โครงสร้างบุคลิกภาพของมนุษย์ตามแนวคิดของฟรอยด์ มุมมองทางจิตวิทยา (PsyVision) - แบบทดสอบ, สื่อการศึกษา, แคตตาล็อกของนักจิตวิทยา โครงสร้างบุคลิกภาพในคำสอนของซิกมันด์ ฟรอยด์

ไม่มีการเคลื่อนไหวใดที่มีชื่อเสียงนอกจิตวิทยาเท่ากับลัทธิฟรอยด์ ทิศทางนี้ตั้งชื่อตามซิกมันด์ ฟรอยด์ (1856–1939) จากการสังเกตทางคลินิกเป็นเวลาหลายปี ฟรอยด์ได้กำหนดแนวคิดทางจิตวิทยา โดยที่จิตใจของมนุษย์ บุคลิกภาพ ประกอบด้วยองค์ประกอบ 3 ระดับ ได้แก่ "มัน" "ฉัน" "ซุปเปอร์อีโก้" “มัน” คือส่วนที่หมดสติของจิตใจ “มัน” เต็มไปด้วยพลังงานทางเพศ – “ความใคร่” บุคคลเป็นระบบพลังงานปิด ปริมาณพลังงานในแต่ละคนมีค่าคงที่ ด้วยความที่หมดสติและไร้เหตุผล “มัน” จึงปฏิบัติตามหลักการแห่งความสุข กล่าวคือ ความสุขและความสุขเป็นเป้าหมายหลักในชีวิตมนุษย์ หลักการที่สองของพฤติกรรมคือสภาวะสมดุล - แนวโน้มที่จะรักษาสมดุลภายในโดยประมาณ ระดับจิตสำนึก “ฉัน” อยู่ในสภาวะที่ขัดแย้งกับ “มัน” อย่างต่อเนื่อง และระงับความต้องการทางเพศ “ฉัน” ได้รับอิทธิพลจากพลังสามประการ: “มัน”, “ซุปเปอร์อีโก้” และสังคมซึ่งเรียกร้องต่อบุคคล “ฉัน” พยายามสร้างความสามัคคีระหว่างพวกเขา โดยไม่ปฏิบัติตามหลักการแห่งความสุข แต่ปฏิบัติตามหลักการแห่งความเป็นจริง “ซุปเปอร์อีโก้” ทำหน้าที่เป็นผู้ถือมาตรฐานทางศีลธรรม หาก “ฉัน” ตัดสินใจหรือดำเนินการเพื่อทำให้ “มัน” พอใจ แต่ตรงกันข้ามกับ “Super-I” ก็จะได้รับการลงโทษในรูปแบบของความรู้สึกผิด ความละอาย และสำนึกผิด “ซุปเปอร์อีโก้” ไม่อนุญาตให้มีสัญชาตญาณเข้าไปใน “ฉัน” จากนั้นพลังงานของสัญชาตญาณเหล่านี้จะระเหิด เปลี่ยนแปลง รวบรวมไว้ในกิจกรรมรูปแบบอื่น ๆ (ความคิดสร้างสรรค์ กิจกรรมการทำงาน) เช่นเดียวกับในความฝัน ลิ้นหลุด ,คำพูดติดปาก,เรื่องตลก,การเล่นสำนวน หากพลังงานตัณหาไม่สามารถระบายออกมาได้ บุคคลนั้นจะมีอาการป่วยทางจิต โรคประสาท โรคฮิสทีเรีย และความเศร้าโศก เพื่อหลีกเลี่ยงความขัดแย้งระหว่าง "ฉัน" และ "มัน" มีการใช้การป้องกันทางจิตวิทยา: เบียดเสียดออกไป – การกำจัดโดยไม่สมัครใจจากจิตสำนึกของความคิด ความรู้สึก ความปรารถนาที่ผิดกฎหมาย ไปสู่จิตไร้สำนึก “มัน” การฉายภาพ – ความพยายามโดยไม่รู้ตัวที่จะกำจัดความปรารถนาหรือความคิดที่ครอบงำจิตใจโดยให้เหตุผลว่าเป็นของบุคคลอื่น การหาเหตุผลเข้าข้างตนเอง - ความพยายามโดยไม่รู้ตัวเพื่อพิสูจน์ความคิดที่ไร้สาระ

78. ทฤษฎีพัฒนาการทางเพศ 3. ฟรอยด์

คุณสมบัติของการพัฒนาทางเพศในวัยเด็กเป็นตัวกำหนดลักษณะบุคลิกภาพของผู้ใหญ่โรคทางระบบประสาทปัญหาชีวิตและความยากลำบาก จากข้อมูลของฟรอยด์ กิจกรรมทางจิตจะเริ่มขึ้นในระหว่างการให้นมบุตร เมื่อปากของทารกกลายเป็นโซนซึ่งกระตุ้นความกำหนด - โซนแห่งความสุข (ระยะช่องปาก) การฝึกเข้าห้องน้ำ โฟกัสจะเปลี่ยนไปที่ความรู้สึกที่เกี่ยวข้องกับการถ่ายอุจจาระก่อน (ระยะทวารหนัก) และต่อมาไปที่ความรู้สึกที่เกี่ยวข้องกับการถ่ายปัสสาวะ (ระยะท่อปัสสาวะ) ในที่สุดเมื่ออายุประมาณสี่ขวบสิ่งเหล่านี้ ส่วนตัวขับเคลื่อนรวมกัน สนใจในอวัยวะเพศ ในองคชาตเริ่มมีอำนาจเหนือกว่า (ระยะลึงค์) ในเวลาเดียวกัน Oedipus complex พัฒนาในเด็กผู้ชายหรือ Electra complex ในเด็กผู้หญิงซึ่งสาระสำคัญคือทัศนคติเชิงบวกเป็นส่วนใหญ่ต่อผู้ปกครองของเพศตรงข้ามและพฤติกรรมก้าวร้าวต่อผู้ปกครองของเพศเดียวกัน

ความล่าช้าในการพัฒนาความใคร่ในบางขั้นตอนโดยไม่สามารถแก้ไขสถานการณ์ oedipal ได้ทำให้เกิดโรคจิตประสาทความวิปริตทางเพศและรูปแบบอื่น ๆ ของพยาธิวิทยาทางจิต ฟรอยด์และผู้ติดตามของเขาได้พัฒนาระบบที่มีรายละเอียดและไดนามิก ซึ่งความผิดปกติทางอารมณ์และจิตต่างๆ มีความสัมพันธ์กับลักษณะเฉพาะของการพัฒนาและการเจริญเติบโตของความใคร่

ในจิตวิเคราะห์ (ตามฟรอยด์) ภารกิจคือ: 1) สร้างกลุ่มกองกำลังที่ทำให้เกิดอาการทางพยาธิวิทยาที่เจ็บปวดและพฤติกรรมของมนุษย์ที่ไม่เหมาะสมที่ไม่พึงประสงค์จากอาการเฉพาะเหล่านี้ 2) สร้างเหตุการณ์ที่กระทบกระเทือนจิตใจในอดีตขึ้นมาใหม่ ปลดปล่อยพลังงานที่ถูกระงับ และใช้เพื่อวัตถุประสงค์เชิงสร้างสรรค์ (การระเหิด) ให้พลังงานนี้มีทิศทางใหม่

ข้อเสียของลัทธิฟรอยด์คือการพูดเกินจริงในบทบาทของขอบเขตทางเพศในชีวิตและจิตใจของบุคคล บุคคลส่วนใหญ่เข้าใจว่าเป็นสิ่งมีชีวิตทางเพศทางชีววิทยาซึ่งอยู่ในสถานะของการต่อสู้ลับอย่างต่อเนื่องกับสังคมซึ่งบังคับให้เขาปราบปราม ความต้องการทางเพศ

วันนี้ที่ไซต์ เว็บไซต์คุณจะได้เรียนรู้ว่าโครงสร้างบุคลิกภาพคืออะไรในด้านจิตวิทยาตามที่ Sigmund Freud, Carl Jung, Eric Berne, Frederick Perls และนักจิตวิเคราะห์และนักจิตอายุรเวทที่โดดเด่นคนอื่นๆ

บุคลิกภาพของบุคคลนั้นแบ่งออกเป็นบุคลิกภาพย่อยตามอัตภาพ ราวกับว่า "ฉัน" ภายในหลายตัว - แนวคิดตนเองเชิงจิตวิเคราะห์ที่มีเอกลักษณ์ สิ่งนี้ทำเพื่อความเข้าใจที่ดีขึ้นและเกือบจะมองเห็นได้เกี่ยวกับโครงสร้างทางจิตวิทยาของบุคลิกภาพของบุคคล - เนื้อหาและหน้าที่ของมันและที่สำคัญที่สุด - สำหรับจิตบำบัดสำหรับความผิดปกติทางบุคลิกภาพ

จิตวิเคราะห์ออร์โธดอกซ์ซึ่งแสดงโครงสร้างของบุคลิกภาพตามฟรอยด์ประกอบด้วยสามส่วน: จิตสำนึก จิตใต้สำนึก และหมดสติ

แนวคิดพื้นฐานของการจัดโครงสร้างบุคลิกภาพของซิกมันด์ ฟรอยด์ คือ Super-Ego (Super-I), Ego (I) และ Id (Id)

โดยพื้นฐานแล้ว Super-I เป็นองค์ประกอบทางสังคมของบุคลิกภาพ Ego คือจิตวิทยา และ Id คือทางชีวภาพ

ซุปเปอร์อีโก้ (Super-Ego)- นี่คือ "จิตสำนึก" ที่ "ดำเนินชีวิต" ตามหลักการแห่งความเป็นจริงและการเซ็นเซอร์ (ดำเนินการเซ็นเซอร์ตามมาตรฐานทางศีลธรรมและจริยธรรม) หิริโอตตัปปะทำหน้าที่ควบคุมแรงกระตุ้นของ ID (หมดสติ)

ซุปเปอร์อีโก้ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของโครงสร้างบุคลิกภาพนั้นไม่ได้เกิดขึ้นโดยกำเนิด แต่พัฒนาในกระบวนการให้ความรู้แก่ผู้ปกครองและการขัดเกลาทางสังคมเบื้องต้นของเด็ก (ในโรงเรียนอนุบาล โรงเรียน ในหมู่เพื่อนฝูง ฯลฯ)

จากข้อมูลของ Freud Super-Ego มีโครงสร้างย่อย 2 ส่วน ได้แก่ มโนธรรม และ Ego-ideal (ตัวตนในอุดมคติ) มโนธรรมพัฒนาในเด็กผ่านการลงโทษจากผู้ปกครอง และอุดมคติ - ฉันผ่านการให้กำลังใจและการอนุมัติ

ทั้งหมดนี้ถูกสร้างขึ้นและคงที่ในบุคลิกภาพของเด็กผ่านการกล่าวนำ (การแนะนำเข้าสู่จิตใจโดยไม่รู้ตัว) ตามมาตรฐานทางศีลธรรมของผู้ปกครองและสังคม

อัตตา (ฉัน)- นี่คือ “จิตใต้สำนึก” “สิ่งมีชีวิต” เหมือนซุปเปอร์อีโก้ตามหลักการของความเป็นจริงและการเซ็นเซอร์ แต่เซ็นเซอร์อีโก้ไม่เพียงแต่ปรารถนาแรงกระตุ้นจากจิตใต้สำนึก (ID) เท่านั้น แต่ยังมาจากซุปเปอร์อีโก้และ จากโลกภายนอก

อัตตายังแสดงถึงการคิดเชิงตรรกะ มีเหตุผล และสมจริง ซึ่งเกี่ยวข้องกับการทำงานของการรับรู้และสติปัญญาของแต่ละบุคคล

กล่าวอีกนัยหนึ่ง EGO คือตัวตัดสินว่าเมื่อใดและสัญชาตญาณใดที่จะสามารถตอบสนองได้ และเป็นตัวตัดสินระหว่างความปรารถนาของ ID และข้อห้าม (การเซ็นเซอร์) ของ Super-Ego ด้วยเหตุนี้จึงชี้นำพฤติกรรมของมนุษย์

รหัส (มัน)- นี่คือ "หมดสติ" ทั้งหมดซึ่งเป็นพื้นที่ของสัญชาตญาณของ Eros และ Tonatos (อ้างอิงจากฟรอยด์, เรื่องเพศ, ก้าวร้าว, การทำลายล้าง)

“รหัส” ในโครงสร้างของบุคลิกภาพของบุคคลนั้น “ดำรงอยู่” และกระทำตามหลักการแห่งความสุข เป็นสิ่งที่มืดมน วุ่นวาย ดั้งเดิม ไม่คล้อยตามศีลธรรม และต้องได้รับการปลดปล่อยโดยทันที รหัส (หรือรหัส) อยู่ระหว่างจิตใจและร่างกาย

มีสองกลไกของการหมดสติ (Id) ที่ช่วยให้คุณบรรเทาความตึงเครียด: การกระทำแบบสะท้อนกลับและกระบวนการหลัก

การกระทำสะท้อนของ ID- นี่คือการตอบสนองต่ออิทธิพลโดยอัตโนมัติ (ไอ, น้ำตา ฯลฯ )

รหัสกระบวนการหลัก- นี่เป็นรูปแบบความคิดที่ไร้เหตุผลและแฟนตาซีการเติมเต็มความปรารถนาที่หลอนประสาท (ในความฝัน, ฝันกลางวัน)

เมื่อทุกอย่างเป็นเรื่องปกติสำหรับบุคคล (ไม่มีปัญหาทางจิตและอารมณ์) หมายความว่าโครงสร้างบุคลิกภาพทั้งหมดตามฟรอยด์ทำงานได้อย่างกลมกลืนและ Super-Ego, Ego และ ID "ดำเนินชีวิต" อย่างกลมกลืน .

ความเจ็บป่วยทางจิตหรือความผิดปกติทางบุคลิกภาพเกิดขึ้นเมื่ออัตตาไม่สามารถควบคุมและควบคุมกิจกรรมของ ID และ Superego ได้

เป้าหมายของการบำบัดทางจิตวิเคราะห์คือการให้พลัง (พลังงาน) แก่อัตตาที่อ่อนแอและนำความสามัคคีมาสู่โครงสร้างของบุคลิกภาพของบุคคล ซึ่งจะช่วยบรรเทาความทุกข์ทรมานทางอารมณ์ จิตใจ จิตใจ และปรับปรุงคุณภาพชีวิตและสุขภาพโดยรวม

โครงสร้างบุคลิกภาพตามจุง^

จิตวิทยาเชิงวิเคราะห์ - กำหนดโครงสร้างของบุคลิกภาพตามจุง - นี่คืออัตตา จิตไร้สำนึกส่วนบุคคล จิตไร้สำนึกส่วนรวม

อาตมา- นี่คือศูนย์กลางของจิตสำนึกซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของจิตวิญญาณ รวมถึงความรู้สึก ความรู้สึก ความทรงจำ ความคิด และทุกสิ่งที่ทำให้บุคคลรู้สึกถึงความซื่อสัตย์และตระหนักถึงตัวตนของเขา

ส่วนตัวหมดสติ- นี่คือโครงสร้างของบุคลิกภาพซึ่งรวมถึงความทรงจำความรู้สึกและประสบการณ์ที่อดกลั้น (ระงับ) จากจิตสำนึก

นอกจากนี้ ตามที่จุงกล่าวไว้ ความซับซ้อนของบุคคลจะถูกเก็บไว้ในจิตไร้สำนึกส่วนบุคคล ซึ่งสามารถยึดการควบคุมบุคลิกภาพและควบคุมพฤติกรรมของมันได้

รวมหมดสติเป็นสถานที่เก็บความทรงจำโบราณที่ซ่อนอยู่ซึ่งสืบทอดมาจากบรรพบุรุษไว้ ด้วยเหตุนี้ จิตไร้สำนึกโดยรวมจึงเป็นสากล ไม่เหมือนจิตไร้สำนึกส่วนบุคคลซึ่งเป็นปัจเจกบุคคล

แนวคิดหลักของจุง - ซึ่งเป็นสาเหตุที่ทำให้เขาไม่เห็นด้วยกับฟรอยด์ - นั้นเป็นจิตไร้สำนึกโดยรวมซึ่งอยู่ในโครงสร้างของบุคลิกภาพของบุคคลและนำเสนอในรูปแบบของต้นแบบ (ต้นแบบ)

ตามที่จุงกล่าวไว้ ต้นแบบคือรูปแบบการรับรู้ของมนุษย์ที่เป็นสากลและมีองค์ประกอบทางอารมณ์ที่สำคัญ ตัวอย่างเช่น ต้นแบบของแม่ พลังงาน พระเจ้า ต้นแบบของฮีโร่ ปราชญ์ ลูก ฯลฯ

ต้นแบบหลักในโครงสร้างบุคลิกภาพตามจุง

ต้นแบบหลักหลักในโครงสร้างบุคลิกภาพตามจุงคือ Persona (Mask), Shadow, Anima และ Animus, Self

บุคคล (หรือหน้ากาก)- นี่คือบทบาททางสังคมของบุคคล บุคลิกภาพสาธารณะของเขา หน้ากากที่เขาสวมโดยไม่รู้ตัวซึ่งเกี่ยวข้องกับทัศนคติที่มีอยู่ในสังคม

หากอัตตาถูกระบุตัวตนด้วยบุคคล บุคคลนั้นก็จะเลิกเป็นตัวของตัวเองโดยเล่นบทบาทของคนอื่นไปตลอดชีวิต

เงาเป็นต้นแบบบุคลิกภาพที่ตรงกันข้ามกับ Persona เงานั้นไร้เหตุผล มักจะผิดศีลธรรม และมีแรงกระตุ้นที่สังคมปฏิเสธ (บางครั้งก็เป็นเรื่องทางเพศ ก้าวร้าว) ดังนั้นพลังงานของเงาจึงมักจะถูกระงับโดยกลไกการป้องกันของจิตใจ

บ่อยครั้งที่คนที่มีอีโก้ปกติจะควบคุมพลังงานนี้ไปในทิศทางที่ถูกต้องและควบคุมได้ เช่นในกิจกรรมสร้างสรรค์

ทั้ง “บุคคล” และ “เงา” สามารถแสดงออกมาในจิตไร้สำนึกส่วนบุคคลและแม้แต่ในอัตตา เช่น ในรูปแบบของความคิดที่ถูกปฏิเสธหรือพฤติกรรมที่ยอมรับได้ในสังคม

แอนิมาและแอนิมัส- ต้นแบบที่เกี่ยวข้องกับความเป็นกะเทยของมนุษย์โดยธรรมชาติ สะท้อนถึงหลักจิตวิทยาของผู้หญิงในผู้ชาย (Anima) และหลักการของผู้ชายในผู้หญิง (Animus) กล่าวคือ ในสังคมยุคใหม่สามารถสังเกตเห็นการแสดงออกของผู้ชายในผู้หญิงและการแสดงออกของผู้หญิงในผู้ชาย (ไม่ได้หมายถึงรสนิยมทางเพศแม้ว่าในกรณีของการละเมิดที่ร้ายแรงอาจมีการระบุเพศที่ไม่ถูกต้อง)

ตัวเอง- ต้นแบบที่สำคัญที่สุดในโครงสร้างบุคลิกภาพ - ศูนย์กลางของอัตตา (I) โดยพื้นฐานแล้ว นี่เป็นอุดมคติที่ผู้คนพยายามดิ้นรนเพื่อให้ได้มาโดยไม่รู้ตัว แต่แทบไม่เคยบรรลุผลสำเร็จ

ตนเอง - “พระเจ้าในตัวเรา” - ต้นแบบนี้มุ่งมั่นเพื่อความซื่อสัตย์และความสามัคคี (สิ่งที่คล้ายกันสามารถเห็นได้ในศาสนาของตะวันออก นี่เป็นความสมบูรณ์แบบชนิดหนึ่ง ซึ่งโดยทั่วไปจะแสดงในรูปของพระคริสต์ พระพุทธเจ้า...)

โดยอาศัยความเป็นปัจเจกบุคคล โดยปกติจะเป็นช่วงวัยกลางคน (บ่อยครั้งเมื่อเกิดวิกฤติในวัยกลางคน) ความรู้สึกที่ชัดเจนเกี่ยวกับตนเองสามารถเกิดขึ้นได้ เป็นอย่างนี้...เหมือนความรู้สึกถึงสิ่งที่ไกล เข้าใจยาก ไม่คุ้นเคย และในขณะเดียวกันก็ใกล้ตัวที่รัก รู้จักกันดี...

โครงสร้างบุคลิกภาพตามเบิร์น^

การวิเคราะห์เชิงธุรกรรม - โครงสร้างบุคลิกภาพตามเบิร์น - คือการแบ่งอัตตา (I) ออกเป็นสามบุคลิกภาพย่อย (ไอสเตท) - ตัวตนของผู้ปกครอง ตัวตนของผู้ใหญ่ และตัวตนของเด็ก

“ผู้ปกครอง” (สถานะอัตตาของผู้ปกครอง “P”)เป็นแหล่งรวมบรรทัดฐานและพิธีกรรมทางศีลธรรมและจริยธรรมที่ฝังอยู่ในโปรแกรมพฤติกรรมมนุษย์โดยผู้ปกครองและนักการศึกษาคนอื่นๆ รวมถึงสังคม ผู้ปกครอง “ดำเนินชีวิต” ตามหลักการแห่งอคติ ภาระผูกพัน ข้อกำหนด ข้อห้าม และการอนุญาต (“ต้อง-ไม่”, “ควร-ไม่ควร”, “บังคับ-ไม่บังคับ”, “เป็นไปไม่ได้-สามารถทำได้”)

ผู้ปกครองชาวเบอร์เนียน เช่นเดียวกับ Freudian Super-Ego เก็บความรู้สึกผิดชอบชั่วดีและการเซ็นเซอร์ เช่นเดียวกับการคิดเหมารวม อคติ และความเชื่อที่ฝังลึกของบุคคล โดยส่วนใหญ่แล้วทั้งหมดนี้ไม่ได้เกิดขึ้นจริงและรวมอยู่ในความคิด ความรู้สึก และพฤติกรรมของบุคคลโดยอัตโนมัติ

ในบางกรณีอัตตาของผู้ปกครองสามารถถูกปิดกั้นได้ ซึ่งอาจทำให้บุคคลหนึ่งเป็นคนถากถางที่ผิดศีลธรรม

“ผู้ใหญ่” (ผู้ใหญ่ I-state) “B”- นี่คือส่วนที่เป็นตรรกะและมีเหตุผลของโครงสร้างบุคลิกภาพ ซึ่งสามารถทดสอบความเป็นจริงในปัจจุบัน คาดการณ์ และปรับให้เข้ากับสถานการณ์ได้ ผู้ใหญ่ “ดำเนินชีวิต” ตามหลักความเป็นจริง (“ฉันทำไม่ได้” “เป็นไปได้-เป็นไปไม่ได้” “จริง-ไม่จริง”...)

ในกรณีของ "การติดเชื้อ" (การปนเปื้อน) ของสภาวะอัตตาของผู้ใหญ่โดยผู้ปกครอง เด็ก หรือทั้งสองอย่างพร้อมกัน มีการสังเกตพยาธิสภาพเชิงโครงสร้างของบุคลิกภาพ ซึ่งนำไปสู่ความผิดปกติต่างๆ โรคประสาท และปัญหาในความสัมพันธ์

ตัวอย่างเช่น ถ้าผู้ใหญ่มีเด็กปนเปื้อน บุคคลนั้นจะกลายเป็นเด็ก ไม่ถูกควบคุม มีความคิดแบบลวงตา และมีความรู้สึกและพฤติกรรมไม่เพียงพอโดยสิ้นเชิง

หากผู้ใหญ่ "ติดเชื้อ" โดยผู้ปกครอง บุคคลนั้นก็จะเข้มงวด ให้คำปรึกษา น่าเบื่อ...

เมื่อสภาวะอัตตาของผู้ใหญ่ถูกปนเปื้อนจากทั้งผู้ปกครองและเด็กในเวลาเดียวกัน สิ่งนี้นำไปสู่ความผิดปกติของบุคลิกภาพทางประสาท จิตใจ อารมณ์ ความรู้ความเข้าใจ และพฤติกรรม

ในบางคนบุคลิกภาพส่วนที่เป็นผู้ใหญ่อาจถูกปิดกั้นซึ่งมักจะนำไปสู่ความผิดปกติทางจิต (โรคจิต) และโรค

“เด็ก” (อัตตาของเด็ก) “ง”- นี่เป็นส่วนหนึ่งของโครงสร้างบุคลิกภาพซึ่ง "ดำเนินชีวิต" ตามหลักการของความสุขและอารมณ์ ("ฉันต้องการมันหรือฉันไม่ต้องการมัน")

ความเป็นธรรมชาติ สัญชาตญาณ ความคิดสร้างสรรค์ และความคิดสร้างสรรค์ของมนุษย์ขึ้นอยู่กับเสรีภาพของเด็ก บุคลิกภาพแบบเด็ก ๆ นี้ทำให้บุคคลมีความสุขความสุขในชีวิตและความใกล้ชิดในการสื่อสารและความสัมพันธ์

แต่สำหรับผู้ใหญ่ที่อ่อนแอ รัฐไอของเด็กก็สามารถนำมาซึ่งความทุกข์ทรมานทางจิตใจได้เนื่องจากความไม่แน่นอน การขาดความยับยั้งชั่งใจ การเข้าสังคม...

บางครั้งเด็กอาจถูกปิดกั้น จากนั้นบุคคลนั้นก็จะไร้ความรู้สึก ไม่มีความสุข ด้วยความว่างเปล่าในจิตวิญญาณ โดยพื้นฐานแล้วเขาจะกลายเป็น "หุ่นยนต์"

โครงสร้างส่วนบุคคลตามเบิร์นอันดับสอง

R-3 (“ผู้ปกครอง” ใน “ผู้ปกครอง R-2”)- อันที่จริงนี่คือหนึ่งในผู้ปกครองที่แท้จริง (นักการศึกษา) ของผู้ปกครองที่แท้จริงของคุณ (แม่ พ่อ และนักการศึกษาอื่น ๆ ) - สำหรับคุณปู่คุณย่าที่ถูกเก็บรักษาไว้ในส่วนลึกของจิตใจ

แม่นยำยิ่งขึ้น P-3 คือชุดข้อมูล (ความเชื่อ ความคิด ทัศนคติ กลยุทธ์ด้านพฤติกรรม) ที่สืบทอดมาจากพ่อแม่และนักการศึกษาของคุณ (จากปู่ย่าตายายของคุณและบุคคลสำคัญอื่นๆ)

B-3 (ผู้ใหญ่ในผู้ปกครอง P-2)- นี่คือสถานะอัตตาผู้ใหญ่ของปู่ย่าตายายที่แท้จริงของคุณ

D-3 (เด็กในผู้ปกครอง P-2)- นี่คือเด็ก ซึ่งเป็นอัตตาเด็กของบรรพบุรุษของคุณ (ปู่ ย่า ตายาย...) ยังคงอยู่ในโครงสร้างบุคลิกภาพของคุณ

R-2 (ผู้ปกครอง)- นี่เป็น Ego ของผู้ปกครองแบบเดียวกัน แต่มีการวิเคราะห์เชิงลึกมากกว่า ต่อไปนี้คือสภาวะอัตตาที่ได้รับการแนะนำจากผู้ปกครองและนักการศึกษาที่แท้จริง

B-2 (ผู้ใหญ่)- รัฐนี้ไม่มีการแบ่งแยก...ไม่มีอะไรเข้าไป...

D-2 (เด็ก)- อันที่จริงนี่คือตัวตนของคุณ... ในวัย 3-5-7 ปีเท่านั้น โดยมีการติดตั้งอัตโนมัติของพ่อแม่ที่แท้จริงของคุณ และบันทึกไว้ในโครงสร้างของบุคลิกภาพอันดับสอง - ลึกลงไปใน จิตใจ.

P-1 (ผู้ปกครองในเด็ก D-2)- นี่คือชุดข้อมูล โปรแกรม และทัศนคติ (มักไม่เพียงพอและเป็นลบ) ที่ถ่ายทอดถึงคุณโดยไม่รู้ตัวในกระบวนการเลี้ยงดู (โปรแกรมผู้ปกครองในสถานการณ์ชีวิต) จาก "D-2" ของพ่อแม่และนักการศึกษาที่แท้จริงของคุณ

ตามความเห็นของเบิร์น “P-1” คือ “อิเล็กโทรด” ซึ่งมีสาระสำคัญคือการ “เปิด” ความคิด ความรู้สึก และพฤติกรรมเชิงลบ การพูดด้วย “ภาษาคอมพิวเตอร์” ก็เปรียบเสมือน “ไวรัส” ที่ขัดขวางไม่ให้บุคคลมีความสุข เป็นปกติ ตอบสนองต่อสถานการณ์ในชีวิต เป็นตัวของตัวเอง และใช้ชีวิตได้อย่างเพียงพอ

นอกจากนี้ นักวิเคราะห์และนักจิตอายุรเวทบางคนเรียก "P-1" ว่า "หมูตัวใหญ่" (เขาเล่นกลกับเรา) "ปีศาจ" ภายใน (ทำกลอุบายสกปรกทุกประเภทกับเรา) "ศัตรูภายใน" (เมื่อเราดูเหมือน ทำร้ายตัวเองและสร้างปัญหา) …และอื่นๆ

หน้าที่หลักของการวิเคราะห์ธุรกรรม (SM) และจิตบำบัด ก็คือการตรวจจับ “ไวรัส P-1” และทำให้มันเป็นกลาง... (เพื่อทำให้บุคคลปราศจากความเชื่อและความเชื่อเชิงลบที่เป็นภาพลวงตา เพื่อกำจัดสิ่งที่เป็นอันตราย สะสมอารมณ์และสอนสถานการณ์ใหม่ที่เหมาะสม กลยุทธ์พฤติกรรม)

B-1 (ผู้ใหญ่ในเด็ก D-2)- ตามที่เบิร์นกล่าวไว้คือ "ศาสตราจารย์ตัวน้อย" บุคลิกภาพส่วนนี้จะพัฒนาขึ้นเมื่ออายุประมาณ 4-5 ปี ("อายุว่าทำไม") และในเวลานี้เด็กก็สำรวจโลกอย่างกระตือรือร้น บางครั้งถามคำถามยาก ๆ กับผู้ปกครอง

บุคลิกภาพส่วนนี้เป็นตัวกำหนดว่าคุณจะใช้ชีวิตอย่างไร ชะตากรรมของคุณจะเป็นอย่างไร

นอกจากนี้ในผู้ใหญ่ "B-1" ยังทำหน้าที่เป็นแหล่งของสัญชาตญาณ

ตัวอย่างเช่น หากคุณสูบบุหรี่ กินมากเกินไป ดื่มมากเกินไป... หรือทำร้ายตัวเอง หากคุณเป็นโรคประสาท ความกลัว อาการซึมเศร้า และความผิดปกติทางบุคลิกภาพอื่นๆ ดังนั้น เพื่อที่จะเปลี่ยนแปลงชีวิตของคุณให้ดีขึ้น การตระหนักรู้นั้นยังไม่เพียงพอสำหรับคุณ ปัญหาในสถานะอัตตาผู้ใหญ่ " V-2” - ทุกคนรู้อยู่แล้วว่าอะไรดีอะไรชั่ว

จำเป็นที่ “B-1” ของคุณ (ผู้ใหญ่ในเด็ก) จะต้อง “เข้าใจ” สิ่งนี้และ “ตัดสินใจใหม่” - นี่คือเป้าหมายของจิตบำบัดและจิตวิเคราะห์

D-1 (เด็กในเด็ก D-2)- นี่คือคุณ โดยไม่มีทัศนคติ ความเชื่อมั่น ความเชื่อ และ "ขยะข้อมูล" อื่น ๆ นี่คือความเป็นเด็กที่แท้จริงโดยธรรมชาติในตัวคุณ

นั่นคือเมื่อคุณเกิด นี่คือ "D-1" ซึ่งตอนนี้เมื่อโตเป็นผู้ใหญ่แล้วอาจจะหลงใหลในความเชื่อ ทัศนคติ ความคิด และความคิดที่ได้รับมา และถ้าเด็กคนนี้อยู่ในเด็กถูกปิด บุคคลนั้นก็ไม่สามารถมีความสุขได้

ในกระบวนการจิตบำบัดและจิตวิเคราะห์ I-state ในวัยเด็กที่แท้จริงนี้หลุดพ้นจากการกดขี่ของ “R-1” (บีหมู) และบุคคลนั้นเริ่มเติบโตเป็นส่วนตัว กลายเป็นตัวเขาเอง ทำให้ชีวิตของเขาแข็งแกร่งขึ้น ตำแหน่ง I... และ...มีความสุข..., “แพร่เชื้อ” กับความสุขนี้และคนที่คุณรัก...

ลักษณะทางสังคมของบุคคลกำหนดความสามารถของเขาในการอยู่ในสังคมและเป็นส่วนหนึ่งของสังคม โครงสร้างบุคลิกภาพเช่นนี้และลักษณะเฉพาะส่วนบุคคลของบุคคลใดบุคคลหนึ่งทั้งหมดทำให้เขามีโอกาสที่จะเป็นส่วนหนึ่งของชีวิตทางสังคมวัฒนธรรมของสังคม

นักจิตวิทยามีมุมมองและความคิดที่แตกต่างกันเกี่ยวกับเนื้อหาของแนวคิดเรื่อง "บุคลิกภาพ" และเกี่ยวกับโครงสร้างของบุคลิกภาพ อย่างไรก็ตามมีทฤษฎีที่น่าสนใจมากมายที่ช่วยให้เราเข้าใจธรรมชาติทางสังคมของมนุษย์และลักษณะเฉพาะของการทำงานของจิตใจได้ดีขึ้น

บุคลิกภาพและคุณสมบัติของมัน

บุคคลเป็นตัวแทนของเผ่าพันธุ์มนุษย์เพียงคนเดียว เมื่อบุคคลเริ่มทำตัวเป็นหัวข้อของชีวิตทางสังคมวัฒนธรรมของสังคม เขาจะกลายเป็นบุคลิกภาพ โครงสร้างของบุคลิกภาพ ลักษณะ คุณสมบัติ และคุณสมบัติต่างๆ จะ "เติบโต" ตามลักษณะของจิตใจของแต่ละบุคคลตั้งแต่แรกเกิด

บุคลิกภาพคือชุดของคุณสมบัติทางจิตวิทยาที่มั่นคงของแต่ละบุคคลซึ่งกำหนดการกระทำที่สำคัญต่อสังคมของเขา

คุณสมบัติบุคลิกภาพ:

• วิลคือความสามารถในการควบคุมอารมณ์และการกระทำอย่างมีสติ
• ความสามารถเป็นคุณสมบัติบุคลิกภาพต่างๆ ที่จำเป็นในการดำเนินกิจกรรมใดกิจกรรมหนึ่ง
• แรงจูงใจคือชุดของคุณสมบัติที่กำหนดและอธิบายทิศทางของพฤติกรรม
• อารมณ์คือชุดของคุณสมบัติทางจิตสรีรวิทยาที่เกี่ยวข้องกับพลวัตของกระบวนการทางจิต
• ตัวละครคือชุดของคุณสมบัติถาวรที่กำหนดลักษณะของความสัมพันธ์ของบุคคลและพฤติกรรมของเขา

แนวคิดของ "บุคลิกภาพ" ใช้ในชีวิตประจำวันเมื่อพูดถึงบุคคลที่มีความมุ่งมั่นและมีเสน่ห์โดยเฉพาะซึ่งผู้คนให้ความเคารพ

ทฤษฎีบุคลิกภาพต่างๆ

ปัญหาที่มีการถกเถียงกันมากที่สุดประการหนึ่งในจิตวิทยาวิทยาศาสตร์คือคำถามเกี่ยวกับโครงสร้างบุคลิกภาพ

เพื่อที่จะเข้าใจทฤษฎีและคำจำกัดความที่แตกต่างกันมากมายของโครงสร้างบุคลิกภาพ รวมทั้งเพื่อจัดระเบียบความรู้นี้ จึงได้มีการนำการจำแนกประเภทของทฤษฎีบุคลิกภาพมาใช้ในหลายพื้นที่:

• โดยวิธีการระบุสาเหตุของพฤติกรรมของมนุษย์:

1. จิตวิทยา,
2. สังคมพลศาสตร์,
3. นักปฏิสัมพันธ์,
4. เห็นอกเห็นใจ

• โดยเน้นโครงสร้างหรือพลวัตของคุณสมบัติและคุณภาพ:

1. โครงสร้าง,
2. พลวัต.

• ตามช่วงอายุที่พิจารณาตามทฤษฎี:

1. ก่อนวัยเรียนและวัยเรียน
2. ของทุกช่วงอายุ

มีเหตุผลอื่นในการจำแนกทฤษฎีบุคลิกภาพ ความหลากหลายนี้เกิดจากการขาดข้อตกลงในมุมมองของการเคลื่อนไหวทางจิตวิทยาและโรงเรียนต่างๆ ซึ่งบางครั้งไม่มีจุดตัดร่วมกัน

ทฤษฎีบุคลิกภาพที่น่าสนใจและเป็นที่รู้จักที่สุด:

• ทฤษฎีจิตวิเคราะห์ของเอส. ฟรอยด์;
• ทฤษฎีลักษณะบุคลิกภาพโดย G. Allport และ R. Cattell;
• ทฤษฎีบทบาททางสังคมของอี. เบิร์น;
• ทฤษฎีบุคลิกภาพโดย A. Maslow;
• จ. ทฤษฎีบุคลิกภาพของอีริคสัน

Z. Freud เป็นนักวิทยาศาสตร์ที่โดดเด่น เป็น "บิดา" ของจิตวิทยาสมัยใหม่ ผู้ซึ่งพลิกความคิดของผู้คนเกี่ยวกับตนเองและ "ฉัน" ของพวกเขาเองกลับหัวกลับหาง ต่อหน้าเขาเป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปว่าจิตใจของมนุษย์คือการตระหนักรู้ในตนเองและกิจกรรมที่มีสติ

เอส. ฟรอยด์แนะนำแนวคิดเรื่อง "จิตไร้สำนึก" และพัฒนาโครงสร้างบุคลิกภาพในรูปแบบของแบบจำลองไดนามิกสามองค์ประกอบ เขาสร้างทฤษฎีทางจิตพลศาสตร์ ระบุขั้นตอนของการสร้างบุคลิกภาพ และกำหนดให้เป็นระยะของการพัฒนาทางจิตเวช

ทฤษฎีบุคลิกภาพจิตวิเคราะห์ของเอส. ฟรอยด์

จุดเน้นหลักและรากฐานของทฤษฎีของ S. Freud คือการตีความกระบวนการทางจิตและสัญชาตญาณโดยไม่รู้ตัวของเขาว่าเป็นพลังที่ผลักดันบุคคลให้อยู่นอกเจตจำนงและจิตสำนึกของเขา

ความปรารถนาและความต้องการตามธรรมชาติ เมื่อเผชิญกับคุณธรรมและจริยธรรม บรรทัดฐานของพฤติกรรมที่สังคมยอมรับ ก่อให้เกิดปัญหาทางจิตใจและจิตใจ

เพื่อแก้ไขปัญหาดังกล่าว S. Freud เริ่มทำการวิเคราะห์ทางจิตวิทยาเกี่ยวกับคุณสมบัติส่วนบุคคลและลักษณะพฤติกรรมของผู้ป่วย

ในด้านจิตวิเคราะห์ นักจิตวิทยาช่วยให้ผู้รับบริการตระหนักถึงความปรารถนาและสัญชาตญาณที่อดกลั้นผ่านประสบการณ์ซ้ำแล้วซ้ำเล่าของเหตุการณ์ที่กระทบกระเทือนจิตใจตั้งแต่วัยเด็กหรืออดีตที่ผ่านมา และใช้วิธีการตีความความฝันและการสมาคมอย่างอิสระ

โครงสร้างบุคลิกภาพของฟรอยด์ประกอบด้วยสามองค์ประกอบ:

• ไม่รู้ตัวหรือไอที รหัส (ID)

องค์ประกอบนี้มีอยู่ในบุคคลตั้งแต่แรกเกิด เนื่องจากมีพฤติกรรมตามสัญชาตญาณและดั้งเดิม จิตไร้สำนึกเป็นแหล่งพลังงานทางจิต ซึ่งเป็นองค์ประกอบหลักที่กำหนดบุคลิกภาพ รหัสผลักดันให้บุคคลสนองความต้องการและความต้องการทันทีและอยู่ภายใต้แนวทางของหลักการแห่งความสุข

หากสัญชาตญาณไม่พอใจ จะเกิดความกระวนกระวายใจ วิตกกังวล และตึงเครียด หากบุคคลสนองความต้องการทั้งหมดของเขาโดยไม่คำนึงถึงบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ที่ยอมรับในสังคมกิจกรรมในชีวิตของเขาก็จะเป็นอันตราย การกระทำตามสัญชาตญาณโดยไม่คำนึงถึงเหตุผลและวัฒนธรรมของพฤติกรรมเป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้ในสังคม

ตามที่ฟรอยด์กล่าวไว้ มีสัญชาตญาณพื้นฐานของมนุษย์อยู่สองประการ ได้แก่ สัญชาตญาณชีวิตและสัญชาตญาณความตาย สัญชาตญาณของชีวิตรวมถึงพลังที่กระตุ้นให้บุคคลรักษาและดำเนินชีวิตและครอบครัวต่อไป ชื่อทั่วไปของกองกำลังเหล่านี้คืออีรอส

สัญชาตญาณแห่งความตายคือกลุ่มของพลังแห่งการสำแดงความก้าวร้าว ความโหดร้าย ความปรารถนาที่จะรับบัพติศมาชีวิต การทำลายล้าง ความตาย - โทนาทอส

เอส. ฟรอยด์ถือว่าสัญชาตญาณทางเพศเป็นหลักเป็นพื้นฐานและแข็งแกร่งที่สุด พลังอันทรงพลังของสัญชาตญาณทางเพศคือความใคร่ พลังงานตัณหาขับเคลื่อนบุคคลและค้นพบการปลดปล่อยทางเพศ

สัญชาตญาณเหล่านี้ไม่ใช่จิตสำนึก แต่ควบคุมพฤติกรรมของแต่ละบุคคล

• จิตสำนึกพิเศษหรือซุปเปอร์อีโก้, ซุปเปอร์อีโก้ (SUPER-EGO)

จิตสำนึกที่เหนือชั้นคือศีลธรรม ระบบบรรทัดฐานและค่านิยมทางศีลธรรม หลักการทางจริยธรรมที่ปลูกฝังในกระบวนการศึกษาและการศึกษาด้วยตนเอง ในระหว่างการขัดเกลาทางสังคมและการปรับตัวในสังคม ซุปเปอร์อีโก้ได้มา สร้าง และเริ่มปรากฏให้เห็นตั้งแต่อายุ 3 ขวบ เมื่อเด็กเรียนรู้ที่จะเข้าใจว่า "ฉัน" คืออะไร รวมถึงสิ่งที่ "ดี" และ "ไม่ดี" คืออะไร

จิตสำนึกเหนือชั้นเป็นพลังทางศีลธรรมและจริยธรรม รวมถึงมโนธรรมในฐานะความสามารถในการรับรู้ความคิดและการกระทำของตนอย่างมีวิจารณญาณ และอัตตาอุดมคติที่เป็นกฎเกณฑ์ของพฤติกรรมที่ดี ข้อจำกัด และมาตรฐานของสิ่งที่เหมาะสม

การชี้แนะและการควบคุมโดยผู้ปกครอง ซึ่งพัฒนาไปสู่การควบคุมตนเอง กลายเป็นแนวคิดในอุดมคติเกี่ยวกับ "สิ่งที่ควรจะเป็น" เสียงของพ่อแม่/ครู/พี่เลี้ยงที่เด็กได้ยินในวัยเด็ก “เปลี่ยน” เป็นเสียงภายในของตัวเองเมื่อโตขึ้น

ซุปเปอร์อีโก้กระตุ้นให้บุคคลมีมโนธรรม ซื่อสัตย์ จริงใจ มุ่งมั่นเพื่อคุณค่าทางจิตวิญญาณ การพัฒนา การตระหนักรู้ในตนเอง สัมผัสกับความรู้สึกผิดและความละอายใจจากพฤติกรรมที่ไม่คู่ควร

• จิตสำนึกหรือฉันอีโก้ (EGO)

โครงสร้างบุคลิกภาพของฟรอยด์แสดงให้เห็นว่าอัตตาของบุคคลเป็นส่วนหนึ่งของบุคลิกภาพที่รับผิดชอบในการตัดสินใจ Conscious Ego แสวงหาการประนีประนอมระหว่างข้อเรียกร้องของ Id และข้อจำกัดของ Superego ซึ่งมักทำหน้าที่เป็นฝ่ายตรงข้าม

สติทำให้มั่นใจในความปลอดภัยและความมั่นคงของชีวิตโดยการตัดสินใจตอบสนองสัญชาตญาณในรูปแบบที่สังคมยอมรับ เป็นจิตสำนึกที่รับรู้ รู้สึก จดจำ จินตนาการ และมีเหตุผล ใช้จิตตานุภาพและเหตุผล พยายามทำความเข้าใจว่าการตอบสนองความปรารถนาจะดีกว่าและเหมาะสมกว่าอย่างไรและเมื่อใด

อัตตาถูกชี้นำโดยหลักการความเป็นจริง วิธีในการปกป้องอัตตาจากอิทธิพลที่มากเกินไปของจิตไร้สำนึกและซุปเปอร์อีโก้เรียกว่ากลไกการป้องกันของจิตใจ ได้รับการออกแบบมาเพื่อยับยั้งแรงกระตุ้นของจิตไร้สำนึกและความกดดันจากจิตใต้สำนึก

กลไกการป้องกันปกป้องอีโก้จากบาดแผลทางจิตใจ ประสบการณ์ที่มากเกินไป ความวิตกกังวล ความกลัว และปรากฏการณ์เชิงลบอื่นๆ

Z. Freud ระบุกลไกการป้องกันต่อไปนี้:

1. การกดขี่คือการเปลี่ยนผ่านความทรงจำที่กระทบกระเทือนจิตใจไปสู่ขอบเขตของจิตไร้สำนึก
2. การฉายภาพคือการแสดงถึงคุณสมบัติ ความคิด และความรู้สึกที่ผู้อื่นยอมรับไม่ได้
3. การหาเหตุผลเข้าข้างตนเองเป็นความพยายามที่จะอธิบายอย่างมีเหตุผลและหาเหตุผลให้กับการกระทำ ความคิด หรือพฤติกรรมที่ไม่พึงประสงค์
4. การถดถอยคือการกลับไปสู่รูปแบบพฤติกรรมในวัยเด็ก
5. การระเหิดคือการเปลี่ยนแปลงของสัญชาตญาณทางเพศให้เป็นพฤติกรรมที่สังคมยอมรับได้ ซึ่งมักเป็นความคิดสร้างสรรค์
6. การปฏิเสธคือการไม่สามารถยอมรับการยืนกรานที่ชัดเจนและดื้อรั้นว่าคนๆ หนึ่งผิด
7. การแยกตัวคือการปราบปรามอารมณ์รุนแรงที่เกิดขึ้นในสถานการณ์ที่กระทบกระเทือนจิตใจ (สถานการณ์เป็นที่ยอมรับ แต่เป็นเพียงข้อเท็จจริง)
8. การระบุตัวตนเป็นกระบวนการในการทำความคุ้นเคยกับบทบาทหรือสถานการณ์ที่กระทบกระเทือนจิตใจมากเกินไป โดยถือว่าตนเองมีคุณสมบัติที่ไม่มีอยู่จริง
9. การทดแทนคือการแทนที่สถานการณ์หรือการกระทำที่กระทบกระเทือนจิตใจโดยไม่รู้ตัวด้วยเหตุการณ์จริงหรือเหตุการณ์สมมติอื่นๆ
10. การชดเชยและการชดเชยมากเกินไปคือความปรารถนาที่จะทำให้ข้อบกพร่องมองไม่เห็นโดยการพัฒนาความได้เปรียบ

บุคคลที่มี Ego ที่แข็งแกร่งและพัฒนาแล้วสามารถรักษาสมดุลระหว่าง Id และ Super-Ego ได้สำเร็จ และแก้ไขข้อขัดแย้งภายในได้อย่างมีประสิทธิภาพ อีโก้ที่อ่อนแออาจเป็นเอาแต่ใจอ่อนแอ อ่อนไหวต่ออิทธิพลของแรงผลักดันมากเกินไป หรือเข้มงวด ไม่ยอมใครง่ายเกินไป

ในทั้งกรณีแรกและกรณีที่สอง โครงสร้างบุคลิกภาพไม่สมดุล ความสามัคคีถูกรบกวน และสุขภาพจิตถูกคุกคาม

โครงสร้างบุคลิกภาพที่ถูกต้องตามความคิดของฟรอยด์นั้นสันนิษฐานว่ามีความสมดุลขององค์ประกอบทั้งหมด ความกลมกลืนระหว่างอัตตา Id และ Super-I

จิตวิทยา

โครงสร้างบุคลิกภาพ

ตาม Z. FREUD

แนวคิดเรื่องความสามารถ ประเภทของความสามารถ

โครงสร้างบุคลิกภาพตาม S. Freud

การแนะนำ

ในประวัติศาสตร์ของวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณและความคิดสร้างสรรค์ทางวิทยาศาสตร์ แทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะพบคำสอนที่จะทำให้เกิดความแตกต่างอย่างมากในการประเมินมากกว่าการสอนของจิตแพทย์และนักจิตวิทยาชาวออสเตรีย เอส. ฟรอยด์ ไม่มีการเคลื่อนไหวใดที่มีชื่อเสียงมากไปกว่าลัทธิฟรอยด์นิยม แนวความคิดของขบวนการนี้มีอิทธิพลต่อศิลปะ วรรณกรรม การแพทย์ และวิทยาศาสตร์สาขาอื่นๆ ที่เกี่ยวข้องกับมนุษย์

ผู้สร้างหลักคำสอนนี้มักจะถูกเปรียบเทียบกับอริสโตเติล, โคเปอร์นิคัส, โคลัมบัส, มาเจลลัน, นิวตัน, เกอเธ่, ดาร์วิน, มาร์กซ์, ไอน์สไตน์ เขาถูกเรียกว่านักวิทยาศาสตร์และผู้ทำนายโสกราตีสในยุคของเราซึ่งเป็นหนึ่งในผู้ก่อตั้งที่ยิ่งใหญ่ของสังคมศาสตร์สมัยใหม่ อัจฉริยะในการดำเนินการที่ก้าวไปสู่ความเข้าใจที่แท้จริงเกี่ยวกับธรรมชาติภายในของมนุษย์

เป็นครั้งแรกที่เขาได้พัฒนาองค์ประกอบที่น่าทึ่งในมนุษย์ด้วยพลังเกือบทางศิลปะ - การเล่นที่กระตุกของการกะพริบในแสงพลบค่ำของจิตใต้สำนึกที่ซึ่งแรงกระตุ้นที่ไม่มีนัยสำคัญสะท้อนกับผลที่ตามมาที่ห่างไกลที่สุดและอดีตและปัจจุบันเกี่ยวพันกัน ในการรวมกันที่น่าทึ่งที่สุด - แท้จริงแล้วโลกทั้งใบอยู่ในการไหลเวียนอย่างใกล้ชิดของร่างกายมนุษย์ ไร้ขอบเขตในความสมบูรณ์และยังมีเสน่ห์ราวกับเป็นปรากฏการณ์ ในรูปแบบที่ไม่อาจเข้าใจได้ และสิ่งที่เป็นธรรมชาติในตัวบุคคล - นี่คือการติดตั้งการสอนของฟรอยด์ใหม่อย่างเด็ดขาด - ไม่สามารถคล้อยตามแผนผังทางวิชาการได้ แต่สามารถสัมผัสได้เท่านั้น อาศัยอยู่ร่วมกับเขา และเป็นที่รู้จักในกระบวนการของประสบการณ์นี้ซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของ เขา.

บุคลิกภาพของบุคคลนั้นไม่ได้เข้าใจด้วยความช่วยเหลือของสูตรแช่แข็ง แต่มาจากประสบการณ์ที่ส่งถึงเขาโดยโชคชะตาเท่านั้น ดังนั้นการเยียวยาทั้งปวงในความหมายแคบของคำ ล้วนช่วยในความหมายทางศีลธรรม ตามความคิดของฟรอยด์ ความรู้เฉพาะตัว แต่เป็นความรู้ที่เห็นอกเห็นใจ เห็นอกเห็นใจ และด้วยเหตุนี้จึงสมบูรณ์อย่างแท้จริง

ดังนั้นความเคารพต่อบุคคลในความหมายของเกอเธ่ "ความลับที่เปิดเผย" จึงเป็นจุดเริ่มต้นที่ไม่เปลี่ยนแปลงของจิตวิทยาและการรักษาทางจิตทั้งหมดสำหรับเขาและฟรอยด์ก็ไม่เหมือนใครที่สอนให้เรารักษาความเคารพนี้ในฐานะ กฎหมายศีลธรรม ขอบคุณเขาเท่านั้น คนนับแสนได้เรียนรู้เกี่ยวกับความเปราะบางของจิตวิญญาณ โดยเฉพาะเด็ก และเมื่อเผชิญกับอาการที่เขาเปิดเผย พวกเขาเริ่มเข้าใจว่าการสัมผัสที่หยาบกร้าน การทะลุทะลวงที่ไม่เป็นพิธีการ (มักจะผ่านเพียงคำเดียว !) ในความรู้สึกไวเกินนี้ซึ่งมีพลังร้ายแรงของการจดจำ สสารสามารถถูกทำลายได้ด้วยโชคชะตา และด้วยเหตุนี้ การห้าม การลงโทษ การคุกคาม และมาตรการบีบบังคับที่ไร้ความคิดทุกประเภทจึงกำหนดความรับผิดชอบที่ไม่รู้จักมาก่อนกับผู้ลงโทษ

เขานำเข้าสู่จิตสำนึกของยุคปัจจุบันอย่างสม่ำเสมอ - โรงเรียนโบสถ์ห้องพิจารณาคดี - ความเคารพต่อบุคคลแม้ในลักษณะที่เขาเบี่ยงเบนไปจากบรรทัดฐานและด้วยการแทรกซึมเข้าไปในจิตวิญญาณที่ลึกยิ่งขึ้นนี้ทำให้เขาปลูกฝังความมองการณ์ไกลและความอดทนให้กับโลกมากขึ้น

ศิลปะแห่งความเข้าใจซึ่งกันและกัน ซึ่งเป็นศิลปะที่สำคัญที่สุดในความสัมพันธ์ของมนุษย์ ซึ่งสามารถนำไปสู่การเกิดขึ้นของมนุษยชาติในระดับสูงสุด เป็นหนี้การพัฒนาจากการสอนของฟรอยด์เกี่ยวกับบุคลิกภาพมากกว่าวิธีอื่นใดในยุคของเรา ต้องขอบคุณเขาเท่านั้นที่ความหมายของปัจเจกบุคคล ซึ่งเป็นคุณค่าอันเป็นเอกลักษณ์ของจิตวิญญาณมนุษย์ทุกคน ชัดเจนในยุคของเรา ในความเข้าใจใหม่และแท้จริง

บุคลิกภาพเป็นไตรลักษณ์

มุมมองของฟรอยด์สามารถแบ่งออกเป็นสามส่วน ได้แก่ วิธีการรักษาความเจ็บป่วยทางจิตจากการทำงาน ทฤษฎีบุคลิกภาพ และทฤษฎีสังคม ในขณะที่แก่นแท้ของระบบทั้งหมดคือมุมมองของเขาเกี่ยวกับการพัฒนาและโครงสร้างของบุคลิกภาพของมนุษย์ ผลงานของเขาให้ความกระจ่างถึงประเด็นพื้นฐานของโครงสร้างโลกภายในของแต่ละบุคคล แรงจูงใจและประสบการณ์ ความขัดแย้งระหว่างความปรารถนาและสำนึกในหน้าที่ สาเหตุของอาการทางจิต และความคิดลวงตาของบุคคลเกี่ยวกับตัวเขาและผู้อื่น

ทฤษฎีบุคลิกภาพที่พัฒนาโดย S. Freud นำเสนอมนุษย์ไม่ใช่ในฐานะสิ่งมีชีวิตที่มีเหตุผลและตระหนักถึงพฤติกรรมของเขา แต่เป็นสิ่งมีชีวิตที่อยู่ในความขัดแย้งชั่วนิรันดร์ ซึ่งมีต้นกำเนิดอยู่ในอีกขอบเขตหนึ่งของจิตใจที่กว้างกว่า

โดยทั่วไปแล้ว จิตใจของมนุษย์ดูเหมือนว่าฟรอยด์จะถูกแบ่งออกเป็นสองทรงกลมที่ตรงข้ามกันของจิตสำนึกและจิตไร้สำนึก ซึ่งเป็นลักษณะสำคัญของแต่ละบุคคล

แต่ในโครงสร้างบุคลิกภาพของฟรอยด์ ทรงกลมเหล่านี้ไม่ได้เป็นตัวแทนอย่างเท่าเทียมกัน: เขาถือว่าจิตใต้สำนึกเป็นองค์ประกอบหลักที่ประกอบขึ้นเป็นแก่นแท้ของจิตใจมนุษย์ และจิตสำนึกเป็นเพียงผู้มีอำนาจพิเศษที่สร้างขึ้นบนจิตไร้สำนึก สติเป็นหนี้ต้นกำเนิดของจิตไร้สำนึกและตกผลึกจากมันในกระบวนการพัฒนาจิตใจ

แม้ว่าความคิดของฟรอยด์เกี่ยวกับระดับโครงสร้างของจิตใจมนุษย์จะเปลี่ยนไปตลอดงานทางทฤษฎีของเขา แต่การแบ่งพื้นฐานออกเป็นทรงกลมของจิตสำนึกและจิตไร้สำนึกยังคงรักษาไว้ในรูปแบบเดียวหรืออย่างอื่นในแบบจำลองบุคลิกภาพทั้งหมดที่เขาสร้างขึ้น

อย่างไรก็ตาม ในช่วงต้นทศวรรษปี ค.ศ. 1920 ฟรอยด์ได้แก้ไขแบบจำลองแนวความคิดเกี่ยวกับชีวิตทางจิตของเขา และแนะนำโครงสร้างพื้นฐานสามประการในกายวิภาคของบุคลิกภาพ สิ่งนี้เรียกว่าแบบจำลองเชิงโครงสร้างของบุคลิกภาพ แม้ว่าฟรอยด์เองก็มีแนวโน้มที่จะพิจารณาสิ่งเหล่านี้เป็นกระบวนการมากกว่าโครงสร้างก็ตาม

แบบจำลองบุคลิกภาพที่สร้างขึ้นโดยฟรอยด์ปรากฏเป็นการรวมกันขององค์ประกอบสามประการที่อยู่ในความอยู่ใต้บังคับบัญชาซึ่งกันและกัน: จิตสำนึก (“Super-Ego”), จิตสำนึก (“I”) และจิตไร้สำนึก

(“มัน”) ซึ่งเป็นที่ตั้งของโครงสร้างพื้นฐานของบุคลิกภาพ

ในชั้นจิตไร้สำนึกมีโครงสร้างบุคลิกภาพอย่างหนึ่ง - "มัน" ซึ่งจริงๆ แล้วเป็นพื้นฐานที่มีพลังของบุคลิกภาพ

"id" ในทฤษฎีของฟรอยด์หมายถึงลักษณะบุคลิกภาพดั้งเดิม ตามสัญชาตญาณ และโดยธรรมชาติ เช่น การนอนหลับ การรับประทานอาหาร การถ่ายอุจจาระ การมีเพศสัมพันธ์ และการกระตุ้นพฤติกรรมของเรา “มัน” มีความหมายหลักสำหรับแต่ละคนตลอดชีวิต ไม่มีข้อจำกัดใดๆ มีแต่ความวุ่นวาย เนื่องจากเป็นโครงสร้างเริ่มต้นของจิตใจ "มัน" จึงเป็นการแสดงออกถึงหลักการพื้นฐานของชีวิตมนุษย์ทุกคน - การปลดปล่อยพลังงานทางจิตที่เกิดขึ้นทันทีโดยแรงกระตุ้นทางชีวภาพหลัก การยับยั้งชั่งใจซึ่งนำไปสู่ความตึงเครียดในการทำงานส่วนบุคคล

การยอมจำนนต่อหลักการนี้โดยไม่รู้ถึงความกลัวหรือความวิตกกังวล "มัน" ที่แสดงออกอย่างบริสุทธิ์อาจก่อให้เกิดอันตรายต่อบุคคลและสังคมได้

“ มัน” - จิตไร้สำนึก (สัญชาตญาณลึก ๆ ส่วนใหญ่เป็นแรงกระตุ้นทางเพศและก้าวร้าว) มีบทบาทสำคัญในการกำหนดพฤติกรรมและสถานะของบุคคล “มัน” ประกอบด้วยสัญชาตญาณโดยไม่รู้ตัวโดยธรรมชาติซึ่งพยายามดิ้นรนเพื่อความพอใจ เพื่อปลดปล่อย และด้วยเหตุนี้จึงเป็นตัวกำหนดกิจกรรมของวัตถุ

ฟรอยด์เชื่อว่ามีสัญชาตญาณโดยกำเนิดโดยกำเนิดสองประการ ได้แก่ สัญชาตญาณชีวิตและสัญชาตญาณความตาย ซึ่งมีความสัมพันธ์ที่เป็นปฏิปักษ์ต่อกัน สร้างพื้นฐานสำหรับความขัดแย้งภายในทางชีววิทยาขั้นพื้นฐาน การขาดความตระหนักรู้เกี่ยวกับความขัดแย้งนี้ไม่เพียงเกิดจากความจริงที่ว่าการต่อสู้ระหว่างสัญชาตญาณมักเกิดขึ้นในชั้นจิตใต้สำนึกเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความจริงที่ว่าพฤติกรรมของมนุษย์มักเกิดจากการกระทำพร้อมกันของพลังทั้งสองนี้

จากมุมมองของฟรอยด์ สัญชาตญาณคือช่องทางที่พลังงานผ่านไป ซึ่งกำหนดรูปแบบกิจกรรมของเรา ความใคร่ซึ่งฟรอยด์เองและนักเรียนของเขาเขียนไว้มากมายคือพลังงานเฉพาะที่เกี่ยวข้องกับสัญชาตญาณของชีวิต สำหรับพลังงานที่เกี่ยวข้องกับสัญชาตญาณแห่งความตายและความก้าวร้าว ฟรอยด์ไม่ได้ให้ชื่อของตัวเอง แต่พูดถึงการดำรงอยู่ของมันอยู่ตลอดเวลา นอกจากนี้เขายังเชื่อด้วยว่าเนื้อหาของจิตไร้สำนึกนั้นขยายตัวอยู่ตลอดเวลา เนื่องจากแรงบันดาลใจและความปรารถนาที่บุคคลไม่สามารถตระหนักได้ในกิจกรรมของเขาด้วยเหตุผลใดก็ตาม ถูกบังคับให้ออกไปสู่จิตใต้สำนึกโดยเติมเต็มเนื้อหา

โครงสร้างบุคลิกภาพที่สอง - "ฉัน" ตามที่ฟรอยด์กล่าวไว้นั้นก็มีมา แต่กำเนิดและตั้งอยู่ทั้งในชั้นจิตสำนึกและในจิตสำนึก ด้วยวิธีนี้ เราจะสามารถตระหนักรู้ถึงตัวตนของเราได้ตลอดเวลา แม้ว่านี่อาจไม่ใช่เรื่องง่ายสำหรับเราก็ตาม หากเนื้อหาของ "มัน" ขยายออกไป เนื้อหาของ "ฉัน" ก็จะแคบลง เนื่องจากมีเด็กเกิดมา ตามการแสดงออกของฟรอยด์ โดยมี "ความรู้สึกของตัวเองในมหาสมุทร" รวมถึงโลกโดยรอบด้วย เมื่อเวลาผ่านไป เขาเริ่มตระหนักถึงขอบเขตระหว่างตัวเขากับโลกรอบตัวเขา เริ่มจำกัด "ฉัน" ของเขาให้อยู่ในร่างกายของเขา ซึ่งจะลดระดับเสียงของ "ฉัน" ให้แคบลง อัตตาถูกเรียกโดยฟรอยด์ว่าเป็นกระบวนการรองซึ่งเป็น "อวัยวะผู้บริหาร" ของบุคลิกภาพซึ่งเป็นพื้นที่ที่กระบวนการทางปัญญาในการแก้ปัญหาเกิดขึ้น

โครงสร้างบุคลิกภาพประการที่สาม “ซุปเปอร์อีโก้” ไม่ได้เกิดขึ้นมาแต่กำเนิด แต่เกิดขึ้นในช่วงชีวิตของเด็ก กลไกการก่อตัวของมันคือการระบุตัวตนกับผู้ใหญ่ที่ใกล้ชิดซึ่งเป็นเพศเดียวกันซึ่งลักษณะและคุณสมบัติกลายเป็นเนื้อหาของ "Super-I" “ซุปเปอร์อีโก้” เป็นองค์ประกอบสุดท้ายของการพัฒนาบุคลิกภาพ ซึ่งหมายถึงระบบค่านิยม บรรทัดฐาน และจริยธรรมที่สมเหตุสมผลกับค่านิยมที่ยอมรับในสภาพแวดล้อมของแต่ละบุคคล ด้วยความที่เป็นพลังทางศีลธรรมและจริยธรรมของแต่ละบุคคล “ซุปเปอร์อีโก้” จึงเป็นผลมาจากการพึ่งพาพ่อแม่เป็นเวลานาน

ต่อไป หน้าที่การพัฒนาจะถูกครอบงำโดยสังคม (โรงเรียน เพื่อนร่วมงาน ฯลฯ) นอกจากนี้เรายังสามารถพิจารณา "Super-Ego" ว่าเป็นภาพสะท้อนส่วนบุคคลของ "จิตสำนึกโดยรวม" ของสังคมแม้ว่าการรับรู้ของเด็กจะบิดเบือนค่านิยมของสังคมก็ตาม

การหาเหตุผลเข้าข้างตนเองเกี่ยวข้องกับความปรารถนาของ "Super-Ego" ที่จะควบคุมสถานการณ์ปัจจุบันในทางใดทางหนึ่งทำให้มันมีรูปลักษณ์ที่น่านับถือ ดังนั้นบุคคลที่ไม่ตระหนักถึงแรงจูงใจที่แท้จริงของพฤติกรรมของเขาจึงปกปิดพวกเขาและอธิบายพวกเขาด้วยแรงจูงใจที่ประดิษฐ์ขึ้น แต่เป็นที่ยอมรับทางศีลธรรม ด้วยการฉายภาพบุคคลจะกล่าวถึงความปรารถนาและความรู้สึกที่ตนเองประสบกับผู้อื่น ในกรณีที่ผู้ที่ถูกอ้างถึงความรู้สึกใด ๆ ยืนยันการฉายภาพที่เกิดจากพฤติกรรมของเขากลไกการป้องกันนี้ทำงานได้ค่อนข้างประสบความสำเร็จเนื่องจากบุคคลสามารถรับรู้ถึงความรู้สึกเหล่านี้ว่าเป็นจริงถูกต้อง แต่อยู่ภายนอกเขาและไม่ต้องกลัวพวกเขา .

“ตรรกะ” ของความขัดแย้งโดยไม่รู้ตัว

แบบจำลองบุคลิกภาพสามองค์ประกอบทำให้สามารถแยกแนวคิดของความแตกต่างได้
ฉันและจิตสำนึก ตีความฉันว่าเป็นความจริงทางจิตดั้งเดิม และด้วยเหตุนี้จึงเป็นปัจจัยที่มีบทบาทของตัวเองในการจัดระเบียบพฤติกรรม

ฟรอยด์เน้นย้ำว่ามีความสมดุลที่ไม่แน่นอนระหว่างโครงสร้างบุคลิกภาพทั้งสามนี้ เนื่องจากไม่เพียงแต่เนื้อหาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงทิศทางการพัฒนาที่ตรงกันข้ามกันด้วย

สัญชาตญาณที่อยู่ใน "มัน" มุ่งมั่นเพื่อความพึงพอใจของตนเอง โดยกำหนดความปรารถนาดังกล่าวให้กับบุคคลซึ่งแทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะบรรลุผลในสังคมใด ๆ “ซุปเปอร์อีโก้” ซึ่งรวมถึงมโนธรรม การสังเกตตนเอง และอุดมคติของบุคคล เตือนเขาเกี่ยวกับความเป็นไปไม่ได้ที่จะตระหนักถึงความปรารถนาเหล่านี้ และยืนหยัดในการปฏิบัติตามบรรทัดฐานที่ยอมรับในสังคมที่กำหนด

ด้วยเหตุนี้ “ฉัน” จึงกลายเป็นเวทีสำหรับการต่อสู้กับแนวโน้มที่ขัดแย้งซึ่งถูกกำหนดโดย “มัน” และ “ซุปเปอร์อีโก้” สถานะของความขัดแย้งภายในที่บุคคลพบว่าตัวเองอยู่ตลอดเวลาทำให้เขาเป็นโรคประสาทได้ ดังนั้นฟรอยด์จึงเน้นย้ำอยู่ตลอดเวลาว่าไม่มีเส้นแบ่งที่ชัดเจนระหว่างภาวะปกติและพยาธิวิทยา และความตึงเครียดที่ผู้คนประสบอย่างต่อเนื่องทำให้พวกเขาเป็นโรคประสาทได้ ความสามารถในการรักษาสุขภาพจิตนั้นขึ้นอยู่กับกลไกการป้องกันทางจิตวิทยาที่ช่วยบุคคลนั้นหากไม่ป้องกัน (เนื่องจากเป็นไปไม่ได้จริง ๆ ) อย่างน้อยก็บรรเทาความขัดแย้งระหว่าง "มัน" และ "Super-Ego" ได้

เมื่อมองแวบแรก อาจดูเหมือนเป็นฉันเอง ซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นที่มีสติ ซึ่งเป็นแรงผลักดันที่บังคับให้มันเปลี่ยนทิศทางของกิจกรรมของตนตามมาตรฐานการคว่ำบาตรของการดำรงอยู่ทางสังคม

อย่างไรก็ตาม ในโครงสร้างบุคลิกภาพของฟรอยด์ สถานการณ์แตกต่างออกไป: ไม่ใช่ฉันที่ควบคุม Id แต่ในทางกลับกัน Id จะค่อยๆ กำหนดเงื่อนไขของมันให้กับ I อย่างไร้อำนาจ

ในฐานะผู้รับใช้ที่เชื่อฟังของแรงผลักดันที่หมดสติ อัตตาของฟรอยด์พยายามรักษาข้อตกลงที่ดีกับรหัสและโลกภายนอก เนื่องจากเขาไม่ประสบความสำเร็จในเรื่องนี้เสมอไปจึงมีตัวอย่างใหม่เกิดขึ้นในตัวเขา - Super-I หรือ Ideal-I ซึ่งปกครองเหนือ I ในฐานะมโนธรรมหรือความรู้สึกผิดโดยไม่รู้ตัว

ในรูปแบบบุคลิกภาพของฟรอยด์ Super-I ถูกระบุว่าเป็นสิ่งมีชีวิตที่สูงกว่า ซึ่งสะท้อนถึงพระบัญญัติ ข้อห้ามทางสังคม อำนาจของผู้ปกครองและผู้มีอำนาจ หาก I เป็นตัวแทนของโลกภายนอกเป็นหลัก Super-Ego ก็ทำหน้าที่ที่เกี่ยวข้องกับมันในฐานะผู้พิทักษ์ผลประโยชน์ของโลก

ตามตำแหน่งและหน้าที่ของมันในจิตใจของมนุษย์ Super-Ego ถูกเรียกร้องให้ดำเนินการระเหิดของไดรฟ์หมดสตินั่นคือการเปลี่ยนแรงกระตุ้นที่ไม่ได้รับการอนุมัติจากสังคมของมันให้เป็นแรงกระตุ้นที่ยอมรับได้ทางสังคมของ I และในสิ่งนี้ ดูเหมือนว่าจะเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกับ I ในการควบคุมการขับเคลื่อนของมัน แต่ในเนื้อหานั้น Freudian Super-Ego ยังคงใกล้เคียงและเกี่ยวข้องกับ It เนื่องจากเป็นทายาทของ Oedipus complex และด้วยเหตุนี้จึงเป็นการแสดงออกของการเคลื่อนไหวที่ทรงพลังที่สุดของ It และความต้องการทางเพศที่สำคัญที่สุดของมัน โชคชะตา

ซุปเปอร์อีโก้ยังต่อต้านอีโก้ในฐานะคนสนิทของโลกภายในของ id ซึ่งอาจนำไปสู่สถานการณ์ความขัดแย้งที่เต็มไปด้วยความวุ่นวายในจิตใจของมนุษย์ ดังนั้น อัตตาของฟรอยด์จึงปรากฏเป็นจิตสำนึกที่ไม่มีความสุข ซึ่งเหมือนกับเครื่องระบุตำแหน่ง ที่ถูกบังคับให้หันไปทางหนึ่งก่อนหรืออีกทางหนึ่ง เพื่อที่จะพบว่าตัวเองอยู่ในข้อตกลงที่เป็นมิตรกับทั้ง id และ superego

แม้ว่าฟรอยด์จะรับรู้ถึงพันธุกรรมและความเป็นธรรมชาติของจิตไร้สำนึก แต่โดยอัตวิสัยแล้ว เขาเชื่อในความสามารถในการรับรู้ของจิตไร้สำนึก ซึ่งเขาแสดงไว้อย่างชัดเจนที่สุดในสูตร: Where the It Was, it's must be an I.

อย่างไรก็ตาม กลไกที่มีประสิทธิภาพมากที่สุดคือสิ่งที่ฟรอยด์เรียกว่าการระเหิด กลไกนี้ช่วยควบคุมพลังงานที่เกี่ยวข้องกับแรงบันดาลใจทางเพศหรือความก้าวร้าวไปในทิศทางที่แตกต่าง และเพื่อให้ตระหนักถึงสิ่งนี้โดยเฉพาะในกิจกรรมทางศิลปะ กลไกของการระเหิดถูกตีความว่าเป็นแหล่งความคิดสร้างสรรค์หลัก

โดยหลักการแล้ว ฟรอยด์ถือว่าวัฒนธรรมเป็นผลผลิตของการระเหิด และจากมุมมองนี้ เขาถือว่างานศิลปะและการค้นพบทางวิทยาศาสตร์ กิจกรรมนี้ประสบความสำเร็จมากที่สุดเนื่องจากเกี่ยวข้องกับการตระหนักถึงพลังงานที่สะสมการระบายหรือการทำความสะอาดบุคคลอย่างสมบูรณ์ พลังงาน Libidinal ซึ่งเกี่ยวข้องกับสัญชาตญาณชีวิตยังเป็นพื้นฐานสำหรับการพัฒนาบุคลิกภาพและลักษณะนิสัยของมนุษย์อีกด้วย

ดังนั้น ในมุมมองของเขาเกี่ยวกับบุคลิกภาพ ฟรอยด์แสดงให้เห็นว่าโดยพื้นฐานแล้วมนุษย์คือสิ่งมีชีวิตทางชีววิทยา และกิจกรรมทั้งหมดของเขาได้รับการกำกับและจัดระเบียบโดยการกระตุ้นภายในเพื่อสนองสัญชาตญาณของเขา แต่สังคม ปฏิสัมพันธ์ และองค์กรของมันนั้นตั้งอยู่บนบรรทัดฐาน หลักการ และกฎเกณฑ์ทางสังคม และเพื่อที่จะอยู่ร่วมกันในสังคม บุคคลจะต้องแทนที่หลักการแห่งความสุขด้วยหลักการแห่งความเป็นจริง ซึ่งอาจนำไปสู่ความไม่พอใจและความผิดปกติทางจิตในเวลาต่อมา และการรู้ว่าพลังงานไม่ได้หายไปไหน แต่เพียงเปลี่ยนเป็นพลังงานประเภทอื่น เราก็สามารถแสดงอาการก้าวร้าวเพื่อแลกกับความรู้สึกรักที่ถูกปฏิเสธได้

โครงสร้างบุคลิกภาพในกระจกเงาจิตวิเคราะห์ของฟรอยด์

ฟรอยด์ค้นพบว่าเบื้องหลังม่านแห่งจิตสำนึกนั้นมีชั้นลึกที่ "เดือดดาล" ของแรงบันดาลใจ แรงผลักดัน และความปรารถนาอันทรงพลังซ่อนอยู่ ซึ่งบุคคลนั้นไม่ได้ตระหนักรู้โดยรู้ตัว ในฐานะแพทย์ที่เข้ารับการรักษา เขาต้องเผชิญกับความจริงที่ว่าประสบการณ์และแรงจูงใจที่ไม่ได้สติเหล่านี้สามารถสร้างภาระร้ายแรงให้กับชีวิตและยังกลายเป็นสาเหตุของโรคทางระบบประสาทจิตเวชอีกด้วย สิ่งนี้ทำให้เขาต้องค้นหาหนทางที่จะปลดปล่อยคนไข้ของเขาจากความขัดแย้งระหว่างสิ่งที่จิตสำนึกของพวกเขาบอกพวกเขากับแรงกระตุ้นที่ซ่อนเร้นและไร้สติของพวกเขา ดังนั้นจึงถือกำเนิดวิธีการรักษาจิตวิญญาณแบบฟรอยด์ที่เรียกว่าจิตวิเคราะห์

ฟรอยด์ใช้คำศัพท์ทางเทคนิคว่า "หมดสติ" ในจิตวิเคราะห์ของเขา ในมุมมองของฟรอยด์ จิตสำนึกไม่ใช่ประเภทเฉพาะของกิจกรรมทางจิต และด้วยเหตุนี้ จิตไร้สำนึกจึงดูเหมือนไม่ใช่ประเภทพิเศษโดยสิ้นเชิงหรือเป็นผู้ใต้บังคับบัญชาสำหรับเขา ในทางตรงกันข้ามเขาเน้นย้ำว่ากระบวนการทางจิตทั้งหมดเป็นการกระทำโดยไม่รู้ตัวในตอนแรก พวกที่ตระหนักรู้นั้นไม่ได้มีความหลากหลายเป็นพิเศษ แต่การเปลี่ยนไปสู่จิตสำนึกนั้นเป็นคุณสมบัติที่มาจากภายนอก เหมือนแสงที่เกี่ยวข้องกับวัตถุใดๆ

จิตไร้สำนึกไม่ได้ทำให้ชีวิตจิตสูญเปล่าแต่อย่างใด แต่เป็นแก่นแท้ของจิตดั้งเดิม และมีเพียงส่วนเล็กๆ เท่านั้นที่ลอยขึ้นสู่ผิวของจิตสำนึก อย่างไรก็ตาม ส่วนที่สำคัญที่สุดที่ไม่ปรากฏให้เห็น ซึ่งเรียกว่าจิตไร้สำนึกนั้นไม่ได้ตายหรือไร้พลังแต่อย่างใด ในความเป็นจริง มันมีอิทธิพลต่อความคิดและความรู้สึกของเราอย่างชัดเจนและกระตือรือร้นเช่นกัน บางทีนี่อาจเป็นส่วนที่สำคัญที่สุดของเนื้อหาทางวิญญาณของเราด้วยซ้ำ ดังนั้นใครก็ตามที่ไม่คำนึงถึงการมีส่วนร่วมของเจตจำนงหมดสติในการตัดสินใจทั้งหมดของเรานั้นผิดเพราะเขามองไม่เห็นปัจจัยที่สำคัญที่สุดของความตึงเครียดภายในของเรา

ชีวิตของเราโดยรวมไม่ได้พัฒนาอย่างอิสระบนหลักการของเหตุผล แต่อยู่ภายใต้แรงกดดันอย่างต่อเนื่องจากจิตไร้สำนึก ทุกช่วงเวลาที่คลื่นลูกใหม่จากก้นบึ้งของอดีตที่ถูกลืมเลือนเข้ามารุกรานชีวิตของเรา ดังที่เราเชื่อผิดๆ ไม่ถึงขนาดสง่างามเลย พฤติกรรมภายนอกของเรานั้นขึ้นอยู่กับเจตจำนงของการตื่นและการคำนวณของจิตใจ การตัดสินใจที่รวดเร็วปานสายฟ้า ความสั่นสะเทือนอย่างฉับพลันที่สั่นคลอนชะตากรรมของเรา มาจากเมฆมืดแห่งจิตไร้สำนึก จากส่วนลึกของชีวิตตามสัญชาตญาณของเรา

ที่นั่น ฝูงชนที่สุ่มสี่สุ่มห้าสุ่มสี่สุ่มห้าซึ่งในขอบเขตแห่งจิตสำนึกถูกคั่นด้วยหมวดหมู่ที่ชัดเจนของช่องว่างและเวลา ที่นั่นความปรารถนาในวัยเด็กที่ตายไปนานแล้วซึ่งเราถือว่าถูกฝังไว้นานเร่ร่อนอย่างฉุนเฉียวและเป็นครั้งคราวที่บุกเข้ามาในชีวิตของเราด้วยความกระหายและหิวโหย ความกลัวและความสยดสยองที่ถูกลืมไปนานแล้วด้วยจิตสำนึก ร้องขึ้นดังขึ้นตามสายประสาทของเรา ตัณหาและราคะตัณหาของบรรพบุรุษคนป่าเถื่อนของเรานั้นเกี่ยวพันกับรากฐานของมัน ในส่วนลึกของความเป็นอยู่ของเรา

จากที่นั่น จากส่วนลึก การกระทำส่วนตัวที่สุดของเราเกิดขึ้น จากอาณาจักรแห่งความลึกลับก็เกิดความเข้าใจอย่างฉับพลัน ความเข้มแข็งของเราถูกกำหนดโดยพลังอื่นที่สูงกว่า ที่นั่น ในส่วนลึกที่เราไม่รู้จัก มี "ฉัน" ดั้งเดิมของเราอาศัยอยู่ ซึ่ง "ฉัน" อารยะของเราไม่รู้จักหรือไม่อยากรู้อีกต่อไป แต่ทันใดนั้น มันก็ยืดตัวขึ้นจนเต็มความสูง และทะลุผ่านเปลือกบาง ๆ ของวัฒนธรรมไปได้ จากนั้นสัญชาตญาณของมัน ดั้งเดิมและไม่ย่อท้อ แทรกซึมเข้าไปในเลือดของเราอย่างน่ากลัว เพราะเจตจำนงชั่วนิรันดร์ของจิตไร้สำนึกคือการลุกขึ้นสู่แสงสว่าง แปลงร่างเป็นจิตสำนึก และหาทางออกสู่การปฏิบัติ: “ตั้งแต่ฉันดำรงอยู่ ฉันจึงต้องกระตือรือร้น”

ทุกขณะไม่ว่าเราจะพูดคำใดก็ตาม ไม่ว่าเราจะกระทำสิ่งใด เราต้องระงับหรือผลักไสสัญชาตญาณในจิตไร้สำนึกของเราออกไป ความรู้สึกทางจริยธรรมหรือวัฒนธรรมของเราต้องต่อต้านความปรารถนาอันป่าเถื่อนของสัญชาตญาณอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อย และ - ภาพอันงดงามที่ Freud มีชีวิตขึ้นมาครั้งแรก - ชีวิตจิตทั้งหมดของเราถูกนำเสนอว่าเป็นการต่อสู้ที่ไม่หยุดหย่อนและหลงใหลและไม่มีวันสิ้นสุดระหว่างความตั้งใจที่มีสติและหมดสติระหว่างความรับผิดชอบในการกระทำของเราและการขาดความรับผิดชอบของสัญชาตญาณของเรา

ฟรอยด์กังวลกับคำถามเกี่ยวกับกลไกเบื้องหลังการทำงานของบุคลิกภาพ เป็นสิ่งสำคัญสำหรับเขาที่จะต้องเข้าใจพื้นฐานของการดำรงอยู่ของมนุษย์องค์ประกอบโครงสร้างของจิตใจมนุษย์หลักการของการพัฒนากิจกรรมในชีวิตของแต่ละบุคคลและแรงจูงใจของพฤติกรรมของมนุษย์ในโลกรอบตัวเขา ดังนั้นการสอนทางจิตวิเคราะห์จึงมุ่งเน้นไปที่ตัวมนุษย์เองบนพื้นฐานที่ลึกซึ้งของเขา ซึ่งต้องขอบคุณการดำรงอยู่ของการสำแดงชีวิตทั้งชีวิตของเขาทั้งทางธรรมชาติและทางจิตวิญญาณจึงเกิดขึ้น

ฟรอยด์ไม่มีทางหันเหไปจากปัญหาเกี่ยวกับภววิทยา เขาถ่ายทอดปัญหาเหล่านี้ไปสู่ส่วนลึกของมนุษย์ ภววิทยาของการดำรงอยู่ของมนุษย์ไม่ได้หมายความอย่างนั้น ด้วยการทำให้โลกภายนอกอยู่นอกกรอบของการวิจัยทางจิตวิเคราะห์ ฟรอยด์จึงไม่สัมพันธ์กับชีวิตมนุษย์ในทางใดเลย เขาไม่ได้ต่อต้านการอภิปรายเกี่ยวกับการพึ่งพาของมนุษย์ในโชคชะตา ความจำเป็นที่ไม่เปลี่ยนแปลง และความเป็นจริงภายนอก ยิ่งไปกว่านั้น ฟรอยด์ยังยอมรับว่า “ความล่าช้าภายในในสมัยโบราณของการพัฒนามนุษย์เกิดขึ้นจากอุปสรรคภายนอกที่แท้จริง”

อย่างไรก็ตามเขาไม่เอนเอียงที่จะสรุปอิทธิพลของเงื่อนไขภายนอกที่มีต่อบุคคลโดยพิจารณาว่าเป็นเพียงปัจจัยกำหนดทิศทางการพัฒนาของแต่ละบุคคลและรูปแบบของพฤติกรรมในชีวิตของเขา ในขณะที่เห็นด้วยกับผู้ที่ตระหนักถึงความจำเป็นที่สำคัญเป็นปัจจัยสำคัญในการพัฒนามนุษย์ ฟรอยด์ในขณะเดียวกันก็เชื่อว่าสิ่งนี้ไม่ควร "สนับสนุนให้เราปฏิเสธความสำคัญของแนวโน้มภายในของการพัฒนา หากสามารถแสดงให้เห็นถึงอิทธิพลของพวกเขาได้" ในความเห็นของเขา “พฤติกรรมชีวิตของแต่ละคนอธิบายได้จากปฏิสัมพันธ์ขององค์กรและ “โชคชะตา” แรงผลักดันทั้งภายในและภายนอก”

ดังนั้นเขาจึงดำเนินการจากข้อเท็จจริงที่ว่า ประการแรก ความเข้าใจเกี่ยวกับโลกภายนอกนั้นไม่สมบูรณ์และไม่เพียงพอ เว้นแต่ธรรมชาติขององค์กรภายในจะถูกเปิดเผยเป็นครั้งแรก และประการที่สอง ในมิติลึกของการดำรงอยู่ของมนุษย์ก็เป็นจริงเช่นเดียวกับโลกภายนอก และ ดังนั้นการศึกษาจิตใจของมนุษย์จึงควรอาศัยวิธีการศึกษา เช่นเดียวกับที่ศึกษาความเป็นจริงเชิงวัตถุวิสัยด้วยวิทยาศาสตร์

บทสรุป

การวิเคราะห์โครงสร้างและหน้าที่ของบุคลิกภาพทำให้ฟรอยด์ตระหนักถึงโศกนาฏกรรมของการดำรงอยู่ของมนุษย์: ความสัมพันธ์ที่ซับซ้อนระหว่างบุคลิกภาพหลายชั้น หลักการทำงานของจิตใจมนุษย์ ความปรารถนาที่จะสร้างและทำลายล้างในเวลาเดียวกัน ความปรารถนาที่จะดำเนินชีวิตต่อไป และไปสู่การลืมเลือน - ทั้งหมดนี้ในการตีความมนุษย์ของฟรอยด์ทำหน้าที่เป็นการยืนยันถึงความสัมพันธ์ที่เป็นปรปักษ์กันที่เข้ากันไม่ได้ซึ่งคาดว่าจะมีอยู่ตั้งแต่ช่วงเกิดของมนุษย์จนถึงปีสุดท้ายของชีวิตระหว่างจิตสำนึกกับจิตไร้สำนึก เหตุผลและกิเลสตัณหา

ด้วยความพยายามที่จะสำรวจสถาบันทางวัฒนธรรมและสังคมของมนุษยชาติผ่านปริซึมของกระบวนการทางจิต ฟรอยด์เริ่มต้นจากแบบจำลองบุคลิกภาพที่เขาสร้างขึ้น เขาเชื่อว่ากลไกของการมีปฏิสัมพันธ์ทางจิตระหว่างบุคลิกภาพระดับต่าง ๆ นั้นมีความคล้ายคลึงกันในกระบวนการทางสังคมและวัฒนธรรมของสังคม

เนื่องจากบุคคลไม่ได้อยู่โดดเดี่ยวจากคนอื่น ในชีวิตจิตของเขาจึงมีอีกคนหนึ่งที่เขาติดต่อด้วยเสมอ เท่าที่จิตวิทยาบุคลิกภาพในความเข้าใจของผู้ก่อตั้งจิตวิเคราะห์นั้นเป็นจิตวิทยาสังคมในเวลาเดียวกัน .

ดังนั้นข้อสรุปของเขาว่าวิธีจิตวิเคราะห์สามารถใช้ได้ไม่เพียง แต่ในการศึกษาปัญหาส่วนบุคคลส่วนบุคคลเท่านั้น แต่ยังรวมไปถึงปัญหาทางวัฒนธรรมและสังคมด้วยนั่นคือเขายกระดับวิธีการนี้ไปสู่ระดับสากลอย่างไม่ยุติธรรม

ฟรอยด์ถือว่าปัญหาหลักและในเวลาเดียวกันที่ร้ายแรงของมนุษยชาติคือการสร้างสมดุลที่เหมาะสมระหว่างแรงผลักดันในจิตใต้สำนึกของบุคคลกับความต้องการทางศีลธรรมของวัฒนธรรมระหว่างองค์กรทางจิตของแต่ละบุคคลและองค์กรทางสังคมของสังคม

แนวคิดเรื่องความสามารถ ประเภทของความสามารถ

การแนะนำ

หัวข้อความสามารถยังคงมีความเกี่ยวข้องในปัจจุบัน ปัญหาความสามารถเกิดขึ้นกับบุคคลตลอดชีวิต มันมีความสำคัญพอๆ กับความตื่นเต้นเสมอมา

แนวคิดเกี่ยวกับความสามารถของมนุษย์ได้รับการพัฒนาโดยเชื่อมโยงกับแนวทางทั่วไปของการพัฒนาความคิดของมนุษย์และเป็นหัวข้อการพิจารณาทางปรัชญามานานแล้ว เฉพาะในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 เท่านั้น การวิจัยเชิงประจักษ์เกี่ยวกับความสามารถของมนุษย์เกิดขึ้นและพัฒนา อย่างไรก็ตาม เมื่อเกิดขึ้นในยุคทุนนิยม พวกเขาทำหน้าที่ผลประโยชน์ของชนชั้นปกครองของสังคมทุนนิยมในหลายกรณี และพิสูจน์ทฤษฎีและการปฏิบัติของการแสวงหาผลประโยชน์จากคนงาน ความสามารถของบุคคลไม่ได้ถูกกำหนดโดยตรงในการวิปัสสนาหรือประสบการณ์ของเขา เราเพียงแต่สรุปเกี่ยวกับสิ่งเหล่านั้นโดยเชื่อมโยงระดับความชำนาญของกิจกรรมโดยบุคคลหนึ่งกับระดับความชำนาญของบุคคลอื่น ในขณะเดียวกันก็กลายเป็นเงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับการระบุความสามารถในการวิเคราะห์สภาพความเป็นอยู่ของบุคคลการฝึกอบรมและการเลี้ยงดูตลอดจนประสบการณ์ชีวิตของเขาในการเรียนรู้กิจกรรมนี้ ในเรื่องนี้ปัญหาความสัมพันธ์ระหว่างความสามารถโดยกำเนิดและความสามารถที่ได้รับซึ่งได้รับการแก้ไขและก่อตัวขึ้นตามกรรมพันธุ์ในกระบวนการพัฒนาส่วนบุคคลมีความสำคัญอย่างยิ่ง

ในการแก้ปัญหาความสามารถจำเป็นต้องดำเนินการจากหลักการแห่งความสามัคคีของมนุษย์และสภาพชีวิตของเขา เด็กที่มีความสามารถหรือไร้ความสามารถไม่ควรถูกพิจารณาว่าเป็นผู้มีความสามารถลึกลับที่ซ่อนอยู่ซึ่งต่อต้านสิ่งแวดล้อม แต่เป็นอนุพันธ์ของความสามัคคีของแต่ละบุคคลและสภาพชีวิตและกิจกรรมของเขา อิทธิพลที่แตกต่างกันของสภาพความเป็นอยู่ในระยะต่าง ๆ ของ พัฒนาการของเด็ก

การกำหนดความสามารถ

เมื่อพวกเขาพูดถึงความสามารถของบุคคล พวกเขาหมายถึงความสามารถของเขาในกิจกรรมใดกิจกรรมหนึ่ง โอกาสเหล่านี้นำไปสู่ความสำเร็จที่สำคัญในกิจกรรมการเรียนรู้และตัวชี้วัดประสิทธิภาพสูง สิ่งอื่นๆ ทั้งหมดเท่าเทียมกัน (ระดับการเตรียมพร้อม ความรู้ ทักษะ ความสามารถ เวลาที่ใช้ ความพยายามทั้งกายและใจ) คนที่มีความสามารถจะได้รับผลลัพธ์สูงสุดเมื่อเทียบกับคนที่มีความสามารถน้อยกว่า

ความสำเร็จอันสูงส่งของบุคคลที่มีความสามารถนั้นเป็นผลมาจากการปฏิบัติตามคุณสมบัติทางประสาทจิตที่ซับซ้อนของเขากับข้อกำหนดของกิจกรรมของเขา ทุกกิจกรรมมีความซับซ้อนและหลากหลาย มันให้ความต้องการที่แตกต่างกันในเรื่องความแข็งแกร่งทางจิตใจและร่างกายของบุคคล หากระบบลักษณะบุคลิกภาพที่มีอยู่เป็นไปตามข้อกำหนดเหล่านี้บุคคลนั้นก็สามารถทำกิจกรรมต่างๆ ได้สำเร็จและในระดับสูง หากไม่มีการติดต่อดังกล่าว จะพบว่าบุคคลนั้นไม่สามารถทำกิจกรรมประเภทนี้ได้ นั่นคือสาเหตุที่ความสามารถไม่สามารถลดลงเหลือเพียงคุณสมบัติเดียวได้ (การเลือกปฏิบัติสีที่ดี ความรู้สึกเป็นสัดส่วน การฟังดนตรี ฯลฯ) เป็นการสังเคราะห์คุณสมบัติของบุคลิกภาพของมนุษย์อยู่เสมอ

ดังนั้นความสามารถจึงสามารถกำหนดได้ว่าเป็นการสังเคราะห์คุณสมบัติของบุคลิกภาพของมนุษย์ที่ตรงตามความต้องการของกิจกรรมและรับประกันความสำเร็จในระดับสูง.

การสังเกตเด็กนักเรียนครูไม่ได้โดยไม่มีเหตุผลเชื่อว่าบางคนมีความสามารถในการเรียนรู้มากกว่าคนอื่นมีความสามารถน้อยกว่า มันเกิดขึ้นที่นักเรียนมีความสามารถทางคณิตศาสตร์ แต่แสดงความคิดของเขาด้วยวาจาและคำพูดได้ไม่ดี หรือแสดงความสามารถในภาษา วรรณกรรม และมนุษยศาสตร์โดยทั่วไป แต่พบว่าคณิตศาสตร์ ฟิสิกส์ และการศึกษาเทคโนโลยีเป็นเรื่องยากสำหรับเขา

ความสามารถคือคุณสมบัติทางจิตซึ่งทำให้บุคคลได้รับความรู้ทักษะและความสามารถค่อนข้างง่าย

ดำเนินกิจกรรมใดๆ ได้สำเร็จ

ความสามารถไม่ได้ลดลงเหลืออยู่ที่ความรู้ ทักษะ และความสามารถ แม้ว่าความสามารถจะแสดงออกมาและพัฒนาบนพื้นฐานก็ตาม ดังนั้นเราต้องระมัดระวังและมีไหวพริบในการกำหนดความสามารถของนักเรียนเพื่อไม่ให้เข้าใจผิดว่าความรู้ที่ไม่ดีของเด็กเป็นเพราะขาดความสามารถ บางครั้งมีข้อผิดพลาดที่คล้ายกันเกิดขึ้นแม้แต่กับนักวิทยาศาสตร์หลักในอนาคตซึ่งทำได้ไม่ดีที่โรงเรียนด้วยเหตุผลบางประการ ด้วยเหตุผลเดียวกัน ข้อสรุปเกี่ยวกับความสามารถตามคุณสมบัติบางอย่างเท่านั้นจึงไม่ถูกต้อง ซึ่งพิสูจน์ได้ว่าไม่ใช่ความสามารถต่ำ แต่เป็นการขาดความรู้

ความสามารถคือคุณภาพบุคลิกภาพที่มีอยู่โดยสัมพันธ์กับสิ่งหนึ่งสิ่งใดสิ่งหนึ่งเท่านั้น แต่จำเป็นต้องมีกิจกรรมบางอย่าง ซึ่งต่างจากลักษณะนิสัยและคุณสมบัติบุคลิกภาพอื่น ๆ ทั้งหมด

หนังสือเรียนจิตวิทยา โดย K.K. Platonova ให้แนวคิดเรื่อง "ความสามารถ" ต่อไปนี้:

ความสามารถคือชุดลักษณะบุคลิกภาพที่กำหนดความสำเร็จของการเรียนรู้และการพัฒนาในทุกกิจกรรม

เอ.วี. เปตรอฟสกี้ได้ให้คำจำกัดความของ "ความสามารถ" ในตำราจิตวิทยาทั่วไปของเขาไว้ดังนี้

ความสามารถคือลักษณะทางจิตวิทยาของบุคคลที่ขึ้นอยู่กับความสำเร็จของการได้มาซึ่งความรู้ ทักษะ และความสามารถ แต่ไม่สามารถลดความสามารถลงได้หากมีความรู้ ทักษะ และความสามารถนี้

ในส่วนของทักษะ ความสามารถ และความรู้ ความสามารถของบุคคลถือเป็นโอกาสที่แน่นอน เช่นเดียวกับเมล็ดพืชที่โยนลงดินก็เป็นไปได้เฉพาะกับรวงที่จะเติบโตจากเมล็ดนี้เท่านั้น แต่เมื่อมีเงื่อนไขว่าโครงสร้างองค์ประกอบและความชื้นของดินสภาพอากาศ ฯลฯ จะเป็นที่น่าพอใจเท่านั้น ความสามารถของมนุษย์เป็นเพียงความเป็นไปได้ที่จะได้รับความรู้และทักษะเท่านั้น ไม่ว่าความรู้และทักษะนี้จะได้รับหรือไม่ และโอกาสจะกลายเป็นความจริงหรือไม่นั้น ขึ้นอยู่กับเงื่อนไขหลายประการ ตัวอย่างเช่น เงื่อนไขต่างๆ ดังต่อไปนี้ คนรอบข้าง (ในครอบครัว โรงเรียน กลุ่มงาน) จะสนใจบุคคลที่เชี่ยวชาญความรู้และทักษะนี้หรือไม่ เขาจะได้รับการฝึกอบรมอย่างไร จะจัดระเบียบงานของเขาอย่างไร ซึ่งทักษะเหล่านี้จำเป็นและรวมเข้าด้วยกัน ฯลฯ

ความสามารถมีความเป็นไปได้ และระดับทักษะที่ต้องการในเรื่องใดเรื่องหนึ่งก็เป็นความจริง ความสามารถทางดนตรีที่เปิดเผยในตัวเด็กไม่อาจรับประกันได้ว่าเด็กจะเป็นนักดนตรี เพื่อให้สิ่งนี้เกิดขึ้น จำเป็นต้องมีการฝึกอบรมพิเศษ ความเพียรที่แสดงโดยครูและเด็ก สุขภาพที่ดี การมีเครื่องดนตรี โน้ตและเงื่อนไขอื่น ๆ ที่จำเป็นโดยที่ความสามารถจะตายไปโดยไม่พัฒนา

จิตวิทยาปฏิเสธเอกลักษณ์ของความสามารถและองค์ประกอบสำคัญของกิจกรรม - ความรู้ทักษะและความสามารถเน้นความสามัคคี ความสามารถจะถูกเปิดเผยเฉพาะในกิจกรรมเท่านั้น และยิ่งไปกว่านั้น เฉพาะในกิจกรรมที่ไม่สามารถดำเนินการได้หากไม่มีความสามารถเหล่านี้

เป็นไปไม่ได้ที่จะพูดถึงความสามารถในการวาดของบุคคลหากพวกเขาไม่ได้พยายามสอนให้เขาวาดหากเขาไม่ได้รับทักษะใด ๆ ที่จำเป็นสำหรับกิจกรรมการมองเห็น เฉพาะในกระบวนการฝึกอบรมพิเศษด้านการวาดภาพและระบายสีเท่านั้นที่สามารถระบุได้ว่านักเรียนมีความสามารถหรือไม่ ซึ่งจะเผยให้เห็นว่าเขาเรียนรู้เทคนิคการทำงาน ระบายสีความสัมพันธ์ และเรียนรู้ที่จะเห็นความงามในโลกรอบตัวได้อย่างรวดเร็วและง่ายดาย

ความสามารถไม่ได้ถูกเปิดเผยในความรู้ ทักษะ และความสามารถ เช่นนี้ แต่ในพลวัตของการได้มาซึ่งก็คือ ในกระบวนการฝึกฝนความรู้และทักษะที่จำเป็นสำหรับกิจกรรมที่กำหนดได้อย่างรวดเร็ว ลึกซึ้ง ง่ายดาย และมั่นคง และสิ่งอื่นๆ เท่าเทียมกัน

และนี่คือความแตกต่างที่ถูกเปิดเผยซึ่งทำให้เรามีสิทธิ์พูดคุยเกี่ยวกับความสามารถ

ดังนั้นความสามารถจึงเป็นลักษณะทางจิตวิทยาส่วนบุคคลของบุคคลซึ่งเป็นเงื่อนไขสำหรับการดำเนินกิจกรรมที่กำหนดให้ประสบความสำเร็จและเผยให้เห็นความแตกต่างในพลวัตของการเรียนรู้ความรู้ทักษะและความสามารถที่จำเป็น หากคุณสมบัติบุคลิกภาพชุดหนึ่งตรงตามข้อกำหนดของกิจกรรมที่บุคคลเชี่ยวชาญเมื่อเวลาผ่านไปและตอบสนองต่อความเชี่ยวชาญในการสอนก็จะทำให้มีเหตุผลในการสรุปว่าเขามีความสามารถในการทำกิจกรรมนี้ได้ และถ้าบุคคลอื่นซึ่งสิ่งอื่น ๆ ทั้งหมดเท่าเทียมกัน ไม่สามารถรับมือกับข้อเรียกร้องที่กิจกรรมเกิดขึ้นกับเขาได้ ก็จะทำให้มีเหตุผลที่จะสรุปได้ว่าเขาขาดคุณสมบัติทางจิตวิทยาที่สอดคล้องกัน กล่าวอีกนัยหนึ่งคือ การขาดความสามารถ

ประเภทของความสามารถ

เช่นเดียวกับตัวละคร ความสามารถไม่ใช่โครงสร้างย่อยที่เป็นอิสระของบุคลิกภาพ ซึ่งวางอยู่ข้างๆ ผู้อื่น แต่เป็นการผสมผสานระหว่างคุณสมบัติต่างๆ ของมัน

ความแตกต่างระหว่างตัวละครและความสามารถก็คือตัวละครนั้นแสดงออกมาในกิจกรรมทุกประเภท และความสามารถ - เฉพาะในกิจกรรมที่เฉพาะเจาะจงเท่านั้น จนกว่าบุคคลจะเริ่มกิจกรรมบางอย่าง เขามีความสามารถที่เป็นไปได้เท่านั้นที่จะทำกิจกรรมนั้น ซึ่งเป็นคุณสมบัติของบุคลิกภาพของเขา ซึ่งพัฒนาบางส่วนจากความโน้มเอียงของเขา แต่ถูกหล่อหลอมมากขึ้นจากประสบการณ์ของเขา แต่ทันทีที่เขาเริ่มกิจกรรมนี้ ความสามารถที่เป็นไปได้ของเขาจะกลายเป็นความสามารถที่แท้จริง ไม่เพียงแต่แสดงออกมาเท่านั้น แต่ยังก่อตัวขึ้นในกิจกรรมนี้ด้วย

กิจกรรมประเภทต่าง ๆ มีลักษณะแตกต่างกันตามลำดับ

เรียกร้องความต้องการที่แตกต่างกันไปในแต่ละบุคคลและความสามารถของเขา ลักษณะเฉพาะของข้อกำหนดเหล่านี้ไม่เพียงแต่ในการทำกิจกรรมบางประเภทเท่านั้นที่จำเป็นต้องพัฒนากระบวนการทางจิตเฉพาะบางอย่าง (เช่น ความรู้สึกบางประเภท การประสานงานของเซ็นเซอร์ ความสมดุลทางอารมณ์ ความมั่งคั่งของจินตนาการ การกระจายความสนใจ พัฒนาการคิดทางวาจาและเชิงตรรกะมากขึ้น ฯลฯ ) แต่ยังรวมถึงความซับซ้อนด้วย กิจกรรมด้านการศึกษาและแรงงานที่มีทักษะส่วนใหญ่กำหนดความต้องการทางจิตวิทยาให้กับแต่ละบุคคล ความแตกต่างในความต้องการของแต่ละบุคคลตามกิจกรรมสะท้อนให้เห็นในการจำแนกความสามารถของมนุษย์

การจำแนกความสามารถโดยทั่วไปที่สุดคือการแบ่งพวกเขาออกเป็นสองกลุ่ม: ทั่วไปและพิเศษ แต่ละกลุ่มเหล่านี้แบ่งออกเป็นระดับประถมศึกษาและซับซ้อนและมีประเภทเฉพาะที่แตกต่างกันออกไป

ความสามารถของมนุษย์ทั้งหมดในฐานะปรากฏการณ์ทางจิตสามารถแบ่งออกเป็นสี่กลุ่ม

ประเภทของความสามารถจะแตกต่างกันตามจุดเน้นหรือความเชี่ยวชาญ (ความสามารถทั่วไปและความสามารถพิเศษ)

ความสามารถทั่วไปเป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นระบบของคุณสมบัติส่วนบุคคลของบุคคลซึ่งช่วยให้มั่นใจได้ถึงความสะดวกและประสิทธิผลในการเรียนรู้ความรู้และดำเนินกิจกรรมประเภทต่างๆ ความสามารถทั่วไปเป็นผลมาจากทั้งความสามารถโดยธรรมชาติและการพัฒนาที่ครอบคลุมของแต่ละบุคคล

ความสามารถพิเศษเป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นระบบคุณสมบัติบุคลิกภาพที่ช่วยให้บรรลุผลสูงในกิจกรรมพิเศษใด ๆ เช่นวรรณกรรม ทัศนศิลป์ ดนตรี เวที ฯลฯ ความสามารถทั่วไปเบื้องต้นมีอยู่ในทุกคนแม้ว่าจะมีระดับที่แตกต่างกันก็ตาม การแสดงออก เป็นรูปแบบหลักของการสะท้อนทางจิต: ความสามารถในการรู้สึก รับรู้ คิด ประสบการณ์ ตัดสินใจและดำเนินการและจดจำ ท้ายที่สุด การแสดงความสามารถเหล่านี้เบื้องต้นแต่ละครั้งเป็นการกระทำที่สอดคล้องกัน ซึ่งดำเนินการด้วยความสำเร็จที่แตกต่างกัน: ประสาทสัมผัส จิตใจ ความตั้งใจ ความจำ - และยังสามารถกลายเป็นทักษะที่สอดคล้องกันได้

ความสามารถพิเศษเบื้องต้นคือความสามารถที่ไม่มีอยู่ในคนทุกคนอีกต่อไป พวกเขาสันนิษฐานว่ามีการแสดงออกบางประการของกระบวนการทางจิตเชิงคุณภาพ

เซ็นเซอร์ตาคือความสามารถในการรับรู้ประเมินและเปรียบเทียบกับขนาดของวัตถุที่รับรู้ด้วยสายตาด้วยความแม่นยำที่แตกต่างกันช่วงเวลาระหว่างวัตถุเหล่านั้นและระยะห่างจากวัตถุนั่นคือ นี่คือคุณภาพที่แน่นอน

การรับรู้ภาพ.

หูดนตรีเป็นคุณสมบัติหนึ่งของการรับรู้การได้ยินซึ่งมีความสามารถในการแยกแยะเสียงดนตรีและสร้างเสียงได้อย่างแม่นยำ หูดนตรีถือเป็นองค์ประกอบหนึ่งของความสามารถทางดนตรี ความสามารถพิเศษเบื้องต้นจะพัฒนาบนพื้นฐานของความโน้มเอียงในระหว่างกระบวนการเรียนรู้

ความสามารถที่ซับซ้อนทั่วไปคือความสามารถสำหรับกิจกรรมของมนุษย์ที่เป็นสากล: ทำงาน การเรียนรู้ การเล่น การสื่อสารระหว่างกัน พวกเขามีอยู่ในคนทุกคนในระดับหนึ่งหรืออย่างอื่น ความสามารถแต่ละอย่างที่อยู่ในกลุ่มนี้แสดงถึงโครงสร้างที่ซับซ้อนของคุณสมบัติบุคลิกภาพ

ความสามารถพิเศษที่ซับซ้อนนั้นมีอยู่ในตัวไม่เพียงแต่ในระดับที่แตกต่างกันเท่านั้น แต่ยังไม่ใช่สำหรับทุกคนอีกด้วย เป็นความสามารถสำหรับกิจกรรมทางวิชาชีพบางอย่างที่เกิดขึ้นระหว่างประวัติศาสตร์วัฒนธรรมของมนุษย์ ความสามารถเหล่านี้มักเรียกว่าโปร

ชุดของความสามารถจำนวนหนึ่งที่กำหนดกิจกรรมที่ประสบความสำเร็จโดยเฉพาะของบุคคลในบางพื้นที่และทำให้เขาแตกต่างจากบุคคลอื่นที่ศึกษากิจกรรมนี้หรือดำเนินการในเงื่อนไขเดียวกันเรียกว่าพรสวรรค์

ความสามารถของบุคคลสามารถตัดสินได้โดยการสังเกตกระบวนการของเขาในการปฏิบัติงานใหม่ในสภาพที่เปลี่ยนแปลงไป และความก้าวหน้าในการเรียนรู้กิจกรรม ในทางปฏิบัติความสามารถของนักเรียนสามารถตัดสินได้จากการรวมกันของตัวบ่งชี้เช่นความเร็วของความก้าวหน้าของนักเรียนในการทำกิจกรรมที่เกี่ยวข้องระดับคุณภาพของความสำเร็จของเขาแนวโน้มที่จะมีส่วนร่วมในกิจกรรมนี้อัตราส่วนของผลการเรียนและความพยายาม ใช้จ่ายเพื่อให้ได้ผลลัพธ์เหล่านี้ ตัวบ่งชี้สุดท้ายเป็นสิ่งสำคัญมากที่ต้องคำนึงถึง เนื่องจากนักเรียนคนหนึ่งอาจทำผลงานได้ไม่ดี เพราะเขาเรียนน้อยมากในวิชานี้อย่างอิสระ ในขณะที่อีกคนที่ทำได้ดีอาจใช้เวลาส่วนตัวทั้งหมดไปกับการเรียนวิชานี้ เมื่อศึกษาความสามารถทางวิชาชีพของนักเรียน ครูจะต้องค้นหา: ประการแรก นักเรียนได้พัฒนาลักษณะนิสัยเช่นการทำงานหนัก องค์กร สมาธิ ความอุตสาหะ ความอดทน การวิจารณ์ตนเอง การควบคุมตนเอง ซึ่งทำหน้าที่เป็นเงื่อนไขที่จำเป็น เพื่อความสำเร็จที่ยั่งยืนในวิชาชีพใด ๆ ที่เชี่ยวชาญ ประการที่สอง อะไรคือความสนใจและความโน้มเอียงทางวิชาชีพของนักเรียน (สิ่งนี้แสดงให้เห็นในความปรารถนาที่จะศึกษาวิชาชีพอย่างละเอียดในทุกรายละเอียดหรือในทางกลับกันทัศนคติที่ไม่แยแสต่อสิ่งที่เรียนรู้ต่อความสำเร็จและความล้มเหลวในการทำงานให้สำเร็จ ในวิชาชีพ) ประการที่สาม นักเรียนได้พัฒนาความสามารถพิเศษขั้นพื้นฐานที่จำเป็นสำหรับอาชีพนี้ในระดับใด สิ่งที่ต้องทำเพื่อพัฒนาพวกเขาหรือพัฒนาลักษณะบุคลิกภาพที่ชดเชยความสามารถเหล่านี้บางส่วน

ความคิดที่ว่า “ทุกคนมีความสามารถทุกอย่าง” นั้นผิด เป็นความจริงที่ว่า “ทุกคนสามารถทำสิ่งที่เป็นประโยชน์ต่อสังคมได้” ดังนั้น นักเรียนที่ไม่สามารถเป็นผู้ประกอบ คนขับรถ หรือผู้ปรับสายการผลิตในระดับสูงได้ไม่เพียงแต่มีความสามารถเท่านั้น แต่ยังเป็นผู้ควบคุมเครื่องจักร ผู้ควบคุมเครื่อง หรือพ่อครัวที่มีความสามารถอีกด้วย

การไม่สามารถทำกิจกรรมบางประเภทได้ยากกว่าการขาดความสามารถ การไร้ความสามารถในฐานะความสามารถเชิงลบยังเป็นโครงสร้างหนึ่งของบุคลิกภาพ ซึ่งรวมถึงลักษณะเชิงลบสำหรับกิจกรรมที่กำหนดด้วย

บทสรุป

ในการทดสอบนี้ ฉันได้รวบรวมและขยายความรู้เชิงทฤษฎีที่ได้รับขณะเรียนหลักสูตรจิตวิทยา

ฉันเรียนรู้ว่าอะไรคือความพิเศษเกี่ยวกับจิตวิทยาในฐานะวิทยาศาสตร์ และอะไรที่ทำให้แตกต่างจากวิทยาศาสตร์อื่นๆ จิตวิทยาเป็นทั้งวิทยาศาสตร์ที่เก่าแก่และยังเป็นวิทยาศาสตร์ที่อายุน้อยมาก แม้จะผ่านมานับพันปีแล้ว แต่ก็ยังอยู่ในอนาคตทั้งหมด

หลังจากวิเคราะห์หัวข้อความสามารถแล้ว ฉันตระหนักว่าการตระหนักถึงความสามารถของแต่ละบุคคลนั้นเป็นเกณฑ์ชี้ขาดสำหรับระดับและการพัฒนาของสังคม ปัญหาความสามารถของมนุษย์เป็นหนึ่งในปัญหาทางทฤษฎีหลักของจิตวิทยาและปัญหาในทางปฏิบัติที่สำคัญที่สุด

ฉันได้ข้อสรุปว่าความสามารถนั้นมีอยู่ในกิจกรรมบางอย่างเท่านั้น ดังนั้นถึงแม้จะไม่ชัดเจนว่าบุคคลจะทำกิจกรรมประเภทใด แต่ก็ไม่สามารถพูดเกี่ยวกับความสามารถของเขาในกิจกรรมนี้ได้ แต่ละคนมีความเป็นปัจเจกบุคคลและความสามารถสะท้อนถึงตัวละคร ความโน้มเอียงต่อบางสิ่งบางอย่างหรือความหลงใหลในบางสิ่งบางอย่าง แต่ความสามารถขึ้นอยู่กับความปรารถนา การฝึกฝน และการปรับปรุงอย่างต่อเนื่องในทุกด้าน และถ้าบุคคลไม่มีความปรารถนาหรือความหลงใหลในบางสิ่งบางอย่าง ความสามารถในกรณีนี้ก็ไม่สามารถพัฒนาได้

ไม่สามารถพูดได้ว่าทุกคนมีความสามารถทุกอย่าง ถ้าเขามีความสามารถในการวาดรูป ก็ไม่จำเป็นเลยที่เขาจะต้องมีหูด้านดนตรี

เมื่อพัฒนาความสามารถของเขาบุคคลจะต้องพยายามเพื่อให้แน่ใจว่าการพัฒนานี้จะไม่สิ้นสุดในตัวเอง ภารกิจหลักคือการเป็นคนที่มีค่าควรเป็นสมาชิกที่เป็นประโยชน์ของสังคม ดังนั้นเราจึงต้องทำงานเกี่ยวกับการพัฒนาบุคลิกภาพ การสร้างคุณสมบัติเชิงบวก และเหนือสิ่งอื่นใดคือคุณสมบัติทางศีลธรรม ความสามารถเป็นเพียงด้านหนึ่งของบุคลิกภาพ ซึ่งเป็นคุณสมบัติทางจิตประการหนึ่ง ถ้าคนที่มีความสามารถมีศีลธรรมไม่มั่นคง เขาก็ไม่ถือว่าเป็นคนคิดบวก ในทางตรงกันข้าม คนที่มีพรสวรรค์ซึ่งมีคุณธรรมสูง ความซื่อสัตย์ ความรู้สึกทางศีลธรรม และความตั้งใจอันแรงกล้า ได้นำพาผลประโยชน์อันยิ่งใหญ่มาสู่สังคมอย่างต่อเนื่อง

รายชื่อแหล่งข้อมูลและวรรณกรรมที่ใช้

วรรณกรรม

1. โบโกสลอฟสกี้ วี.วี., โควาเลฟ เอ.จี., สเตปานอฟ เอ.เอ. จิตวิทยาทั่วไป อ.: การศึกษา, 2551. 456 น.

2. โกโนโบลิน เอฟ.เอ็น. จิตวิทยา - อ: การศึกษา, 2549. 205 น.

3. คาซาคอฟ วี.จี., คอนดราเทเยวา แอล.แอล. จิตวิทยา - ม: อุดมศึกษา, 2010. 320 น.

4. พลาโตนอฟ เค.เค., โกลูเบฟ จี.จี. จิตวิทยา - ม.: อุดมศึกษา, 2553. 210 น.

5. Petrovsky A.V. จิตวิทยาทั่วไป อ.: การศึกษา, 2549. 565 น.

แหล่งที่มาทางอินเทอร์เน็ต

อาจกล่าวได้อย่างปลอดภัยว่าต้นกำเนิดของจิตวิทยาสมัยใหม่เป็นมุมมองของซิกมุนด์ ฟรอยด์ นักจิตวิเคราะห์ชาวออสเตรียผู้โดดเด่น เขาถูกเรียกว่า "บิดา" ของจิตวิทยาสมัยใหม่อย่างถูกต้อง ศูนย์กลางของการอธิบายบุคลิกภาพในยุคแรกๆ ในมุมมองของเอส. ฟรอยด์คือแนวคิดเกี่ยวกับกระบวนการทางจิตโดยไม่รู้ตัว อย่างไรก็ตาม ในช่วงต้นทศวรรษปี ค.ศ. 1920 ฟรอยด์ได้แก้ไขแบบจำลองแนวความคิดเกี่ยวกับชีวิตทางจิตของเขา และแนะนำโครงสร้างสามประการในกายวิภาคของบุคลิกภาพ: ไอดี อีโก้ และหิริโอตตัปปะ.

วันอีด

บัตรประจำตัวประชาชน คำว่า "id" มาจากภาษาละติน "it" และตามที่ฟรอยด์หมายถึงเฉพาะลักษณะบุคลิกภาพดั้งเดิม ตามสัญชาตญาณ และโดยกำเนิด รหัสทำงานโดยไม่รู้ตัวและเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับความต้องการหลัก (อาหาร การนอนหลับ การถ่ายอุจจาระ) ที่กระตุ้นพฤติกรรมของเรา ตามความเห็นของ Freud รหัสนั้นเป็นสิ่งที่มืดมน ทางชีวภาพ วุ่นวาย ผิดกฎหมาย และไม่อยู่ภายใต้กฎเกณฑ์ รหัสยังคงเป็นศูนย์กลางของแต่ละบุคคลตลอดชีวิตของเขา เนื่องจากเป็นโครงสร้างดั้งเดิมที่เก่าแก่ที่สุดของจิตใจ รหัส id จึงแสดงถึงหลักการพื้นฐานของชีวิตมนุษย์ทุกคน นั่นคือการปะทุของพลังงานจิตที่เกิดขึ้นทันทีโดยแรงกระตุ้นที่กำหนดทางชีวภาพ (โดยเฉพาะทางเพศและก้าวร้าว) เรียกว่าการปล่อยแรงดันไฟฟ้าทันที หลักการแห่งความสุข- id เป็นไปตามหลักการนี้โดยแสดงออกในลักษณะหุนหันพลันแล่น เห็นแก่ตัว โดยไม่คำนึงถึงผลที่ตามมาต่อผู้อื่น และขัดต่อการรักษาตนเอง กล่าวอีกนัยหนึ่ง รหัสสามารถเปรียบได้กับกษัตริย์ตาบอด ซึ่งอำนาจอันโหดร้ายและอำนาจบังคับให้เชื่อฟัง แต่เพื่อใช้อำนาจ เขาถูกบังคับให้ต้องพึ่งพาราษฎรของเขา

ฟรอยด์อธิบายกลไกสองประการที่ id บรรเทาบุคลิกภาพของความตึงเครียด: การกระทำสะท้อนกลับและกระบวนการปฐมภูมิ- ในกรณีแรก รหัสจะตอบสนองต่อสัญญาณกระตุ้นโดยอัตโนมัติ และช่วยบรรเทาความตึงเครียดที่เกิดจากสิ่งกระตุ้นได้ทันที ตัวอย่างของกลไกการสะท้อนกลับโดยธรรมชาติ เช่น การไอเพื่อตอบสนองต่ออาการระคายเคืองของระบบทางเดินหายใจส่วนบน และน้ำตาไหลเมื่อมีจุดเข้าตา อย่างไรก็ตาม ต้องรับรู้ว่าการกระทำแบบสะท้อนกลับไม่ได้ลดระดับการระคายเคืองหรือความตึงเครียดเสมอไป ดังนั้น ไม่มีการเคลื่อนไหวสะท้อนกลับเพียงครั้งเดียวที่จะทำให้เด็กที่หิวโหยได้รับอาหาร เมื่อการกระทำแบบสะท้อนกลับไม่สามารถลดความตึงเครียดได้ ฟังก์ชันอื่นของ id ที่เรียกว่ากระบวนการเป็นตัวแทนหลักก็เข้ามามีบทบาท รหัสสร้างภาพทางจิตของวัตถุที่เกี่ยวข้องกับการสนองความต้องการขั้นพื้นฐานตั้งแต่แรก ในตัวอย่างของเด็กที่หิวโหย กระบวนการนี้อาจทำให้คุณนึกถึงภาพเต้านมแม่หรือขวดนม ตัวอย่างอื่นๆ ของกระบวนการหลักในการเป็นตัวแทนจะพบได้ในความฝัน ภาพหลอน หรืออาการทางจิต

กระบวนการหลัก- รูปแบบความคิดของมนุษย์ที่ไร้เหตุผล ไร้เหตุผล และเพ้อฝัน โดดเด่นด้วยการไม่สามารถระงับแรงกระตุ้นและแยกแยะระหว่างของจริงกับของไม่จริง "ตัวเอง" และ "ไม่ใช่ตัวเอง" ความยากลำบากของพฤติกรรมตามกระบวนการหลักอยู่ที่ความจริงที่ว่าบุคคลไม่สามารถแยกแยะระหว่างวัตถุจริงที่สามารถตอบสนองความต้องการและภาพลักษณ์ได้. ตัวอย่างเช่นระหว่างน้ำกับภาพลวงตาของน้ำสำหรับคนที่เร่ร่อนไปตามทะเลทราย ดังนั้น ฟรอยด์จึงแย้งว่า จึงเป็นงานที่เป็นไปไม่ได้สำหรับทารกที่จะเรียนรู้ที่จะเลื่อนการสนองความต้องการหลักของเขาออกไป ความสามารถในการพึงพอใจที่ล่าช้าเกิดขึ้นครั้งแรกเมื่อเด็กเล็กตระหนักว่ามีโลกภายนอกอยู่นอกเหนือความต้องการและความปรารถนาของตนเอง ด้วยการถือกำเนิดของความรู้นี้ โครงสร้างบุคลิกภาพที่สอง ซึ่งก็คืออัตตาก็เกิดขึ้น

อาตมา

อัตตา (จากภาษาละติน "อัตตา" - "ฉัน") เป็นองค์ประกอบของเครื่องมือทางจิตที่รับผิดชอบในการตัดสินใจ อัตตาพยายามที่จะแสดงออกและสนองความต้องการของ id ตามข้อจำกัดที่กำหนดโดยโลกภายนอก อัตตาได้รับโครงสร้างและหน้าที่จาก id พัฒนาจากมัน และยืมพลังงานส่วนหนึ่งของ id เพื่อตอบสนองความต้องการในการตอบสนองความต้องการของความเป็นจริงทางสังคม ดังนั้นอัตตาจึงช่วยให้มั่นใจในความปลอดภัยและการรักษาตนเองของสิ่งมีชีวิต เช่น คนหิวโหยหาอาหารต้องแยกแยะระหว่างภาพอาหารที่ปรากฏในจินตนาการกับภาพอาหารในความเป็นจริง นั่นคือบุคคลต้องเรียนรู้ที่จะรับและบริโภคอาหารก่อนที่ความตึงเครียดจะลดลง เป้าหมายนี้ทำให้บุคคลเรียนรู้ คิด ใช้เหตุผล รับรู้ ตัดสินใจ จดจำ ฯลฯ ดังนั้น อัตตาจึงใช้กระบวนการรับรู้และการรับรู้ในความพยายามที่จะสนองความต้องการและความต้องการของตัวตน ต่างจากรหัสซึ่งธรรมชาติแสดงออกในการค้นหาความสุข แต่อัตตาเชื่อฟัง หลักการความเป็นจริงจุดประสงค์คือเพื่อรักษาความสมบูรณ์ของสิ่งมีชีวิตโดยชะลอการตอบสนองของสัญชาตญาณไปจนถึงช่วงเวลาที่พบโอกาสที่จะบรรลุการปลดปล่อยในลักษณะที่เหมาะสมหรือพบสภาวะที่เหมาะสมในสภาพแวดล้อมภายนอก

ซูพีเรีย

เพื่อให้บุคคลสามารถทำงานได้อย่างมีประสิทธิผลในสังคม เขาจะต้องมีระบบค่านิยม บรรทัดฐาน และจริยธรรมที่สมเหตุสมผลกับค่านิยมที่เป็นที่ยอมรับในสภาพแวดล้อมของเขา ทั้งหมดนี้ได้มาผ่านกระบวนการ "ขัดเกลาทางสังคม" ในภาษาของแบบจำลองโครงสร้างของจิตวิเคราะห์ - ผ่านการก่อตัวของ superego (จากภาษาละติน "super" - "super" และ "ego" - "I")

หิริโอตตัปปะเป็นองค์ประกอบสุดท้ายของการพัฒนาบุคลิกภาพ จากมุมมองของฟรอยด์ สิ่งมีชีวิตไม่ได้เกิดมาพร้อมกับหิริโอตตัปปะ แต่เด็กๆ จะต้องได้รับสิ่งนี้ผ่านการมีปฏิสัมพันธ์กับพ่อแม่ ครู และบุคคลที่ “มีพัฒนาการ” อื่นๆ ด้วยพลังทางศีลธรรมและจริยธรรม หิริโอตตัปปะเป็นผลจากการที่เด็กต้องพึ่งพาพ่อแม่เป็นเวลานาน เริ่มปรากฏให้เห็นเมื่อเด็กเริ่มแยกแยะระหว่าง “ถูก” และ “ผิด” (อายุประมาณ 3 ถึง 5 ปี)

ฟรอยด์แบ่งหิริโอตตัปปะออกเป็นสองระบบย่อย: มโนธรรมและอัตตาอุดมคติ- มโนธรรมได้มาจากการสั่งสอนของผู้ปกครอง มันเกี่ยวข้องกับพฤติกรรมที่พ่อแม่เรียกว่า “พฤติกรรมไม่เชื่อฟัง” และเด็กถูกตำหนิ มโนธรรมรวมถึงความสามารถในการประเมินตนเองอย่างมีวิจารณญาณ การมีสิ่งต้องห้ามทางศีลธรรม และการเกิดขึ้นของความรู้สึกผิด ด้านที่คุ้มค่าของหิริโอตตัปปะคืออัตตาในอุดมคติ มันเกิดจากสิ่งที่คนสำคัญเห็นชอบหรือให้คุณค่าสูง และหากบรรลุเป้าหมายก็จะกระตุ้นให้เกิดความรู้สึกเคารพตนเองและความภาคภูมิใจ

หิริโอตตัปปะจะถือว่าเกิดขึ้นอย่างสมบูรณ์เมื่อการควบคุมโดยผู้ปกครองทำให้เกิดการควบคุมตนเอง หิริโอตตัปปะพยายามที่จะยับยั้งแรงกระตุ้นที่ถูกประณามทางสังคมจาก id อย่างสมบูรณ์พยายามนำบุคคลไปสู่ความสมบูรณ์แบบในความคิดคำพูดและการกระทำ นั่นคือมันพยายามโน้มน้าวอัตตาของความเหนือกว่าของเป้าหมายในอุดมคติมากกว่าเป้าหมายที่สมจริง

ขั้นตอนการพัฒนาบุคลิกภาพทางจิตเวช

ทฤษฎีพัฒนาการทางจิตวิเคราะห์มีพื้นฐานอยู่สองประการ อันดับแรกหรือ ทางพันธุกรรมเน้นย้ำว่าประสบการณ์ในวัยเด็กมีบทบาทสำคัญในการสร้างบุคลิกภาพของผู้ใหญ่ ฟรอยด์เชื่อมั่นว่ารากฐานพื้นฐานของบุคลิกภาพของแต่ละบุคคลนั้นเกิดขึ้นตั้งแต่อายุยังน้อยก่อนอายุห้าขวบ หลักฐานประการที่สองคือ คนๆ หนึ่งเกิดมาพร้อมกับพลังงานทางเพศ (ความใคร่) ในปริมาณหนึ่ง ซึ่งจะต้องผ่านการพัฒนาหลายขั้นตอน เวทีจิตเวชมีรากฐานมาจากกระบวนการทางสัญชาตญาณของร่างกาย

ฟรอยด์มีสมมติฐานเกี่ยวกับการพัฒนาบุคลิกภาพสี่ขั้นติดต่อกัน: ช่องปาก ทวารหนัก ลึงค์ และอวัยวะเพศ- ในรูปแบบการพัฒนาทั่วไป ฟรอยด์ยังรวมระยะแฝงซึ่งเกิดขึ้นระหว่างอายุประมาณ 6-7 ปีของเด็กและเมื่อเข้าสู่วัยแรกรุ่นด้วย แต่พูดอย่างเคร่งครัด ระยะแฝงไม่ใช่ระยะ พัฒนาการสามขั้นแรกมีช่วงอายุตั้งแต่แรกเกิดถึงห้าปี และเรียกว่า คลอดก่อนกำหนดขั้นตอนเนื่องจากบริเวณอวัยวะเพศยังไม่ได้รับบทบาทที่โดดเด่นในการพัฒนาบุคลิกภาพ ขั้นตอนที่สี่เกิดขึ้นพร้อมกับการเริ่มต้นของวัยแรกรุ่น ชื่อของระยะต่างๆ จะขึ้นอยู่กับชื่อของบริเวณต่างๆ ของร่างกายที่การกระตุ้นนำไปสู่การปลดปล่อยพลังงานแห่งความใคร่ ตารางอธิบายขั้นตอนของการพัฒนาทางจิตเวชตามฟรอยด์

ขั้นตอนของพัฒนาการทางจิตตามฟรอยด์

	ช่วงอายุ	โซนความเข้มข้นของความใคร่	งานและประสบการณ์ที่เหมาะสมสำหรับการพัฒนาระดับนี้
ออรัล	0 -18 เดือน	ปาก (ดูด เคี้ยว กัด)	หย่านม (จากเต้านม) แยกตัวออกจากร่างของแม่
ก้น		ทวารหนัก (จับหรือผลักอุจจาระออก)	การฝึกเข้าห้องน้ำ (การควบคุมตนเอง)
ลึงค์		อวัยวะเพศ (การช่วยตัวเอง)	การระบุตัวตนกับผู้ใหญ่เพศเดียวกันที่ทำหน้าที่เป็นแบบอย่าง
แฝง		ขาด (ไม่มีกิจกรรมทางเพศ)	ขยายการติดต่อทางสังคมกับเพื่อนฝูง
อวัยวะเพศ	วัยแรกรุ่น (วัยแรกรุ่น)	อวัยวะสืบพันธุ์ (ความสามารถในการมีเพศสัมพันธ์ต่างเพศ)	การสร้างความสัมพันธ์ใกล้ชิดหรือตกหลุมรัก สร้างผลงานให้กับสังคม

เนื่องจากการเน้นย้ำของฟรอยด์อยู่ที่ปัจจัยทางชีววิทยา ทุกขั้นตอนจึงมีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับโซนซึ่งกระตุ้นความกำหนด ซึ่งก็คือบริเวณที่บอบบางของร่างกายซึ่งทำหน้าที่เป็นตำแหน่งของการแสดงออกของแรงกระตุ้นทางเพศ โซนซึ่งกระตุ้นความกำหนด ได้แก่ หู ตา ปาก (ริมฝีปาก) หน้าอก ทวารหนัก และอวัยวะเพศ

คำว่า “จิตเซ็กชวล” เน้นย้ำว่าปัจจัยหลักที่กำหนดการพัฒนาบุคลิกภาพคือเรื่องเพศ สัญชาตญาณก้าวหน้าจากโซนซึ่งกระตุ้นความกำหนดหนึ่งไปยังอีกโซนหนึ่งตลอดชีวิตของบุคคล ตามทฤษฎีของฟรอยด์ในแต่ละขั้นตอนของการพัฒนา พื้นที่บางส่วนของร่างกายพยายามดิ้นรนเพื่อวัตถุหรือการกระทำบางอย่างเพื่อสร้างความตึงเครียดที่น่าพึงพอใจ ตามกฎแล้วประสบการณ์ทางสังคมของแต่ละบุคคลจะนำมาซึ่งการมีส่วนร่วมในระยะยาวในรูปแบบของทัศนคติลักษณะและค่านิยมที่ได้รับมาในแต่ละขั้นตอน

ตรรกะของโครงสร้างทางทฤษฎีของฟรอยด์ขึ้นอยู่กับปัจจัยสองประการ: ความหงุดหงิดและการปกป้องมากเกินไป- ในกรณีที่เกิดความหงุดหงิด ความต้องการทางเพศของเด็ก (เช่น การดูด การกัด และการเคี้ยว) จะถูกระงับโดยพ่อแม่หรือผู้ดูแล ดังนั้นจึงไม่ได้รับความพึงพอใจอย่างเหมาะสม หากผู้ปกครองปกป้องมากเกินไป เด็กจะได้รับโอกาสเพียงเล็กน้อย (หรือไม่ได้รับเลย) ในการจัดการการทำงานภายในของตนเอง (เช่น การควบคุมการทำงานของการขับถ่าย) ด้วยเหตุนี้เด็กจึงพัฒนาความรู้สึกพึ่งพาอาศัยและไร้ความสามารถ ไม่ว่าในกรณีใด ดังที่ฟรอยด์เชื่อ ผลลัพธ์ที่ได้คือการสะสมของความใคร่มากเกินไป ซึ่งต่อมาในวัยผู้ใหญ่สามารถแสดงออกมาในรูปแบบของพฤติกรรม "ที่เหลือ" (ลักษณะนิสัย ค่านิยม ทัศนคติ) ที่เกี่ยวข้องกับระยะจิตเวชที่แห้ว หรือมีการป้องกันมากเกินไปเกิดขึ้น

สัญชาตญาณพื้นฐานของพฤติกรรมมนุษย์

ทฤษฎีจิตวิเคราะห์มีพื้นฐานอยู่บนแนวคิดที่ว่ามนุษย์เป็นระบบพลังงานที่ซับซ้อน ตามความสำเร็จของฟิสิกส์และสรีรวิทยาของศตวรรษที่ 19 ฟรอยด์เชื่อว่าพฤติกรรมของมนุษย์ถูกกระตุ้นด้วยพลังงานเดียวตามกฎการอนุรักษ์พลังงาน (นั่นคือมันสามารถย้ายจากรัฐหนึ่งไปอีกรัฐหนึ่งได้ แต่คุณภาพของมัน ยังคงเหมือนเดิม) ฟรอยด์นำหลักการทั่วไปของธรรมชาตินี้มาแปลเป็นศัพท์ทางจิตวิทยา และสรุปว่าแหล่งที่มาของพลังงานจิตคือสภาวะของการกระตุ้นทางประสาทสรีรวิทยา เขาตั้งสมมติฐานเพิ่มเติมว่า แต่ละคนมีพลังงานจำนวนจำกัดที่กระตุ้นให้เกิดกิจกรรมทางจิต ตามที่ฟรอยด์กล่าวไว้ ภาพจิตความต้องการทางกายที่แสดงออกมาเป็นความปรารถนาเรียกว่า สัญชาตญาณ- ฟรอยด์แย้งว่ากิจกรรมทั้งหมดของมนุษย์ (การคิด การรับรู้ ความทรงจำ และจินตนาการ) ถูกกำหนดโดยสัญชาตญาณ

แม้ว่าจำนวนสัญชาตญาณอาจมีไม่จำกัด แต่ฟรอยด์ก็ยอมรับการมีอยู่ของสองกลุ่มหลัก: สัญชาตญาณของชีวิตและความตาย- กลุ่มแรก (ภายใต้ชื่อสามัญ อีรอส) รวมถึงกองกำลังทั้งหมดที่มีจุดประสงค์ในการรักษากระบวนการที่สำคัญและรับรองการสืบพันธุ์ของเผ่าพันธุ์มนุษย์ ด้วยความตระหนักถึงความสำคัญที่ยิ่งใหญ่ของสัญชาตญาณชีวิต ฟรอยด์จึงถือว่าสัญชาตญาณทางเพศเป็นสิ่งสำคัญที่สุดสำหรับการพัฒนาบุคลิกภาพ พลังงานของสัญชาตญาณทางเพศเรียกว่าความใคร่ (จากภาษาละติน "ต้องการ" หรือ "ปรารถนา")

ความใคร่- นี่คือพลังงานจิตจำนวนหนึ่งซึ่งพบการปลดปล่อยเฉพาะในพฤติกรรมทางเพศเท่านั้น

กลุ่มที่ 2 คือ สัญชาตญาณแห่งความตาย เรียกว่า ทานาทอส, - เป็นเหตุของการแสดงออกถึงความโหดร้าย ความก้าวร้าว การฆ่าตัวตาย และการฆาตกรรม ต่างจากพลังงานแห่งความใคร่ เนื่องจากพลังงานของสัญชาตญาณชีวิต พลังงานของสัญชาตญาณแห่งความตายไม่ได้รับชื่อพิเศษ เขาเชื่อว่าสัญชาตญาณแห่งความตายเป็นไปตามหลักการของเอนโทรปี (นั่นคือกฎของอุณหพลศาสตร์ตามที่ระบบพลังงานใดๆ มุ่งมั่นที่จะรักษาสมดุลแบบไดนามิก) ฟรอยด์กล่าวถึงโชเปนเฮาเออร์ว่า “เป้าหมายของชีวิตคือความตาย”

บุคลิกภาพประกอบด้วยสามระบบหลัก: Id, Ego และ Super-Ego * แม้ว่าแต่ละด้านของบุคลิกภาพจะมีหน้าที่ คุณสมบัติ องค์ประกอบ หลักการกระทำ พลวัต และกลไกของตัวเอง แต่ก็มีปฏิสัมพันธ์กันอย่างใกล้ชิดจนเป็นเรื่องยากและสม่ำเสมอ เป็นไปไม่ได้ที่จะคลี่คลายอิทธิพลของเส้นและชั่งน้ำหนักการมีส่วนร่วมที่สัมพันธ์กับพฤติกรรมของมนุษย์ พฤติกรรมมักปรากฏเป็นผลมาจากปฏิสัมพันธ์ของระบบทั้งสามนี้ เป็นเรื่องยากมากที่หนึ่งในนั้นจะทำงานโดยไม่มีอีกสองอัน

*การแปลภาษาอังกฤษจากวรรณกรรมจิตวิเคราะห์ภาษาเยอรมันและภาษาอังกฤษใช้คำว่า id, ego และ superego - หมายเหตุบรรณาธิการ.

มัน (รหัส)

มันเป็นระบบดั้งเดิมของบุคลิกภาพ มันเป็นเมทริกซ์ที่ทำให้อีโก้และซุปเปอร์อีโก้มีความแตกต่างในเวลาต่อมา รวมถึงทุกสิ่งที่เป็นจิตที่มีมาแต่กำเนิดและมีอยู่แต่กำเนิด รวมทั้งสัญชาตญาณด้วย เป็นแหล่งกักเก็บพลังจิตและให้พลังงานแก่อีกสองระบบ มันเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับกระบวนการทางร่างกายซึ่งดึงพลังงานมาจากที่ใด ฟรอยด์เรียกรหัสนี้ว่า "ความเป็นจริงทางจิตที่แท้จริง" เพราะมันสะท้อนโลกภายในของประสบการณ์ส่วนตัว และไม่ตระหนักถึงความเป็นจริงตามวัตถุประสงค์ (สำหรับการอภิปรายเกี่ยวกับโอโนะ ดู Schur, 1966)

เมื่อพลังงานเพิ่มขึ้น จะไม่สามารถต้านทานได้ ซึ่งถือเป็นสภาวะตึงเครียดที่ไม่สบายใจ ดังนั้น เมื่อระดับความตึงเครียดของร่างกายเพิ่มขึ้น ไม่ว่าจะเป็นผลมาจากการกระตุ้นภายนอกหรือการกระตุ้นภายใน มันจะทำหน้าที่บรรเทาความตึงเครียดทันที และทำให้ร่างกายกลับสู่ระดับพลังงานที่คงที่และต่ำอย่างสะดวกสบาย หลักการลดความตึงเครียดบนพื้นฐานของการทำงานเรียกว่าหลักการแห่งความสุข

เพื่อที่จะบรรลุภารกิจ - เพื่อหลีกเลี่ยงความเจ็บปวด, เพื่อความสุข - มันมีสองกระบวนการ นี่คือการกระทำแบบสะท้อนกลับและเป็นกระบวนการหลัก การกระทำแบบสะท้อนกลับเป็นปฏิกิริยาอัตโนมัติโดยธรรมชาติ เช่น การจามและการกระพริบตา พวกเขามักจะคลายความตึงเครียดทันที ร่างกายมีปฏิกิริยาตอบสนองหลายอย่างเพื่อรับมือกับความเร้าอารมณ์ในรูปแบบที่ค่อนข้างง่าย กระบวนการหลักเกี่ยวข้องกับปฏิกิริยาที่ซับซ้อนมากขึ้น มันพยายามปล่อยพลังงานโดยสร้างภาพของวัตถุซึ่งจะทำให้พลังงานเคลื่อนที่ ตัวอย่างเช่น กระบวนการหลักจะทำให้ผู้หิวโหยเห็นภาพอาหารในใจ ประสบการณ์ประสาทหลอนซึ่งวัตถุที่ต้องการแสดงเป็นภาพความทรงจำเรียกว่าการเติมเต็มความปรารถนา ตัวอย่างที่ดีที่สุดของกระบวนการหลักในคนที่มีสุขภาพแข็งแรงคือความฝัน ซึ่งตามความเห็นของฟรอยด์ มักจะแสดงถึงการเติมเต็มหรือความพยายามในการปฏิบัติตามความปรารถนา ภาพหลอนและการมองเห็นของคนโรคจิตก็เป็นตัวอย่างของกระบวนการหลักเช่นกัน การคิดออทิสติกมีสีสันสดใสโดยการกระทำของกระบวนการหลัก ภาพทางจิตที่สมความปรารถนาเหล่านี้เป็นเพียงความจริงเดียวที่ ID รู้จัก

แน่นอนว่ากระบวนการหลักนั้นไม่สามารถบรรเทาความตึงเครียดได้ คนหิวไม่สามารถกินภาพลักษณ์ของอาหารได้ ด้วยเหตุนี้ กระบวนการทางจิตขั้นรองแบบใหม่จึงพัฒนาขึ้น และด้วยรูปลักษณ์ของมัน ระบบบุคลิกภาพที่สองก็เริ่มเป็นรูปเป็นร่าง นั่นก็คือตัวตน

ฉัน (อีโก้)

ฉันปรากฏตัวขึ้นเนื่องจากความต้องการของร่างกายจำเป็นต้องมีปฏิสัมพันธ์ที่เหมาะสมกับโลกแห่งความเป็นจริงตามวัตถุประสงค์ ผู้หิวโหยจะต้องค้นหา ค้นหา และกินอาหารก่อนที่ความตึงเครียดของความหิวจะลดลง ซึ่งหมายความว่าบุคคลจะต้องเรียนรู้ที่จะแยกแยะระหว่างภาพลักษณ์ของอาหารที่มีอยู่ในความทรงจำและการรับรู้ที่แท้จริงของอาหารที่มีอยู่ในโลกภายนอก เมื่อสร้างความแตกต่างนี้สำเร็จแล้ว จำเป็นต้องเปลี่ยนภาพให้เป็นการรับรู้ ซึ่งดำเนินการเพื่อกำหนดตำแหน่งของอาหารในสิ่งแวดล้อม กล่าวอีกนัยหนึ่ง บุคคลหนึ่งเชื่อมโยงภาพของอาหารที่มีอยู่ในความทรงจำกับการมองเห็นหรือกลิ่นของอาหารที่ผ่านทางประสาทสัมผัส ความแตกต่างที่สำคัญระหว่างฉันและฉันก็คือ มันรู้เพียงความเป็นจริงเชิงอัตวิสัยเท่านั้น ในขณะที่ฉันแยกความแตกต่างระหว่างภายในและภายนอก

กล่าวกันว่าตัวตนนั้นปฏิบัติตามหลักความเป็นจริงและดำเนินการผ่านกระบวนการรอง จุดประสงค์ของหลักการความเป็นจริงคือเพื่อป้องกันไม่ให้ความตึงเครียดคลายออกจนกว่าจะพบวัตถุที่เหมาะสมกับความพึงพอใจ หลักการความเป็นจริงจะระงับการกระทำของหลักการแห่งความสุขชั่วคราว แม้ว่าท้ายที่สุดแล้ว เมื่อค้นพบวัตถุที่ต้องการและความตึงเครียดลดลง หลักการแห่งความสุขก็คือ "เสิร์ฟ" หลักการแห่งความเป็นจริงเกี่ยวข้องกับความจริงหรือความเท็จของประสบการณ์ กล่าวคือ ไม่ว่าประสบการณ์นั้นจะมีอยู่ภายนอกหรือไม่ก็ตาม ในขณะที่หลักการแห่งความสุขจะกังวลเฉพาะกับประสบการณ์ที่ก่อให้เกิดความเจ็บปวดหรือในทางกลับกัน

กระบวนการรองคือการคิดตามความเป็นจริง ผ่านกระบวนการรอง ตนเองจะวางแผนเพื่อตอบสนองความต้องการ จากนั้นจึงทดสอบ (โดยปกติแล้วจะดำเนินการบางอย่าง) เพื่อดูว่าได้ผลหรือไม่ คนที่หิวโหยคิดว่าจะหาอาหารได้จากที่ไหน จากนั้นจึงเริ่มมองหาอาหารที่นั่น นี่เรียกว่าการตรวจสอบความเป็นจริง เพื่อที่จะมีบทบาทอย่างน่าพอใจ ตนเองจะควบคุมการทำงานของการรับรู้และสติปัญญาทั้งหมด กระบวนการทางจิตขั้นสูงเหล่านี้ให้บริการกระบวนการรอง

อัตตาเรียกว่าอวัยวะผู้บริหารของบุคลิกภาพ เนื่องจากจะเปิดประตูสู่การกระทำ เลือกจากสภาพแวดล้อมว่าการกระทำใดควรสอดคล้องกับ และตัดสินใจว่าสัญชาตญาณใดและควรพึงพอใจอย่างไร การดำเนินการตามหน้าที่ผู้บริหารที่สำคัญอย่างยิ่งเหล่านี้ ฉันถูกบังคับให้พยายามรวมคำสั่งที่มักจะขัดแย้งกันซึ่งเล็ดลอดออกมาจาก Id, Super-Egoและโลกภายนอก นี่ไม่ใช่งานง่าย มักจะรักษาตนเองไว้กับเท้า

อย่างไรก็ตาม ควรระลึกไว้ว่าตัวตนซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของมันที่ถูกจัดระเบียบนี้ ปรากฏขึ้นเพื่อปฏิบัติตามจุดประสงค์ของมัน และไม่ทำให้พวกเขาหงุดหงิด และกำลังทั้งหมดของมันถูกดึงออกมาจากมัน ฉันไม่มีการดำรงอยู่แยกจากมัน และในความหมายที่แท้จริงนั้นขึ้นอยู่กับมันเสมอ บทบาทหลักคือการเป็นสื่อกลางระหว่างความต้องการตามสัญชาตญาณของร่างกายและสภาพแวดล้อม เป้าหมายสูงสุดคือการทำให้สิ่งมีชีวิตมีชีวิตอยู่และเห็นสายพันธุ์สืบพันธุ์

ซุปเปอร์-ไอ (ซุปเปอร์-อีโก้)

ระบบบุคลิกภาพที่พัฒนาลำดับที่สามและสุดท้ายคือ Super-ego มันเป็นการเป็นตัวแทนภายในของค่านิยมดั้งเดิมและอุดมคติของสังคมในขณะที่ผู้ปกครองตีความสำหรับเด็กและปลูกฝังโดยการบังคับผ่านรางวัลและการลงโทษที่เกิดกับเด็ก. ซุปเปอร์อีโก้เป็นพลังทางศีลธรรมของบุคลิกภาพ มันเป็นอุดมคติมากกว่าความเป็นจริง และทำหน้าที่ในการปรับปรุงมากกว่าเพื่อความเพลิดเพลิน หน้าที่หลักคือการประเมินความถูกต้องหรือผิดของบางสิ่งบางอย่างตามมาตรฐานทางศีลธรรมที่สังคมอนุมัติ

ซุปเปอร์อีโก้ในฐานะผู้ตัดสินทางศีลธรรมที่อยู่ภายในตัวบุคคลจะพัฒนาไปสู่การตอบสนองต่อรางวัลและการลงโทษที่มาจากผู้ปกครอง เพื่อรับรางวัลและหลีกเลี่ยงการลงโทษ เด็กเรียนรู้ที่จะจัดโครงสร้างพฤติกรรมของเขาให้สอดคล้องกับข้อกำหนดของพ่อแม่ สิ่งที่ถือว่าผิดและเด็กถูกลงโทษนั้นรวมอยู่ในมโนธรรม - หนึ่งในระบบย่อยของซูเปอร์อีโก้ สิ่งที่พวกเขาเห็นด้วยและให้รางวัลแก่เด็กนั้นรวมอยู่ในตัวตนในอุดมคติของเขา ซึ่งเป็นระบบย่อยอีกระบบหนึ่งของซุปเปอร์อีโก้ กลไกของกระบวนการทั้งสองเรียกว่าคำนำ

เด็กยอมรับหรือแนะนำมาตรฐานทางศีลธรรมของผู้ปกครอง มโนธรรมลงโทษบุคคลทำให้เขารู้สึกผิด ตนเองในอุดมคติให้รางวัลแก่เขา ทำให้เขาเต็มไปด้วยความภาคภูมิใจ ด้วยการก่อตัวของ Super-I การควบคุมตนเองจึงเข้ามาแทนที่การควบคุมโดยผู้ปกครอง

หน้าที่หลักของการควบคุมตนเอง: 1) ป้องกันแรงกระตุ้นของ id โดยเฉพาะแรงกระตุ้นที่มีลักษณะทางเพศและก้าวร้าวเนื่องจากสังคมประณามการแสดงออกของพวกเขา 2) “ชักชวน” ฉันให้เปลี่ยนเป้าหมายที่เป็นจริงไปสู่เป้าหมายทางศีลธรรม และ 3) ต่อสู้เพื่อความสมบูรณ์แบบ ดังนั้น ซุปเปอร์อีโก้จึงขัดแย้งกับไอดีและอีโก้ และพยายามสร้างโลกตามภาพลักษณ์ของมันเอง อย่างไรก็ตาม Super-Ego ก็เหมือนกับ Id ในความไร้เหตุผล และเหมือนกับ Ego ในความปรารถนาที่จะควบคุมสัญชาตญาณ* Super-Ego ต่างจาก Ego ตรงที่ Super-Ego ไม่เพียงแต่ชะลอการตอบสนองความต้องการตามสัญชาตญาณเท่านั้น แต่ยังปิดกั้นความต้องการเหล่านั้นอยู่ตลอดเวลา (การวิเคราะห์หิริโอตตัปปะที่มอบให้โดย Turiell, 1967)

* คำดั้งเดิมของฟรอยด์แปลว่าแรงผลักดัน แต่การแปลจากภาษาอังกฤษโดยทั่วไปใช้คำว่า "สัญชาตญาณ" ของ Calque ซึ่งสอดคล้องกับคำที่ได้รับการยอมรับในวรรณกรรมจิตวิเคราะห์ภาษาอังกฤษ

สรุปการพิจารณาสั้นๆ แบบนี้ ก็น่าบอกว่า Id, Ego และ Super-Ego ไม่ควรถือเป็นคนตัวเล็กบางประเภทที่ควบคุมบุคลิกภาพของเรา สิ่งเหล่านี้ไม่ใช่อะไรมากไปกว่าชื่อของกระบวนการทางจิตต่างๆ ที่เป็นไปตามหลักการของระบบ ภายใต้สถานการณ์ปกติ หลักการเหล่านี้ไม่ขัดแย้งหรือยกเลิกซึ่งกันและกัน ในทางตรงกันข้าม พวกเขาทำงานเป็นทีมเดียวภายใต้การนำของตนเอง โดยปกติแล้วบุคลิกภาพจะทำหน้าที่โดยรวมเป็นหนึ่งเดียว ไม่ใช่เป็นแบบไตรภาคี ในความหมายทั่วไป มันสามารถถือเป็นองค์ประกอบทางชีววิทยาของบุคลิกภาพ ตนเองเป็นองค์ประกอบทางจิตวิทยา และ Super-Ego เป็นองค์ประกอบทางสังคม