да се оттеглят от шумните си другари; в уединен сенчест кът те се заровиха в книгата, която първа събуди у тях любовта към мисълта и знанието; кацнали на клона на някое старо дърво, те размишляваха и дори скицираха на хартия първите си опити в литературата. Когато Гогол беше доведен в лицея, той беше слабо, болнаво 12-годишно момче; лицето му беше поразително бледо и в резултат на скрофулоза често течеше от ушите. Той отбягваше новите си другари и избягваше шумните им игри. Учениците обикновено не харесват този вид новодошли и Гогол дълго време беше жертва на техните подигравки и различни трикове. За да не бъде Никола толкова страховит сред непознати, родителите му изпратиха с него своя крепостен лакей Саймън, който трябваше да играе ролята на слуга в интерната към гимназията и най-важното - да се грижи за „малкия барон .” Отначало Гогол много му липсваше семейството и дома му; Тази меланхолия особено се засилваше вечер, когато си лягаше. Често Симон седеше над него по цели нощи, утешаваше го, убеждаваше го да не плаче. Малко по малко момчето свикна с училищния живот, престана да се отчуждава от приятелите си, сближи се с един от тях и отговори на подигравките на другите с толкова целенасочени и язвителни сарказми, че шегаджиите трябваше да си прехапят езиците. Гогол никога не е бил буйно палавник. Слаб и тих по природа, той не участвуваше не само в буйните лудории на момчетата, но дори и в игрите, които изискваха напрягане на физическа сила; да заблуди учител, да хвърли хусар в носа на сънен другар, да даде на някого подходящ прякор - това беше негово нещо. На един ученик от лицея, който често го нападаше, той даде прякора за късо подстриганата му коса: „Неостриган Спиридон“, а вечерта, на именния си ден, постави в гимназията собствено сътворено знаме с образа на дявол рязане на дервиш и със следния акростих: Se начин на живот на нечестивите, Плашилото на дервишите на всички, оровицата, събличащият, който извърши грях, и за това престъпление той получи тази титла, о читателю! имай търпение, запечатай началните думи в устата си. Веднъж, за да избегне наказанието, Гогол толкова умело се престори на луд, че измами и изплаши всички гимназични власти. Нито учителите, нито другарите смятаха Гогол за талантливо, обещаващо момче. Неговата изострена наблюдателност, която беше очевидна от ранна възраст, не привлече вниманието им; Неговата способност не само да забелязва всички характерни черти на външния вид и обръщението на хората около него, но и да ги предава удивително правилно, забавляваше момчетата, но на възрастните изглеждаше просто буфонада, глупава имитация. Гогол никога не е имал истински приятели. От детството в него не се забелязваше простодушна откровеност или общуване, той винаги беше някак странно потаен, винаги имаше кътчета в душата му, където никой не смееше да погледне. Често той говореше дори за най-обикновени неща с причина, влагайки в тях някаква мистерия или скривайки истинската си мисъл под прикритието на шега или буфонада. С проницателността, характерна за децата, лицеистите скоро забелязват тази черта в характера на Гогол и дълго време сред тях той носи прозвището „мистериозния Карло“. От общата маса ученици той отдели трима или четирима (Г. Висоцки, А. Данилевски, Н. Прокопович), с които беше по-приятелски, отколкото с останалите, на които понякога доверяваше детските си идеи, младежките си мечти и мисли. Свикнал с лицейския живот, влязъл в неговите интереси, Гогол не престана да копнее с душата си да се върне у дома, в кръга на семейството си, в родната Василевка. Пътуванията до селото през ваканциите бяха истински празник за него през целия ученически живот. Обикновено за него и двамата му другари, съседи по имението, изпращаха просторна карета; момчетата бяха снабдени с различни домакински провизии и те тръгнаха на дълги пътувания с един крепостен кочияш и лакей. Пътуването продължило три дни, през които можели да правят пакости колкото си искат, а освен това Гогол изострял наблюдателността си върху всички предмети, които срещал. Всяка сграда, всеки минувач – всичко събуждаше детското му любопитство и караше въображението му да работи. „Мина областният служител“, спомня си той в „Мъртви души“ (том I, глава II) – вече се чудех къде отива, дали за вечерта при някои от братята си, или направо в дома си, така че че след като поседи половин час на верандата, докато още не се е стъмнило, той може да седне на ранна вечеря с майка си, жена си, сестрата на жена си и цялото семейство; и за какво ще говорят, когато дворно момиче в моници или момче в дебело яке донесе лоена свещ в здрав домакински свещник след супа. Приближавайки селото на някакъв земевладелец, аз с любопитство разглеждах високата тясна дървена камбанария или широката тъмна дървена стара църква. Отдалеч, през зеленината на дърветата, изкусително ми проблясваха червеният покрив и белите комини на къщата на имението и аз нетърпеливо чаках, докато се отворят градините, които се простираха от двете страни, и тогава той щеше да се появи съвсем свой, уви! съвсем не вулгарен на вид и по него се опитах да позная кой е самият собственик на земя, дали е дебел и дали има синове или цели шест дъщери, със звънък момичешки смях, игри и вечната красота на малкото му сестра и дали са били тъмноок и весел човек Дали е себе си или мрачен, като септември в последните дни, той гледа календара и говори за ръж и пшеница, което е скучно за младостта." Научно обучение в лицеят беше много слаб.По отношение на броя на преподаваните предмети програмата беше широка и многостранна.Тя включваше освен закона Бог, руски език, математика, физика, история и география, още: нравствена философия и логика, рим. право, руско гражданско и наказателно право, държавна икономика, началото на химията, естествена история, техника, военни науки, езици: латински, гръцки, френски и немски, рисуване, музика, пеене, танци, фехтовка. Само от този списък с предмети, които учениците трябваше да овладеят в рамките на седем години, става ясно, че не можеше да се говори за пълно завършване на курса. Към това трябва да се добави, че мнозинството от учителите не отговарят и на най-скромните педагогически изисквания. Дневникът на класа, в който са записвани грешките на учениците, прави впечатление със своята неграмотност; учителят по руска литература Николски не признаваше поети след Державин и Херасков: той дълбоко презираше Пушкин, въпреки че никога не беше чел. Един от студентите му представи откъс от „Евгений Онегин“ под прикритието на собствената си композиция и той не подозираше измама. Училищната дисциплина, дори редът, се поддържаше много слабо в институцията. Директорът на лицея И. С. Орлай като цяло беше мек човек, склонен да си затваря очите за недостатъците на своите ученици и беше особено снизходителен към Гогол, чиито родители беше съсед в имението и се срещна в къщата на Трошчински. И така, Гогол често напускаше класната стая по време на час и спокойно вървеше по коридорите. Виждайки отдалече директора, който наистина не обичаше подобни обиди, той не се скри като другите ученици, а използва различен вид трик. Той директно се приближава до IS Orlai и му казва: "Ваше превъзходителство! Току-що получих писмо от майка ми. Тя ме инструктира да отдам най-ревностния ви поклон на Ваше превъзходителство и да докладвам, че всичко върви много добре във вашето имение. ""Благодаря искрено", директорът обикновено отговаряше: "Ако пишете на майка си, не забравяйте да й се поклоните от мое име и да й благодарите." Гогол можеше да бъде мързелив безпрепятствено и наистина беше мързелив, без да обръща внимание на такива дребни проблеми като лоша оценка в дневника, наказание без обяд или без чай, стоене в ъгъла за лошо отговорен урок. Способностите му бяха добри; След като прелиства бързо предишната лекция, той почти винаги успяваше да я предаде доста задоволително и след като седна с книги през последния месец преди изпита, той успя да се подготви толкова много, че лесно можеше да премине към следващия час. От всички предмети, които преподава, Гогол работи усърдно върху рисуването. Той с охота слуша теоретични беседи за изкуството на своя учител Павлов, отдаден на работата си човек, а самият той рисува много, както с молив, така и с бои. Като цяло изучаването на наука или това, което се чете в клас под името наука, привличаше много малко лицеисти. Някои от тях прекарваха времето си в шеги, дори пиеха, вдигайки скандали в града; други измислиха по-благородно забавление - организиране на домашни представления. Инициаторът на тези представления по всяка вероятност беше Гогол, който, връщайки се в училище след ваканцията, ентусиазирано говори за домашния театър на Трошчински и донесе пиеси на малко руски език. Малко ученици взеха участие в първите представления; играха в класна стая без подходяща постановка и декорации, без завеса, вместо която просто поставиха черни дъски. Но малко по малко страстта към театъра се разпространява сред учениците на лицея. Те се оформиха, подредиха костюмите и бекстейджа. През януари 1824 г. Гогол пише на баща си: „...Смирено ви моля да ми изпратите комедии като: „Бедност и благородство на душата“, „Омраза към хората и покаяние“, „Богатонов или един провинциалец в столицата", а ако има други, пратете и други, за което ще ви бъда много благодарен и ще ви върна непокътнат. Освен това, ако можете, пратете ми платна и други пособия за театъра. Първата пиеса, която ще играем, е „Едип" в Атина", трагедията на Озеров. Мисля, скъпи татко, че няма да ми откажете това удоволствие и ще ми изпратите необходимите помощни средства, така че ако можете да изпратите и направите няколко костюма, колкото е възможно повече, дори само един, по-добре повече, също поне малко пари. Просто ми направете услуга, не ми отказвайте тази молба. Когато изиграя ролята си, ще ви уведомя за това." Ръководството на гимназията покровителства това начинание на учениците, като намира, че то ги отвлича от вредни шеги и служи за развиване на техния естетически вкус. I. S. Orlai реши да го използва, за да насърчи учениците от лицея да изучават по-усърдно чужди езици и поиска от време на време да поставят френски пиеси в своя театър. Те се съгласиха, но предпочетоха презентации на руски език. Малко по малко театърът в Лицея се подобри толкова много, че градската публика започна да бъде канена в него. През февруари 1827 г. Гогол пише на майка си: "Ние прекарахме Масленица по такъв начин, че искам всички да го прекарат като нас: забавлявахме се цяла седмица неуморно. Имахме театър четири дни подред, и за наша заслуга беше единодушно признато, че от провинциалните театри "Никой от тях не може да се мери с нашия. Вярно, всички играха прекрасно. Декорът беше отличен, осветлението беше великолепно, имаше много посетители и всички те бяха чужденци и всички имаха отличен вкус." Най-добрите актьори в този лицейски театър се считат за Гогол и Кукловода, бъдещият автор на пиесата „Ръката на Всемогъщия спаси Отечеството“. Гогол предизвикваше всеобщо възхищение от комичните роли, Кукловодът от трагичните. Женски роли изпълняваха и лицеисти. Ролята на Простакова от "Минор" беше една от най-добрите в репертоара на Гогол; неговият приятел Данилевски, красиво, грациозно момче, изобразява Мойна, Антигона и изобщо всякакви нежни красавици. В допълнение към театъра, Гогол рано се интересува от четене. Той получава книги от баща си, от учители, от библиотеката на Трошчински, харчи значителна част от джобните си пари за тях и заедно с няколко другари се абонира за произведенията на Жуковски и Пушкин, „Северните цветя“ на Делвиг и други списания и алманаси. „Евгений Онегин“, който тогава беше пуснат на части и се смяташе до известна степен за забранен плод, зарадва младите лицеисти. Гогол е избран за пазител на книги, абонирани чрез пул. Той ги раздаде за четене, като стриктно спазваше опашката; този, който получи книгата, трябваше да седне с нея прилично на определено място и да не става от нея, докато не я върне. Освен това, тъй като ръцете на читателите рядко са били чисти, библиотекарят, преди да раздаде книга, увивал палците и показалците на всеки човек в хартия. Като запалени по четенето, лицеистите се опитаха да пишат сами. Първите литературни опити на Гогол са написани в поетична форма. В един от младшите класове на гимназията той прочете на приятеля си Прокопович баладата „Две риби“, в която изобрази себе си и своя рано починал брат. По-късно той написва цяла трагедия в ямбичен пентаметър: „Разбойниците“. Но основното съдържание на неговите стихотворения е сатирично: в тях той осмива не само своите другари и учители, но и други жители на града. Един от училищните приятели на Гогол имаше в ръцете си доста обемна сатира за него върху жителите на Нежин: „Нещо за Нежин или законът не е писан за глупаци“. Тя изобразява характерни лица от различни съсловия при тържествени случаи и е разделена на следните глави: 1) Освещаване на църквата в гръцките гробища. 2) Избор за градски магистрат. 3) Панаир на всеядене. 4) Обяд с водача на благородството. 5) Разпускане и конгрес на студентите. Гогол не придаваше никакво значение на всички тези комични стихотворения, той ги смяташе за просто забавление; той и всичките му другари вярваха, че истинските произведения трябва да засягат сериозни теми и да бъдат написани в тържествен, висок стил. Примерът на "Бюлетин на Европа" на Карамзин, чиито книги Гогол получава от баща си, съблазнява учениците на лицея и те решават да издадат собствено списание. Гогол е избран за редактор на това списание, което носи заглавието "Звезда". Момчетата искаха да придадат на изданията си вид на печатни книги и Гогол прекарваше цели нощи, рисувайки заглавните страници. Служителите пазят статиите си в най-голяма тайна от другите другари и се запознават с тях едва на 1-ви, когато цялата книга е готова, „излезе в света“. Гогол, който вече се отличаваше със способността си да чете много добре, често четеше свои и чужди произведения на висок глас пред целия клас. В "Звезда" публикува няколко свои стихотворения и един дълъг разказ: "Братя Твердиславичи", подражание на разказите на Марлински. За съжаление, нито едно от тези полудетски произведения на Гогол не оцеля, а бившите лицеисти имат много смътни спомени за самата „Звезда“, която беше публикувана само за кратко време. Те си спомнят само едно: всички статии в тяхното списание бяха написани в най-надут стил и пълни с реторика; Те смятаха само този вид писане за сериозна работа, истинска литература. Подобен възглед е ясно видим в кореспонденцията на Гогол по време на чиракуването му. В писма до другарите си, дори понякога до чичо си, той се шегува, шегува се, вмъква силни думи и общи изрази. Нищо подобно не виждаме в писмата му до майка му, на които той очевидно гледа като на сериозен въпрос. Всички те са „съставени“ в благороден и възвишен тон, всички са изпълнени с помпозни фрази. Дори след новината за смъртта на баща му, която го засегна силно, той не може да изрази чувствата си просто, без риторични разкрасявания и преувеличения! „Не се тревожи, скъпа майко“, пише едно 16-годишно момче, „понесох този удар с твърдостта на истински християнин. Вярно, в началото бях ужасно поразен от тази новина, но не го оставих някой забележи, че бях натъжен; оставен сам, се предадох на пълната сила на безумно отчаяние; дори исках да посегна на живота си. Но Бог ме запази от това и до вечерта забелязах в себе си само тъга, но вече не импулсивна , която накрая се превърна в лека, едва забележима меланхолия, примесена с чувство на преклонение пред Всевишния. Благославям те, свята вяра! Само в теб намирам източник на утеха и удовлетворение на скръбта си. Така че, мила майко, Сега съм спокоен, въпреки че не мога да бъда щастлив, тъй като загубих най-добрия си баща, най-верния си приятел, всичко скъпо за сърцето ми. Но не остана ли нищо, което да ме свърже с живота? Нямам ли още най-чувствителната, нежна, добродетелна майка, която може да замени баща ми, приятеля ми и всичко останало? Кое е по-сладко? Кое е по-ценно?" Мисълта какво да прави, как да организира живота си след като напусне лицея, започва да заема Гогол рано. Той не придава никакво значение на литературните си опити и никога не е мечтал да бъде писател. Струваше му се, че само като е на държавна служба, човек може да бъде полезен на своите съседи и на отечеството. Ето какво той пише през октомври 1827 г. на чичо си по майчина линия П. П. Косяровски: „От самите минали времена, от самите години на почти неразбирателство, аз горя с неугасваща ревност да направя живота си необходим за благото на държавата, кипя от желание да донеса дори най-малката полза.Тревожните мисли, че няма да мога, че ще ми препречат пътя, че няма да му дадат възможност да му донесе и най-малката полза, ме хвърлиха в дълбоко униние.Студена пот изби лицето ми при мисълта, че може би ще загина в пръстта, без да съм отбелязал името си с някакво прекрасно дело - да съм на света и да не означавам неговото съществуване - това беше ужасно за мен. позиции в държавата и се спрях на едно - справедливостта, видях, че тук ще има повече работа, отколкото всичко друго, че само тук мога да бъда благословия, само тук ще бъда истински полезен за човечеството. свят, разкъса най-много сърцето ми. Заклех се да не изгубя нито минута от краткия си живот, без да направя добро." И в това писмо, както във всички „сериозни“ писма на Гогол от онова време, има много преувеличения и в същото време много детско непознаване на живота, но ясно показва какви мечти, какви стремежи са изпълнили душата на младия човек. Довереник на тези стремежи беше лицейският другар на Гогол, старши клас Г. Висоцки. От всички лицеисти Гогол изглеждаше най-приятелски с него. „Ние сме обединени от човешката глупост“, казва Гогол в едно от писмата си. Наистина, Висоцки се отличаваше, подобно на по-младия си другар, със способността си да забелязва смешни или вулгарни страни в характерите на хората около него и да им се смее злобно. В лазарета, където той често седеше поради очно заболяване, около леглото му се събра цял клуб, в който се съчиняваха различни забавни анекдоти и се разказваха лицейски и градски инциденти от комична гледна точка. Вероятно, отчасти под негово влияние, Гогол започва да има напълно негативно отношение не само към цялото ръководство на гимназията, като се започне от директора, когото преди това много хвалеше, но и към други хора, които вдъхваха благоговейно уважение в него в детството, като Трошчински. Заедно с Висоцки те мечтаеха веднага след завършване на курса да отидат в Санкт Петербург, да постъпят на държавна служба, да станат полезни членове на обществото и да спечелят слава и общо уважение към себе си. Висоцки завършва курса две години преди Гогол и всъщност заминава за Санкт Петербург през 1826 г. След заминаването си Гогол започва още повече от преди да се стреми да напусне скучния за него Нижин с всички населяващи го „същества“, които „смазват високото предназначение на човека под кората на своята земност и нищожно самодоволство“. Петербург му изглеждаше като някаква магическа земя, от една страна, отваряща поле за широка всестранна дейност, от друга, предоставяща възможност да се насладите на всички дарове на изкуството, на всички предимства на умствения живот . „Вие вече сте на мястото си – пише той на другар в началото на 1827 г. – вие вече имате сладката увереност, че съществуването ви не е маловажно, че ще бъдете забелязани и оценени, а аз?.., защо ние така искаш ли скоро да видиш нашето щастие?Защо ни е дадено нетърпение?Мисълта за него и денем, и нощем измъчва,смущава сърцето ми;Душата ми иска да избяга от тясното си жилище,а аз съм целият нетърпение.Ти вече живееш в Санкт Петербург, ти вече се забавляваш с живота, ти алчно бързаш да пиеш удоволствия, но аз още не съм близо до година и половина, за да те видя, а тези година и половина продължават за мен безкраен век „... Убеден от опит, че реалността на Санкт Петербург не отговаря много на техните младежки мечти, Висоцки се опита да разочарова своя другар и да му представи трудностите и неприятностите, които ще го срещнат в столицата, но тези предупреждения направиха малко впечатление за Гогол. "Ти ме ужаси с чудовищата от различни препятствия", пише той през 1827 г., "но те са безсилни или - странно свойство на човек! Колкото повече трудности, толкова повече препятствия, толкова повече той лети там. Вместо да ме спре , те още повече разпалиха желанието ми." Очевидно неопитният млад мъж имаше много неясна представа за „чудовището“ от дребни неприятности, кавги, убождания на гордост и провали, които съпътстват първите стъпки в практическия живот. Молейки майка си да му изпрати пари, за да купи необходимите за обучението му книги, той самоуверено заявява, че всички разходи за обучението му ще бъдат върнати на нея „тройно с голяма лихва“, че ще трябва само да я помоли за помощ през първите две-три години от живота си в Санкт Петербург и там самият той ще се установи здраво и ще има възможност да я транспортира при себе си, за да бъде негов „ангел-пазител“. Разчитайки на успех в Санкт Петербург, той моли майка си и чичо си да уредят така, че неговата част от имението да отиде при майка му и тя да бъде независимо осигурена финансово. Гогол трябваше да се откъсне от тези мечти за щастлив живот в Санкт Петербург и да седне на учебниците си. Наближаваше последният изпит, трябваше да се даде отчет за знанията, придобити по време на 6-годишен престой в лицея, и младежът с ужас видя колко незначителни са тези знания: по математика беше много слаб; Сред чуждите езици той едва разбираше само леки френски книги; на латински, на тригодишна възраст, той се научи да превежда само първия параграф от антологията на Кошански; от немски той се опита да прочете Шилер с помощта на речник, но тази работа не беше по силите му; Дори на руски той пише далеч не правилно, както правописно, така и стилистично. "Сега съм пълен отшелник в обучението си", казва той на майка си в края на 1827 г. "През целия ден, от сутрин до вечер, нито една празна минута не прекъсва задълбочените ми изследвания. Няма за какво да съжалявам за изгубеното време ; вие трябва да се опитате да компенсирате това; и за тези кратки шест месеца искам да произведа и ще произведа два пъти повече, отколкото през целия ми престой тук.“... Трудно е да си представим, че само за шест месеца Гогол беше способен значително да запълни пропуските в своето образование. Във всеки случай през юни 1828 г. той издържа последния изпит и може да изпълни мечтата си - да отиде в Санкт Петербург. Някои семейни дела го задържаха в селото до края на годината и едва през декември той, заедно със своя приятел и съсед в имението А. Данилевски, се качиха на каруца и тръгнаха на дълъг път.

2. Пристигането на Гогол в Санкт Петербург и началото на неговата литературна слава

Разочарование и неуспехи, - Импровизация в Любек - Назначаване и оставка - Първи успехи в литературната област - "Вечери във фермата." - Запознанство с Жуковски, Пушкин и Карамзин - В кръга на нежинските другари - "Старият Световни земевладелци" , "Тарас Булба", "Женитба", "Главният инспектор".- Гогол в ролята на неуспешен адюнкт в историческия факултет.- Влечение към литературата.- Белински предрича славно бъдеще на Гогол.- "The инспектор” се поставя на сцената по лична молба на император Николай аз

Младежите били много притеснени, докато наближавали столицата. Те, като деца, постоянно се навеждаха от вагона, за да видят дали се виждат светлините на Санкт Петербург. Когато тези светлини най-накрая проблеснаха в далечината, любопитството и нетърпението им достигнаха най-високата си точка. Гогол дори замрази носа си и хвана хрема, като постоянно изскачаше от каретата, за да се наслади по-добре на желания спектакъл. Те останаха заедно в обзаведени стаи и веднага трябваше да се запознаят с различни практически проблеми и дребни неприятности, които посрещат неопитни провинциалисти, когато за първи път се появят в столицата. Тези кавги и ежедневни дреболии имаха потискащ ефект върху Гогол. В неговите сънища Санкт Петербург беше вълшебна страна, където хората се радват на всички материални и духовни блага, където вършат велики неща, водят голяма борба срещу злото - и изведнъж вместо всичко това - мръсна, неуютно обзаведена стая, грижи за това как да обядваме по-евтино, тревога при вида колко бързо се изпразва портфейлът, който изглеждаше неизчерпаем в Нижин! Нещата стават още по-лоши, когато той започва да работи усилено, за да осъществи съкровената си мечта - да влезе в държавната служба. Той донесе със себе си няколко препоръчителни писма до различни влиятелни личности и, разбира се, беше сигурен, че те веднага ще му отворят пътя към полезна и славна дейност; но, уви, тук отново го чакаше горчиво разочарование. „Покровителите“ или студено приеха младия, неудобен провинциалист и се ограничиха само с обещания, или му предложиха най-скромните места в най-ниските нива на бюрократичната йерархия - места, които ни най-малко не отговаряха на неговите горди планове. Опитва се да навлезе в литературното поприще, написва поемата „Италия” и я изпраща под фалшиво име в редакцията на „Син на отечеството”. Това стихотворение, много посредствено и по съдържание, и по замисъл, написано в романтично помпозен тон, обаче беше публикувано. Този успех насърчи младия автор и той реши да публикува стихотворението си „Ханс Кюхелгартен“ (имитация на „Луиза“ на Вос), замислено и по всяка вероятност дори написано от него още в гимназията. Тайно от най-близките си приятели, криейки се под псевдонима В. Алова, той издава първото си голямо литературно произведение (71 страници в 12 дяла), раздава копия на книжарите по поръчка и чака със затаен дъх обществената присъда за него. Уви! Познатите или изобщо не казаха нищо за „Ханс“, или говореха за него безразлично, а в „Московския телеграф“ се появи кратка, но язвителна бележка на Полевой, че идилията на г. Най-добре е Алов да остане скрит завинаги. Тази първа неблагоприятна рецензия на критиците разтревожи Гогол до дълбините на душата му. Той се втурна през книжарниците, отне всички копия на своята идилия от книжарите и тайно ги изгори. Друг опит за постигане на слава, направен от Гогол по същото време, доведе до същите тъжни резултати. Спомняйки си успехите си на сцената на Нижинския театър, той решава да стане актьор. Тогавашният директор на театъра княз Гагарин инструктира своя служител Храповницки да го тества. Храповницки, почитател на помпозната декламация, установи, че неговият прочит е твърде прост, неекспресивен и може да бъде приет само за „изходни роли“. Този нов провал напълно разстройва Гогол. Изменението на климата и материалните лишения, които трябваше да изпита след добър живот в Малка Русия, се отразиха на слабото му по природа здраве, докато всички проблеми и разочарования се усещаха още по-силно; освен това в едно писмо до майка си той споменава, че безнадеждно и страстно се е влюбил в някаква красавица, недостижима за него поради социалния й статус. Поради всички тези причини Петербург го отвращаваше, искаше да се скрие, да избяга, но къде? Да се ​​върне у дома в Малорусия, без да постигне нищо, без да направи нищо - това беше немислимо за гордия младеж. Дори в Нижин той мечтаеше за пътуване в чужбина и така, възползвайки се от факта, че малка сума от парите на майка му попаднаха в ръцете му, той, без да мисли два пъти, се качи на кораб и отиде в Любек. Съдейки по писмата му от това време, той не свързва никакви планове с това пътуване, няма конкретна цел, освен да се излекува малко с морски къпания; той просто бягаше от неприятностите на петербургския живот в младежко нетърпение. Скоро обаче писма от майка му и собственото му благоразумие го накараха да се опомни и след двумесечно отсъствие той се върна в Петербург, засрамен от момчешките си лудории и в същото време реши да продължи смело борбата за съществуване. В началото на следващата 1830 г. щастието най-накрая му се усмихва. В „Домашните бележки“ на Свинин се появява неговият разказ „Басаврюк или вечерта в навечерието на Иван Купала“ и скоро след това той получава скромна длъжност като помощник-началник в отдела за апанажи. Дългогодишното му желание да бъде в полза на обществото чрез обществена служба беше изпълнено, но каква разлика между мечта и реалност! Вместо да е в полза на цялата държава, да разпространява навсякъде истината и доброто, да изкоренява лъжите и злоупотребите, скромният помощник на началника трябваше да пренаписва и архивира скучни книжа за разни дребни неща, които изобщо не го интересуваха. Ясно е, че много скоро службата му омръзна, започна да се отнася небрежно към нея и често не се явяваше на служба. Измина по-малко от година, преди да бъде помолен да подаде оставка, на която той с радост се съгласи: по това време литературните произведения поглъщаха всичките му мисли. През 1830 и 1831 г. няколко от неговите статии се появяват в тогавашните навременни публикации, почти всички без подпис на автора: „Учител“, „Успех на посолството“, откъс от романа „Хетман“, „Някои мисли за преподаването на география“ , „Жена“. Сред студа и неудобството на петербургския живот мислите му неволно се втурнаха към родната му Малорусия; кръг от съграждани от Нежин, с които поддържаше приятелски връзки от пристигането си, споделяше и подкрепяше неговите симпатии. Всяка седмица те се събираха, говореха за скъпата Украйна, пееха малко руски песни, гощаваха се с малко руски ястия, спомняха си училищните лудории и веселите пътувания у дома за празниците. Пеещи врати, глинени подове, ниски стаи, осветени от пепел в стар свещник, покриви, покрити със зелена плесен, мътни дъбове, девствени гъсталаци от черешови и черешови дървета, яхонтни морета от сливи, опияняващо разкошни летни дни, мечтани вчерашни дни, ясна зима нощи - всички тези познати от детството родни образи отново възкръснаха във въображението на Гогол и поискаха да бъдат изразени в поетични произведения. До май 1931 г. той е готов с историите, които съставляват първия том на „Вечери във ферма близо до Диканка“. В началото на 1931 г. Гогол се запознава с Жуковски, който се отнася към амбициозния писател с обичайната си доброта и горещо го препоръчва на Плетньов. Плетньов гледаше на литературните му произведения с голямо съчувствие, съветваше го да публикува първия сборник с разкази под псевдоним и сам измисли заглавие за него, предназначено да предизвика интерес у публиката. За да осигури финансово Гогол, Плетньов, който по това време е инспектор на Патриотичния институт, му дава длъжността старши учител по история в този институт и му осигурява уроци в няколко аристократични семейства.За първи път Гогол е представен на кръгът на писателите през 1832 г. на празник, даден от известния книжар Смирдин по случай преместването на магазина му в нов апартамент. Гостите подариха на домакина различни статии, които съставляват алманаха „Къща“, който включваше и „Историята на Гоголев за това как се скараха Иван Иванович и Иван Никифорович“. Гогол се среща с Пушкин през лятото на 1831 г. Благодарение на него и Жуковски той е въведен в хола на Карамзини, който е нещо като връзка между литературните и придворно-аристократичните кръгове, и се запознава с княз Вяземски, семейството на граф Виелгорски и придворните дами, чиято красота се смяташе за Александра Осиповна Росети, по-късно Смирнова. Всички тези познанства не можеха да не окажат влияние върху Гогол, и то много силно. Младият мъж, който имаше оскъден светски опит и още по-оскъдни теоретични знания, трябваше да се подчини на очарованието на по-развити и образовани хора. Жуковски, Пушкин - това бяха имена, които той беше свикнал да произнася с благоговение от детството си; когато видя, че под тези имена се крият не само велики писатели, но наистина мили хора, които го приеха с най-искрено приятелство, той се привърза към тях с цялото си сърце, той охотно прие техните идеи и тези идеи бяха в основата на неговия собствен мироглед. По отношение на политиката вярванията на литературно-аристократичния кръг, в който Гогол трябваше да се движи, могат да бъдат характеризирани с думата: либерално-консервативни. Той безусловно отхвърли всякакви радикални реформи на руския живот и монархическата система на Русия, като абсурдни и вредни, но въпреки това ограниченията, наложени от тази система на хората, го възмутиха; той искаше повече пространство за развитие на индивидуалните способности и дейности, повече свобода за отделните класове и институции; всички видове злоупотреби с чиновнически произвол срещнаха неговото осъждане, но той отхвърли както енергичния протест срещу тези злоупотреби, така и всяко търсене на тяхната първопричина. Въпреки това трябва да се каже, че политическите и социалните проблеми никога не са излизали на преден план в това блестящо общество, което се е събрало в хола на Карамзини и се е групирало около двамата велики поети. Жуковски, както като поет, така и като човек, отбягваше въпросите, които вълнуваха живота и водеха до съмнение или отричане. Пушкин говори с пренебрежение за „жалките скептични спекулации от миналия век“ и „вредните мечти“, съществуващи в руското общество, а самият той рядко се отдаде на подобни мечти. „Не за ежедневни грижи, не за личен интерес, не за битки”... родени са избраниците на съдбата, надарени с гения на творчеството. Жреци на чистото изкуство, те трябва да стоят над дребните страсти на тълпата. От тази гледна точка на служене на изкуството кръгът разглежда и всички произведения, излезли изпод перата на тогавашните писатели. Свежата поезия и веселият хумор на първите произведения на Гогол привличат вниманието на светилата на литературата от онова време, които не подозират какво социално значение ще имат по-нататъшните творби на остроумния „Хохол” или каква интерпретация ще има новото, вече възникващо литературното поколение би им дало. Познанствата в аристократичния свят не принудиха Гогол да скъса връзките си със съучениците си в Нежинския лицей. В малкия му апартамент се събра доста разнообразно общество: бивши ученици на лицей, сред които Куколник вече беше известен, амбициозни писатели, млади художници, известният актьор Шчепкин, някакъв неизвестен скромен служител. Тук се разказваха всякакви анекдоти от живота на литературния и чиновническия свят, съставяха се хумористични куплети и се четоха новопубликувани стихове. Гогол чете необикновено добре и изразително. Той беше във възторг от творенията на Пушкин и споделяше с приятелите си всеки нов продукт, излязъл от неговото перо. Стиховете на Языков придобиха особена известност и страст при четенето му. Жив, остроумен събеседник, той беше душата на своя кръг. Всяка пошлост, самодоволство, мързел, всяка неистина, както в живота, така и особено в произведенията на изкуството, срещаше у него подходящ обвинител. И колко тънка наблюдателност проявяваше, забелязвайки и най-малките черти на лукавство, дребнавост и егоистична помпозност! В разгара на най-разгорещените спорове и оживени разговори способността да следи всички около себе си, да забелязва скритите духовни движения и тайните мотиви на всеки не го напускаше. Анекдот, който често се чува случайно, очевидно изобщо не интересна история В душата му бяха засадени образи на посетител, които прераснаха в цели поетични произведения. Така един анекдот за някакъв чиновник, страстен ловец, който с голяма мъка спестил пари, за да си купи оръжие и го загубил, породил у него идеята за "Шинела"; Разказът на един старец за навиците на лудите ражда „Записките на един луд“. Самите "Мъртви души" дължат произхода си на случайна история. Веднъж, по време на разговор, Пушкин съобщи на Гогол новината, че някакъв авантюрист в Псковска губерния купува мъртви души от земевладелци и е арестуван за триковете си. „Знаете ли“, добави Пушкин, „това е отличен материал за роман, ще се справя някак с него“. Когато известно време по-късно Гогол му показа първите глави от своите „Мъртви души“, той отначало беше малко раздразнен и каза на семейството си: „Трябва да внимавате с този малко руснак: той ме ограбва толкова много, че можете дори не викай. Но след това, увлечен от очарованието на историята, той напълно се примири с крадеца на идеята си и насърчи Гогол да продължи поемата. От 1831 до 1836 г. Гогол живее почти изцяло в Санкт Петербург. Само два пъти успява да прекара няколко седмици в Малорусия и да посети Москва и Киев. Това време е периодът на най-интензивната му литературна дейност. Без да броим различни статии в списания и недовършени истории, през тези години той издаде 2 части от „Вечери във ферма“ и ни даде произведения като „Собствениците на стария свят“, „Тарас Булба“, „Вий“, „Портрет“, „Брак“. ”, „Главният инспектор”, първите глави на „Мъртви души”. Самият Гогол беше много скромен за първите си литературни произведения. Общите похвали ласкаеха гордостта му и му бяха приятни, но той ги смяташе за преувеличени и, очевидно, не осъзнаваше моралното значение на смеха, предизвикан от неговите разкази. Той все още мечтаеше за велико дело, за подвиг в полза на мнозина, но все още търсеше това дело извън литературата. През 1834 г., при откриването на Киевския университет, той беше много загрижен за катедрата по история в него; когато тези усилия се провалят, той, с помощта на своите покровители, получава позицията на адюнкт в катедрата по обща история в университета в Санкт Петербург. Човек не може да не се изненада, че човек с толкова слаба теоретична подготовка, с толкова оскъден запас от научни знания, реши да се заеме с лекции. Но може би точно защото никога не се е занимавал с наука, това му се струваше лесна задача. „В името на нашата Украйна, в името на гробовете на баща ви, не сядайте над книги! " - пише той през 1834 г. на М. Максимович, който получава катедрата по руска литература в Киев. - "Бъдете такива, каквито сте, кажете своето. Най-добре е да правите естетически анализи с тях (със студенти). Това е най-полезно за тях; по-скоро ще развие техния ум и ще бъдете доволни." Самият Гогол обаче, очевидно, е имал сериозно намерение или поне е мечтал да се посвети на науката. В писмата си от това време той неведнъж казва, че работи върху историята на Малка Русия и освен това планира да състави "История на средните векове в томове 8 или 9, ако не и повече." Блестящият резултат от неговите изследвания на украинските антики беше "Тарас Булба", но мечтите за историята на Средновековието остават мечти.Професорският състав на Санкт Петербургския университет беше много резервиран към новия си колега: мнозина, не без причина, бяха възмутени от назначаването в катедрата на човек, известен само на малцина художествени произведения и напълно чужди на света на науката. Но студентите чакаха с нетърпеливо любопитство новия преподавател. Първата му лекция [Публикувана в Arabesques под заглавието „За историята на героите на Средновековието“] ги зарадва. С живи картини той им осветяваше тъмнината на средновековния живот, те със затаен дъх следваха блестящия полет на мислите му. В края на лекцията, която продължи три четвърти час, той им каза: „За първи път, господа, се опитах да ви покажа само главния герой от историята на Средновековието; следващия път ще слезем долу. към самите факти и за това ще трябва да се въоръжим с анатомичен нож.“ Но тези факти не бяха на разположение на младия учен и старателното събиране и „анатомизиране“ им беше извън силите на неговия ум, който беше твърде склонен към синтез и бързо обобщение. Той започна втората лекция с гръмка фраза: „Азия винаги е била някакъв вулкан, вярващ в хората“. След това той вяло и безжизнено говори за преселение на народите, посочи няколко исторически курса и след 20 минути напусна амвона. Следващите лекции бяха от същия характер. Студентите скучаеха, прозяваха се и се съмняваха дали този посредствен господин Гогол-Яновски не е същият Руди Панко, който ги разсмиваше с такъв здрав смях. Само още веднъж успя да ги съживи. Жуковски и Пушкин дойдоха на една от неговите лекции. Гогол вероятно е знаел за това посещение предварително и се е подготвил за него. Той изнесе лекция, подобна на встъпителната си, също толкова увлекателна, жива, живописна: „Поглед към историята на арабите“. Освен тези две лекции, всички останали бяха изключително слаби. Отегчението и недоволството, ясно изразени по лицата на младите слушатели, нямаше как да не подействат потискащо на лектора. Той осъзна, че се е захванал с грешния бизнес и започна да се чувства обременен от това. Когато в края на 1835 г. той е помолен да издържи изпита за докторска степен по философия, ако желае да приеме професура, той без съжаление отказва катедра, която не може да заеме с чест. Гогол напразно се опитва да убеди себе си и другите, че може да се посвети на научни изследвания. Инстинктът на художника го тласка да въплъщава явленията на заобикалящия го живот в живи образи и му пречи да се отдаде на сериозно изучаване на сухи материали. След като реши да напише голямо есе по география: „Земята и хората“, той скоро пише на Погодин: „Не знам защо меланхолията ме нападна... пробният лист падна от ръцете ми и спрях да пиша. Някак си е сега не работи така, не "С това вдъхновено, пълно удоволствие, химикалът драска хартията. Щом започна и постигна нещо от историята, вече виждам собствените си недостатъци. Сега съжалявам, че не го взех по-широко , по-голям като обем, тогава внезапно се изгражда нова система и старата се срива." После казва, че е обсебен от комедията, че тя не може да му излезе от главата и че сюжетът и заглавието вече са готови. „Ще се спусна към историята - сцената се движи пред мен, аплодисментите са шумни; лица стърчат от кашони, от плевня, от фотьойли и оголват зъби, и по дяволите с историята!“ Вместо да се подготвя за лекции, той публикува своя „Миргород“, създаде „Главният инспектор“, подхранва в главата си първия том на „Мъртви души“ и участва активно в литературните дела на онова време. Най-належащият проблем в литературния свят по това време е ненормалното състояние на журналистиката. Накрая е превзет от известния триумвират: Греч, Сенковски и Българин. Благодарение на големите средства на издателя-книжар Смирдин, „Библиотека за четене” стана най-дебелото и разпространено от месечните списания. В нея царуваше Сенковски. Под различни псевдоними той го изпълни със свои собствени писания; в отдела за критика, по свое усмотрение, той издигна някои писатели в гении, а други стъпка в мръсотията; произведенията, публикувани в неговото списание, бяха най-безцеремонно съкращавани, удължавани и променяни по негов начин. Официален редактор на "Библиотека за четене" беше Греч и тъй като той освен това, заедно с Българин, издаде "Северна пчела" и "Син на отечеството", тогава, разбира се, всичко, което се каза в едно списание, беше поддържани в другите две. Освен това трябва да се отбележи, че за борба с опонентите триумвиратът не пренебрегваше никакви средства, дори денонсирането, така че чисто литературните полемики често завършваха с помощта на администрацията. Няколко периодични издания в Москва и Петербург (“Слух”, “Телеграф”, “Телескоп”, “Литературни добавки към инвалида”) се опитват да противодействат на пагубното влияние на читалнята. Но отчасти липсата на средства, отчасти липсата на енергия и умения за водене на списание и най-вече трудните цензурни условия възпрепятстваха успеха на борбата. От 1835 г. в Москва се появява ново списание „Московски наблюдател“ със същата цел да противодейства на триумвирата в Санкт Петербург. Гогол горещо приветства пристигането на нов член на семейството на списанието. Познава лично и кореспондира с неговия издател Шевирев и Погодин; Освен това Пушкин също реагира благоприятно на московското издание. „Телеграф“ и „Телескоп“ го възмутиха с грубостта на тона и несправедливите, според него, нападки срещу някои литературни имена (Делвиг, Вяземски, Катенин). „Московският наблюдател“ обещава повече уважение към авторитетите, повече солидарност в обсъждането на различни въпроси, по-малко младежки ентусиазъм, което имаше неприятен ефект върху аристократите от литературния свят. Гогол най-енергично го пропагандира сред своите петербургски познати. Всеки член на неговия кръг със сигурност трябваше да се абонира за новото списание, "да има свой собствен" Наблюдател "; той молеше всички свои познати писатели да изпращат статии там. Скоро обаче той трябваше да бъде много разочарован от московския орган. Неговият книгите излъчваха скука, те бяха бледи, безжизнени, лишени от водеща идея. Такъв противник не можеше да бъде страшен за петербургските магнати на списанията. Междувременно Гогол трябваше да изпита неприятните страни на тяхното управление. Когато неговият " Арабески” и “Миргород”, цялата българска клика го нападна с огорчение, а “Московски наблюдател” твърде сдържано и уклончиво изрази одобрението си към него.Наистина, от Москва се чу глас в негова защита, но той все още не е предвидил пълната сила на този глас Статия на Белински се появи в „Телескоп“: „За руската история и разказите на Гогол“, в която се казва, че „чувство на дълбока тъга, чувство на дълбоко съчувствие към руския живот и неговият ред може да се чуе във всички разкази на Гогол“, и директно заяви, че в лицето на Гогол руското общество има бъдещ „велик писател“. Гогол беше едновременно трогнат и възхитен от тази статия; но благоприятната рецензия на критик, който все още не беше авторитетен, поставен в орган, към който приятелите му от Санкт Петербург не симпатизираха, не го възнагради за неприятностите, които трябваше да понесе от други страни. Освен язвителните критики на литературните врагове, той е подложен на още по-тежки атаки срещу личността му. Постъпването му в университета благодарение на покровителство, а не на академични заслуги, е посрещнато с неодобрение в кръга на близките му познати и това неодобрение се засилва, когато става ясно, че пълната му неспособност да стане професор. Той подаде оставка от катедрата в края на 1835 г., но в душата му остана утайка от горчивина от осъждането, чиято справедливост той не можеше да не признае. През същата 1835 г. Гогол започва да се занимава с поставянето на своя „Ревизор“ на сцената на театъра в Санкт Петербург. Това беше първата му работа, която той високо цени и на която отдаваше голямо значение. „Това лице“, казва той за Хлестаков, „трябва да е вид на много неща, които са разпръснати в различни руски герои, но които тук са обединени случайно в едно лице, както много често се среща в природата. Всеки, поне за минута, ако не и няколко минути, е направено или се прави от Хлестаков, но естествено той просто не иска да го признае. „В „Главният инспектор“ реших да събера на куп всички лоши неща в Русия, които познавах тогава, всички несправедливости, които се извършват на онези места и в онези случаи, в които най-много се изисква справедливост от човек, и да се смея на всички веднага." С една дума, той искаше да създаде сериозна комедия на нравите и най-много се страхуваше, че поради неразбиране или некадърност на актьорите тя може да изглежда като фарс или карикатура. За да избегне това, той прилежно следеше постановката на пиесата, четеше ролите на актьорите, посещаваше репетициите и се занимаваше с костюми и реквизит. Вечерта на първото представление театърът беше пълен с отбрана публика. Гогол седеше блед, развълнуван, тъжен. След първото действие на всички лица беше изписано недоумение; От време на време се чуваше смях, но колкото по-нататък, толкова по-рядко се чуваше този смях, почти нямаше аплодисменти, но се забелязваше общото напрегнато внимание, което накрая премина във възмущение на мнозинството: „Това е невъзможно, това е клевета, това е фарс!“ се чуваше от всички страни. Във висшите чиновнически кръгове те наричат ​​пиесата либерална, революционна, намират, че поставянето на такива неща на сцената означава пряко развращаване на обществото, а „Главният инспектор“ се отървава от забраната само благодарение на личното желание на император Николай Павлович. Петербургската журналистика се стовари върху него с целия си гръм. Българин в „Северната пчела” и Сенковски в „Библиотека за четене” обвиняват пиесата в абсурдност и неправдоподобност на съдържанието, карикатура на героите, цинизъм и мръсна двусмисленост на тона. Гогол беше много разстроен и разочарован: любимото му произведение, от което той очакваше слава за себе си, беше унизено и хвърлено в мръсотията! „Уморен съм и душата, и тялото“, пише той на Пушкин след първото представление на „Ревизорът“. „Кълна се, никой не знае и не чува моите страдания... Бог да е с всички тях! отвратен от моята игра!“ В писмо до Погодин той подробно описва чувствата си: „Не се ядосвам на клюките, както пишете; не се ядосвам, че тези, които намират свои собствени черти в моите оригинали и ми се карат, се ядосват и отвръщат ;не се сърдя че литературните врагове ме ругаят ,покварени таланти.Но ми е тъжно от това всеобщо невежество което движи капитала;тъжно е когато видиш че и най-глупавото мнение на оплют и опозорен от тях писател засяга самите тях и го водят за носа.Тъжно е като видиш колко е жалка държавата.При нас има един писател.Всички са против него и за него няма равностойна страна.Той е подпалвач! Той е бунтовник!" И кой казва това? Това се казва от държавни хора, хора, които са заслужили служба, опитни хора, които трябва да имат достатъчно интелигентност, за да разберат въпроса в истинската му форма, хора, които се смятат за образовани и чиито светлината е - поне руската светлина - ги нарича образовани. Доведоха мошеници на сцената - и всички са в огорчение: "Защо да изведете мошеници на сцената?" Нека се сърдят мошениците, но тези, които не знаех, че са мошениците са ядосани. Тази невежа раздразнителност, признак на дълбоко, упорито невежество, е жалко за мен. разля се върху нашите класове. Столицата е щекотливо обидена от факта, че моралът на шестима провинциални служители е бил отстранен; какво ще каже столицата ако собственият й морал беше премахнат, макар и леко? Не съм разстроен от сегашната горчивина срещу моята игра, загрижен съм за моето тъжно бъдеще. Провинцията вече е бледо изобразена в паметта ми, чертите й вече са бледи. Но животът на Петербург е ясен пред очите ми, цветовете му са живи и остри в паметта ми, Най-малката му черта - и тогава как ще говорят моите сънародници? И това, което просветените хора биха приели със силен смях и съчувствие, е това, което възмущава жлъчката на невежеството; и това е всеобщо невежество. Да се ​​каже за мошеник, че е мошеник, се счита за подкопаване на държавната машина; да кажеш само една жива и вярна реплика означава в превод да опозориш цялата класа и да въоръжиш срещу нея други или нейни подчинени. Помислете за позицията на бедния автор, който междувременно много обича отечеството и собствените си сънародници, и му кажете, че има малък кръг, който го разбира, гледайки го с други очи - това ще го утеши ли? „Разбирането на тесен кръг от прогресивни хора не можеше да утеши Гогол, защото самият той не осъзнаваше ясно смисъла и моралната сила на своето творчество. За него, както и за приятелите му, на които той четеше „Ревизор“ в. Апартаментът на Жуковски беше жива, истинска картина на провинциалното общество хаплива сатиранад всепризнатата чума на бюрократичния свят - над подкупите. Когато я е писал, когато е работил толкова упорито, за да я постави на сцената, никога не му е хрумвало, че тя може да има дълбок социален смисъл, че като изобразява ярко вулгарността и неистината, сред които живее обществото, ще накара това общество да се замисли , потърсете причините за цялата тази пошлост и неистина. И изведнъж: "Либерал, бунтар, клеветник на Русия!" Беше зашеметен, объркан. Петербургският климат се отрази убийствено на здравето му, нервите му бяха разклатени; болен, уморен психически след интензивната работа през последните години, разочарован от опитите си да намери наистина полезна сфера на дейност, той реши да си почине от всичко, което го тревожеше напоследък, далеч от мъгла и лошо време северна столица, под повече ясно небе, сред напълно непознати, които ще се отнасят към него без враждебност и без досадна обич. "Бих искал да избягам сега. Бог знае къде", пише той на Пушкин през май 1836 г., "и пътуването пред мен - параход, морето и други далечни небеса - могат само да ме освежат. Жадувам ги като Бог знае какво!”

3. Първи пътувания в чужбина

В Германия и Швейцария.- В Женева и Париж.- Новини за смъртта на Пушкин.- В Рим.- Впечатления и срещи.- Смъртта на Виелгорски - Пристигане за кратко в Москва и Санкт Петербург.- Второ посещение в Рим .- Животът и литературните изследвания на Гогол в Рим

През юни 1836 г. Гогол се качва на кораб за Любек. С него пътува неговият приятел А. Данилевски. Никой от тях нямаше конкретна цел: те просто искаха да се отпуснат, да се освежат и да се възхищават на всичко, което е прекрасно в Европа. След като пътуваха заедно из Германия, приятелите се разделиха: Данилевски беше привлечен от Париж, към развлеченията там, Гогол направи пътуване по Рейн и оттам се отправи към Швейцария. Красотата на природата му направи силно впечатление. Той беше особено поразен от снежните върхове на Алпите с тяхното величествено великолепие. Под влияние на пътуването мрачното настроение, в което той напусна Санкт Петербург, се разсея, той стана по-силен и насърчен духом: „Кълна се, че ще направя нещо, което обикновен човек няма да направи“, пише той на Жуковски. Усещам лъвската сила в душата си и осезаемо долавям прехода от детството, прекарано в училище, към юношеството.” През есента, докато живее в Женева и Виена, той усърдно се заема с продължението на „Мъртви души“, чиито първи глави вече са написани в Санкт Петербург. „Ако завърша това творение по начина, по който трябва да бъде постигнато, тогава... колко огромно, какво оригинална история ! Какъв разнообразен куп! Цяла Русия ще се появи в него, това ще бъде първото ми прилично нещо, което ще носи моето име!" - каза той в писмо до Жуковски. Гогол отново прекара зимата с Данилевски в Париж; заедно разгледаха всички негови забележителности: Лувъра художествена галерия, Jardin des Plantes [Ботаническа градина (fr)], Версай и т.н., посетени кафенета, театри, но като цяло Гогол не намери много привлекателен в този град Какво може да бъде новото и интересно за един руснак в столицата на конституционна монархията - борбата на политическите партии, дебатите в камарата, свободата на словото и печата - не го интересуваха много. По време на всичките му пътувания природата и произведенията на изкуството бяха на преден план за него; той наблюдаваше и изучаваше хората като личности , а не като членове на познато общество; всички политически страсти и интереси му бяха чужди преди всичко от съзерцателен характер.В чужбина той почти не контактуваше с чужденци: навсякъде влизаше в кръга на своите, руснаци, от новия или стария Санкт Петербург В Париж той прекарваше повечето вечери в уютната всекидневна на Александра Осиповна Смирнова. Смирнова, родена Росети, бивша фрейлина на императриците Мария Фьодоровна и Александра Фьодоровна, блестеше в светските среди с красота и интелигентност. Чрез Плетньов, който беше неин учител в Екатерининския институт, и Жуковски тя се запозна с всички изключителни писатели от онова време и „всички ние бяхме повече или по-малко нейни военнопленници“, казва княз Вяземски. Пушкин и Лермонтов й посвещават стихове, Хомяков, Самарин, Иван Аксаков я харесват, Жуковски я нарича „небесно дяволче“. Гогол я среща през 1829 г., като дава уроци на аристократично семейство. Тя обърна внимание на скромния, срамежлив учител поради неговия Хохлатски произход. Самата тя е родена в Малорусия, там е прекарала първото си детство и е обичала всичко малкоруско. Има известни основания да се смята, че Гогол не е останал безразличен към очарованието на остроумната и кокетна светска красавица; но той внимателно криеше тази любов от всички около него и във всичките му многобройни писма до Александра Осиповна се вижда само искрено приятелство, което намери отговор в нея. В Париж те се срещнаха като добри стари познати и всичките им разговори се въртяха главно около спомените за Малорусия. Тя му изпя: „О, не ходи при Грицю вечерта“ и заедно си спомниха малкоруската природа и малкоруските кнедли. Той й предаде парижките си наблюдения под формата на комични сцени, вдъхновени от тънка наблюдателност и неподправен хумор. В Париж Гогол намира новината за смъртта на Пушкин. Как тази новина го порази като гръм! "Знаете колко много обичам майка си - каза той на Данилевски, - но дори и нея да бях загубил, не бих могъл да се разстроя толкова, колкото сега. Пушкин вече не съществува на този свят!" „Всеки месец, всяка седмица имаше нова загуба“, пише той по-късно на Плетньов от Рим, „но по-лоши новини не можеха да бъдат получени от Русия... Цялото удоволствие от живота ми, цялото ми най-голямо удоволствие изчезна с него .. Нищо не правех без неговия съвет. Нито един ред не беше написан, без да си го представя пред себе си. Какво ще каже, какво ще забележи, на какво ще се смее, с какво ще изрази своето неунищожимо и вечно одобрение - това е това, което само ме занимаваше и оживяваше силата ми.Тайната тръпка на очакваното на земята удоволствие обхвана душата ми...Боже!Текущата ми работа,вдъхновена от него,творението му...Не мога да я продължа.Няколко пъти се заех писалката - и писалката падна от ръцете ми. Неизразима меланхолия! " Много е възможно точно тази меланхолия да ускори заминаването на Гогол от Париж. През март 1837 г. той вече е в Рим. Вечният град му направи очарователно впечатление. Природата на Италия го възхити и очарова. Живеейки в Санкт Петербург, той постоянно въздишаше по пролетта, завиждаше на онези, които можеха да й се насладят в Малка Русия, а после изведнъж беше завладян от цялото очарование на италианската пролет. "Каква пролет! Господи, каква пролет!" - възкликва той във възторг в едно от писмата си. "Но знаете каква е млада, свежа пролет сред овехтели руини, цъфтящи с бръшлян и диви цветя. Колко красиви са сега сините петна небе между дърветата, едва покрити със свежа, почти жълта зеленина, и дори тъмните кипариси , като крило на врана, и още по-сини, матови, като тюркоаз, планините на Фраскати, и Албания, и Тиволи. Какъв въздух! Невероятна пролет! Гледам и не мога да се наситя. Рози сега са осеяни навсякъде на Рим; но обонянието ми е още по-сладко от цветята, които сега са цъфнали и чието име е, наистина, забравих в онзи момент. Ние ги нямаме. Вярвате ли, че често идва неистовото желание да се обърна в един нос, така че да няма нищо повече - нито очи, нито ръце, нито крака, освен само един огромен нос, който щеше да има ноздри? бяха в добри кофи, за да можете да черпите колкото се може повече тамян и пролет. Вероятно; в други моменти от живота си Гогол също толкова страстно искаше да се превърне в очи, за да не изгуби нищо от тези прекрасни картини, които се разкриваха пред него на всяка крачка, разкривайки непрекъснато нови и нови удоволствия. „О, ако погледнахте само това ослепително небе, всичко потънало в сияние - пише той на Плетньов, - Всичко е красиво под това небе; всяка руина е картина, има някакъв искрящ цвят върху човек; структура , дърво, произведение на природата, произведение на изкуството - всичко сякаш диша и говори под това небе Когато всичко се промени за теб, когато вече не ти е останало нищо, което да те привързва към което и да е кътче на света, ела при Италия Няма по-добра съдба "как да умреш в Рим; тук човек е една миля по-близо до Бога." Гогол харесваше всичко в Рим, всичко го пленяваше. От наслаждаването на природата той премина към произведения на изкуството и нямаше край на възторгът му. Паметници от древния живот и творения на съвременни художници, Колизеумът и Св. Питър също го очароваше. Проучи всички художествени галерии в града; стоеше с часове в църквите пред картини и статуи на велики майстори; той посещава работилниците на всички художници и скулптори, които тогава живеят в Рим. Най-голямото му удоволствие беше да показва Рим на свои познати, дошли от Русия. Той просто се гордееше с Рим като нещо свое, искаше всички да му се възхищават и се обиждаше от онези, които се отнасяха с него студено. Освен това много харесваше римския народ заради веселието, хумора и остроумието им. След като се научи да разбира добре италианския език, той често седеше дълго време на отворения прозорец на стаята си, слушайки с удоволствие кавгите на някои занаятчии или клюките на римските клюки. Той наблюдава отделни типове и им се възхищава; но дори и тук, както и в Париж, той нямаше желание да се доближи до обществото или до народа, да разбере как живеят, на какво се надяват, какво очакват тези хора. Той се запознава с няколко италиански художници, но прекарва по-голямата част от времето си или сам на работа и в уединени разходки, или в компанията на руснаци. От руските художници, живели по това време в Рим, той стана близък приятел само с А. И. Иванов и може би с гравьора Йордан и като цяло симпатизираше само на няколко: повечето от тях не харесваше заради тяхната арогантност, липса образование и талант, съчетани с огромна самонадеяност. Гогол често трябваше да приема руски гости в Рим и да ги „почерпи“ с Рим. Освен Данилевски, който пътува из Европа едновременно с него, в първите години от живота му в Рим са посетили следните хора: Жуковски, Погодин (съпруг и съпруга), Панаев, Аненков, Шевирев и много други. В Рим той трябваше да се грижи за един пациент, който почина в ръцете му. Това беше Йосиф Виелгорски, син на камергера граф Михаил Юриевич Виелгорски, млад мъж, който според всички, които го познаваха, беше богато надарен от природата. Гогол познава него и семейството му в Санкт Петербург. Развива потребление, лекарите го изпращат в Италия, а майка му моли Гогол да участва в това, да се грижи за него в чужда земя. Гогол изпълни молбата й повече от съвестно: той обгради пациента с най-нежна грижа, почти никога не се разделяше с него по цели дни и прекарваше безсънни нощи до леглото му. Смъртта на младия мъж силно го разстрои. "Онзи ден погребах моя приятел, когото съдбата ми даде по това време, в онази епоха от живота, когато приятелите вече не се дават - пише той на Данилевски. - Ние отдавна сме привързани един към друг, уважаваме се за много време, но станахме близки приятели, неразделно и решително братски само - уви! - по време на неговата болест. Не можете да си представите до каква степен беше благородна тази възвишена, по детски ясна душа! Това щеше да е съпруг, който щеше да украси бъдещето царуването на Александър Николаевич.И красивото трябваше да загине, както всичко красиво загива в нашата Русия!..” Под животворните лъчи на италианското слънце здравето на Гогол се укрепи, въпреки че той никога не се смяташе за напълно здрав. Познатите му се подиграваха с подозрителността му, но в Санкт Петербург той съвсем сериозно каза, че лекарите не разбират болестта му, че стомахът му е устроен съвсем различно от този на другите хора и това му причинява страдание, което другите не разбират. Живеейки в чужбина, той прекарваше почти всяко лято на някакъв вид вода, но рядко издържаше пълния курс на лечение; Струваше му се, че той самият знае по-добре от всички лекари как и с какво да се лекува. Според него пътуването и животът в Рим са му повлияли най-благотворно. Пътуването го освежаваше и прогонваше всякакви мрачни или смущаващи мисли. Рим го укрепи и ободри. Там той започва да продължава „Мъртви души“, освен това написва „Шинелът“ и „Анунциата“, разказ, който по-късно преработва и съставя статията „Рим“; Той също работи много върху една голяма трагедия от живота на казаците, но той беше недоволен от нея и след няколко промени я унищожи. През есента на 1839 г. Гогол заминава с Погодин за Русия, право в Москва, където аксаковският кръг го приема с отворени обятия. Той познаваше семейство Аксакови отпреди и всички бяха сред неговите ентусиазирани почитатели. Ето как го описва S.T. Аксаков, впечатлението, което им направи пристигането на Гогол: "Това лято живях със семейството си в дачата в Аксинин, на 10 версти от Москва. На 26 септември внезапно получих следната бележка от Шчепкин: "Бързам да ви уведомя, че М. П. Погодин пристигна, и то не сам; очакванията ни се оправдаха, с него дойде Н.В. Гогол. Последният помоли да не казва на никого, че е тук; той стана много красив, въпреки че постоянно се виждат съмнения относно здравето му; Бях толкова възхитен от пристигането му, че бях напълно обезумял, дори до степен, че почти го приех сухо; Вчера седях с тях цяла вечер и, изглежда, не казах нито една ценна дума; Пристигането му предизвика такова вълнение в мен, че почти не спах тази нощ. Не можах да устоя да ви съобщя за такава изненада за нас." Всички бяхме изключително щастливи. Синът ми (Константин), като прочете бележката първи, нададе такъв радостен вик, че изплаши всички, веднага препусна към Москва и видя Гогол , който се отби при Погодин“. Ясно е какво стоплящо впечатление трябва да е направил такъв сърдечен прием в душата на Гогол. Той посещаваше Аксакови почти всеки ден и им се явяваше такъв, какъвто го виждаха всички негови близки познати: весел, остроумен и искрен събеседник, чужд на всяка арогантност, всяка церемония. В неговия външен вид Аксаковите откриха голяма промяна противно на начина, по който са го виждали през 1834 г. "Нямаше никакви следи от бившия гладко избръснат и подстриган мъж, с изключение на един мъж с гребен, денди в модерен фрак. Красива, руса, гъста коса лежеше по раменете му; красиви мустаци и козя брадичка допълваха промяната; всички черти на лицето придобиваха съвсем друг смисъл;особено в очите, когато говореше, се изразяваше доброта, веселие и обич към всички, когато беше мълчалив или замислен, сега изобразяваха сериозен стремеж към нещо не външно. замени фрака, който Гогол носеше само в крайни крайности; самата фигура на Гогол във сюртук стана по-красива. Гогол отива в Санкт Петербург, където трябва да вземе двете си сестри от Патриотичния институт. Сергей Тимофеевич Аксаков трябваше да отиде там със сина и дъщеря си. Всички заедно потеглиха в един вагон, а Гогол през целия път беше неизчерпаемо весел. В Санкт Петербург той остана при В. А. Жуковски, който като наставник на тогавашния наследник царевич Александър Николаевич имаше голям апартамент в Зимния дворец - и веднага започнаха неприятни задължения за него. Литературните творби не го осигуряват финансово. Парите, които получава от Дирекцията на императорските театри за „Генералния инспектор“ (2500 рубли бюджетни средства), му дават възможност да напусне Русия през 1836 г., но, разбира се, не могат да осигурят съществуването му в чужбина. През 1837 г. Жуковски получава надбавка за него от суверена в размер на 5 хиляди рубли. assign., и той живее с тези пари, преди да пристигне в Русия. Но сега той се изправи пред спешни разходи: трябваше да вземе сестрите от института, да ги екипира напълно, да ги заведе в Москва и също така да плати някои частни уроци, които взеха в института. Майка му не можеше да даде нищо на дъщерите си от собствените си средства. Въпреки че имението, останало след Василий Афанасиевич Гогол, не е особено малко (200 селски души, около 1000 акра земя), то е ипотекирано и Мария Ивановна едва успява да се изхранва с доходите от него. Да дойде от Малка Русия в Москва, за да вземе дъщерите си, вече й се струваше доста разорително. Гогол не смееше да иска финансова изгода от старите си приятели Жуковски и Плетньов, тъй като те вече много пъти му бяха давали пари назаем и той се смяташе за техен неплатен длъжник; От другите му познати някои, въпреки цялото си желание, не можаха да му помогнат, с други не беше толкова близък, че да се яви като молител. Гогол беше притеснен, унил, обвинявайки Петербург в студенина и безразличие. С. Т. Аксаков с чувствителността, характерна за неговото наистина добро сърце, отгатна какво се случва в душата на поета и той сам, без никаква молба от негова страна, му предложи 2 хиляди рубли. Гогол много добре знаеше, че Аксакови изобщо не са богати, че самите те често се нуждаят от пари и беше още по-трогнат от тази неочаквана помощ. След като се успокои по материални въпроси, Гогол не изостави напълно литературните си занимания в Санкт Петербург и прекарва всеки ден определени часове на бюрото си, заключвайки се в стаята си от всички посетители. По това време той беше готов по-голямата част от първия том на „Мъртви души“ и дори първите глави бяха готови. Той ги прочете в кръг от свои приятели, които се бяха събрали за тази цел в апартамента на Прокопович. Всички слушаха с напрегнато внимание майсторския прочит, само понякога изблици на неудържим смях прекъсваха общата тишина. Гогол, докато предаваше най-забавните сцени, оставаше напълно сериозен, но искреното веселие и истинската наслада, предизвикани в слушателите, очевидно му бяха много приятни. Този път той не остана дълго в Санкт Петербург и, като взе сестрите си от института, се върна с Аксакови в Москва. В Москва умственият живот по това време беше много по-оживен, отколкото в Петербург. Все още не е настъпил рязък разрив между славянофилите и западняците; напредналата интелигенция е доминирана от страст към Хегел и немската философия. При Аксакови, при Станкевич, при Елагина - навсякъде, където се събираха млади професори или писатели, имаше разгорещени, оживени спорове по различни абстрактни въпроси и философски системи. Гогол, нито по своето развитие, нито по своя манталитет, не можеше да участва в подобни словесни спорове. Московските му приятели изобщо не очакваха това от него. Те го харесваха като живо наблюдателен и нежно отзивчив човек, прекланяха се пред таланта му, обичаха го като художник, който със смела и същевременно фина четка докосва язвите на съвременното общество. Те потърсиха и намериха причините за тези язви и средствата за тяхното излекуване въз основа на собствените си убеждения. Именно защото Гогол не е изразявал своите теоретични възгледи, всяка страна се е смятала за право да го нарече свой и да прави изводи за мирогледа му въз основа на изводите, които самата тя е направила от неговите произведения. „Колкото повече го гледам, толкова повече се изненадвам и усещам цялото величие на този човек и цялата дребнавост на хората, които не го разбират!“ – възкликна винаги въодушевеният Константин Аксаков. „Какъв художник! Колко полезно е да прекарвам време с него!“ "Станкевич се възхищаваше на всеки ред, излязъл от перото му; при първите думи на четенето той избухна в неудържим смях от самото предчувствие за хумора, с който бяха пропити творбите му. "Поклонете се за мен на Гогол", пише Белински, в тогава все още московчанин, кавказец по дух - и му кажи, че много го обичам и като поет, и като човек; че тези няколко минути, в които го срещнах в Санкт Петербург, бяха за мен радост и релакс. Всъщност дори не исках да говоря с него, но присъствието му даде пълнота на душата ми. другата с жена, която познаваше, която се беше заела да завърши образованието си, Гогол започна да се готви да се върне в Рим.Приятелите му се опитаха да го възпрат, изразявайки страх, че сред луксозната природа и свободния живот на Италия той ще забрави Русия; но той ги увери, че е точно обратното: за да обича истински Русия, той трябва да се отдалечи от нея; във всеки случай той обеща да се върне в Москва след една година и да донесе първия том на „Мъртви души“ напълно готов , Аксакови, Погодин и Шчепкин го придружиха до първата станция на варшавския път и там се сбогуваха по най-приятелски начин.След като премина курс на лечение във виенските води, Гогол се върна в любимия си Рим, за който каза : „Струваше ми се, че виждам родината си, в която не бях ходил от няколко години и в която живееха само моите мисли. Но не, това не е всичко: не моята родина, а родината на моята душа, където душата ми е живяла преди мен, преди да се родя." Сега този Рим е престанал да му служи като обект на постоянно възторжено наблюдение и проучване: той несъзнателно, сякаш нещо познато, се наслаждаваше както на неговата природа, така и на неговите артистични красоти и напълно се отдаде на литературните си произведения. „Зарадвах се на събудената си сила, освежен след водите и пътуването“, пише той, „и започнах да работя с всички сили.” , усещайки пробуждащото се вдъхновение, което отдавна дремеше в мен.” Завършваше последните глави от първия том на „Мъртви души”, освен това преправяше някои сцени от „Ревизорът” Генерал“, преработвайки напълно „Шинелът“ и превеждаше италианска комедия„Ajo nell Imbarazzo“ („Чичо в трудна ситуация“), за чието производство на сцената на Московския театър даде подобни инструкции на Шчепкин. Но - уви - слабото тяло на поета не можеше да понесе нервното напрежение, съпътстващо интензивната творческа дейност. Разболя се от тежка блатна треска (малария). Остра, мъчителна болест почти го довежда до гроба и оставя следи за дълго време както върху физическото, така и върху психическото му здраве. психическо състояние неговият. Нейните припадъци бяха придружени от нервно страдание, слабост и загуба на духа. Н.П. Боткин, който по това време беше в Рим и се грижеше за Гогол с братска любов, казва, че му разказал за някои видения, които го посетили по време на болестта му. „Страхът от смъртта“, който измъчваше бащата на Гогол в последните дни от живота му, беше частично предаден на сина му. От ранна възраст Гогол се отличаваше с подозрение и винаги придаваше голямо значение на всяко свое лошо здраве; болезнената болест, която не реагира веднага на медицинска помощ, му се струваше прагът на смъртта или най-малкото краят на активен, пълноценен живот. Сериозни, тържествени мисли, които ни внушава близостта на гроба, са го обзели и не са го напуснали до края на живота му. След като се възстанови от физическото страдание, той отново се захвана за работа, но сега тя придоби друго, по-важно значение за него. Отчасти под влияние на размисли, вдъхновени от болестта, отчасти благодарение на статиите на Белински и разсъжденията на неговите московски почитатели, той развива по-сериозен поглед към задълженията си на писател и към своите произведения. Той, почти от детството, търсеше област, в която да стане известен и да облагодетелства другите, опитвайки се да стане чиновник, актьор, учител и професор, накрая осъзна, че истинското му призвание е литературата, че смехът вълнува от неговите творения има дълбок образователен смисъл зад него. „По-нататъшното продължение на „Мъртви души“, казва той в писмо до Аксаков, „е по-ясно, по-величествено в главата ми и сега виждам, че ще направя, може би след време, нещо колосално, ако само слабата ми сила позволи“ Най-малкото е вярно, малко хора знаят какви силни мисли и дълбоки явления може да предизвика един незначителен сюжет, чиито първи невинни и скромни глави вече знаете.” В същото време религиозността, която го отличаваше още от детството, но досега рядко се проявяваше, започна да се изразява по-често в писмата му, в разговорите му, в целия му мироглед. Под нейно влияние той започва да придава на литературното си творчество някакъв мистичен характер, започва да гледа на таланта си, на творческата си способност като дар, изпратен му от Бога за добра цел, на писателската си дейност като призвание, предопределено от по-горе, като задължение, поверено му от Провидението. "Прекрасно творение се случва и става в моята душа - пише той в началото на 1841 г. - и сега очите ми се пълнят с благодарствени сълзи повече от веднъж. Тук ми е ясно видима светата воля на Бога: такава внушението не идва от човек; той никога не би измислил такъв сюжет ". Досега Гогол е изразил този мистичен, тържествен възглед за творчеството си пред много малко от своите познати. За други той беше бившият му приятен, макар и някак мълчалив събеседник, тънък наблюдател и хумористичен разказвач. Русия и всички руснаци все още предизвикваха най-горещ интерес към него. Той разпитваше руснаците, които го посещаваха в Рим, за всичко, което ставаше в Русия, слушаше неуморно техните разкази за всякакви новини, литературни и нелитературни, за всичко. интересни статиипоявявайки се в списания за всички нови писатели. В същото време той умееше да разбере не само всичко, което искаше, но и възгледите, мненията и характера на разказвача, а самият той пазеше за себе си най-съкровените си мисли и вярвания. „Той взема с пълната си ръка всичко, от което се нуждае, без да дава нищо“, каза за него един римски приятел, гравьорът Йордан. Освен Русия и Рим нищо не интересуваше Гогол. В периоди на интензивно творческа работаобикновено не чете почти нищо. „Едно добра книгадостатъчно в известни епохида изпълни целия живот на човека", каза той и се ограничи до препрочитане на Данте, Илиада в превода на Гнедич и стиховете на Пушкин. Политическият живот на Европа привличаше вниманието му по-малко от всякога; за Франция като родоначалник на всички нововъведения, като разрушител за това, което той наричаше „поезията на миналото", той говореше почти с омраза. Рим от онова време, Рим на папското управление и австрийско влияние, беше в сърцето му. Григорий XVI, толкова добродушен на външен вид, усмихвайки се така нежно на всички церемониални изходи, знаеха как да потискат всички стремежи на своите поданици да се присъединят към общия живот на европейските народи, към общия ход на европейската цивилизация.Неспокойно течение се просмукваше невидимо под почвата на тогавашната сграда на италианския живот, затворите бяха претъпкани не с престъпници, а с неспокойни глави, които не се разбираха с монашеския полицейски режим, но на пръв поглед всичко беше гладко, мирно, дори весело.Великолепни оркестри гърмяха по градските площади, тържествени религиозни процесии непрекъснато се движеха из улици, придружени от тълпи от богомолци, библиотеки, музеи, художествени галерии гостоприемно отвориха врати за всички. Художници, актьори, учени намериха тук всички средства да практикуват своята специалност и тихо, уединено кътче, защитено от онези бури, чиито ехо и предвестници нарушаваха спокойствието на останалата част от Европа. След като се установява на сравнително слабо населената улица Виа Феличе, в много скромно обзаведена, но просторна и светла стая, Гогол води нормален, монотонен живот. Обикновено ставаше рано и веднага се захващаше за работа, като междувременно изпиваше една-две гарафи студена вода. Той установява, че водата му действа необичайно благотворно и че само с нейна помощ поддържа силата си. Закусваше в някое кафене с чаша кафе със сметана, после пак работеше до късен обяд, ако нямаше руснаци, с които се разхождаше из Рим и околностите, а вечер през по-голямата частпрекара време с приятелите си артисти. До лятото на 1841 г. първият том на „Мъртви души“ най-накрая е завършен и подготвен за печат. Гогол искал сам да ръководи издаването му и за тази цел да дойде в Русия. Докато обработката на работата му напредваше и целият му план му ставаше ясен, той все повече и повече се обгръщаше от мисълта за голямото му значение. „Сега ми е болезнено и почти невъзможно да се грижа за дреболиите и неприятностите на пътя“, пише той на С. Т. Аксаков, „имам нужда от спокойствие и възможно най-щастливото, най-весело разположение на душата си; аз сега трябва да бъдат защитени и ценени. Измислих това: нека Михаил Семенович (Шчепкин) и Константин Сергеевич (Аксаков) дойдат за мен. Те се нуждаят от това: Михаил Семенович - за здраве, Константин Сергеевич - за реколтата, за която е време него да взема, а по-мили за душата ми са тези двамата, които можеха да дойдат за мен, можеше да няма никой за мен!Тогава бих пътувал със същото младежко чувство, както ученик във ваканция се прибира от скучно училище, под родния му покрив и свободен въздух. Сега имам нужда да бъда ценен - ​​не за мен, не "Те ще направят полезно нещо. Ще донесат със себе си глинена ваза. Разбира се, тази ваза сега е цялата напукана, доста стара и едва стои, но тази ваза сега съдържа съкровище. Затова трябва да се погрижим за нея."

4. Предвестници на психични разстройства

Промени в душевното настроение на Гогол при завръщането му от чужбина - Трудности с първия том на "Мъртви души" - Физическите и морални страдания на Гогол - Неприятности на московския живот - Опаковане за Йерусалим - Гогол идва в къщата на Аксакови с образ на Спасителя в ръцете му .- Заминаване в чужбина.- „Пазители на огньовете на истината.”- Любов и мистицизъм.- Самотни четения на отците на църквата с А. О. Смирнова.- Страст към проповядването в разговори и писма.- Финансови затруднения .- Тригодишна субсидия от император Николай I .- Трудно раждане на 2-ри том на “Мъртви души”.- Молитва за искане на вдъхновение от Бога

Лични въпроси попречиха на Шчепкин и К. Аксаков да изпълнят молбата на Гогол и да го срещнат по пътя за Русия. Той дойде сам, първо за кратко в Петербург, после в Москва, където стари познати го посрещнаха със същата сърдечност. С.Т. Аксаков откри голяма промяна в него през последната година и половина. Той отслабна, пребледня и във всяка негова дума се чуваше тихо подчинение на Божията воля. Неговото веселие и пакост до голяма степен бяха изчезнали; В разговорите му понякога пробиваше старият хумор, но смехът на околните сякаш му тежеше и бързо го принуждаваше да смени тона на разговора. Публикуването на първия том на Мъртвите души причини на Гогол много тревоги и вътрешни страдания. Московският цензурен комитет не разреши публикуването на стихотворението; той беше объркан от самото му заглавие „Мъртви души“, когато се знае, че душата е безсмъртна. Гогол отива в петербургската цензурна комисия и дълго време не знае каква съдба ще я сполети, дали ще бъде допусната или не. По този повод той трябваше да отправи петиционни писма до различни влиятелни личности: Плетнев, Виелгорски, Уваров, принц. Дондуков-Корсаков дори чрез Смирнова изпраща петиция до Висшето име. Накрая през февруари той получава новина, че ръкописът е одобрен за публикуване. Нова беда! Въпреки писмата и молбите му, ръкописът не е изпратен в Москва и никой не може да му каже къде се намира. Знаейки значението, което придаваше на работата си, може да си представите колко притеснен е бил Гогол. Той непрекъснато правеше запитвания в пощата, отправяше въпроси към всеки, който можеше да му каже къде е изчезнало съкровището му, и го смяташе за мъртъв. Най-накрая в началото на април 1842 г. ръкописът е получен. Петербургската цензура не намери нищо подозрително в това, което обърка московската цензура, само „Приказката за капитан Копейкин“ се оказа напълно зачеркната с червено мастило. Гогол веднага започва да я преработва и в същото време започва да печата поемата в 2500 екземпляра. Всички тези тревоги и неприятности имаха болезнен ефект върху здравето на Гогол. Нервите му бяха разклатени, студът на руската зима го потисна. „Главата ми, пише той на Плетньов, страда по всякакъв възможен начин: ако стаята е студена, мозъчните нерви ме болят и замръзват и не можете да си представите какво мъчение изпитвам всеки път, когато се опитвам да преодолея себе си по това време , да взема властта над себе си и да принудя главата си да работи. Ако стаята е затоплена, тогава тази изкуствена топлина напълно ме задушава, най-малкото напрежение произвежда такова странно уплътняване на всичко в главата ми, сякаш иска да се спука." В друго писмо той описва болезнените си пристъпи по следния начин: „Болестта ми се изразява в такива ужасни пристъпи, каквито никога досега не са ми се случвали, но ми се стори най-ужасно, когато почувствах онова вълнение, надигащо се в сърцето ми, което се обърна всеки образ, летящ в мислите ми в гигант, всяко незначително приятно чувство се превърна в такава ужасна радост, която човешката природа не може да понесе, и всяко мрачно чувство се превърна в тежка, болезнена тъга, след това последва припадък и накрая напълно сомнамбулно състояние. ” С. Т. Аксаков казва, че по време на едно от тези припадъци Гогол трябваше да лежи много дълго време без чужда помощ, сам в стаята си, на мецанина на апартамента на Погодин. В писма до своите познати Гогол се оплаква изключително от физически страдания, но освен тях много морални проблеми отровиха живота му в Москва. Той имаше лични отношения на приятелство и благодарност с Погодин и особено със семейство Аксакови, но не можеше да сподели напълно техните теоретични възгледи. Влиянието на петербургските литературни кръгове, в които прекарва младостта си, продължаващите му връзки с Плетньов и Жуковски и накрая дълъг животв чужбина - всичко пречеше на това. Славянофилите го смятаха за напълно свой и той наистина беше съгласен с тях в много отношения, но тяхната изключителност му беше чужда. Докато смятаха Белински за най-лошия си враг - и дори добродушният Сергей Тимофеевич Аксаков изгуби нервите си, когато говореше за него, Гогол го видя в позната къща и му повери доставката на "Мъртви души" в Санкт Петербург. Гогол не можеше да обясни на приятелите си директно и открито отношението си към тяхната партия, да им покаже докъде стига с тях, както поради естествената уклончивост на характера си, така и поради онези философски теории, които ги вълнуваха, тези заключения че това, което са направили от тези теории, далеч не е било ясно за ума му и той дори не се е опитал да ги разбере. Мистичното настроение, обзело го по време на болестта му в Рим, се развива все повече и повече; неговите мисли бяха насочени към небето, към средствата за постигане на райско блаженство, а земните спорове по различни философски и социални въпроси му се струваха незначителни, не заслужаващи особено внимание. Приятелите му не подозираха процеса, който ставаше в душата му, но често забелязваха неговата потайност и неискреност; това ги разстрои и възмути. Отношенията на Гогол с Погодин, в чиято къща той живее, стават особено обтегнати. Погодин оказваше много услуги на Гогол, даваше му пари назаем, грижеше се за делата му, предлагаше щедро гостоприемство на него и цялото му семейство в дома си и поради това се смяташе за право да му предявява определени изисквания. Неговото списание „Москвитянин“ вървеше зле: бавните му статии караха читателите да се отчайват, имаше малко абонати – той искаше да привлече Гогол към сътрудничество на всяка цена и в името на талантливия популярен писател подобри литературните си дела. Напразно Гогол настояваше, че няма нищо готово, че не е в състояние да пише в дадения момент - той не допуска такива периоди от живота на автора, когато „не му върви“, и постоянно измъчва Гогол, изисквайки статии от него за списанието му и грубо го упрекна в неблагодарност. Лесно е да се разбере колко болезнено се отразиха подобни изисквания и упреци на нервната, впечатлителна природа на Гогол! Той не искаше открито да се кара с Погодин, след като напусна дома си, или дори да разказва на другите за неделикатните си действия. Той мълчеше, но тайно се измъчваше и дразнеше. Познати, които не разбираха истинската причина за тази раздразнителност, които чуха постоянните оплаквания на Погодин за лошия характер на Гогол, го обвиниха, че е свадлив и сприхав. Неприятностите на московския живот принуждават Гогол да се откаже от първоначалното си предположение „да живее по-дълго в Русия, да опознае онези страни от нея, които не са му толкова за кратко“, и той отново започва да се готви за пътуването. Приятели и познати го молеха да остане, засипваха го с въпроси къде точно отива, за колко време и дали ще се върне скоро, но тези молби и въпроси явно му бяха неприятни, той им отговаряше уклончиво, неясно. Веднъж той много изненада Аксакови, като им се яви с образа на Спасителя в ръцете си и с необичайно радостно, сияещо лице. "Продължавах да чакам", каза той, "някой да ме благослови с изображение; но никой не го направи. Накрая Инокентий ме благослови и сега мога да обявя къде отивам: отивам на Божи гроб." Гогол изпрати преподобния Инокентий, който напускаше Москва, и го благослови с образ на раздяла и видя в това указание свише, божествено одобрение за начинанието, за което мечтаеше в дълбините на душата си, без да каже нито дума на никого. Неочакваното намерение на Гогол предизвика голямо недоумение и любопитство, предизвика много разговори и клюки в московските среди: той беше смятан за нещо странно, абсурдно, почти луд. Гогол не обясни на никого моралните мотиви, поради които това намерение му се появи, и като цяло избягваше всякакви разговори за предложеното пътуване, особено с хора, които не споделяха религиозното му настроение. Когато отпечатването на „Мъртви души“ благополучно приключи и времето се затопли, здравето на Гогол се подобри... и настроението му се проясни. На 9 май той отпразнува именния си ден с голяма вечеря в градината на Погодин и на тази вечеря приятелите му отново го видяха весел, разговорлив и оживен. Въпреки това, веднага щом първият том на „Мъртви души“ излезе от печат в края на май, Гогол напусна Москва. През юни той беше в Санкт Петербург, но бързаше да си тръгне оттам. Отначало той възнамеряваше едновременно с първия том на „Мъртви души“ да издаде пълна колекция от произведенията си и сам да надзирава отпечатването им. Сега му се струваше, че това ще го задържи в Русия твърде дълго; той поверява публикацията на своя приятел Прокопович и заминава в чужбина през юни, без дори да изчака рецензиите на новата си работа в пресата. Междувременно тези прегледи бяха от такъв вид, че можеха да го накарат да забрави много от проблемите от миналата година. И трите литературни лагера, които започват да споделят господство над общественото мнение, приветстват книгата му с ентусиазирано съчувствие. Плетньов публикува много подробна и хвалебствена статия за нея в своя „Современник“; Константин Аксаков в своята брошура сравнява Гогол с Омир; за Белински и неговия кръг "Мъртви души" е значимо явление, което постави началото на нова ера в литературата. За съжаление, Гогол изобщо не разбираше значението, което руската литература и руската журналистика придобиха по това време като водач на общественото мнение и общественото съзнание. Чужд на онези дълбоки принципни въпроси, които предизвикаха разцепление в прогресивните умове на неговото време, той погрешно приемаше страстния полемичен плам на представители на различни литературни партии за лично раздразнение и се възмущаваше от него. Ето какво той пише на Шевирев скоро след като заминава в чужбина: „... във вашето душевно състояние, наред с други неща, можете да чуете тъга, тъга на човек, който е погледнал състоянието на литературата на списанията. Към това ще да ви кажа следното: това чувство е неприятно и ми е доста познато. Но то се появява, когато се вгледате по-внимателно в този кръг. Това зло тогава изглежда огромно и като че ли обхваща цялото поле на литературата, но веднага като излезеш дори за миг от този кръг и влезеш за миг в себе си - ще видиш, че това е толкова незначително кътче, че не бива дори да го мислиш.Отблизо, когато останеш с тях, никога знаете какво няма да си представите? Дори ще изглежда, че това влияние е ужасно за бъдещето, за младостта, за образованието, но как да погледнете от по-високи места - ще видите, че всичко това е за миг, всичко е под влияние влиянието на модата.Оглеждаш се, вече на мястото на едни - други: днес хегелисти, утре шелингисти, после пак някакви офисти.Какво да се прави?Такова е вече желанието на обществото да бъде някакви исти. Човечеството бяга стремглаво, никой не стои неподвижен; остави го да бяга, това трябва да направи. Но горко на онези, които са назначени да стоят неподвижни до огъня на истината, ако бъдат увлечени от общото движение, дори и само за да вразумят онези, които бързат. Това хоро се върти и върти и накрая може внезапно да се обърне към мястото, където са огньовете на истината. Ами ако не намери пазачи на техните места и ако видят, че светите огньове горят с непълна светлина? Не опровергаването на мигновеното, а утвърждаването на вечното трябва да се извършва от малцината, на които Бог не е дал дарове, общи за всички. Човек, роден с големи сили, трябва, преди да се бори със света, да се образова дълбоко. Ако той с охота приема всичко, което е модерно, той ще излезе от състоянието на душевен мир, без което нашето възпитание е невъзможно. отколкото всяко разбито сърце. Това е просто една купа, която не само че понякога не гори добре, но дори смърди.“ Гогол очевидно се е смятал за един от пазителите на свещения огън на истината.Той се уединил, за да продължи там в мълчание работата, която смятал за свое призвание. Едва стигнал до Гащайн, където прекара края на лятото с болния Языков, той вече писа на Аксаков с молба да му изпрати някои статистически работи за Русия и регистър на всички дела на Сената за изминалата година. за правдиво изобразяване на различни подробности от живота на своите герои.През по-нататъшното време Гогол неведнъж се обръща към много хора с молби от същия вид: той иска да знае какви доходи носят различните имения, как могат да бъдат собствениците на земя полезен за другите, доколко един окръжен съдия в неговото положение би могъл да донесе полза или вреда и т.н. Въпреки че той казва: „В самата си природа съм забелязал способността да си представям света ярко само когато се отдалеча от него. Затова мога да пиша само за Русия в Рим. Едва там ми се явява в своята цялост, в цялата си грандиозност", но очевидно се усети невъзможността да се наблюдават явленията, които са в основата на творчеството му. Краят на "Мъртви души" беше свързан в душата му с предложеното пътуване до Йерусалим.Той откри, че може да поеме по този път само след пълното завършване на работата си, че този край е също толкова необходим за него преди пътуването, „като духовна изповед преди светото причастие“. да разшири значително обхвата на своята работа, в допълнение към втория том, да напише трети, да създаде нещо важно и велико нещо, за което първият том не дава представа. „Това не е нищо повече от веранда към моя дворец, който се строи в мен“, пише той на Плетньов. „Мъртви души“ трябваше да представи не само отрицателни, но и положителни типове; яркото изобразяване на човешката пошлост и низост се стори на автора недостатъчно поучително; Той също искаше да предостави примери, които да покажат на хората как могат и трябва да постигнат морално съвършенство. Поставил си такива дидактически цели, Гогол вече не можеше да пише под влиянието на пряк творчески импулс. Преди всичко той трябваше да разреши въпроса какво представлява нравственото съвършенство, към което възнамерява да доведе своите читатели, и той, като религиозен човек, търсеше отговора на този въпрос в Евангелието и в писанията на Св. църковни отци. Тогава той естествено се съмняваше дали порочен, грешен човек може да води другите по пътя на добродетелта и силно желание да се очисти от греха, да се издигне морално. Гогол пише на Шчепкин за постановките на неговите пиеси в театъра, преработва някои сцени от „Ревизор“, нанася последни щрихи върху „Брак и играчи“, шегува се в писма до приятели и води делова кореспонденция с Плетньов и Прокопович относно публикуването на „Мъртви души“. и пълната колекция от техните писания; никой от кореспондентите не подозираше за процеса, който протичаше в душата му; Той намекнал за него само на няколко близки: майка му, сестрите, С.Т. Аксаков, поетът Языков и някои други; той говори съвсем откровено почти изключително в писма и разговори с А.О. Смирнова. Отидохме в Москва разни слуховеза любовта на Гогол към Александра Осиповна и московските познати се страхуваха, че тази любов ще унищожи поета. Може би любовта наистина е съществувала, но Гогол се е опитал да й придаде чисто духовен характер, да я превърне в „любовта на душите“. По това време Смирнова преживява болезнена психическа криза. От ранна възраст тя блестеше в светските гостни, виждаше тълпи от почитатели в краката си, пленяваше се и се увличаше. Но малко по малко, като интелигентна жена, тя осъзна празнотата на живота около нея; салонните разговори и лесните победи над мъжете престанаха да я занимават. Нямаше сериозен интерес към нищо, семейният живот не я удовлетворяваше; съпругът й, Н. М. Смирнов, беше мил, справедлив човек , но нямаше нито брилянтен ум, нито изключителни таланти; той не разбираше неспокойните импулси на жена си; тя не можеше да сподели неговите твърде „материални“ вкусове и страдаше, не намирайки подкрепа за себе си в живота. В това духовно настроение тя се опита да се обърне към религията и да потърси утеха в нея. Тя прекарва зимата на 1843 г. в Рим, където живее и Гогол. Той й разкри всички чудеса на изкуството на вечния град, той я принуди да се възхити на древните руини и новите произведения на живописта и скулптурата, с нея отново обиколи всичките си любими църкви и всяка разходка из Рим със сигурност завършваше със Св. Катедралата на Петър, която, по негово мнение, е невъзможно да се види достатъчно. Като се има предвид емоционалното настроение, в което беше Александра Осиповна, тя не винаги можеше да сподели страстта му към света на изкуството, мислите й бяха заети с нещо друго. В Рим тя се присъединява към кръга на З. Волконская, княз Гагарин и други руски аристократи, ревностни католици. Външната страна на католицизма имаше много привлекателни за артистичната природа на Александра Осиповна; но Гогол, който имаше по-дълбоко разбиране на религията, я въздържа от това хоби и се опита да насочи вниманието й главно към общите основи на християнското учение. Тези разговори, оплакванията на Смирнова от неудовлетвореност от живота, религиозните утешения, които Гогол й предлагаше, от една страна, укрепваха все повече приятелството им, от друга, принуждаваха Гогол все по-често да оттегля мислите си от всичко земно в област на духовни и морални въпроси. Той не спря да работи върху „Мъртви души“, но сега личното усъвършенстване беше на преден план за него и той ставаше все по-строг както към себе си, така и към работата си. „Колкото повече бързаме, толкова по-малък напредък постигаме – пише той. – И е трудно да направим това, когато твоят неуморен съдник е вътре в теб, стриктно изискващ отчет за всичко и всеки път се връща назад, докато прибързано се стреми напред.“ знай, че по-късно ще творя по-пълно и дори по-бързо: но няма да го постигна скоро.Моите произведения, така да се каже, са тясно свързани с духовното възпитание на мен и дотогава имам нужда от такова вътрешно силно духовно възпитание, дълбоко образование, че е невъзможно да се надявам на скорошна поява на моите произведения." Религиозното настроение както на Гогол, така и на Смирнова се развива особено след зимата на 1843-44 г., която те прекарват в Ница. По това време там имаше цяла колония от руски аристократи. Александра Осиповна не пренебрегваше социалните си задължения, посещаваше обществото и беше една от украсата в хола на великата княгиня Мария Николаевна; Гогол пише, докато се разхожда по морския бряг, чете Тарас Булба на тесен кръг от познати и често оживява компанията с весели, остроумни разговори; но всичко това беше само външната страна на техния живот, основната му същност беше нещо друго. Останали сами, те четат произведенията на Св. църковни отци, водеха безкрайни разговори по различни духовни и морални въпроси, взаимно се подкрепяха религиозните настроения. Смирнова често преживяваше моменти на необяснима меланхолия и болезнено недоволство от живота. За да я успокои, Гогол я посъветва да научи наизуст псалми и внимателно следи изпълнението на този съвет. Всеки ден след обяда тя трябваше да му отговори на пасаж от един от псалмите, зададен от него, и ако се натъкна на някоя дума, той каза: „не твърдо“ и отложи урока за следващия ден. Свидетели и до известна степен участници в този интимен живот на Гогол и Смирнова са Виелгорски, които също прекарват тази зима в Ница. След смъртта на Йосиф Виелгорски цялото му семейство се отнася към Гогол по най-приятелски начин. Баща му, камергерът граф Михаил Юриевич, взе активно участие в съдбата на Гогол и неведнъж му оказваше услуги с влиянието си в двора; майка му и сестрите му го гледаха като свои. Семейство Виелгорски винаги се е отличавало с благочестие и желание за мистика. Михаил Юриевич беше един от известните масони в последните години от царуването на император Александър Павлович, а съпругата му беше ревностна католичка. Луиза Карловна и двете й дъщери, най-голямата от които беше омъжена за известен писател гр. Сологуб, заобиколи Гогол с атмосфера на искрено приятелство и доверие. Благодарение на способността си да наблюдава тайните движения на душата, да „отгатва“ хората, той скоро стана довереник както на майката, така и на дъщерите. Говореха с него за всички проблеми, съветваха се за всички битови въпроси. Едната от дъщерите му доверяваше трудностите на семейния си живот, другата той ръководеше при избора на книги за четене и при разпределението на дейностите. Сред всички тези жени Гогол играе ролята на приятел, съветник, проповедник. „Бог да те благослови“, пише му Смирнова малко по-късно, „ти, скъпи приятелю, потърси душата ми, ти й показа пътя, ти украси този път толкова много, че другите не искат да отидат. Красиви ароматни рози растат върху нея, сладко успокояваща душата.Ако всички ние напълно разбирахме, че душата е съкровище, щяхме да я пазим повече от очите си, повече от живота си, но не на всеки се дава възможност да усети това сам и не всеки атакува приятел, щастлив като мен.“ Желанието да бъде полезен, което живееше в Гогол от детството, очевидно намери осезаемо удовлетворение: той видя, че неговите съвети, неговите учения и наставления насърчават, укрепват, принуждават хората да приемат отговорностите си по-сериозно и да организират живота си по-мъдро. Той започва да разширява преподавателската си дейност до по-широк кръг от хора: майка му, сестрите му и след това много познати (Аксаков, Языков, Аненков, Перовски, Данилевски, Погодин, дори Жуковски) получават писма от него, които ги изненадват с проповедите си тон, с претенциите да надникнеш в душата, да направляваш мислите и чувствата на другите. В душевното настроение, в което Гогол беше по това време, всякакви чисто материални тревоги бяха особено трудни за него. Той водеше най-умерения, прост начин на живот, наемаше евтини апартаменти, не си позволяваше никакви излишъци нито в храната, нито в облеклото; Имаше само едно нещо, за което трябваше да харчи много - за пътуване. След 1842 г. той постоянно сменя местожителството си: живее няколко месеца в Рим, Ница, Франкфурт, Париж, Дюселдорф, лекува се с вода в различни немски курорти и се възползва от морски къпания в Остенде. Тези премествания от място на място бяха причинени главно от слабостта на здравето му. Болезнените атаки, от които той толкова горчиво се оплакваше в Москва, се повториха няколко пъти; трябваше или да търси спокойствие за нервите си в тишината на римската Виа Феличе, или да бяга от задушаващата италианска жега, или по съвет на лекарите да се укрепва с къпане. Пътуването, според собственото му убеждение, имало най-благоприятен ефект върху тялото му и той прибягвал до него винаги, когато се почувствал много зле. Междувременно, по времето, когато в Европа не съществуваха железници, тези пътувания бяха много скъпи. Финансовите дела на Гогол бяха в най-плачевно състояние. Част от приходите от първия том на „Мъртви души“ отидоха за изплащане на предишни дългове; публикуването на пълната колекция от неговите произведения се натъкна на различни забавяния. Прокопович, отчасти поради неопитност, отчасти объркан от противоречивите инструкции, които Гогол му дава по този въпрос в писмата си, се справи с въпроса непрактично. Появиха се различни забавяния, спънки и неприятни обяснения. Печатът беше ужасно скъп, а освен това печатницата печаташе повече от определения брой копия и продаваше фалшификати [Фалшифицирането (фр. contrefaction) е нарушение на авторското право, което се състои в възпроизвеждане и разпространение на чужда работа от лице, което не е упълномощен да направи това, в своя полза със значителна отстъпка]. Всичко това силно тревожеше Гогол: той искаше да се откаже от всички светски грижи, да не се откъсва от мисълта да спаси душата си и да извърши подвига, възложен му от самия Бог, да създаде велико литературно произведение, а междувременно паричните изчисления и свързаните с това кавги постоянно го отклоняват. Не знаейки как да си помогне, той се обърна към своите московски приятели - Шевирьов, Погодин и Аксаков - с доста странна молба: да поеме контрола над всичките му издателски дела, да получи всички пари, които му се дължат за него, а в замяна в рамките на три години за изпращане на 6 хиляди рубли в банкноти годишно. Тази сума, според неговите изчисления, е напълно достатъчна, за да му осигури спокойно, комфортно съществуване, което да му даде възможност както да подобри здравето си, така и да завърши „Мъртви души“. Никой от неговите кореспонденти не се съгласи да поеме този вид задължение и Гогол трябваше отново да прибегне до заеми, за да може някак си да свърже двата края. Въпреки всичките си финансови затруднения или, може би, точно защото те го измъчваха твърде много, твърде често му пречеха да преследва своите „душевни и духовни дела“, той реши да сподели част от парите, получени от продажбата на своите произведения - тези „ страдание”, както той ги нарече, пари – за да помагат на другите. В края на 1844 г. той пише на Плетньов в Петербург и на Аксаков в Москва, като ги моли да не му изпращат повече парите, които получават от книжарите за пълното събиране на неговите произведения, а да ги задържат и от тях да издават помощи на най-талантливите студенти на университета, старателно прикривайки своята ето от кого точно идва ползата. Това искане силно изненада познатите на Гогол. Те намериха подобно филантропско начинание за нелепо от страна на човек, който самият постоянно се нуждаеше. Смирнова, която по това време беше в Санкт Петербург, му написа остро писмо за това, напомняйки му, че има майка и сестри с ниски доходи, че самият той няма право да гладува или да живее в дългове, да дава парите си на непознати. Гогол беше обиден от липсата на съчувствие, което желанието му срещна сред познатите му, но скоро фактите ясно го убедиха в непрактичността и дори неосъществимостта на това желание. Публикуването на творбите му се разпродаваше много бавно, печатането беше скъпо, парите, които получаваше, едва му стигаха, за да живее, а междувременно делата на имението на майка му често се объркваха, въпреки всичките й неприятни дейности и за да спести Василевка да бъде продадена поради неплащане на лихва на настойническия съвет, беше необходимо да й изпраща малки суми от време на време. "Трябва да накарате царя и кралицата да се грижат за него", пише Жуковски на Смирнова, "той трябва да има нещо добро през годината. Той не получава много работа от писане и той е постоянно зависим от утрешния ден. Помислете за то: ти си по-добре." други могат да характеризират Гогол от истинската, най-добрата страна." Смирнова с готовност се застъпва за приятеля си и наистина император Николай Павлович определя на Гогол хиляда сребърни рубли годишно в продължение на три години. Периодът, в който Гогол обеща да се върне в Москва с готовия втори том на „Мъртви души“, измина и никой не знаеше състоянието на работата му. На любопитните въпроси на приятелите си той или мълчеше, или отговаряше с недоволство, че „Мъртви души” не е палачинка, която можеш да си изпечеш, когато си поискаш.” Очевидно работата вървеше бавно и това го дразнеше. Може би поради болезненото му състояние, може би в резултат на нервното напрежение, с което поддържаше и развиваше религиозно настроение в себе си, но прякото му творчество, което в предишните години беше създало ярки образи върху платното на някаква случайно чута случка, сега рядко посещавана работа, която той смяташе за свой свещен дълг, свой подвиг за благото на човечеството и той пишеше, недоволен от себе си, непрекъснато унищожавайки, преработвайки написаното.Да разбере с каква трудност и по какъв начин това, което сега се дава на него, което преди това се е появявало доста лесно от само себе си, струва си да прочетете писмото, в което той съветва Языков да помоли Бог за вдъхновение чрез молитва: „Тази молитва трябва да бъде от цялата сила на нашата душа. Ако поддържате такова постоянно напрежение поне по две минути на ден в продължение на една или две седмици, със сигурност ще видите ефекта му. До края на това време ще има допълнения към молитвата. Това са чудесата, които ще се случат. В първия ден няма дори ядро ​​от мисъл в главата ви; просто питаш за вдъхновение. На следващия или третия ден просто ще кажете: „Оставете ме да произвеждам в такъв и такъв дух“. След това на четвъртия или петия: с такава и такава сила. Тогава в душата ще се появят въпросите: „Какво впечатление могат да направят планираните творения и на какво могат да служат?“ И въпросите веднага ще бъдат последвани от отговори, които ще бъдат направо от Бог. Красотата на тези отговори ще бъде такава, че цялата композиция автоматично ще се превърне в наслада и до края на една седмица ще видите, че всичко, от което се нуждаете, вече се е случило: темата, нейното значение, нейната сила, нейното дълбоко вътрешно значение, с една дума - Всички; просто трябва да вземеш химикалка и да пишеш."

5. Неочакван срив

Гогол пише „Размисли върху божествената литургия". Той изгаря ръкописа на 2-ри том на „Мъртви души". „Избрани пасажи от кореспонденция с приятели." - Бурята, предизвикана от тази книга. - Писмото на Белински до Гогол относно кореспонденцията му с приятели. - Ефектът, който целият този погром оказа върху Гогол. - Пътуване до светите места

1845 г. е много трудна година за Гогол. В края на 1844 г., докато живее във Франкфурт, той усеща пристъпи на болест и по обичая си отива в Париж, за да се лекува, като пътува. Отначало изглеждаше, че се чувства по-добре там. Той живееше в тесен кръг от приятелите си Виелгорски и граф А.П. Толстой, всеки ден ходеше на литургия в руската църква, изучаваше чина на литургията с помощта на един експерт по гръцки език, пенсиониран учител Беляев, и пише: „Размишления върху божествената литургия“. Но от февруари болезнените му атаки се засилиха и той отново замина за Франкфурт. Физическото страдание беше придружено от меланхолия и хипохондрия. „Душата ми изнемогва от ужасната меланхолия, която носи болестта“, оплаква се той в писмо до Смирнова, „и нито една душа не беше близо до мен в най-трудните моменти, докато всяка човешка душа би била дар.“ - „ Болезнени състояния до такава степен бяха непоносими“, казва той в друго писмо, „че обесването или удавянето изглеждаха като някакво лекарство и облекчение.“ Страхът от смъртта отново го завладя. Чувстваше, болезнено усещаше, че животът го напуска, че умира, умира без да е направил нищо велико и полезно! През последните години, с развитието на религиозните му чувства, той става все по-негативно настроен към литературните си произведения. В писма до Смирнова той изразява желание всички копия на неговите произведения да бъдат изгорени; той каза, че е направил много глупости в тях, че не ги обича, особено първия том на Мъртви души. Всички те са написани под вдъхновението на прякото творчество, без сериозно замислена цел на преподаване. Пред него лежеше почти завършеният, макар и все още в ръкопис, втори том на „Мъртви души“, всеки ред, всеки герой на който беше строго обмислен, измолен от Бога, но не задоволи автора, който подготвяше да се яви пред Божия съд и да даде отчет за използването на своя талант, получен от Бога. С меланхолия, с болка в сърцето си той изгаря ръкописа, принася го в жертва на Бога и внезапно, щом ръкописът изгаря, новото му съдържание се появява в съзнанието му „в пречистен, светъл вид, като феникс от огън .” Струваше му се, че сега най-накрая той знае как да пише, за да „насочи цялото общество към красивото“. Междувременно болезнените пристъпи продължиха, слабост, студенина във всички крайници, болезнена меланхолия не му позволиха да се захване за работа ... По време на един от тези болезнени пристъпи му хрумна, че в допълнение към печатните произведения, ползите от които изглеждаха повече от съмнително за него, той също пише писма и някои от тях несъмнено са имали благоприятен ефект върху онези, до които са били адресирани. Ами ако ги съберем и публикуваме за назидание на всички? Тяхното благотворно влияние ще се разпространи върху стотици, върху хиляди, върху цялата маса четящи хора... Предвид мистичното настроение, в което Гогол беше по това време, той възприе тази мисъл като вдъхновение свише. Щом силите му позволиха, той веднага се зае да го изпълни: поиска от своите познати онези писма, които смяташе за най-подходящи за целта си; Той преработи някои от тях, обработи някои вече написани статии. Значението, което той придава на работата си, може да се види от кореспонденцията му с Плетньов относно нейното публикуване. „Най-после моята молба!", пише той, изпращайки му първата тетрадка. „Ти трябва да я изпълниш, както най-верният приятел изпълнява молбата на приятеля си. Всички твои дела настрана и започни да печаташ тази книга под заглавие: „Избрани пасажи" от кореспонденция с приятели." Всеки има нужда от нея, твърде много; това мога да кажа засега; самата книга ще ви обясни всичко останало." В друго писмо той казва: „За бога, използвайте всичките си сили и мерки, за да отпечатате книгата възможно най-скоро, това е необходимо, необходимо както за мен, така и за другите - с една дума, необходимо за общото благо.“ Когато определя цената на една книга, той открива, че тя може да бъде оскъпена, „като се има предвид, че богатите и заможните хора ще я купуват повече, а бедните ще я получат безплатно от щедрото си разпространение.“ Гогол дава подробни указания: на каква хартия да се отпечата книгата, с какъв шрифт, в какъв формат, така че външният й вид да бъде прост и възможно най-удобен за четене; той подробно изброява на кого трябва да бъдат изпратени подаръчни копия от него, като се започне с всички лица от царуващата къща; много се страхува цензурата да не съсипе произведенията му; иска Смирнова, ако е необходимо, да предаде книгата на преценката на суверена, който несъмнено ще открие, че това е напълно полезен въпрос, изискващ подкрепа и насърчение. Той беше убеден, че книгата му ще срещне всеобщо съчувствие, че ще разсее недоумението и различни нелицеприятни слухове, които се носят за него в литературните среди поради странния мистично-учителски тон на някои от писмата му, че ще създаде истински, траен слава за него, че ще бъде от общо ползване нещо, за което винаги е мечтал. Докато Гогол, далеч от Русия, постави собственото си морално усъвършенстване на преден план и, възнамерявайки да действа като моралист-проповедник, имаше отрицателно отношение към всичките си предишни произведения, тези произведения придобиха все повече и повече поддръжници, създавайки за автора им първенство позиция в литературата. Той става основател на така наречената естествена школа: цяла Русия, която чете и мисли, очаква с нетърпение продължението на неговите „Мъртви души“, чийто първи том печели все по-голям кръг от читатели и почитатели. Някои намеци в писмата на Гогол бяха разбрани от неговите познати в смисъл, че вторият том на „Мъртви души“ вече беше готов за печат. Представете си изненадата на Плетньов, когато вместо това му донесоха тънка тетрадка с „Избрани пасажи от кореспонденция с приятели“ и писмо от Гогол, в което той моли да отпечата това произведение тайно, в малко известна печатница, и да не казва на никого той знае за това. Въпреки усилията на Плетньов да изпълни странната молба на приятеля си, тайната е разкрита и преди книгата да бъде публикувана, за нея вече се говори в литературните кръгове, предизвиквайки недоумение, учудване и възмущение. Трите малки работи Гогол, върху която работи по същото време и която изпраща в Русия няколко дни след „Избрани места“, а именно: „Предговор към второто издание на „Мъртви души“, където той признава, че много е написано в книгата му е неправилно и моли читателите да му изпращат своите критични коментари и в същото време истории за различни случки и личности, които са им известни; „Развръзката на инспектора“, която придава на цялата пиеса характера на някаква странна алегория, и „Пред- Известие”, в който се съобщава, че 4-то и 5-то издание на „Ревизор” се продават в полза на бедните и се назначават лица, които ще управляват раздаването на помощите на бедните в Санкт Петербург и Москва. възмущението беше, може да се каже, общо; всички основни литературни партии отново се обединиха около него. И славянофилите, и западняците намериха в „Кореспонденцията“ мисли и изрази, които оскърбяват най-свещените им вярвания; хора, които се възмущаваха от много грозни явления на съвременния живот бяха възмутени от спокойното, примирително, дори съчувствено отношение на автора към тях; смирението, с което той говореше за собствената си незначителност и слабостта на всичките си предишни творби, изглеждаше като маска, покриваща най-висшето самомнение; Проповедният, рязко обвинителен тон на някои страници беше поразителен със своята арогантност, самото религиозно настроение на автора събуди съмнение, обвинение в неискреност, в някакви практически изчисления. От Петербург и Москва заваля цяла градушка от писма върху Гогол с въпроси, с изрази на изненада, с упреци, с викове на възмущение. Дори хората, които са съгласни с повечето от основните положения на неговата книга (Жуковски, Плетньов, княз Вяземски, Вигел и др.), се бунтуват срещу нейната суровост, ъгловатост, срещу нейния арогантен тон. С. Т. Аксаков убеждава Плетньов и Шевирев да не публикуват последните произведения на Гогол, тъй като „всичко това е лъжа, игра и абсурд и ако стане публично достояние, това ще направи Гогол за посмешище на цяла Русия“. Той пише на самия Гогол: "Ако искахте да вдигнете шум, искахте и вашите хвалители, и вашите клеветници, които сега отчасти смениха местата си, да говорят, тогава вие напълно постигнахте целта си. Ако това беше шега с вас част, тогава успехът е надхвърлил най-смелите ви очаквания: всичко е заблудено! Противниците и защитниците представят безкрайно разнообразна гама от комични явления... Но, уви! Не мога да се заблудя: вие искрено смятахте, че вашето призвание е да провъзгласявате на хората висок морал истини под формата на разсъждения и учения, пример за които се съдържа във вашата книга. .. Дълбоко и жалка грешахте. Ти си съвсем объркан, объркан, непрекъснато си противоречиш и като мислиш да служиш на небето и човечеството, обиждаш и Бога, и човека. Ако тази книга беше написана от обикновен писател, Бог щеше да е с него! Но книгата е написана от вас; твоят предишен, могъщ талант блести на места в него и затова твоята книга е вредна: тя разпространява лъжите на твоите спекулации и заблуди. О, лош ден и час беше, когато решихте да отидете в чужди земи, в този Рим, унищожител на руските умове и таланти! Тези твои приятели, слепите фанатици и прочутите Маниловци, които не само допуснаха, но и сами ти помогнаха да се оплетеш в мрежата на собствения си ум, на дяволската гордост, която бъркаш с християнско смирение, ще дадат Бог отговор. Горчиво съм убеден, че никой не може да избяга от отечеството безнаказано: защото продължителното отсъствие вече е бягство - предателство към него." В пресата се появяват статии, строго осъждащи "Избрани места". В "Современник" Белински енергично протестира срещу изразените идеи от автора, срещу отказа му от предишните му произведения, срещу догматичния тон, с който е пропита книгата му.Гогол не е бил близко запознат с Белински, но е знаел и ценял мнението му за първите му произведения и не е могъл да остане безразличен към нападките му „Прочетох със съжаление вашата статия за мен в номер 2 на „Съвременник“, пише му той, „не защото бях натъжен от унижението, в което искахте да ме поставите пред всички, а защото в нея вие мога да чуя гласа на човек, ядосан на мен. Но не бих искал да ядосвам човек, който дори не ме е обичал, още по-малко теб, когото смятам за човек, който ме обича. Не исках да ви разстроя в нито един момент от моята книга; как стана така, че всеки един от тях в Русия ми беше ядосан, това още не мога да го разбера; Източна, западна и неутрална - всички бяха разстроени. Вярно е: имах предвид малко тласък към всеки от тях, считайки го за необходимо, след като сме изпитали нуждата от това на собствената си кожа (всички имаме нужда от повече смирение). Но не мислех, че щракването ми ще излезе толкова грубо, неловко и толкова обидно. Мислех, че ще ми бъде великодушно простено и че в моята книга има зародиш на всеобщо помирение, а не на раздор." Белински лежеше болен в Залцбрун, когато получи това писмо от Гогол. То още повече засили възмущението му срещу автора на „Кореспонденция.” Писма със смирен и арогантен тон, свеждащи целия въпрос като че ли до лична основа, пренебрегвайки онези важни обществени въпроси, чието неразбиране той намекна в статията си - всичко това го възмути до дълбините на душата му. Слаб, полуумиращ, той хвана писалката си с трескаво вълнение и написа дълго отговорно писмо, в което със завладяващо красноречие посочи на Гогол пагубното значение на идеите, които пропагандира в своята „Кореспонденция“. "Вие сте прав само отчасти", пише той небрежно, "като виждате ядосан човек в моята статия; този епитет е твърде слаб и нежен, за да изрази състоянието, в което ме доведе четенето на вашата книга. Но вие напълно грешите, приписвайки това на твоите наистина не много ласкави коментари за почитателите на таланта ти.Имаше и по-важна причина.Оскърбеното чувство на гордост все още може да се изтърпи и бих имал разума да замълча по тази тема,ако това беше целта,но човек не може да понесе обидено чувство за истина, човешко достойнство. Не можете да мълчите, когато лъжата и неморалността се проповядват като истина и добродетел. Да, обичах те с цялата страст, както човек, свързан с кръвта на родината си, може да обича нейната надежда, чест и слава, един от нейните велики водачи по пътя на съзнанието, развитието, прогреса. И имахте основателна причина да напуснете дори за минута спокойствието на духа си, загубили правото на такава любов." "Мисля, че дълбоко познавате Русия само като художник, а не като мислещ човек, чиято роля вие така неуспешно предположихте в неговата фантастична книга; но не е защото не си бил мислещ човек , а защото толкова години гледаш на Русия от твоята красива дистанция." - "Ето защо не забелязахте, че Русия вижда спасението си не в мистиката, не в пиетизма, [Пиетизъм (пиетизъм) - лат. (- благочестие) фалшиво престорено благочестие] а в успехите на цивилизацията, просветата, човечеството, в събуждането у хората на чувството за човешко достойнство, изгубено толкова векове в мръсотия и тор. Тя се нуждае от права и закони, съобразени със здравия разум и справедливост, и тяхното възможно най-стриктно прилагане." "Най-належащите съвременни национални въпроси в Русия сега са: премахването на крепостничеството и премахването на телесните наказания, въвеждането на възможно най-стриктното прилагане на онези закони, които вече съществуват. Това са въпросите, с които Русия е тревожно заета в своя апатичен полусън. И по това време великият писател, който отдавна със своите артистични и замислени творения така мощно допринесе за самосъзнанието на Русия, давайки й възможност да се погледне като в огледало, се появи с книга с който учи варварина земевладелец да изкарва повече пари от селяните, карайки ги "с неизмити муцуни" - Да, ако бяхте разкрили покушението срещу мен, тогава щях да ви мразя не повече от тези срамни редове. Не, ако наистина бяхте проникнати от духа на Христовото учение, щяхте да пишете на вашия адепт различно от земевладелците; бихте му написали, че „тъй като селяните са негови братя в Христос и тъй като неговият брат не може да бъде роб на своя брат, той трябва да им даде свобода или поне да използва техния труд възможно най-преференциално за тях, признавайки себе си в дълбините на съвестта си в фалшива позиция спрямо тях":-- "И може ли такава и такава книга да е резултат от труден вътрешен процес, високо духовно просветление? Не може!.. Проповедник на камшика, апостол на невежество, борец за мракобесие и мракобесие, панегирик на татарските права "Какво правиш? Гледай си краката, защото стоиш над пропаст!" - „Ето последната ми последна дума: ако сте имали нещастието с гордо смирение да се откажете от вашите наистина велики творби, то сега трябва с искрено смирение да се откажете от последната си книга и да изкупите тежкия грях от нейното публикуване с нови творения, които биха приличали на вашите предишни." Неочакваното впечатление, направено от „Избрани места“, изуми и зашемети Гогол. Така внезапно да бъде низвергнат от пиедестала, на който постави себе си и творчеството си – беше ужасно! Опита се да се утеши с мисълта, че за това е виновна най-вече цензурата, че като не е подминала някои негови статии и е изрязала други, тя е лишила книгата от нейната цялост и е направила нейната цел и намерения не съвсем ясни. Той работи усилено, за да възстанови липсващите места, надявайки се на намесата на върховната власт и книгата в своята цялост да разсее всички недоразумения. При първите нападки той стоеше твърдо и отговаряше доста самодоволно, като уверяваше, че им се радва, че обича да чува присъда, дори и най-суровата, че тя го показва от една страна самия себе си, а от друга - читателите. Но времето минаваше: мнозина четоха пасажи в ръкописа, които не бяха преминати от цензурата, и това ни най-малко не ги принуди да смекчат изреченията си, а тези изречения бяха жестоки. "Всяка дума беше изследвана с подозрение и недоверие и всички се надпреварваха помежду си, бързайки да обявят източника, от който идва. Върху живото тяло на все още жив човек се извършваше онази ужасна анатомия, от която дори този, който е надарен със силно телосложение, облива се в студена пот”, оплаква се той в своята „Авторова изповед”. Писмото на Белински прави силно впечатление на Гогол. Той написа два отговора на него, от които само един достигна предназначението си, а този показва силен упадък на духа: „Не можах да отговоря на писмото ви, казва той, „Душата ми е изтощена, всичко в мен е шокирано, Мога да кажа, че не останаха чувствителни струни, които да не са прекъснати дори преди да получа писмото ви. Прочетох писмото ви почти безчувствено, но въпреки това не можах да отговоря. И какво да отговоря? Бог знае, може би Там може да има известна истина в думите ти." Той е недоумяващ защо умни и благородни хора изразяват противоречиви мнения за книгата му и е убеден само в едно: че не познава Русия, че много се е променило в нея и че не може да напише нищо повече, „докато не пристигне в Русия .” , няма да видя много със собствените си очи и няма да го пипна със собствените си ръце.” Друг отговор на Гогол към Белински е написан от него само в чернова и е намерен разкъсан в документите му. Тя е много по-дълга и има съвсем различен характер: „Откъде да започна отговора си на вашето писмо - започва Гогол, - ако не с вашите собствени думи: опомнете се, вие стоите на ръба на бездна! далеч ли си се отклонил от правия път! нещата се появиха обърнати пред теб! в какъв груб, невеж смисъл взе моята книга!" По-нататък той обвинява Белински, че се отклонява от пряката си цел - „да покаже на читателите красотата в произведенията на нашите писатели, да издигне техните души и сили до разбирането на всичко красиво, да се насладят на тръпката на съчувствието, събудено в тях и по този начин да действат върху душите им”; изразява съжаление, че се е потопил „във водовъртежа на политическия живот, в тези мътни събития на нашето време, сред които се губи твърдото благоразумие на многостранния ум“; установява, че, упреквайки го в невежеството на Русия и руското общество, самият Белински не е доказал това знание по никакъв начин и не е могъл да го придобие, „живеейки почти без да се докосва до хората и света, водейки мирния живот на служител на списанието“. Гогол беше особено възмутен от намека, изразен в писмото на Белински, за практическите ползи, които може да донесе изповедта на идеите, изразени в „Кореспонденцията“. „Изпаднах в излишък“, признава той, „но дори не го забелязах. Нямах никакви егоистични цели преди, когато все още бях донякъде зает от изкушенията на света, особено сега, когато е време за мен да мисля за смъртта. Това не е в главата ми." любезно. Ще си спомните поне, че дори нямам ъгъл и че се опитвам да измисля как да направя малкия си куфар за пътуване още по-лек, така че би било по-лесно да се разделя със света. Затова трябва да се въздържате да ме жигосвате с онези обидни подозрения, с които, признавам, не бих имал смелостта да опетня и последния негодник. Гогол поиска и поиска откровеност, строги коментари и осъждания от всички свои познати след публикуването на първия том на „Мъртви души“. Но сега, когато тези забележки се превърнаха в язвителни нападки, в груби упреци, той беше потиснат от тях: „Заради самия Христос, пише той на Аксаков през юли 1847 г., сега ви моля не от приятелство, а от на милосърдието, което трябва да е характерно за всяка добра и състрадателна душа, от милост ви моля да се издигнете до моето положение, защото душата ми изнемогва, колкото и да се опитвам да се опитвам да бъда спокойна.Отношенията ми станаха твърде трудни с всички онези приятели, които бързаха да се сприятеляват с мен, без да ме познаят "Как още не съм се замаял съвсем, как не съм полудял от цялата тази глупост! Аз самият не мога да го разбера. Знам само, че моят сърцето е разбито и дейността ми е отнета. Все още можете да се биете с най-яростните врагове, но Бог да пази всички от тази ужасна битка с приятели. Тук всичко е изчерпано, без значение какво има в теб." За Гогол беше трудно да издържи бурята, предизвикана от книгата му, но тя му послужи добре. Тя го принуди да се вгледа по-строго в себе си, да напусне проповедническия амвон, до който се бе издигнал с помощта на своите възторжени почитатели и почитателки, принуди го не с престорено, а с истинско смирение да признае, че е решил да преподава други твърде арогантно, когато, По собственото му признание, все още не е имал време да се „приготви“. В писмата, които пише след 1847 г., има забележимо много по-малко дидактичен и наставнически тон, много повече сърдечност и искреност, отколкото в предходните три-четири години. „Направих толкова голяма работа за Хлестаков в книгата си, че нямам смелостта да я разгледам“, признава той на Жуковски. Освен това от коментарите и възраженията, които получава, той вижда, че греши, като настоява изключително за моралното усъвършенстване на личността и напълно игнорира обществените проблеми, че в обществото има интерес към тези, както той ги нарече, държавни въпроси и че произведение на изкуството, което не се обръща към тях, не може да упражнява влияние. Религиозното чувство помогна на Гогол да издържи ударите, които неочаквано се стовариха върху него, но междувременно положението му беше ужасно: в допълнение към осъжданията, насочени срещу неговата личност, той чу слухове, че талантът му е изгубен, че се отказва да пише и за минути му се стори, че това може да е справедливо... Вторият том на „Мъртви души“ беше изгорен; в съзнанието му проблесна генерален план за реконструкцията му, но креативността отдавна не го посещаваше и нямаше материали за строителство. Всичко, което неговите познати, които го посещаваха в чужбина, му разказваха за Русия, се отнасяше или за литературния свят, или за столичните аристократични и правителствени среди, а не за онези провинциални затънтени места, където живееха и действаха неговите герои. Той многократно се обръщаше към своите приятели и познати в различни градове, като ги молеше да му опишат всякакви инциденти, случили се там, и да дадат подробни характеристики както на външните, така и на моралните характеристики на всички лица, с които са влезли в отношения; но всички тези искания останаха неизпълнени: описването на маловажни инциденти изглеждаше скучно и безсмислено на неговите кореспонденти, а съставянето на ярки описания далеч не беше лесна задача. Гогол вижда, че преди всичко трябва да опознае Русия, а той може да я опознае само като я обиколи сам и живее в нея. За да може да живее в родината си, той беше готов да заеме някаква длъжност в държавната служба, дори и най-скромната, но която да му даде възможност да наблюдава, да събира материали и да пише без да бърза, когато творческата сила се появи отново . Тежката криза, която трябваше да преживее по това време, го принуди да се върне отново към отдавна лелеяния план за пътуване до Йерусалим. Преди той мислеше да предприеме това пътуване, след като завърши великото си дело; сега чувстваше, че не може да поеме никаква задача, докато не я завърши. Там, на Гроба Господен, над него трябваше да слезе благодатта, която да очисти душата му, да разреши всичките му съмнения и колебания, да му покаже пътя... За значението, което придаваше на това пътуване, може да се заключи от всичките му писма на онова време. Той молеше всички свои познати, които познаваше като благочестиви хора, да се молят Бог да го удостои с достойнството да извърши този подвиг; Той помоли майка си да не напуска Василевка и да се моли за него там; той дори съставил специален вид молитва, която трябвало да произнасят молещите се за него. Самият той с всички сили се стараеше да остане на висотата на своето религиозно настроение, за да се поклони достойно на гроба на Христос Спасителя и „от деня на това поклонение да носи образа на Христос навсякъде в сърцето си“, за да „ възход от Св. ковчег с подновени сили, с бодър и освежен дух, за да се върне към бизнеса и да работи за доброто на своята земя." В края на 1847 г. Гогол се премества в Неапол и оттам през януари 1848 г. се качва на кораб, който трябва да донесе той през Малта до Яфа Страх и безпокойство изпълниха сърцето му; никой от познатите му не пътуваше с него, той беше сам сред непознати и предвид слабостта на здравето му, предвид неговата подозрителност, това увеличи вълнението му. Той прие това вълнение като доказателство от слабостта на вярата си и страда двойно от това.Морската болест го измъчваше ужасно и той се приземи на брега едва жив.Той трябваше да направи пътуването по суша, придружен от бившия си другар от Нежин, който заемаше мястото на руския консул в Сирия, но това не елиминира неудобствата на пътуването: той трябваше да издържи и умората, и жегата на пустинята, и жаждата. Трудностите на пътуването, които понесе, естествено се отразиха в разположението на духа на Гогол. Тази поетична аура, с която той засенчваше светите места на поклонението избледняха пред прозаичната ситуация, която всъщност ги заобикаляше, пред масата от дребни неприятности и кавги, които трябваше да бъдат преодолени, преди да достигнат до своите. Толкова дълго в такива живи цветове той си представяше момента, в който ще коленичи на светия гроб и Божията благодат ще го осени и очисти, че реалността няма как да не се окаже по-ниска от очакванията му. „Никога не съм бил толкова доволен от състоянието на сърцето си, както в Ерусалим и след Йерусалим, казва той, „Бях на Божи гроб, сякаш там, така че там, на място, да усетя колко много студено сърце имаше в мен, колко много егоизъм и егоизъм.” В отговор на молбата на Жуковски да му разкаже всички подробности за пътуването си до Палестина, той му пише: „Всеки прост руски човек, дори руски селянин, ако само се поклони с трепета на вярващо сърце, проливайки сълзи, на всеки ъгъл на Светата земя, може да ви каже повече от всичко друго." това, от което се нуждаете. Пътуването ми до Палестина определено беше направено от мен, за да разбера лично и, така да се каже, да видя със собствените си очи колко велик е бездушието на сърцето ми е... удостоих се да пренощувам на гроба на Спасителя, удостоих се да се причастя от светите тайни, застанал на самия гроб вместо на олтара, и въпреки това не го направих станете най-добрите.Какво да ви донесат моите сънени впечатления?Някъде в Самария откъснах диво цвете, някъде в Галилея - друг, в Назарет, хванат от дъжда, седях два дни, забравил, че седя в Назарет, точно както би се случило в Русия на гарата." Реалността не отговаряше на мечтата на поета. Чудото, за което той толкова страстно молеше от Бога, не се случи, но напразно той се обвиняваше в безчувственост. „Някакъв лъч на спасение грее в далечината, казва той в друго писмо, „ святата дума е любовта. аз, сякаш сега образите на хората ми стават по-скъпи от всякога, сякаш сега съм много по-способен да обичам от всякога."

6. Тъжен край

Лято на село.- Гогол започва отначало 2-ри том на „Мъртви души” и го завършва грубо.- Преместване в Москва.- Четене на първите глави за семейство Аксаков и общо възхищение.- Постоянни ревизии на ръкописа .- Гогол е обзет от „страх от смъртта” .- Вторично изгаряне на ръкописа.- Смъртта на Гогол

От Ерусалим Гогол пътува през Константинопол и Одеса до Малка Русия и прекарва края на пролетта и цялото лято във Василевка с майка си и сестрите си. Беше тревожно лято: революционните движения в различни части на Европа бяха отразени в Русия, от една страна, чрез неясна ферментация на умовете; от друга страна, строги държавни мерки за поддържане на реда. Към това се добавя и холерата, която бушува в столиците и много населени места на щата и внася паника сред населението. Гогол научи за политическите събития само от откъслечни новини от вестници, които случайно се озоваха във Василевка, и от предпазливите писма на столичните му познати; Той видя холера около себе си в Полтава и в околностите на Василевка. Като цяло картините, които среща в родината си, са от тъжно естество: къщата, в която живееха майка му и сестрите му, се рушеше; земеделието в имението се извършваше с неумела ръка, лошата реколта заплашваше глад, бедността и болестите бяха навсякъде. Не е изненадващо, че близките му често го виждаха тъжен, замислен и разсеян. Той беше настанен в малка пристройка с изглед към градината и се оттегли там цяла сутрин, опитвайки се да се занимава с литературна работа: „Да извади нещо на бял свят и да го спаси от всеобщо унищожение, вече е подвиг на всеки честен човек“, казва той в едно писмо. Вторият том на „Мъртви души“ беше онзи „граждански дълг“, онази „служене на държавата“, която той отново пое, освежил силите си с пътуване. Работата му вървеше бавно напред, силната жега го изтощаваше, всичко, което имаше да види и чуе, се отразяваше болезнено на нервите му. По-голямата част от деня прекарваше не на бюрото си, а на полето, в градината, задълбаваше във всички подробности на фермата, питаше всички, интересуваше се от всичко. „Той ще се предаде на всичко“, разказва по-късно за него един стар овчар. Той начерта план за новото имение във Василевка, засади дървета в градината, направи за майка си модели за килими, изтъкани от нейните крепостни майсторки, и с удоволствие слушаше как сестрите му пеят малко руски песни. През септември Гогол напуска Василевка и се премества в Москва. Семейство Аксакови и целият им кръг го приеха със същото дружелюбие. Недоразуменията, породени от „Избрани пасажи от кореспонденция с приятели“, бяха забравени и Гогол отново стана свой човек с Аксакови. Той прекарваше почти всичките си вечери с тях и много често им четеше нещо на глас: или руски песни, или „Одисея“ в превода на Жуковски. „Преди да се заема да пиша сериозно, искам да се запозная с руските звуци и реч“, каза той. В същото време той не изостави „Мъртви души“. Съдейки по някои намеци в писмата му, работата му вървеше добре; Вероятно до края на зимата целият втори том беше готов в груб вид и след това той започна да работи по довършване и преработка на всяка глава. Той посети малко общество. На големи събрания беше мълчалив, разсеян и мрачен. Философските и социални въпроси, които вълнуваха умовете на онова време, не бяха по негов вкус. Той въздишаше по литературните кръгове от времето на Пушкин и неговата младост - по онези среди, в които литературните произведения се анализираха предимно от естетическа гледна точка, където почти не се говореше за общи въпроси, където вместо мъгляви разсъждения се въртяха остроумни анекдоти. разказано, където грозните явления на заобикалящата действителност предизвикват язвителна епиграма или безобиден смях. "Времето е лудо - пише той на Жуковски. - Най-умните хора лъжат и говорят много глупости." Студенината, с която публиката реагира на „Одисея“ на Жуковски, го възмути, изглеждаше му признак на липса на вкус, умствена импотентност на обществото и той откри, че няма причина да бърза да завърши „Мъртвите души“, тъй като хората на своето време не са били подходящи читатели, неспособни на нищо артистично или спокойно. „Никакви рецензии не могат да примамят сегашното поколение, припаднало от политически вълнения, да чете леко и да успокоява душата.“ Гогол прекарва лятото на 1849 г. със Смирнова, първо в селото, след това в Калуга, където Н. М. Смирнов е губернатор. Там той прочита за първи път няколко глави от втория том на „Мъртви души“. Първите две глави бяха напълно завършени и изглеждаха напълно различни от формата, в която ги четем сега. Александра Осиповна си спомни, че първата глава започва с тържествено лирическо въведение, подобно на страницата, с която завършва първият том; тогава тя беше поразена от необичайно яркото описание на чувствата на Тентетников след съгласието на генерала за брака му с Уленка, а в следващите седем глави, които според Гогол все още изискваха значителна преработка, тя хареса романа на светска красавица, която прекара младостта си в двора, скучае в провинцията и се влюбва в Платонов, също скучаещ от бездействието. В Калуга Гогол не изоставя литературната си работа и прекарва цялата сутрин с писалка в ръка, затворен в пристройката си. Очевидно творческата способност, която временно го беше изневерила, отчасти в резултат на физическо страдание, отчасти в резултат на болезнената посока, която пое религиозното му чувство, се върна отново при него след пътуването му до Йерусалим. Оживлението и спонтанността на работата му по това време може да се съди по кратката история на княз Д. Оболенски, който пътува с него от Калуга до Москва. Гогол беше много загрижен за куфарчето, в което имаше тетрадките от втория том на „Мъртви души“, и не се успокои, докато не ги прибра на най-сигурното място на дормезата [Дормез (фр. dormeuse) - стара пътна карета, пригодена за спане. ]. "Към сутринта спряхме на гарата да пием чай - казва Оболенски. - Излизайки от вагона, Гогол извади куфарчето си и го носеше със себе си; той правеше това всеки път, когато спирахме. Веселото настроение на Гогол не напускаше. На гарата намерих една наказателна тетрадка и прочетох в нея една доста забавна жалба на някакъв господин, след като я изслуша, Гогол ме попита: „Кой мислиш, че е този господин? Какви са свойствата и характера на човек?... Но аз ще ви кажа..." - и след това започна да ми описва най-смешно и оригинално първо външния вид на този господин, после ми каза всичко за него кариера , като дори представя лично някои епизоди от живота си. Спомням си, че се смях като луд, а той го направи напълно сериозно." През есента на същата година Гогол гостува на Аксакови в Подмосковието и там прочита първата глава от втория том на "Мъртви души". Тук така разказва Сергей Тимофеевич за това четене: „Вечерта на 18-ти Гогол, седнал на обичайното си място, изведнъж каза: „Не трябва ли да прочетем главата на „Мъртви души“?“ Синът ми Константин дори получи да ги донесе отгоре, от библиотеката си, но Гогол го държеше за ръкава и каза: „Не, ще ви прочета от втория.“ И с тези думи той извади голям тефтер от огромния си джоб. Не мога да опиша какво се случи с всички ни. Бях напълно унищожен. Не радостта, а страхът, че ще чуя нещо недостойно за бившия Гогол, ме обърка толкова много, че бях напълно изгубен. Самият Гогол беше объркан. В този момент всички се приближихме до масата и Гогол прочете 1-ва глава от втория том на "Мъртви души". Още от първите страници видях, че талантът на Гогол не е загубен и той беше напълно възхитен. Четенето продължи около час и четвърт. Гогол беше някак уморен и, обсипан с нашите искрени и радостни поздрави, скоро се качи горе в стаята си, защото часът, в който обикновено си лягаше, беше минал, т.е. 11 часа." В отговор на исканията на Аксакови да прочете следващите глави, Гогол отговори, че те още не са готови, че много трябва да се промени в тях. Той се зае с тази промяна след завръщането си в Москва. В началото на следващата година той отново прочете първата глава на Аксакови и те бяха изумени: главата им се стори още по-добра и сякаш беше написана отново.Гогол беше много доволен от това впечатление и каза: „Ето какво това означава, когато един художник даде последното мастило на своята картина. Промените, изглежда, са най-незначителните: тук се изважда една дума, тук се добавя и тук се пренарежда - и всичко се оказва различно. След това трябва да отпечатаме, когато всички глави са готови така." Оказа се, че той се възползва от всички коментари, които Сергей Тимофеевич му направи след първото четене. Втората глава донесе на Аксаков положителна наслада. Той установи, че беше още по-висока и по-дълбока от първата, че Гогол може да изпълни задачата си, за която високомерно говори в първия том.През зимата Гогол прочете глави 3 и 4 също от Аксаков сам.Очевидно е имал готов целия том в груба форма, но той го намира за недостатъчно обработен и го завършва внимателно в глави и части. В същото време той продължава да чете много, като се интересува главно от онези произведения, които описват Русия и някои аспекти от живота в Русия. Зимата на 1849-1850 г. не върви толкова добре за здравето на поета, колкото предишната. Той страдаше много от студа, отново почувства загуба на сила, студ, нервност и отново го тегли да се пече на южното слънце. Но сега той беше твърдо решил да не напуска Русия и възнамеряваше да прекара следващата зима в Одеса. През пролетта той отиде със своя познат, професор от Киевския университет Максимович, в Малорусия за дълъг престой. Пътуването по пощата изглеждаше твърде скъпо за Гогол и освен това пътуването на дълги разстояния беше за него като началото на изпълнението на неговия дългогодишен план: той искаше да обиколи цяла Русия по селски пътища от манастир до манастир, спирайки за почивка със собственици на земя. Пътуваха от Москва до Глухов 12 дни; По пътя посетихме приятели и манастири, където Гогол се молеше с голяма нежност; по селата слушаха селски песни; в гората слязоха от каретата и събраха билки и цветя за една от сестрите на Гогол, която се занимаваше с ботаника. Гогол прекара лятото във Василиевка, отново със семейството си, грижейки се за градината и новата къща; през есента живееше в Москва, а през зимата се премести в Одеса. Здравето му беше доста лошо през цялото време: летните жеги го отслабваха, зимата, дори в Одеса, не му се струваше достатъчно топла, оплакваше се от морския вятър, от невъзможността да се стопли. Работата му обаче напредваше и той вече беше започнал да намеква в писма за скорошното й завършване. От Одеса той пише на Шевирев, че трябва да се предприеме второ издание на неговите произведения, тъй като след издаването на втория том на „Мъртвите души“ ще има търсене за тях, и поздравявайки Жуковски за новата 1851 г., той му казва: „Работата продължава както преди.” постоянство и, макар и още незавършена, вече е близо до завършване.” – „Докато писателят е млад, той пише много и бързо. Въображението му постоянно го тласка; той твори, строи очарователни замъци във въздуха и не е чудно, че писането, подобно на замъците, няма. Но когато чистата истина само е станала негова тема и въпросът се отнася до прозрачно отразяване на живота в неговото най-високо достойнство, в което трябва и може да бъде на земята и в който е досега в няколко избрани и най-добри, тогава въображението ще напредне малко писателя, трябва да спечелите всяка черта от битка. След като прекара пролетта във Василевка, Гогол, въпреки силната жега, се завърна в Москва в средата на лятото, за да започне бързо да печата своята работа. Но колкото повече го препрочиташе и коригираше, колкото повече оставаше недоволен от различни подробности, толкова повече смяташе промените за необходими. През октомври 1851 г. той дори казва на съпругата на Сергей Тимофеевич Аксаков, че няма смисъл да се печата вторият том, че всичко в него е все още неподходящо и че всичко трябва да се преработи. Подобни мисли обаче явно му се появяваха рядко, в моменти на отчаяние и особено недоволство от себе си. Като цяло той внимателно прекарваше няколко часа всеки ден на бюрото си, подготвяйки за публикуване както пълната колекция от неговите произведения, така и втория том на „Мъртви души“. Все още остава неясно до какво са довели безкрайните поправки, на които той подлага своите „Мъртви души”. Дали неговият по-зрял артистичен инстинкт му подсказа, че той добродетелни герои , неговият Костанжогло, Муразов, генерал-губернатор не са „изградени от същото тяло като нас“, че това са фиктивни лица, че „мъртво и студено е всичко, което трябва да бъде живо, като самия живот, красиво и истинско, като истина“; или може би в пристъпи на религиозно самобичуване той отхвърли голямото значение на своя артистичен талант и се опита да съчини примери на добродетел, които трябваше да служат като градивен пример за неговите съвременници и за потомството. Във всеки случай той работеше упорито и сериозно: в душата му често се водеше тежка борба между художника и пиетиста и тази борба в крайна сметка сломи слабия му по природа организъм. Религиозното настроение, под влиянието на което той предприема пътуването до Йерусалим, не го напуска. Той не говореше за това с хора, безразлични към религиозните въпроси, но това ясно се отразяваше във всичките му писма до майка му, до сестрите му и до онези хора, които смяташе за същите убеждения като себе си. Той усърдно четял Четий-Минея и различни книги с духовно съдържание, обичал да посещава манастири, молел се със сълзи в църквите... През зимата на 1851-52 г. той не се чувствал напълно здрав, често се оплаквал от слабост, нервни разстройства, и пристъпи на меланхолия, но никой от неговите познати не придаваше никакво значение на това, всички знаеха, че е подозрителен и отдавна бяха свикнали с оплакванията му от различни заболявания. В кръга от близки приятели, в онези къщи, където можеше да дойде „без фрак“, той понякога беше все още весел и игрив, охотно четеше свои и чужди произведения, пееше малко руски песни в своята „коза“ - както самият той го наричаха - глас и слушах с удоволствие, когато пееха добре. До пролетта той планира да отиде в родната си Василевка за няколко месеца, за да укрепи силите си там, и обеща на приятеля си Данилевски да му донесе напълно завършения втори том на Мъртвите души. В края на януари 1852 г. съпругата на Хомяков, родена Языкова, сестрата на поета, с която Гогол беше много приятел, почина. Гогол винаги я е обичал и високо ценял, наричайки я една от най-достойните жени. Нейната почти внезапна смърт (тя беше болна за много кратко време) силно го шокира. Примесен с естествената му скръб от загубата на любим човек беше ужасът от отворения гроб. Беше обзет от онзи болезнен „страх от смъртта“, който бе изпитвал повече от веднъж преди. Той го призна на своя изповедник и той се опита да го успокои, но напразно. На Масленицата Гогол започва да пости и прекратява всичките си литературни занимания; Той посети приятелите си и изглеждаше спокоен, само че всички забелязаха, че е станал много слаб и блед. През всичките дни той не ядеше нищо друго освен просфора, а в четвъртък се изповяда при своя изповедник в отдалечен край на града и се причасти. Преди да получи светите дарове, Гогол се помолил, проливайки сълзи. Свещеникът забеляза, че е много слаб и едва се държи на краката си. Въпреки това той отново дойде при него вечерта и го помоли да отслужи благодарствен молебен. През целия пост той прекарва нощите си буден в молитва, а в нощта от петък срещу събота внезапно чува гласове, че скоро ще умре. Той веднага събуди слугата и го изпрати да извика свещеника за помазване, но когато свещеникът пристигна, той се успокои донякъде и отложи причастието за друг ден. Мисълта за неизбежната смърт не го напускаше. Вторият том на „Мъртви души“, негово скъпо произведение, вече беше готов за печат и той искаше да го остави за спомен на приятелите си. Той се обадил на граф А. П. Толстой, в чиято къща живеел, и го помолил да му вземе ръкописа и след смъртта му да го занесе на определен духовник, който трябвало да реши какво може да се отпечата от него. Граф Толстой не се съгласи да вземе документите, за да не покаже на пациента, че приятелите му смятат положението му за опасно. През нощта, оставен сам, Гогол отново изпитва усещанията, които описва в своята „Кореспонденция с приятели“. Душата му „замръзна от ужас при самото представяне на задгробното величие и онези духовни най-висши Божии творения, пред които цялото величие на Неговите творения, тук видимо за нас и удивително ни, е прах; цялата му умираща композиция стенеше, усещайки гигантските израстъци и плодове, чиито семена посяхме в живота, без да видим или чуем какви ужаси ще произлязат от тях. Работата му изглеждаше, както често му се бе струвало преди, като изпълнение на дълг, поверен му от Създателя; той беше обзет от страх, че този дълг не е изпълнен по начина, по който Създателят, който го е надарил с талант, е замислил, че неговото писане, вместо да бъде полезно, вместо да подготви хората за вечен живот, ще има лошо, развращаващо влияние на тях. Той дълго се молеше със сълзи; след това в три часа през нощта събуди слугата си, заповяда му да отвори комина в камината, извади книжа от куфарчето си, завърза ги в тръба и ги сложи в камината. Слугата се хвърли на колене пред него и го помоли да не гори книжата. Изгорели са ъглите на тетрадките и огънят е започнал да гасне. Гогол заповядва да развържат лентата и сам обръща хартиите, като се прекръства и се моли, докато се превърнат в пепел. Слугата се разплака и каза: "Какво направи!" — Съжаляваш ли за мен? - каза Гогол, прегърна го, целуна го и заплака. Върна се в спалнята, легна на леглото и продължи да плаче горчиво. На следващата сутрин, когато дневната светлина разпръсна мрачните картини, появили се във въображението му през нощта, ужасното ауто-да-фе, на което бе подложил най-доброто си, любимо създание, се появи пред него в различна форма. Той разкайва се на граф Толстой за това, вярва, че е направено под влиянието на зъл дух, и съжалява, че графът не е взел ръкописа от него по-рано. Оттогава той изпаднал в мрачно униние, не позволявал на приятели да го посещават или, когато идвали, ги молел да си тръгнат под предлог, че иска да спи; не казваше почти нищо, но често пишеше с трепереща ръка текстове от Евангелието и кратки изречения с религиозно съдържание. Той упорито отказваше каквото и да е лечение, уверявайки, че никакви лекарства няма да му помогнат. Така премина първата седмица на Великия пост. В понеделник, вторият, изповедникът го покани да се причасти и да приеме миропомазване. Той с радост се съгласи с това, молеше се със сълзи по време на церемонията и държеше свещ със слабата си ръка зад Евангелието. Във вторник изглеждаше, че се чувства по-добре, но в сряда получи ужасен пристъп на нервна треска и в четвъртък, 21 февруари, почина. Новината за смъртта на Гогол шокира всички негови приятели, които до последните дни не вярваха на мрачните му предчувствия. Тялото му, като почетен член на Московския университет, е пренесено в университетската църква, където остава до погребението. На погребението присъстваха: генерал-губернаторът на Москва Закревски, попечителят на Московския образователен окръг Назимов, преподаватели, студенти и широка общественост. Професорите изнесоха ковчега от църквата, а студентите го пренесоха на ръце чак до Даниловския манастир, където беше спуснат в земята до гроба на поета Языков. На надгробната плоча на Гогол са издълбани думите на пророк Йеремия: „Ще се смея на горчивата си дума“. Умря великият писател, а с него умря и произведението, което той създаваше толкова дълго, с такава любов. Дали това произведение е плод на напълно развито художествено творчество или само въплъщение в образи на онези идеи, които са изразени в „Избрани пасажи от кореспонденция с приятели“, е тайна, която поетът отнесе със себе си в гроба. Пасажите, намерени в неговите документи и публикувани след смъртта му, принадлежат към по-ранни издания на поемата и не дават представа каква форма е придобила след окончателната обработка на автора. Като мислител, като моралист Гогол стои под прогресивните хора на своето време, но от ранна възраст той е оживен от благородно желание да бъде в полза на обществото, живо съчувствие към човешкото страдание и намери поетичен език, блестящ хумор и живи образи да ги изрази. В онези произведения, в които той се отдаваше на прякото влечение на творчеството, неговата наблюдателност и мощен талант проникваха дълбоко в явленията на живота и със своите ярки правдиви картини на човешката пошлост и низост допринасяха за пробуждането на социалното аз осъзнаване.

Разочарование и провал. - Импровизирано до Любек. - Постъпване на служба и напускане. - Първи успехи на литературното поприще. - „Вечери във фермата“. - Запознанство с Жуковски, Пушкин и Карамзин. - В кръга на нежинските другари. - „Землевлавци от стария свят“, „Тарас Булба“, „Женитба“, „Главен инспектор“. - Гогол в ролята на неуспешен адюнкт в историческия факултет. - Влечение към литературата. - Белински предрича славно бъдеще на Гогол. - „Ревизорът” се поставя по лична молба на император Николай I

Младежите били много притеснени, докато наближавали столицата. Те, като деца, постоянно се навеждаха от вагона, за да видят дали се виждат светлините на Санкт Петербург. Когато тези светлини най-накрая проблеснаха в далечината, любопитството и нетърпението им достигнаха най-високата си точка. Гогол дори замрази носа си и хвана хрема, като постоянно изскачаше от каретата, за да се наслади по-добре на желания спектакъл. Те останаха заедно в обзаведени стаи и веднага трябваше да се запознаят с различни практически проблеми и дребни неприятности, които посрещат неопитни провинциалисти, когато за първи път се появят в столицата. Тези кавги и ежедневни дреболии имаха потискащ ефект върху Гогол. В неговите сънища Санкт Петербург беше вълшебна страна, където хората се радват на всички материални и духовни блага, където вършат велики неща, водят голяма борба срещу злото - и изведнъж вместо всичко това - мръсна, неуютно обзаведена стая, грижи за това как да обядваме по-евтино, тревога при вида колко бързо се изпразва портфейлът, който изглеждаше неизчерпаем в Нижин! Нещата стават още по-лоши, когато той започва да работи усилено, за да осъществи съкровената си мечта - да влезе в държавната служба. Той донесе със себе си няколко препоръчителни писма до различни влиятелни личности и, разбира се, беше сигурен, че те веднага ще му отворят пътя към полезна и славна дейност; но, уви, тук отново го чакаше горчиво разочарование. „Покровителите“ или студено приеха младия, неудобен провинциал и се ограничиха само с обещания, или му предложиха най-скромните места в най-ниските нива на бюрократичната йерархия - места, които ни най-малко не отговаряха на неговите горди планове. Опитва се да навлезе в литературното поприще, написва поемата „Италия” и я изпраща под фалшиво име в редакцията на „Син на отечеството”. Това стихотворение, много посредствено и по съдържание, и по замисъл, написано в романтично помпозен тон, обаче беше публикувано. Този успех насърчи младия автор и той реши да публикува стихотворението си „Ханс Кюхелгартен“ (имитация на „Луиза“ на Вос), замислено и по всяка вероятност дори написано от него още в гимназията. Тайно от най-близките си приятели, криейки се под псевдонима В. Алова, той публикува първото си голямо литературно произведение (71 страници в 12 дяла), раздаде копия на книжарите за поръчка и изчака със затаен дъх обществената присъда за него. Уви! Познатите или изобщо не казаха нищо за „Ханс“, или говореха за него безучастно, а в „Московски телеграф“ се появи кратка, но язвителна бележка на Полевой, че идилията на г. Най-добре е Алов да остане скрит завинаги. Тази първа неблагоприятна рецензия на критиците разтревожи Гогол до дълбините на душата му.

Той се втурна през книжарниците, отне всички копия на своята идилия от книжарите и тайно ги изгори.

Друг опит за постигане на слава, направен от Гогол по същото време, доведе до същите тъжни резултати. Спомняйки си успехите си на сцената на Нижинския театър, той решава да стане актьор. Тогавашният директор на театъра княз Гагарин инструктира своя служител Храповницки да го тества. Храповницки, почитател на помпозната декламация, установи, че неговият прочит е твърде прост, неекспресивен и може да бъде приет само за „изходни роли“.

Този нов провал напълно разстройва Гогол. Изменението на климата и материалните лишения, които трябваше да изпита след добър живот в Малка Русия, се отразиха на слабото му по природа здраве, докато всички проблеми и разочарования се усещаха още по-силно; освен това в едно писмо до майка си той споменава, че безнадеждно и страстно се е влюбил в някаква красавица, недостижима за него поради социалния й статус. Поради всички тези причини Петербург го отвращаваше, искаше да се скрие, да избяга, но къде? Да се ​​върне у дома в Малорусия, без да постигне нищо, без да направи нищо - това беше немислимо за гордия младеж. Дори в Нижин той мечтаеше за пътуване в чужбина и така, възползвайки се от факта, че малка сума от парите на майка му попаднаха в ръцете му, той, без да мисли два пъти, се качи на кораб и отиде в Любек.

Съдейки по писмата му от това време, той не свързва никакви планове с това пътуване, няма конкретна цел, освен да се излекува малко с морски къпания; той просто бягаше от неприятностите на петербургския живот в младежко нетърпение. Скоро обаче писма от майка му и собственото му благоразумие го накараха да се опомни и след двумесечно отсъствие той се върна в Петербург, засрамен от момчешките си лудории и в същото време реши да продължи смело борбата за съществуване.

В началото на следващата 1830 г. щастието най-накрая му се усмихва. В „Домашните бележки“ на Свинин се появява неговият разказ „Басаврюк или вечерта в навечерието на Иван Купала“ и скоро след това той получава скромна длъжност като помощник-началник в отдела за апанажи. Дългогодишното му желание да бъде в полза на обществото чрез обществена служба беше изпълнено, но каква разлика между мечта и реалност! Вместо да е в полза на цялата държава, да разпространява навсякъде истината и доброто, да изкоренява лъжите и злоупотребите, скромният помощник на началника трябваше да пренаписва и архивира скучни книжа за разни дребни неща, които изобщо не го интересуваха. Ясно е, че много скоро службата му омръзна, започна да се отнася небрежно към нея и често не се явяваше на служба. Измина по-малко от година, преди да бъде помолен да подаде оставка, на която той с радост се съгласи: по това време литературните произведения поглъщаха всичките му мисли. През 1830 и 1831 г. няколко от неговите статии се появяват в тогавашните навременни публикации, почти всички без подпис на автора: „Учител“, „Успех на посолството“, откъс от романа „Хетман“, „Няколко мисли за преподаването на география “, „Жена“. Сред студа и неудобството на петербургския живот мислите му неволно се втурнаха към родната му Малорусия; кръг от съграждани от Нежин, с които поддържаше приятелски връзки от пристигането си, споделяше и подкрепяше неговите симпатии. Всяка седмица те се събираха, говореха за скъпата Украйна, пееха малко руски песни, гощаваха се с малко руски ястия, спомняха си училищните лудории и веселите пътувания у дома за празниците.

Пеещи врати, глинени подове, ниски стаи, осветени от пепел в древен свещник, покриви, покрити със зелена плесен, мътни дъбове, девствени гъсталаци от черешови и черешови дървета, яхонтни морета от сливи, опияняващо луксозни летни дни, мечтани вечери, ясни зимни нощи - всички тези познати от детството местни образи отново възкръснаха във въображението на Гогол и поискаха да бъдат изразени в поетични произведения. До май 1931 г. той е готов с историите, които съставляват първия том на „Вечери във ферма близо до Диканка“.

В началото на 1931 г. Гогол се запознава с Жуковски, който се отнася към амбициозния писател с обичайната си доброта и горещо го препоръчва на Плетньов. Плетньов гледаше на литературните му произведения с голямо съчувствие, съветваше го да публикува първия сборник с разкази под псевдоним и сам измисли заглавие за него, предназначено да предизвика интерес у публиката. За да осигури финансово Гогол, Плетньов, който по това време е инспектор в Патриотичния институт, му дава длъжността старши учител по история в този институт и му осигурява уроци в няколко аристократични семейства. За първи път Гогол е представен в кръга на писателите през 1832 г. на тържество, организирано от известния книжар Смирдин по случай преместването на магазина му в нов апартамент. Гостите подариха на домакина различни статии, които съставляват алманаха „Къща“, който включваше и „Историята на Гоголев за това как се скараха Иван Иванович и Иван Никифорович“.

Гогол се среща с Пушкин през лятото на 1831 г. Благодарение на него и Жуковски той е въведен в хола на Карамзини, който е нещо като връзка между литературните и придворно-аристократичните кръгове, и се запознава с княз Вяземски, семейството на граф Виелгорски и придворните дами, чиято красота се смяташе за Александра Осиповна Росети, по-късно Смирнова. Всички тези познанства не можеха да не окажат влияние върху Гогол, и то много силно. Младият мъж, който имаше оскъден светски опит и още по-оскъдни теоретични знания, трябваше да се подчини на очарованието на по-развити и образовани хора. Жуковски, Пушкин - това бяха имена, които той беше свикнал да произнася с благоговение от детството си; когато видя, че под тези имена се крият не само велики писатели, но наистина мили хора, които го приеха с най-искрено приятелство, той се привърза към тях с цялото си сърце, той охотно прие техните идеи и тези идеи бяха в основата на неговия собствен мироглед. По отношение на политиката вярванията на литературно-аристократичния кръг, в който Гогол трябваше да се движи, могат да бъдат характеризирани с думата: либерално-консервативни. Той безусловно отхвърли всякакви радикални реформи на руския живот и монархическата система на Русия, като абсурдни и вредни, но въпреки това ограниченията, наложени от тази система на хората, го възмутиха; той искаше повече пространство за развитие на индивидуалните способности и дейности, повече свобода за отделните класове и институции; всички видове злоупотреби с чиновнически произвол срещнаха неговото осъждане, но той отхвърли както енергичния протест срещу тези злоупотреби, така и всяко търсене на тяхната първопричина. Въпреки това трябва да се каже, че политическите и социалните проблеми никога не са излизали на преден план в това блестящо общество, което се е събрало в хола на Карамзини и се е групирало около двамата велики поети. Жуковски, както като поет, така и като човек, отбягваше въпросите, които вълнуваха живота и водеха до съмнение или отричане. Пушкин говори с пренебрежение за „жалките скептични спекулации от миналия век“ и „вредните мечти“, съществуващи в руското общество, а самият той рядко се отдаде на подобни мечти.

„Не за ежедневни грижи,

Не за печалба, не за битки”...

родени са избраниците на съдбата, надарени с гения на творчеството. Жреци на чистото изкуство, те трябва да стоят над дребните страсти на тълпата. От тази гледна точка на служене на изкуството кръгът разглежда и всички произведения, излезли изпод перата на тогавашните писатели. Свежата поезия и веселият хумор на първите произведения на Гогол привличат вниманието на светилата на литературата от онова време, които не подозират какво социално значение ще имат по-нататъшните творби на остроумния „Хохол” или каква интерпретация ще има новото, вече възникващо литературното поколение би им дало.

Познанствата в аристократичния свят не принудиха Гогол да скъса връзките си със съучениците си в Нежинския лицей. В малкия му апартамент се събра доста разнообразно общество: бивши ученици на лицей, сред които Куколник вече беше известен, амбициозни писатели, млади художници, известният актьор Шчепкин, някакъв неизвестен скромен служител. Тук се разказваха всякакви анекдоти от живота на литературния и чиновническия свят, съставяха се хумористични куплети и се четоха новопубликувани стихове. Гогол чете необикновено добре и изразително. Той беше във възторг от творенията на Пушкин и споделяше с приятелите си всеки нов продукт, излязъл от неговото перо. Стиховете на Языков придобиха особена известност и страст при четенето му. Жив, остроумен събеседник, той беше душата на своя кръг. Всяка пошлост, самодоволство, мързел, всяка неистина, както в живота, така и особено в произведенията на изкуството, срещаше у него подходящ обвинител. И колко тънка наблюдателност проявяваше, забелязвайки и най-малките черти на лукавство, дребнавост и егоистична помпозност! В разгара на най-разгорещените спорове и оживени разговори способността да следи всички около себе си, да забелязва скритите духовни движения и тайните мотиви на всеки не го напускаше. Често случайно чут анекдот, на пръв поглед съвсем неинтересна история, от посетител пося в душата му образи, прераснали в цели поетични творби. Така един анекдот за някакъв чиновник, страстен ловец, който с голяма мъка спестил пари, за да си купи оръжие и го загубил, породил у него идеята за "Шинела"; разказът на някакъв старец за навиците на лудите ражда „Бележки на един луд“. Самите „Мъртви души” дължат произхода си на случайна история. Веднъж, по време на разговор, Пушкин съобщи на Гогол новината, че някакъв авантюрист в Псковска губерния купува мъртви души от земевладелци и е арестуван за триковете си. "Знаеш ли", добави Пушкин, "това е отличен материал за роман, ще се справя някак с него." Когато известно време по-късно Гогол му показа първите глави от своите „Мъртви души“, той отначало беше малко раздразнен и каза на семейството си: „Трябва да внимавате с този малко руснак: той ме ограбва толкова много, че можете дори не викай. Но след това, увлечен от очарованието на историята, той напълно се примири с крадеца на идеята си и насърчи Гогол да продължи поемата.