การเปิดเผยของผู้เฒ่าต่อบิดาฝ่ายวิญญาณของเขา เรื่องราวตรงไปตรงมาของผู้พเนจรต่อบิดาฝ่ายวิญญาณของเขา

หน้าปัจจุบัน: 1 (หนังสือมีทั้งหมด 16 หน้า) [ข้อความอ่านที่มีอยู่: 11 หน้า]

เรื่องราวตรงไปตรงมาของผู้พเนจรต่อบิดาฝ่ายวิญญาณของเขา

เลขที่ IS 10-08-0366

© สำนักพิมพ์ "ดาร์"

คำนำ

“ เรื่องราวตรงไปตรงมาของผู้พเนจรต่อพ่อฝ่ายวิญญาณของเขา” เป็นที่รู้จักกันดีในสังคมรัสเซียมานานแล้ว เขียนไว้ในช่วงครึ่งหลัง ศตวรรษที่สิบเก้ามีการแจกจ่ายทั้งในรูปแบบที่เขียนด้วยลายมือและในรูปแบบการพิมพ์ พวกเขาคัดลอกบนภูเขา Athos โดยอธิการบดีของอาราม Cheremis ของสังฆมณฑล Kazan เจ้าอาวาส Paisius และจัดพิมพ์โดยเขา ในปี พ.ศ. 2427 ฉบับที่สี่ได้รับการตีพิมพ์ในมอสโก

ยังไม่ทราบผู้เขียนเรื่องราวเหล่านี้ มีการตั้งสมมติฐานต่างๆ ในบรรดาผู้เขียนที่เป็นไปได้ ได้แก่ Hegumen Tikhon เจ้าอาวาสของหนึ่งในอารามของสังฆมณฑล Nizhny Novgorod หรือ Vladimir ผู้แต่งหนังสือเกี่ยวกับจิตวิญญาณหลายเล่มและผู้อาวุโส Optina Ambrose และแม้แต่ St. Theophan the Recluse of Vyshensky แต่ไม่มีหลักฐานที่หักล้างไม่ได้ใด ๆ ที่สนับสนุนสิ่งเหล่านี้ เป็นไปได้มากว่าจะเป็นเช่นนี้โดยทั่วไป นักเขียนที่ไม่รู้จักแม้ว่าจะไม่ปราศจากความสามารถและรสนิยมทางวรรณกรรมก็ตาม

นอกเหนือจาก "เรื่องราวของผู้พเนจร" สี่เรื่องแรกในรัสเซียในปี 2454 แล้วยังมีการตีพิมพ์เรื่องราวเหล่านี้เพิ่มเติม (ใน 2 ฉบับ) ซึ่งพบในเอกสารของผู้เฒ่า Optina ผู้โด่งดัง Hieroschemamonk Ambrose เรื่องใหม่ - ห้า, หกและเจ็ด - ได้รับการตีพิมพ์ซ้ำเป็นโบรชัวร์แยกต่างหากในต่างประเทศใน Russian Church Printing House ใน Vladimirova na Slovenska ในปี 1933 ในฉบับนี้ผู้อ่านมีทั้งหมดเจ็ดเรื่องเสริมเหมือนเมื่อก่อนด้วยสาม” ลูกกุญแจ” สำหรับงานสวดมนต์ภายใน เรียบเรียงจากผลงานของหลวงพ่อนักพรตชื่อดัง

โดยส่วนใหญ่แล้ว ความสำเร็จของหนังสือเล่มนี้อธิบายได้จากคุณสมบัติภายนอกซึ่งค่อนข้างสอดคล้องกับเนื้อหาภายใน ไม่จำเป็นต้องพูดว่ามักเป็นรูปแบบของวรรณกรรมทางจิตวิญญาณและการศึกษาที่ไม่เป็นไปตามข้อกำหนด วิจารณ์วรรณกรรมและวัฒนธรรม ทำให้ผู้อ่านจำนวนมากที่ปรารถนาการรู้แจ้งทางศาสนาแปลกแยก ด้วยเหตุผลบางประการ หนังสือที่มีเนื้อหาเกี่ยวกับจิตวิญญาณและศีลธรรมมักเขียนด้วยภาษาพิเศษซึ่งหูนักวรรณกรรมไม่อาจยอมรับได้ อุดมไปด้วยวลีสลาฟ - รัสเซีย ซึ่งเป็นภาษาธรรมดา ๆ ที่ไม่ชัดเจนและดูไม่จริงใจได้ง่าย เราสามารถพูดได้อย่างปลอดภัยด้วยบทความทางเทววิทยาและเอกสารชั้นหนึ่งมากมาย คุณค่าทางวิทยาศาสตร์ สังคมรัสเซียผู้ที่โหยหาการรู้แจ้งทางศาสนาถูกกีดกันจากหนังสือที่เขียนด้วยภาษาธรรมชาติโดยสิ้นเชิงซึ่งไม่ได้ทำให้หูของผู้อ่านที่ได้รับการศึกษาด้านวรรณกรรมขุ่นเคือง แม้แต่งานแปลทางวิชาการของงาน patristic ซึ่งเกือบจะดำเนินการโดยอาจารย์ของโรงเรียนเทววิทยาระดับสูงก็มักจะได้รับความเดือดร้อนจากการปรับตัวแบบประดิษฐ์นี้ให้เข้ากับรูปแบบที่พัฒนาแล้วของแผ่นพับและโบรชัวร์ทางจิตวิญญาณสำหรับประชาชน ด้วยเหตุผลบางประการ ประตูสู่วรรณกรรมทางศาสนาในพื้นที่นี้จึงปิดเป็นภาษาของพุชกิน

"The Pilgrim's Tales" เป็นเพียงข้อยกเว้นที่น่ายินดี ผู้เขียนของพวกเขาสามารถก้าวข้ามระดับการเขียนทางจิตวิญญาณและศีลธรรมที่กำหนดไว้ได้ หนังสือเล่มนี้เขียนด้วยภาษารัสเซียพื้นบ้านและภาษารัสเซียที่ถูกต้อง แน่นอนว่าเธอไม่ได้มีความประพฤติเกินจำนวนที่กำหนด ภาษาของมันล้าสมัยไปมากในยุคของเรา มันไม่ได้ปราศจากส่วนผสมของลัทธิสลาโวนิกของคริสตจักร จังหวะและสไตล์ยังไม่ได้รับการดูแลอย่างเต็มที่ในบางสถานที่ แต่โดยทั่วไปแล้ว รายละเอียดเหล่านี้ไม่ได้เบี่ยงเบนไปจากความประทับใจในการเล่าเรื่องทั้งหมดของผู้พเนจรแต่อย่างใด สิ่งนี้ไม่ได้ถูกสร้างขึ้นหรือสร้างขึ้นอย่างเทียม แน่นอนว่าผู้เขียนได้ยินคำพูดนี้จากธรรมชาติ เขาน้อมรับบทสวดนี้อย่างเต็มที่และเชี่ยวชาญบทสวดนี้อย่างเชี่ยวชาญและมั่นใจ

เกิดคำถามว่าสามเรื่องหลังเป็นของผู้เขียนคนเดียวกันกับสี่เรื่องแรกหรือไม่? ดูแปลกว่าทำไมเพียงในปี 1911 หลังจากที่หนังสือเล่มนี้ตีพิมพ์สี่ฉบับและเผยแพร่ไปทั่วรัสเซียก็พบว่าจู่ๆ เรื่องราวล่าสุด.

สิ่งสำคัญมากกว่าภายนอกนี้คือเนื้อหาภายในของหนังสือ นี่คือการเดินทางของผู้พเนจรไปตามถนนที่ไม่มีที่สิ้นสุดทางหลวงและเส้นทางในชนบทของ Holy Rus '; หนึ่งในตัวแทนของรัสเซียที่ "หลงทาง" ในพระคริสต์ซึ่งเรารู้ดีเมื่อนานมาแล้ว... - รัสเซียซึ่งตอนนี้ไม่มีอยู่จริงและอาจจะไม่มีอีกต่อไป เหล่านี้คือผู้ที่มาจากเซนต์. เซอร์จิอุสไปที่ Sarov และ Valaam ไปที่ Optina และนักบุญของ Kyiv พวกเขาไปเยี่ยม Tikhon และ Mitrofaniy พวกเขาไปเยี่ยม St. Innocent ใน Irkutsk พวกเขาไปถึง Athos และดินแดนศักดิ์สิทธิ์ พวกเขา “ไม่มีเมืองถาวร เขาแสวงหาเมืองที่จะมา” คนเหล่านี้คือผู้ที่หลงใหลในระยะทางและความสะดวกสบายของชีวิตคนจรจัด เมื่อออกจากบ้านก็พบมันอยู่ในวัดวาอาราม พวกเขาชอบการสนทนาที่เสริมสร้างกำลังใจของผู้เฒ่าและนักบวชมากกว่าการปลอบประโลมใจในครอบครัว พวกเขาเปรียบเทียบโครงสร้างที่แข็งแกร่งของชีวิตที่มีอายุหลายศตวรรษกับจังหวะของนักบวช ปีพิธีกรรมกับวันหยุดและความทรงจำในโบสถ์ของเขา ตอนนี้ดูเหมือนว่าพวกเขาจะใกล้ชิดกับชายยากจนจากอัสซีซีมากขึ้นหรือแม้กระทั่งใกล้ชิดกับคริสเตียนในยุคแรก ๆ ที่ผู้เขียนในสมัยโบราณเขียนถึง:“ คริสเตียนอาศัยอยู่ในบ้านเกิดของพวกเขา แต่เหมือนคนแปลกหน้า พวกเขามีส่วนร่วมในทุกสิ่งในฐานะพลเมือง แต่อดทนต่อทุกสิ่งในฐานะคนแปลกหน้า ดินแดนต่างด้าวทุกแห่งเป็นบ้านเกิดของพวกเขา และปิตุภูมิทุกแห่งก็เป็นดินแดนต่างด้าว... เมื่ออยู่ในเนื้อหนัง พวกเขาไม่ได้ดำเนินชีวิตตามเนื้อหนัง พวกเขาท่องไปในโลก แต่อาศัยอยู่ในสวรรค์” (ที่เรียกว่า "จดหมายถึง Diognetus")

และสิ่งนี้ "โดยพระคุณของพระเจ้า คริสเตียน คนบาปผู้ยิ่งใหญ่ คนเร่ร่อนเร่ร่อน" ค้างคืนกับคนป่าไม้ พ่อค้า หรือในอารามไซบีเรียอันห่างไกล หรือกับคนเคร่งศาสนา เจ้าของที่ดินหรือนักบวชนำเรื่องราวเกี่ยวกับการเดินทางของคุณอย่างไร้ศิลปะ จังหวะของทำนองของเขาดึงดูดผู้อ่านได้อย่างง่ายดาย ปราบปรามเขา และบังคับให้เขาฟังและเรียนรู้ ร่ำรวยด้วยสมบัติล้ำค่าที่ชายผู้น่าสงสารคนนี้เป็นเจ้าของ ซึ่งไม่มีอะไรติดตัวเลยนอกจากถุงแครกเกอร์ พระคัมภีร์อยู่ในอก และฟิโลคาเลียในกระเป๋า สมบัติชิ้นนี้คือคำอธิษฐาน ของประทานนั้นและองค์ประกอบที่ผู้ได้รับมานั้นร่ำรวยมหาศาล นี่คืออะไร ความมั่งคั่งทางจิตวิญญาณซึ่งบรรพบุรุษนักพรตเรียกว่า "การทำงานที่ชาญฉลาด" หรือ "ความสงบเสงี่ยมทางจิตวิญญาณ" ซึ่งสืบทอดมาจากนักพรตแห่งอียิปต์ ไซนาย และเอโธส และรากเหง้าของพวกเขากลับไปสู่ความเก่าแก่อันเก่าแก่ของศาสนาคริสต์ นี่คือความมั่งคั่งที่ใกล้เคียงกับอาถรรพ์ของทุกศาสนา การหยั่งรู้ตัวตนภายในที่เผยให้เห็น "ใจที่ซ่อนเร้นของมนุษย์" ซึ่งแสดงให้เห็นนักพรต "ความรู้เกี่ยวกับโลโกอิแห่งการสร้างสรรค์" นั่นคือความหมายอันล้ำเลิศและ การออกแบบทางศิลปะแผนอันศักดิ์สิทธิ์ของจักรวาลที่สร้างขึ้น

คำเผยแพร่ของ "อธิษฐานโดยไม่หยุด" ซึ่งโดยพื้นฐานแล้วการแสวงบุญทางจิตวิญญาณของผู้พเนจรเริ่มต้นขึ้นได้รับความรักจากนักเวทย์มนตร์ชาวคริสเตียนในสมัยโบราณและรวมอยู่ในงานภายในของพวกเขาพัฒนาเป็นวิทยาศาสตร์ทางจิตวิญญาณพิเศษเกี่ยวกับความสุขุมคงที่ของ จิตใจ. เคลเมนท์แห่งอเล็กซานเดรียนักปรัชญาและนักศาสนศาสตร์ซึ่งเป็นหนึ่งในนักปรัชญาคริสเตียนกลุ่มแรก ๆ รู้หลักการพื้นฐานของงานนี้แล้ว “องค์ความรู้” ที่สมบูรณ์แบบของเขามุ่งมั่นที่จะอธิษฐานคำอธิษฐานภายใน ซึ่งไม่ต้องใช้เวลาพิเศษ ไม่มีสถานที่ ไม่มีหนังสือ ไม่มีสัญลักษณ์การอธิษฐาน เขาไม่ต้องการคำพูดหรือเสียง คำอธิษฐานอันเงียบงันจากริมฝีปากของเขา เสียงกระซิบจากริมฝีปากของเขาคือเสียงร้องของหัวใจของเขา เขาสวดภาวนาทั้งวันและตลอดชีวิต พระองค์ไม่ต้องการคริสตจักร และการนมัสการด้วยใจของพระองค์ไม่ได้ขึ้นอยู่กับแบบฉบับของคริสตจักร จุดประสงค์ของการอธิษฐานของเขาไม่ใช่การตอบสนองคำขอ แต่เป็นการไตร่ตรองพระเจ้าอย่างบริสุทธิ์ วิสุทธิชนรู้และสอนเกี่ยวกับคำอธิษฐานเดียวกันนี้ มาคาริอุสแห่งอียิปต์และแอนโทนีมหาราช, จอห์น ไคลมาคัสและแม็กซิมัสผู้สารภาพ, ไอแซคชาวซีเรีย และไซเมียนนักศาสนศาสตร์ใหม่, นักอารีโอปากิติสต์ และเกรกอรี ปาลามาส สิ่งที่คริสตจักรเก็บรักษาไว้อย่างระมัดระวังและอิจฉาในงานเขียนของนักพรตเหล่านี้ - ศิลปินในงานนี้แสดงถึงจุดสุดยอดของศิลปะการอธิษฐานทั้งหมด

ได้รับการแสดงออกที่สมบูรณ์และชัดเจนที่สุดในคำพูดของนักบุญ Simeon the New Theologian เกี่ยวกับภาพคำอธิษฐานสามภาพเผยให้เห็นถึงคุณค่าและเนื้อหาทั้งหมดของคำอธิษฐานที่ "น่าเกลียด" นี้ - คำอธิษฐานที่ไม่ได้อยู่ในสัญลักษณ์พิธีกรรม - ยึดถือ แต่ประกอบด้วยการกล่าวพระนามของพระเจ้าซ้ำ ๆ อย่างต่อเนื่องชื่นชมยินดีในมันและ การไตร่ตรองถึงพลังที่ไม่ได้สร้างขึ้นของพระเจ้าในนั้นเนื่องจากพระเจ้าประทานสิ่งนี้ให้กับจิตใจที่บริสุทธิ์ของนักพรต จาก Palamas และ Sinaite ประสบการณ์นี้ถูกส่งต่อและเก็บรักษาไว้โดยกลุ่มผู้ลังเลแห่ง Athos; จากพวกเขาผ่าน Paisius Velichkovsky ผู้เฒ่าของเรา Optina และ Valaam hesychasts ของเรารับเลี้ยงบุตรบุญธรรม

มีความพยายามซ้ำแล้วซ้ำเล่าที่จะจัดรูปแบบการบำเพ็ญตบะของคริสเตียนว่าเป็นการคลุมเครือหรือเกลียดชังโลกและมนุษย์ แต่เมื่อมี "พยานกลุ่มใหญ่" อยู่ข้างหลังเขาโดยอาศัยประสบการณ์การบำเพ็ญตบะทั้งหมดนักพรตผู้สร้างการอธิษฐานทางจิตในขณะเดียวกันก็เป็นผู้ถือการตรัสรู้ทางวิญญาณที่แท้จริง เขาเช่นเดียวกับผู้รอบรู้ผู้รอบรู้ที่สมบูรณ์แบบ ไม่เพียงแต่ไม่ลังเลเมื่อเผชิญกับความขัดแย้งที่ดูเหมือนของความรู้และศรัทธาที่แท้จริง แต่ยังพยายามอย่างสุดจิตวิญญาณและจิตใจเพื่อรับความรู้นี้เกี่ยวกับสิ่งต่าง ๆ และเกี่ยวกับโลก สำหรับเขา การอธิษฐานไม่เพียงแต่เป็นเส้นทางสู่การติดต่อสื่อสารกับพระเจ้าเท่านั้น แต่ยังไปสู่ความรู้เกี่ยวกับพระเจ้าด้วย การอธิษฐานมีความหมายทางญาณวิทยาที่ลึกซึ้งและเปิดเผยแก่เขาในการไตร่ตรองอันลึกลับถึงสิ่งที่บรรพบุรุษเรียกว่า "ความรู้เกี่ยวกับโลโก้ของสิ่งต่าง ๆ" นั่นคือความหมายที่เหนือธรรมชาติ ถึงผู้พเนจรเฮสคิสต์ผู้บรรยายของเขา เรื่องราวที่ตรงไปตรงมาโลกทัศน์และทัศนคติทั้งหมดถูกเปิดเผยโดยปราชญ์แห่งความรู้เชิงบวกไม่รู้จัก เบื้องหลัง "เปลือกแข็งของสสาร" เขามองเห็นโลโก้อันศักดิ์สิทธิ์ของสิ่งมีชีวิตเหล่านี้ ความเป็นจริงที่แท้จริง สัญลักษณ์ที่สะท้อนให้เห็นซึ่งเป็นสิ่งของในโลกนี้ สิ่งนี้ทำให้เขาเต็มไปด้วยความรักต่อโลก ต่อธรรมชาติ ต่อสัตว์และมนุษย์ ซึ่งไม่เพียงแต่จะพูดถึงความเกลียดชังต่อโลกไม่ได้เท่านั้น แต่ในทางกลับกัน ในเรื่องราวไร้ศิลปะของเขา เราสามารถอ่านบทเพลงแห่งความรักที่แท้จริงได้ โลกนี้และมนุษย์ พระองค์เองทรงทราบและทรงสอนเราถึงสิ่งที่พระองค์ทรงรู้ เช่น นักบุญ แม็กซิมัสผู้สารภาพ และบิดาและนักเขียนคนอื่นๆ ของศาสนจักร กล่าวคือทั้งหมดนั้น โลกที่มองเห็นได้แสดงถึงความสมบูรณ์อินทรีย์อันยิ่งใหญ่ เชื่อมโยงกันด้วยความรักที่รวมกันเป็นหนึ่ง

ลึกๆ ในตัวเอง ซ้ำๆ ซากๆ อยู่เสมอ ชื่อศักดิ์สิทธิ์พระเยซูทรงไตร่ตรองโลโก้ของพระเจ้าอย่างเงียบๆ พระองค์ทรงบรรลุแสงสว่างภายในพระองค์เอง และด้วยการไตร่ตรองโลกและมนุษย์ที่เปลี่ยนร่างในแสงตะโพร์

ศาสตราจารย์ อาร์คิมันไดรต์ ไซเปรียน

สารประกอบ Sergievskoye

มีนาคม 2491

เรื่องที่หนึ่ง

ฉันโดยพระคุณของพระเจ้า ผู้เป็นคริสเตียน ได้ประพฤติเป็นคนบาปใหญ่ เป็นผู้เร่ร่อนเร่ร่อน เป็นชนชั้นล่าง ท่องเที่ยวไปในที่ต่างๆ ทรัพย์สินของฉันมีดังนี้: ฉันมีถุงแครกเกอร์สะพายไหล่และมีพระคัมภีร์ไบเบิลอยู่ใต้อก แค่นั้นเอง ในสัปดาห์ที่ยี่สิบสี่หลังจากวันตรีเอกานุภาพ ฉันไปโบสถ์เพื่ออธิษฐาน พวกเขาอ่านอัครสาวกจากจดหมายถึงชาวเธสะโลนิกา ปฏิสนธิ 273 ซึ่งกล่าวว่า: อธิษฐานอย่างไม่หยุดยั้งคำพูดนี้ติดอยู่ในใจฉันเป็นพิเศษ และฉันก็เริ่มคิดว่า เราจะอธิษฐานไม่หยุดหย่อนได้อย่างไร ในเมื่อทุกคนจำเป็นต้องออกกำลังกายในเรื่องอื่นเพื่อรักษาชีวิตของตนไว้ ฉันศึกษาพระคัมภีร์และที่นั่นฉันได้เห็นกับตาตัวเองถึงสิ่งที่ฉันได้ยิน - และสิ่งที่ฉันต้องการจริงๆ อธิษฐานอย่างไม่หยุดยั้ง(1 ธส. 5:16) อธิษฐานด้วยจิตวิญญาณตลอดเวลา(เอเฟซัส 6:18; 1 ทธ. 2:8) จงยกมืออธิษฐานในทุกที่ คิดแล้วคิดอีกไม่รู้จะแก้ยังไง

ฉันควรทำอย่างไร ฉันคิดว่าจะหาคนอธิบายให้ฉันฟังได้ที่ไหน? ฉันจะไปเยี่ยมชมโบสถ์ที่มีนักเทศน์ที่ดีมีชื่อเสียง บางทีที่นั่นฉันอาจจะได้ยินว่าตัวเองถูกตักเตือน และไป. ฉันได้ยินคำเทศนาดีๆ เกี่ยวกับคำอธิษฐานมากมาย แต่ทั้งหมดนี้เป็นคำแนะนำเกี่ยวกับการอธิษฐานโดยทั่วไป คำอธิษฐานคืออะไร? วิธีการอธิษฐาน ผลของคำอธิษฐานคืออะไร แต่ไม่มีใครพูดถึงวิธีอธิษฐานให้สำเร็จ มีการเทศนาเกี่ยวกับการอธิษฐานด้วยจิตวิญญาณและการอธิษฐานอย่างต่อเนื่อง แต่ไม่ได้ระบุว่าจะบรรลุผลการอธิษฐานได้อย่างไร ดังนั้นการฟังเทศน์ไม่ได้นำฉันไปสู่สิ่งที่ฉันต้องการ ทำไมเมื่อได้ฟังพวกเขามากและไม่ได้รับความคิดว่าจะอธิษฐานอย่างไม่หยุดยั้งฉันก็ไม่เริ่มฟังเทศน์ในที่สาธารณะอีกต่อไป แต่ตัดสินใจด้วยความช่วยเหลือจากพระเจ้าที่จะมองหาคู่สนทนาที่มีประสบการณ์และมีความรู้ซึ่ง จะอธิบายให้ฉันฟังเกี่ยวกับการอธิษฐานอย่างต่อเนื่องตามความสนใจของฉันต่อความรู้นี้อย่างต่อเนื่อง

ฉันเดินไปตามสถานที่ต่างๆ เป็นเวลานาน ฉันอ่านพระคัมภีร์ไปเรื่อยๆ และถามว่ามีหรือไม่ ที่ปรึกษาทางจิตวิญญาณหรือคนขับรถที่มีประสบการณ์และเคารพนับถือ? ต่อมาไม่นานพวกเขาก็บอกฉันว่ามีสุภาพบุรุษคนหนึ่งอาศัยอยู่ในหมู่บ้านนี้มานานแล้วและกำลังช่วยตัวเอง เขามีโบสถ์อยู่ในบ้าน ไม่ได้ไปไหนเลย และยังคงสวดภาวนาต่อพระเจ้าและอ่านหนังสือช่วยชีวิตอยู่เสมอ เมื่อได้ยินดังนั้น ข้าพเจ้าก็ไม่เดินอีกต่อไปแต่วิ่งไปยังหมู่บ้านดังกล่าว ไปถึงเจ้าของที่ดินแล้ว

- คุณต้องการอะไรสำหรับฉัน? - เขาถามฉัน.

“ข้าพเจ้าได้ยินมาว่าท่านเป็นคนเคร่งครัดและมีเหตุผล ดังนั้นเพื่อเห็นแก่พระเจ้า ข้าพเจ้าจึงขอให้ท่านอธิบายสิ่งที่อัครสาวกได้กล่าวไว้ดังนี้ อธิษฐานโดยไม่หยุด(1 ธส. 5:17) และเราจะอธิษฐานอย่างไม่หยุดหย่อนได้อย่างไร? ฉันอยากจะรู้สิ่งนี้ แต่ฉันไม่เข้าใจเลย

อาจารย์หยุดชั่วคราว มองมาที่ฉันอย่างตั้งใจ แล้วพูดว่า: “การอธิษฐานภายในอย่างไม่หยุดยั้งคือความพยายามอย่างไม่หยุดยั้งของจิตวิญญาณมนุษย์ที่มีต่อพระเจ้า เพื่อที่จะประสบความสำเร็จในแบบฝึกหัดอันแสนหวานนี้ คุณควรขอให้พระเจ้าสอนคุณให้อธิษฐานอย่างไม่หยุดยั้ง

อธิษฐานอย่างจริงจังมากขึ้นเรื่อยๆ การอธิษฐานจะเผยให้เห็นให้คุณเห็นว่าการอธิษฐานไม่หยุดหย่อนได้อย่างไร สิ่งนี้ต้องใช้เวลา”

เมื่อกล่าวอย่างนี้แล้ว พระองค์จึงทรงสั่งให้ฉันเลี้ยงอาหาร ให้ฉันเดินไปตามทาง แล้วปล่อยฉันไป. และเขาไม่ได้อธิบายมัน

ข้าพเจ้าไปคิดอีกแล้ว คิด อ่านไป อ่านไปคิดไปคิดไปว่าอาจารย์บอกอะไรมาแต่ไม่เข้าใจแต่อยากเข้าใจจริง ๆ เลยนอนไม่หลับทั้งคืน ข้าพเจ้าเดินไปได้ ๒๐๐ บท บัดนี้ข้าพเจ้าได้เข้าสู่เมืองใหญ่ในต่างจังหวัด. ฉันเห็นอารามแห่งหนึ่งที่นั่น เมื่อแวะพักที่โรงแรมแห่งหนึ่ง ได้ยินมาว่าเจ้าอาวาสวัดแห่งนี้ใจดี เคร่งครัด และมีอัธยาศัยดีต่อคนแปลกหน้า ฉันไปหาเขา เขาต้อนรับฉันอย่างจริงใจ นั่งลงและเริ่มปฏิบัติต่อฉัน

- พระบิดา! - ฉันพูดว่า “ฉันไม่ต้องการการรักษา แต่ฉันอยากให้คุณให้คำแนะนำทางจิตวิญญาณแก่ฉันเกี่ยวกับวิธีการที่จะรอด?”

- แล้วจะหนียังไงล่ะ? ดำเนินชีวิตตามพระบัญญัติและอธิษฐานต่อพระเจ้า แล้วคุณจะได้รับความรอด!

“ฉันได้ยินมาว่าเราต้องอธิษฐานอย่างไม่หยุดยั้ง แต่ฉันไม่รู้ว่าจะอธิษฐานอย่างไม่หยุดยั้งอย่างไร และฉันก็ไม่เข้าใจด้วยซ้ำว่าการอธิษฐานไม่หยุดหย่อนหมายถึงอะไร” ฉันขอให้คุณพ่อของฉันอธิบายเรื่องนี้ให้ฉันฟัง

“ ฉันไม่รู้พี่ชายที่รักจะอธิบายให้คุณฟังได้อย่างไร” เอ๊ะ! เดี๋ยวก่อน ฉันมีหนังสือซึ่งมีคำอธิบายอยู่ที่นั่น” และดำเนินการสอนทางจิตวิญญาณของนักบุญเดเมตริอุส ผู้ชายภายใน- – ที่นี่อ่านในหน้านี้

– อธิบายให้ฉันฟังว่า จิตใจจะมุ่งความสนใจไปที่พระเจ้าได้อย่างไร โดยไม่วอกแวกและอธิษฐานอย่างไม่หยุดยั้ง

“นี่เป็นเรื่องยุ่งยากมาก เว้นแต่พระเจ้าจะประทานสิ่งนี้ให้กับใครสักคน” เจ้าอาวาสกล่าว และเขาไม่ได้อธิบายมัน

หลังจากค้างคืนกับเขาและเช้าวันรุ่งขึ้นขอบคุณเขาสำหรับการต้อนรับอย่างมีน้ำใจ ฉันก็เดินหน้าต่อไปโดยไม่รู้ว่าอยู่ที่ไหน เขาเสียใจที่ขาดความเข้าใจและอ่านพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์เพื่อปลอบใจ ฉันเดินแบบนี้ประมาณห้าวันไปตามถนนใหญ่ และในที่สุด ในตอนเย็น มีชายชราคนหนึ่งตามฉันมา ดูเหมือนเขาเป็นผู้มีจิตวิญญาณ

สำหรับคำถามของฉัน เขาบอกว่าเขาเป็นเจ้าเล่ห์จากทะเลทราย ซึ่งอยู่ห่างจากถนนสายหลักประมาณ 10 กิโลเมตร และเขาเชิญฉันให้เข้าไปในทะเลทรายพร้อมกับเขา ที่นี่เขากล่าวว่าคนเร่ร่อนจะได้รับการต้อนรับ ปลอบโยน และเลี้ยงอาหารร่วมกับผู้แสวงบุญที่โรงแรม

ด้วยเหตุผลบางอย่าง ฉันไม่อยากเข้าไป และฉันก็ตอบรับคำเชิญของเขาดังนี้: “ความสงบสุขของฉันไม่ได้ขึ้นอยู่กับอพาร์ทเมนต์ แต่ขึ้นอยู่กับการนำทางทางจิตวิญญาณ แต่ฉันไม่ไล่ตามอาหาร ฉันมีแคร็กเกอร์มากมาย ในกระเป๋าของฉัน."

– คุณกำลังมองหาคำแนะนำประเภทใดและคุณสับสนเกี่ยวกับอะไร? มา มา มาเถิด น้องชายที่รัก มาหาพวกเราเถิด เรามีผู้อาวุโสที่มีประสบการณ์ซึ่งสามารถให้การบำรุงเลี้ยงฝ่ายวิญญาณและนำทางคุณไปบนเส้นทางที่แท้จริง ในแง่ของพระวจนะของพระเจ้าและเหตุผลของบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์

“คุณพ่อครับ เมื่อประมาณหนึ่งปีที่แล้ว ตอนที่ผมไปร่วมพิธีมิสซา ผมได้ยินพระบัญญัติต่อไปนี้จากอัครสาวก: อธิษฐานอย่างไม่หยุดยั้งเมื่อไม่เข้าใจสิ่งนี้ ฉันจึงเริ่มอ่านพระคัมภีร์ และข้าพเจ้าพบพระบัญญัติของพระเจ้าในหลายแห่งด้วย ที่เราจะต้องอธิษฐานอยู่เสมอเสมอ ตลอดเวลา ทุกที่ ไม่เพียงแต่ในทุกกิจกรรมเท่านั้น ไม่เพียงแต่ในขณะตื่นตัวเท่านั้น แต่แม้กระทั่งในขณะนอนหลับด้วย ฉันกำลังนอนหลับแต่หัวใจฉันยังตื่นอยู่(เพลง. 5, 2). สิ่งนี้ทำให้ฉันประหลาดใจมาก และฉันไม่สามารถเข้าใจว่าสิ่งนี้สามารถบรรลุผลสำเร็จได้อย่างไร และมีวิธีใดที่สามารถใช้เพื่อบรรลุเป้าหมายนี้ ความปรารถนาอันแรงกล้าและความอยากรู้อยากเห็นเกิดขึ้นในตัวฉัน และทั้งวันทั้งคืนก็ไม่ออกไปจากความคิดของฉัน นั่นเป็นเหตุผลที่ฉันเริ่มไปโบสถ์ ฟังคำเทศนาเกี่ยวกับการอธิษฐาน แต่ไม่ว่าฉันจะฟังพวกเขามากแค่ไหน ฉันก็ไม่ได้รับคำแนะนำใดๆ เกี่ยวกับวิธีอธิษฐานอย่างไม่หยุดยั้ง ทุกสิ่งทุกอย่างเป็นเพียงการกล่าวเกี่ยวกับการเตรียมตัวสำหรับการอธิษฐานหรือผลของมันและอะไรทำนองนี้ โดยไม่ได้สอนวิธีการอธิษฐานอย่างไม่หยุดยั้งและความหมายของการอธิษฐานเช่นนั้น ฉันอ่านพระคัมภีร์บ่อยครั้งและใช้พระคัมภีร์เพื่อทดสอบสิ่งที่ฉันได้ยิน แต่ในขณะเดียวกันฉันก็ไม่พบความรู้ที่ต้องการ ฉันจึงยังคงสับสนและวิตกกังวล

ผู้เฒ่าข้ามตัวเองและเริ่มพูดว่า:

– ขอบคุณพระเจ้า น้องชายที่รัก สำหรับการค้นพบในตัวคุณถึงแรงดึงดูดที่ไม่อาจต้านทานต่อความรู้เรื่องการอธิษฐานภายในที่ไม่หยุดหย่อน ยอมรับในการทรงเรียกของพระเจ้าและสงบสติอารมณ์ มั่นใจว่าจนถึงขณะนี้การทดสอบความยินยอมของคุณต่อเสียงของพระเจ้าได้ดำเนินการกับคุณแล้ว และมันถูกมอบให้เพื่อเข้าใจว่ามันไม่ได้ผ่านภูมิปัญญาของสิ่งนี้ โลกและไม่ใช่โดยความอยากรู้อยากเห็นภายนอกที่เราเข้าถึงแสงสว่างจากสวรรค์และการอธิษฐานภายในอย่างไม่สิ้นสุด แต่ในทางกลับกัน โดยความยากจนของจิตวิญญาณและประสบการณ์ที่กระตือรือร้น พบได้ในความเรียบง่ายของหัวใจ ดังนั้นจึงไม่น่าแปลกใจเลยที่คุณไม่สามารถได้ยินเกี่ยวกับงานสำคัญของการอธิษฐานและเรียนรู้วิทยาศาสตร์เกี่ยวกับวิธีการบรรลุผลอย่างต่อเนื่อง และบอกความจริงถึงแม้จะเทศน์เรื่องการอธิษฐานเยอะมากและมีคำสอนมากมายก็ตาม นักเขียนต่างๆแต่เนื่องจากเหตุผลทั้งหมดมีพื้นฐานอยู่บนพื้นฐาน ส่วนใหญ่บนพื้นฐานของการคาดเดา การพิจารณาถึงเหตุผลตามธรรมชาติ และไม่ใช่จากประสบการณ์ที่กระตือรือร้น จากนั้นพวกเขาจะสอนเพิ่มเติมเกี่ยวกับอุปกรณ์เสริมของการอธิษฐานมากกว่าเกี่ยวกับแก่นแท้ของหัวข้อนั้นเอง อีกคนหนึ่งพูดถึงความจำเป็นของการอธิษฐานอย่างสวยงาม อีกคนหนึ่งพูดถึงพลังและประโยชน์ของมัน หนึ่งในสามเกี่ยวกับหนทางสู่การอธิษฐานที่สมบูรณ์แบบ นั่นคือ การอธิษฐานต้องอาศัยความขยันหมั่นเพียร ความเอาใจใส่ ความอบอุ่นของหัวใจ ความคิดที่บริสุทธิ์ การคืนดีกับศัตรู ความอ่อนน้อมถ่อมตน ความเสียใจและอื่นๆ คำอธิษฐานคืออะไร? และจะเรียนรู้ที่จะอธิษฐานได้อย่างไร? - สำหรับสิ่งเหล่านี้ แม้ว่าจะเป็นคำถามหลักและสำคัญที่สุด แต่ก็หายากมากที่เราจะพบคำอธิบายโดยละเอียดจากนักเทศน์ในยุคของเรา เนื่องจากยากกว่าสำหรับการทำความเข้าใจเหตุผลทั้งหมดข้างต้น และต้องใช้ความรู้ลึกลับ และไม่ แค่วิทยาศาสตร์โรงเรียน สิ่งที่น่าเสียใจยิ่งกว่านั้นคือภูมิปัญญาองค์ประกอบไร้สาระบังคับให้เราวัดพระเจ้าตามมาตรฐานของมนุษย์ หลายคนพูดถึงเรื่องการอธิษฐานในลักษณะที่บิดเบี้ยวอย่างสิ้นเชิง โดยคิดว่าการเตรียมการและแรงงานทำให้เกิดการอธิษฐาน และการอธิษฐานไม่ได้ให้กำเนิดการทำงานและคุณธรรมทั้งหมด ในกรณีนี้ พวกเขานำผลหรือผลของการอธิษฐานไปใช้ในทางที่ไม่ถูกต้อง และทำให้พลังของการอธิษฐานลดลง และนี่ขัดกับพระคัมภีร์อย่างสิ้นเชิง เพราะอัครสาวกเปาโลให้คำแนะนำเรื่องการอธิษฐานด้วยถ้อยคำเหล่านี้: ก่อนอื่นฉันขอให้คุณอธิษฐาน(1 ทิโมธี 2:1) คำแนะนำแรกในคำกล่าวของอัครสาวกเกี่ยวกับการอธิษฐานคือเขาให้ความสำคัญกับเรื่องการอธิษฐานเป็นอันดับแรก: ก่อนอื่นฉันขอให้คุณอธิษฐานมีการทำความดีมากมายที่คริสเตียนเรียกร้อง แต่การอธิษฐานต้องมาก่อนการงานทั้งหมด เพราะถ้าไม่มีการทำความดีอื่นใดก็ไม่สามารถทำได้สำเร็จ

หากไม่มีคำอธิษฐาน ก็เป็นไปไม่ได้ที่จะหาหนทางไปสู่องค์พระผู้เป็นเจ้า เพื่อเข้าใจความจริง ตรึงเนื้อหนังด้วยราคะตัณหาและตัณหา(กท. 5:24) ได้รับการส่องสว่างในใจด้วยแสงสว่างของพระคริสต์และร่วมเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันโดยไม่ต้องสวดอ้อนวอนในเบื้องต้นบ่อยๆ ข้าพเจ้าพูดบ่อยๆ เพราะความสมบูรณ์แบบและความถูกต้องของการอธิษฐานนั้นเกินความสามารถของเรา ดังที่อัครสาวกเปาโลผู้ศักดิ์สิทธิ์กล่าวว่า: เราไม่รู้ว่าจะอธิษฐานขออะไรเท่าที่ควร(โรม 8:26)

ด้วยเหตุนี้ ความสามารถของเราจึงเหลืออยู่เพียงความถี่และความมีอยู่ตลอดเวลาในการบรรลุถึงความบริสุทธิ์ในการอธิษฐาน ซึ่งเป็นบ่อเกิดของความดีฝ่ายวิญญาณทั้งหมด “หาแม่แล้วเธอจะให้ลูกแก่คุณ” นักบุญไอแซคชาวซีเรียกล่าว “เรียนรู้ที่จะรับคำอธิษฐานครั้งแรกและเติมเต็มคุณธรรมทั้งหมดอย่างสะดวกสบาย” และนี่เป็นสิ่งที่ผู้ไม่คุ้นเคยกับการปฏิบัติและคำสอนอันลึกลับของหลวงพ่อรู้และพูดถึงเพียงเล็กน้อย

ในการสัมภาษณ์ครั้งนี้ เราเข้าใกล้ทะเลทรายโดยไม่ได้ตั้งใจ เพื่อไม่ให้คิดถึงชายชราผู้ฉลาดคนนั้น แต่เพื่อให้เป็นไปตามความปรารถนาของข้าพเจ้า ข้าพเจ้าจึงรีบบอกเขาว่า

- โปรดช่วยฉันด้วยพ่อที่ซื่อสัตย์ที่สุด อธิบายให้ฉันฟังว่าคำอธิษฐานภายในอย่างไม่หยุดหย่อนหมายถึงอะไรและจะเรียนรู้ได้อย่างไร: ฉันเห็นว่าคุณรู้สิ่งนี้ในรายละเอียดและประสบการณ์

พี่ยอมรับคำขอของฉันด้วยความรักและเรียกฉันไปหาเขา:

“มาหาฉันตอนนี้ ฉันจะให้หนังสือของพ่อศักดิ์สิทธิ์แก่คุณ ซึ่งคุณสามารถเข้าใจได้ชัดเจนและละเอียด และเรียนรู้การอธิษฐานโดยได้รับความช่วยเหลือจากพระเจ้า”

เราเข้าไปในห้องขัง และพี่ก็เริ่มพูดดังนี้:

– คำอธิษฐานภายในของพระเยซูที่ไม่หยุดหย่อนเป็นการวิงวอนพระนามอันศักดิ์สิทธิ์ของพระเยซูคริสต์อย่างต่อเนื่องและไม่มีที่สิ้นสุดด้วยริมฝีปาก ความคิด และหัวใจ จินตนาการถึงการสถิตอยู่ของพระองค์เสมอ และทูลขอความเมตตาจากพระองค์ในทุกกิจกรรม ในทุกสถานที่ ทุกครั้งแม้ในขณะหลับ มีการแสดงออกด้วยถ้อยคำเหล่านี้: “ข้าแต่พระเยซูคริสต์ ขอทรงเมตตาข้าพระองค์ด้วย!” และถ้าใครคุ้นเคยกับคำอธิษฐานนี้เขาจะรู้สึกปลอบใจอย่างมากและจำเป็นต้องพูดคำอธิษฐานนี้อยู่เสมอในลักษณะที่ไม่สามารถเป็นได้อีกต่อไปหากไม่มีคำอธิษฐานและมันจะไหลออกมาในตัวเขาเองแล้ว ตอนนี้คุณเข้าใจแล้วว่าคำอธิษฐานไม่หยุดหย่อนคืออะไร?

– ชัดเจนมากพ่อ! เพื่อประโยชน์ของพระเจ้า โปรดสอนฉันถึงวิธีที่จะบรรลุเป้าหมาย! - ฉันอุทานด้วยความดีใจ

– วิธีการเรียนรู้การอธิษฐาน เราจะอ่านเรื่องนี้ในหนังสือเล่มนี้ หนังสือเล่มนี้ชื่อว่า "ฟิโลคาเลีย" ประกอบด้วยศาสตร์ที่ครบถ้วนและละเอียดของการอธิษฐานภายในอย่างไม่หยุดหย่อน กำหนดโดยบิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์ 25 ท่าน และสูงส่งและมีประโยชน์มากจนถือเป็นผู้ให้คำปรึกษาหลักและหลักในชีวิตฝ่ายวิญญาณแห่งการใคร่ครวญ และดังที่นักบุญนิเคโฟรอสกล่าวไว้ “โดยไม่ต้องใช้แรงงานและเหงื่อไปสู่ความรอด”

– มันสูงและศักดิ์สิทธิ์กว่าพระคัมภีร์จริงหรือ? - ฉันถาม.

– ไม่ มันไม่ได้สูงส่งและไม่ศักดิ์สิทธิ์ไปกว่าพระคัมภีร์ แต่มีคำอธิบายที่ชัดเจนเกี่ยวกับสิ่งลึกลับที่มีอยู่ในพระคัมภีร์ และสำหรับผู้ที่มีสายตาสั้นของเรานั้นไม่สามารถเข้าใจได้ ข้าพเจ้าขอนำเสนอตัวอย่างแก่ท่านในเรื่องนี้ ดวงอาทิตย์เป็นดวงสว่างที่ยิ่งใหญ่ที่สุด สุกใสที่สุด และยอดเยี่ยมที่สุด แต่คุณไม่สามารถใคร่ครวญและพิจารณาด้วยตาธรรมดาๆ ที่ไม่มีการป้องกันได้ คุณต้องใช้กระจกเทียมบางชนิดแม้ว่าจะมีขนาดเล็กและหรี่แสงกว่าดวงอาทิตย์หลายล้านเท่าซึ่งคุณสามารถมองดูราชาแห่งดวงดาวอันงดงามนี้ชื่นชมและรับแสงที่ลุกเป็นไฟได้ ใช่และ พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์มีดวงอาทิตย์ที่เจิดจ้า และฟิโลคาเลียก็คือแก้วที่จำเป็น

ตอนนี้ฟัง - ฉันจะอ่านวิธีเรียนรู้คำอธิษฐานภายในอย่างไม่หยุดยั้ง “ผู้เฒ่าเปิด Philokalia พบคำแนะนำของนักบุญสิเมโอนนักศาสนศาสตร์ใหม่และเริ่ม:“ นั่งเงียบ ๆ อยู่คนเดียวก้มศีรษะหลับตาหายใจอย่างเงียบ ๆ มองเข้าไปในใจของคุณด้วยจินตนาการนำความคิดของคุณว่า คือความคิดตั้งแต่หัวถึงใจ ขณะหายใจ ให้พูดว่า “ข้าแต่พระเยซูคริสต์ ขอทรงเมตตาข้าพระองค์ด้วย” เงียบๆ ด้วยริมฝีปากหรือด้วยใจเพียงอย่างเดียว พยายามขับไล่ความคิดออกไปมี อดทนอย่างสงบและทำกิจกรรมนี้ซ้ำบ่อยขึ้น”

จากนั้นผู้อาวุโสก็อธิบายทั้งหมดนี้ให้ฉันฟัง แสดงตัวอย่างให้ฉันดู และเรายังอ่านจาก “ฟิโลคาเลีย” ของนักบุญเกรโกรีแห่งซิไนต์ และพระสงฆ์คัลลิสทัสและอิกเนเชียสด้วย ผู้อาวุโสอธิบายทุกสิ่งที่ฉันอ่านในฟิโลคาเลียให้ฟังด้วยคำพูดของเขาเอง

ฉันฟังทุกอย่างอย่างตั้งใจด้วยความชื่นชม ซึมซับมันในความทรงจำของฉัน และพยายามจำทุกอย่างอย่างละเอียดที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ ดังนั้นเราจึงนั่งทั้งคืนและไป Matins โดยไม่นอน

ผู้เฒ่าไล่ข้าพเจ้าไป อวยพรข้าพเจ้า และบอกข้าพเจ้าขณะเรียนสวดภาวนาให้ไปหาท่านด้วยใจเรียบง่ายและสารภาพอย่างเปิดเผย เพราะหากปราศจากการรับรองจากอาจารย์ที่ปรึกษา ไม่สะดวกและประสบผลสำเร็จเพียงเล็กน้อยในการร่วมงานภายใน ของคุณเอง

เมื่อยืนอยู่ในโบสถ์ ฉันรู้สึกกระตือรือร้นที่จะศึกษาคำอธิษฐานภายในอย่างไม่หยุดยั้งอย่างขยันขันแข็งที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ และฉันก็ขอให้พระเจ้าช่วยฉัน แล้วคิดว่าจะไปหาพี่ใหญ่เพื่อขอคำปรึกษาหรือดูดวงวิญญาณได้อย่างไร ในเมื่อเค้าไม่ให้ผมพักที่โรงแรมเกินสามวัน ไม่มีอพาร์ตเมนต์ใกล้ทะเลทรายเลย..

ในที่สุดฉันก็ได้ยินว่ามีหมู่บ้านแห่งหนึ่งอยู่ห่างออกไปประมาณสี่ไมล์ ฉันมาที่นั่นเพื่อค้นหาสถานที่ และโชคดีที่พระเจ้าแสดงความสะดวกให้ฉัน ฉันจ้างตัวเองไปเป็นชาวนาที่นั่นตลอดฤดูร้อน เพื่อปกป้องสวน เพื่อฉันจะได้อยู่ในกระท่อมในสวนนั้นตามลำพัง พระเจ้าอวยพร! – ได้พบสถานที่อันเงียบสงบ ดังนั้นฉันจึงเริ่มดำเนินชีวิตและเรียนรู้ตามวิธีอธิษฐานภายในที่แสดงให้ฉันเห็น และไปหาผู้อาวุโส

เป็นเวลาหนึ่งสัปดาห์ที่ฉันตั้งใจเรียนหนังสืออย่างโดดเดี่ยวในสวน คำอธิษฐานไม่หยุดหย่อนตรงตามที่พี่อธิบายให้ฉันฟัง ในตอนแรกสิ่งต่าง ๆ ดูเหมือนจะไปได้ดี แล้วข้าพเจ้าก็รู้สึกถึงภาระอันใหญ่หลวง ความเกียจคร้าน ความเบื่อหน่าย การนอนหลับอย่างล้นหลาม และความคิดต่างๆ มากมายเข้ามาหาข้าพเจ้าราวกับก้อนเมฆ ด้วยความโศกเศร้า ฉันจึงไปหาเอ็ลเดอร์และเล่าสถานการณ์ของฉันให้เขาฟัง เขาทักทายฉันอย่างใจดีและเริ่มพูดว่า:

“น้องชายที่รัก นี่คือสงครามต่อสู้กับคุณโดยโลกมืด ซึ่งไม่เกรงกลัวสิ่งใดในตัวเรามากเท่ากับการอธิษฐานจากใจจริง ดังนั้นจึงพยายามทุกวิถีทางที่จะขัดขวางคุณและทำให้คุณละทิ้งการศึกษาคำอธิษฐาน อย่างไรก็ตาม ศัตรูจะไม่กระทำการอย่างอื่นนอกเหนือจากพระประสงค์ของพระเจ้าและการอนุญาต เท่าที่จำเป็นสำหรับเรา เห็นได้ชัดว่าคุณยังต้องมีการทดสอบความอ่อนน้อมถ่อมตนดังนั้นจึงยังเร็วเกินไปที่จะสัมผัสทางเข้าที่สูงที่สุดของหัวใจด้วยความกระตือรือร้นที่ไม่ปานกลางเพื่อไม่ให้ตกสู่ความโลภทางวิญญาณ

ที่นี่ฉันจะอ่านคำแนะนำจาก Philokalia เกี่ยวกับคดีนี้ให้คุณฟัง ผู้เฒ่าพบคำสอนของพระภิกษุนิเซโฟรัส จึงเริ่มอ่านว่า “ถ้าหลังจากดิ้นรนอีกสักหน่อยแล้ว ท่านไม่สามารถเข้าสู่ดินแดนแห่งใจตามที่ได้อธิบายไว้ให้ท่านแล้ว ก็จงทำตามที่เราบอกท่านและด้วย ความช่วยเหลือจากพระเจ้าคุณจะพบสิ่งที่คุณกำลังมองหา

คุณรู้ไหมว่าความสามารถในการออกเสียงคำนั้นอยู่ในกล่องเสียงของทุกคน ด้วยความสามารถนี้ ขับไล่ความคิด (คุณสามารถทำได้ถ้าคุณต้องการ) และปล่อยให้เขาพูดอยู่เสมอว่า: "ข้าแต่พระเยซูคริสต์ ขอทรงเมตตาข้าพระองค์ด้วย!" - และถูกบังคับให้พูดอยู่เสมอ หากคุณอยู่ในสิ่งนี้สักระยะหนึ่ง ทางเข้าหัวใจจะถูกเปิดให้คุณผ่านสิ่งนี้อย่างไม่ต้องสงสัย สิ่งนี้ได้เรียนรู้จากประสบการณ์”

“คุณได้ยินวิธีที่บรรพบุรุษศักดิ์สิทธิ์สั่งสอนในกรณีนี้” ผู้เฒ่ากล่าว “และดังนั้นบัดนี้คุณต้องยอมรับพระบัญญัติด้วยความมั่นใจให้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้เพื่ออธิษฐานด้วยวาจาของพระเยซู” นี่คือลูกประคำสำหรับคุณซึ่งเป็นครั้งแรกที่คุณสวดมนต์อย่างน้อยสามพันครั้งทุกวัน ไม่ว่าคุณจะยืน นั่ง เดิน หรือนอน จงพูดอยู่เสมอว่า “ข้าแต่พระเยซูคริสต์ ขอทรงเมตตาข้าพระองค์ด้วยเถิด” - ไม่ดังและไม่เร่งรีบ และจงทำวันละสามพันอย่างซื่อสัตย์ อย่าบวกหรือลบ ด้วยตัวคุณเอง.

พระเจ้าจะช่วยคุณผ่านสิ่งนี้เพื่อบรรลุการกระทำของหัวใจอย่างไม่หยุดยั้ง

ฉันยินดีรับคำสั่งของเขาและไปที่บ้านของฉัน ฉันเริ่มทำอย่างถูกต้องและตรงตามที่พี่สอน มันยากนิดหน่อยสำหรับฉันเป็นเวลาสองวัน แต่แล้วมันก็ง่ายและเป็นที่น่าพอใจมากที่เมื่อคุณไม่อธิษฐานก็มีความต้องการบางอย่างให้พูดคำอธิษฐานของพระเยซูอีกครั้งและมันก็เริ่มพูดได้สะดวกยิ่งขึ้น และง่ายดายไม่มากเหมือนเมื่อก่อนด้วยการบังคับ

ฉันได้ประกาศสิ่งนี้แก่ผู้อาวุโส และเขาสั่งให้ฉันสวดมนต์วันละหกพันครั้ง โดยกล่าวว่า:

- ใจเย็นและยุติธรรม พยายามทำตามคำอธิษฐานที่ได้รับคำสั่งให้คุณอย่างเต็มที่: พระเจ้าจะทรงแสดงความเมตตาต่อคุณ

ตลอดทั้งสัปดาห์ในกระท่อมเดี่ยวของฉัน ฉันสวดภาวนาถึงพระเยซูหกพันครั้งทุกวัน โดยไม่สนใจสิ่งใดๆ และไม่มองความคิดของฉัน ไม่ว่าพวกเขาจะทะเลาะกันอย่างไร ฉันพยายามเพียงทำตามคำสั่งของผู้อาวุโสเท่านั้น

และอะไร? - คุ้นเคยกับการสวดมนต์มากถึงแม้ว่า ระยะเวลาอันสั้นถ้าฉันหยุดสร้างมันขึ้นมา ฉันจะรู้สึกเหมือนขาดอะไรบางอย่างไป เหมือนกับว่าฉันสูญเสียอะไรบางอย่างไป ฉันจะเริ่มการอธิษฐาน และอีกครั้งในขณะนั้นมันจะกลายเป็นเรื่องง่ายและสนุกสนานอีกครั้ง เมื่อคุณพบใครสักคน คุณไม่อยากพูดคุยอีกต่อไป และยังต้องการอยู่สันโดษและอธิษฐาน ฉันคุ้นเคยกับมันมากภายในหนึ่งสัปดาห์

ไม่ได้พบฉันเป็นเวลาสิบวัน พี่เองก็มาเยี่ยมฉัน ฉันก็อธิบายอาการของฉันให้เขาฟัง หลังจากฟังแล้วเขาก็พูดว่า:

- ตอนนี้คุณคุ้นเคยกับการอธิษฐาน ดู รักษาและเสริมสร้างนิสัยนี้แล้ว อย่าเสียเวลาโดยเปล่าประโยชน์ และด้วยความช่วยเหลือจากพระเจ้า ตัดสินใจว่าจะไม่พลาดการอธิษฐานวันละหนึ่งหมื่นสองพันครั้ง อยู่อย่างสันโดษ ตื่นเช้าแล้วเข้านอนทีหลัง มาหาฉันเพื่อขอคำแนะนำทุกสองสัปดาห์

ฉันเริ่มทำตามที่ผู้เฒ่าสั่ง และในวันแรกฉันก็แทบจะจัดการกฎหมื่นสองพันให้เสร็จในตอนเย็นได้ วันรุ่งขึ้นฉันก็ทำมันให้เสร็จอย่างง่ายดายและด้วยความยินดี ในตอนแรก เมื่อสวดภาวนาอยู่เป็นประจำ ข้าพเจ้ารู้สึกอ่อนล้า หรือมีอาการลิ้นแข็ง และขากรรไกรแข็งประการหนึ่ง แม้จะน่าพอใจก็ตาม ต่อมามีอาการเจ็บเพดานปากเล็กน้อย แล้วรู้สึกเล็กน้อย ปวดใน นิ้วหัวแม่มือพระหัตถ์ซ้ายใช้นิ้วประคำ และอาการอักเสบของพระหัตถ์จนขยายไปถึงศอก ทำให้เกิดความรู้สึกสบายอย่างที่สุด ยิ่งกว่านั้น ทั้งหมดนี้ดูน่าตื่นเต้นและกระตุ้นให้ฉันอธิษฐานมากขึ้น ดังนั้นเป็นเวลาห้าวันเขาได้สวดภาวนาอย่างซื่อสัตย์ถึงหมื่นสองพันครั้งและเขาได้รับความยินดีและความปรารถนาพร้อมกับนิสัย

วันหนึ่งในตอนเช้าตรู่ คำอธิษฐานดูเหมือนจะปลุกฉันให้ตื่น ฉันเริ่มอ่าน คำอธิษฐานตอนเช้าแต่ลิ้นออกเสียงอย่างเชื่องช้า และความปรารถนาทั้งหมดก็พยายามพูดคำอธิษฐานของพระเยซูโดยธรรมชาติ และเมื่อฉันเริ่มมัน มันก็กลายเป็นเรื่องง่าย สนุกสนาน และลิ้นและริมฝีปากของฉันก็ดูเหมือนจะออกเสียงตามใจฉันเองโดยที่ฉันไม่ต้องบังคับ!

ฉันใช้เวลาทั้งวันด้วยความชื่นชมยินดีและดูเหมือนแยกตัวออกจากทุกสิ่งทุกอย่าง ราวกับว่าฉันอยู่บนอีกโลกหนึ่งและสวดมนต์ได้หนึ่งหมื่นสองพันครั้งในตอนเย็นอย่างง่ายดาย ฉันอยากจะอธิษฐานมากกว่านี้จริงๆ แต่ฉันไม่กล้าทำเกินกว่าที่ผู้เฒ่าสั่ง ด้วยเหตุนี้ ในวันอื่นๆ ฉันยังคงเรียกพระนามของพระเยซูคริสต์ต่อไปอย่างสบายๆ และดึงดูดใจ จากนั้นเขาก็ไปหาผู้อาวุโสเพื่อขอการเปิดเผยและเล่าให้ฟังโดยละเอียดทุกอย่าง หลังจากฟังแล้วเขาก็เริ่มพูด:

– ขอบคุณพระเจ้าที่ความปรารถนาและความสะดวกในการอธิษฐานได้ถูกเปิดเผยในตัวคุณ นี่เป็นเรื่องธรรมชาติมาจากการออกกำลังกายและการแสดงความสามารถบ่อยๆ เช่นเดียวกับเครื่องจักรที่ล้อหลักถูกผลักหรือออกแรงแล้วทำงานเองเป็นเวลานาน และเพื่อยืดเวลาการเคลื่อนที่ ล้อนี้จะต้องได้รับการหล่อลื่น และผลักดัน คุณเห็นความสามารถอันยอดเยี่ยมที่พระเจ้าผู้ใจบุญได้เตรียมไว้ให้แม้กระทั่งธรรมชาติทางราคะของมนุษย์ ความรู้สึกใดที่สามารถปรากฏได้ทั้งภายนอกพระคุณและไม่ใช่ในราคะที่บริสุทธิ์และในวิญญาณบาปดังที่คุณเองก็เคยประสบมาแล้ว? และช่างยอดเยี่ยม น่ายินดี และน่ายินดีสักเพียงไรเมื่อองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงยอมเปิดเผยของประทานแห่งการอธิษฐานฝ่ายวิญญาณด้วยตนเองและชำระจิตวิญญาณแห่งตัณหาให้ผู้อื่นได้รับรู้ สภาวะนี้อธิบายไม่ได้ และการค้นพบความลับของการอธิษฐานนี้เป็นการลิ้มรสความหวานของสวรรค์บนดินล่วงหน้า

บรรดาผู้ที่แสวงหาพระเจ้าด้วยความเรียบง่ายด้วยหัวใจที่เต็มไปด้วยความรักจะได้รับสิ่งนี้! ตอนนี้ฉันอนุญาตคุณ: พูดคำอธิษฐานได้มากเท่าที่คุณต้องการมากที่สุดพยายามอุทิศเวลาตื่นทั้งหมดของคุณเพื่ออธิษฐานและร้องออกพระนามของพระเยซูคริสต์โดยไม่นับจำนวนยอมจำนนต่อพระประสงค์ของพระเจ้าอย่างถ่อมตัวและคาดหวังความช่วยเหลือ จากพระองค์: ฉันเชื่อว่าพระองค์จะไม่ทิ้งคุณและจะกำหนดเส้นทางที่เป็นของคุณ

หลังจากยอมรับคำสั่งสอนนี้แล้ว ฉันใช้เวลาตลอดฤดูร้อนในการอธิษฐานด้วยวาจาของพระเยซูอย่างต่อเนื่องและสงบมาก เมื่อฉันนอนหลับฉันมักจะฝันว่าฉันกำลังสวดมนต์ และในวันนั้นถ้าฉันบังเอิญเจอใครสักคนทุกคนก็ดูใจดีกับฉันราวกับเป็นญาติกันโดยไม่มีข้อยกเว้นแม้ว่าฉันจะไม่ได้ติดต่อกับพวกเขาก็ตาม ความคิดของฉันสงบลงอย่างสมบูรณ์และฉันไม่ได้คิดอะไรเลยนอกจากการอธิษฐานซึ่งจิตใจของฉันเริ่มเอนเอียงที่จะฟังและหัวใจของฉันก็เริ่มรู้สึกอบอุ่นและน่ารื่นรมย์เป็นครั้งคราว เมื่อมาโบสถ์ การรับใช้ที่ถูกทอดทิ้งมายาวนานดูเหมือนจะสั้นและไม่เหนื่อยกับกำลังเหมือนแต่ก่อน กระท่อมโดดเดี่ยวของฉันดูเหมือนพระราชวังอันงดงามสำหรับฉัน และฉันไม่รู้ว่าจะขอบคุณพระเจ้าที่พระองค์ทรงส่งมาให้ฉันได้อย่างไร คนบาปผู้สาปแช่ง ช่างเป็นชายชราและที่ปรึกษาที่ช่วยชีวิต

เลขที่ IS 10-08-0366

© สำนักพิมพ์ "ดาร์"

คำนำ

“ เรื่องราวตรงไปตรงมาของผู้พเนจรต่อพ่อฝ่ายวิญญาณของเขา” เป็นที่รู้จักกันดีในสังคมรัสเซียมานานแล้ว เขียนขึ้นในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 มีการแจกจ่ายทั้งในรูปแบบที่เขียนด้วยลายมือและในรูปแบบการพิมพ์ พวกเขาคัดลอกบนภูเขา Athos โดยอธิการบดีของอาราม Cheremis ของสังฆมณฑล Kazan เจ้าอาวาส Paisius และจัดพิมพ์โดยเขา ในปี พ.ศ. 2427 ฉบับที่สี่ได้รับการตีพิมพ์ในมอสโก

ยังไม่ทราบผู้เขียนเรื่องราวเหล่านี้ มีการตั้งสมมติฐานต่างๆ ในบรรดาผู้เขียนที่เป็นไปได้ ได้แก่ Hegumen Tikhon เจ้าอาวาสของหนึ่งในอารามของสังฆมณฑล Nizhny Novgorod หรือ Vladimir ผู้แต่งหนังสือเกี่ยวกับจิตวิญญาณหลายเล่มและผู้อาวุโส Optina Ambrose และแม้แต่ St. Theophan the Recluse of Vyshensky แต่ไม่มีหลักฐานที่หักล้างไม่ได้ใด ๆ ที่สนับสนุนสิ่งเหล่านี้ เป็นไปได้มากว่านี่คือนักเขียนที่ไม่รู้จักแม้ว่าจะไม่ขาดความสามารถและรสนิยมทางวรรณกรรมก็ตาม

นอกเหนือจาก "เรื่องราวของผู้พเนจร" สี่เรื่องแรกในรัสเซียในปี 2454 แล้วยังมีการตีพิมพ์เรื่องราวเหล่านี้เพิ่มเติม (ใน 2 ฉบับ) ซึ่งพบในเอกสารของผู้เฒ่า Optina ผู้โด่งดัง Hieroschemamonk Ambrose เรื่องใหม่ - ห้า, หกและเจ็ด - ได้รับการตีพิมพ์ซ้ำเป็นโบรชัวร์แยกต่างหากในต่างประเทศใน Russian Church Printing House ใน Vladimirova na Slovenska ในปี 1933 ในฉบับนี้ผู้อ่านมีทั้งหมดเจ็ดเรื่องเสริมเหมือนเมื่อก่อนด้วยสาม” ลูกกุญแจ” สำหรับงานสวดมนต์ภายใน เรียบเรียงจากผลงานของหลวงพ่อนักพรตชื่อดัง

โดยส่วนใหญ่แล้ว ความสำเร็จของหนังสือเล่มนี้อธิบายได้จากคุณสมบัติภายนอกซึ่งค่อนข้างสอดคล้องกับเนื้อหาภายใน ไม่จำเป็นต้องพูดว่ารูปแบบของวรรณกรรมจิตวิญญาณและการศึกษาซึ่งไม่ปฏิบัติตามข้อกำหนดของการวิจารณ์วรรณกรรมและวัฒนธรรมมักจะทำให้ผู้อ่านจำนวนมากที่โหยหาการรู้แจ้งทางศาสนาแปลกแยก ด้วยเหตุผลบางประการ หนังสือที่มีเนื้อหาเกี่ยวกับจิตวิญญาณและศีลธรรมมักเขียนด้วยภาษาพิเศษซึ่งหูนักวรรณกรรมไม่อาจยอมรับได้ อุดมไปด้วยวลีสลาฟ - รัสเซีย ซึ่งเป็นภาษาธรรมดา ๆ ที่ไม่ชัดเจนและดูไม่จริงใจได้ง่าย เราสามารถพูดได้อย่างปลอดภัยว่าด้วยความมั่งคั่งของบทความทางเทววิทยาและเอกสารที่มีคุณค่าทางวิทยาศาสตร์ชั้นหนึ่ง สังคมรัสเซียซึ่งโหยหาการตรัสรู้ทางศาสนาจึงถูกกีดกันจากหนังสือที่เขียนด้วยภาษาธรรมชาติโดยสมบูรณ์ซึ่งไม่ได้ทำให้หูของวรรณกรรมขุ่นเคือง - ผู้อ่านที่มีการศึกษา แม้แต่งานแปลทางวิชาการของงาน patristic ซึ่งเกือบจะดำเนินการโดยอาจารย์ของโรงเรียนเทววิทยาระดับสูงก็มักจะได้รับความเดือดร้อนจากการปรับตัวแบบประดิษฐ์นี้ให้เข้ากับรูปแบบที่พัฒนาแล้วของแผ่นพับและโบรชัวร์ทางจิตวิญญาณสำหรับประชาชน ด้วยเหตุผลบางประการ ประตูสู่วรรณกรรมทางศาสนาในพื้นที่นี้จึงปิดเป็นภาษาของพุชกิน

"The Pilgrim's Tales" เป็นเพียงข้อยกเว้นที่น่ายินดี ผู้เขียนของพวกเขาสามารถก้าวข้ามระดับการเขียนทางจิตวิญญาณและศีลธรรมที่กำหนดไว้ได้

หนังสือเล่มนี้เขียนด้วยภาษารัสเซียพื้นบ้านและภาษารัสเซียที่ถูกต้อง แน่นอนว่าเธอไม่ได้มีความประพฤติเกินจำนวนที่กำหนด ภาษาของมันล้าสมัยไปมากในยุคของเรา มันไม่ได้ปราศจากส่วนผสมของลัทธิสลาโวนิกของคริสตจักร จังหวะและสไตล์ยังไม่ได้รับการดูแลอย่างเต็มที่ในบางสถานที่ แต่โดยทั่วไปแล้ว รายละเอียดเหล่านี้ไม่ได้เบี่ยงเบนไปจากความประทับใจในการเล่าเรื่องทั้งหมดของผู้พเนจรแต่อย่างใด สิ่งนี้ไม่ได้ถูกสร้างขึ้นหรือสร้างขึ้นอย่างเทียม แน่นอนว่าผู้เขียนได้ยินคำพูดนี้จากธรรมชาติ เขาน้อมรับบทสวดนี้อย่างเต็มที่และเชี่ยวชาญบทสวดนี้อย่างเชี่ยวชาญและมั่นใจ

เกิดคำถามว่าสามเรื่องหลังเป็นของผู้เขียนคนเดียวกันกับสี่เรื่องแรกหรือไม่? ดูแปลกว่าทำไมในปี 1911 หลังจากที่หนังสือเล่มนี้ตีพิมพ์สี่ฉบับและเผยแพร่ไปทั่วรัสเซียเท่านั้น จึงพบเรื่องราวสุดท้ายโดยฉับพลัน

สิ่งสำคัญมากกว่าภายนอกนี้คือเนื้อหาภายในของหนังสือ นี่คือการเดินทางของผู้พเนจรไปตามถนนที่ไม่มีที่สิ้นสุดทางหลวงและเส้นทางในชนบทของ Holy Rus '; หนึ่งในตัวแทนของรัสเซียที่ "หลงทาง" ในพระคริสต์ซึ่งเรารู้ดีเมื่อนานมาแล้ว... - รัสเซียซึ่งตอนนี้ไม่มีอยู่จริงและอาจจะไม่มีอีกต่อไป เหล่านี้คือผู้ที่มาจากเซนต์. เซอร์จิอุสไปที่ Sarov และ Valaam ไปที่ Optina และนักบุญของ Kyiv พวกเขาไปเยี่ยม Tikhon และ Mitrofaniy พวกเขาไปเยี่ยม St. Innocent ใน Irkutsk พวกเขาไปถึง Athos และดินแดนศักดิ์สิทธิ์ พวกเขา “ไม่มีเมืองถาวร เขาแสวงหาเมืองที่จะมา” คนเหล่านี้คือผู้ที่หลงใหลในระยะทางและความสะดวกสบายของชีวิตคนจรจัด เมื่อออกจากบ้านก็พบมันอยู่ในวัดวาอาราม พวกเขาชอบการสนทนาที่เสริมสร้างกำลังใจของผู้เฒ่าและนักบวชมากกว่าการปลอบประโลมใจในครอบครัว พวกเขาเปรียบเทียบโครงสร้างที่แข็งแกร่งของชีวิตที่มีอายุหลายศตวรรษกับจังหวะของปีพิธีกรรมสงฆ์กับวันหยุดและความทรงจำของคริสตจักร ตอนนี้ดูเหมือนว่าพวกเขาจะใกล้ชิดกับชายยากจนจากอัสซีซีมากขึ้นหรือแม้กระทั่งใกล้ชิดกับคริสเตียนในยุคแรก ๆ ที่ผู้เขียนในสมัยโบราณเขียนถึง:“ คริสเตียนอาศัยอยู่ในบ้านเกิดของพวกเขา แต่เหมือนคนแปลกหน้า พวกเขามีส่วนร่วมในทุกสิ่งในฐานะพลเมือง แต่อดทนต่อทุกสิ่งในฐานะคนแปลกหน้า ดินแดนต่างด้าวทุกแห่งเป็นบ้านเกิดของพวกเขา และปิตุภูมิทุกแห่งก็เป็นดินแดนต่างด้าว... เมื่ออยู่ในเนื้อหนัง พวกเขาไม่ได้ดำเนินชีวิตตามเนื้อหนัง พวกเขาท่องไปในโลก แต่อาศัยอยู่ในสวรรค์” (ที่เรียกว่า "จดหมายถึง Diognetus")

และสิ่งนี้ "โดยพระคุณของพระเจ้า คริสเตียน คนบาปผู้ยิ่งใหญ่ คนเร่ร่อนเร่ร่อน" ค้างคืนกับคนป่าไม้ พ่อค้า หรือในอารามไซบีเรียอันห่างไกล หรือกับคนเคร่งศาสนา เจ้าของที่ดินหรือนักบวชนำเรื่องราวเกี่ยวกับการเดินทางของคุณอย่างไร้ศิลปะ จังหวะของทำนองของเขาดึงดูดผู้อ่านได้อย่างง่ายดาย ปราบปรามเขา และบังคับให้เขาฟังและเรียนรู้ ร่ำรวยด้วยสมบัติล้ำค่าที่ชายผู้น่าสงสารคนนี้เป็นเจ้าของ ซึ่งไม่มีอะไรติดตัวเลยนอกจากถุงแครกเกอร์ พระคัมภีร์อยู่ในอก และฟิโลคาเลียในกระเป๋า สมบัติชิ้นนี้คือคำอธิษฐาน ของประทานนั้นและองค์ประกอบที่ผู้ได้รับมานั้นร่ำรวยมหาศาล นี่คือความมั่งคั่งทางจิตวิญญาณที่บรรพบุรุษนักพรตเรียกว่า "งานอันชาญฉลาด" หรือ "ความมีสติทางจิตวิญญาณ" ซึ่งสืบทอดมาจากนักพรตแห่งอียิปต์ ไซนาย และเอโธส และรากเหง้าของมันกลับไปสู่ยุคโบราณที่หมองหม่นของศาสนาคริสต์ นี่คือความมั่งคั่งที่ใกล้เคียงกับอาถรรพ์ของทุกศาสนา การหยั่งรู้ตัวตนภายในที่เผยให้เห็น “ใจที่ซ่อนเร้นของมนุษย์” ซึ่งแสดงให้เห็นนักพรต “ความรู้โลโก้แห่งการสร้างสรรค์” นั่นคือความหมายอันล้ำเลิศและศิลปะ การออกแบบแผนอันศักดิ์สิทธิ์ของจักรวาลที่สร้างขึ้น

คำเผยแพร่ของ "อธิษฐานโดยไม่หยุด" ซึ่งโดยพื้นฐานแล้วการแสวงบุญทางจิตวิญญาณของผู้พเนจรเริ่มต้นขึ้นได้รับความรักจากนักเวทย์มนตร์ชาวคริสเตียนในสมัยโบราณและรวมอยู่ในงานภายในของพวกเขาพัฒนาเป็นวิทยาศาสตร์ทางจิตวิญญาณพิเศษเกี่ยวกับความสุขุมคงที่ของ จิตใจ. เคลเมนท์แห่งอเล็กซานเดรียนักปรัชญาและนักศาสนศาสตร์ซึ่งเป็นหนึ่งในนักปรัชญาคริสเตียนกลุ่มแรก ๆ รู้หลักการพื้นฐานของงานนี้แล้ว “องค์ความรู้” ที่สมบูรณ์แบบของเขามุ่งมั่นที่จะอธิษฐานคำอธิษฐานภายใน ซึ่งไม่ต้องใช้เวลาพิเศษ ไม่มีสถานที่ ไม่มีหนังสือ ไม่มีสัญลักษณ์การอธิษฐาน เขาไม่ต้องการคำพูดหรือเสียง คำอธิษฐานอันเงียบงันจากริมฝีปากของเขา เสียงกระซิบจากริมฝีปากของเขาคือเสียงร้องของหัวใจของเขา เขาสวดภาวนาทั้งวันและตลอดชีวิต พระองค์ไม่ต้องการคริสตจักร และการนมัสการด้วยใจของพระองค์ไม่ได้ขึ้นอยู่กับแบบฉบับของคริสตจักร จุดประสงค์ของการอธิษฐานของเขาไม่ใช่การตอบสนองคำขอ แต่เป็นการไตร่ตรองพระเจ้าอย่างบริสุทธิ์ วิสุทธิชนรู้และสอนเกี่ยวกับคำอธิษฐานเดียวกันนี้ มาคาริอุสแห่งอียิปต์และแอนโทนีมหาราช, จอห์น ไคลมาคัสและแม็กซิมัสผู้สารภาพ, ไอแซคชาวซีเรีย และไซเมียนนักศาสนศาสตร์ใหม่, นักอารีโอปากิติสต์ และเกรกอรี ปาลามาส สิ่งที่คริสตจักรเก็บรักษาไว้อย่างระมัดระวังและอิจฉาในงานเขียนของนักพรตเหล่านี้ - ศิลปินในงานนี้แสดงถึงจุดสุดยอดของศิลปะการอธิษฐานทั้งหมด

ได้รับการแสดงออกที่สมบูรณ์และชัดเจนที่สุดในคำพูดของนักบุญ Simeon the New Theologian เกี่ยวกับภาพคำอธิษฐานสามภาพเผยให้เห็นถึงคุณค่าและเนื้อหาทั้งหมดของคำอธิษฐานที่ "น่าเกลียด" นี้ - คำอธิษฐานที่ไม่ได้อยู่ในสัญลักษณ์พิธีกรรม - ยึดถือ แต่ประกอบด้วยการกล่าวพระนามของพระเจ้าซ้ำ ๆ อย่างต่อเนื่องชื่นชมยินดีในมันและ การไตร่ตรองถึงพลังที่ไม่ได้สร้างขึ้นของพระเจ้าในนั้นเนื่องจากพระเจ้าประทานสิ่งนี้ให้กับจิตใจที่บริสุทธิ์ของนักพรต จาก Palamas และ Sinaite ประสบการณ์นี้ถูกส่งต่อและเก็บรักษาไว้โดยกลุ่มผู้ลังเลแห่ง Athos; จากพวกเขาผ่าน Paisius Velichkovsky ผู้เฒ่าของเรา Optina และ Valaam hesychasts ของเรารับเลี้ยงบุตรบุญธรรม

มีความพยายามซ้ำแล้วซ้ำเล่าที่จะจัดรูปแบบการบำเพ็ญตบะของคริสเตียนว่าเป็นการคลุมเครือหรือเกลียดชังโลกและมนุษย์ แต่เมื่อมี "พยานกลุ่มใหญ่" อยู่ข้างหลังเขาโดยอาศัยประสบการณ์การบำเพ็ญตบะทั้งหมดนักพรตผู้สร้างการอธิษฐานทางจิตในขณะเดียวกันก็เป็นผู้ถือการตรัสรู้ทางวิญญาณที่แท้จริง เขาเช่นเดียวกับผู้รอบรู้ผู้รอบรู้ที่สมบูรณ์แบบ ไม่เพียงแต่ไม่ลังเลเมื่อเผชิญกับความขัดแย้งที่ดูเหมือนของความรู้และศรัทธาที่แท้จริง แต่ยังพยายามอย่างสุดจิตวิญญาณและจิตใจเพื่อรับความรู้นี้เกี่ยวกับสิ่งต่าง ๆ และเกี่ยวกับโลก สำหรับเขา การอธิษฐานไม่เพียงแต่เป็นเส้นทางสู่การติดต่อสื่อสารกับพระเจ้าเท่านั้น แต่ยังไปสู่ความรู้เกี่ยวกับพระเจ้าด้วย การอธิษฐานมีความหมายทางญาณวิทยาที่ลึกซึ้งและเปิดเผยแก่เขาในการไตร่ตรองอันลึกลับถึงสิ่งที่บรรพบุรุษเรียกว่า "ความรู้เกี่ยวกับโลโก้ของสิ่งต่าง ๆ" นั่นคือความหมายที่เหนือธรรมชาติ ผู้พเนจร Hesychast ผู้บรรยายเรื่องราวที่ตรงไปตรงมาของเขาค้นพบโลกทัศน์และทัศนคติที่ไม่รู้จักกับปราชญ์แห่งความรู้เชิงบวก เบื้องหลัง "เปลือกแข็งของสสาร" เขามองเห็นโลโก้อันศักดิ์สิทธิ์ของสิ่งมีชีวิตเหล่านี้ ความเป็นจริงที่แท้จริง สัญลักษณ์ที่สะท้อนให้เห็นซึ่งเป็นสิ่งของในโลกนี้ สิ่งนี้ทำให้เขาเต็มไปด้วยความรักต่อโลก ต่อธรรมชาติ ต่อสัตว์และมนุษย์ ซึ่งไม่เพียงแต่จะพูดถึงความเกลียดชังต่อโลกไม่ได้เท่านั้น แต่ในทางกลับกัน ในเรื่องราวไร้ศิลปะของเขา เราสามารถอ่านบทเพลงแห่งความรักที่แท้จริงได้ โลกนี้และมนุษย์ พระองค์เองทรงทราบและทรงสอนเราถึงสิ่งที่พระองค์ทรงรู้ เช่น นักบุญ แม็กซิมัสผู้สารภาพ และบิดาและนักเขียนคนอื่นๆ ของศาสนจักร กล่าวคือ โลกที่มองเห็นได้ทั้งหมดนั้นเป็นโลกอันกว้างใหญ่ที่เชื่อมโยงกันด้วยความรักที่รวมกันเป็นหนึ่งเดียวกัน

หมกมุ่นอยู่กับตัวเองอย่างลึกซึ้ง ในการท่องพระนามอันศักดิ์สิทธิ์ที่สุดของพระเยซูซ้ำ ๆ อย่างต่อเนื่อง เขาไตร่ตรองโลโก้ของพระเจ้าอย่างเงียบ ๆ บรรลุถึงแสงสว่างภายในตัวเขาเอง และด้วยเหตุนั้น การไตร่ตรองโลกและมนุษย์ที่เปลี่ยนร่างในแสงตะโพร์

ศาสตราจารย์ อาร์คิมันไดรต์ ไซเปรียน

สารประกอบ Sergievskoye

มีนาคม 2491

เรื่องที่หนึ่ง

ฉันโดยพระคุณของพระเจ้า ผู้เป็นคริสเตียน ได้ประพฤติเป็นคนบาปใหญ่ เป็นผู้เร่ร่อนเร่ร่อน เป็นชนชั้นล่าง ท่องเที่ยวไปในที่ต่างๆ ทรัพย์สินของฉันมีดังนี้: ฉันมีถุงแครกเกอร์สะพายไหล่และมีพระคัมภีร์ไบเบิลอยู่ใต้อก แค่นั้นเอง ในสัปดาห์ที่ยี่สิบสี่หลังจากวันตรีเอกานุภาพ ฉันไปโบสถ์เพื่ออธิษฐาน พวกเขาอ่านอัครสาวกจากจดหมายถึงชาวเธสะโลนิกา ปฏิสนธิ 273 ซึ่งกล่าวว่า: อธิษฐานอย่างไม่หยุดยั้งคำพูดนี้ติดอยู่ในใจฉันเป็นพิเศษ และฉันก็เริ่มคิดว่า เราจะอธิษฐานไม่หยุดหย่อนได้อย่างไร ในเมื่อทุกคนจำเป็นต้องออกกำลังกายในเรื่องอื่นเพื่อรักษาชีวิตของตนไว้ ฉันศึกษาพระคัมภีร์และที่นั่นฉันได้เห็นกับตาตัวเองถึงสิ่งที่ฉันได้ยิน - และสิ่งที่ฉันต้องการจริงๆ อธิษฐานอย่างไม่หยุดยั้ง(1 ธส. 5:16) อธิษฐานด้วยจิตวิญญาณตลอดเวลา(เอเฟซัส 6:18; 1 ทธ. 2:8) จงยกมืออธิษฐานในทุกที่ คิดแล้วคิดอีกไม่รู้จะแก้ยังไง

ฉันควรทำอย่างไร ฉันคิดว่าจะหาคนอธิบายให้ฉันฟังได้ที่ไหน? ฉันจะไปเยี่ยมชมโบสถ์ที่มีนักเทศน์ที่ดีมีชื่อเสียง บางทีที่นั่นฉันอาจจะได้ยินว่าตัวเองถูกตักเตือน และไป. ฉันได้ยินคำเทศนาดีๆ เกี่ยวกับคำอธิษฐานมากมาย แต่ทั้งหมดนี้เป็นคำแนะนำเกี่ยวกับการอธิษฐานโดยทั่วไป คำอธิษฐานคืออะไร? วิธีการอธิษฐาน ผลของคำอธิษฐานคืออะไร แต่ไม่มีใครพูดถึงวิธีอธิษฐานให้สำเร็จ มีการเทศนาเกี่ยวกับการอธิษฐานด้วยจิตวิญญาณและการอธิษฐานอย่างต่อเนื่อง แต่ไม่ได้ระบุว่าจะบรรลุผลการอธิษฐานได้อย่างไร ดังนั้นการฟังเทศน์ไม่ได้นำฉันไปสู่สิ่งที่ฉันต้องการ ทำไมเมื่อได้ฟังพวกเขามากและไม่ได้รับความคิดว่าจะอธิษฐานอย่างไม่หยุดยั้งฉันก็ไม่เริ่มฟังเทศน์ในที่สาธารณะอีกต่อไป แต่ตัดสินใจด้วยความช่วยเหลือจากพระเจ้าที่จะมองหาคู่สนทนาที่มีประสบการณ์และมีความรู้ซึ่ง จะอธิบายให้ฉันฟังเกี่ยวกับการอธิษฐานอย่างต่อเนื่องตามความสนใจของฉันต่อความรู้นี้อย่างต่อเนื่อง

ฉันเร่ร่อนไปยังสถานที่ต่าง ๆ เป็นเวลานาน ฉันอ่านพระคัมภีร์ต่อไปและถามว่ามีผู้ให้คำปรึกษาทางจิตวิญญาณหรือคนขับรถที่มีประสบการณ์การแสดงความเคารพที่ไหนสักแห่งหรือไม่? ต่อมาไม่นานพวกเขาก็บอกฉันว่ามีสุภาพบุรุษคนหนึ่งอาศัยอยู่ในหมู่บ้านนี้มานานแล้วและกำลังช่วยตัวเอง เขามีโบสถ์อยู่ในบ้าน ไม่ได้ไปไหนเลย และยังคงสวดภาวนาต่อพระเจ้าและอ่านหนังสือช่วยชีวิตอยู่เสมอ เมื่อได้ยินดังนั้น ข้าพเจ้าก็ไม่เดินอีกต่อไปแต่วิ่งไปยังหมู่บ้านดังกล่าว ไปถึงเจ้าของที่ดินแล้ว

- คุณต้องการอะไรสำหรับฉัน? - เขาถามฉัน.

“ข้าพเจ้าได้ยินมาว่าท่านเป็นคนเคร่งครัดและมีเหตุผล ดังนั้นเพื่อเห็นแก่พระเจ้า ข้าพเจ้าจึงขอให้ท่านอธิบายสิ่งที่อัครสาวกได้กล่าวไว้ดังนี้ อธิษฐานโดยไม่หยุด(1 ธส. 5:17) และเราจะอธิษฐานอย่างไม่หยุดหย่อนได้อย่างไร? ฉันอยากจะรู้สิ่งนี้ แต่ฉันไม่เข้าใจเลย

อาจารย์หยุดชั่วคราว มองมาที่ฉันอย่างตั้งใจ แล้วพูดว่า: “การอธิษฐานภายในอย่างไม่หยุดยั้งคือความพยายามอย่างไม่หยุดยั้งของจิตวิญญาณมนุษย์ที่มีต่อพระเจ้า เพื่อที่จะประสบความสำเร็จในแบบฝึกหัดอันแสนหวานนี้ คุณควรขอให้พระเจ้าสอนคุณให้อธิษฐานอย่างไม่หยุดยั้ง

อธิษฐานอย่างจริงจังมากขึ้นเรื่อยๆ การอธิษฐานจะเผยให้เห็นให้คุณเห็นว่าการอธิษฐานไม่หยุดหย่อนได้อย่างไร สิ่งนี้ต้องใช้เวลา”

เมื่อกล่าวอย่างนี้แล้ว พระองค์จึงทรงสั่งให้ฉันเลี้ยงอาหาร ให้ฉันเดินไปตามทาง แล้วปล่อยฉันไป. และเขาไม่ได้อธิบายมัน

ข้าพเจ้าไปคิดอีกแล้ว คิด อ่านไป อ่านไปคิดไปคิดไปว่าอาจารย์บอกอะไรมาแต่ไม่เข้าใจแต่อยากเข้าใจจริง ๆ เลยนอนไม่หลับทั้งคืน ข้าพเจ้าเดินไปได้ ๒๐๐ บท บัดนี้ข้าพเจ้าได้เข้าสู่เมืองใหญ่ในต่างจังหวัด. ฉันเห็นอารามแห่งหนึ่งที่นั่น เมื่อแวะพักที่โรงแรมแห่งหนึ่ง ได้ยินมาว่าเจ้าอาวาสวัดแห่งนี้ใจดี เคร่งครัด และมีอัธยาศัยดีต่อคนแปลกหน้า ฉันไปหาเขา เขาต้อนรับฉันอย่างจริงใจ นั่งลงและเริ่มปฏิบัติต่อฉัน

- พระบิดา! - ฉันพูดว่า “ฉันไม่ต้องการการรักษา แต่ฉันอยากให้คุณให้คำแนะนำทางจิตวิญญาณแก่ฉันเกี่ยวกับวิธีการที่จะรอด?”

- แล้วจะหนียังไงล่ะ? ดำเนินชีวิตตามพระบัญญัติและอธิษฐานต่อพระเจ้า แล้วคุณจะได้รับความรอด!

“ฉันได้ยินมาว่าเราต้องอธิษฐานอย่างไม่หยุดยั้ง แต่ฉันไม่รู้ว่าจะอธิษฐานอย่างไม่หยุดยั้งอย่างไร และฉันก็ไม่เข้าใจด้วยซ้ำว่าการอธิษฐานไม่หยุดหย่อนหมายถึงอะไร” ฉันขอให้คุณพ่อของฉันอธิบายเรื่องนี้ให้ฉันฟัง

“ ฉันไม่รู้พี่ชายที่รักจะอธิบายให้คุณฟังได้อย่างไร” เอ๊ะ! เดี๋ยวก่อน ฉันมีหนังสือซึ่งมีคำอธิบายอยู่ที่นั่น” และนำคำสอนทางจิตวิญญาณของนักบุญเดเมตริอุสเกี่ยวกับความเป็นมนุษย์ภายในออกมา – ที่นี่อ่านในหน้านี้

– อธิบายให้ฉันฟังว่า จิตใจจะมุ่งความสนใจไปที่พระเจ้าได้อย่างไร โดยไม่วอกแวกและอธิษฐานอย่างไม่หยุดยั้ง

“นี่เป็นเรื่องยุ่งยากมาก เว้นแต่พระเจ้าจะประทานสิ่งนี้ให้กับใครสักคน” เจ้าอาวาสกล่าว และเขาไม่ได้อธิบายมัน

หลังจากค้างคืนกับเขาและเช้าวันรุ่งขึ้นขอบคุณเขาสำหรับการต้อนรับอย่างมีน้ำใจ ฉันก็เดินหน้าต่อไปโดยไม่รู้ว่าอยู่ที่ไหน เขาเสียใจที่ขาดความเข้าใจและอ่านพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์เพื่อปลอบใจ ฉันเดินแบบนี้ประมาณห้าวันไปตามถนนใหญ่ และในที่สุด ในตอนเย็น มีชายชราคนหนึ่งตามฉันมา ดูเหมือนเขาเป็นผู้มีจิตวิญญาณ

สำหรับคำถามของฉัน เขาบอกว่าเขาเป็นเจ้าเล่ห์จากทะเลทราย ซึ่งอยู่ห่างจากถนนสายหลักประมาณ 10 กิโลเมตร และเขาเชิญฉันให้เข้าไปในทะเลทรายพร้อมกับเขา ที่นี่เขากล่าวว่าคนเร่ร่อนจะได้รับการต้อนรับ ปลอบโยน และเลี้ยงอาหารร่วมกับผู้แสวงบุญที่โรงแรม

ด้วยเหตุผลบางอย่าง ฉันไม่อยากเข้าไป และฉันก็ตอบรับคำเชิญของเขาดังนี้: “ความสงบสุขของฉันไม่ได้ขึ้นอยู่กับอพาร์ทเมนต์ แต่ขึ้นอยู่กับการนำทางทางจิตวิญญาณ แต่ฉันไม่ไล่ตามอาหาร ฉันมีแคร็กเกอร์มากมาย ในกระเป๋าของฉัน."

– คุณกำลังมองหาคำแนะนำประเภทใดและคุณสับสนเกี่ยวกับอะไร? มา มา มาเถิด น้องชายที่รัก มาหาพวกเราเถิด เรามีผู้อาวุโสที่มีประสบการณ์ซึ่งสามารถให้การบำรุงเลี้ยงฝ่ายวิญญาณและนำทางคุณไปบนเส้นทางที่แท้จริง ในแง่ของพระวจนะของพระเจ้าและเหตุผลของบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์

“คุณพ่อครับ เมื่อประมาณหนึ่งปีที่แล้ว ตอนที่ผมไปร่วมพิธีมิสซา ผมได้ยินพระบัญญัติต่อไปนี้จากอัครสาวก: อธิษฐานอย่างไม่หยุดยั้งเมื่อไม่เข้าใจสิ่งนี้ ฉันจึงเริ่มอ่านพระคัมภีร์ และข้าพเจ้าพบพระบัญญัติของพระเจ้าในหลายแห่งด้วย ที่เราจะต้องอธิษฐานอยู่เสมอเสมอ ตลอดเวลา ทุกที่ ไม่เพียงแต่ในทุกกิจกรรมเท่านั้น ไม่เพียงแต่ในขณะตื่นตัวเท่านั้น แต่แม้กระทั่งในขณะนอนหลับด้วย ฉันกำลังนอนหลับแต่หัวใจฉันยังตื่นอยู่(เพลง. 5, 2). สิ่งนี้ทำให้ฉันประหลาดใจมาก และฉันไม่สามารถเข้าใจว่าสิ่งนี้สามารถบรรลุผลสำเร็จได้อย่างไร และมีวิธีใดที่สามารถใช้เพื่อบรรลุเป้าหมายนี้ ความปรารถนาอันแรงกล้าและความอยากรู้อยากเห็นเกิดขึ้นในตัวฉัน และทั้งวันทั้งคืนก็ไม่ออกไปจากความคิดของฉัน นั่นเป็นเหตุผลที่ฉันเริ่มไปโบสถ์ ฟังคำเทศนาเกี่ยวกับการอธิษฐาน แต่ไม่ว่าฉันจะฟังพวกเขามากแค่ไหน ฉันก็ไม่ได้รับคำแนะนำใดๆ เกี่ยวกับวิธีอธิษฐานอย่างไม่หยุดยั้ง ทุกสิ่งทุกอย่างเป็นเพียงการกล่าวเกี่ยวกับการเตรียมตัวสำหรับการอธิษฐานหรือผลของมันและอะไรทำนองนี้ โดยไม่ได้สอนวิธีการอธิษฐานอย่างไม่หยุดยั้งและความหมายของการอธิษฐานเช่นนั้น ฉันอ่านพระคัมภีร์บ่อยครั้งและใช้พระคัมภีร์เพื่อทดสอบสิ่งที่ฉันได้ยิน แต่ในขณะเดียวกันฉันก็ไม่พบความรู้ที่ต้องการ ฉันจึงยังคงสับสนและวิตกกังวล

ผู้เฒ่าข้ามตัวเองและเริ่มพูดว่า:

– ขอบคุณพระเจ้า น้องชายที่รัก สำหรับการค้นพบในตัวคุณถึงแรงดึงดูดที่ไม่อาจต้านทานต่อความรู้เรื่องการอธิษฐานภายในที่ไม่หยุดหย่อน ยอมรับในการทรงเรียกของพระเจ้าและสงบสติอารมณ์ มั่นใจว่าจนถึงขณะนี้การทดสอบความยินยอมของคุณต่อเสียงของพระเจ้าได้ดำเนินการกับคุณแล้ว และมันถูกมอบให้เพื่อเข้าใจว่ามันไม่ได้ผ่านภูมิปัญญาของสิ่งนี้ โลกและไม่ใช่โดยความอยากรู้อยากเห็นภายนอกที่เราเข้าถึงแสงสว่างจากสวรรค์และการอธิษฐานภายในอย่างไม่สิ้นสุด แต่ในทางกลับกัน โดยความยากจนของจิตวิญญาณและประสบการณ์ที่กระตือรือร้น พบได้ในความเรียบง่ายของหัวใจ ดังนั้นจึงไม่น่าแปลกใจเลยที่คุณไม่สามารถได้ยินเกี่ยวกับงานสำคัญของการอธิษฐานและเรียนรู้วิทยาศาสตร์เกี่ยวกับวิธีการบรรลุผลอย่างต่อเนื่อง และบอกความจริงถึงแม้พวกเขาจะเทศน์เรื่องการอธิษฐานเยอะมากและมีคำสอนมากมายจากนักเขียนหลายๆ คน แต่เนื่องจากการให้เหตุผลทั้งหมดมีพื้นฐานมาจากการคาดเดา การพิจารณาถึงเหตุผลตามธรรมชาติ ไม่ใช่จากประสบการณ์จริง พวกเขาจึงสอนมากกว่านั้น เกี่ยวกับอุปกรณ์เสริมของการอธิษฐาน มากกว่าเกี่ยวกับแก่นแท้ของเรื่อง อีกคนหนึ่งพูดถึงความจำเป็นของการอธิษฐานอย่างสวยงาม อีกคนหนึ่งพูดถึงพลังและประโยชน์ของมัน หนึ่งในสามเกี่ยวกับหนทางสู่การอธิษฐานที่สมบูรณ์แบบ นั่นคือ การอธิษฐานต้องอาศัยความขยันหมั่นเพียร ความเอาใจใส่ ความอบอุ่นของหัวใจ ความคิดที่บริสุทธิ์ การคืนดีกับศัตรู ความอ่อนน้อมถ่อมตน ความเสียใจและอื่นๆ คำอธิษฐานคืออะไร? และจะเรียนรู้ที่จะอธิษฐานได้อย่างไร? - สำหรับสิ่งเหล่านี้ แม้ว่าจะเป็นคำถามหลักและสำคัญที่สุด แต่ก็หายากมากที่เราจะพบคำอธิบายโดยละเอียดจากนักเทศน์ในยุคของเรา เนื่องจากยากกว่าสำหรับการทำความเข้าใจเหตุผลทั้งหมดข้างต้น และต้องใช้ความรู้ลึกลับ และไม่ แค่วิทยาศาสตร์โรงเรียน สิ่งที่น่าเสียใจยิ่งกว่านั้นคือภูมิปัญญาองค์ประกอบไร้สาระบังคับให้เราวัดพระเจ้าตามมาตรฐานของมนุษย์ หลายคนพูดถึงเรื่องการอธิษฐานในลักษณะที่บิดเบี้ยวอย่างสิ้นเชิง โดยคิดว่าการเตรียมการและแรงงานทำให้เกิดการอธิษฐาน และการอธิษฐานไม่ได้ให้กำเนิดการทำงานและคุณธรรมทั้งหมด ในกรณีนี้ พวกเขานำผลหรือผลของการอธิษฐานไปใช้ในทางที่ไม่ถูกต้อง และทำให้พลังของการอธิษฐานลดลง และนี่ขัดกับพระคัมภีร์อย่างสิ้นเชิง เพราะอัครสาวกเปาโลให้คำแนะนำเรื่องการอธิษฐานด้วยถ้อยคำเหล่านี้: ก่อนอื่นฉันขอให้คุณอธิษฐาน(1 ทิโมธี 2:1) คำแนะนำแรกในคำกล่าวของอัครสาวกเกี่ยวกับการอธิษฐานคือเขาให้ความสำคัญกับเรื่องการอธิษฐานเป็นอันดับแรก: ก่อนอื่นฉันขอให้คุณอธิษฐานมีการทำความดีมากมายที่คริสเตียนเรียกร้อง แต่การอธิษฐานต้องมาก่อนการงานทั้งหมด เพราะถ้าไม่มีการทำความดีอื่นใดก็ไม่สามารถทำได้สำเร็จ

หากไม่มีคำอธิษฐาน ก็เป็นไปไม่ได้ที่จะหาหนทางไปสู่องค์พระผู้เป็นเจ้า เพื่อเข้าใจความจริง ตรึงเนื้อหนังด้วยราคะตัณหาและตัณหา(กท. 5:24) ได้รับการส่องสว่างในใจด้วยแสงสว่างของพระคริสต์และร่วมเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันโดยไม่ต้องสวดอ้อนวอนในเบื้องต้นบ่อยๆ ข้าพเจ้าพูดบ่อยๆ เพราะความสมบูรณ์แบบและความถูกต้องของการอธิษฐานนั้นเกินความสามารถของเรา ดังที่อัครสาวกเปาโลผู้ศักดิ์สิทธิ์กล่าวว่า: เราไม่รู้ว่าจะอธิษฐานขออะไรเท่าที่ควร(โรม 8:26)

ด้วยเหตุนี้ ความสามารถของเราจึงเหลืออยู่เพียงความถี่และความมีอยู่ตลอดเวลาในการบรรลุถึงความบริสุทธิ์ในการอธิษฐาน ซึ่งเป็นบ่อเกิดของความดีฝ่ายวิญญาณทั้งหมด “หาแม่แล้วเธอจะให้ลูกแก่คุณ” นักบุญไอแซคชาวซีเรียกล่าว “เรียนรู้ที่จะรับคำอธิษฐานครั้งแรกและเติมเต็มคุณธรรมทั้งหมดอย่างสะดวกสบาย” และนี่เป็นสิ่งที่ผู้ไม่คุ้นเคยกับการปฏิบัติและคำสอนอันลึกลับของหลวงพ่อรู้และพูดถึงเพียงเล็กน้อย

ในการสัมภาษณ์ครั้งนี้ เราเข้าใกล้ทะเลทรายโดยไม่ได้ตั้งใจ เพื่อไม่ให้คิดถึงชายชราผู้ฉลาดคนนั้น แต่เพื่อให้เป็นไปตามความปรารถนาของข้าพเจ้า ข้าพเจ้าจึงรีบบอกเขาว่า

- โปรดช่วยฉันด้วยพ่อที่ซื่อสัตย์ที่สุด อธิบายให้ฉันฟังว่าคำอธิษฐานภายในอย่างไม่หยุดหย่อนหมายถึงอะไรและจะเรียนรู้ได้อย่างไร: ฉันเห็นว่าคุณรู้สิ่งนี้ในรายละเอียดและประสบการณ์

พี่ยอมรับคำขอของฉันด้วยความรักและเรียกฉันไปหาเขา:

“มาหาฉันตอนนี้ ฉันจะให้หนังสือของพ่อศักดิ์สิทธิ์แก่คุณ ซึ่งคุณสามารถเข้าใจได้ชัดเจนและละเอียด และเรียนรู้การอธิษฐานโดยได้รับความช่วยเหลือจากพระเจ้า”

เราเข้าไปในห้องขัง และพี่ก็เริ่มพูดดังนี้:

– คำอธิษฐานภายในของพระเยซูที่ไม่หยุดหย่อนเป็นการวิงวอนพระนามอันศักดิ์สิทธิ์ของพระเยซูคริสต์อย่างต่อเนื่องและไม่มีที่สิ้นสุดด้วยริมฝีปาก ความคิด และหัวใจ จินตนาการถึงการสถิตอยู่ของพระองค์เสมอ และทูลขอความเมตตาจากพระองค์ในทุกกิจกรรม ในทุกสถานที่ ทุกครั้งแม้ในขณะหลับ มีการแสดงออกด้วยถ้อยคำเหล่านี้: “ข้าแต่พระเยซูคริสต์ ขอทรงเมตตาข้าพระองค์ด้วย!” และถ้าใครคุ้นเคยกับคำอธิษฐานนี้เขาจะรู้สึกปลอบใจอย่างมากและจำเป็นต้องพูดคำอธิษฐานนี้อยู่เสมอในลักษณะที่ไม่สามารถเป็นได้อีกต่อไปหากไม่มีคำอธิษฐานและมันจะไหลออกมาในตัวเขาเองแล้ว ตอนนี้คุณเข้าใจแล้วว่าคำอธิษฐานไม่หยุดหย่อนคืออะไร?

– ชัดเจนมากพ่อ! เพื่อประโยชน์ของพระเจ้า โปรดสอนฉันถึงวิธีที่จะบรรลุเป้าหมาย! - ฉันอุทานด้วยความดีใจ

– วิธีการเรียนรู้การอธิษฐาน เราจะอ่านเรื่องนี้ในหนังสือเล่มนี้ หนังสือเล่มนี้ชื่อว่า "ฟิโลคาเลีย" ประกอบด้วยศาสตร์ที่ครบถ้วนและละเอียดของการอธิษฐานภายในอย่างไม่หยุดหย่อน กำหนดโดยบิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์ 25 ท่าน และสูงส่งและมีประโยชน์มากจนถือเป็นผู้ให้คำปรึกษาหลักและหลักในชีวิตฝ่ายวิญญาณแห่งการใคร่ครวญ และดังที่นักบุญนิเคโฟรอสกล่าวไว้ “โดยไม่ต้องใช้แรงงานและเหงื่อไปสู่ความรอด”

เรียงความโดยผู้เขียนนิรนาม ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 เขียนโดย สุดยอด ภาษาวรรณกรรมหนังสือเล่มนี้เผยให้เห็นประเพณีอันลึกลับของออร์โธดอกซ์ Kern เขียนเกี่ยวกับเธอ:“ นี่คือการเดินทางของผู้พเนจรไปตามถนนที่ไม่มีที่สิ้นสุดทางหลวงและถนนในชนบทของ Holy Rus'; หนึ่งในตัวแทนของรัสเซียที่ "หลงทาง" ในพระคริสต์ซึ่งเรารู้ดีเมื่อนานมาแล้ว... - รัสเซียซึ่งตอนนี้ไม่มีอยู่จริงและอาจจะไม่มีอีกต่อไป เหล่านี้คือผู้ที่มาจากพระศาสดา. เซอร์จิอุสไปที่ Sarov และ Valaam ไปที่ Optina และไปยังนักบุญ Kyiv; พวกเขาไปเยี่ยม Tikhon และ Mitrofaniy เยี่ยม St. Innocent ใน Irkutsk และไปถึง Athos และดินแดนศักดิ์สิทธิ์ พวกเขา “ไม่มีเมืองถาวร เขาแสวงหาเมืองที่จะมา” คนเหล่านี้คือผู้ที่หลงใหลในระยะทางและความสะดวกสบายของชีวิตคนจรจัด เมื่อออกจากบ้านก็พบมันอยู่ในวัดวาอาราม พวกเขาชอบการสนทนาที่เสริมสร้างกำลังใจของผู้เฒ่าและนักบวชมากกว่าการปลอบประโลมใจในครอบครัว พวกเขาเปรียบเทียบโครงสร้างที่แข็งแกร่งของชีวิตที่มีอายุหลายศตวรรษกับจังหวะของปีพิธีกรรมสงฆ์กับวันหยุดและความทรงจำของคริสตจักร ตอนนี้ดูเหมือนว่าพวกเขาใกล้ชิดกับชายผู้น่าสงสารแห่งอัสซีซีมากขึ้นหรือแม้กระทั่งใกล้ชิดกับคริสเตียนในยุคแรก ๆ ที่ผู้เขียนสมัยโบราณเขียนถึง:“ คริสเตียนอาศัยอยู่ในบ้านเกิดของพวกเขา แต่ก็เหมือนคนแปลกหน้า พวกเขามีส่วนร่วมในทุกสิ่งในฐานะพลเมือง แต่อดทนต่อทุกสิ่งในฐานะคนแปลกหน้า ดินแดนต่างด้าวทุกแห่งเป็นบ้านเกิดของพวกเขา และปิตุภูมิทุกแห่งก็เป็นดินแดนต่างด้าว... เมื่ออยู่ในเนื้อหนัง พวกเขาไม่ได้ดำเนินชีวิตตามเนื้อหนัง พวกเขาเร่ร่อนอยู่ในโลก แต่อาศัยอยู่ในสวรรค์”

ความสำคัญของ "Frank Tales of a Wanderer" ไม่สามารถประเมินสูงเกินไปได้: ในแง่หนึ่งมันเป็นหลักฐานที่สะสมของประเพณีทางจิตวิญญาณของรัสเซียทั้งหมด เซนต์. Theophan the Recluse เป็นบรรณาธิการและผู้จัดพิมพ์ The Wanderer's Tales และหากเราจำสไตล์การตัดต่อของ St. Feofan เราสามารถเรียกเขาว่าผู้ร่วมเขียน "Stories" ได้อย่างปลอดภัย สาธุคุณแอมโบรส Optinsky อาจเป็นผู้เขียนหรือผู้เรียบเรียงคนหนึ่ง สามครั้งสุดท้าย"The Wanderer's Tales" (อย่างน้อยก็พบได้ในต้นฉบับของเขา) พระภิกษุบาร์ซานูฟีอุสแห่ง Optina เริ่มสวดมนต์พระเยซูเพราะการอ่าน "เรื่องราว" Arseny Troepolsky ซึ่งอยู่ใน "แวดวงเพื่อน" ของ St. อิกเนเชียส (ไบรอันชานิโนวา) อนุมัติ "เรื่องราว" ผู้เฒ่า Theodosius และ Nicodemus แห่ง Karulsky มองว่าพวกเขาเป็นแนวทางในคำอธิษฐานของพระเยซู "Frank Tales of a Wanderer" เป็นหนึ่งในแหล่งที่มาของ "The Brothers Karamazov" การฟื้นฟูศาสนาของรัสเซียทั้งหมดถือว่า "นิทานของผู้พเนจร" เป็นหลักฐานของออร์โธดอกซ์ของแท้ (ตั้งแต่ Berdyaev ถึง Kern) ที่. “ เรื่องราวตรงไปตรงมาของคนพเนจร” ได้รับการยอมรับจากชาวรัสเซียออร์โธดอกซ์ทั้งหมด (ดูเหมือนว่าในสมัยของเราเท่านั้นที่ A.I. Osipov ตัดสินใจวิพากษ์วิจารณ์พวกเขา)

ตามหมายเหตุ ความคลาดเคลื่อนหลักจากฉบับคาซานฉบับแรกของปี 1881 และต้นฉบับ Athonite Panteleimon หมายเลข 50/4/395 จะรวมอยู่ในข้อความด้วย งานเพื่อระบุความแตกต่างเหล่านี้ดำเนินการโดย Hieromonk Vasily (Grolimund)

เรื่องราวตรงไปตรงมาของผู้พเนจรต่อบิดาฝ่ายวิญญาณของเขา

คำนำฉบับใหม่

ที่กำลังออกมาในฉบับพิมพ์ใหม่ “Frank Stories of a Wanderer to His Spiritual Father” เป็นที่รู้จักกันดีในสังคมรัสเซียมานานแล้ว เขียนขึ้นในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ผ่านมา จำหน่ายทั้งในรูปแบบลายมือและสิ่งพิมพ์ พวกเขาคัดลอกบนภูเขา Athos โดยอธิการบดีของอาราม Cheremis ของสังฆมณฑล Kazan เจ้าอาวาส Paisius และจัดพิมพ์โดยเขาโดยเสียค่าใช้จ่ายของอารามแห่งนี้ ในปี พ.ศ. 2427 ฉบับที่สี่ได้รับการตีพิมพ์ในมอสโก เรื่องราวเหล่านี้ได้รับการตีพิมพ์ซ้ำสองครั้งและในต่างประเทศโดยสำนักพิมพ์ YMCA-Press ในปารีส

นอกเหนือจาก "เรื่องราวของผู้พเนจร" สี่เรื่องนี้ในรัสเซียย้อนกลับไปในปี 2454 ยังมีการตีพิมพ์เรื่องราวเหล่านี้เพิ่มเติม (ใน 2 ฉบับ) ซึ่งพบในต้นฉบับในเอกสารของผู้เฒ่า Optina ผู้โด่งดัง Hieroschemamonk Ambrose เรื่องใหม่ ห้า หกและเจ็ดเหล่านี้ยังได้รับการตีพิมพ์ซ้ำเป็นโบรชัวร์แยกต่างหากในต่างประเทศในโรงพิมพ์ของคริสตจักรรัสเซียในเมืองวลาดิมีโรวา เมืองสโลเวนสกาในปี พ.ศ. 2476 คำนำเขียนสำหรับเรื่องแรก (สี่) โดยเจ้าอาวาสของอาราม Cheremis และ สำหรับฉบับต่างประเทศ คำนำเขียนว่า ศ. บี.พี. วีเชสลาฟเซฟ ฉบับเพิ่มเติมของทั้งสามเรื่องนำโดยอธิการ Vologodsky, Nikon, ผู้จัดพิมพ์ "Trinity Leaves"

ในฉบับนี้ผู้อ่านมีเรื่องราวทั้งหมด 7 เรื่องเสริมเช่นเดิมด้วย “กุญแจ” 3 ดอกสำหรับสวดมนต์ภายในซึ่งรวบรวมจากผลงานของบรรพบุรุษนักพรตที่มีชื่อเสียง

ยังไม่ทราบผู้เขียนเรื่องราวเหล่านี้ ประเพณีปากเปล่าเรียกว่า ชื่อที่แตกต่างกัน: และเจ้าอาวาส Tikhon อธิการบดีอารามแห่งหนึ่งของสังฆมณฑล Nizhny Novgorod หรือ Vladimir ผู้แต่งหนังสือเกี่ยวกับจิตวิญญาณหลายเล่ม (เช่น "The High Service of the Priest of God on Earth") และผู้อาวุโส คุณพ่อ Hieroschemamonk Ambrose แห่ง Optina และแม้แต่ Bishop เอง ธีโอฟานผู้สันโดษ Vyshensky แต่ไม่มีหลักฐานที่หักล้างไม่ได้ใด ๆ ที่สนับสนุนสิ่งเหล่านี้ เป็นไปได้มากว่านี่คือนักเขียนที่ไม่มีใครรู้จักเลย ไม่ว่าในกรณีใดต้องบอกว่าเขาไม่ได้ขาดความสามารถและรสนิยมทางวรรณกรรม

โดยส่วนใหญ่แล้ว ความสำเร็จของหนังสือเล่มนี้อธิบายได้จากคุณสมบัติภายนอกซึ่งค่อนข้างสอดคล้องกับเนื้อหาภายใน ไม่จำเป็นต้องพูดว่ารูปแบบของวรรณกรรมจิตวิญญาณและการศึกษาซึ่งไม่ปฏิบัติตามข้อกำหนดของการวิจารณ์วรรณกรรมและวัฒนธรรมมักจะทำให้ผู้อ่านจำนวนมากที่โหยหาการรู้แจ้งทางศาสนาแปลกแยก ด้วยเหตุผลบางประการ หนังสือที่มีเนื้อหาเกี่ยวกับจิตวิญญาณและศีลธรรมมักเขียนด้วยภาษาพิเศษซึ่งหูนักวรรณกรรมไม่อาจยอมรับได้ อุดมไปด้วยวลีสลาฟ - รัสเซีย ซึ่งเป็นภาษาธรรมดา ๆ ที่ไม่ชัดเจนและดูไม่จริงใจได้ง่าย เราสามารถพูดได้อย่างปลอดภัยว่าด้วยความมั่งคั่งของบทความทางเทววิทยาและเอกสารที่มีคุณค่าทางวิทยาศาสตร์ชั้นหนึ่ง สังคมรัสเซียซึ่งโหยหาการตรัสรู้ทางศาสนาจึงถูกกีดกันจากหนังสือที่เขียนด้วยภาษาธรรมชาติโดยสมบูรณ์ซึ่งไม่ได้ทำให้หูของวรรณกรรมขุ่นเคือง - ผู้อ่านที่มีการศึกษา แม้แต่งานแปลทางวิชาการของงาน patristic ซึ่งเกือบจะดำเนินการโดยอาจารย์ของโรงเรียนเทววิทยาระดับสูงก็มักจะได้รับความเดือดร้อนจากการปรับตัวแบบประดิษฐ์นี้ให้เข้ากับรูปแบบที่พัฒนาแล้วของแผ่นพับและโบรชัวร์ทางจิตวิญญาณสำหรับประชาชน ด้วยเหตุผลบางประการ ประตูสู่วรรณกรรมทางศาสนาในพื้นที่นี้จึงปิดเป็นภาษาของพุชกิน

"The Pilgrim's Tales" เป็นเพียงข้อยกเว้นที่น่ายินดี ผู้เขียนของพวกเขาสามารถก้าวข้ามระดับการเขียนทางจิตวิญญาณและศีลธรรมที่กำหนดไว้ได้ หนังสือเล่มนี้เขียนด้วยภาษารัสเซียพื้นบ้านและภาษารัสเซียที่ถูกต้อง แน่นอนว่าเธอไม่ได้มีความประพฤติเกินจำนวนที่กำหนด ภาษาของมันล้าสมัยไปมากในยุคของเรา มันไม่ได้ปราศจากส่วนผสมของลัทธิสลาโวนิกของคริสตจักร จังหวะและสไตล์ยังไม่ได้รับการดูแลอย่างเต็มที่ในบางสถานที่ แต่โดยทั่วไปแล้ว รายละเอียดเหล่านี้ไม่ได้เบี่ยงเบนไปจากความประทับใจในการเล่าเรื่องทั้งหมดของ Wanderer แต่อย่างใด สิ่งนี้ไม่ได้ถูกสร้างขึ้นหรือสร้างขึ้นอย่างเทียม ผู้เขียนได้ยินคำพูดนี้อย่างแน่นอนจากธรรมชาติ เขาน้อมรับบทสวดนี้อย่างเต็มที่และเชี่ยวชาญบทสวดนี้อย่างเชี่ยวชาญและมั่นใจ

คำถามเกิดขึ้น: สามเรื่องที่สองเป็นของผู้แต่งคนเดียวกันกับสี่เรื่องแรกหรือไม่? ดูแปลกว่าทำไมในปี 1911 หลังจากที่หนังสือเล่มนี้ตีพิมพ์สี่ฉบับและเผยแพร่ไปทั่วรัสเซียเท่านั้น จึงพบเรื่องราวสุดท้ายโดยฉับพลัน เห็นได้ชัดว่าไม่พบพวกเขาทันทีหลังจากการเสียชีวิตของผู้เฒ่าแอมโบรสผู้ล่วงลับ โดยส่วนตัวแล้วฉันไม่มีความมั่นใจอย่างสมบูรณ์ในตัวตนของคอมไพเลอร์ เห็นได้ชัดว่าผู้เขียนสามเรื่องหลังเข้าใจสไตล์ของเรื่องก่อนๆ เป็นอย่างดี แต่ก็ยังมีข้อสงสัยอยู่บ้าง แต่สิ่งนี้ไม่สำคัญนัก

สิ่งสำคัญกว่าภายนอกนี้คือเนื้อหาภายในของหนังสือ นี่คือการเดินทางของผู้พเนจรไปตามถนนที่ไม่มีที่สิ้นสุดทางหลวงและเส้นทางในชนบทของ Holy Rus '; หนึ่งในตัวแทนของรัสเซียที่ "หลงทาง" ในพระคริสต์ซึ่งเรารู้ดีเมื่อนานมาแล้ว... - รัสเซียซึ่งตอนนี้ไม่มีอยู่จริงและอาจจะไม่มีอีกต่อไป เหล่านี้คือผู้ที่มาจากพระศาสดา. เซอร์จิอุสไปที่ Sarov และ Valaam ไปที่ Optina และไปยังนักบุญ Kyiv; พวกเขาไปเยี่ยม Tikhon และ Mitrofaniy เยี่ยม St. Innocent ใน Irkutsk และไปถึง Athos และดินแดนศักดิ์สิทธิ์ พวกเขา “ไม่มีเมืองถาวร เขาแสวงหาเมืองที่จะมา” คนเหล่านี้คือผู้ที่หลงใหลในระยะทางและความสะดวกสบายของชีวิตคนจรจัด เมื่อออกจากบ้านก็พบมันอยู่ในวัดวาอาราม พวกเขาชอบการสนทนาที่เสริมสร้างกำลังใจของผู้เฒ่าและนักบวชมากกว่าการปลอบประโลมใจในครอบครัว พวกเขาเปรียบเทียบโครงสร้างที่แข็งแกร่งของชีวิตที่มีอายุหลายศตวรรษกับจังหวะของปีพิธีกรรมสงฆ์กับวันหยุดและความทรงจำของคริสตจักร ตอนนี้ดูเหมือนว่าพวกเขาใกล้ชิดกับชายผู้น่าสงสารแห่งอัสซีซีมากขึ้นหรือแม้กระทั่งใกล้ชิดกับคริสเตียนในยุคแรก ๆ ที่ผู้เขียนสมัยโบราณเขียนถึง:“ คริสเตียนอาศัยอยู่ในบ้านเกิดของพวกเขา แต่ก็เหมือนคนแปลกหน้า พวกเขามีส่วนร่วมในทุกสิ่งในฐานะพลเมือง แต่อดทนต่อทุกสิ่งในฐานะคนแปลกหน้า ดินแดนต่างด้าวทุกแห่งเป็นบ้านเกิดของพวกเขา และปิตุภูมิทุกแห่งก็เป็นดินแดนต่างด้าว... เมื่ออยู่ในเนื้อหนัง พวกเขาไม่ได้ดำเนินชีวิตตามเนื้อหนัง พวกเขาท่องไปในโลก แต่อาศัยอยู่ในสวรรค์” (ที่เรียกว่า "จดหมายถึง Diognetus")

และสิ่งนี้ "โดยพระคุณของพระเจ้า คริสเตียน คนบาปผู้ยิ่งใหญ่ คนเร่ร่อนเร่ร่อน" ค้างคืนกับคนป่าไม้ พ่อค้า หรือในอารามไซบีเรียอันห่างไกล หรือกับคนเคร่งศาสนา เจ้าของที่ดินหรือนักบวชนำเรื่องราวเกี่ยวกับการเดินทางของคุณอย่างไร้ศิลปะ จังหวะของทำนองของเขาดึงดูดผู้อ่านได้อย่างง่ายดาย ปราบปรามเขา และบังคับให้เขาฟังและเรียนรู้ ร่ำรวยด้วยสมบัติล้ำค่าที่ชายผู้น่าสงสารคนนี้เป็นเจ้าของ ซึ่งไม่มีอะไรติดตัวเลยนอกจากถุงแครกเกอร์ พระคัมภีร์อยู่ในอก และฟิโลคาเลียในกระเป๋า สมบัติชิ้นนี้คือคำอธิษฐาน ของประทานนั้นและองค์ประกอบที่ผู้ได้รับมานั้นร่ำรวยมหาศาล นี่คือความมั่งคั่งทางจิตวิญญาณที่บรรพบุรุษนักพรตเรียกว่า "การทำงานที่ชาญฉลาด" หรือ "ความสงบเสงี่ยมทางจิตวิญญาณ" ซึ่งสืบทอดมาจากนักพรตแห่งอียิปต์ ไซนาย และเอโธส และรากเหง้าของมันกลับไปสู่ความเก่าแก่อันเก่าแก่ของศาสนาคริสต์ นี่คือความมั่งคั่งที่ใกล้เคียงกับอาถรรพ์ของทุกศาสนา การหยั่งรู้ตัวตนภายในที่เผยให้เห็น “ใจที่ซ่อนเร้นของมนุษย์” ซึ่งแสดงให้เห็นนักพรต “ความรู้โลโก้แห่งการสร้างสรรค์” นั่นคือความหมายอันล้ำเลิศและศิลปะ การออกแบบแผนอันศักดิ์สิทธิ์ของจักรวาลที่สร้างขึ้น

คำเผยแพร่ของ "อธิษฐานโดยไม่หยุด" ซึ่งโดยพื้นฐานแล้วการแสวงบุญทางจิตวิญญาณของผู้พเนจรเริ่มต้นขึ้นได้รับความรักจากผู้ลึกลับชาวคริสเตียนในสมัยโบราณและรวมอยู่ในงานภายในของพวกเขาพัฒนาเป็นวิทยาศาสตร์ทางจิตวิญญาณพิเศษเกี่ยวกับความสุขุมคงที่ของ จิตใจ. เคลเมนท์แห่งอเล็กซานเดรียนักปรัชญาและนักศาสนศาสตร์ซึ่งเป็นหนึ่งในนักปรัชญาคริสเตียนกลุ่มแรก ๆ รู้หลักการพื้นฐานของงานนี้แล้ว “องค์ความรู้” ที่สมบูรณ์แบบของเขามุ่งมั่นที่จะอธิษฐานคำอธิษฐานภายใน ซึ่งไม่ต้องใช้เวลาพิเศษ ไม่มีสถานที่ ไม่มีหนังสือ ไม่มีสัญลักษณ์การอธิษฐาน เขาไม่ต้องการคำพูดหรือเสียง คำอธิษฐานอันเงียบงันจากริมฝีปากของเขา เสียงกระซิบจากริมฝีปากของเขาคือเสียงร้องของหัวใจของเขา เขาสวดภาวนาทั้งวันและตลอดชีวิต พระองค์ไม่ต้องการคริสตจักร และการนมัสการด้วยใจของพระองค์ไม่ได้ขึ้นอยู่กับแบบฉบับของคริสตจักร จุดประสงค์ของการอธิษฐานของเขาไม่ใช่การตอบสนองคำขอ แต่เป็นการไตร่ตรองพระเจ้าอย่างบริสุทธิ์

วิสุทธิชนรู้และสอนเกี่ยวกับคำอธิษฐานเดียวกันนี้ มาคาริอุสแห่งอียิปต์และแอนโธนีมหาราช, จอห์น ไคลมาคัสและแม็กซิมัสผู้สารภาพ, ไอแซคแห่งซีเรียและไซเมียนนักศาสนศาสตร์ใหม่, นักอารีโอปากิติสต์ และเกรกอรี ปาลามาส สิ่งที่คริสตจักรเก็บรักษาไว้อย่างระมัดระวังและอิจฉาในงานเขียนของนักพรตเหล่านี้ - ศิลปินในงานนี้แสดงถึงจุดสุดยอดของศิลปะการอธิษฐานทั้งหมด ได้รับการแสดงออกที่สมบูรณ์และชัดเจนที่สุดในคำพูดของนักบุญ ไซเมียนนักศาสนศาสตร์ใหม่ประมาณสามภาพของการอธิษฐานเผยให้เห็นถึงคุณค่าและเนื้อหาทั้งหมดของคำอธิษฐานที่ "น่าเกลียด" นี้ - คำอธิษฐานที่ไม่ได้รวมอยู่ในสัญลักษณ์พิธีกรรมและสัญลักษณ์ที่ยึดถือ แต่ประกอบด้วยการกล่าวซ้ำ ๆ ของพระนามของพระเจ้าอย่างต่อเนื่อง ในนั้นและการไตร่ตรองถึงพลังที่ไม่ได้สร้างของพระเจ้าในนั้นเนื่องจากพระเจ้าประทานสิ่งนี้ให้กับจิตใจที่บริสุทธิ์ของนักพรต จาก Palamas และ Sinaite ประสบการณ์นี้ถูกส่งต่อและเก็บรักษาไว้โดยกลุ่มผู้ลังเลแห่ง Athos; จากพวกเขาผ่าน Paisius Velichkovsky ผู้เฒ่าของเรา Optina และ Valaam hesychasts ของเรารับเลี้ยงบุตรบุญธรรม

"เรื่องเล่าตรงไปตรงมาของคนพเนจร" คือ หนังสือเรียนที่ดีที่สุดคำอธิษฐาน หนังสือเล่มนี้ปรากฏตัวครั้งแรกในรัสเซียในศตวรรษที่ 19 ที่ระดับผู้อาวุโสสูงสุดซึ่งมีพื้นฐานอยู่บนสิ่งที่เรียกว่า "เส้นทางแห่งกิจกรรมทางจิตวิญญาณ" นั่นคือ ทัศนคติในการครุ่นคิดต่อชีวิตและความรู้ของตนเองที่รายล้อมไปด้วยโลก หนังสือเล่มนี้ฉบับพิมพ์ครั้งแรกกลายเป็นหนังสือขายดีและยังคงเป็นหนังสือขายดีในอีกหนึ่งศตวรรษต่อมา

ชุด:ห้องสมุดผู้แสวงบุญ

* * *

โดยบริษัทลิตร

เรื่องที่หนึ่ง

ฉันโดยพระคุณของพระเจ้า ผู้เป็นคริสเตียน ได้ประพฤติเป็นคนบาปใหญ่ เป็นผู้เร่ร่อนเร่ร่อน เป็นชนชั้นล่าง ท่องเที่ยวไปในที่ต่างๆ ทรัพย์สินของฉันมีดังนี้: ฉันมีถุงแครกเกอร์สะพายไหล่และมีพระคัมภีร์ไบเบิลอยู่ใต้อก แค่นั้นเอง ในสัปดาห์ที่ยี่สิบสี่หลังจากวันตรีเอกานุภาพ ฉันไปโบสถ์เพื่ออธิษฐาน พวกเขาอ่านอัครสาวกจากจดหมายถึงชาวเธสะโลนิกา ปฏิสนธิ 273 ซึ่งกล่าวว่า: อธิษฐานอย่างไม่หยุดยั้งคำพูดนี้ติดอยู่ในใจฉันเป็นพิเศษ และฉันก็เริ่มคิดว่า เราจะอธิษฐานไม่หยุดหย่อนได้อย่างไร ในเมื่อทุกคนจำเป็นต้องออกกำลังกายในเรื่องอื่นเพื่อรักษาชีวิตของตนไว้ ฉันศึกษาพระคัมภีร์และที่นั่นฉันได้เห็นกับตาตัวเองถึงสิ่งที่ฉันได้ยิน - และสิ่งที่ฉันต้องการจริงๆ อธิษฐานอย่างไม่หยุดยั้ง(1 ธส. 5:16) อธิษฐานด้วยจิตวิญญาณตลอดเวลา(เอเฟซัส 6:18; 1 ทธ. 2:8) จงยกมืออธิษฐานในทุกที่ คิดแล้วคิดอีกไม่รู้จะแก้ยังไง

ฉันควรทำอย่างไร ฉันคิดว่าจะหาคนอธิบายให้ฉันฟังได้ที่ไหน? ฉันจะไปเยี่ยมชมโบสถ์ที่มีนักเทศน์ที่ดีมีชื่อเสียง บางทีที่นั่นฉันอาจจะได้ยินว่าตัวเองถูกตักเตือน และไป. ฉันได้ยินคำเทศนาดีๆ เกี่ยวกับคำอธิษฐานมากมาย แต่ทั้งหมดนี้เป็นคำแนะนำเกี่ยวกับการอธิษฐานโดยทั่วไป คำอธิษฐานคืออะไร? วิธีการอธิษฐาน ผลของคำอธิษฐานคืออะไร แต่ไม่มีใครพูดถึงวิธีอธิษฐานให้สำเร็จ มีการเทศนาเกี่ยวกับการอธิษฐานด้วยจิตวิญญาณและการอธิษฐานอย่างต่อเนื่อง แต่ไม่ได้ระบุว่าจะบรรลุผลการอธิษฐานได้อย่างไร ดังนั้นการฟังเทศน์ไม่ได้นำฉันไปสู่สิ่งที่ฉันต้องการ ทำไมเมื่อได้ฟังพวกเขามากและไม่ได้รับความคิดว่าจะอธิษฐานอย่างไม่หยุดยั้งฉันก็ไม่เริ่มฟังเทศน์ในที่สาธารณะอีกต่อไป แต่ตัดสินใจด้วยความช่วยเหลือจากพระเจ้าที่จะมองหาคู่สนทนาที่มีประสบการณ์และมีความรู้ซึ่ง จะอธิบายให้ฉันฟังเกี่ยวกับการอธิษฐานอย่างต่อเนื่องตามความสนใจของฉันต่อความรู้นี้อย่างต่อเนื่อง

ฉันเร่ร่อนไปยังสถานที่ต่าง ๆ เป็นเวลานาน ฉันอ่านพระคัมภีร์ต่อไปและถามว่ามีผู้ให้คำปรึกษาทางจิตวิญญาณหรือคนขับรถที่มีประสบการณ์การแสดงความเคารพที่ไหนสักแห่งหรือไม่? ต่อมาไม่นานพวกเขาก็บอกฉันว่ามีสุภาพบุรุษคนหนึ่งอาศัยอยู่ในหมู่บ้านนี้มานานแล้วและกำลังช่วยตัวเอง เขามีโบสถ์อยู่ในบ้าน ไม่ได้ไปไหนเลย และยังคงสวดภาวนาต่อพระเจ้าและอ่านหนังสือช่วยชีวิตอยู่เสมอ เมื่อได้ยินดังนั้น ข้าพเจ้าก็ไม่เดินอีกต่อไปแต่วิ่งไปยังหมู่บ้านดังกล่าว ไปถึงเจ้าของที่ดินแล้ว

- คุณต้องการอะไรสำหรับฉัน? - เขาถามฉัน.

“ข้าพเจ้าได้ยินมาว่าท่านเป็นคนเคร่งครัดและมีเหตุผล ดังนั้นเพื่อเห็นแก่พระเจ้า ข้าพเจ้าจึงขอให้ท่านอธิบายสิ่งที่อัครสาวกได้กล่าวไว้ดังนี้ อธิษฐานโดยไม่หยุด(1 ธส. 5:17) และเราจะอธิษฐานอย่างไม่หยุดหย่อนได้อย่างไร? ฉันอยากจะรู้สิ่งนี้ แต่ฉันไม่เข้าใจเลย

อาจารย์หยุดชั่วคราว มองมาที่ฉันอย่างตั้งใจ แล้วพูดว่า: “การอธิษฐานภายในอย่างไม่หยุดยั้งคือความพยายามอย่างไม่หยุดยั้งของจิตวิญญาณมนุษย์ที่มีต่อพระเจ้า เพื่อที่จะประสบความสำเร็จในแบบฝึกหัดอันแสนหวานนี้ คุณควรขอให้พระเจ้าสอนคุณให้อธิษฐานอย่างไม่หยุดยั้ง

อธิษฐานอย่างจริงจังมากขึ้นเรื่อยๆ การอธิษฐานจะเผยให้เห็นให้คุณเห็นว่าการอธิษฐานไม่หยุดหย่อนได้อย่างไร สิ่งนี้ต้องใช้เวลา”

เมื่อกล่าวอย่างนี้แล้ว พระองค์จึงทรงสั่งให้ฉันเลี้ยงอาหาร ให้ฉันเดินไปตามทาง แล้วปล่อยฉันไป. และเขาไม่ได้อธิบายมัน

ข้าพเจ้าไปคิดอีกแล้ว คิด อ่านไป อ่านไปคิดไปคิดไปว่าอาจารย์บอกอะไรมาแต่ไม่เข้าใจแต่อยากเข้าใจจริง ๆ เลยนอนไม่หลับทั้งคืน ข้าพเจ้าเดินไปได้ ๒๐๐ บท บัดนี้ข้าพเจ้าได้เข้าสู่เมืองใหญ่ในต่างจังหวัด. ฉันเห็นอารามแห่งหนึ่งที่นั่น เมื่อแวะพักที่โรงแรมแห่งหนึ่ง ได้ยินมาว่าเจ้าอาวาสวัดแห่งนี้ใจดี เคร่งครัด และมีอัธยาศัยดีต่อคนแปลกหน้า ฉันไปหาเขา เขาต้อนรับฉันอย่างจริงใจ นั่งลงและเริ่มปฏิบัติต่อฉัน

- พระบิดา! - ฉันพูดว่า “ฉันไม่ต้องการการรักษา แต่ฉันอยากให้คุณให้คำแนะนำทางจิตวิญญาณแก่ฉันเกี่ยวกับวิธีการที่จะรอด?”

- แล้วจะหนียังไงล่ะ? ดำเนินชีวิตตามพระบัญญัติและอธิษฐานต่อพระเจ้า แล้วคุณจะได้รับความรอด!

“ฉันได้ยินมาว่าเราต้องอธิษฐานอย่างไม่หยุดยั้ง แต่ฉันไม่รู้ว่าจะอธิษฐานอย่างไม่หยุดยั้งอย่างไร และฉันก็ไม่เข้าใจด้วยซ้ำว่าการอธิษฐานไม่หยุดหย่อนหมายถึงอะไร” ฉันขอให้คุณพ่อของฉันอธิบายเรื่องนี้ให้ฉันฟัง

“ ฉันไม่รู้พี่ชายที่รักจะอธิบายให้คุณฟังได้อย่างไร” เอ๊ะ! เดี๋ยวก่อน ฉันมีหนังสือซึ่งมีคำอธิบายอยู่ที่นั่น” และนำคำสอนทางจิตวิญญาณของนักบุญเดเมตริอุสเกี่ยวกับความเป็นมนุษย์ภายในออกมา – ที่นี่อ่านในหน้านี้

– อธิบายให้ฉันฟังว่า จิตใจจะมุ่งความสนใจไปที่พระเจ้าได้อย่างไร โดยไม่วอกแวกและอธิษฐานอย่างไม่หยุดยั้ง

“นี่เป็นเรื่องยุ่งยากมาก เว้นแต่พระเจ้าจะประทานสิ่งนี้ให้กับใครสักคน” เจ้าอาวาสกล่าว และเขาไม่ได้อธิบายมัน

หลังจากค้างคืนกับเขาและเช้าวันรุ่งขึ้นขอบคุณเขาสำหรับการต้อนรับอย่างมีน้ำใจ ฉันก็เดินหน้าต่อไปโดยไม่รู้ว่าอยู่ที่ไหน เขาเสียใจที่ขาดความเข้าใจและอ่านพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์เพื่อปลอบใจ ฉันเดินแบบนี้ประมาณห้าวันไปตามถนนใหญ่ และในที่สุด ในตอนเย็น มีชายชราคนหนึ่งตามฉันมา ดูเหมือนเขาเป็นผู้มีจิตวิญญาณ

สำหรับคำถามของฉัน เขาบอกว่าเขาเป็นเจ้าเล่ห์จากทะเลทราย ซึ่งอยู่ห่างจากถนนสายหลักประมาณ 10 กิโลเมตร และเขาเชิญฉันให้เข้าไปในทะเลทรายพร้อมกับเขา ที่นี่เขากล่าวว่าคนเร่ร่อนจะได้รับการต้อนรับ ปลอบโยน และเลี้ยงอาหารร่วมกับผู้แสวงบุญที่โรงแรม

ด้วยเหตุผลบางอย่าง ฉันไม่อยากเข้าไป และฉันก็ตอบรับคำเชิญของเขาดังนี้: “ความสงบสุขของฉันไม่ได้ขึ้นอยู่กับอพาร์ทเมนต์ แต่ขึ้นอยู่กับการนำทางทางจิตวิญญาณ แต่ฉันไม่ไล่ตามอาหาร ฉันมีแคร็กเกอร์มากมาย ในกระเป๋าของฉัน."

– คุณกำลังมองหาคำแนะนำประเภทใดและคุณสับสนเกี่ยวกับอะไร? มา มา มาเถิด น้องชายที่รัก มาหาพวกเราเถิด เรามีผู้อาวุโสที่มีประสบการณ์ซึ่งสามารถให้การบำรุงเลี้ยงฝ่ายวิญญาณและนำทางคุณไปบนเส้นทางที่แท้จริง ในแง่ของพระวจนะของพระเจ้าและเหตุผลของบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์

“คุณพ่อครับ เมื่อประมาณหนึ่งปีที่แล้ว ตอนที่ผมไปร่วมพิธีมิสซา ผมได้ยินพระบัญญัติต่อไปนี้จากอัครสาวก: อธิษฐานอย่างไม่หยุดยั้งเมื่อไม่เข้าใจสิ่งนี้ ฉันจึงเริ่มอ่านพระคัมภีร์ และข้าพเจ้าพบพระบัญญัติของพระเจ้าในหลายแห่งด้วย ที่เราจะต้องอธิษฐานอยู่เสมอเสมอ ตลอดเวลา ทุกที่ ไม่เพียงแต่ในทุกกิจกรรมเท่านั้น ไม่เพียงแต่ในขณะตื่นตัวเท่านั้น แต่แม้กระทั่งในขณะนอนหลับด้วย ฉันกำลังนอนหลับแต่หัวใจฉันยังตื่นอยู่(เพลง. 5, 2). สิ่งนี้ทำให้ฉันประหลาดใจมาก และฉันไม่สามารถเข้าใจว่าสิ่งนี้สามารถบรรลุผลสำเร็จได้อย่างไร และมีวิธีใดที่สามารถใช้เพื่อบรรลุเป้าหมายนี้ ความปรารถนาอันแรงกล้าและความอยากรู้อยากเห็นเกิดขึ้นในตัวฉัน และทั้งวันทั้งคืนก็ไม่ออกไปจากความคิดของฉัน นั่นเป็นเหตุผลที่ฉันเริ่มไปโบสถ์ ฟังคำเทศนาเกี่ยวกับการอธิษฐาน แต่ไม่ว่าฉันจะฟังพวกเขามากแค่ไหน ฉันก็ไม่ได้รับคำแนะนำใดๆ เกี่ยวกับวิธีอธิษฐานอย่างไม่หยุดยั้ง ทุกสิ่งทุกอย่างเป็นเพียงการกล่าวเกี่ยวกับการเตรียมตัวสำหรับการอธิษฐานหรือผลของมันและอะไรทำนองนี้ โดยไม่ได้สอนวิธีการอธิษฐานอย่างไม่หยุดยั้งและความหมายของการอธิษฐานเช่นนั้น ฉันอ่านพระคัมภีร์บ่อยครั้งและใช้พระคัมภีร์เพื่อทดสอบสิ่งที่ฉันได้ยิน แต่ในขณะเดียวกันฉันก็ไม่พบความรู้ที่ต้องการ ฉันจึงยังคงสับสนและวิตกกังวล

ผู้เฒ่าข้ามตัวเองและเริ่มพูดว่า:

– ขอบคุณพระเจ้า น้องชายที่รัก สำหรับการค้นพบในตัวคุณถึงแรงดึงดูดที่ไม่อาจต้านทานต่อความรู้เรื่องการอธิษฐานภายในที่ไม่หยุดหย่อน ยอมรับในการทรงเรียกของพระเจ้าและสงบสติอารมณ์ มั่นใจว่าจนถึงขณะนี้การทดสอบความยินยอมของคุณต่อเสียงของพระเจ้าได้ดำเนินการกับคุณแล้ว และมันถูกมอบให้เพื่อเข้าใจว่ามันไม่ได้ผ่านภูมิปัญญาของสิ่งนี้ โลกและไม่ใช่โดยความอยากรู้อยากเห็นภายนอกที่เราเข้าถึงแสงสว่างจากสวรรค์และการอธิษฐานภายในอย่างไม่สิ้นสุด แต่ในทางกลับกัน โดยความยากจนของจิตวิญญาณและประสบการณ์ที่กระตือรือร้น พบได้ในความเรียบง่ายของหัวใจ ดังนั้นจึงไม่น่าแปลกใจเลยที่คุณไม่สามารถได้ยินเกี่ยวกับงานสำคัญของการอธิษฐานและเรียนรู้วิทยาศาสตร์เกี่ยวกับวิธีการบรรลุผลอย่างต่อเนื่อง และบอกความจริงถึงแม้พวกเขาจะเทศน์เรื่องการอธิษฐานเยอะมากและมีคำสอนมากมายจากนักเขียนหลายๆ คน แต่เนื่องจากการให้เหตุผลทั้งหมดมีพื้นฐานมาจากการคาดเดา การพิจารณาถึงเหตุผลตามธรรมชาติ ไม่ใช่จากประสบการณ์จริง พวกเขาจึงสอนมากกว่านั้น เกี่ยวกับอุปกรณ์เสริมของการอธิษฐาน มากกว่าเกี่ยวกับแก่นแท้ของเรื่อง อีกคนหนึ่งพูดถึงความจำเป็นของการอธิษฐานอย่างสวยงาม อีกคนหนึ่งพูดถึงพลังและประโยชน์ของมัน หนึ่งในสามเกี่ยวกับหนทางสู่การอธิษฐานที่สมบูรณ์แบบ นั่นคือ การอธิษฐานต้องอาศัยความขยันหมั่นเพียร ความเอาใจใส่ ความอบอุ่นของหัวใจ ความคิดที่บริสุทธิ์ การคืนดีกับศัตรู ความอ่อนน้อมถ่อมตน ความเสียใจและอื่นๆ คำอธิษฐานคืออะไร? และจะเรียนรู้ที่จะอธิษฐานได้อย่างไร? - สำหรับสิ่งเหล่านี้ แม้ว่าจะเป็นคำถามหลักและสำคัญที่สุด แต่ก็หายากมากที่เราจะพบคำอธิบายโดยละเอียดจากนักเทศน์ในยุคของเรา เนื่องจากยากกว่าสำหรับการทำความเข้าใจเหตุผลทั้งหมดข้างต้น และต้องใช้ความรู้ลึกลับ และไม่ แค่วิทยาศาสตร์โรงเรียน สิ่งที่น่าเสียใจยิ่งกว่านั้นคือภูมิปัญญาองค์ประกอบไร้สาระบังคับให้เราวัดพระเจ้าตามมาตรฐานของมนุษย์ หลายคนพูดถึงเรื่องการอธิษฐานในลักษณะที่บิดเบี้ยวอย่างสิ้นเชิง โดยคิดว่าการเตรียมการและแรงงานทำให้เกิดการอธิษฐาน และการอธิษฐานไม่ได้ให้กำเนิดการทำงานและคุณธรรมทั้งหมด ในกรณีนี้ พวกเขานำผลหรือผลของการอธิษฐานไปใช้ในทางที่ไม่ถูกต้อง และทำให้พลังของการอธิษฐานลดลง และนี่ขัดกับพระคัมภีร์อย่างสิ้นเชิง เพราะอัครสาวกเปาโลให้คำแนะนำเรื่องการอธิษฐานด้วยถ้อยคำเหล่านี้: ก่อนอื่นฉันขอให้คุณอธิษฐาน(1 ทิโมธี 2:1) คำแนะนำแรกในคำกล่าวของอัครสาวกเกี่ยวกับการอธิษฐานคือเขาให้ความสำคัญกับเรื่องการอธิษฐานเป็นอันดับแรก: ก่อนอื่นฉันขอให้คุณอธิษฐานมีการทำความดีมากมายที่คริสเตียนเรียกร้อง แต่การอธิษฐานต้องมาก่อนการงานทั้งหมด เพราะถ้าไม่มีการทำความดีอื่นใดก็ไม่สามารถทำได้สำเร็จ

หากไม่มีคำอธิษฐาน ก็เป็นไปไม่ได้ที่จะหาหนทางไปสู่องค์พระผู้เป็นเจ้า เพื่อเข้าใจความจริง ตรึงเนื้อหนังด้วยราคะตัณหาและตัณหา(กท. 5:24) ได้รับการส่องสว่างในใจด้วยแสงสว่างของพระคริสต์และร่วมเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันโดยไม่ต้องสวดอ้อนวอนในเบื้องต้นบ่อยๆ ข้าพเจ้าพูดบ่อยๆ เพราะความสมบูรณ์แบบและความถูกต้องของการอธิษฐานนั้นเกินความสามารถของเรา ดังที่อัครสาวกเปาโลผู้ศักดิ์สิทธิ์กล่าวว่า: เราไม่รู้ว่าจะอธิษฐานขออะไรเท่าที่ควร(โรม 8:26)

ด้วยเหตุนี้ ความสามารถของเราจึงเหลืออยู่เพียงความถี่และความมีอยู่ตลอดเวลาในการบรรลุถึงความบริสุทธิ์ในการอธิษฐาน ซึ่งเป็นบ่อเกิดของความดีฝ่ายวิญญาณทั้งหมด “หาแม่แล้วเธอจะให้ลูกแก่คุณ” นักบุญไอแซคชาวซีเรียกล่าว “เรียนรู้ที่จะรับคำอธิษฐานครั้งแรกและเติมเต็มคุณธรรมทั้งหมดอย่างสะดวกสบาย” และนี่เป็นสิ่งที่ผู้ไม่คุ้นเคยกับการปฏิบัติและคำสอนอันลึกลับของหลวงพ่อรู้และพูดถึงเพียงเล็กน้อย

ในการสัมภาษณ์ครั้งนี้ เราเข้าใกล้ทะเลทรายโดยไม่ได้ตั้งใจ เพื่อไม่ให้คิดถึงชายชราผู้ฉลาดคนนั้น แต่เพื่อให้เป็นไปตามความปรารถนาของข้าพเจ้า ข้าพเจ้าจึงรีบบอกเขาว่า

- โปรดช่วยฉันด้วยพ่อที่ซื่อสัตย์ที่สุด อธิบายให้ฉันฟังว่าคำอธิษฐานภายในอย่างไม่หยุดหย่อนหมายถึงอะไรและจะเรียนรู้ได้อย่างไร: ฉันเห็นว่าคุณรู้สิ่งนี้ในรายละเอียดและประสบการณ์

พี่ยอมรับคำขอของฉันด้วยความรักและเรียกฉันไปหาเขา:

“มาหาฉันตอนนี้ ฉันจะให้หนังสือของพ่อศักดิ์สิทธิ์แก่คุณ ซึ่งคุณสามารถเข้าใจได้ชัดเจนและละเอียด และเรียนรู้การอธิษฐานโดยได้รับความช่วยเหลือจากพระเจ้า”

เราเข้าไปในห้องขัง และพี่ก็เริ่มพูดดังนี้:

– คำอธิษฐานภายในของพระเยซูที่ไม่หยุดหย่อนเป็นการวิงวอนพระนามอันศักดิ์สิทธิ์ของพระเยซูคริสต์อย่างต่อเนื่องและไม่มีที่สิ้นสุดด้วยริมฝีปาก ความคิด และหัวใจ จินตนาการถึงการสถิตอยู่ของพระองค์เสมอ และทูลขอความเมตตาจากพระองค์ในทุกกิจกรรม ในทุกสถานที่ ทุกครั้งแม้ในขณะหลับ มีการแสดงออกด้วยถ้อยคำเหล่านี้: “ข้าแต่พระเยซูคริสต์ ขอทรงเมตตาข้าพระองค์ด้วย!” และถ้าใครคุ้นเคยกับคำอธิษฐานนี้เขาจะรู้สึกปลอบใจอย่างมากและจำเป็นต้องพูดคำอธิษฐานนี้อยู่เสมอในลักษณะที่ไม่สามารถเป็นได้อีกต่อไปหากไม่มีคำอธิษฐานและมันจะไหลออกมาในตัวเขาเองแล้ว ตอนนี้คุณเข้าใจแล้วว่าคำอธิษฐานไม่หยุดหย่อนคืออะไร?

– ชัดเจนมากพ่อ! เพื่อประโยชน์ของพระเจ้า โปรดสอนฉันถึงวิธีที่จะบรรลุเป้าหมาย! - ฉันอุทานด้วยความดีใจ

– วิธีการเรียนรู้การอธิษฐาน เราจะอ่านเรื่องนี้ในหนังสือเล่มนี้ หนังสือเล่มนี้ชื่อว่า "ฟิโลคาเลีย" ประกอบด้วยศาสตร์ที่ครบถ้วนและละเอียดของการอธิษฐานภายในอย่างไม่หยุดหย่อน กำหนดโดยบิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์ 25 ท่าน และสูงส่งและมีประโยชน์มากจนถือเป็นผู้ให้คำปรึกษาหลักและหลักในชีวิตฝ่ายวิญญาณแห่งการใคร่ครวญ และดังที่นักบุญนิเคโฟรอสกล่าวไว้ “โดยไม่ต้องใช้แรงงานและเหงื่อไปสู่ความรอด”

– มันสูงและศักดิ์สิทธิ์กว่าพระคัมภีร์จริงหรือ? - ฉันถาม.

– ไม่ มันไม่ได้สูงส่งและไม่ศักดิ์สิทธิ์ไปกว่าพระคัมภีร์ แต่มีคำอธิบายที่ชัดเจนเกี่ยวกับสิ่งลึกลับที่มีอยู่ในพระคัมภีร์ และสำหรับผู้ที่มีสายตาสั้นของเรานั้นไม่สามารถเข้าใจได้ ข้าพเจ้าขอนำเสนอตัวอย่างแก่ท่านในเรื่องนี้ ดวงอาทิตย์เป็นดวงสว่างที่ยิ่งใหญ่ที่สุด สุกใสที่สุด และยอดเยี่ยมที่สุด แต่คุณไม่สามารถใคร่ครวญและพิจารณาด้วยตาธรรมดาๆ ที่ไม่มีการป้องกันได้ คุณต้องใช้กระจกเทียมบางชนิดแม้ว่าจะมีขนาดเล็กและหรี่แสงกว่าดวงอาทิตย์หลายล้านเท่าซึ่งคุณสามารถมองดูราชาแห่งดวงดาวอันงดงามนี้ชื่นชมและรับแสงที่ลุกเป็นไฟได้ ดังนั้นพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์จึงเป็นดวงอาทิตย์ที่เจิดจ้า และฟิโลคาเลียจึงเป็นแก้วที่จำเป็น

ตอนนี้ฟัง - ฉันจะอ่านวิธีเรียนรู้คำอธิษฐานภายในอย่างไม่หยุดยั้ง “ผู้เฒ่าเปิด Philokalia พบคำแนะนำของนักบุญสิเมโอนนักศาสนศาสตร์ใหม่และเริ่ม:“ นั่งเงียบ ๆ อยู่คนเดียวก้มศีรษะหลับตาหายใจอย่างเงียบ ๆ มองเข้าไปในใจของคุณด้วยจินตนาการนำความคิดของคุณว่า คือความคิดตั้งแต่หัวถึงใจ ขณะหายใจ ให้พูดว่า “ข้าแต่พระเยซูคริสต์ ขอทรงเมตตาข้าพระองค์ด้วย” เงียบๆ ด้วยริมฝีปากหรือด้วยใจเพียงอย่างเดียว พยายามขจัดความคิด มีความอดทน และทำซ้ำงานนี้ให้บ่อยขึ้น”

จากนั้นผู้อาวุโสก็อธิบายทั้งหมดนี้ให้ฉันฟัง แสดงตัวอย่างให้ฉันดู และเรายังอ่านจาก “ฟิโลคาเลีย” ของนักบุญเกรโกรีแห่งซิไนต์ และพระสงฆ์คัลลิสทัสและอิกเนเชียสด้วย ผู้อาวุโสอธิบายทุกสิ่งที่ฉันอ่านในฟิโลคาเลียให้ฟังด้วยคำพูดของเขาเอง

ฉันฟังทุกอย่างอย่างตั้งใจด้วยความชื่นชม ซึมซับมันในความทรงจำของฉัน และพยายามจำทุกอย่างอย่างละเอียดที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ ดังนั้นเราจึงนั่งทั้งคืนและไป Matins โดยไม่นอน

ผู้เฒ่าไล่ข้าพเจ้าไป อวยพรข้าพเจ้า และบอกข้าพเจ้าขณะเรียนสวดภาวนาให้ไปหาท่านด้วยใจเรียบง่ายและสารภาพอย่างเปิดเผย เพราะหากปราศจากการรับรองจากอาจารย์ที่ปรึกษา ไม่สะดวกและประสบผลสำเร็จเพียงเล็กน้อยในการร่วมงานภายใน ของคุณเอง

เมื่อยืนอยู่ในโบสถ์ ฉันรู้สึกกระตือรือร้นที่จะศึกษาคำอธิษฐานภายในอย่างไม่หยุดยั้งอย่างขยันขันแข็งที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ และฉันก็ขอให้พระเจ้าช่วยฉัน แล้วคิดว่าจะไปหาพี่ใหญ่เพื่อขอคำปรึกษาหรือดูดวงวิญญาณได้อย่างไร ในเมื่อเค้าไม่ให้ผมพักที่โรงแรมเกินสามวัน ไม่มีอพาร์ตเมนต์ใกล้ทะเลทรายเลย..

ในที่สุดฉันก็ได้ยินว่ามีหมู่บ้านแห่งหนึ่งอยู่ห่างออกไปประมาณสี่ไมล์ ฉันมาที่นั่นเพื่อค้นหาสถานที่ และโชคดีที่พระเจ้าแสดงความสะดวกให้ฉัน ฉันจ้างตัวเองไปเป็นชาวนาที่นั่นตลอดฤดูร้อน เพื่อปกป้องสวน เพื่อฉันจะได้อยู่ในกระท่อมในสวนนั้นตามลำพัง พระเจ้าอวยพร! – ได้พบสถานที่อันเงียบสงบ ดังนั้นฉันจึงเริ่มดำเนินชีวิตและเรียนรู้ตามวิธีอธิษฐานภายในที่แสดงให้ฉันเห็น และไปหาผู้อาวุโส

เป็นเวลาหนึ่งสัปดาห์ที่ฉันตั้งใจศึกษาการสวดอ้อนวอนอย่างไม่หยุดยั้งในสวนอย่างสันโดษ เหมือนกับที่เอ็ลเดอร์อธิบายให้ฉันฟัง ในตอนแรกสิ่งต่าง ๆ ดูเหมือนจะไปได้ดี แล้วข้าพเจ้าก็รู้สึกถึงภาระอันใหญ่หลวง ความเกียจคร้าน ความเบื่อหน่าย การนอนหลับอย่างล้นหลาม และความคิดต่างๆ มากมายเข้ามาหาข้าพเจ้าราวกับก้อนเมฆ ด้วยความโศกเศร้า ฉันจึงไปหาเอ็ลเดอร์และเล่าสถานการณ์ของฉันให้เขาฟัง เขาทักทายฉันอย่างใจดีและเริ่มพูดว่า:

“น้องชายที่รัก นี่คือสงครามต่อสู้กับคุณโดยโลกมืด ซึ่งไม่เกรงกลัวสิ่งใดในตัวเรามากเท่ากับการอธิษฐานจากใจจริง ดังนั้นจึงพยายามทุกวิถีทางที่จะขัดขวางคุณและทำให้คุณละทิ้งการศึกษาคำอธิษฐาน อย่างไรก็ตาม ศัตรูจะไม่กระทำการอย่างอื่นนอกเหนือจากพระประสงค์ของพระเจ้าและการอนุญาต เท่าที่จำเป็นสำหรับเรา เห็นได้ชัดว่าคุณยังต้องมีการทดสอบความอ่อนน้อมถ่อมตนดังนั้นจึงยังเร็วเกินไปที่จะสัมผัสทางเข้าที่สูงที่สุดของหัวใจด้วยความกระตือรือร้นที่ไม่ปานกลางเพื่อไม่ให้ตกสู่ความโลภทางวิญญาณ

ที่นี่ฉันจะอ่านคำแนะนำจาก Philokalia เกี่ยวกับคดีนี้ให้คุณฟัง ผู้เฒ่าพบคำสอนของพระภิกษุนิเซโฟรัส จึงเริ่มอ่านว่า “ถ้าหลังจากดิ้นรนอีกสักหน่อยแล้ว ท่านไม่สามารถเข้าสู่ดินแดนแห่งใจตามที่ได้อธิบายไว้ให้ท่านแล้ว ก็จงทำตามที่เราบอกท่านและด้วย ความช่วยเหลือจากพระเจ้าคุณจะพบสิ่งที่คุณกำลังมองหา

คุณรู้ไหมว่าความสามารถในการออกเสียงคำนั้นอยู่ในกล่องเสียงของทุกคน ด้วยความสามารถนี้ ขับไล่ความคิด (คุณสามารถทำได้ถ้าคุณต้องการ) และปล่อยให้เขาพูดอยู่เสมอว่า: "ข้าแต่พระเยซูคริสต์ ขอทรงเมตตาข้าพระองค์ด้วย!" - และถูกบังคับให้พูดอยู่เสมอ หากคุณอยู่ในสิ่งนี้สักระยะหนึ่ง ทางเข้าหัวใจจะถูกเปิดให้คุณผ่านสิ่งนี้อย่างไม่ต้องสงสัย สิ่งนี้ได้เรียนรู้จากประสบการณ์”

“คุณได้ยินวิธีที่บรรพบุรุษศักดิ์สิทธิ์สั่งสอนในกรณีนี้” ผู้เฒ่ากล่าว “และดังนั้นบัดนี้คุณต้องยอมรับพระบัญญัติด้วยความมั่นใจให้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้เพื่ออธิษฐานด้วยวาจาของพระเยซู” นี่คือลูกประคำสำหรับคุณซึ่งเป็นครั้งแรกที่คุณสวดมนต์อย่างน้อยสามพันครั้งทุกวัน ไม่ว่าคุณจะยืน นั่ง เดิน หรือนอน จงพูดอยู่เสมอว่า “ข้าแต่พระเยซูคริสต์ ขอทรงเมตตาข้าพระองค์ด้วยเถิด” - ไม่ดังและไม่เร่งรีบ และจงทำวันละสามพันอย่างซื่อสัตย์ อย่าบวกหรือลบ ด้วยตัวคุณเอง.

พระเจ้าจะช่วยคุณผ่านสิ่งนี้เพื่อบรรลุการกระทำของหัวใจอย่างไม่หยุดยั้ง

ฉันยินดีรับคำสั่งของเขาและไปที่บ้านของฉัน ฉันเริ่มทำอย่างถูกต้องและตรงตามที่พี่สอน มันยากนิดหน่อยสำหรับฉันเป็นเวลาสองวัน แต่แล้วมันก็ง่ายและเป็นที่น่าพอใจมากที่เมื่อคุณไม่อธิษฐานก็มีความต้องการบางอย่างให้พูดคำอธิษฐานของพระเยซูอีกครั้งและมันก็เริ่มพูดได้สะดวกยิ่งขึ้น และง่ายดายไม่มากเหมือนเมื่อก่อนด้วยการบังคับ

ฉันได้ประกาศสิ่งนี้แก่ผู้อาวุโส และเขาสั่งให้ฉันสวดมนต์วันละหกพันครั้ง โดยกล่าวว่า:

- ใจเย็นและยุติธรรม พยายามทำตามคำอธิษฐานที่ได้รับคำสั่งให้คุณอย่างเต็มที่: พระเจ้าจะทรงแสดงความเมตตาต่อคุณ

ตลอดทั้งสัปดาห์ในกระท่อมเดี่ยวของฉัน ฉันสวดภาวนาถึงพระเยซูหกพันครั้งทุกวัน โดยไม่สนใจสิ่งใดๆ และไม่มองความคิดของฉัน ไม่ว่าพวกเขาจะทะเลาะกันอย่างไร ฉันพยายามเพียงทำตามคำสั่งของผู้อาวุโสเท่านั้น

และอะไร? – ฉันคุ้นเคยกับการอธิษฐานมาก แม้ว่าฉันจะหยุดทำไปสักระยะหนึ่ง แต่ฉันก็รู้สึกราวกับว่าฉันขาดอะไรบางอย่าง ราวกับว่าฉันทำบางอย่างหายไป ฉันจะเริ่มการอธิษฐาน และอีกครั้งในขณะนั้นมันจะกลายเป็นเรื่องง่ายและสนุกสนานอีกครั้ง เมื่อคุณพบใครสักคน คุณไม่อยากพูดคุยอีกต่อไป และยังต้องการอยู่สันโดษและอธิษฐาน ฉันคุ้นเคยกับมันมากภายในหนึ่งสัปดาห์

ไม่ได้พบฉันเป็นเวลาสิบวัน พี่เองก็มาเยี่ยมฉัน ฉันก็อธิบายอาการของฉันให้เขาฟัง หลังจากฟังแล้วเขาก็พูดว่า:

- ตอนนี้คุณคุ้นเคยกับการอธิษฐาน ดู รักษาและเสริมสร้างนิสัยนี้แล้ว อย่าเสียเวลาโดยเปล่าประโยชน์ และด้วยความช่วยเหลือจากพระเจ้า ตัดสินใจว่าจะไม่พลาดการอธิษฐานวันละหนึ่งหมื่นสองพันครั้ง อยู่อย่างสันโดษ ตื่นเช้าแล้วเข้านอนทีหลัง มาหาฉันเพื่อขอคำแนะนำทุกสองสัปดาห์

ฉันเริ่มทำตามที่ผู้เฒ่าสั่ง และในวันแรกฉันก็แทบจะจัดการกฎหมื่นสองพันให้เสร็จในตอนเย็นได้ วันรุ่งขึ้นฉันก็ทำมันให้เสร็จอย่างง่ายดายและด้วยความยินดี ในตอนแรก ขณะสวดภาวนาไม่หยุดหย่อน ฉันรู้สึกเหนื่อยล้า หรือมีอาการลิ้นแข็ง และขากรรไกรแข็งบางอย่าง แม้จะน่าพอใจก็ตาม ต่อมาฉันรู้สึกเจ็บปวดเล็กน้อยที่เพดานปาก จากนั้นฉันก็รู้สึกได้ ฉันรู้สึกเจ็บเล็กน้อยที่นิ้วโป้งของมือซ้ายซึ่งฉันใช้นิ้วลูกประคำ และการอักเสบของพู่กันทั้งหมดซึ่งขยายไปถึงข้อศอกและทำให้รู้สึกสบายที่สุด ยิ่งกว่านั้น ทั้งหมดนี้ดูน่าตื่นเต้นและกระตุ้นให้ฉันอธิษฐานมากขึ้น ดังนั้นเป็นเวลาห้าวันเขาได้สวดภาวนาอย่างซื่อสัตย์ถึงหมื่นสองพันครั้งและเขาได้รับความยินดีและความปรารถนาพร้อมกับนิสัย

วันหนึ่งในตอนเช้าตรู่ คำอธิษฐานดูเหมือนจะปลุกฉันให้ตื่น เขาเริ่มอ่านคำอธิษฐานตอนเช้า แต่ลิ้นของเขาอ่านคำอธิษฐานนั้นอย่างเชื่องช้า และความปรารถนาทั้งหมดของเขากลับพยายามพูดคำอธิษฐานของพระเยซูอย่างเป็นธรรมชาติ และเมื่อฉันเริ่มมัน มันก็กลายเป็นเรื่องง่าย สนุกสนาน และลิ้นและริมฝีปากของฉันก็ดูเหมือนจะออกเสียงตามใจฉันเองโดยที่ฉันไม่ต้องบังคับ!

ฉันใช้เวลาทั้งวันด้วยความชื่นชมยินดีและดูเหมือนแยกตัวออกจากทุกสิ่งทุกอย่าง ราวกับว่าฉันอยู่บนอีกโลกหนึ่งและสวดมนต์ได้หนึ่งหมื่นสองพันครั้งในตอนเย็นอย่างง่ายดาย ฉันอยากจะอธิษฐานมากกว่านี้จริงๆ แต่ฉันไม่กล้าทำเกินกว่าที่ผู้เฒ่าสั่ง ด้วยเหตุนี้ ในวันอื่นๆ ฉันยังคงเรียกพระนามของพระเยซูคริสต์ต่อไปอย่างสบายๆ และดึงดูดใจ จากนั้นเขาก็ไปหาผู้อาวุโสเพื่อขอการเปิดเผยและเล่าให้ฟังโดยละเอียดทุกอย่าง หลังจากฟังแล้วเขาก็เริ่มพูด:

– ขอบคุณพระเจ้าที่ความปรารถนาและความสะดวกในการอธิษฐานได้ถูกเปิดเผยในตัวคุณ นี่เป็นเรื่องธรรมชาติมาจากการออกกำลังกายและการแสดงความสามารถบ่อยๆ เช่นเดียวกับเครื่องจักรที่ล้อหลักถูกผลักหรือออกแรงแล้วทำงานเองเป็นเวลานาน และเพื่อยืดเวลาการเคลื่อนที่ ล้อนี้จะต้องได้รับการหล่อลื่น และผลักดัน คุณเห็นความสามารถอันยอดเยี่ยมที่พระเจ้าผู้ใจบุญได้เตรียมไว้ให้แม้กระทั่งธรรมชาติทางราคะของมนุษย์ ความรู้สึกใดที่สามารถปรากฏได้ทั้งภายนอกพระคุณและไม่ใช่ในราคะที่บริสุทธิ์และในวิญญาณบาปดังที่คุณเองก็เคยประสบมาแล้ว? และช่างยอดเยี่ยม น่ายินดี และน่ายินดีสักเพียงไรเมื่อองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงยอมเปิดเผยของประทานแห่งการอธิษฐานฝ่ายวิญญาณด้วยตนเองและชำระจิตวิญญาณแห่งตัณหาให้ผู้อื่นได้รับรู้ สภาวะนี้อธิบายไม่ได้ และการค้นพบความลับของการอธิษฐานนี้เป็นการลิ้มรสความหวานของสวรรค์บนดินล่วงหน้า

บรรดาผู้ที่แสวงหาพระเจ้าด้วยความเรียบง่ายด้วยหัวใจที่เต็มไปด้วยความรักจะได้รับสิ่งนี้! ตอนนี้ฉันอนุญาตคุณ: พูดคำอธิษฐานได้มากเท่าที่คุณต้องการมากที่สุดพยายามอุทิศเวลาตื่นทั้งหมดของคุณเพื่ออธิษฐานและร้องออกพระนามของพระเยซูคริสต์โดยไม่นับจำนวนยอมจำนนต่อพระประสงค์ของพระเจ้าอย่างถ่อมตัวและคาดหวังความช่วยเหลือ จากพระองค์: ฉันเชื่อว่าพระองค์จะไม่ทิ้งคุณและจะกำหนดเส้นทางที่เป็นของคุณ

หลังจากยอมรับคำสั่งสอนนี้แล้ว ฉันใช้เวลาตลอดฤดูร้อนในการอธิษฐานด้วยวาจาของพระเยซูอย่างต่อเนื่องและสงบมาก เมื่อฉันนอนหลับฉันมักจะฝันว่าฉันกำลังสวดมนต์ และในวันนั้นถ้าฉันบังเอิญเจอใครสักคนทุกคนก็ดูใจดีกับฉันราวกับเป็นญาติกันโดยไม่มีข้อยกเว้นแม้ว่าฉันจะไม่ได้ติดต่อกับพวกเขาก็ตาม ความคิดของฉันสงบลงอย่างสมบูรณ์และฉันไม่ได้คิดอะไรเลยนอกจากการอธิษฐานซึ่งจิตใจของฉันเริ่มเอนเอียงที่จะฟังและหัวใจของฉันก็เริ่มรู้สึกอบอุ่นและน่ารื่นรมย์เป็นครั้งคราว เมื่อมาโบสถ์ การรับใช้ที่ถูกทอดทิ้งมายาวนานดูเหมือนจะสั้นและไม่เหนื่อยกับกำลังเหมือนแต่ก่อน กระท่อมโดดเดี่ยวของฉันดูเหมือนพระราชวังอันงดงามสำหรับฉัน และฉันไม่รู้ว่าจะขอบคุณพระเจ้าที่พระองค์ทรงส่งมาให้ฉันได้อย่างไร คนบาปผู้สาปแช่ง ช่างเป็นชายชราและที่ปรึกษาที่ช่วยชีวิต

แต่ฉันไม่ได้ใช้คำแนะนำของชายชราที่รักและฉลาดของฉันเป็นเวลานาน - เมื่อสิ้นสุดฤดูร้อนเขาก็เสียชีวิต ฉันกล่าวคำอำลาเขาทั้งน้ำตา ขอบคุณเขาสำหรับคำสอนของพ่อเกี่ยวกับฉัน ผู้ถูกสาป และหลังจากนั้นเขาก็ขอพรจากฉันด้วยสายประคำที่เขาสวดภาวนาอยู่เสมอ ฉันจึงถูกทิ้งให้อยู่ตามลำพัง ในที่สุดฤดูร้อนก็ผ่านไป สวนก็ถูกรื้อออก ฉันไม่มีที่จะอยู่ ชายคนนั้นนับฉันออกไปให้สองรูเบิลให้ฉันเป็นยามและเทถุงแครกเกอร์ลงบนถนนแล้วฉันก็ไปเดินเล่นในที่ต่าง ๆ อีกครั้ง แต่ฉันไม่ได้เดินแบบเดิมอีกต่อไปด้วยความต้องการ การร้องออกพระนามพระเยซูคริสต์ทำให้ฉันมีกำลังใจตลอดทาง และทุกคนก็ใจดีกับฉันมากขึ้น ดูเหมือนว่าทุกคนจะเริ่มรักฉัน

วันหนึ่งฉันเริ่มคิดว่า ฉันควรทำอย่างไรกับเงินที่ได้รับมาดูแลสวน และจะนำไปใช้ทำอะไร? เอ๊ะ! รอ! ตอนนี้พี่ไปแล้วไม่มีใครสอน ฉันจะซื้อ "Philokalia" ให้ตัวเองและเริ่มเรียนรู้คำอธิษฐานภายในจากมัน ฉันข้ามตัวเองและไปสวดมนต์ ฉันไปถึงเมืองต่างจังหวัดแห่งหนึ่งและเริ่มถามร้านค้าเกี่ยวกับ "Philokalia" พบว่ามันอยู่ในที่เดียว แต่ถึงอย่างนั้นพวกเขาก็ขอสามรูเบิลและฉันมีเพียงสองเท่านั้นฉันก็ต่อรองและต่อรอง แต่พ่อค้าไม่ยอมเลย ในที่สุดเขาก็พูดว่า:“ ไปที่โบสถ์แห่งนี้ที่นั่น ถามผู้อาวุโสของโบสถ์ที่นั่น เขามีหนังสือเก่า ๆ เล่มหนึ่ง บางทีเขาอาจจะให้คุณในราคาสองรูเบิล” ฉันไปซื้อ "Philokalia" จริงๆ ในราคาสองรูเบิลทั้งหมดชำรุดและทรุดโทรม ฉันดีใจมาก

ฉันซ่อมมันแล้วใช้ผ้าขี้ริ้วคลุมมันแล้วใส่ไว้ในกระเป๋าพร้อมกับพระคัมภีร์ของฉัน

ตอนนี้ฉันเดินแบบนี้และอธิษฐานภาวนาต่อพระเยซูอยู่ตลอดเวลา ซึ่งมีค่าและหอมหวานสำหรับฉันมากกว่าสิ่งอื่นใดในโลก บางครั้งฉันเดินเจ็ดสิบไมล์หรือมากกว่านั้นต่อวันและไม่รู้สึกเหมือนกำลังเดิน ฉันแค่รู้สึกเหมือนกำลังสวดมนต์เท่านั้น เมื่อความหนาวเย็นจับตัวฉัน ฉันจะเริ่มอธิษฐานอย่างเข้มข้นมากขึ้น และในไม่ช้าฉันก็จะอบอุ่นอย่างสมบูรณ์ หากความหิวเริ่มครอบงำฉัน ฉันจะเริ่มร้องออกพระนามของพระเยซูคริสต์บ่อยขึ้นและจะลืมไปว่าฉันหิว เมื่อฉันป่วย เริ่มปวดหลังและขา ฉันเริ่มฟังสวดมนต์และไม่ได้ยินความเจ็บปวด เมื่อมีคนดูหมิ่นฉัน ฉันจะจำได้เพียงว่าคำอธิษฐานของพระเยซูช่างน่ายินดีเพียงใด การดูหมิ่นและความโกรธจะหายไปทันทีและฉันจะลืมทุกสิ่ง ฉันค่อนข้างจะบ้าไปแล้ว ฉันไม่กังวลเรื่องอะไร ไม่มีอะไรมายุ่ง ไม่มองอะไรที่จุกจิก และอยู่คนเดียวอย่างสันโดษ ฉันอยากจะสวดมนต์เป็นประจำจนติดเป็นนิสัย และเมื่อฉันอธิษฐาน มันก็สนุกมากสำหรับฉัน พระเจ้าทรงทราบสิ่งที่เกิดขึ้นกับฉัน แน่นอนว่าทั้งหมดนี้เป็นเรื่องที่กระตุ้นความรู้สึกหรือตามที่ผู้เฒ่าผู้ล่วงลับกล่าวว่าเป็นธรรมชาติและประดิษฐ์ขึ้นจากทักษะ แต่ในไม่ช้าฉันก็ไม่กล้าเริ่มศึกษาและซึมซับคำอธิษฐานทางจิตวิญญาณเข้าไปในใจเนื่องจากความไม่คู่ควรและความโง่เขลาของฉัน ฉันรอเวลาแห่งพระประสงค์ของพระเจ้า โดยหวังว่าจะได้รับคำอธิษฐานของผู้เฒ่าผู้ล่วงลับไปแล้ว ดังนั้น แม้ว่าฉันจะไม่ได้อธิษฐานฝ่ายวิญญาณด้วยตนเองอย่างไม่หยุดยั้ง แต่ขอบคุณพระเจ้า แต่ตอนนี้ฉันเข้าใจอย่างชัดเจนแล้วว่าคำพูดที่ฉันได้ยินในอัครสาวกหมายความว่าอย่างไร: อธิษฐานอย่างไม่หยุดยั้ง

* * *

ส่วนเกริ่นนำของหนังสือที่กำหนด เรื่องราวตรงไปตรงมาของคนพเนจรไปหาพ่อฝ่ายวิญญาณ (คอลเลกชัน)จัดทำโดยพันธมิตรหนังสือของเรา -