Palm Sunday - สัปดาห์แห่ง Vay การเข้ามาของพระเจ้าในเยรูซาเล็มสัปดาห์แห่ง Vay

ใน วันเสาร์ก่อนสัปดาห์แห่ง Vaii ปาฏิหาริย์อันยิ่งใหญ่ของการฟื้นคืนพระชนม์โดยพระเจ้า "ก่อนหกวันอีสเตอร์" ระลึกถึงลาซารัสสี่วันในเบธานี ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมจึงเรียกว่า ลาซารัสวันเสาร์การฟื้นคืนชีพของลาซารัสแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนต่อหน้าฤทธานุภาพอันสูงส่งทั้งหมดของพระคริสต์ ก่อนที่ความทุกข์ทรมานและการสิ้นพระชนม์ของพระองค์จะทำให้ผู้คนมั่นใจในการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์และโดยทั่วไปการฟื้นคืนชีพของคนตายทั้งหมด ความคิดนี้แสดงใน troparion: "การฟื้นคืนชีพโดยทั่วไป ต่อหน้าความปรารถนาของคุณ รับรองว่าคุณฟื้นจากความตาย กล่องเสียงลาซารัส พระคริสตเจ้า..." ตามนี้ เพลงสวดวันอาทิตย์จะร้องใน Lazarus Saturday Matins: ตาม kathisma ที่ 2, Sunday troparia: "วิหารแองเจลิคสงสัย... "หลังอาน "เห็นการฟื้นคืนชีพของพระคริสต์..." "องค์พระผู้เป็นเจ้าพระเจ้าของเราบริสุทธิ์" "สาธุการ กล่องเสียงพระมารดาของพระเจ้าเวอร์จิน ... " มาตินส์จบลง สรรเสริญมากตั้งแต่วันเสาร์ Lazarev ถึง St. Thomas Week ไม่ได้ร้องเพลง " ซื่อสัตย์"ในพิธีสวดแทน ไทรซาเจียนร้องเพลง: “พวกเขารับบัพติศมาเข้าในพระคริสต์.." ในมื้ออาหาร นอกจากน้ำมันและไวน์แล้ว อนุญาตให้รับประทานคาเวียร์ได้

สัปดาห์ไร้สาระ.

ในสัปดาห์ที่หกของการเข้าพรรษาที่เรียกว่า สัปดาห์แห่ง VAIY มีการเฉลิมฉลองการเสด็จเข้ามาของพระเจ้าในเยรูซาเล็ม - ขบวนแห่ของพระเจ้าและพระผู้ช่วยให้รอดของเราสู่ความทุกข์ทรมานและความตายบนไม้กางเขน "เพื่อเราเพื่อมนุษย์และเพื่อความรอดของเรา" ต่อพระพักตร์พระเจ้า ราวกับกษัตริย์ผู้ได้รับชัยชนะ กิ่งอินทผลัมถูกนำไปถือ จากสาขาเหล่านี้ใน Church Slavonic "vay" วันหยุดนี้ได้รับชื่อ ไหว้สัปดาห์.นี่เป็นงานฉลองของลอร์ดที่สิบสอง และบริการทั้งหมดจะทำเฉพาะในงานเลี้ยงเท่านั้น เขาไม่มีงานเลี้ยงล่วงหน้าไม่มีงานเลี้ยงหลังเลิกงาน การเฝ้าระวังตลอดทั้งคืนจะดำเนินการตามปกติ คุณสมบัติพิเศษคือการถวายใบ เรามีวิลโลว์เหมือนพืช ก่อนหน้าอื่น ๆ ให้ไต ทันทีหลังจากอ่านพระกิตติคุณจะมีการอ่านสดุดีบทที่ 50 ในระหว่างที่นักบวชเผา "วายา" ที่เตรียมไว้กลางวิหารจากทุกทิศทุกทางอย่างตรึงกางเขน จากนั้นเมื่อเสียงอุทานของมัคนายก: "มาอธิษฐานต่อพระเจ้ากันเถอะ"นักบวชอ่านคำอธิษฐานพิเศษจาก Triodion เพื่อขอพรจาก Vay และโปรยใน Vay ด้วยเซนต์ น้ำ. ตามกฎแล้ว ต้องมีการจูบพระกิตติคุณ ไม่ใช่ไอคอน ซึ่งตั้งตระหง่านอยู่กลางพระวิหารระหว่างการร้องเพลงของโพลีเอเลโอ ในทางปฏิบัติอนุญาตให้จูบพระวรสารและจูบรูปเคารพได้ จากนั้นจะมีการเจิมด้วยน้ำมันศักดิ์สิทธิ์ เมื่อมีการสวดอ้อนวอน ปุโรหิตจะมอบวายีที่เหมาะสมให้แต่ละคนพร้อมจุดเทียน ด้วยวายามิและเทียนในมือพวกเขาจะยืนตลอดเช้า ในกรุงเยรูซาเล็ม พวกเขายืนอยู่กับวายามิตลอดพิธีสวด พิธีสวดมีการเฉลิมฉลองโดยนักบุญ จอห์น คริสซอสตอม.

ในตอนเย็นที่สายัณห์มีเพียง 6 stichera สำหรับ "พระเจ้าฉันเรียกแล้ว" ไม่ใช่ 10 เหมือนในห้าสัปดาห์แรกของการเข้าพรรษาและแม้ว่าจะมีทางเข้า แต่ก็ไม่มี Great Prokeimenon อีกต่อไป แต่ prokeimenon จะออกเสียงในระหว่างวัน: “บัดนี้จงถวายพระพรแด่องค์พระผู้เป็นเจ้า ลูกบาศ์กผู้รับใช้ของพระเจ้า”ตามมาด้วยการสวมเสื้อคลุมสีดำขณะอ่าน: “ขอพระเจ้าข้า”และจุดสิ้นสุดของสายัณห์คือมหาพรตเช่นเดียวกับทุกสัปดาห์ก่อนเข้าพรรษา วันหยุดพิเศษจะประกาศในสามวันแรกของสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์: "พระเจ้าเสด็จมาสู่ความปรารถนาอันเสรีของเราเพื่อประโยชน์แห่งความรอด"

หลงใหลสัปดาห์.

Compline มีขนาดเล็กด้วย Triode Triode พิเศษและในตอนเย็นจะมีการเฉลิมฉลอง วันจันทร์ศักดิ์สิทธิ์ Matinsที่ Matins นี้ พระศาสนจักรเชื้อเชิญให้เราพบกับ "จุดเริ่มต้นของความสนใจของพระเจ้า" "เพื่อลงมาหาพระเจ้าระหว่างทางไปกรุงเยรูซาเล็มด้วยความหมายที่บริสุทธิ์และการทรมานของกิเลสตัณหา" "ที่จะถูกตรึงไว้กับพระองค์และ ต้องถูกประหารเพราะเห็นแก่ขนมทางโลก” ก็ฉันนั้น "อยู่กับพระองค์"เช้านี้หลัง "พระเจ้า" troparion สัมผัสร้อง: “นี่แน่ะ เจ้าบ่าวมาตอนเที่ยงคืน”"อย่างเฉื่อยชาและไพเราะและเท่าเทียมกันด้วยการร้องเพลงที่ไพเราะ" สามครั้ง ลำดับนั้น มีกติสมาสสามกหาปณะสำหรับแต่ละกัณฑ์ และกัณฑ์ที่ ๓ ก็ประกาศกัณฑ์ว่า "และขอให้เราได้รับการรับรองว่าจะได้ยินข่าวประเสริฐอันศักดิ์สิทธิ์..."และมีการอ่านพระวรสารซึ่งมีคำบรรยายเกี่ยวกับการกระทำและพระราชดำรัสของพระเจ้าในวาระสุดท้ายแห่งพระชนม์ชีพบนแผ่นดินโลก ไม่นานก่อนการทนทุกข์บนไม้กางเขน โดยเฉพาะอย่างยิ่งคำอุปมาที่ยอดเยี่ยมและการสนทนาเกี่ยวกับการสิ้นพระชนม์ของเราพ่อ และการเสด็จมาครั้งที่สองของพระองค์ ตลอดสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์ Menaion ถูกเลื่อนออกไปโดยสิ้นเชิงและ บริการทั้งหมดดำเนินการตาม Triodion เท่านั้นการเชื่อฟังต่อนักบุญจาก Menaion ซึ่งตรงกับ Passion และ Bright Weeks มีให้อ่านล่วงหน้าที่ Compline ในช่วง Great Lent ทั้งหมด แทนที่จะเป็นศีลทั้งหมด มีเพียง ไตรโอด(และเฉพาะวันจันทร์อังคารเท่านั้น สองนักร้อง)จาก Triodi โดยย่อ: "สรรเสริญพระเจ้า..."ตามบทสวดเล็ก ๆ ที่ว่า "เฉื่อยชาและร้องเพลงไพเราะ" ตลอดมาจนถึงมหาราชที่สี่มีการร้องเพลงสรรเสริญพระบารมีที่น่าประทับใจ: ฉันเห็นห้องของคุณ โอ พระผู้ช่วยให้รอดของฉัน ประดับประดา และฉันไม่ใช่เสื้อผ้าอิหม่าม แต่ปล่อยให้กลิ่นเหม็นเข้ามา: ส่องสว่างเสื้อผ้าแห่งจิตวิญญาณของฉัน ผู้ประทานแสงสว่าง และช่วยฉันมี stichera ทั้งในการสรรเสริญ (แม้ว่าจะไม่ได้ร้องเพลง "ทุกลมหายใจ") และใน stikhovna The Great Doxology ไม่ได้ร้องเพลง แต่อ่าน และจุดจบของ Matins คือ Lenten เข้าร่วม ชั่วโมงแรกจำพรรษาแต่ไม่มีคฑาธิสมาและโกฏิโยมตรีโกฏิ.

ใน วันจันทร์ที่ดีชั่วโมงเข้าพรรษาที่ 3, 6 และ 9 จะแสดงด้วยภาพและจากนั้น พิธีสวดของประทานที่ชำระให้บริสุทธิ์ในชั่วโมงที่ 3 และ 6 มีการสวดคัทธิมา การร้องเพลง troparia ของชั่วโมง และในตอนท้ายของแต่ละชั่วโมง ตามปกติระหว่างการถือศีลอด มีการกราบอย่างยิ่งใหญ่พร้อมกับคำอธิษฐานของนักบุญ เอฟราอิมคนซีเรีย แต่เป็นคน ทรีโอดีในงานสวดพระอภิธรรมศพ. ข่าวประเสริฐเท่านั้นโดยไม่มีอัครสาวกและพระพรหม คุณสมบัติหลักของนาฬิกาในสามวันแรกของสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์ก็คือ มีการอ่านพระวรสารทั้งสี่เล่มเพื่อให้ Ev. จากมัทธิวอ่านทุกอย่างในสองขั้นตอน, Ev. จากมาระโกด้วย ทั้งหมดในสองขั้นตอน, Ev. จากลุคทั้งหมด - ในสามปริมาณและ Ev. จากจอห์นในสองครั้ง แต่ก่อนจุดเริ่มต้นของเซนต์ ความหลงใหล - กับคำพูด: “บัดนี้บุตรมนุษย์ได้รับพระสิริรุ่งโรจน์...”ดังนั้น ในแต่ละสามวันของสามชั่วโมง 3, 6 และ 9 จะมีการอ่านหนึ่งครั้ง รวมเป็นเก้าการอ่าน

ตามแผนการนี้ การปรนนิบัติจากสวรรค์จะดำเนินการในสามวันแรกของ Passion Week - Vel วันจันทร์เวล. วันอังคารและเวล วันพุธ. แต่ทั้งสามวันนี้มีความทรงจำพิเศษของตัวเอง ดังนั้นเนื้อหาของบทสวดและบทอ่านประกอบพิธีกรรมจึงแตกต่างกัน

ใน วันจันทร์ที่ดีพี่น้องของเขาขายโยเซฟผู้บริสุทธิ์ด้วยความอิจฉาริษยาไปยังอียิปต์ในฐานะประเภทของพระคริสต์และการสาปแช่งขององค์พระผู้เป็นเจ้าบนต้นมะเดื่อที่แห้งแล้งในฐานะประเภทของกองทัพยิวที่ทรยศต่อพระเจ้าจนถึงความตาย .

ใน วันอังคารฉันจำคำอุปมาของพระเจ้าเกี่ยวกับหญิงพรหมจารีสิบคน เรื่องเงินตะลันต์ การเสด็จมาครั้งที่สองของพระเจ้าและการพิพากษาครั้งสุดท้าย

ใน วันพุธที่ดีการเจิมของพระเจ้าโดยภรรยาบาปในเบธานีในบ้านของซีโมนคนโรคเรื้อนและในขณะเดียวกันก็ระลึกถึงการทรยศของยูดาสซึ่งเกิดขึ้นติดต่อกันหลังจากเหตุการณ์นี้ บทสวดเปรียบเทียบการกระทำของหญิงแพศยาที่กลับใจและสาวกผู้ทรยศได้อย่างน่าประทับใจและจรรโลงใจ Great Compline มีการเฉลิมฉลองในวันอังคารและวันพุธ และเครื่องแต่งกายในสามวันแรกนี้เป็นสีดำไว้ทุกข์

ใน วันพุธที่ดีก่อนเริ่มพิธีสวด แทนที่จะเลิกชั่วโมงพร้อมรูปภาพ นักบวชอ่านคำอธิษฐาน: "Vladyka ผู้มีเมตตามาก..."ซึ่งตลอดการเข้าพรรษาจะอ่านในตอนท้ายของ Great Compline เมื่ออ่านคำอธิษฐานนี้ทุกคนที่สวดอ้อนวอนในพระวิหารจะหมอบลงกับพื้น จากนั้นนักบวชจึงขอการให้อภัยเช่นเดียวกับในตอนต้นของ St. Fortecost ผู้ที่สวดอ้อนวอนทั้งหมดทำ เช่นเดิม เมื่อจบพิธีสวดเมื่อวันที่ “เป็นชื่อของพระเจ้า..."อ่านล่าสุด คำอธิษฐานของ Rev. เอฟเรมชาวซีเรียด้วยการกราบทางโลกสามครั้งและ "การโค้งคำนับทั้งหมดถูกยกเลิกในโบสถ์" ด้วยประการฉะนี้ ทุกๆ ลักษณะของการบูชาวันเข้าพรรษาก็จบลงอย่างสมบูรณ์ บริการพิเศษที่หลงใหลเป็นพิเศษเริ่มต้นขึ้น

ยอดเยี่ยมหนึ่งในสี่.

ใน เย็นวันพุธที่ดีเสื้อคลุมเป็นสีแดงเข้มเช่นเดียวกับพิธีสวดในวันพฤหัสบดี กำลังทำอยู่ คอมเพลนขนาดเล็กกับพระตรีมูรติและตามเสด็จในเวลาเย็นโดยปรกติ วันพฤหัสบดีศักดิ์สิทธิ์ Matins(ตามกฎบัตรเวลา 7 โมงเช้า นั่นคือ บ่ายโมงตรง)

ใน วันพฤหัสบดีที่ดีจำได้ อาหารค่ำมื้อสุดท้ายความอ่อนน้อมถ่อมตนขององค์พระผู้เป็นเจ้าที่แสดงออกในการล้างเท้าสาวกของพระองค์และการก่อตั้ง ศีลศักดิ์สิทธิ์แห่งพระกายและพระโลหิตของพระองค์มาตินส์ "พระเจ้า" troparion ร้องสามครั้ง: “เมื่อใดที่บารมีของศิษย์เมื่อล้างบาตร ข้าพเจ้าก็สว่างขึ้น...”และทันทีหลังจากนั้น โดยไม่มีคาธิสมา (สดุดีถูกเลื่อนออกไปจนถึงสัปดาห์ของนักบุญโทมัส ยกเว้นคาธิสมาครั้งที่ 17 ในวันเสาร์ใหญ่) จะมีการอ่านพระกิตติคุณของลูกา 108 เกี่ยวกับพระกระยาหารค่ำมื้อสุดท้าย ตามพระกิตติคุณ บทสดุดี 50 และไม่มีคำอธิษฐานปกติตลอดเข้าพรรษา: "ช่วยด้วย พระเจ้าช่วย คนของคุณ..."ศีลเริ่มทันที: "หั่นแล้ว ทะเลสีดำก็หั่น..."ขากรรไกรล่าง: "ห้องโถงของคุณ"มี stichera ในการสรรเสริญและในบทกลอนมีการอ่าน doxology โดย "น่ากิน" Trisagionและ "พ่อของพวกเรา," troparion ร้องเพลง: "เมื่อความรุ่งโรจน์..."บทสวดพิเศษและตามอัศเจรีย์และ "ยืนยัน พระเจ้า..."อ่านชั่วโมงแรกซึ่ง troparion และ kontakion ของ Triodion และลักษณะเฉพาะคือการอ่านระหว่างพระมารดาของพระเจ้า สุภาษิต- "คำทำนายของเยเรมีย์" ซึ่งผู้เผยพระวจนะพิจารณาความเป็นปฏิปักษ์ของพวกผู้ใหญ่ของชาวยิวต่อพระคริสต์ มองเห็นความอ่อนโยนและความอ่อนโยนของพระองค์ ซึ่งเขาได้ทรยศต่อพระองค์เองในเงื้อมมือของคนนอกกฎหมายและคร่ำครวญถึงพวกเขา

ชั่วโมงที่ 3, 6 และ 9 แสดงอย่างเรียบง่ายโดยไม่มีการร้องเพลง ชั่วโมงสดุดี 3 ชั่วโมงพร้อม troparion และ kontakion ของ Triodi และคนแสดงภาพเข้าร่วมหลังจากนั้นการเลิกจ้าง

เชื่อมต่อกับ ตอนเย็น,คล้ายกับสิ่งที่เกิดขึ้นในวันประสูติของพระคริสต์และ Theophany มีการอ่าน paroemias เชิงพยากรณ์สามบท จากนั้นเป็นบทสวดเล็กๆ Trisagion และถัดไปเป็นบทสวด ซึ่งแทนที่จะเป็น Cherubim แทนที่จะเป็น Communion ระหว่างการร่วมและแทน: "ให้ริมฝีปากของเราอิ่มเอิบ..."ร้องเพลง: อาหารเย็นวันนี้ความลับของคุณพระบุตรของพระเจ้ายอมรับฉันเป็นผู้สื่อสาร: เราจะไม่บอกความลับกับศัตรูของคุณหรือฉันจะไม่ให้จูบคุณเหมือนยูดาส แต่ฉันสารภาพกับคุณเหมือนโจร ขอทรงระลึกถึงข้าพระองค์ในอาณาจักรของพระองค์วันลาพิเศษ: สำหรับความดีเหนือธรรมชาติ:(ในพิธีสวดเดียวกัน หากจำเป็น ให้เตรียมของกำนัลศักดิ์สิทธิ์ /สำรอง/ ไว้สำหรับร่วมพิธีกับผู้ป่วย)

หลังจากสวดมนต์ ambo ในมหาวิหารแล้ว พิธีล้างเท้า.บิชอปออกไปทางประตูหลวง เราจะไม่สนับสนุนใครก็ตามไปยังที่ที่มีเมฆมากโดยไม่มีไม้เท้า ต่อหน้ามัคนายกคนหนึ่งถือพระกิตติคุณ อีกสองคน - อ่างน้ำและอ่างล้างหน้า บรรดาปุโรหิตซึ่งนั่งบนปูชนียสถานสูงค่อยๆ อ่านเพลงสดุดีบทที่ 50 โปรโตเดียคอนนำนักบวช 12 คนเป็นคู่ไปที่กลางวิหารในขณะที่ร้องเพลงโอดที่ 5 ของหลักการแห่งมหาราชทั้งสี่ ทุกคนนั่งลงและนั่งตลอดเวลา แม้แต่ตอนที่อ่านข่าวประเสริฐ Protodeacon ออกเสียงบทสวดอันยิ่งใหญ่พร้อมคำร้องพิเศษ "โอ้ เม่นเอ๋ย จงได้รับพรและชำระให้บริสุทธิ์ด้วยจิตใจนี้..."อธิการอ่านคำอธิษฐาน โปรโตเดียคอนอ่านพระวรสารนักบุญยอห์นเกี่ยวกับการล้างเท้า ในระหว่างนั้นบิชอปทำทุกอย่างที่กล่าวไว้ในนั้นเกี่ยวกับพระเยซูคริสต์ และล้างเท้าของนักบวชทั้ง 12 คนที่เป็นตัวแทนของอัครสาวก พระสงฆ์คนโตแสดงเป็นอัครสาวกเปโตร และพระสังฆราชสนทนากับเขาด้วยถ้อยคำพระกิตติคุณ พระสังฆราชเองอ่านพระกิตติคุณจบ ซึ่งพระเจ้าทรงอธิบายความหมายของการชำระล้างที่ท่านทำ โดยสรุป เขาอ่านคำสวดอ้อนวอนขอให้พระเจ้าทรงชำระล้างสิ่งสกปรกและความมัวหมองในจิตวิญญาณของเรา

ในสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์จะเกิดขึ้น การผลิตเบียร์ระดับโลกและ การชำระให้บริสุทธิ์ของโลกก่อนหน้านี้ในรัสเซีย น้ำมนตร์เกิดขึ้นในพิธีศักดิ์สิทธิ์ของปรมาจารย์และการอุทิศตนของโลกในอาสนวิหารอัสสัมชัญแห่งมอสโกและในเคียฟในเคียฟ-เปเชอร์สค์ ลาฟรา มีการใช้น้ำมนตร์ศักดิ์สิทธิ์: 1. ในพิธีศีลระลึกแห่งการยืนยัน 2. ในการถวายพระวิหารใหม่ - พวกเขาเจิมป้อมปราการ บัลลังก์ และกำแพง และ 3. ในงานแต่งงานอันศักดิ์สิทธิ์ของกษัตริย์กับอาณาจักร

ยอดเยี่ยมส้นเท้า.

ในวันศุกร์ใหญ่ เราระลึกถึงความปรารถนาอันศักดิ์สิทธิ์ในการช่วยให้รอดขององค์พระเยซูคริสต์ เพื่อเห็นแก่เรา ผู้ซึ่งยอมทนกับการถูกถ่มน้ำลาย เฆี่ยนตี ข่มเหง และสิ้นพระชนม์บนไม้กางเขนโดยพระประสงค์ ดังนั้นควรใช้คืนวันศุกร์ใหญ่ในการฟังพระกิตติคุณเกี่ยวกับความรักของพระคริสต์ เรื่องราวการทนทุกข์ของพระคริสต์นำเสนอตามลำดับเวลาในบทอ่าน 12 บทซึ่งเลือกจากผู้เผยแพร่ศาสนาทั้ง 4 คน การอ่านเหล่านี้เกิดขึ้นตลอด ส้นสูง Matins,ซึ่งจะจัดขึ้นในตอนเย็นวันพฤหัสเช้าตามกฎบัตร เริ่มเวลา 14.00 น. นั่นคือเวลา 7.00 น. Matins นี้จึงมีชื่อพิเศษ: ตามความปรารถนาอันศักดิ์สิทธิ์และความรอดขององค์พระเยซูคริสต์ในการอ่านพระกิตติคุณแต่ละครั้ง จะมีการตีระฆังหลายครั้งเท่าที่มีการอ่านพระวรสาร หลังจากอ่านพระวรสารฉบับที่ 12 พวกเขาโจมตี 12 ครั้งและมันก็เกิดขึ้น โทรสั้น ๆ เพื่อทุกสิ่งระฆังทุกคนฟังการอ่านพระวรสารด้วยเทียนที่จุดไว้สำหรับพระวรสารแต่ละเล่ม หลังจากการอ่านแต่ละครั้ง ให้ร้องเพลง: "ขอถวายพระพรแด่ความอดทนของพระองค์ พระเจ้าข้า"ก่อนข่าวประเสริฐฉบับแรกและฉบับสุดท้ายจะมีการจุดธูปทั่วทั้งพระวิหาร โดยเริ่มจากกลางพระวิหาร ในการอ่านพระวรสาร พระสงฆ์หรือพระสังฆราชจะออกมาจากแท่นบูชา ถือพระวรสารไปที่กลางโบสถ์ ซึ่งเป็นที่อาศัยแท่นบรรยายและเก็บไว้จนกว่าจะอ่านครบ 12 รอบ การดำเนินตามพระกิตติคุณเกิดขึ้นหลังจากบทเพลงสดุดีทั้งหก บทสวดอันยิ่งใหญ่ และ "อัลเลลูยา" ในขณะที่ร้องเพลง troparion: “เมื่อนักเรียนรุ่งโรจน์..." หลังจากนั้นทั้งโบสถ์ก็ลุกเป็นไฟ ประตูหลวงยังคงเปิดตลอดเวลา พระกิตติคุณตั้งอยู่ระหว่างเพลงสวดของมาติน ระหว่างพระวรสารเล่มที่ 1, 2, 3, 4, 5 และ 6 จะวาง antiphons สามอันในแต่ละอัน บทสวดเล็ก ๆ น้อย ๆ และสดุดี "ฉันจะร้องเพลงในขณะที่ยืน"กฎบัตรกล่าวว่า ดังนั้น การอ่านพระกิตติคุณที่ Matins นี้จึงถูกแทนที่ด้วยการอ่าน kathismas ตามพระวรสารฉบับที่ 6 มีการร้องเพลง "มีความสุข"ด้วย troparia แล้วสวดต่อหน้าพระวรสารที่ 7 Prokimen: แบ่งเสื้อคลุมของฉันสำหรับตัวคุณเองและเสื้อผ้าของฉัน metasha จำนวนมากก่อนพระวรสารฉบับที่ 8 มีการอ่านสดุดีบทที่ 50 และ สามเพลงตามขาตั้งกล้องและโคมไฟ: "โจรผู้ชาญฉลาด..."อ่านพระวรสารฉบับที่ 9 จากนั้นร้องเพลง "ทุกลมหายใจ"ด้วย stichera และอ่านพระวรสารฉบับที่ 10 จากนั้นอ่าน Great Doxology (และ ไม่ร้อง) คำร้องวิงวอนและพระวรสารฉบับที่ 11 ติดตาม โองการในข้อและพระวรสารฉบับที่ 12 จุดสิ้นสุดของ matins ตามปกติ: "ดีมาก" Trisagionโดย "พ่อของพวกเรา,"กำลังร้องเพลง โทรพาเรียน:“ไถ่โทษเราแล้ว กล่องเสียงจากคำสาบานของกฎหมาย บทสวดพิเศษและวันหยุดพิเศษ: “ก่อนที่จะถ่มน้ำลาย เฆี่ยนตี และทรมานที่กางเขนและความตาย..."

ชั่วโมงแรกของเช้า ไม่เชื่อมต่อ

ในช่วงเช้าที่ ส้นเท้าที่ดี"ประมาณชั่วโมงที่สองของวัน" นั่นคือตามที่เราบอกเวลา 7 โมงเช้า นาฬิการาชวงศ์,ที่ร้องเพลง troparions พิเศษคำพยากรณ์ในพันธสัญญาเดิมเกี่ยวกับความสนใจของพระคริสต์อ่านการอ่านของอัครสาวกและอีกครั้ง พระกิตติคุณที่หลงใหลและในชั่วโมงที่ 1 การเล่าเรื่องทั้งหมดเกี่ยวกับความสนใจของพระคริสต์ตามผู้เผยแพร่ศาสนาแมทธิว ในชั่วโมงที่ 3 - ตามมาร์ค ในชั่วโมงที่ 6 - ตามลุค และในชั่วโมงที่ 9 - ตามจอห์น

เพื่อไม่ให้ละเมิดการถือศีลอดที่เคร่งครัดที่สุดที่มีกำหนดในวันนี้ และด้วยความเคารพเป็นพิเศษต่อการเสียสละโกรธาซึ่งนำมาในวันนี้ พิธีสวดในวันศุกร์ที่ยิ่งใหญ่ไม่ได้ดำเนินการเลยด้วยข้อยกเว้นที่หาได้ยาก เฉพาะเมื่องานเลี้ยงของการประกาศเกิดขึ้นพร้อมกัน จากนั้นพิธีสวดของนักบุญ จอห์น คริสซอสตอม.

ใกล้ บ่ายสามโมง(ตามกฎบัตร "ประมาณชั่วโมงที่สิบของวัน") เมื่อองค์พระเยซูคริสต์ทรงสละพระวิญญาณบนไม้กางเขน สายัณห์.เมื่อมันถูกอ่าน สามสุภาษิต:จากหนังสือ การอพยพ ซึ่งนำเสนอโมเสสที่อธิษฐานเผื่ออาชญากรชาวยิว เป็นต้นแบบของผู้สนับสนุน Golgotha ​​สากล; จากหนังสือ งานที่แสดงคนชอบธรรมโยบ หลังจากทนทุกข์ทรมานแสนสาหัส สวมมงกุฎด้วยพระหรรษทานของพระเจ้า เช่นเดียวกับภาพของผู้ทนทุกข์อันศักดิ์สิทธิ์ และจากหนังสือ อิสยาห์ ซึ่งอยู่ใน 53 ch. ผู้เผยพระวจนะผู้นี้ซึ่งมีชื่อเล่นว่า "ผู้เผยแพร่ศาสนาในพันธสัญญาเดิม" มองเห็นความอัปยศอดสูของพระผู้ไถ่ของโลกด้วยตัวสั่น จากนั้นอัครสาวกก็อ่าน - และจดหมายของนักบุญ เปาโลถึงชาวโครินธ์ซึ่งบรรยายเกี่ยวกับภูมิปัญญาอันศักดิ์สิทธิ์และฤทธิ์อำนาจที่เปิดเผยในไม้กางเขนของพระคริสต์และในที่สุดก็มีการอ่านเรื่องเล่าโดยรวมเกี่ยวกับความสนใจของพระคริสต์จากผู้ประกาศข่าวประเสริฐสามคน - แมทธิว ลูกา และยอห์น และเกี่ยวกับการฝังพระศพของพระคริสต์ . จากนั้นบทสวดแห่งการปฏิเสธและการวิงวอนก็แยกจากกันด้วยคำอธิษฐานเช่นเคย: “ขอพระเจ้าข้า”และร้องเพลง บทกวีเกี่ยวกับบทกวีขณะที่ร้องท่อนสุดท้าย: “ท่านผู้นุ่งห่มด้วยแสงสว่างเหมือนเสื้อคลุม”ปุโรหิตทำการจุดธูปรอบๆ ผ้าห่อศพ,พรรณนาถึงองค์พระผู้เป็นเจ้าที่บรรทมอยู่ในพระคูหาซึ่งประทับบนพระที่นั่ง เวียนประทักษิณสามครั้ง เมื่อร้องเพลง Troparion: โจเซฟที่หน้าตาดีจะดึงร่างที่บริสุทธิ์ที่สุดของคุณลงมาจากต้นไม้ ห่อด้วยผ้าห่อศพที่สะอาด และปิดด้วยกลิ่นเหม็นในหลุมฝังศพใหม่พระสงฆ์ทั้งหมดยกผ้าห่อศพขึ้นบนศีรษะแล้วนำออกไปกลางพระวิหารทางประตูด้านเหนือ วางไว้บนโต๊ะพิเศษที่เตรียมไว้ซึ่งทำหน้าที่เป็นรูปโลงศพ ในการสวมผ้าห่อศพเจ้าคณะจะสวมใส่ ชุดเต็มและแบกไว้ใต้ผ้าห่อศพ พระวรสาร,ซึ่งอาศัยเครื่องห่อหุ้มแล้ว. ตามตำแหน่งของผ้าห่อศพในหลุมฝังศพ จะมีการจุดธูป 3 รอบ และหลังจากนั้นจะกล่าวบทเรียนที่เหมาะสมกับโอกาส แล้วมันบอกว่า วันหยุด:"แม้เราเพื่อประโยชน์ของมนุษย์และของเราเพื่อความรอด" ...และทุกคนเคารพผ้าห่อศพในขณะที่ร้องเพลง stichera: "มาเถิด ให้เราอวยพรโยเซฟให้เป็นที่น่าจดจำตลอดกาล"จากนั้นอ่าน อาหารเย็นขนาดเล็ก,ที่ร้อง หลักการของการตรึงกางเขนของพระเจ้าและการคร่ำครวญของพระแม่มารี

หากการประกาศเกิดขึ้นในวันศุกร์ที่ยิ่งใหญ่แสดงว่ามีพิธีสวดของนักบุญ John Chrysostom เชื่อมต่อกับสายัณห์ตามปกติ แต่ Typicon ไม่ได้ระบุว่าจะดำเนินการถอดผ้าห่อศพเมื่อใด และในทางปฏิบัติมีการตัดสินใจที่ต่างออกไป ในสังฆมณฑลเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในตอนท้ายของพิธีสวดหลังจากการเลิกจ้างได้รับคำสั่งให้ร้องเพลง stichera ในกลอนโดยวางบน Vespers of the Great Heel และในเวลานี้นักบวชเปลี่ยนจากเสื้อคลุมเทศกาลเป็นการไว้ทุกข์ และผ้าห่อศพเป็นที่พึ่งบนบัลลังก์และเมื่อร้องเพลง “โจเซฟผู้ใจดี”ดำเนินการตามปกติ คำสั่งที่คล้ายกันนี้ได้รับจาก Metropolitan Filaret แห่งมอสโก โดยมีข้อแตกต่างเพียงอย่างเดียวคือ stichera ในท่อนนี้ได้รับคำสั่งให้ร้องเพลง ตามคำอธิษฐานของอัมบน

ยอดเยี่ยมวันเสาร์.

พิธีใหญ่ในวันเสาร์เป็นการแสดงความเคารพต่อหลุมฝังศพของพระเจ้า ในวันนี้ การประทับอยู่ของพระเจ้าในหลุมฝังศพและการเสด็จลงสู่นรกเป็นที่จดจำ ในคืนที่ 7 ตามกฎและตามของเราประมาณบ่ายโมง วันเสาร์ที่ยอดเยี่ยม Matinsตอนนี้มักจะแสดงในวันศุกร์ประเสริฐในตอนเย็น หลังจากหกสดุดี “พระเจ้าแผ่นดิน”และ troparia: “โจเซฟผู้หล่อเหลา...”สองครั้ง; Glory: "เมื่อลงมา กล่องเสียงถึงแก่ความตาย ท้องอมตะ..." และบัดนี้ "ถึงสตรีที่ถือมดยอบ..." คาถาที่ 17 ขับร้อง: "บุคคลผู้ไม่มีตำหนิย่อมเป็นสุข"ยิ่งกว่านั้น หลังจากแต่ละบทของบทนี้ บทสวดสั้นๆ จะร้องหรืออ่าน ซึ่งเรียกว่าการสรรเสริญอย่างสุดซึ้ง ซึ่งพระเจ้าผู้สิ้นพระชนม์และถูกฝังไว้จะได้รับพระเกียรติ มันเหมือนกับการร้องไห้ในงานศพเหนือ Divine Dead พร้อมกันนั้น ประตูพระที่นั่งก็เปิดออก พระสงฆ์เดินไปกลางวิหาร ยืนอยู่หน้าผ้าห่อศพ และเผาเครื่องหอมทั่วทั้งวัด เริ่มจากผ้าห่อศพ บทสวดศพนี้แบ่งออกเป็นสามบทและหลังจากนั้น บทสวดขนาดเล็กและ ธูป.หลังจากบทความที่สามพวกเขาร้องเพลง troparia วันอาทิตย์: "วิหารแห่งนางฟ้าประหลาดใจ ... "ทุกคนยืนจุดเทียน จากนั้นตามด้วยอาน เพลงสดุดี 50 และ Canon of Great Saturday: "โดยคลื่นทะเล"ซึ่งแสดงให้เห็นความวุ่นวายของสวรรค์และโลกเมื่อเห็นพระเจ้าของพวกเขานอนอยู่ในอุโมงค์ และอธิบายความหมายของการตายบนไม้กางเขน การฝังพระศพของพระผู้ช่วยให้รอด และการเสด็จลงสู่นรก เมื่อร้องเพลงศีลพระสงฆ์ไปที่แท่นบูชา เจ้าคณะสวม ชุดเต็ม,และหลังจากข้อสุดท้ายบน สรรเสริญเทคขณะร้องเพลง: "มีความสุข กล่องเสียงพระมารดาของพระเจ้าเวอร์จิน ... " ทุกคนไปที่ตรงกลางหน้าผ้าห่อศพอีกครั้ง เจ้าคณะประกาศ: “มหาบริสุทธิ์แด่พระองค์ผู้ทรงฉายแสงแก่เรา”และร้องเพลง สรรเสริญมากในระหว่างนั้นจะมีการเผาโลงศพสามครั้งโดยมีเครื่องห่อหุ้มอยู่ ที่สุดท้าย ไทรซาเจียนซึ่งร้องพร้อมกับบทสวดมนต์หน้าหลุมฝังศพ พระสงฆ์จะบดผ้าห่อศพบนศีรษะ และพระอธิการถือพระวรสารไว้ใต้ผ้าห่อศพ และมีการแห่รอบพระวิหาร กลับถึงพระวิหารแล้วนำผ้าห่อศพไปที่ประตูหลวงแล้วร้องว่า “ปัญญาให้อภัย”แล้วตอนร้องเพลง “โจเซฟผู้ใจดี”ผ้าห่อศพถูกวางไว้ในโลงศพอีกครั้งและจุดธูปสามดอกรอบๆ การสวมผ้าห่อศพนี้มีความหมายว่า การสืบเชื้อสายขององค์พระผู้เป็นเจ้าหลังความตายสู่นรกและการประทับอยู่กับพระบิดาบนบัลลังก์อย่างแยกกันไม่ออกต่อไปนี้ เพลงสวดและการอ่านของโบสถ์เป็นแรงบันดาลใจให้มีความหวังในการฟื้นคืนชีพและจุดเปลี่ยนเกิดขึ้นในอารมณ์ของผู้ที่สวดอ้อนวอน มีการอ่านคำทำนาย troparion และ prokeimenon ถูกประกาศ: คืนชีพ ข้าแต่พระเจ้า โปรดช่วยเรา และช่วยเราให้รอดเพื่อพระนามของพระองค์อ่านสุภาษิตจาก Ave. Ezekiel เกี่ยวกับกระดูกแห้งที่มีชีวิตขึ้นกลางทุ่ง ทำนายการฟื้นคืนชีพของคนตาย จากนั้น prokeimenon ครั้งที่สอง อีกครั้งในวันอาทิตย์: คืนชีพพระเจ้าของฉันให้ยกมือขึ้นอย่าลืมคนยากจนของคุณจนถึงที่สุดและอ่านอัครสาวกเกี่ยวกับการไถ่เราโดยองค์พระเยซูคริสต์จาก คำสาบานถูกกฎหมายและสิ่งที่พระเจ้าทรงเป็น อีสเตอร์เป็นของเรา(1 โครินธ์ 5:6-8 ร่วมกับ กท. 3:13-14) ประกาศ Alleluary,เตือนเราถึงการเข้าใกล้ของเทศกาลอีสเตอร์: "ขอให้พระเจ้าลุกขึ้นและกระจายศัตรูของเขา"ด้วยโองการ และพระกิตติคุณของมัทธิวถูกอ่านเช่นเดียวกับวันที่ 12 เซนต์ ความหลงใหลในการปิดผนึกหลุมฝังศพของพระเจ้าและการมอบหมายผู้พิทักษ์ให้ จากนั้นผู้สวดจะออกเสียงและวิงวอน ไล่ออก และหลังจากนั้นจะมีการจูบผ้าห่อศพขณะร้องเพลง: "มาเถิด ให้เราอวยพรโยเซฟในสิ่งที่น่าจดจำตลอดกาล..."เข้าร่วมและ ชั่วโมงที่หนึ่ง

พิธีสวดเซนต์ เพรามหาราช เกิดขึ้นใน วันเสาร์ที่ดีช้ากว่าวันอื่น ๆ ของปีตามกฎบัตร "ประมาณชั่วโมงของวันที่สิบ" นั่นคือหลังบ่าย 3 โมง ก่อนเริ่ม เวลาปกติของชั่วโมงที่ 3, 6 และ 9 จะแสดงด้วย Pictorial with troparia และ kontakion Vel วันเสาร์ พิธีสวดเริ่มขึ้น ตอนเย็น,ซึ่งหมายถึงวันถัดไปอยู่แล้ว นั่นคือ วันอาทิตย์ ดังนั้น บทสวดอันเคร่งขรึมจึงรวมเข้ากับเพลงสวดของมหาวันเสาร์ในนั้น วันอาทิตย์,คือ 4 stichera แรกบน "พระเจ้า ฉันร้องไห้" ของเสียงที่ 1 หลังจาก "แสงเงียบ" prokeemna ไม่ได้พูด แต่ประกาศทันที: "ภูมิปัญญา"และอ่านสุภาษิต 15 บทซึ่งมีคำพยากรณ์เกี่ยวกับการไถ่เผ่าพันธุ์มนุษย์ซึ่งบรรลุผลสำเร็จโดยการสิ้นพระชนม์ของพระบุตรของพระผู้เป็นเจ้า หลังจากอ่านสุภาษิตบทที่ 6 นักร้องประสานเสียงอย่างเคร่งขรึม: "รุ่งโรจน์กลายเป็นชื่อเสียง"และตามสุภาษิตที่ 15 - บทเพลงของเยาวชนทั้งสามคน: "จงร้องเพลงสรรเสริญพระเจ้าและสดุดีชั่วนิรันดร์"แทนที่จะเป็น Trisvyatogo มันร้อง: คุณรับบัพติสมาในพระคริสต์แล้ว จงสวมในพระคริสต์ ฮาเลลูยาในความทรงจำของการล้างบาปของ catechumens ซึ่งในสมัยโบราณถูกกำหนดให้ตรงกับวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์ หลังจากการอ่านของอัครสาวกอธิบายความหมายของศีลระลึกซึ่งเราถูกฝังไว้กับพระคริสต์และเข้าร่วมกับพระองค์เพื่อชีวิตใหม่ที่ปราศจากบาปเพื่อพระเจ้า แทนที่จะเป็น "อัลเลลูยา" ตามปกติ บทร้องจะร้องด้วยท่อนของ สดุดีที่ 81: ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงฟื้นคืนพระชนม์ พิพากษาโลกตามที่พระองค์ได้รับในบรรดาประชาชาติในระหว่างการร้องเพลงนี้ นักบวชทุกคนในแท่นจะถอดเสื้อคลุมสีดำออกและสวมเสื้อคลุมสีขาวหรือชุดประจำวันอาทิตย์ ในทำนองเดียวกันเสื้อผ้าบนบัลลังก์บนแท่นบูชาและการเปรียบเทียบทั้งหมดจะถูกเปลี่ยนเพื่อให้ไม่มีสีดำเหลืออยู่ในพระวิหาร มัคนายกในชุดคลุมแพรวพราวจึงปรากฏขึ้นกลางพระวิหารโดยลำดับ เหมือนทูตสวรรค์ที่มาปรากฏที่การฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ เพื่อประกาศข่าวประเสริฐของผู้ทรงฟื้นคืนชีพ เขาอ่านกิตติคุณของมัทธิวซึ่งประกาศเรื่องแผ่นดินไหวว่า เกิดขึ้นที่หลุมฝังศพขององค์พระผู้เป็นเจ้าและการฟื้นคืนพระชนม์ของพระองค์ การปรากฏตัวของสตรีที่ถือมดยอบ การหลบหนีของทหารยาม การติดสินบนพวกเขาโดยมหาปุโรหิต และการปรากฏกายขององค์พระผู้เป็นเจ้าต่อเหล่าสาวกในแคว้นกาลิลีด้วยพระบัญญัติ เพื่อไปสั่งสอนทุกภาษา ให้รับบัพติศมาในพระนามแห่งพระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ จากนั้นพิธีสวดทั้งหมดดำเนินไปตามปกติ - มีเพียงเพลงพิเศษที่ร้องแทน Cherubim เท่านั้น: มนุษย์ทั้งหลายจงนิ่งเสีย ยืนด้วยความกลัวตัวสั่น...ทั้งทางเข้าเล็กและทางเข้าใหญ่อยู่ใกล้ผ้าห่อศพ ก่อนหน้าที่จะมีการอ่านทั้งหมดและมีการสวดออกเสียง สำหรับ irmos 9 เพลงของ Canon ที่ "สมควร" ร้อง: "อย่าร้องไห้เพื่อฉัน Mati เห็นในโลงศพ ... "ที่เกี่ยวข้อง: "ลุกขึ้นราวกับว่าพระเจ้ากำลังหลับอยู่และลุกขึ้นช่วยเรา"หลังจากพิธีสวด มีการให้พรด้วยขนมปังและเหล้าองุ่น (คำอธิษฐานอ่านเหมือนกับในลิติยา แต่ไม่มีการกล่าวถึง "ข้าวสาลีและน้ำมัน") มีการถวายขนมปังและน้ำมันเพื่อให้ผู้เชื่อสามารถฟื้นฟูตนเองได้ เนื่องจากในสมัยโบราณหลังจากพิธีสวดนี้ซึ่งสิ้นสุดช้า (กฎบัตรกล่าวว่า: “นักบวชต้องตกอยู่ในอันตราย แต่เมื่อพิธีสวดสิ้นสุดลง จะเป็นเวลาสองทุ่มของคืน”)ผู้เชื่อไม่ได้กลับบ้านอีกต่อไป แต่ยังคงอยู่ในพระวิหาร ฟังการอ่านหนังสือกิจการของอัครสาวกจนกระทั่งปาสคาลมาโรงธรรม ตามกฎบัตรของหนังสือ ต้องอ่านการกระทำทั้งหมดก่อน 4 โมงเย็นนั่นคือจนถึง 10 โมงเย็นเมื่อจำเป็นต้องเริ่มสิ่งที่เรียกว่า "เที่ยงคืนอีสเตอร์"- บริการที่ไม่มีชื่อใด ๆ ใน Typicon และประกอบด้วยการอ่านคำอธิษฐานเตรียมการ, หลักการของวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์: "คลื่นทะเล" Trisagionโดย "พ่อของพวกเรา,"ร้องเพลง troparion: “เมื่อลงมา กล่องเสียงถึงตายชีวิตเป็นอมตะ.. บทสวดพิเศษสั้น ๆ (เช่นเดียวกับ Lesser Vespers) และการเลิกจ้างในวันอาทิตย์ ในช่วงโอดที่ 9 ของศีล พระสงฆ์หลังจากเขย่าผ้าห่อศพแล้วนำไปที่แท่นบูชาและวางไว้บนบัลลังก์ซึ่งอยู่จนถึงวันอีสเตอร์ วันหยุดจะมอบให้

ปฏิทิน Trinity Orthodox ของรัสเซียในปี 2544 แอปพลิเคชัน. อาร์ชบิชอป Averky (Taushev) 2519. พิธีสวด.

ว้าวสัปดาห์

การเข้ามาของพระเจ้าในเยรูซาเล็ม, สัปดาห์ของคุณ, ปาล์มซันเดย์, ปาล์มซันเดย์(ลาดพร้าว โดมินิกาใน Palmis de Passione Domini ฟัง)) เป็นวันหยุดของชาวคริสต์ที่มีการเฉลิมฉลองในวันอาทิตย์ (สัปดาห์) ก่อนสัปดาห์อีสเตอร์ นั่นคือ สัปดาห์ที่หกของเทศกาลมหาพรต

งานเฉลิมฉลอง

• พระกิตติคุณของมัทธิว (21:1-7) บอกว่าเหล่าอัครสาวกนำลูกลาและลูกลามาจากหมู่บ้านเบธานีตามคำแนะนำของพระเยซู (ตามพระวจนะของพระเยซู
• พระเยซูทรงขี่ลาเข้าไปในกรุงเยรูซาเล็ม ประชาชนพบพระองค์ วางเสื้อผ้าและกิ่งอินทผลัมไว้บนถนนพร้อมกับอุทานว่า “ โฮซันนา! ความสุขคือผู้ที่มาในนามของพระเจ้า กษัตริย์แห่งอิสราเอล!» (ยอห์น 12:12)
• ในพระวิหารเยรูซาเล็ม พระเยซูทรงคว่ำโต๊ะของคนรับแลกเงินและคนขายวัว แล้วตรัสว่า " มีเขียนไว้ว่า 'บ้านของฉันจะเรียกว่าบ้านแห่งการอธิษฐาน และทรงทำให้ที่นี่เป็นซ่องโจร” (มธ. 21:13) ซึ่งทำให้รัฐมนตรีไม่พอใจ แต่พวกเขาไม่กล้ารับเพราะกลัวประชาชน
• หลังจากนั้น คนตาบอดและคนง่อยมาหาพระเยซูและพระองค์ทรงรักษาพวกเขา (มัทธิว 21:14)
• พระเยซูออกจากกรุงเยรูซาเล็มและค้างคืนที่หมู่บ้านเบธานี

ความหมาย

ในแง่หนึ่งวันหยุดเป็นสัญลักษณ์ของการรับรู้ถึงพันธกิจของพระเยซูคริสต์และในทางกลับกันเป็นต้นแบบของการเข้าสู่สวรรค์ของบุตรมนุษย์

ออร์ทอดอกซ์

ระหว่างการเฝ้าระวังตลอดคืนในงานเลี้ยงที่องค์พระผู้เป็นเจ้าเสด็จเข้าสู่กรุงเยรูซาเล็ม ผู้นมัสการเช่นเดิม ได้พบกับองค์พระผู้เป็นเจ้าที่มองไม่เห็นและทักทายพระองค์ในฐานะผู้พิชิตนรกและความตาย ถือกิ่งวิลโลว์ ดอกไม้ และเทียนที่จุดไฟไว้ในมือ . ที่ matins (ส่วนที่สองของการเฝ้า) มีการอ่านคำอธิษฐานพิเศษเพื่อขอพรจาก "vay" (เช่นกิ่งปาล์มซึ่งในประเทศสลาฟถูกแทนที่ด้วยกิ่งวิลโลว์) โดยปกติหลังจากนี้ต้นหลิวซึ่งผู้นับถือถืออยู่ในมือจะถูกพรมด้วยน้ำศักดิ์สิทธิ์

คริสเตียนออร์โธดอกซ์มีธรรมเนียมที่จะเก็บต้นหลิวที่ถวายไว้ตลอดทั้งปี เพื่อประดับไอคอนในบ้านด้วย ในบางท้องที่ มีธรรมเนียมเคร่งศาสนาที่จะมอบต้นหลิวที่อุทิศถวายไว้ในมือของคนตายเพื่อเป็นสัญญาณว่าด้วยศรัทธาในพระคริสต์ พวกเขาจะเอาชนะความตาย ฟื้นคืนชีพอีกครั้ง และพบกับพระผู้ช่วยให้รอดด้วยกิ่งก้านที่ถวายแล้ว

นิกายโรมันคาทอลิก

ก่อนเริ่มพิธีจะแห่ตามประเพณีรอบวัดหรือในวัดเอง ผู้เข้าร่วมเดินถือกิ่งไม้ (ในประเทศทางใต้ - ต้นปาล์มในประเทศทางเหนือ - ต้นวิลโลว์หรืออื่น ๆ ) และจุดเทียน ในระหว่างขบวนแห่จะมีการร้องเพลงแอนติฟอนสำหรับเทศกาลและเพลงสรรเสริญพระคริสต์ ขบวนแห่เป็นสัญลักษณ์ของผู้คนที่ออกไปพบพระผู้ช่วยให้รอดระหว่างการเสด็จเข้ากรุงเยรูซาเล็มของพระเจ้า

พิธีมิสซาในวันนี้รวมถึงการอ่าน Passion of the Lord ซึ่งนอกเหนือจากวันนี้จะอ่านเฉพาะในวันศุกร์ประเสริฐเท่านั้น กิ่งไม้ที่ถวายในระหว่างการบูชาจะถูกเก็บไว้ในบ้านของผู้ศรัทธาจนถึงวันเข้าพรรษาถัดไป มีประเพณีในการรับขี้เถ้าสำหรับบริการ Ash Wednesday โดยการเผากิ่งไม้เหล่านี้

ประเพณีพื้นบ้านในรัสเซีย

V. G. Schwartz "ขบวนลาของ Alexei Mikhailovich" 2408

ในสมัยก่อน Petrine ในงานเลี้ยงที่พระเจ้าเสด็จเข้าสู่กรุงเยรูซาเล็มมีการแสดงที่เรียกว่า "ขบวนลา" ซึ่งเป็นพิธีที่ยืมมาจากประเพณีไบแซนไทน์ หลังจากพิธีเฉลิมฉลองที่ทางเข้าทางเดินเข้าสู่กรุงเยรูซาเล็มของวิหาร Intercession (มหาวิหารเซนต์บาซิล) ขบวนพิเศษได้เกิดขึ้นจากจัตุรัสแดงไปยังจัตุรัส Cathedral Square ของมอสโกเครมลินซึ่งแสดงถึงเหตุการณ์สำคัญของวันหยุดที่มีการเฉลิมฉลอง พระสังฆราชเดินตามเข้าไป นั่งคร่อมม้า (แต่งตัวเหมือนลา) ซึ่งมีบังเหียนนำโดยกษัตริย์เดินเท้า ในหลายเมืองของรัสเซียจนถึงปี ค.ศ. 1678 มีการแสดงขบวนลาด้วยการมีส่วนร่วมของบิชอปและผู้ว่าการท้องถิ่นแทนที่จะเป็นปรมาจารย์และซาร์ตามลำดับ ในปี ค.ศ. 1697 พิธีนี้ถูกยกเลิก

สิ่งที่เหมือนกันในหมู่ผู้คนคือประเพณีของการตีกันด้วยต้นวิลโลว์ หลังจากการเลี้ยงดูซึ่งไม่ได้พาเด็กเล็ก ๆ ไปด้วยพ่อแม่ที่กลับบ้านจากโบสถ์ไม่เคยพลาดโอกาสที่จะยกลูก ๆ ขึ้นจากเตียงด้วยวิลโลว์เป่าเบา ๆ โดยพูดว่า: "วิลโลว์แส้ทุบจนน้ำตาไหล ฉันไม่ตีวิลโลว์จะตี จงมีสุขภาพดีเหมือนต้นวิลโลว์”

คนทั่วไปให้พลังพิเศษในการชำระล้างเป็นพิเศษแก่ต้นหลิวพวกเขาเชื่อในความรอดของปศุสัตว์จากความเสียหาย, โรค, ตาชั่วร้าย, สัตว์ร้ายที่กินสัตว์อื่น, จากคนชั่วร้ายและวิญญาณชั่วร้าย นี่คือหลักฐานจากพิธีกรรม "คำกริยา" ประเภทต่างๆ ซึ่งยังคงรักษาไว้ในบางพื้นที่ของรัสเซีย ยูเครน และเบลารุส ตัวอย่างเช่น ในภูมิภาค Kostroma ประเพณีพื้นบ้านได้รับการเก็บรักษาไว้คือการอบเบเกิลสำหรับวันอาทิตย์ปาล์ม อุทิศให้พวกเขาในโบสถ์และนำพวกเขากลับบ้าน ให้อาหารพวกเขากับปศุสัตว์เพื่อป้องกันพวกเขาจากโรค และในวัน Yuryev (Egoriev) ชาวนาจะจุ่ม ต้นวิลโลว์ถูกเก็บไว้ในน้ำศักดิ์สิทธิ์ตลอดทั้งปี จากนั้นจึงนำมาพรมปศุสัตว์ที่รวบรวมไว้ในลานบ้าน ด้วยวิลโลว์ในมือของพวกเขาเป็นครั้งแรกที่พวกเขาเห็นฝูงสัตว์ไปที่ทุ่งหญ้า

วิลโลว์และต่างหูของเธอมีพลังในการรักษา พวกเขากินต่างหูวิลโลว์เก้าอันโดยคิดว่ามันเป็นยาแก้ไข้ ผู้หญิงที่เป็นหมันได้รับคำแนะนำให้กินตาของต้นวิลโลว์ที่ถวายแล้วและเป็นยาป้องกันโรคอื่น ๆ พวกเขาใส่ต้นวิลโลว์ลงในน้ำที่ใช้อาบเด็กป่วย ต่างหูถูกอบเป็นขนมปังและในบางหมู่บ้านพวกเขาอบคุกกี้ในรูปของดอกตูมวิลโลว์

หลายคนเชื่อว่าวิลโลว์ศักดิ์สิทธิ์สามารถหยุดพายุฝนฟ้าคะนองในฤดูร้อนได้ และการโยนเข้ากองไฟจะช่วยดับไฟได้ คนขี้ขลาดคนใดที่ต้องการกำจัดข้อบกพร่องของตน เมื่อกลับมาจากโบสถ์ในวันปาล์มซันเดย์ ให้ตอกหมุดวิลโลว์ศักดิ์สิทธิ์เข้ากับผนังบ้านของเขา ซึ่งหมายความว่าหากไม่ได้เปลี่ยนคนขี้ขลาดให้เป็นวีรบุรุษ ในกรณีใดๆ กรณีควรขับไล่ความขี้ขลาดตามธรรมชาติออกไป

แต่การปลูกวิลโลว์ถือเป็นลางร้าย พวกเขากล่าวว่า: "ใครก็ตามที่ปลูกต้นวิลโลว์ จงเตรียมจอบสำหรับตัวเอง" (นั่นคือ เขาจะตายเมื่อสามารถถอนพลั่วออกจากต้นวิลโลว์ได้)

ตลาดปาล์มถือเป็นลักษณะพิเศษของสัปดาห์ปาล์ม พวกเขาเป็นที่รักของเด็ก ๆ เป็นพิเศษ เนื่องจากพวกเขานำเสนอของเล่นเด็ก หนังสือ และขนมหวานที่คัดสรรมาอย่างดี พวกเขาซื้อต้นวิลโลว์เป็นพวงที่นั่นด้วย เครื่องประดับผูกติดอยู่กับมัด - นางฟ้ากระดาษ เขาถูกเรียกว่า "ปาล์มเครูบ"

คำพูดมากมายที่เกี่ยวข้องกับต้นวิลโลว์และจะยอมรับ: "ในวันก่อนวันปาล์มซันเดย์ นักบุญลาซารัสปีนไปหาต้นวิลโลว์", "วัวควายถูกต้อนออกไปในทุ่งเป็นครั้งแรก (ในวันยูรียา) โดยวิลโลว์จากต้นปาล์มซันเดย์", " หากสัปดาห์ปาล์มเป็นถังพร้อมกับ matinees แล้ว yari พวกเขาจะดี”, “บน Willow Frost - ขนมปังฤดูใบไม้ผลิจะดี”, “Willow เป็นผู้นำการละลาย, ขับน้ำแข็งก้อนสุดท้ายออกจากแม่น้ำ”, “มันไม่ใช่ วิลโลว์ที่เต้น แต่บาปเก่า”

ในวันอาทิตย์ปาล์มมีการอำนวยความสะดวกในการอดอาหารอนุญาตให้ใช้น้ำมันปลาและน้ำมันพืช ในเวลาที่ลืมไปนานพวกเขาปรุงและกินโจ๊ก Willow กับ Willow Catkins (ไต) ในวันนี้

เพลงสวด

ในประเพณีรัสเซียออร์โธดอกซ์

การฟื้นคืนชีพทั่วไป / ต่อหน้าความรักของคุณทำให้มั่นใจ / จากความตายคุณยกลาซารัสพระคริสต์พระเจ้า / เหมือนกันและเราเช่นเดียวกับเยาวชนแห่งชัยชนะที่ถือเครื่องหมาย / เราร้องหาคุณผู้พิชิตความตาย: / โฮซันนาในที่สูงสุด / ผู้มาในนามของพระเจ้าได้รับพร

เราขยายพระองค์ / พระคริสต์ผู้ให้ชีวิต / โฮซันนาในที่สูงสุด / และเราร้องหาพระองค์ / ความสุขคือผู้ที่มาในนามของพระเจ้า

พระคริสต์พระเจ้าของเราถูกฝังอยู่ในตัวคุณโดยบัพติศมา / ให้เราได้รับพรด้วยชีวิตอมตะโดยการฟื้นคืนชีพของคุณ / และเราเรียกเพลงสวด: / โฮซันนาในที่สูงสุด / ผู้มาในนามของพระเจ้าได้รับพร

บนบัลลังก์ในสวรรค์ / ดำเนินการโดยการจับสลากบนโลกพระคริสต์พระเจ้า / การสรรเสริญทูตสวรรค์และการร้องเพลงของเด็ก ๆ / คุณได้รับบรรดาผู้ที่เรียกหาคุณ: ความสุขคือเจ้าผู้กำลังจะโทรหาอาดัม

ในศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิกละติน

• ประตูเอ๋ย จงยกยอดขึ้น จงยกขึ้น ประตูนิรันดร์เอ๋ย แล้วกษัตริย์แห่งสง่าราศีจะเข้า!
• กษัตริย์ผู้ทรงเกียรตินี้คือใคร? พระเจ้าจอมโยธา พระองค์ทรงเป็นกษัตริย์แห่งสง่าราศี
• โฮซันนาสูงสุด! สาธุการแด่พระองค์ผู้เสด็จมาในความเมตตาอันยิ่งใหญ่ของพระองค์

พระเจ้านิรันดร์ผู้ทรงฤทธานุภาพ เพื่อให้ผู้คนมีแบบอย่างของความอ่อนน้อมถ่อมตน ตามความประสงค์ของคุณ พระผู้ช่วยให้รอดของเราทรงรับเนื้อหนังและเสด็จขึ้นกางเขน ให้เราเข้าใจความหมายของการทนทุกข์ของพระองค์และรับรางวัลด้วยการมีส่วนร่วมในการฟื้นคืนพระชนม์ของพระองค์ เราทูลขอพระองค์ผ่านทางองค์พระเยซูคริสต์ พระบุตรของพระองค์ ผู้มีชีวิตและปกครองร่วมกับพระองค์ในความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันของพระวิญญาณบริสุทธิ์ พระเจ้า ตลอดกาลนาน

ลิงค์

• (บทความในสารานุกรมออร์โธดอกซ์)
• สัปดาห์ไหว้. การเข้ามาของพระเจ้าในเยรูซาเล็มพิธีบูชาออร์โธดอกซ์

มูลนิธิวิกิมีเดีย 2553 .

ดูว่า "Waiy Week" คืออะไรในพจนานุกรมอื่น ๆ :

พจนานุกรม Palm Sunday ของคำพ้องความหมายของรัสเซีย สัปดาห์ vay n. จำนวนคำพ้องความหมาย: 1 Palm Sunday (3) Dictionary si ... พจนานุกรมคำพ้อง

การเข้ามาของพระเจ้าในเยรูซาเล็ม การเข้ามาของพระเจ้าในเยรูซาเล็ม ไอคอนรัสเซีย ประเภท Christian, Church Officially Week of Vay (ตามกฎบัตรของคริสตจักร) ... Wikipedia

ว้าวสัปดาห์- สัปดาห์ใน ayy (วันอาทิตย์ปาล์ม) ... พจนานุกรมการสะกดคำภาษารัสเซีย

ว้าวสัปดาห์- (วันอาทิตย์ปาล์มหรือการเข้ามาของพระเจ้าในกรุงเยรูซาเล็ม) ชื่อของวันหยุดซึ่งเป็นหนึ่งในสิบสองมาจากประเพณีที่จะนำกิ่งปาล์มไปที่วัดในวันนี้ - ใบซึ่งตามตำนาน ชาวกรุงเยรูซาเล็มเข้าเฝ้าองค์พระผู้เป็นเจ้า ... ... สารานุกรมออร์โธดอกซ์

- (สัปดาห์) สัปดาห์ที่หกของเทศกาลมหาพรตหรือสัปดาห์ปาล์ม พจนานุกรมคำต่างประเทศที่รวมอยู่ในภาษารัสเซีย พาฟเลนคอฟ เอฟ., 1907 ... พจนานุกรมคำต่างประเทศของภาษารัสเซีย

มีอยู่ จำนวนคำพ้องความหมาย: 1 สัปดาห์ปาล์ม (1) ASIS Synonym Dictionary วี.เอ็น. ทริชิน. 2556 ... พจนานุกรมคำพ้อง

- (สัปดาห์) ดู Palm Week ... พจนานุกรมสารานุกรม F.A. Brockhaus และ I.A. เอฟรอน

สัปดาห์วาย- งานฉลองการเสด็จเข้ากรุงเยรูซาเล็มของพระเจ้า ชื่อนี้ได้มาจากธรรมเนียมในการมาพระวิหารในวันนี้ด้วยกิ่งปาล์ม (วายา - ภาษากรีก “กิ่ง”) เช่นเดียวกับที่ชาวเยรูซาเล็มเข้าเฝ้าพระเยซูคริสต์ด้วยกิ่งปาล์ม (ดู ยอห์น 12, 13) ในมาตุภูมิ ... ... ออร์ทอดอกซ์ พจนานุกรมอ้างอิง

ทางสัปดาห์- ดูการเข้ามาของพระเจ้าในกรุงเยรูซาเล็ม ... สารานุกรมออร์โธดอกซ์

ว้าวสัปดาห์

(การที่พระเจ้าเข้ากรุงเยรูซาเล็ม)

Troparion: วันอาทิตย์ธรรมดา

ประการที่สอง ช. 4

พระคริสต์พระเจ้าของเราถูกฝังอยู่ในพระองค์โดยบัพติศมา ขอให้เราได้รับพรด้วยชีวิตอมตะโดยการฟื้นคืนชีพของพระองค์ และเราร้องสรรเสริญว่า: โฮซันนาในที่สูงสุด ผู้มาในนามของพระเจ้าได้รับพร

คอนดัค ช. 6บนบัลลังก์ในสวรรค์ซึ่งถูกอุ้มไว้บนโลกบนผืนดิน พระคริสต์พระเจ้า การสรรเสริญของเหล่าทูตสวรรค์และการร้องเพลงของเด็ก ๆ ได้รับคุณ เรียกหาคุณ ขอให้มีความสุขเถิด อาดัมที่จะมาเรียก

มาตินส์

ความยิ่งใหญ่:เรายกย่องพระองค์ โอ พระคริสต์ผู้ประทานชีวิต โฮซันนาในที่สูงสุด และเราร้องหาพระองค์ ขอพระองค์ทรงพระเจริญยิ่งยืนนาน ผู้ที่มาในพระนามขององค์พระผู้เป็นเจ้า

โปรกิเมน, ช. 4:จากปากของเด็กและฉี่, คุณได้กระทำการสรรเสริญ.

ในพิธีสวด

แอนติฟอนที่ 1:ความรัก เพราะองค์พระผู้เป็นเจ้าจะทรงสดับเสียงคำอธิษฐานของข้าพเจ้า ด้วยคำอธิษฐานของ B-tsy ...

เหมือนเงี่ยหูฟังข้าพเจ้า และในวันเวลาของข้าพเจ้าข้าพเจ้าจะร้องเรียก คำอธิษฐานของเวอร์จิน...

ด้วยการอธิบายโรคที่ต้องตาย ฉันได้พบปัญหาของนรก คำอธิษฐานของเวอร์จิน...

ฉันพบความเศร้าโศกและความเจ็บป่วย และร้องออกพระนามขององค์พระผู้เป็นเจ้า คำอธิษฐานของเวอร์จิน...

ความรุ่งโรจน์...และตอนนี้...ด้วยคำอธิษฐานของ B-tsy ...

แอนติฟอนที่ 2: Verovah อัศเจรีย์เดียวกัน: แต่ฉันถ่อมตัวมาก ช่วยเราด้วย พระบุตรของพระเจ้า นั่งอยู่บนลาน ร้องเพลงถึงไท: อัลเลลูยา

ว่าข้าพเจ้าจะตอบแทนองค์พระผู้เป็นเจ้าสำหรับทุกสิ่งที่ข้าพเจ้าตอบแทน ช่วยเรา...

ฉันจะรับถ้วยแห่งความรอด และฉันจะร้องออกพระนามขององค์พระผู้เป็นเจ้า ช่วยเรา...

ข้าพเจ้าจะอธิษฐานต่อพระเจ้าต่อหน้าคนทั้งปวงของพระองค์ ช่วยเรา...

ความรุ่งโรจน์...และตอนนี้...พระบุตรองค์เดียว...

แอนติฟอนที่ 3:จงสารภาพต่อองค์พระผู้เป็นเจ้าเพราะพระองค์ทรงดีเพราะความเมตตาของพระองค์ดำรงเป็นนิตย์

โทรพาเรียน:วันอาทิตย์ทั่วไป...

ให้พงศ์พันธุ์อิสราเอลกล่าวว่า “เป็นการดี เพราะความเมตตาของพระองค์ดำรงเป็นนิตย์” วันอาทิตย์ทั่วไป...

ให้วงศ์วานอาโรนกล่าวว่า เป็นการดี เพราะความเมตตาของพระองค์ดำรงเป็นนิตย์ วันอาทิตย์ทั่วไป...

ให้บรรดาผู้ที่ยำเกรงองค์พระผู้เป็นเจ้ากล่าวว่า เป็นการดี เพราะความเมตตาของพระองค์ดำรงเป็นนิตย์ วันอาทิตย์ทั่วไป…

ป้อนข้อมูล:ความสุขคือผู้ที่มาในนามของพระเจ้า อวยพรคุณจากบ้านของพระเจ้า พระเจ้า พระเจ้า และปรากฏแก่เรา

โทรพาเรียน:วันอาทิตย์ทั่วไป...

ความรุ่งโรจน์:ถูกฝังอยู่ในตัวคุณโดยบัพติศมา…

และตอนนี้: Kontakion:บนบัลลังก์สวรรค์...

โปรกิเมน, ช. 4:

บทกวี:สารภาพต่อองค์พระผู้เป็นเจ้าเพราะเป็นการดี เพราะความเมตตาของพระองค์ดำรงเป็นนิตย์

อัลเลลูยา ช. 1:จงร้องเพลงบทใหม่แด่องค์พระผู้เป็นเจ้า เพราะองค์พระผู้เป็นเจ้าได้ทรงกระทำการมหัศจรรย์

บทกวี:วิเดชาสิ้นความรอดของพระเจ้าของเรา

สำหรับคู่ควร:ข้าแต่พระเจ้า และทรงปรากฏแก่เรา จัดงานเลี้ยงและมาชื่นชมยินดี ให้เราขยายพระคริสต์ด้วยเถาองุ่นและกิ่งก้าน ร้องเรียกด้วยเสียงเพลง สาธุการแด่พระองค์ผู้เสด็จมาในพระนามขององค์พระผู้เป็นเจ้า พระผู้ช่วยให้รอดของเรา

ที่เกี่ยวข้อง:ความสุขมีแก่ผู้ที่มาในพระนามขององค์พระผู้เป็นเจ้า พระเจ้า องค์พระผู้เป็นเจ้า และปรากฏแก่เรา