Никифоров Волгин чете разкази. Василий Никифоров–Волгин - Разкази
ДОБРЕ! – измърморих нетърпеливо аз, прекръствайки се с размах на иконата.
Преди да излезе от къщи, той се поклони в краката на родителите си и каза:
Прости ми, за бога!
Отвън се чува звън, пътят е златен от залязващото слънце, измит от залязващото слънце, текат снежни звънливи потоци, скорци седят по дърветата, каруците тракат като пролет и се чуват техните частични галопиращи шумове далеч, далеч.
Портиерът Дейвид разцепва насипния лед с лост и той звъни толкова добре, когато се удари в камъка.
Къде си се облякъл като такъв пич? – пита ме Дейвид, а гласът му е особен, не здрачен, както винаги, а чист и свеж, сякаш пролетният вятър го е разчистил.
Признай си! – важно отвърнах аз.
Навреме, навреме, но само не забравяйте да кажете на свещеника, че ме наричате „помитащ мъченик“, ухили се портиерът. На това измърморих: добре!
Моите приятели Котка Лютов и Урка Дубин пускат лодки от черупки в локва и правят бент от тухли.
Наскоро Урка удари сестра ми и много ми се иска да отида при него и да го ударя по главата, но се сещам, че днес е изповед и да се караш е греховно. Мълчаливо, с нацупено изражение, минавам.
Виж, Васка го бутна! – подигравателно отговаря Котка.“С ново палто... с ботуши като котка... Обувките са лачени, а лицето е страхотно!”
А баща ти все още дължи на чичо ми петдесет долара! - възразявам през зъби и внимателно, за да не напръскам лачените си ботуши с кал, бавно минавам по панела. Котка не остава длъжна и вика след мен с ясен, звънлив глас:
Ботуши тип обувки!
О, с какво удоволствие бих го ударил по врата с петите на ботуша! Форсайт, адийот, шклетина, че баща му работи в колбасария, а баща ми е обущар... Обущар, ама не обикновен! Тя шие ботуши и за търговци, и за отци, и за дякони, все едно!
Тъжните великопостни камбани бият.
Сега... след изповедта ще покажа Котка! - мисля си, приближавайки се до църквата.
Църковна ограда. Груби брястове и мъхести брези. Дълга зелена пейка, окъпана в опушено вечерно слънце. Изповедниците седят на пейката и чакат началото на „Великата вечеря“. От камбанарията се чуват детски гласове, които плашат църковните гълъби. Някой ме видя отгоре и вика:
Еха! Обрив тук!
Сякаш не мога да чуя, но наистина искам да се изкача по старите скърцащи стълби към камбанарията, да ударя камбаната, да погледна със затаен дъх разпръснатия град и да гледам как тънък тюркоазен здрач обгръща вечерната земя и да слушам как вечерните шумове заглъхват и заглъхват.
Зацапваш се в дрехите и ботушите си, въздъхвам, не е добре, когато носиш всичко ново!
И така, светлини мои, в тази пустиня се трудиха трима свети старци - разказва на изповедниците чичо Осип, пазачът на гробището - Те се молеха, постеха и работеха... да... работеха... И наоколо беше пустиня. ...
Задълбочавам се в думите на чичо Осип и пустинята ми се явява незнайно защо под формата на небе без облаци.
Васка! И ще си признаеш ли? - чува се дрезгавият глас на Витка.
Гледам го ядосано. Вчера му загубих три копейки, дадени от майка ми, за да купя сапун за пране, за което получих удар по тила.
Хайде да играем глави и опашки, става ли? - моли ме Витка, показвайки ми един цент.
Няма да играя с теб! Винаги изневеряваш!
И така тримата старейшини отидоха в един град при един праведен човек”, продължава чичо Осип.
Гледам дългата му сива брада и си мисля: „Ако чичо Осип не беше пил, определено щеше да е светец!“
Страхотна вечеря. Изповед. Плътен ароматен здрач. Суровите очи на свещеника с тъмни очила гледат в душата ти.
Е, предполагам, че е откраднал захар без да пита? - пита ме нежно.
От страх да погледна към свещеника, отговарям с треперещ глас:
Не... нашият рафт е висок!..
И когато ме попита: „Какви са твоите грехове?“, след дълго мълчание, изведнъж се сетих за тежкия грях. Само при мисълта за него ми стана горещо и студено.
„Ей сега, сега – разтревожих се, – сега свещеникът ще познае този грях, ще те изгони от изповед и утре няма да даде свето причастие...“
И сякаш някой тъмнокос ми шепне в ухото: покайте се!
Премествам се от крак на крак. Устата ми се извива и искам да плача с горчиви, покаяни сълзи.
Отче... - казвам през ридания, - аз... аз... в пости... напуках наденица! Витка ме почерпи. Не исках...но го изядох!..
Свещеникът се усмихна, засенчи ме с тъмна дреха, окичена с тамян, и изрече важни светли думи.
Отдалечавайки се от катедрата, изведнъж си спомних думите на портиера Дейвид и отново се почувствах горчив. След като изчаках свещеникът да изповяда някого, се приближих до него втори път.
татко! Имам още един грях. Забравих да го кажа... Нарекох нашия портиер Дейвид „мъченикът метач“...
Когато този грях беше простен, минах през църквата с ясно и леко сърце и се усмихнах на нещо.
Вкъщи лежа в леглото, покрит с овча козина, и през прозрачен, тънък сън чувам как баща ми точи ботуша си и тихо, с блясък, по старинен начин, тананика: „Край вълната на морето , който се криеше от старо.” И извън прозореца радостният звук на пролетния дъжд...
Мечтаех за рая Господен. Херувимите пеят. Цветята се смеят. И сякаш с Котка седяхме на тревата, играехме си с течни райски ябълки и се молехме за прошка.
Прости ми, Вася, че те нарекох обувки обувки!
А ти, Котя, прости ми. Напсувах те с мъмрене! А наоколо е раят Господен и радостта неизказана!
Причастие
На Велики четвъртък се готвело Великденски яйца. Според старите времена селски обичай, те ги приготвяха в пера от лук, което ги придаваше на плътния цвят на есента кленов лист. Ухаеха по особен начин – или на кипарис, или на прясно, нагрято от слънцето дърво. Майка не разпозна магазинните бои в елегантни кутии.„Това не е като село“, каза тя, „не според нашите обичаи!“
Ами Григориеви, ще я попитате, или Лютови? Те са боядисани в различни цветове и са толкова привлекателни, че не можете да спрете да ги гледате!
Григориеви и Лютови сме градски хора, а ние сме от село! А на село, знаете, традициите са от самия Христос...
Намръщих се и казах обидено:
Намерих нещо за усилване! Те така или иначе не ми дават път: наричат ме „хълмист“.
Не се сърди. Махнете им с ръка и ги накарайте да разберат: селото, да речем, мирише на божии градини, а градът мирише на керосин и всякакви зли духове. Това е едно. И още нещо - не изричай толкова лоша дума, сине: насили го! Не се страхувайте от селския език – и той идва от Господ!
Майката извади яйцата от чугуна, сложи ги в кошница, която приличаше на лястовиче гнездо, кръстоса ги и каза:
Поставете го под иконите. На светла утреня ще носите благословението...
През Страстната седмица ходеха по-тихо, говореха по-тихо и почти нищо не ядяха. Вместо чай те пиеха sbiten ( топла водас меласа) и го яде с черен хляб. Вечерта отидохме в манастирската църква, където службите бяха по-официални и строги. От тази църква онзи ден майка ми донесе думите, които чу от една монахиня:
Постът е за молитвата това, което са крилете за птицата.
Велики четвъртък беше пълен със слънце и сини потоци. Слънцето пиеше последен сняг, и с всеки час земята ставаше все по-ясна и по-просторна. Дърветата капеха бързо. Хванах го в дланта си и го изпих, казват, че няма да ме боли глава...
Под дърветата лежеше сняг, износен от капки, и за да дойде пролетта бързо, аз го разпръснах с лопата по слънчевите пътеки.
В десет часа сутринта бие голямата камбана за четвъртъчната литургия. Звъняха вече не по постно (бавно и жално), а с пълен, чест удар. Днес е нашият „тайнствен“ ден. Цялото семейство се причасти със Светите Христови Тайни.
Вървяхме до църквата по брега на реката. Ледени късове се носеха по синята, шумна вода и се разбиваха един в друг. Имаше много чайки, които кръжаха, а белотата им приличаше на летящи парчета лед.
Близо до реката имаше храст с червени клонки и това ме накара да си помисля, че е пролет и скоро, скоро всички тези кафяви склонове, хълмове, градини и зеленчукови градини ще бъдат покрити с трева, „пролет“ (първите цветя ) ще се появи и всеки камък и камъче ще се стопли от слънцето.
В църквата нямаше такава гъста скръб с черни рамки, както през първите три дни на Страстната седмица, когато пееха „Ето младоженецът идва в полунощ“ и за украсения дворец.
Вчера и преди всичко напомни Страшният съд. Днес имаше топла, леко успокоена мъка: от пролетното слънце ли беше?
Свещеникът не беше в черно расо, а в синьо. Участничките стояха в бели рокли и приличаха на пролетни ябълкови дървета - особено момичетата.
Бях облечен с бяла бродирана риза, препасан със светогорски пояс. Всички гледаха ризата ми и една дама каза на друга:
Страхотна руска шевица!
Зарадвах се на майка ми, която избродира така любимата ми риза.
Тънки сребърни чукове, като птичи клюнове, започнаха да бият тревожно в душата ми, когато пееха пред големия изход:
„Днес на Твоята тайна вечеря, Сине Божий, приеми ме за причастник: няма да кажа тайната на враговете Ти, нито ще Ти дам целувка като Юда, но като крадец ще Те изповядам; помни ме, Господи, когато дойдеш в Царството Си.”
Приеми ме за причастник... - озариха в душата сребърните думи.
Спомних си думите на майка ми: ако чуеш радост, когато се причастяваш, знай, че Господ е влязъл в теб и е създал обител в теб.
С трепет очаквах Светото причастие.
Ще влезе ли Христос в мен? Достоен ли съм? Душата ми трепна, когато Царските двери се отвориха, на амвона излезе свещеник със златна чаша и се чуха думите:
Елате със страх Божий и вяра!
От прозореца слънчевите лъчи падаха право в Чашата и тя се осветяваше с гореща, пареща светлина.
Мълчаливо, със скръстени на кръст ръце, той се приближи до Чашата. Сълзи светнаха в очите ми, когато свещеникът каза: „Божият служител се причастява за опрощаване на греховете и вечен живот“. Златна слънчева лъжица докосна устните ми и певците пееха, на мен, раба Божия, пееха: „Приеми Тялото Христово, вкуси безсмъртния източник“.
След като излязох от Чашата, дълго време не отделих скръстените си кръстосани ръце от гърдите си - натиснах радостта Христова, която ме беше вляла...
Майка и баща ме целунаха и казаха:
С приемането на Светите Тайни!
Този ден вървях като върху меки пухени тъкани - не се чувах. Целият свят беше небесно тих, изпълнен със синя светлина и отвсякъде се чуваше песента: „Твоята тайна вечеря... приеми ме за причастник“.
И ми стана жал за всички на земята, дори и за снега, който разпръснах насила, за да пече слънцето:
Нека доживее малките си дни!
Дванадесет евангелия
Преди да бие камбаната за четене на дванадесетте евангелия, правех фенер от червена хартия, в който щях да нося свещ от страстите Христови. С тази свещ ще запалим кандилото и ще поддържаме в него неугасващ огън до Възнесение.Евангелският огън, увери майката, избавя от скръбта и духовния мрак!
Фенерчето ми стана толкова добре, че не издържах да изтичам до Гришка и да го покажа. Той го погледна изпитателно и каза:
Леле, но се справям по-добре!
В същото време показа своя, подвързана с тенекия и с цветно стъкло.
Такъв фенер - убеден е Гришка - няма да угасне и в най-люта буря, но вашият няма да издържи!
Обърках се: наистина ли няма да донеса светата светлина в къщата?
Той разказал на майка си страховете си. Тя успокои.
Не е умно да го предадеш на фенер, но се опитай да го предадеш по нашенски, по селски, в ръцете си. Баба ти пренасяше четвъртъчния огън на три мили разстояние, в самия вятър и през полето!
Навечерието на Велики четвъртък беше обсипано със златна зора. Земята изстина и локвите се покриха с хрупкав лед. И настана такава тишина, че чух как една чавка, която искаше да пие от локва, разчупи с човката си тънката скреж.
Колко тихо! - отбеляза на майка си. Тя се замисли и въздъхна:
В такива дни винаги е... Земята е съпричастна към страданията на Небесния Цар!..
Беше невъзможно да не потръпне, когато звучният звук на камбаната на катедралата зазвъня над тихата земя. Към него се присъедини сребърният сандъчен звън на Знаменската църква, църквата „Успение Богородично“ отвърна с мърморещ плясък, Владимирската църква – с жалък стон, а църквата „Възкресение“ – с плътно гукане.
От плъзгащия се звън на камбаните градът сякаш се носеше в синия здрач като голям кораб, а здрачът се люлееше като завеси от вятъра ту в едната, ту в другата посока.
Започна четенето на дванадесетте евангелия. В средата на църквата стоеше високо разпятие. Пред него има катедра. Стоях близо до кръста и главата на Спасителя в трънения венец изглеждаше особено измъчена. Четох славянските писания в подножието на кръста: „Той беше изявен за нашите грехове и беше измъчван за нашите беззакония“.
Спомних си как Той благослови децата, как спаси една жена от убиване с камъни, как плачеше в Гетсиманската градина, изоставен от всички, и очите ми се помрачиха и така исках да отида в манастира... След като ектении, в които се докосваха думите: „За носещите се.“ „За пътуващите, болните и страдащите Господу да се помолим“, пееха в хора сякаш с едно ридание:
„Когато бях просветен от славата на ученика в края на вечерята.“
Свещите на всички бяха запалени и лицата на хората станаха като икони в светлината на кандила - светещи и милосърдни.
От олтара, покрай широките, тъжни разливи на четвъртъчния тропар, те изнесоха тежкото Евангелие, облечено в черно кадифе, и го поставиха на катедрата пред Разпятието. Всичко стана скрито и подслушващо. Здрачът пред прозорците стана по-син и замислен.
С неуморна скръб беше положено "началото" на четенето на първото Евангелие "Слава на Твоите страдания, Господи". Евангелието е дълго, дълго, но го слушаш без бреме, вдишвайки дълбоко в себе си дъха и скръбта на Христовите думи. Свещта в ръката ви става топла и нежна. Нейната светлина също е жива и будна.
По време на кадението се четат думи сякаш от името на самия Христос.
„Народе мой, какво ти направих, или какво те нарани, просветих слепотата ти, очистих прокажените ти, вдигнах те на леглото ти. Хора мой, какво ти направих и какво ни отплащаш? За манна, за жлъчка, за вода, за вода, за това, че ме обичаш, ти ме прикова на кръста.
Същата вечер, потръпващо близо, видях как войниците Го взеха, как го изпитаха, бичуваха, разпънаха и как Той се сбогува с Майка Си.
„Слава на Твоето дълготърпение, Господи.“
След осмото евангелие тримата най-добри певци в нашия град застанаха в елегантни сини кафтани пред Разпятието и запяха „светила“.
„Ти удостои благоразумния крадец за един час на небето, Господи; и ме просвети и спаси с дървото на кръста.
Със светлини на свещи те напуснаха църквата в нощта. Към нас идват и светлини – идващи от други църкви. Ледът хрущи под краката ви, жужи особеният предвеликденски вятър, всички църкви звънят, от реката се чуват ледени пукащи звуци, а в черното небе, толкова просторно и божествено мощно, има много звезди.
- Може би и там... са свършили четенето на дванадесетте евангелия, а всички светии носят четвъртъчните свещи към небесните си горелки?
плащаница
Разпети петък дойде целият тъжен. Вчера беше пролет, но днес е облачно, ветровито и тежко.Ще има студове и снежни виелици - увери хладнокръвно просякът Яков, седнал до печката, - днес реката шуми! Колчето просто ходи по него! Лош знак!
По древен обичай преди изнасянето на Плащеницата не трябваше да се яде и пие, не се палеше огън в пещта и не се приготвяше Великденска храна, за да не помрачи душата на смирения вид изкушение.
Знаеш ли как се е наричал Великден в древните приказки?- попита ме Яков.- Не знаеш. "Светозар-ден". Старите хора имаха добри думи. Мъдреци!
Той наведе глава и въздъхна:
Хубаво е да умреш под Светлое! Ще отидеш направо в рая. Всички грехове ще бъдат измити!
Добре, помислих си, но е жалко! Все пак искам да прекъсна поста си рано и да ям разни неща... да гледам слънцето да играе... да търкалям яйца, да звъня!..
В два часа следобед започнали да се събират за изнасяне на Плащеницата. В църквата имало гроб Господен, украсен с цветя. От лявата му страна е голяма стара икона на Плача на Дева Мария. Богородица ще гледа как погребват Нейния Син и ще плаче... А Той ще Я утеши с думите:
Не плачи за Мене, Майко, виж ме в гроба... Ще възкръсна и ще се прославя...
Витка застана до мен. Палавите му очи и живите му ръце утихнаха. Стана някак строг и се замисли. При нас дойде и Гришка. Лицето и ръцете му бяха покрити с многоцветни бои.
Защо си толкова мръсен? - попита го. Гришка погледна ръцете си и гордо отговори:
Боядисах дузина яйца!
Лицето ти е набраздено с червени и сини ивици! – посочи Витка.
да!? Плюни и избърши!
Витка дръпна Гришка настрана, плю в дланта му и започна да бърше лицето на Гришка и го намаза още повече.
Едно момиче с дълги руси плитки, което стоеше недалеч от нас, погледна Гришка и се засмя.
Иди, измий се - прошепнах му, - нямам сили да те гледам. Стоиш като зебра!
На клироса изпяха стихира, която ми обясни защо днес няма слънце, не пеят птички, а камъче върви по реката:
„Цялото творение беше променено от страх, като Те видя да висиш на кръста, Христос Слънцето, беше потъмняло и основите на земята се разклатиха, всичко заради състраданието на Създателя на всички неща. Ти изтърпя волята ни заради нас, Господи, слава на Тебе.” Времето наближаваше изнасянето на Плащеницата.
Те пееха трогателно и нежно с едва доловимото ясно плискане на езерото. „Ти, облечен със светлина като роба, Йосиф падна от дървото с Никодим и като я видим мъртва, гола, непогребана, ще приемем състрадателния вик.”
Огънят се разнасяше от свещ на свещ и цялата църква стана като първа заря. Много исках да запаля свещ от момичето, което стоеше пред мен, същото, което се засмя, когато погледна лицето на Гришка.
Смутен и почервенял, докоснах свещта до светлината й и ръката ми потрепери. Тя ме погледна и се изчерви.
Свещеникът и дяконът кадиха престола, на който лежеше Плащеницата. Докато пееше „Благородния Йосиф“, тя започна да бъде изнасяна в средата на църквата, в гробницата, приготвена за нея. Най-богатите и почтени хора в града помогнаха на отец да пренесе плащеницата и аз си помислих:
Защо богат? Христос обичаше повече бедните!
Отец изнасяше проповед и аз отново си помислих: „Сега не са необходими думи. Всичко е ясно, вече е болезнено.
Неволният грях на осъждането пред Божи гроб ме смути и си казах: „Няма да го направя отново“.
Когато всичко свърши, те започнаха да се качват да се поклонят на Плащеницата и в това време пееха:
„Елате да угодим на Йосиф Приснопаметни, който дойде при Пилат през нощта... Дайте ми този странен човек, чийто зъл ученик го предаде на смърт.”...
В дълбок размисъл се прибрах вкъщи и повторих думите, които бяха дълбоко в мен:
„Ние се покланяме на Христос с Твоите страдания и светото Възкресение.“
Великден
Утрото на Велика събота ухаеше на козунаци. Докато още спяхме, мама беше заета на печката. Стаята беше подредена за Великден: на прозорците висяха снежни завеси, а в средата висеше дълга кърпа, бродирана с петли, върху изображението на „Дванадесетите празници“ с Възкресението на Христос. Беше около пет сутринта и в стаята имаше необичайно нежна кехлибарена светлина, каквато никога преди не бях виждал. По някаква причина изглеждаше, че Царството Небесно е обляно от такава светлина... От кехлибар постепенно се превърна в златен, от златен в румен и накрая слънчеви вени, като сламки, започнаха да текат по кутиите на иконите.Като ме видя да се събуждам, майка ми започна да се суети.
Пригответе се бързо! Събуди баща си. Скоро ще обявят погребението на Спасителя!
Никога през живота си не съм виждал такова великолепно чудо като изгрева!
Попитах баща си, вървейки до него по кънтящата и свежа улица:
Защо хората спят, когато сутринта е толкова добра?
Бащата не отговори, а само въздъхна. Гледайки тази сутрин, исках никога да не напускам земята, а да живея на нея завинаги - сто, двеста, триста години и родителите ми непременно да живеят толкова дълго. И ако се случи да умреш, за да не се разделяме и ние там, на нивите Господни, а да бъдем рамо до рамо един с друг, да гледаме от сините висини нашата малка земя, дето е минал животът ни, и да помним то.
Ура! Ще бъдем ли всички заедно в следващия свят?
Очевидно без да иска да ме разстройва, баща ми не отговори директно, а косвено (и здраво ме хвана за ръката):
Много ще знаеш, скоро ще остарееш! - и прошепна на себе си с въздишка: "Нашият разделен живот!"
Извънредна панихида бе отслужена над гроба на Христос. Двама свещеници четат последователно „непорочни“, оплаквайки смъртта на Господ с чудни думи:
„Исусе, спасителната Светлина, ти си скрил в тъмен гроб: о, неизказано и неизразимо търпение!“
„Ти си скрит под земята, като слънцето сега, и през нощта си обвит в смърт, но блести, о, Светлина на Спасителя.“
Извършиха кадене с тамян, изпяха панихида за починалия Господ и отново прочетоха „непорочни“.
„Ти идваш, о, Създателю на Светлината, и с Тебе ще си отиде Светлината на слънцето.“
„В дрехата на укора, украсителят на всичко, който облече небесата и чудно украси земята!“
Певците излязоха от хорото. Те застанаха в полукръг до Плащеницата и след възгласа на свещеника: „Слава на Тебе, който ни показа Светлината”, изпяха „великото славословие” – „Слава във висините Богу”...
Слънцето вече се беше отворило напълно от утринните си одежди и блестеше в цялото си чудо. Някаква разтревожена птица удари с клюна си стъклото на прозореца, а от покривите се стекоха мъниста от нощния сняг.
Пеейки заупокойни „с вой“, „Святий Боже“, със запалени свещи започнаха да носят Плащеницата из църквата и в това време камбаните отвърнаха.
Няма вятър, няма шум отвън, земята е мека - скоро ще бъде напълно наситена със слънце...
Когато влязохме в църквата, всички ухаеха на пресни ябълки.
Чух някой да шепне на друг:
Пияният псалмист Валентин Семиградски, обитател на квартирата, беше известен с редкия си „талант“ да зашеметява слушателите си с четене на притчи и апостол. В големи църковни днитой бил нает от търговци за три рубли да чете в църквата. В дълъг сюртук, подобен на расо, Семиградски с голяма книга в треперещи ръце се приближи до Плащеницата. Винаги тъмното му лице с тежки рошави очи сега беше вдъхновено и светло.
С широк, силен звън той провъзгласи:
„Четене на пророчествата на Езекиил“...
С вълнение и почти със страх той прочете с мощния си глас как пророк Йезекиил видял голямо поле, осеяно с човешки кости, и как с мъка попитал Бога: “Сине човешки! Ще оживеят ли тези кости? И очите на пророка си представиха как мъртвите кости започнаха да се движат, поеха жива плът и... застана пред него "велика катедрала" на онези, които се надигнаха от гробовете си...
Хората се върнаха от погребението на Христос със свещи. С тази светлина майката запали кандилото „за помен“ на своите починали роднини преди родителската благословия на „Казанската Богородица“. В къщата вече горяха два пожара. Третото кандило, най-голямото и най-красивото, от червено стъкло, ще запалим преди Великденската утреня.
Ако не си уморен - каза майката, приготвяйки великденския великден ("О, да разгостим бързо!", помислих си, гледайки сладката, изкусителна извара"), - тогава отидете днес на литургия." Това ще бъде рядка услуга! Когато пораснеш, ще помниш такова обслужване!
На масата бяха подредени миризливи козунаци с розови хартиени цветя, червени яйца и разпръснати върбови клонки. Всичко това беше огряно от слънцето и аз се почувствах толкова щастлив, че запях:
- Утре е Великден! Великден Господен!
Истории
Пушкин и митрополит Филарет
На Никулден през 1828 г. митрополит Филарет окончателно решава да се оттегли.
Той седна на бюрото си, взе голям лист дебела синя хартия, разгледа писалката, прекръсти се и започна да пише:
„Най-милостив суверен!
Свещеният дълг да служите на Ваше Императорско Величество с вяра и истина прави благодарността за милостите и благата на Ваше Императорско Величество, неописуемо големи за мен, особено желана ... "
Тук той спря и се замисли:
Да, трудно пишем... Трудно е - Пушкин ни учи да пишем, но ние не слушаме... Да... Пушкин... Александър Сергеевич... Ние сме упорити и корави хора!
Митрополитът пак изскърца с гъшето си перо:
„Но със съзнанието за моите вътрешни недостатъци, телесната слабост, едва преодолявана от насилствени усилия за значително време, накрая ми отнема надеждата да се справя с отговорностите на повереното ми служение...“
Уморен съм! Писна ми от всичко! - каза той на глас, без да вдига поглед от писмото. - Няма време да говориш с душата си!
„Затова приемам дързостта на Ваше Императорско Величество най-покорно да поискате освобождаването ми от управлението на поверената ми епархия и да ми позволите да избера да живея в един от манастирите...“
Да, тежък език, тежък! - отново се замисли митрополитът, подпечатвайки петицията с подписа си:
„Верният поданик на Ваше Императорско Величество, митрополитът на Москва и Коломна Филарет.
Ще го изпратя до местоназначението ви утре. Ще чакам най-високата резолюция!
На следващия ден И.В. Киреевски изпраща на митрополита ново стихотворение от Пушкин за четене:
Суетен подарък, случаен подарък,
Живот, защо ми беше даден?
Или защо съдбата е тайна
Осъден ли си на смърт?..
Пред духовния поглед на митрополита се появи душата на големия поет. Съжалих го до тръпки, загубил най-ценното в живота – вярата в живота и в призванието си на земята. Пастир, призован да спасява хора, проговори внезапно в столичния. Всичко, което го тежеше и измъчваше през това време, отстъпи място на ясното и дълбоко съзнание за неговите задачи и неговата висока всеотдайност...
Не можете да направите това, Александър Сергеевич! - топло и нежно си помисли той. Такава сила ви е дадена и изведнъж викате от мъка: „Напразен подарък, случаен подарък…“ Тежко ни е на всички, Александър Сергеевич…
По време на вечерните молитви преди лягане митрополитът отново си спомни стихотворението на Пушкин.
Той се поклони до земята.
Дай мир и спокойствие на душата на Твоя раб Александър, защото нашият народ има нужда от него... Ходещ в тъмнина!
И когато каза тези думи, нещо светло проблесна в душата му. Той не можеше да се моли повече. без завършване" вечерно правило“, той се надигна от коленете си, запали свещ, взе химикал и бързо започна да пише:
Не напразно, не случайно
Животът ми е даден от съдбата;
Не без истината, тайно
Осъден на меланхолия.
Аз самият съм капризен във властта
Злото извика от тайните бездни,
Той изпълни душата си със страст,
Умът беше развълнуван от съмнение.
Помни ме, забравен от мен,
Свети през мрака на мислите,
И те ще бъдат създадени от Вас
Сърцето е чисто, умът е светъл.
Да става каквото ще! - той каза. - Но аз ще изпратя тези редове на Пушкин като отговор на горчивите му думи.
После погледна плика, адресиран до Суверенния император.
Не, не мога да напусна амвона в името на безмълвния манастир — реши той, — трябва да работя здраво! Нека работим в името на малките и големите, които са измъчвани от меланхолия и съмнения в мрачния ни живот! Подвигът трябва да бъде прегърнат! Кой ще утеши? Кой ще спаси?
Филарет дълго време се измъчваше от мисълта: достигна ли нощният му глас до сърцето на поета?
И тогава един ден той получава редове, написани от ръката на самия Александър Сергеевич Пушкин:
...А сега от духовна висота
Протягаш ръка към мен,
И силата на кротките и любящите
Укротяваш дивите си мечти.
Душата ти гори с твоя огън
Отхвърли мрака на земните суети,
И слуша арфата на Серафим
Поетът е в свещен ужас.
Слава на Тебе, Истинни Христе Светло – прекръсти се митрополитът, – че с моето малко, неопитно слово пробудихте душата на великия поет!
И целуна редовете на Пушкин.
Велика събота
В този ден от рано ми се стори, че старата плевня срещу нашия прозорец е сякаш подновена. Започнах да гледам къщите, оградите, предната градина, складовете за брезови дърва под навеса, метлата със сиви клонки в слънчевите ръце на портиера Давидка и те изглеждаха обновени. Дори камъните по настилката бяха различни. Но особено щастливи изглеждаха петлите и кокошките. Имаха великденски неща в тях.
Стаята миришеше силно на наближаващия Великден. Докато помагах на майка ми да готви, съборих тенджера с варен ориз на пода и те ми помахаха да излизам от къщата:
По-добре отидете на литургия! - майка ми ме изпрати. - Това ще бъде рядка услуга... За втори път ви казвам; Когато пораснеш, ще си спомняш такава служба...
Отидох при Гришка да го поканя на църква, но той отказа:
Днес няма да ходя с теб! Когато извадихте плащеницата, вие ме нарекохте раирана зебра! Аз ли съм виновен, че тогава се намазах с бои за яйца?
В този ден църквата изглеждаше осветена, въпреки че плащеницата все още стоеше и духовенството служи в черни погребални одежди, но от слънцето, което лежеше на пода на църквата, Великден вече идваше. „Часовете“ бяха прочетени при плащаницата и много изповедници стояха на амвона.
Преди литургия излязох в оградата. Поклонниците седяха на дълга пейка и слушаха старец с дълги ръкави в кожени галоши:
Чуден е Бог в Своите светии“, завърши той трънливите думи. - Да вземем например монах Макарий Александрийски, паметта му честваме на 19 януари... Един ден в пустинната тишина при него идват мечка и мече. Тя го положи в нозете на светеца и сякаш заплака...
Каква притча? - смята преподобният. Той се навежда към малкото животно и вижда: то е сляпо! Малка мечка! Монахът разбрал, че при него е дошла мечка! Той се трогна в сърцето си, кръстоса слепеца, погали го и стана чудо: малкото мече прогледна!
Моля те кажи ми! - каза някой от сърце.
„Това не е всичко“, старецът поклати глава, „на следващия ден мечката носи овча кожа. Тя го положи в нозете на монах Макарий и му каза с очи: „Вземи го от мен като дар, за твоята благост”...
Литургията на Велика събота беше наистина рядка. Започна като всенощно бдениес пеене на вечерни песни. Когато запяха „Тиха светлина“, четец в черен костюм излезе до плащеницата и постави голяма книга с восъчни корици на катедрата.
© Издателство "Сатис", оригинално оформление, дизайн, 2006 г
В него има море -
Мразовита хрупкавост, която е крехка като бадеми
И плачете с него за скръбните неща;И. Северянин. 1936 г
Забравен писател
В. А. Никифоров-Волгин
Един от нашите незаслужено забравени руски писатели беше В. Никифоров-Волгин, писател със свое лице, със свой стил, със свои теми. През живота си той успява да издаде само две колекции от разкази и миниатюри: „Рожден ден на Земята“ (1937) и „Пътен персонал“ (1938). През 1960 и 1971 г. и двете книги са преиздадени в САЩ, през последните години в Русия са публикувани няколко сборника с разкази и разкази на В. Никифоров-Волгин.
Василий Акимович (Иоакимович) Никифоров е роден на 24 декември 1900 г. (6 януари 1901 г. по нов стил) в село Маркуши, Калязински район, Тверска губерния на Волга, в семейството на селски обущар. Скоро след раждането на Вася семейство Никифорови се премества в Нарва, град, където около половината население е руснаци. Семейството беше голямо - Вася имаше четири сестри и двама братя - и животът й беше труден. Майката перачка помогна да изхрани семейството. Живееха в една стая, на студен и влажен таван и често гладуваха. Както припомни приятелят на В. Никифоров, авторът на непубликуваните мемоари „През очите на журналист и актьор“ С. Рачевич, Вася от детството се отличаваше с неудържима страст към знанието и ненаситна любов към книгите. Бъдещ писателУспях да завърша само енорийското училище към братството на Свети Владимир (макар че беше добро училище), издържах външния изпит за седми клас на Нарвската руска емигрантска гимназия, но не можах да продължа образованието си в гимназията - там нямаше пари. Оставаше само един път - да работи и учи самостоятелно и младежът сериозно започна да се самообразова. „Повече от веднъж пиян баща биеше сина си с дреха, когато го намираше да седи през нощта и да чете книга. Вася се интересуваше от логика, философия, история, но преди всичко обичаше руската литература. Любимите му писатели са Лесков, Достоевски, Чехов. Той ги познаваше добре и цитираше пасажи от произведения по памет“, спомня си С. Рацевич. От поетите любимец му беше Есенин. Младежът започва да пише рано, въпреки че не обича да разказва на другите за това.
За интелектуално развитиеНарва от онова време все още предоставя добри възможности за младите мъже. Древна Нарва с невероятни древни крепости, оцелели до наши дни, с уникален архитектурен ансамбъл в бароков стил от 17 век, разрушен от последната война, беше от немалко значение културен центърЕстония е център не само на естонската, но и на руската култура. Тук имаше два театъра - руски и естонски, няколко гимназии, мюзикъл и художествено училище, балетно студио, Руския народен университет, много дружества - руско, естонско, немско, два великолепни музея, които биха направили чест на град, несравнимо по-голям от Нарва - Лаврецовски и Домът на Петър I; тук се издаваха книги, вестници и дори списания. След революцията в
Нарва се оказва, че има много емигранти от средите на интелигенцията, които също живеят много бедно, но все пак не позволяват на Нарва да потъне до нивото на провинциална затънтеност, въпреки че взискателният В. Никифоров-Волгин по-късно се оплаква от това. Сред тях имаше актьори, композитори, музиканти, художници и писатели.
През 1920 г. американецът Райт създава клон на Християнския съюз на младите хора в Нарва, при който възниква литературен кръг. След заминаването на Райт, група младежи от Нарва, която включва В. Никифоров, организира Съюза на руската младеж, който организира литературни и музикални вечери, концерти и представления. Това обаче не продължи дълго, но беше първият самостоятелен опит на нарвската руска младеж да се обедини.
В. Никифоров, който познаваше добре православното богослужение от детството (семейството му беше много религиозно) и имаше висок глас с ясна изразителна дикция, получи работа като четец на псалми в Преображенската катедрала на Нарва. Той остава четец на псалми до пролетта на 1932 г. Ето откъде идва това прекрасно знание църковен живот, живота на духовенството, който виждаме в творбите му. Според спомените на С. Рачевич, В. Никифоров обичал да се изкачва в уединен ъгъл на църковната порта с бележник и молив, дори преди началото на службата, за да слуша и да записва какво се случва на поклонниците и хората, които се случват идват тук, за да се стоплят и в същото време клюки говореха помежду си. Остри думи и чисто народни фигури се появяват по-късно в неговите разкази и фейлетони.
По правило той подписва публикациите си с псевдонима Василий Волгин - в памет на великата руска река, по която преминаха първите години от живота му. С този псевдоним той сякаш подчертаваше дълбоката си връзка с родината, която изостави. С течение на времето той започва да подписва В. Никифоров-Волгин по-често, комбинирайки фамилията си с псевдоним.
През 1927 г. идва първото признание: на конкурс за млади автори, организиран от най-старата руска литературна асоциация в Естония, Литературния кръг в Талин, първата награда е присъдена на разказа „Поклон до земята“ от В. Никифоров-Волгин .
През октомври същата 1927 г., с прякото участие на В. Никифоров-Волгин, в Нарва възниква руското спортно-просветно дружество „Святогор“, което скоро се превръща в център на цялата културна работа на руснаците в града. В Святогор се създават спортни, драматични, литературни и шахматни клубове. В. Никифоров-Волгин активно участва в работата на литературния кръжок, а през 1930–1932г. и го води. Кръгът обединява почти всички руски писатели и любители на литературата в Нарва. На срещите на кръжока се четат и обсъждат литературни произведения, изслушват се доклади на литературни теми, провеждат се „вечери на личното творчество“, на които местни автори четат свои творби, а от време на време и т. нар. „жив вестник“. беше публикувано. Кръжокът редовно организира „Четвъртък” с разнообразна програма, насочена към по-широка публика. В. Никифоров-Волгин беше душата на всички тези събития. През декември 1928 г., под редакцията на В. Никифоров-Волгин, Ф. Лебедев и С. Рацевич, излиза „литературно-обществен вестник“ на обществото „Святогор“ „Кълнове“. За детските представления на "Святогор" В. Никифоров-Волгин пише драматизация на руската народна приказка "Ваня и Маша", а за драматичния клуб - пиесата "Лудостта на Измайлов". Пиесата разказва за трагичната съдба на руски офицер, който се оказва в изгнание без семейство, без средства за препитание и завършва живота си в психиатрична болница. Пиесата, за съжаление, остана непубликувана.
През януари 1929 г. към обществото "Святогор" е създаден религиозно-философски кръг, който малко по-късно полага основите на местната организация на Руското студентско християнско движение (RSCM). В дейността на RSHD участва В. Никифоров-Волгин, който живо се интересува от най-новите тенденции в руската чуждестранна философска мисъл и се интересува от трудовете на Н. Бердяев, С. Франк, И. Илин. Участва през 1929–1930 г. на конгресите на Балтийското руско земеделско дружество, проведени в манастирите Печерски и Пюхтица.
През 1930 г. под редакцията на В. Никифоров-Волгин и друг местен писател Л. Акс в Нарва излиза списанието „Дивите цветя“. Това беше органът на руската литературна младеж в Естония в края на 20-те - първата половина на 30-те години. В. Никифоров-Волгин участва в почти всички руски списания и сборници, издавани в Естония (“Нове”, “Панорама”, “Старо и ново”), както и понякога в редица чуждестранни издания.
В. Никифоров-Волгин изкарва прехраната си, като сътрудничи във вестници - първо в „Стария нарвски лист“, по-късно в талинските „Новини на деня“ (от 1933 г. дори е посочен като собствен кореспондент на вестника в Нарва) и „Руски“. Вестник”, в рижкото списание „За вас”. В тези публикации, в допълнение към кореспонденцията, той публикува есета и популярни статии за историята на Нарва. От началото на 1930 г. В. Никифоров-Волгин започва проучвания в архивите на Нарва, предимно в градския архив на Нарва. Въз основа на тях той подготви редица публикации във вестниците, тъй като успя да намери в архивите редица интересни документи, свързани с историята и културата на Русия.
По това време обаче вестниците плащаха малко и писателят живееше в бедност. Една статия във вестник „Вести ДНК“ (1933 г., 15 април (89)) съобщава: „В тиха Нарва, на тавана на една прогнила къща, В. А. Никифоров-Волгин живее във вечната хватка на нуждата.“ Според спомени на роднини той трябваше да пише у дома в присъствието на шумни братя и сестри.
Междувременно до средата на 30-те години на ХХ в. В. Никифоров-Волгин вече беше доста известен писател. Води кореспонденция с много видни руски писатели от емигрантите - с И. Шмелев, Б. Зайцев, А. Амфитеатров, С. Минцлов, С. Горни (А. Оцуп) и др.. През 1935 г. на литературен конкурсПопулярното парижко списание „Илюстрована Русия“ В. Никифоров-Волгин получи награда за разказа „Владиката“, който беше публикуван на страниците на това издание. През същата година известният руски критик П. Пилски публикува статия за В. Никифоров-Волгин в реномирания, многотиражиран рижки вестник „Сегодня“ (1935, 15 октомври (285)), в която се изказва високо за творчеството му. П. Пилски привлича В. Никифоров-Волгин да сътрудничи във вестника, а през последните години от живота на писателя „Сегодня“ става основно място за публикуване на неговите творби. През 1935 г. един от неговите разкази се появява за първи път в превод на естонски.
В. Никифоров-Волгин
Той обича трептящата далечина
Ерата на Пушкин и дните на Лесков,
Той усеща майсторския Шмелев
И пролетният Дал е сроден с духа.
Селото ли съзерцава, или града,
Не е непоносимо градско;
Той навсякъде е син на природата. В него има море
Хрущенето на скреж е крехко като бадеми.
IN пролетна градиначе плача заради дъжда,
Старият дякон излиза да се поразходи
И плачете с него за скръбта,
Толкова разбираемо и свързано с автора...
В. Никифоров-Волгин усеща безполезността на по-нататъшния си престой в Нарва и в самия край на 1935 г. или началото на 1936 г. се премества в Талин. В Талин той става домашен учител и възпитател на внука на емигрантския генерал Й. Щубендорф, много интелигентен човек; Само благодарение на неговата финансова подкрепа е издадена първата книга на В. Никифоров-Волгин, която той посвещава на Ю. А. Щубендорф. В Талин писателят участва в дейността на местното руско спортно и културно-просветно дружество „Витяз“, избран е за почетен член на Литературния отдел на обществото и сътрудничи в издаваните от дружеството сборници под едноименното име „ Витяз”.
През май 1937 г. най-накрая е публикуван първият сборник с разкази на В. Никифоров-Волгин „Рожден ден на Земята“, който е получил положителни отзиви в редица чуждестранни руски печатни органи. Запазена е информация, че А. В. Амфитеатров, който умира в Италия, е помолил преди смъртта си да му прочете истории от „Земя на рождения ден“. През есента на 1938 г. същото издателство „Руска книга“ в Талин публикува втория сборник на В. Никифоров-Волгин „Пътният персонал“. През 1939 г. се подготвя за издаване третият сборник - „ Древен град. (Животът и нравите на руската провинция след революцията)", който, както изглежда, е трябвало да бъде посветен на Нарва 1920–1930 г. Колекцията беше планирана да бъде пусната през 1940 г., но това по всяка вероятност беше предотвратено от събитията от лятото на 1940 г. По това време колекцията „Рожден ден на Земята“ вече беше разпродадена и въпросът за нейното повторно преработване възникна освобождаване.
Установяването на съветската власт в Естония през 1940 г. има катастрофален ефект върху руския културен и литературен живот в републиката: всички руски общества и вестници са затворени, много писатели и културни дейци са репресирани. На 15 май 1941 г. е сватбата на В. Никифоров-Волгин и Мария Георгиевна Благочинова, с които той се запознава в къщата на Щубендорф, а на 24 май писателят, който по това време работи като нощен пазач в кораборемонтен завод, е арестуван от НКВД. Според спомени на съвременници той предчувствал ареста си и го чакал. С началото на войната В. Никифоров-Волгин е транспортиран в гр. Киров, където през август 1941 г. е осъден на смърт по чл. 58 - за „принадлежност към различни белогвардейски монархически организации“, „издаване на книги, брошури и пиеси с клеветническо антисъветско съдържание” . Присъдата е изпълнена в гр. Киров на 14 декември 1941 г. В. Никифоров-Волгин е официално реабилитиран едва през 1991 г....
Според спомени на хора, които го познаваха добре, В. Никифоров-Волгин беше изненадващо мил, сърдечен, симпатичен човек, който почти никога не се караше с никого, се опита никога да не обижда никого. Сестрите разказаха на автора на тези редове как веднъж, в силен студ, Василий даде шапката и зимното си палто на просяк на улицата, а в оправдание у дома той каза: „Жалко за човека - той замръзваше, но някак си ще живея.
Но най-важното е, че В. Никифоров-Волгин беше дълбоко религиозен човек и това преди всичко определя неговия мироглед. Според искреното убеждение на писателя основата на целия ни морал може да бъде само религията, вярата в Бога. На него се крепи моралът, без него хората се превръщат в животни. Само на вяра, на християнско учениемогат да се основават всички теории и програми за трансформация на човешкото общество и личността на индивида.
Оттук и значението на Църквата и духовенството – носителите на вярата. Вярно е, че съвременната Църква и съвременният клир невинаги удовлетворяват В. Никифоров-Волгин. Статиите му често съдържат остра критика към съвременното християнство като цяло и православието в частност. „Цялата ни вяра премина във форма, в бездушно извършване на ритуали“ и в същото време истинската, дълбока същност на християнството е изгубена. Въпреки това, в произведения на изкуството IN.
Критиката на Никифорова-Волгина към духовенството и Църквата е рядка и по правило много мека. В разказа “Пътуващата тояга”, в разказите и лирическите миниатюри на В. Никифоров-Волгин Църквата и нейните представители се изявяват преди всичко като носители на вярата, защитници на високи етически принципи. Това са страдалци, мъченици за вярата, хора с истински идеали. Това са тези, които ни пречат да се превърнем в животни.
Революцията за В. Никифоров-Волгин е страшна, зла и всеунищожителна сила, жестоко и безмилостно помитаща стария свят, традиционен морал, вяра, дори девствена руска природа (разказът „Старата гора“). Но най-важното е, че революцията и комунизмът са унищожаване на личността, унищожаване на човешката душа, защото душата - основата на личността - се основава на вярата в Бога.
Спасението, както изглежда на В. Никифоров-Волгин, е в завръщането към вярата, към Бога, към религията. Основното нещо е „революцията на нашия дух“, в моралното усъвършенстване, в трансформацията на нашата руска душа, в която има толкова много мръсотия. Всички сме виновни и всички трябва да се покаем. В. Никифоров-Волгин в своите статии често се опитва да събуди увяхналата съвест на читателите, напомняйки им за техния морален дълг.
По убеждения В. Никифоров-Волгин е консерватор. Неговата любов е „копеле, странна, благочестива“ Рус, „героична, кондова“ Рус, неразривно свързана с православната църква, с царя (писателят е монархист), с древните руснаци национални традиции, ритуали, обичаи. Тя умира, погубена от революцията, а В. Никифоров-Волгин тъжно скърби за нейната смърт. Единствената му надежда е, че болшевиките не са успели да унищожат цялата стара Рус, нейните останки са запазени и оцелели. Писателят не вярва нито в руската интелигенция, нито в трудещата се „маса“, нито в привилегированите класи на имперска Русия - според него именно те са довели страната до революцията със своите безразсъдни действия, въпреки че изхождат от различни нагласи. Само останките от старата „кондо“ Русия, която включва по-голямата част от духовенството и вярващата част от селячеството, които не са забравили заветите на своите деди, все още могат да спасят Русия: „Този народ ще спаси Русия, която дълбоко е съхранила в сърцето си образа на тих, кротък и тъжен Бог - Христос!.. Тази Рус, този тъжен народ, този богоносен народ ще ни спаси всички. Нито Троцки, нито Луначарски, нито Горки, нито Маркс, нито чужденците, нито Милюкови, нито социалистите и монархистите ще спасят Русия, а „глупавата“, „наивната“ вяра на „откачените“ старци“.
Но въпреки че В. Никифоров-Волгин е най-близо до патриархалното селячество, в известно противоречие с това той отстоява „личността”, „индивида” - срещу „тълпата”. Революция, съветски ред, комунистическа идеология унищожават личността и индивидуалната свобода на човека. Има насилствено „изравняване на хората“, тяхното изравняване, те искат да обединят всички хора в „разгневена тълпа“.
Консерватизмът доведе В. Никифоров-Волгин не само до отричане на революцията и болшевизма, но и до отричане на съвременната западна цивилизация с мода, сензации, конкурси за красота, брокери, избори и жажда за печалба.
Съвременният свят е прекалено политизиран, политиката в него е изместила морала, морала и етиката. В. Никифоров-Волгин, както, между другото, Игор Северянин от онези години, дълбоко презира, дори мрази политиката и всяка политика - както дясната, така и лявата.
Василий Акимович Никифоров е роден през 1901 г. в село Маркуши, Калязински район, Тверска губерния, в обикновено руско семейство. Той не успя да получи добро образование: след като учи в енорийско училище, семейството нямаше средства да изпрати талантливото дете в гимназия. Василий трябваше да работи: на полето и в магазин за обувки. Освен това годините на неговото израстване бяха време на война: първо - Първата световна война, след това - Гражданската война. През цялото това време семейството на Василий Никифоров живее в Нарва, недалеч от местата на военните действия. На този фон от бедствия и трудности особено ясно се открояват природният талант на писателя, неговата неуморна жажда за учение и несравнима любов към родината.
Можем да кажем, че Църквата става основно училище за Василий Никифоров. Благочестие, възпитано от майка му, след това преподаване в енорийско училище, след това служба като четец на псалми - всичко това подхранва в младия човек духовната основа, върху която израства неговият литературен талант и дълбоко разбиране на класическата руска литература.
През 1917 г., без да напуска Нарва, Василий Никифоров става емигрант - жител на независима Естония. Духовната връзка с Русия обаче остава: неслучайно той подписва своите статии, разкази и есета с псевдонима В. Волгин – в чест на великата руска река, край която е минало детството му. През 1920 г. Никифоров-Волгин участва в създаването на Съюза на руската младеж, който организира литературни вечери и концерти в Нарва. Година по-късно той публикува първата си статия „Изпълни своя дълг!“ в талинския вестник „Последни новини“ и скоро започва да работи на пълен работен ден като журналист и редактор. По-късно той става един от основателите на руското спортно-просветно общество „Святогор“, а след това и на Руското студентско християнско движение. Спомняйки си 20-те години и участието си в RSHD в Балтика, архиепископът на Сан Франциско Йоан (Шаховской) в старостта си пише, че този незабравим период е „религиозната пролет на руската емиграция“.
В RSHD Никифоров-Волгин се запознава с Михаил Ридигер, жител на Талин, участник в богословски и пастирски курсове, открити през 30-те години на миналия век от протойерей Йоан Богоявленски (бъдещ епископ Исидор Талински). Както свидетелстват архивни снимки, Василий Акимович е познавал и сина на М.А. Ридигер, бъдещият Негово Светейшество Патриарх на Москва и цяла Русия Алексий II.
До средата на 30-те години V.A. Никифоров-Волгин - вече известен писател. Списанието „Илюстрована Русия“ му присъжда първа награда за разказа „Владиката“. Издателството в Талин "Руска книга" публикува два сборника с разкази на Никифоров-Волгин - леката книга "Рожден ден на Земята" през 1937 г. и година по-късно трагичният "Пътен персонал".
Стилът на произведенията на V.A. Никифоров-Волгина е необичаен - по прост, почти модерен език„мълния от светли думи” са вплетени - възвишени църковнославянски думи и много полузабравени изрази от дълбините на народната, „селска” реч.
Това майсторско владеене на богатството на руския език няма нищо общо с естетическия нарцисизъм; лексикалното разнообразие на тези истории се съчетава с тяхната достъпност за повечето общ читател. Теми за творчеството на V.A. Никифоров-Волгина е доста разнообразен, но независимо за какво пише - за детски лудории, древни обичаи или ужасни бедствия, всеки негов ред е пропит с любов към Русия - уж толкова близка, но в същото време безкрайно далечна и недостъпна. Русия, която загубихме.
През лятото на 1940 г. а съветска власт. Скоро V.A. Никифоров-Волгин е арестуван от НКВД и изпратен под конвой при Киров. На 14 декември 1941 г. Василий Акимович Никифоров е разстрелян „за публикуване на книги, брошури и пиеси с клеветническо, антисъветско съдържание“. Точното място на погребението му на Петелинското гробище, където са погребани жертвите на Червения терор, не е известно.
* * *
Произведения на В.А. Никифорова-Волгина в този сборник са разделени на четири части.
Първият от тях - „Скъпи ключове към радостта“ - включва истории, в които писателят с неподражаема искреност и простота разказва за първия духовен и битов опит на едно дете. Текстовете не са подредени по реда, в който са написани, а по реда на израстването и въцърковяването на младия им герой.
Разделът „Помогнете ми да пусна песента“ съдържа истории за по-големи ученици и възрастни. Тук се разкрива талантът на Никифоров-Волгин различни жанрове: иронично есе, лирична мисъл за една отминала епоха, дълбок разказ за светци и грешници, които живеят сред нас.
„Горко на твоята родина“ е сборник с разкази за трагичната съдба на Русия през годините на кървавата революция, Гражданска война, гонение на Църквата. Сърцераздирателните истории за човешко страдание са обагрени с надежда. Смирението и вярата на невинните жертви често водят жестоките мъчители до искрено покаяние.
Същата тема е продължена от разказа на В. А. Никифоров-Волгин „Пътният персонал“, който представлява отделна заключителна част на тази публикация.
Ценни ключове към радостта
Васка и Гришка
В задния двор, обрасъл с коприва и магарешки бодили и затрупан с газени и херингови бурета на търговеца Данилов, аз и Гришка Гвоздев лежим на покрива на един стар клек плевник и се припичаме на слънце.
От голям двор, заобиколен от стари прогнили къщи, до нас непрекъснато долита провлачен шум с различни нюанси и ехо.
Чуват се звучните, гърмящи гласове на момчетата. Еврейката Фрина крещи яростно на някого. Еврейското момче Апке избухва в сърцераздирателен плач. Машини гърмят в печатницата на Мелников. Портиерът чичо Дейвид се кара на някого - "няма нищо по-лошо": "Проклетник!.. Срамота!.. Взриви те с планина, етиопски идол..." - думите му летят като черни птици в знойния въздух. От мазето на тенекеджия Шмоткин се носят чести, забързани звуци на потупване на калай.
Наскоро с Котка Ежов извадихме желе от прозореца на Шмоткин. Изядохме го в задния двор и поставихме чинията с желе обратно на прозореца. По някаква причина Шмоткин не ме харесва и ме нарича „посадски“. От прозорците на кръчмата се чува пиянски, разногласен рев, пъшкане на разстроен акордеон и някъде се чува пронизителното изсвирване на полицай.
И над всички тези звуци, така стържещи за ухото, боядисващи двора ни в някакви прашни тонове, от работилницата на обущаря Карпин се носеше дружна песен на занаятчиите под ритмичния съпровод на чукове, почукващи по кожата.
Като златна искра песента се носи във въздуха и обагря нашия шумен, зловонен двор в ярки златисти цветове...
Песента на занаятчиите ми напомня за просторните ниви на изоставеното ни село, думната гора със свещени приказки, кална река, старозаветната къща на дядо ми и златоглавата стара църква, облечена с мъхове и билки, с камбани и мелодии,
Затварям очи и ми се струва в червеникавата мъгла: ето ме с дядо Филип в горната стая. Седя на дълга дъбова маса, облечен в виненочервена риза, препасан с атонски пояс, намазан с дървено масло и ям богати ръжени питки на двете бузи.
Баба ми сяда до мен, гледа ме толкова нежно и светло и казва с любов:
- Яж, Васенка, яж. Не слушай никого... Яж си до насита, сине...
Стаята е чиста и елегантна. Пред изображението на Горящия храст дядо е коленичил със стълба в ръка и вдига към него нежните си очи. Около дядото закачливо се навърта котка, наречена Рип-оф заради парцаливия си вид. Котката мърка нежно, търкайки изцапаната си със сажди муцуна в корема на дядо си. Дядото рутинно чете молитви, мръщи се на котката и се опитва да го прогони с жилавата си ръка. И котката не изостава от дядо си. Мърда се между краката си и мърка, опашката му е вдигната като тръба. Дядото търпи, търпи, накрая, вбесен, хваща котката за яката и го хвърля на самия праг.
- Махнете го, неспокойното куче! - дядо трескаво крещи на баба, без да се надига от коленете си. - Виж, той е тук, дяволство!.. Астраханската камила не ви позволява да се молите на Бог. Така играе лицето на котката. Няма как да пробие!..
Баба изхвърля котката през вратата. И дядо, все така спокоен и трогателен, рутинно чете молитви от стария, покрит с восък Часослов. Думите на молитвата на дядото падат тежко, учтиво, разумно, сякаш се пускат монети в църковна чаша.
Зад прозореца деца по прашния път играят на кокалчета и отдавна ме викат на улицата със звънливи, подканящи гласове...
– Пещерата Лайхтвайс! Спиш ли, какво? - Гришка Гвоздев, моят искрен приятел, наречен "мършав" за своята слабост, ме бута встрани. И аз го наричам „капитан Немо“.
- Хайде да пушим, а? - важно е колко е голямо, мърмори Гришка, бръкна в джоба на широките си сини панталони и извади изпод кана за кафе, вместо кесия за тютюн, рошка в торба.
Ние тромаво навиваме „завъртането“ и се наслаждаваме на поемането на дим.
- Капитан Немо! Ще отидем през океана до Калифорния и Аляска. И времето е благоприятно за това. Точна дума! - обръщам се към Гришка, издухвайки дим нагоре на пръстени.
„Капитан Немо“ ме изслуша спокойно, дръпна за последно от мръсната си цигара и промърмори важно през зъби:
– Пещерата Лайхтвайс!.. Сега сте в състояние на решителна лудост! - Гришка се опитва да говори през носа си "като лорд" и "по благороден начин" разперва мръсните си пръсти пред чепатия си нос.
– Sichas, Leichtweis Cave, североизточният мусон духа с проливни дъждове. Нашите малки пайове може да са застрашени от ураган... Лудост е от ваша страна да се хвърляте в стихията при такива обстоятелства...
Гришка ме гледа отвисоко с властно снизхождение, присвивайки и без това тесните си хитри очи. Гледам Гришка с уважение и неволно се съгласявам с аргументите му, въпреки факта, че юнското време сега е хубаво. Слънцето се смее в мрачното синьо небе и очевидно не заплашва североизточен мусон с проливни дъждове.
Искам да възразя на Гришка, за да не дискредитирам неговата ученост и да покажа, че и аз разбирам нещо от мусони и разни стихии.
„Нашите пироги не могат да бъдат застрашени от елементарен мусон, това... като него, каквото и да е“, казвам аз важно с нацупено лице.
- Не баници, а баници! – поправя ме Гришка и не ми дава възможност да изкажа метеорологичните си съображения.
- Е, както и да е, приятелю. Пещерата Лайхтвайс, приемам предложението ви. Да тръгваме. Ако дойде мусон с проливни дъждове, можем да се скрием на острова на „Белите лица“ в колибата на чичо Том.
* * *
Те се събраха в шумна, шумна тълпа до реката, до самия кей, където бяха акостирали лодките. Ето ги Котка Ежов, Фолке Шмоткин, Филка Рюхин и аз и Гришка.
Не знам защо откраднах коженото яке на баща ми от склада или нож за обувки от работната маса на баща ми от къщата. В джоба си имам гомзуля 1
Хънк (циферблат).
Баница със зеле.
За по-голяма важност Гришка преметна през рамото си колан и се въоръжи със счупена пръчка от моп. На главата му има сламена шапка с дупка в горната част, а оттам предизвикателно гледа кичур от косата на Гришка.
Светлият ден, гален от слънцето, се смее. Реката играе с ясни сребристи вълни. Дъскорезницата от другата страна чука, шуми и пищи. Лебедката трака. Балират се брадви по саловете и се чуват песни. Котвените вериги на кея трептят оживено, а пронизителното свирене на парахода вълнува знойния въздух.
Качваме се на голяма, просторна лодка. Цялото ни удоволствие е да се люлеем на него и с помощта на дълга верига, завързана за кея, три аршина, да плаваме надясно или наляво.
Гришка със силен ударбутна лодката от кея с пълна увереност, че както винаги е вързана с верига за брега, а лодката, за щастие на нас с Гришка, по някаква причина беше отвързана и ние мълчаливо, без кормило и гребла , се плъзна напред, следвайки извивките на оживена рекичка, минавайки покрай брега, кея, банята...
- Дами, какво е това? Виж, лодка ли е?.. Ще потънем без гребла! - Котка жално изскимтя и се опита да се премести във водата.
- Хей, вие!.. Васка и Гришка... Радвайте се, дяволи!.. Къде отивате? Вижте, те са се разхлабили! – нападнаха ни и други.
Лодката се носи тихо, леко се люлее на малки нежни вълни. Красивите очертания на града се носят в рамка от весела зеленина. Познатите къщи и старите стени на крепостта ни изглеждат чудесно променени. Има тревожна, крехка радост в душата ми.
Изплувахме до средата на реката. Подминават ни с лодки, гледат ни и се смеят.
Вече сме свикнали с положението си. Смях и шеги се пръскат по реката като златни искри. Загребваме вода с ръце, пръскаме се и измиваме мръсните си лица, които не са мити от седмици.
Гришка направи нещо като бинокъл от колана си и намръщен, съсредоточен, оглежда околността; от време на време скача към нас и казва важно, присвивайки измамните си очи от слънцето.
– Сега ще бъде нос Добра надежда!.. Вече се вижда островът на „Белите лица“. Чичо Том седи на брега и пържи риба на огън. Североизточният мусон не заплашва нашите пайове!..
Котка легна на дъното на лодката и погледна омагьосан в синьото небе с наивните си селски очи. Филка гребна вода в шапката си и я изпи с удоволствие на едри глътки, обливайки ризата му.
- Искате ли малко уиски? – предлага ни той с комични лудории.
Фолке свали каскета на Филка и изля цялата му вода в яката. Филка се ядосва и хваща Фолка за косата.
А аз седя на кърмата в коженото яке на баща ми, ям баница на двете бузи и гледам замечтано в синята далечина, като ивица море.
И ми се струва, мръсно малко момче, че зад тези сини гори, поля и къщи се крие друга страна - най-добрата и най-светлата в света - това е моето село. А в това провинциално село е много хубаво и гальовно. Там е баба ми, която пече много „вкусни сребърни“ питки, и дядо Филип, най-мъдрият на света, който пее древни тъжни стихове и важно разказва странни приказки...
- Момчета! Вижте... китът пълзи! - провъзгласява Гришка.
- Да го хвана!.. Покажи момичетата в двора.
Мъртъв михалин плува с корем нагоре покрай лодката. Те го измъкнаха през смях.
- Негодници!.. Вижте... Чичо Галасим идва за нас! – казва Котка с ужас, на път да се разплаче.
Наистина, за наш ужас, виждаме към нас да се приближава лодка с висок фериботджия Герасим с космати чугунени юмруци и строги очи под гъсти плетени вежди.
Оковани сме от страх, объркване; и сякаш не бяха живи, започнаха да чакат чичо Герасим. Котка завърши с плачещ вик.
Лодката на чичо Герасим спокойно се приближи към нас.
Страните се сблъскаха.
- Да оковите... дяволи! – излая ни обърканите чичо Герасим.
Изтеглиха ни до кея. Гришка пръв излезе от лодката и се опита да говори любезно на Герасим:
- Защо, чичо, не ти ли беше трудно да ни носиш?
Герасим, вместо да отговори, удари Гришка по тила, Гришка се претърколи по хлъзгавия кей и падна с единия крак в реката и намокри панталоните си.
Със страх започнах да изпълзявам, облечен в коженото яке на Тятка и с мъртъв михалин в ръка. Получих и пукнатина на тила.
Вървим по улицата. Гришка се хвали: „Изобщо не ме заболя“. Внимателно нося михалица в пазвата си, а самата аз плача с горчиви сълзи. Минувачите ме гледат и се смеят. Очевидно той изглеждаше добре в дълго кожено яке и с мъртъв михалин под мишница.
Прибрахме се късно вечерта. Баща ми ме удари силно за кожата и изгубения нож за обувки.
Мокрите панталони на Гришка изсъхнаха и вместо от син цвятТе приеха зеленото и след това кръстиха Гришка „Тритон“.
О, мило глупаво време!..
Любовта е книгата на Бог
Такива палавници като Филипка Морозов и Агапка Бобриков не се срещат в целия град. Имаше и Борка Шпир, но наскоро беше изпратен в поправителен дом. Те живееха в покрайнините на града в изгнила дървена къща с прозорци с изглед към гробището. Покрайнините бяха известни с пиянство, сбивания, кражби и деградиралия дякон Даниил, лишен от сан, висок човек с огромен глас.
Те говориха за Филипка и Агапка тук:
„Виждали сме много палави деца, но никога досега не сме виждали толкова луди деца!“
Те бяха на девет години. Бащата на едното беше събирач на парцали, а на другото - книговезец. Филипка е малка, късокрака, шкембеста, с малки устни и петел на голямата си къдрава глава. Винаги намусен и обмислен нещо. Разхождаше се със странни панталони – единият крачол беше син, другият жълт и със звънчета. Тези панталони, според детските слухове, той открадна от панаирно сепаре от момче-акробат. В облеклото си Филипка веднъж влезе в църквата и разсмя певците толкова много, че те спряха да пеят. Църковният пазач го изведе. Филипка стоеше на верандата, разпери пълните си ръце и измърмори с недоумение:
– Страхотно, Мария Димитриевна!
Агапка беше кльощава, луничава, остра и пъргава. И зиме, и лете носеше сакото на баща си и войнишка безколец. Има военна осанка. Някъде се сдобих с ръждясали шпори и ги закачих за скъсаните си опори. Агапка най-много обича паради и погребения с музика. Наскоро той каза на майка си:
– Не ме наричай повече Агапка!
- Как бихте искали да ви наричат? – подигравателно попита тя.
Агапка дрънкаше с шпори и отвърна дръзко:
- Суворов!
Имаше всякакви пакости от тяхна страна. За такива трикове като кражба на риба на пазара и продажбата й на някоя дама, боядисването й като зебра Бяла котка, да убие уличните лампи, да се изкачи на камбанария и да звъни на алармата, те си затваряха очите и дори го хвалеха за младостта му.
Имаше по-чисти и гневни пакости, които предизвикаха скандали из цялата покрайнина. Скъпият ковач Михайло зверски ревнувал грозната си и плаха жена. Михайло седи в кръчма. Агапка се приближава до него, дрънка с шпори и шепне:
- Чичо Михайло! Чичо Сеня седи с жена ви и двамата пият чай!
Изгорен от ревност, Михайло се измъква и бяга вкъщи.
- Измамник! - изръмжава той, настъпвайки към жена си с юмруци. - Къде е Сенка?
Кълне се и се кръсти - нищо не знае. Слисаният Михайло чука на вратата на Сенка, млад чирак обущар. Сенка излиза. Надигат се ругатни, последвани от бой. Хората се събират в двора. В сбиването се включва полицай, който съставя протокол. След ожесточен спор и размахване на юмруци се оказва, че Сенка няма нищо общо.
„Не съм против жена ти – казва той, – това е немислимо, тъй като тя прилича на кисела краставица и като цяло е криволичеща и зъбата…
От тези изрази ковачът отново се изпълва с гняв:
– Жена ми краставица ли е? Жена ми е луда? Искаш ли да ти дам куршум? Ра-аз! Еха!
И битката започва отново. Съблечен Даниел, когато се напиеше, упорито и ядосано търсеше дявола, разпитвайки минувачите за него.
„Само ако можех да го намеря“, изгърмя той, проправяйки си път покрай оградите, „щях да го превърна в желе и да освободя света от грях, проклятие и смърт!“
Филипка се претърколи към Даниел като мека топка и го досади с гъста меласа:
- Чичо Дяко, кого търсиш?
- Дяволът, брат сито, дяволът, който вълнува целия свят! – извика отчаян дяконът. — Виждала ли си го, ангелска скъпа?
- Видях го! Тук не е далеч... Ела с мен, чичо Дяконе... Ще ти покажа!
Филипка заведе Даниел в къщата на лихваря Максим Зверев.
„Той е тук... в мазето...“ — обясни Филипка с таен шепот.
Данаил се изправи, запретна ръкавите на якето си с голи крака и се прекръсти, влизайки в тъмната бърлога на лихваря:
- Е, Бог да благослови! Бог да възкръсне и враговете Му да се разпръснат!
Няколко минути по-късно в къщата на лихваря се надигна такъв животински писък, че цялата околност потръпна рязко и сладко, струпвайки се на гъста тълпа.
Нисък старец с рошаво и изкривено от ужас лице излетя от мазето, а Даниел забърза след него.
- Дръжте Велзевул! - изръмжа той в бясната мед на страшния си бас. – Освободете света от дявола! Пригответе си Царството небесно!
Прашният и задушен въздух на покрайнините беше разкъсан от острото изсвирване на полицая и всички станаха весели и като пияни.
За такива шеги горещият колан на бащата на Агапка и Филипка неведнъж се разхождаше по гърба, а други го вдигаха на тила си.
Един ден се случи събитие. При Филипка и Агапка дойде нападение, от което не само те, но и цялата околност утихна...
Тя дойде в образа на деветгодишната Надя, дъщеря на стария актьор Зорин, която наскоро се засели в покрайнините и в същия двор, където живееха пакостливите деца. Актьорът ходеше по таверните и забавляваше публиката там с приказки и песни, а Надя си седеше вкъщи. Винаги до прозореца, винаги с ръкоделие или книга.
Агапка мина, погледна момичето, слабо, крехко и сякаш златисто от златните коси, падащи върху тихи рамене, и незнайно защо се изчерви целият, засрами се, потръпна от нещо остро и блестящо, което пробяга пред очите му и като че ли откъсна нещо... после от душата си. Изведнъж Агапка изчезна и се появи друга, приличаща или на Божия книга със златни листове, лежаща в олтара, или като лека птица, която лети по синьото небе... Той дори закри лицето си с ръце и бързо избяга.
В същия ден Филипка видя и златно момиче. Той смело се приближи до нея и каза сериозно:
- Казвам се Филип Василиевич!
- Много е хубаво - звънна момичето с гъдулката, - а аз съм Надежда Борисовна... Имате много красив костюм, като в театъра...
Филипка се зарадва и вдигна шарените си панталони.
След тази среща душата му стана не себе си.
Прибра се и поиска от майка си сапун, за да се измие и среше. Тя беше изумена:
- Откога?
Текуща страница: 1 (книгата има общо 20 страници)
Василий Никифоров-Волгин
Ценни ключове към радостта
ИНФОРМАЦИОННА ПОДКРЕПА:
интернет портал" православна книгаРусия"
www.pravkniga.ru
Предговор
Василий Акимович Никифоров е роден през 1901 г. в село Маркуши, Калязински район, Тверска губерния, в обикновено руско семейство. Той не успя да получи добро образование: след като учи в енорийско училище, семейството нямаше средства да изпрати талантливото дете в гимназия. Василий трябваше да работи: на полето и в магазин за обувки. Освен това годините на неговото израстване бяха време на война: първо - Първата световна война, след това - Гражданската война. През цялото това време семейството на Василий Никифоров живее в Нарва, недалеч от местата на военните действия. На този фон от бедствия и трудности особено ясно се открояват природният талант на писателя, неговата неуморна жажда за учение и несравнима любов към родината.
Можем да кажем, че Църквата става основно училище за Василий Никифоров. Благочестие, възпитано от майка му, след това преподаване в енорийско училище, след това служба като четец на псалми - всичко това подхранва в младия човек духовната основа, върху която израства неговият литературен талант и дълбоко разбиране на класическата руска литература.
През 1917 г., без да напуска Нарва, Василий Никифоров става емигрант - жител на независима Естония. Духовната връзка с Русия обаче остава: неслучайно той подписва своите статии, разкази и есета с псевдонима В. Волгин – в чест на великата руска река, край която е минало детството му. През 1920 г. Никифоров-Волгин участва в създаването на Съюза на руската младеж, който организира литературни вечери и концерти в Нарва. Година по-късно той публикува първата си статия „Изпълни своя дълг!“ в талинския вестник „Последни новини“ и скоро започва да работи на пълен работен ден като журналист и редактор. По-късно той става един от основателите на руското спортно-просветно общество „Святогор“, а след това и на Руското студентско християнско движение. Спомняйки си 20-те години и участието си в RSHD в Балтика, архиепископът на Сан Франциско Йоан (Шаховской) в старостта си пише, че този незабравим период е „религиозната пролет на руската емиграция“.
В RSHD Никифоров-Волгин се запознава с Михаил Ридигер, жител на Талин, участник в богословски и пастирски курсове, открити през 30-те години на миналия век от протойерей Йоан Богоявленски (бъдещ епископ Исидор Талински). Както свидетелстват архивни снимки, Василий Акимович е познавал и сина на М.А. Ридигер, бъдещият Негово Светейшество Патриарх на Москва и цяла Русия Алексий II.
До средата на 30-те години V.A. Никифоров-Волгин вече е известен писател. Списанието „Илюстрована Русия“ му присъжда първа награда за разказа „Владиката“. Издателството в Талин "Руска книга" публикува два сборника с разкази на Никифоров-Волгин - леката книга "Рожден ден на Земята" през 1937 г. и година по-късно трагичният "Пътен персонал".
Стилът на произведенията на V.A. Никифоров-Волгин е необичаен - „мълния от светлинни думи“ е вплетена в прост, почти модерен език - възвишени църковнославянски думи и много полузабравени изрази от дълбините на народната, „селска“ реч. Това майсторско владеене на богатството на руския език няма нищо общо с естетическия нарцисизъм; лексикалното разнообразие на тези истории е съчетано с тяхната достъпност за най-широкия читател. Теми за творчеството на V.A. Никифоров-Волгина е доста разнообразен, но независимо за какво пише - за детски лудории, древни обичаи или ужасни бедствия, всеки негов ред е пропит с любов към Русия - уж толкова близка, но в същото време безкрайно далечна и недостъпна. Русия, която загубихме.
През лятото на 1940 г. в Естония е установена съветска власт. Скоро V.A. Никифоров-Волгин е арестуван от НКВД и изпратен под конвой при Киров. На 14 декември 1941 г. Василий Акимович Никифоров е разстрелян „за публикуване на книги, брошури и пиеси с клеветническо, антисъветско съдържание“. Точното място на погребението му на Петелинското гробище, където са погребани жертвите на Червения терор, не е известно.
* * *
Произведения на В.А. Никифорова-Волгина в този сборник са разделени на четири части.
Първият от тях - „Скъпи ключове към радостта“ - включва истории, в които писателят с неподражаема искреност и простота разказва за първия духовен и битов опит на едно дете. Текстовете не са подредени по реда, в който са написани, а по реда на израстването и въцърковяването на младия им герой.
Разделът „Помогнете ми да пусна песента“ съдържа истории за по-големи ученици и възрастни. Талантът на Никифоров-Волгин се разкрива тук в различни жанрове: иронично есе, лирична мисъл за отминала епоха, дълбок разказ за светци и грешници, които живеят сред нас.
„Горко на твоята родина“ е сборник с разкази за трагичната съдба на Русия през годините на кървавата революция, Гражданската война и преследването на Църквата. Сърцераздирателните истории за човешко страдание са обагрени с надежда. Смирението и вярата на невинните жертви често водят жестоките мъчители до искрено покаяние.
Същата тема е продължена от разказа на В. А. Никифоров-Волгин „Пътният персонал“, който представлява отделна заключителна част на тази публикация.
Ценни ключове към радостта
Васка и Гришка
В задния двор, обрасъл с коприва и магарешки бодили и затрупан с газени и херингови бурета на търговеца Данилов, аз и Гришка Гвоздев лежим на покрива на един стар клек плевник и се припичаме на слънце.
От голям двор, заобиколен от стари прогнили къщи, до нас непрекъснато долита провлачен шум с различни нюанси и ехо.
Чуват се звучните, гърмящи гласове на момчетата. Еврейката Фрина крещи яростно на някого. Еврейското момче Апке избухва в сърцераздирателен плач. Машини гърмят в печатницата на Мелников. Портиерът чичо Дейвид се кара на някого - "няма нищо по-лошо": "Проклетник!.. Срамота!.. Взриви те с планина, етиопски идол..." - думите му летят като черни птици в знойния въздух. От мазето на тенекеджия Шмоткин се носят чести, забързани звуци на потупване на калай.
Наскоро с Котка Ежов извадихме желе от прозореца на Шмоткин. Изядохме го в задния двор и поставихме чинията с желе обратно на прозореца. По някаква причина Шмоткин не ме харесва и ме нарича „посадски“. От прозорците на кръчмата се чува пиянски, разногласен рев, пъшкане на разстроен акордеон и някъде се чува пронизителното изсвирване на полицай.
И над всички тези звуци, така стържещи за ухото, боядисващи двора ни в някакви прашни тонове, от работилницата на обущаря Карпин се носеше дружна песен на занаятчиите под ритмичния съпровод на чукове, почукващи по кожата.
Като златна искра песента се носи във въздуха и обагря нашия шумен, зловонен двор в ярки златисти цветове...
Песента на занаятчиите ми напомня за просторните ниви на изоставеното ни село, думната гора със свещени приказки, кална река, старозаветната къща на дядо ми и златоглавата стара църква, облечена с мъхове и билки, с камбани и мелодии,
Затварям очи и ми се струва в червеникавата мъгла: ето ме с дядо Филип в горната стая. Седя на дълга дъбова маса, облечен в виненочервена риза, препасан с атонски пояс, намазан с дървено масло и ям богати ръжени питки на двете бузи.
Баба ми сяда до мен, гледа ме толкова нежно и светло и казва с любов:
- Яж, Васенка, яж. Не слушай никого... Яж си до насита, сине...
Стаята е чиста и елегантна. Пред изображението на Горящия храст дядо е коленичил със стълба в ръка и вдига към него нежните си очи. Около дядото закачливо се навърта котка, наречена Рип-оф заради парцаливия си вид. Котката мърка нежно, търкайки изцапаната си със сажди муцуна в корема на дядо си. Дядото рутинно чете молитви, мръщи се на котката и се опитва да го прогони с жилавата си ръка. И котката не изостава от дядо си. Мърда се между краката си и мърка, опашката му е вдигната като тръба. Дядото търпи, търпи, накрая, вбесен, хваща котката за яката и го хвърля на самия праг.
- Махнете го, неспокойното куче! - дядо трескаво крещи на баба, без да се надига от коленете си. - Вижте, злият дух е тук!.. Астраханската камила не ви позволява да се молите на Бога. Така играе лицето на котката. Няма как да пробие!..
Баба изхвърля котката през вратата. И дядо, все така спокоен и трогателен, рутинно чете молитви от стария, покрит с восък Часослов. Думите на молитвата на дядото падат тежко, учтиво, разумно, сякаш се пускат монети в църковна чаша.
Зад прозореца деца по прашния път играят на кокалчета и отдавна ме викат на улицата със звънливи, подканящи гласове...
– Пещерата Лайхтвайс! Спиш ли, какво? - Гришка Гвоздев, моят искрен приятел, наречен "мършав" за своята слабост, ме бута встрани. И аз го наричам „капитан Немо“.
- Хайде да пушим, а? - важно е колко е голямо, мърмори Гришка, бръкна в джоба на широките си сини панталони и извади изпод кана за кафе, вместо кесия за тютюн, рошка в торба.
Ние тромаво навиваме „завъртането“ и се наслаждаваме на поемането на дим.
- Капитан Немо! Ще отидем през океана до Калифорния и Аляска. И времето е благоприятно за това. Точна дума! - обръщам се към Гришка, издухвайки дим нагоре на пръстени.
„Капитан Немо“ ме изслуша спокойно, дръпна за последно от мръсната си цигара и промърмори важно през зъби:
– Пещерата Лайхтвайс!.. Сега сте в състояние на решителна лудост! - Гришка се опитва да говори през носа си "като лорд" и "по благороден начин" разперва мръсните си пръсти пред чепатия си нос.
– Sichas, Leichtweis Cave, североизточният мусон духа с проливни дъждове. Нашите малки пайове може да са застрашени от ураган... Лудост е от ваша страна да се хвърляте в стихията при такива обстоятелства...
Гришка ме гледа отвисоко с властно снизхождение, присвивайки и без това тесните си хитри очи. Гледам Гришка с уважение и неволно се съгласявам с аргументите му, въпреки факта, че юнското време сега е хубаво. Слънцето се смее в мрачното синьо небе и очевидно не заплашва североизточен мусон с проливни дъждове.
Искам да възразя на Гришка, за да не дискредитирам неговата ученост и да покажа, че и аз разбирам нещо от мусони и разни стихии.
„Нашите пайове не могат да бъдат застрашени от спонтанен мусон, това... като това, каквото и да е“, казвам важно с нацупено лице.
- Не баници, а баници! – поправя ме Гришка и не ми дава възможност да изкажа метеорологичните си съображения.
- Е, както и да е, приятелю. Пещерата Лайхтвайс, приемам предложението ви. Да тръгваме. Ако дойде мусон с проливни дъждове, можем да се скрием на острова на „Белите лица“ в колибата на чичо Том.
* * *
Те се събраха в шумна, шумна тълпа до реката, до самия кей, където бяха акостирали лодките. Ето ги Котка Ежов, Фолке Шмоткин, Филка Рюхин и аз и Гришка.
Не знам защо откраднах коженото яке на баща ми от склада или нож за обувки от работната маса на баща ми от къщата. В джоба си имам гомзуля 1
Хънк (циферблат).
Баница със зеле.
За по-голяма важност Гришка преметна през рамото си колан и се въоръжи със счупена пръчка от моп. На главата му има сламена шапка с дупка в горната част, а оттам предизвикателно гледа кичур от косата на Гришка.
Светлият ден, гален от слънцето, се смее. Реката играе с ясни сребристи вълни. Дъскорезницата от другата страна чука, шуми и пищи. Лебедката трака. Балират се брадви по саловете и се чуват песни. Котвените вериги на кея трептят оживено, а пронизителното свирене на парахода вълнува знойния въздух.
Качваме се на голяма, просторна лодка. Цялото ни удоволствие е да се люлеем на него и с помощта на дълга верига, завързана за кея, три аршина, да плаваме надясно или наляво.
Гришка отблъсна лодката от кея със силен удар, напълно уверен, че както винаги е вързана с верига за брега, а лодката, за щастие на нас с Гришка, по някаква причина беше отвързана и ние мълчаливо , без кормило и гребла, се плъзна напред, следвайки извивките на оживената рекичка, минавайки покрай брега, кея, банята...
- Дами, какво е това? Виж, лодка ли е?.. Ще потънем без гребла! - Котка жално изскимтя и се опита да се премести във водата.
- Хей, вие!.. Васка и Гришка... Радвайте се, дяволи!.. Къде отивате? Вижте, те са се разхлабили! – нападнаха ни и други.
Лодката се носи тихо, леко се люлее на малки нежни вълни. Красивите очертания на града се носят в рамка от весела зеленина. Познатите къщи и старите стени на крепостта ни изглеждат чудесно променени. Има тревожна, крехка радост в душата ми.
Изплувахме до средата на реката. Подминават ни с лодки, гледат ни и се смеят.
Вече сме свикнали с положението си. Смях и шеги се пръскат по реката като златни искри. Загребваме вода с ръце, пръскаме се и измиваме мръсните си лица, които не са мити от седмици.
Гришка направи нещо като бинокъл от колана си и намръщен, съсредоточен, оглежда околността; от време на време скача към нас и казва важно, присвивайки измамните си очи от слънцето.
– Сега ще бъде нос Добра надежда!.. Вече се вижда островът на „Белите лица“. Чичо Том седи на брега и пържи риба на огън. Североизточният мусон не заплашва нашите пайове!..
Котка легна на дъното на лодката и погледна омагьосан в синьото небе с наивните си селски очи. Филка гребна вода в шапката си и я изпи с удоволствие на едри глътки, обливайки ризата му.
- Искате ли малко уиски? – предлага ни той с комични лудории.
Фолке свали каскета на Филка и изля цялата му вода в яката. Филка се ядосва и хваща Фолка за косата.
А аз седя на кърмата в коженото яке на баща ми, ям баница на двете бузи и гледам замечтано в синята далечина, като ивица море.
И ми се струва, мръсно малко момче, че зад тези сини гори, поля и къщи се крие друга страна - най-добрата и най-светлата в света - това е моето село. А в това провинциално село е много хубаво и гальовно. Там е баба ми, която пече много „вкусни сребърни“ питки, и дядо Филип, най-мъдрият на света, който пее древни тъжни стихове и важно разказва странни приказки...
- Момчета! Вижте... китът пълзи! - провъзгласява Гришка.
- Да го хвана!.. Покажи момичетата в двора.
Мъртъв михалин плува с корем нагоре покрай лодката. Те го измъкнаха през смях.
- Негодници!.. Вижте... Чичо Галасим идва за нас! – казва Котка с ужас, на път да се разплаче.
Наистина, за наш ужас, виждаме към нас да се приближава лодка с висок фериботджия Герасим с космати чугунени юмруци и строги очи под гъсти плетени вежди.
Оковани сме от страх, объркване; и сякаш не бяха живи, започнаха да чакат чичо Герасим. Котка завърши с плачещ вик.
Лодката на чичо Герасим спокойно се приближи към нас.
Страните се сблъскаха.
- Да оковите... дяволи! – излая ни обърканите чичо Герасим.
Изтеглиха ни до кея. Гришка пръв излезе от лодката и се опита да говори любезно на Герасим:
- Защо, чичо, не ти ли беше трудно да ни носиш?
Герасим, вместо да отговори, удари Гришка по тила, Гришка се претърколи по хлъзгавия кей и падна с единия крак в реката и намокри панталоните си.
Със страх започнах да изпълзявам, облечен в коженото яке на Тятка и с мъртъв михалин в ръка. Получих и пукнатина на тила.
Вървим по улицата. Гришка се хвали: „Изобщо не ме заболя“. Внимателно нося михалица в пазвата си, а самата аз плача с горчиви сълзи. Минувачите ме гледат и се смеят. Очевидно той изглеждаше добре в дълго кожено яке и с мъртъв михалин под мишница.
Прибрахме се късно вечерта. Баща ми ме удари силно за кожата и изгубения нож за обувки.
Мокрите панталони на Гришка изсъхнаха и станаха зелени вместо сини и след това Гришка получи прякора "Тритон".
О, мило глупаво време!..
Любовта е книгата на Бог
Такива палавници като Филипка Морозов и Агапка Бобриков не се срещат в целия град. Имаше и Борка Шпир, но наскоро беше изпратен в поправителен дом. Те живееха в покрайнините на града в изгнила дървена къща с прозорци с изглед към гробището. Покрайнините бяха известни с пиянство, сбивания, кражби и деградиралия дякон Даниил, лишен от сан, висок човек с огромен глас.
Те говориха за Филипка и Агапка тук:
„Виждали сме много палави деца, но никога досега не сме виждали толкова луди деца!“
Те бяха на девет години. Бащата на едното беше събирач на парцали, а на другото - книговезец. Филипка е малка, късокрака, шкембеста, с малки устни и петел на голямата си къдрава глава. Винаги намусен и обмислен нещо. Разхождаше се със странни панталони – единият крачол беше син, другият жълт и със звънчета. Тези панталони, според детските слухове, той открадна от панаирно сепаре от момче-акробат. В облеклото си Филипка веднъж влезе в църквата и разсмя певците толкова много, че те спряха да пеят. Църковният пазач го изведе. Филипка стоеше на верандата, разпери пълните си ръце и измърмори с недоумение:
– Страхотно, Мария Димитриевна!
Агапка беше кльощава, луничава, остра и пъргава. И зиме, и лете носеше сакото на баща си и войнишка безколец. Има военна осанка. Някъде се сдобих с ръждясали шпори и ги закачих за скъсаните си опори. Агапка най-много обича паради и погребения с музика. Наскоро той каза на майка си:
– Не ме наричай повече Агапка!
- Как бихте искали да ви наричат? – подигравателно попита тя.
Агапка дрънкаше с шпори и отвърна дръзко:
- Суворов!
Имаше всякакви пакости от тяхна страна. Такива шеги като кражба на риба от пазара и продажбата й на някоя дама, боядисване на бяла котка като зебра, счупване на улични лампи, катерене на камбанария и звънене на алармата бяха гледани с пренебрежение и дори възхвалявани за тяхната смелост.
Имаше по-чисти и гневни пакости, които предизвикаха скандали из цялата покрайнина. Скъпият ковач Михайло зверски ревнувал грозната си и плаха жена. Михайло седи в кръчма. Агапка се приближава до него, дрънка с шпори и шепне:
- Чичо Михайло! Чичо Сеня седи с жена ви и двамата пият чай!
Изгорен от ревност, Михайло се измъква и бяга вкъщи.
- Измамник! - изръмжава той, настъпвайки към жена си с юмруци. - Къде е Сенка?
Кълне се и се кръсти - нищо не знае. Слисаният Михайло чука на вратата на Сенка, млад чирак обущар. Сенка излиза. Надигат се ругатни, последвани от бой. Хората се събират в двора. В сбиването се включва полицай, който съставя протокол. След ожесточен спор и размахване на юмруци се оказва, че Сенка няма нищо общо.
„Не съм против жена ти – казва той, – това е немислимо, тъй като тя прилича на кисела краставица и като цяло е криволичеща и зъбата…
От тези изрази ковачът отново се изпълва с гняв:
– Жена ми краставица ли е? Жена ми е луда? Искаш ли да ти дам куршум? Ра-аз! Еха!
И битката започва отново. Съблечен Даниел, когато се напиеше, упорито и ядосано търсеше дявола, разпитвайки минувачите за него.
„Само ако можех да го намеря“, изгърмя той, проправяйки си път покрай оградите, „щях да го превърна в желе и да освободя света от грях, проклятие и смърт!“
Филипка се претърколи към Даниел като мека топка и го досади с гъста меласа:
- Чичо Дяко, кого търсиш?
- Дяволът, брат сито, дяволът, който вълнува целия свят! – извика отчаян дяконът. — Виждала ли си го, ангелска скъпа?
- Видях го! Тук не е далеч... Ела с мен, чичо Дяконе... Ще ти покажа!
Филипка заведе Даниел в къщата на лихваря Максим Зверев.
„Той е тук... в мазето...“ — обясни Филипка с таен шепот.
Данаил се изправи, запретна ръкавите на якето си с голи крака и се прекръсти, влизайки в тъмната бърлога на лихваря:
- Е, Бог да благослови! Бог да възкръсне и враговете Му да се разпръснат!
Няколко минути по-късно в къщата на лихваря се надигна такъв животински писък, че цялата околност потръпна рязко и сладко, струпвайки се на гъста тълпа.
Нисък старец с рошаво и изкривено от ужас лице излетя от мазето, а Даниел забърза след него.
- Дръжте Велзевул! - изръмжа той в бясната мед на страшния си бас. – Освободете света от дявола! Пригответе си Царството небесно!
Прашният и задушен въздух на покрайнините беше разкъсан от острото изсвирване на полицая и всички станаха весели и като пияни.
За такива шеги горещият колан на бащата на Агапка и Филипка неведнъж се разхождаше по гърба, а други го вдигаха на тила си.
Един ден се случи събитие. При Филипка и Агапка дойде нападение, от което не само те, но и цялата околност утихна...
Тя дойде в образа на деветгодишната Надя, дъщеря на стария актьор Зорин, която наскоро се засели в покрайнините и в същия двор, където живееха пакостливите деца. Актьорът ходеше по таверните и забавляваше публиката там с приказки и песни, а Надя си седеше вкъщи. Винаги до прозореца, винаги с ръкоделие или книга.
Агапка мина, погледна момичето, слабо, крехко и сякаш златисто от златните коси, падащи върху тихи рамене, и незнайно защо се изчерви целият, засрами се, потръпна от нещо остро и блестящо, което пробяга пред очите му и като че ли откъсна нещо... после от душата си. Изведнъж Агапка изчезна и се появи друга, приличаща или на Божия книга със златни листове, лежаща в олтара, или като лека птица, която лети по синьото небе... Той дори закри лицето си с ръце и бързо избяга.
В същия ден Филипка видя и златно момиче. Той смело се приближи до нея и каза сериозно:
- Казвам се Филип Василиевич!
- Много е хубаво - звънна момичето с гъдулката, - а аз съм Надежда Борисовна... Имате много красив костюм, като в театъра...
Филипка се зарадва и вдигна шарените си панталони.
След тази среща душата му стана не себе си.
Прибра се и поиска от майка си сапун, за да се измие и среше. Тя беше изумена:
- Откога?
Филип отговори ядосано:
- Не те питат!
Измит и сресан, той излезе на двора. Срещна Агапка. Той също беше измит, като на Великден, но по-елегантен. На изчистеното сако висеше медал, а вместо обувки имаше високите ботуши на баща му. Спогледаха се мълчаливо и се изчервиха.
Те започнаха да се надпреварват да се грижат за Надя. Понякога й носеха цветя, понякога ябълки, понякога семки, а веднъж Филипка донесе на Надя чаша желе от червени боровинки. Този подарък толкова много зарадва момичето, че тя смутено и радостно закачи бяла маргаритка на гърдите на Филипка. Агапка се нацупи, удари Филипка по главата и избухна в сълзи от ревност.
Не си говориха два дни. На третия Агапка го повика и каза:
- Искам да говоря с теб!
-За какво говорим? – попита Филипка, свивайки устни.
Агапка извади от джоба си сребърен десеткопейка.
- Виждам... десет копейки!
— Дребна на вид монета — каза Агапка, като завъртя десеткопейката пред очите си, — но с нея можеш да купиш толкова много лакомства. Например за стотинка има две сладки Duchess, за две копейки голяма меденка с мак...
„Леле, вкусно е“, не издържа Филипка и затвори очи, „направо се топи в устата ти“. Лу-ю-синьо!
— За три копейки халва, за копейка чаша слънчогледови семки, за две копейки печени или китайски орехи — продължи Агапка, като си играеше със сребърника като топка.
Агапка го погледна с пронизващ поглед и тържествено, като „верния воин Гуак“, за когото беше чел историята, подаде десет копейки на Филипка.
- Вземи го! Давам ти го като пръв приятел на света! Но аз само те питам... — тук гласът на Агапка трепна. – не ухажвайте Надя... На Христа Бога се моля! Съгласен?
Филипка махна с ръка и извика рязко, почти с отчаяние в гласа:
- Съгласен!
С парите, които получаваше, Филипка живееше на широк лад, без да си отказва нищо.
Когато се насити с всякакви сладкиши, та взе да му прилошава, се сети за продадената си любов и се ужаси. През нощта го обзе такава болезнена меланхолия, че не издържа и избухна в сълзи.
На следващия ден го беше срам да излезе навън, не яде нищо, седеше до прозореца и гледаше гробището. Нямаше никой вкъщи. Филипка наистина искаше да умре и преди смъртта си помолете Надя за прошка и й кажете: „Обичам те, Надя, златни плитки!“
Той толкова се самосъжали, че наведе глава на перваза на прозореца и извика.
И изведнъж една радостна мисъл се вклини в мислите му за смъртта: „Върнете десет копейки! Но откъде мога да го взема?
Филипка си спомни, че в гардероба на майка й имаше монети, събрани в кутия. Той затаи дъх.
„Ще се бият... – помисли си той, – но няма страшно, ще го изтърпя. Не свиквайте!“
Филипка извади от кутията десет копейки. Той изтича на улицата. Намерих Агапка и му казах:
- Аз промених мнението си! Върни си стотинката!
- Снимки с надписи "Честит рожден ден".
- Плакат с честит рожден ден
- Правила за поведение на децата на масата
- Как да се научите да рисувате с молив за начинаещи?
- Уроци по рисуване с молив стъпка по стъпка
- Как да създадете стилна визия за бизнес конференция. Какво да облечете на августовската конференция
- Презентация "Битката при Сталинград" презентация за урока (старши, подготвителна група) по темата
- проект „жива азбука” вид на проекта: творчески
- Архитектура на Древен Рим
- Презентация "80-годишнината на Алтайския край" класен час (11 клас) по темата
- Плюсове, минуси и как да се възстановите от вампиризъм
- Защо сънувате синигер според съновника?
- Тълкуване на съня лукс в книгите за сънища Сън - Лукс
- Какво означава ако сънуваш че си влюбен?
- Защо мечтаете за дача според съновника?
- Татуировка за защита от щети и злото око
- Татуировка на варварин на кон, който убива хора
- Как да се научим да четем мисли: съвети от екстрасенси
- J.B. Молиер "Буржоа в благородството": описание, герои, анализ на произведението. Есе „Учителите на г-н Журден. Как ги виждам Неуспешно сватовство и идеята на Ковиел
- Изтеглете безплатно книгата „Какво направих, докато вие имахте деца“.