ถ้าเมล็ดตายก็จะเกิดผลมาก แต่ถ้าไม่ตายก็จะเหลืออยู่เพียงเมล็ดเดียว คนธรรมดา: ถ้าเขาตายเขาก็ตาย ถ้าเขาหายดีเขาก็จะหายดี
เซนต์. จอห์น ไครซอสตอม
เซนต์. ทิคอน ซาดอนสกี้
เราบอกท่านว่า สาธุ สาธุ แม้ว่าเมล็ดข้าวสาลีเมล็ดหนึ่งตกลงบนดินและไม่ตาย แต่ก็ยังเหลืออยู่อีกเมล็ดหนึ่ง แต่ถ้าเมล็ดนั้นตายไปก็จะเกิดผลมาก
จะเห็นเมล็ดพืชที่ตกดินตายแล้วงอกขึ้นมาจากดิน ตัวอย่างนี้แสดงให้คุณเห็นอย่างชัดเจนว่าร่างกายของเราแม้จะตายและถูกฝังไว้ แต่จะได้รับการฟื้นฟูอีกครั้งโดยอำนาจของพระเจ้าและสวมชุดแห่งความเป็นอมตะในเวลาที่กำหนด อัครสาวกเทศนาเกี่ยวกับอะไร: มันถูกหว่านในความเน่าเปื่อย กลายเป็นขึ้นมาในความไม่เน่าเปื่อย หว่านด้วยความอัปยศอดสู เติบโตขึ้นมาในสง่าราศี มันถูกหว่านในความอ่อนแอ มันถูกยกขึ้นให้มีกำลัง ร่างกายตามธรรมชาติถูกหว่าน ร่างกายฝ่ายวิญญาณถูกยกขึ้น(1 โครินธ์ 15:42-44) . และจงยืนหยัดเสริมสร้างศรัทธาของคุณชา การฟื้นคืนชีพของคนตายและชีวิตของศตวรรษหน้า
เกี่ยวกับศาสนาคริสต์ที่แท้จริง
บลจ. Theophylact ของบัลแกเรีย
เอฟฟิมี ซิกาเบน
เราบอกท่านทั้งหลายว่า สาธุ สาธุ แม้ว่าเมล็ดข้าวสาลีเมล็ดหนึ่งตกลงบนดินและไม่ตาย แต่ก็ยังเหลืออยู่อีกเมล็ดหนึ่ง แต่ถ้าเมล็ดนั้นตายไปก็จะเกิดผลมาก
ด้วยพระดำรัสเหล่านี้ พระเยซูคริสต์ทรงปลอบใจเหล่าสาวกของพระองค์ โดยแสดงตัวอย่างให้พวกเขาเห็นว่าการสิ้นพระชนม์ของพระองค์มีประโยชน์และจำเป็น และการสิ้นพระชนม์ของพระองค์จะเกิดผลมากมายเหมือนเมล็ดข้าวสาลี ด้วยเหตุผลข้างต้น พระเยซูคริสต์จึงต้องส่งสาวกหลังจากการสิ้นพระชนม์บนไม้กางเขนไปยังประชาชาติต่างๆ เพื่อว่าการสิ้นพระชนม์ของพระองค์จะกลายเป็นชีวิตสำหรับคนต่างศาสนา แน่นอนว่าเมื่อเมล็ดข้าวสาลีตายไปก็เข้าใจถึงการเน่าเปื่อยของเมล็ดพืชที่หว่าน จากนั้นพระองค์ทรงโน้มน้าวเหล่าสาวกให้ดูหมิ่นความตายและไม่ต้องไว้ชีวิตในอันตรายที่คุกคามพวกเขาเพราะศรัทธาในพระองค์
โลภคิน เอ.พี.
จริงๆ นะ จริงๆ นะ ฉันพูดกับคุณว่า ถ้า เมล็ดข้าวสาลีถ้าเขาตกลงไปบนพื้นและไม่ตายก็จะเหลือเพียงสิ่งเดียวเท่านั้น และถ้าเขาตายเขาก็จะเกิดผลมาก
เนื่องจากเหล่าสาวกภายใต้อิทธิพลของการพบปะอันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์กับผู้คนสามารถตีความพระวจนะของพระคริสต์เกี่ยวกับการถวายเกียรติแด่พระองค์ในแง่ของการสัญญาว่าจะมีปาฏิหาริย์ใหม่บางอย่างพระเจ้าผู้มีอำนาจพิเศษ (ซ้ำสองครั้ง“ จริง") ปฏิเสธความเข้าใจในพระวจนะของพระองค์นี้ ไม่ ไม่ใช่การเชิดชูจากภายนอกที่รอคอยพระองค์อยู่ในขณะนี้ แต่ในทางกลับกัน ความอัปยศอดสู ความตาย แต่ความตายครั้งนี้เป็นเงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับการเกิดขึ้นของคนใหม่ ร่ำรวยยิ่งขึ้น และ ชีวิตที่หลากหลาย- พระองค์ต้องสละจิตวิญญาณหรือชีวิตของพระองค์ เพื่อความรอดที่พระองค์นำมาให้ไปไกลกว่ากรอบอันจำกัดของศาสนายิวและกลายเป็นทรัพย์สินของทั้งโลก ความหมายของคำอุปมานี้เกี่ยวกับเมล็ดพืชซึ่งเมื่อตายคือเน่าเปื่อยในดินทำให้เกิดหน่อใหม่ซึ่งมีเมล็ด (ผลไม้) มากมายปรากฏขึ้น ด้วยเหตุนี้ แนวคิดจึงแสดงไว้ ณ ที่นี้ว่าในองค์พระเยซูคริสต์เจ้านั้น ชีวิตของคริสตจักรทั้งมวลดำรงอยู่ โดยที่ผู้เชื่อทุกคนสะท้อนถึงพระคริสต์ในตัวเอง อาศัยอยู่กับพระองค์และในพระองค์
ควรสังเกตว่าถ้าคนต่างศาสนาเริ่มฟังพระวจนะของพระคริสต์พวกเขาก็เข้าใจความหมายของพวกเขาได้เช่นกันเนื่องจากธัญพืชมีบทบาทสำคัญในความลึกลับของพวกเขาในฐานะสัญลักษณ์แห่งชีวิต
ฟีโอดอร์ ดอสโตเยฟสกี้
อุทิศให้กับ
แอนนา กริกอรีฟนา
ดอสโตเยฟสกายา
เราบอกความจริงแก่ท่านทั้งหลายว่า ถ้าเมล็ดข้าวสาลีไม่ตกลงในดินตายก็จะยังคงอยู่เพียงเมล็ดเดียว และถ้ามันตายก็จะเกิดผลมาก
(กิตติคุณของยอห์น บทที่ 12 ข้อ 24)
พี่น้องคารามาซอฟ
นิยาย
ในสี่ส่วนพร้อมบทส่งท้าย
จากผู้เขียน
เริ่มต้นชีวประวัติของฮีโร่ของฉัน Alexei Fedorovich Karamazov ฉันค่อนข้างงุนงง กล่าวคือ: แม้ว่าฉันจะเรียก Alexei Fedorovich ฮีโร่ของฉัน แต่ฉันก็รู้ว่าเขาไม่ได้เป็นคนที่ยิ่งใหญ่เลยดังนั้นฉันจึงมองเห็นคำถามที่หลีกเลี่ยงไม่ได้เช่นนี้: สิ่งที่น่าทึ่งมากเกี่ยวกับ Alexei Fedorovich ของคุณที่คุณเลือกเขาเป็นฮีโร่ของคุณ ? เขาทำอะไร? ใครเป็นที่รู้จักและอะไร? เหตุใดฉันผู้อ่านจะต้องเสียเวลาศึกษาข้อเท็จจริงในชีวิตของเขา? คำถามสุดท้ายคือคำถามที่ร้ายแรงที่สุด เพราะฉันตอบได้เพียงว่า: “บางทีคุณอาจจะเห็นเองจากนวนิยาย” ถ้าพวกเขาอ่านนวนิยายเรื่องนี้แล้วไม่เห็นพวกเขาจะไม่เห็นด้วยกับความน่าทึ่งของ Alexei Fedorovich ของฉันเหรอ? ข้าพเจ้าพูดเช่นนี้เพราะข้าพเจ้าคาดการณ์ไว้ด้วยความเสียใจ สำหรับฉันมันเป็นเรื่องที่น่าทึ่ง แต่ฉันสงสัยอย่างยิ่งว่าฉันจะมีเวลาพิสูจน์ให้ผู้อ่านเห็นหรือไม่ ความจริงก็คือนี่อาจเป็นตัวเลข แต่เป็นตัวเลขที่ไม่ชัดเจนและไม่ชัดเจน อย่างไรก็ตาม มันจะแปลกที่จะเรียกร้องความชัดเจนจากผู้คนในยุคเช่นเรา สิ่งหนึ่งที่ค่อนข้างแน่นอนก็คือ นี่คือชายแปลกหน้า แม้จะเป็นคนประหลาดก็ตาม แต่ความแปลกประหลาดและความแปลกประหลาดมีแนวโน้มที่จะเป็นอันตรายมากกว่าการให้สิทธิ์ในการได้รับความสนใจ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อทุกคนพยายามที่จะรวมรายละเอียดและค้นหาสามัญสำนึกอย่างน้อยในความสับสนทั่วไป ในกรณีส่วนใหญ่ความผิดปกติมักมีความเฉพาะเจาะจงและโดดเดี่ยว มันไม่ได้เป็น? ตอนนี้ถ้าคุณไม่เห็นด้วยกับวิทยานิพนธ์ล่าสุดและตอบว่า: "ไม่เป็นเช่นนั้น" หรือ "ไม่เป็นเช่นนั้นเสมอไป" บางทีฉันอาจได้รับการสนับสนุนด้วยจิตวิญญาณเกี่ยวกับความหมายของฮีโร่ของฉัน Alexei Fedorovich เพราะไม่เพียงแต่เป็นคนประหลาดที่ "ไม่เสมอไป" โดยเฉพาะและโดดเดี่ยว แต่ในทางกลับกันมันเกิดขึ้นที่บางครั้งเขาบางทีก็มีแก่นแท้ของทั้งหมดอยู่ในตัวเขาเองและผู้คนที่เหลือในยุคของเขา - ทุกสิ่งโดยบางคน ลมพัดปลิวไปชั่วขณะหนึ่งเพราะเหตุใดจึงผละจากเขาไป... อย่างไรก็ตาม ฉันจะไม่หลงระเริงไปกับคำอธิบายที่ไม่น่าสนใจและคลุมเครือเหล่านี้ และจะเริ่มง่ายๆ โดยไม่มีคำนำ ถ้าคุณชอบ พวกเขาจะอ่านต่อไป แต่ปัญหาคือฉันมีชีวประวัติหนึ่งเล่ม แต่มีนิยายสองเล่ม นวนิยายหลักอย่างที่สองคือกิจกรรมของฮีโร่ของฉันที่มีอยู่แล้วในยุคของเรา ในช่วงเวลาปัจจุบันของเราอย่างแม่นยำ นวนิยายเรื่องแรกเกิดขึ้นเมื่อสิบสามปีที่แล้วและแทบไม่มีแม้แต่นวนิยายเลย มีเพียงช่วงเวลาเดียวจากเยาวชนคนแรกของฮีโร่ของฉัน มันเป็นไปไม่ได้สำหรับฉันที่จะทำโดยไม่มีนวนิยายเรื่องแรกนี้ เพราะนวนิยายเรื่องที่สองจะไม่สามารถเข้าใจได้มากนัก แต่ด้วยวิธีนี้ความยากลำบากเริ่มแรกของฉันก็ยิ่งซับซ้อนมากขึ้น: ถ้าฉันซึ่งเป็นผู้เขียนชีวประวัติเองพบว่าแม้แต่นวนิยายเล่มเดียวก็อาจไม่จำเป็นสำหรับฮีโร่ที่สุภาพเรียบร้อยและไม่มีกำหนดเช่นนี้แล้วมันจะเป็นอย่างไรที่จะปรากฏพร้อมกับสองคนและอย่างไร ที่จะอธิบายความเย่อหยิ่งเช่นนี้ในส่วนของฉันเหรอ? ฉันแพ้ในการแก้ไขปัญหาเหล่านี้ ฉันจึงตัดสินใจหลีกเลี่ยงปัญหาเหล่านี้โดยไม่ได้รับอนุญาต แน่นอนว่าผู้อ่านที่มีไหวพริบเดามานานแล้วว่าฉันกำลังขับรถไปทำอะไรตั้งแต่แรก และรู้สึกรำคาญฉันว่าทำไมฉันถึงต้องเสียคำพูดที่ไร้ผลและเวลาอันมีค่าไป ฉันจะตอบคำถามนี้อย่างแน่นอน: ฉันเสียคำพูดที่ไร้ผลและเวลาอันมีค่าไปอย่างแรกคือจากความสุภาพและประการที่สองจากความฉลาดแกมโกง: ในที่สุดพวกเขาก็พูดว่าฉันเตือนคุณเกี่ยวกับบางสิ่งล่วงหน้า อย่างไรก็ตาม ฉันดีใจด้วยซ้ำที่นวนิยายของฉันแบ่งออกเป็นสองเรื่อง "ด้วยความสามัคคีที่สำคัญของทั้งหมด": เมื่อคุ้นเคยกับเรื่องแรกแล้วผู้อ่านจะตัดสินใจเอง: คุ้มไหมที่จะอ่านเรื่องที่สอง? แน่นอนว่าไม่มีใครถูกผูกมัดด้วยสิ่งใดๆ คุณสามารถดรอปหนังสือจากสองหน้าของเรื่องแรกได้เพื่อไม่ให้เปิดเผยเพิ่มเติม แต่มีผู้อ่านที่ละเอียดอ่อนเช่นนี้ซึ่งจะต้องการอ่านจนจบอย่างแน่นอนเพื่อไม่ให้เกิดข้อผิดพลาดในการตัดสินที่เป็นกลาง ตัวอย่างเช่นล้วนเป็นนักวิจารณ์ชาวรัสเซีย ดังนั้น ต่อหน้าคนเหล่านี้ หัวใจของฉันยังคงรู้สึกเบาลง แม้ว่าพวกเขาจะถูกต้องและมีมโนธรรม แต่ฉันก็ยังให้ข้อแก้ตัวที่ถูกต้องที่สุดแก่พวกเขาในการละทิ้งเรื่องราวในตอนแรกของนวนิยายเรื่องนี้ นั่นคือคำนำทั้งหมด ฉันเห็นด้วยอย่างยิ่งว่ามันฟุ่มเฟือย แต่เนื่องจากมีการเขียนไปแล้วจึงปล่อยให้มันคงอยู่ตอนนี้เรามาทำธุรกิจกันดีกว่าพวกฟาริสีพูดกันว่า: คุณเห็นไหมว่าคุณไม่มีเวลาทำอะไร? โลกทั้งโลกติดตามพระองค์
ในบรรดาผู้ที่มาสักการะในวันหยุดก็มีชาวกรีกบ้าง
พวกเขาเข้าไปหาฟีลิปซึ่งมาจากเมืองเบธไซดาในแคว้นกาลิลีและถามฟีลิปว่า “ท่านอาจารย์! เราต้องการที่จะเห็นพระเยซู
ฟิลิปไปบอกอันเดรย์เกี่ยวกับเรื่องนี้ แล้วแอนดรูว์กับฟิลิปก็เล่าเรื่องนี้ให้พระเยซูฟัง
พระเยซูตรัสตอบพวกเขาว่า “ถึงเวลาที่บุตรมนุษย์จะได้รับเกียรติแล้ว”
เราบอกความจริงแก่ท่านทั้งหลายว่า ถ้าเมล็ดข้าวสาลีไม่ตกลงในดินตายก็จะยังคงอยู่เพียงเมล็ดเดียว และถ้ามันตายก็จะเกิดผลมาก
วิญญาณที่รักเขาจะทำลายล้างของเขาเอง แต่ผู้ที่เกลียดชังชีวิตของตนในโลกนี้ก็จะรักษาชีวิตไว้ชั่วนิรันดร์
ผู้ใดปรนนิบัติเรา ให้ผู้นั้นตามเรามา และเราอยู่ที่ไหนผู้รับใช้ของฉันก็อยู่ที่นั่นด้วย และผู้ใดปรนนิบัติเรา พระบิดาของเราจะทรงให้เกียรติเขา
จิตวิญญาณของข้าพระองค์ตอนนี้ขุ่นเคือง และฉันควรพูดอะไร? พ่อ! โปรดช่วยข้าพระองค์ให้พ้นจากชั่วโมงนี้! แต่ชั่วโมงนี้ฉันก็มา
พ่อ! เชิดชู ชื่อของคุณ- แล้วมีเสียงมาจากสวรรค์: เราได้ยกย่องมันแล้ว และจะยกย่องมันอีกครั้ง.
ผู้คนที่ยืนฟังก็พูดว่า: ฟ้าร้อง และคนอื่นๆ พูดว่า: ทูตสวรรค์พูดกับเขา
พระเยซูตรัสดังนี้ว่า เสียงนี้ไม่ใช่เสียงของเรา แต่เพื่อประชาชน
บัดนี้เป็นเวลาพิพากษาของโลกนี้ บัดนี้เจ้าแห่งโลกนี้จะถูกขับออกไป
และเมื่อฉันถูกยกขึ้นจากแผ่นดินโลก ฉันจะดึงดูดทุกคนให้มาหาฉัน
พระองค์ตรัสอย่างนี้ทำให้กระจ่างชัดว่าพระองค์จะทรงสิ้นพระชนม์แบบใด
ผู้คนตอบพระองค์: เราได้ยินจากธรรมบัญญัติว่าพระคริสต์ทรงสถิตอยู่เป็นนิตย์ เหตุใดท่านจึงกล่าวว่าบุตรมนุษย์จะต้องถูกยกขึ้น? บุตรมนุษย์ผู้นี้คือใคร?
แล้วพระเยซูตรัสกับพวกเขาว่า “แสงสว่างยังอยู่กับพวกท่านอีกหน่อยหนึ่ง จงเดินในขณะที่ยังมีความสว่าง เกรงว่าความมืดจะมาครอบงำท่าน แต่ผู้ที่เดินในความมืดไม่รู้ว่าตนกำลังจะไปทางไหน
ตราบใดที่แสงสว่างยังอยู่กับคุณ จงเชื่อในแสงสว่าง เพื่อคุณจะได้เป็นบุตรแห่งแสงสว่าง เมื่อตรัสดังนี้แล้ว พระเยซูก็ทรงดำเนินไปซ่อนจากพวกเขา
ยอห์น 12:19-36
การตีความข่าวประเสริฐของผู้มีความสุข
Theophylact ของบัลแกเรีย
บุญราศี Theophylact แห่งบัลแกเรีย ยอห์น 12:19. พวกฟาริสีพูดกันว่า: คุณเห็นไหมว่าคุณไม่มีเวลาทำอะไร? โลกทั้งโลกติดตามพระองค์
พวกฟาริสีที่พูดว่า “เห็นไหมว่าไม่มีเวลาทำอะไรเลย” ไม่ได้พูดแบบนี้เพราะอุบายเพราะพวกเขาไม่ได้อยู่ในกลุ่มคนที่ใส่ร้ายพระผู้ช่วยให้รอด แต่ดูเหมือนมีนิสัยดีแต่โดยปริยายเท่านั้น เพราะว่า พวกเขาไม่กล้าเผชิญหน้าผู้ที่โกรธแค้นต่อพระเจ้าอย่างเปิดเผย พวกเขาพยายามสงบสติอารมณ์ด้วยผลของการกระทำ โดยพูดเหมือนว่า "คุณมีประโยชน์อะไรจากการที่คุณสร้างมากมายขนาดนี้ เรื่องของผู้ชายคนนี้เหรอ? ไม่ว่าคุณจะวางแผนมากแค่ไหน พระองค์จะเติบโตขึ้นเรื่อยๆ และพระสิริของพระองค์ก็จะเพิ่มมากขึ้น เพราะว่าโลกคือคนทั้งปวงติดตามพระองค์ ดังนั้นหากคุณไม่ประสบความสำเร็จก็จงละอุบายของคุณและอย่าทำบาปโดยเปล่าประโยชน์”
ยอห์น 12:20. ในบรรดาผู้ที่มาสักการะในวันหยุดก็มีชาวกรีกบ้าง
เนื่องจากความสวยงามของพระวิหารและการอัศจรรย์ที่รายงานในหมู่ชาวยิว ชาวกรีกจำนวนมากจึงมาสักการะ พวกเขาเกือบจะกลายมาเป็นมนุษย์ต่างดาว กล่าวคือ ยอมรับศาสนายิว
ยอห์น 12:21. พวกเขาเข้าไปหาฟีลิปซึ่งมาจากเมืองเบธไซดาในแคว้นกาลิลีและถามฟีลิปว่า “ท่านอาจารย์! เราต้องการที่จะเห็นพระเยซู
เมื่อมีข่าวลือเรื่องพระเยซูมาถึงพวกเขา พวกเขาก็เข้ามาหาฟีลิปและขอให้ฟีลิปเปิดโอกาสให้พวกเขาเข้าเฝ้าพระเยซู
ยอห์น 12:22. ฟิลิปไปบอกอันเดรย์เกี่ยวกับเรื่องนี้ แล้วแอนดรูว์กับฟิลิปก็เล่าเรื่องนี้ให้พระเยซูฟัง
ฟิลิป ด้วยความอ่อนน้อมถ่อมตนและมีมารยาท พูดกับอันเดรย์ในฐานะหัวหน้าของเขา อังเดรไม่รับรายงานไม่ได้ตัดสินใจเรื่องนี้ด้วยตัวเอง แต่เมื่อพาฟิลิปไปด้วยเขากล้ารายงานต่อพระเยซู (คำสั่งที่ดีและ ความรักซึ่งกันและกันครอบงำระหว่างพวกเขา)
ยอห์น 12:23. พระเยซูตรัสตอบพวกเขาว่า “ถึงเวลาที่บุตรมนุษย์จะได้รับเกียรติแล้ว”
แล้วพระเจ้าล่ะ? เนื่องจากพระองค์ทรงบัญชาเหล่าสาวกว่า “อย่าไปในทางของคนต่างศาสนา” (มัทธิว 10:5) บัดนี้พระองค์ทรงเห็นว่าพวกต่างศาสนามาหาพระองค์แล้ว (สำหรับชาวกรีกที่ต้องการพบพระองค์อย่างไม่ต้องสงสัย เป็นคนนอกรีต) และชาวยิวกำลังสร้างพระองค์เขากล่าวว่า: "ในที่สุดก็ถึงเวลาที่จะต้องทนทุกข์เพราะถึงเวลาแห่งไม้กางเขนมาถึงแล้ว เพื่อบุตรมนุษย์จะได้รับเกียรติ"
การไม่ยอมรับคนต่างศาสนาที่มาหาเรา และการบังคับตัวเองตามพวกยิวที่เกลียดชังและข่มเหงจะมีประโยชน์อะไร? ดังนั้น เมื่อพวกนอกรีตมาหาเรา บัดนี้ก็ถึงเวลาที่จะถูกตรึงกางเขนแล้ว ดังนั้น ฉันจะยอมให้ชาวยิวทำแผนการของพวกเขาให้เสร็จและอนุญาตให้พวกเขาตรึงฉันที่ไม้กางเขน เพื่อที่พวกเขาจะได้ไม่ต้องขอโทษใดๆ ในภายหลัง เนื่องจากฉันจะปล่อยให้พวกเขาเป็นไม้กางเขนและฆาตกรอย่างมีความสุข และหันไปหาคนต่างศาสนาที่เริ่มมาถึงแล้ว การสอนของฉัน. เพราะเป็นการไม่ยุติธรรมอย่างยิ่งที่จะไม่มอบสิ่งใดให้กับคนต่างศาสนาที่กระหายพระวจนะและความรอด และให้อย่างมากมายแก่ชาวยิวที่เหยียบย่ำสิ่งที่มอบให้พวกเขาและวางแผนชั่วร้ายต่อผู้มีพระคุณ
ยอห์น 12:24. เราบอกความจริงแก่ท่านทั้งหลายว่า ถ้าเมล็ดข้าวสาลีไม่ตกลงในดินตายก็จะยังคงอยู่เพียงเมล็ดเดียว และถ้ามันตายก็จะเกิดผลมาก
จากนั้น เพื่อไม่ให้เหล่าสาวกถูกล่อลวงด้วยข้อเท็จจริงที่ว่าพระองค์กำลังจะสิ้นพระชนม์เมื่อคนต่างศาสนาเริ่มมา พระองค์จึงตรัสว่า “สิ่งนี้คือความตายของเรา จะทำให้ความศรัทธาของคนต่างศาสนาเพิ่มมากขึ้น เพราะว่าเมล็ดข้าวสาลีจะเกิดผลมากเมื่อหว่านและตายฉันใด ความตายของเราจะเกิดผลมากสำหรับความเชื่อของคนต่างชาติฉันนั้น” ดังนั้น อย่าให้ใครถูกล่อลวง เพราะความตายของเราไม่ได้ขัดขวางการรวมตัวของคนนอกรีต แต่ให้เขามั่นใจด้วยตัวอย่างเมล็ดพืชว่าการล้มลงของเราในความตายของเราจะเพิ่มจำนวนผู้เชื่อ เพราะถ้าสิ่งนี้เกิดขึ้นกับเมล็ดพืช มันจะเกิดกับเรามากยิ่งกว่านั้นสักเท่าใด เพราะเมื่อตายและเป็นขึ้นมาแล้ว เราจะสำแดงฤทธิ์เดชของเราให้มากยิ่งขึ้นโดยการฟื้นคืนพระชนม์ แล้วทุกคนจะเชื่อว่าเราเป็นพระเจ้า
ยอห์น 12:25. ผู้ที่รักชีวิตของตนจะทำลายมัน แต่ผู้ที่เกลียดชังชีวิตของตนในโลกนี้ก็จะรักษาชีวิตไว้ชั่วนิรันดร์
เนื่องจากองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงใกล้จะทนทุกข์และทรงทราบว่าเหล่าสาวกจะเต็มไปด้วยความโศกเศร้า ดังนั้นพระองค์จึงตรัสว่า “ท่านไม่ควรเศร้าโศกถึงความตายของเราเลย เพราะว่าถ้าตัวเจ้าเองไม่ตาย ก็ไม่มีประโยชน์อะไรแก่เจ้าเลย” และคนทั่วไปทุกคนที่รัก ชีวิตจริงและรักจิตวิญญาณของตน กล่าวคือ สนองความปรารถนาที่ไม่เหมาะสมของมัน เมื่อเขาพอใจมันมากกว่าที่ควรจะเป็น และไม่รังเกียจความตาย เขาจะทำลายมันเสีย แต่ผู้ใดที่เกลียดชังนาง คือไม่ปรนนิบัตินางและไม่กราบนาง ผู้นั้นจะสงวนนางไว้ตลอดชีวิตนิรันดร์
ต้องการแสดงให้เห็นว่าคน ๆ หนึ่งควรมีความเกลียดชังตัณหาของจิตวิญญาณอย่างเข้มงวดเพียงใด เขาจึงกล่าวว่า "ผู้ที่เกลียดชัง" เราไม่สามารถเห็นหน้าหรือได้ยินเสียงของคนที่เราเกลียดได้เราต้องปฏิบัติต่อความปรารถนาอันไร้เหตุผลของจิตวิญญาณในลักษณะเดียวกันนั่นคือเกลียดพวกเขาด้วยความเกลียดชังโดยสิ้นเชิง
คำว่า “ผู้ที่เกลียดชังชีวิตของตนในโลกนี้” แสดงให้เห็นลักษณะชั่วคราวของเรื่องนี้ พระบัญญัติข้อนี้ดูเหมือนเป็นการฆาตกรรมและไม่สอดคล้องกับความรักแห่งชีวิต เขาทำให้มันอ่อนลงด้วยการเพิ่ม "ในโลกนี้" “ ข้าพเจ้า” เขากล่าว“ อย่าสั่งให้คุณเกลียดจิตวิญญาณเสมอไป แต่“ ในโลกที่ไม่ซื่อสัตย์นี้” หันเหไปจากวิญญาณเมื่อมันสั่งให้คุณ“ ทำสิ่งชั่ว” (โรม 1:28)
นอกจากนี้ยังเพิ่มคุณประโยชน์: “พระองค์จะทรงรักษาเธอไว้ตลอดชีวิตนิรันดร์”; คุณจะเกลียดมันชั่วระยะเวลาหนึ่ง แต่คุณจะรักษามันให้คงอยู่ตลอดไปเพื่อชีวิตอันศักดิ์สิทธิ์
ยอห์น 12:26. ผู้ใดปรนนิบัติเรา ให้ผู้นั้นตามเรามา
ด้วยความต้องการที่จะโน้มน้าวพวกเขาให้ดูหมิ่นชีวิตจริงและสนับสนุนพวกเขาให้ต่อต้านความตาย เขาจึงพูดว่า: “ใครก็ตามที่รับใช้เรา ให้เขาตามเรามา” นั่นคือให้เขาเตรียมพร้อมสำหรับความตายเหมือนที่ฉันเป็น เพราะเขากำลังพูดถึงการติดตามที่นี่ พระองค์เองในความเป็นจริง
และเราอยู่ที่ไหนผู้รับใช้ของฉันก็อยู่ที่นั่นด้วย
จากนั้นเขาก็ปลอบใจว่า “ฉันอยู่ที่ไหน ผู้รับใช้ของฉันก็จะอยู่ที่นั่น” พระคริสต์อยู่ที่ไหน? ในสวรรค์. เพราะสวรรค์และโลกอยู่ตรงข้ามกัน ผู้ใดรักที่จะอยู่บนโลกจะไม่ได้อยู่ในสวรรค์ แต่ผู้ใดหลีกเลี่ยงสิ่งที่เป็นของโลกและโลกนี้จะอยู่ในสวรรค์
และผู้ใดปรนนิบัติเรา พระบิดาของเราจะทรงให้เกียรติเขา
พระองค์ไม่ได้ตรัสว่า “เราจะส่งจดหมายให้เขา” แต่ตรัสว่า “พระบิดา” เชมแสดงความสัมพันธ์กับพระองค์ เพราะพระบิดาที่แท้จริงจะทรงยกย่องเขาในฐานะผู้รับใช้ของพระบุตรที่แท้จริงของพระองค์ นี่ยังแสดงให้เห็นว่าพระองค์ไม่ใช่ศัตรูของพระเจ้า เพราะพระเจ้าและพระบิดาจะไม่ให้เกียรติผู้รับใช้ที่ต่อต้านพระองค์
ฉะนั้นอย่าให้เรารักจิตวิญญาณของเราในการป้องกันไม่ให้เกิดอันตรายต่อความจริงและไม่ปรารถนาความชั่วเพื่อความดี แต่ถ้าเราเป็นผู้รับใช้ของพระคริสต์ เราจะยอมแพ้เพราะความจริง และไม่ต้องสงสัยเลยว่าเราจะอยู่ในสภาพเดียวกับพระคริสต์ในปัจจุบัน ฉันไม่ได้พูดในศักดิ์ศรีอันศักดิ์สิทธิ์ เพราะว่าพระองค์ทรงเป็นพระเจ้าโดยธรรมชาติ แต่ในสิ่งที่ธรรมชาติของมนุษย์สามารถประดับประดาได้ เพราะว่าพระองค์ทรงเป็นพระเจ้าโดยธรรมชาติ และเราเป็นพระเจ้าโดยการรับเป็นบุตรและพระคุณ
ยอห์น 12:27. จิตวิญญาณของข้าพระองค์ตอนนี้ขุ่นเคือง และฉันควรพูดอะไร? พ่อ! โปรดช่วยข้าพระองค์ให้พ้นจากชั่วโมงนี้! แต่ชั่วโมงนี้ฉันก็มา
เขากำลังพูดอะไร? ดูเหมือนเขาจะขัดแย้งกับตัวเอง ข้างต้น ดูเหมือนว่าพระองค์ทรงเตรียมผู้อื่นให้พร้อมสำหรับความตายและโน้มน้าวให้พวกเขาเกลียดจิตวิญญาณ แต่ตอนนี้พระองค์ซึ่งใกล้จะตายกลับขุ่นเคือง สิ่งนี้ไม่เหมาะสำหรับผู้ที่เตือนความตาย แต่สำหรับผู้ที่หันหนีจากความตาย แต่ถ้าคุณมองใกล้ ๆ คุณจะพบว่าความขุ่นเคืองของพระองค์เป็นการตักเตือนให้ดูหมิ่นความตาย เพื่อไม่ให้ใครคิดจะพูดว่าเป็นเรื่องง่ายสำหรับพระองค์ที่จะปรัชญาเกี่ยวกับความตายและโน้มน้าวผู้อื่นให้อดทนต่อภัยพิบัติ เมื่อพระองค์เองอยู่เหนือความทุกข์ทรมานของมนุษย์และพ้นอันตราย พระองค์ทรงแสดงให้เห็นว่าพระองค์เองทรงประสบกับสิ่งที่เป็นคุณลักษณะของมนุษย์และเกี่ยวข้องกับธรรมชาติของเรา แม้ว่าจะไม่มีบาปก็ตาม
ดังนั้นถึงแม้ว่าพระองค์จะทรงเป็นเหมือนมนุษย์แต่โดยธรรมชาติแล้ว ชีวิตคู่ไม่ต้องการความตายและขุ่นเคืองอย่างไรก็ตามเขาไม่ปฏิเสธเนื่องจากจำเป็นต้องกอบกู้โลก “เพราะเหตุนี้” เขากล่าว “เรามาถึงเวลานี้เพื่อยอมรับความตายสำหรับทุกคน” สิ่งนี้สอนเราอย่างชัดเจนว่าแม้เราจะขุ่นเคือง แม้ว่าเราจะเศร้า เราก็ไม่ควรหลีกเลี่ยงความตายเพื่อความจริง “และฉัน” เขากล่าว “ไม่พอใจ เพราะว่าฉันเป็นมนุษย์จริงๆ และฉันยอมให้ธรรมชาติของมนุษย์เปิดเผยสิ่งที่เป็นลักษณะเฉพาะของมัน อย่างไรก็ตาม ฉันไม่ได้บอกพระบิดาให้ช่วยฉันจากชั่วโมงนี้” แต่ฉันกำลังพูดอะไรอยู่?
ยอห์น 12:28. พ่อ! ถวายเกียรติแด่พระนามของพระองค์
"พ่อ! ถวายเกียรติแด่พระนามของพระองค์” นั่นคือยอมให้ข้าพระองค์ยอมรับไม้กางเขนและความตายเพื่อความรอดของทุกคน ดูเถิด พระองค์ทรงเรียกความตายเพื่อความจริงว่าเป็นพระสิริของพระเจ้า
แล้วมีเสียงมาจากสวรรค์: เราได้ยกย่องมันแล้ว และจะยกย่องมันอีกครั้ง.
ด้วยเหตุนี้ พระบิดาจึงตรัสว่า “เราได้ให้เกียรติมันแล้ว และจะยกย่องมันอีก” “ได้รับเกียรติ” โดยปาฏิหาริย์ที่พระองค์ทรงกระทำในนามของเราต่อหน้าไม้กางเขน “และเราจะถวายเกียรติแด่” ด้วยการแสดงปาฏิหาริย์ผ่านพระองค์บนไม้กางเขน และหลังจากการฝังศพแล้ว เราจะทำให้ทั้งชื่อเสียงของเราและพระองค์ยิ่งใหญ่ยิ่งขึ้นโดยการให้พระองค์เป็นขึ้นจากตายและส่งพระวิญญาณลงมา
ยอห์น 12:29. ผู้คนที่ยืนฟังก็พูดว่า: ฟ้าร้อง
เนื่องจากมีคนจำนวนมากที่หยาบคายและโง่เขลา พวกเขาจึงถือว่าเสียงดังกล่าวเป็นเสียงฟ้าร้อง แม้ว่าเสียงนี้จะชัดเจนและชัดเจนมากก็ตาม เพราะในไม่ช้าพวกเขาก็ลืมถ้อยคำแห่งเสียงนั้น เหลือแต่เสียงสะท้อนเท่านั้น
และคนอื่นๆ พูดว่า: ทูตสวรรค์พูดกับเขา
ยอห์น 12:30. พระเยซูตรัสดังนี้ว่า เสียงนี้ไม่ใช่เสียงของเรา แต่เพื่อประชาชน
แต่พระเยซูตรัสว่า “เสียงนี้ไม่ใช่เพื่อเรา แต่เพื่อท่าน ข้าพเจ้าไม่จำเป็นต้องได้รับการสอนว่าพระบิดาทรงสรรเสริญและจะถวายเกียรติแด่พระนามของพระองค์ และคุณต้องได้รับการสอนว่าฉันไม่ใช่ศัตรูของพระเจ้า แต่กระทำเพื่อพระนามของพระเจ้า เพราะหากพระนามของพระเจ้าได้รับเกียรติผ่านทางข้าพเจ้า ข้าพเจ้าจะเป็นปฏิปักษ์ต่อพระเจ้าได้อย่างไร?” ดังนั้น เสียงนี้จึงมีไว้สำหรับคุณ เพื่อคุณจะได้รู้ว่าฉันทำเพื่อถวายพระเกียรติแด่พระเจ้า และหากคุณไม่สามารถค้นพบตัวเองได้ เมื่อถามคำถาม คุณจะค้นพบสิ่งที่คุณไม่รู้
ยอห์น 12:31. บัดนี้เป็นเวลาพิพากษาของโลกนี้ บัดนี้เจ้าแห่งโลกนี้จะถูกขับออกไป
คำว่า “บัดนี้เป็นเวลาพิพากษาโลกนี้” ดูเหมือนจะไม่เกี่ยวข้องกับคำก่อนหน้านี้ เหตุใดพวกเขาจึงสัมพันธ์กับคำว่า “เราได้ถวายเกียรติแล้วและจะถวายเกียรติอีกครั้ง”? แต่มีความเชื่อมโยงกันอย่างไม่ต้องสงสัย เนื่องจากพระบิดาจากเบื้องบนตรัสว่า “เราจะถวายเกียรติ” พระเจ้าจึงทรงแสดงให้เราเห็นหนทางที่จะถวายเกียรติ
อันไหนกันแน่? ผู้ที่เจ้าชายแห่งโลกนี้จะถูกขับออกไปและพ่ายแพ้และสำหรับโลกนี้จะมีการพิพากษานั่นคือการแก้แค้น คำเหล่านี้มีความหมายดังต่อไปนี้: “บัดนี้การพิพากษาและการแก้แค้นกำลังเกิดขึ้นในโลกนี้ ในเมื่อมารได้ทำให้โลกนี้ต้องตาย ทำให้ทุกคนมีความผิดบาป แต่เมื่อมารโจมตีเราแต่ไม่พบบาปในตัวเรา มันจึงนำเราไปสู่ความตายพร้อมกับคนอื่นๆ แล้วเขาจะถูกเราประณาม และด้วยเหตุนี้ เราจะแก้แค้น โลก. ให้เขาทำบาปแก่ผู้อื่นถึงความตาย แต่เขาพบอะไรในตัวเราเหมือนกับคนอื่นๆ ถึงเขาจะฆ่าเราได้เช่นกัน? บัดนี้ข้าพเจ้ากำลังพิพากษาโลกนี้ซึ่งก็คือการแก้แค้นโลกนี้ เพราะเมื่อฆ่าคนที่ฆ่าทุกคนแล้วโจมตีฉันผู้บริสุทธิ์ฉันจะล้างแค้นให้กับทุกคนที่เขาฆ่าและผู้ปกครองที่โหดเหี้ยม (เผด็จการ) ซึ่งถูกประณามด้วยการตายของฉันจะถูกขับออกไป”
คำว่า “ไล่ออก” ถูกใช้เมื่อเปรียบเทียบกับวิธีการผลักนักโทษออกจากศาลในสถานพิจารณาคดี “เขาจะถูกขับออกไป” ยังสามารถเข้าใจได้ว่าหมายความว่าเขาจะถูกขับออกไปสู่ความมืดภายนอก พระองค์จะสูญเสียอำนาจเหนือผู้คน และจะไม่ปกครองพวกเขาเหมือนแต่ก่อน ทั้งในจิตวิญญาณและในร่างกายมรรตัยของพวกเขา
ยอห์น 12:32. และเมื่อฉันถูกยกขึ้นจากแผ่นดินโลก ฉันจะดึงดูดทุกคนให้มาหาฉัน
แต่ฉันจะดึงดูดทุกคนให้มาหาตัวเองเมื่อฉันถูกยกขึ้นไปบนไม้กางเขน สำหรับทุกคนแม้กระทั่งจากคนต่างชาติก็จะถูกชักจูงให้เชื่อในเรา เนื่องด้วยพวกเขาเองไม่สามารถมาหาเราได้ซึ่งถูกเจ้าผู้ครองนี้รั้งเอาไว้ เมื่อนั้นเราได้เอาชนะเขาแล้วจึงส่งเขาออกไปและตัดสายการปกครองของเขาเหนือผู้คนออกไปจะดึงดูดพวกเขาโดยขัดต่อความประสงค์ของเขา
ในอีกที่หนึ่งพระองค์ทรงเรียกการลักพาตัวนี้ พระองค์ตรัสว่า “ไม่มีใครสามารถปล้นของของคนมีกำลังได้ เว้นแต่เขาจะมัดคนที่มีกำลังมากนั้นมัดไว้เสียก่อน” (มาระโก 3:27)
ยอห์น 12:33. พระองค์ตรัสอย่างนี้ทำให้กระจ่างชัดว่าพระองค์จะทรงสิ้นพระชนม์แบบใด
“เมื่อเราได้รับความสูงส่ง” พระองค์ตรัสอย่างนี้ ทำให้ชัดเจนว่าพระองค์จะสิ้นพระชนม์แบบใด นั่นคือพระองค์จะถูกตรึงที่กางเขน เพราะสิ่งนี้เป็นเครื่องหมายถึงความสูงของไม้กางเขน
ยอห์น 12:34. ผู้คนตอบพระองค์: เราได้ยินจากธรรมบัญญัติว่าพระคริสต์ทรงสถิตอยู่เป็นนิตย์ เหตุใดท่านจึงกล่าวว่าบุตรมนุษย์จะต้องถูกยกขึ้น? บุตรมนุษย์ผู้นี้คือใคร?
โดยคิดที่จะเปิดเผยองค์พระผู้เป็นเจ้าและทำให้พระองค์ยากลำบากในฐานะพระคริสต์ที่ไม่เที่ยงแท้ พวกเขาพูดว่า: “ถ้าพระคริสต์ทรงเป็นอมตะ และคุณพูดเกี่ยวกับตัวเองว่าพระองค์จะสิ้นพระชนม์ เราจะเชื่อได้อย่างไรว่าพระองค์ทรงเป็นพระคริสต์อย่างแท้จริง” พวกเขาพูดจาร้ายกาจมาก เพราะพระคัมภีร์ที่พวกเขาเรียกว่าธรรมบัญญัติไม่ได้กล่าวถึงการฟื้นคืนพระชนม์เท่านั้น แต่ยังกล่าวถึงความทุกข์ด้วย ดังนั้น อิสยาห์จึงกล่าวถึงทั้ง - ความทุกข์ทรมานและความตาย - เมื่อเขากล่าวว่า: “เขาถูกพา... เหมือนแกะ... ไปถูกฆ่า” (อสย. 53:7); สำหรับการฟื้นคืนพระชนม์เมื่อเขาพูดว่า: “ องค์พระผู้เป็นเจ้าต้องการชำระพระองค์ให้พ้นจากโรคระบาดและแสดงพระองค์ด้วยแสงสว่าง” (อสย. 53:11) ดาวิดยังกล่าวถึงความตายและการฟื้นคืนพระชนม์ร่วมกันด้วย เพราะเขาพูดว่า: "คุณจะไม่ทิ้งจิตวิญญาณของฉันไว้ในนรก" (สดุดี 15:10) นอกจากนี้พระสังฆราชอวยพรยูดาสพยากรณ์เกี่ยวกับพระคริสต์: "ท่านหลับไปเหมือนสิงโตและเหมือนนักบวช: ใครจะปลุกพระองค์ให้ตื่น" (ปฐมกาล 49:9)
ดังนั้นเมื่อพวกเขาปฏิเสธการทนทุกข์ของพระคริสต์และถือว่าการฟื้นคืนพระชนม์มาจากพระองค์ พวกเขาก็ทำอย่างมุ่งร้าย เรารู้จากธรรมบัญญัติซึ่งก็คือจากพระคัมภีร์ (เพราะธรรมบัญญัติดังที่เราสังเกตบ่อยๆ เป็นชื่อของพระคัมภีร์ทุกเล่ม) ว่าพระคริสต์ทรงสถิตอยู่เป็นนิตย์ ท่านรู้เรื่องนี้ถูกต้องแล้ว เพราะว่าพระองค์ทรงสถิตอยู่เป็นนิตย์ และเช่นเดียวกับพระเจ้า คือทรงสถิตอยู่แม้หลังจากการฟื้นคืนพระชนม์แล้ว แต่เหตุใดท่านจึงไม่ทราบถึงความทุกข์ในเมื่อพระคัมภีร์ข้อเดียวกันที่เราได้แสดงไว้สอนทั้งสองอย่างด้วยกัน?
พวกเขากล่าวว่า “ถ้าเช่นนั้น ท่านพูดอย่างนั้นหรือว่าบุตรมนุษย์จะต้องถูกยกขึ้น?” คุณเห็นไหมว่าพวกเขาเข้าใจมาก และจากคำปราศรัยของพระเจ้า พวกเขาเข้าใจว่าด้วยคำว่า "ถูกยกขึ้น" พระองค์กำลังพูดถึงไม้กางเขน ใช่ พวกเขาเข้าใจมากจริงๆ แต่พวกเขาจะซ่อนตัวอยู่เบื้องหลังความไม่รู้จากความชั่วร้ายของพวกเขาเอง สังเกตสิ่งที่พวกเขาพูด “ท่านพูดได้อย่างไรว่าบุตรมนุษย์จะต้องได้รับการยกย่อง? บุตรมนุษย์ผู้นี้คือใคร? คำพูดของพวกเขาเต็มไปด้วยความอาฆาตพยาบาท พวกเขาพูดประมาณนี้: “แม้เราไม่รู้ว่าพระองค์กำลังพูดถึงใครและบุตรมนุษย์คือใคร แต่เราเข้าใจความจริงอย่างชัดเจนว่าใครก็ตามที่ถูกยกขึ้น ไม่ว่าเขาเป็นใคร ก็ไม่ใช่พระคริสต์ มันเข้ากันไม่ได้; เพราะพระคัมภีร์กล่าวว่าพระคริสต์ทรงเป็นอมตะ”
ยอห์น 12:35. แล้วพระเยซูตรัสกับพวกเขาว่า “แสงสว่างยังอยู่กับพวกท่านอีกหน่อยหนึ่ง จงเดินในขณะที่ยังมีความสว่าง เกรงว่าความมืดจะมาครอบงำท่าน แต่ผู้ที่เดินในความมืดไม่รู้ว่าตนกำลังจะไปทางไหน
แล้วพระเจ้าล่ะ? การหยุดปากของพวกเขาและแสดงให้เห็นว่าความทุกข์ทรมานของพระองค์ไม่ได้ขัดขวางพระองค์จากการคงอยู่ตลอดไปแม้แต่น้อย พระองค์ตรัสว่า: “แม้สักระยะหนึ่งก็ยังมีแสงสว่างอยู่ในตัวคุณ” เขาเรียกตัวเองว่าแสงสว่าง เช่นเดียวกับที่แสงของดวงอาทิตย์ไม่หายไปหมด แต่ถูกซ่อนไว้และส่องแสงอีกครั้งฉันใด ความตายของเราก็ไม่เสื่อมสลายลง แต่เสื่อมถอยลงและสงบลง และด้วยการฟื้นคืนพระชนม์ เราก็จะส่องสว่างอีกครั้งฉันนั้น และเนื่องจากความทุกข์ทรมานไม่อาจขัดขวางข้าพเจ้าจากการเป็นนิรันดร์ได้แต่อย่างใด แต่พระคัมภีร์เป็นพยานถึงพระคริสต์ว่าพระองค์ทรงดำรงอยู่ชั่วนิรันดร์ เมื่อนั้นข้าพเจ้าก็เป็นพระคริสต์อย่างแท้จริง แม้ว่าข้าพเจ้าจะอดทนต่อความทุกข์ทรมานก็ตาม เพราะเราเป็นความสว่าง ผมจะเข้าไปแล้วขึ้นมาใหม่ครับ
ยอห์น 12:36. ตราบใดที่แสงสว่างยังอยู่กับคุณ จงเชื่อในแสงสว่าง เพื่อคุณจะได้เป็นบุตรแห่งแสงสว่าง
ดังนั้นในขณะที่แสงสว่างอยู่กับคุณ จงเดิน นั่นคือ เชื่อในเรา เขาพูดถึงที่นี่กี่โมง? กล่าวถึงคราวก่อนทุกข์หรือคราวหลังทุกข์หรือเกี่ยวกับทั้งสองสถานที่ ดังนั้นเขาจึงกล่าวว่า เดินและเชื่อในเรา ทั้งก่อนการตรึงกางเขนของเราและหลังจากนั้น เขาชี้ไปที่สิ่งนี้ด้วยคำว่า "ตราบใดที่แสงสว่างอยู่กับคุณ" นั่นคือตราบใดที่คุณสามารถเชื่อในเรา คุณสามารถเชื่อในฉันผู้เป็นแสงสว่างทั้งก่อนและหลังความทุกข์ทรมาน แต่ผู้ที่ดำเนินไปอย่างไม่มีความเชื่อไม่รู้ว่าตนกำลังไปทางไหน เพราะสิ่งที่พวกยิวทำอยู่ตอนนี้เขาไม่รู้ว่ากำลังทำอะไรอยู่ แต่ดำเนินชีวิตราวกับอยู่ในความมืด พวกเขาคิดว่าตนอยู่ในทางที่เที่ยงตรง แต่ทุกสิ่งกลับตรงกันข้ามเมื่อพวกเขารักษาวันสะบาโตและการเข้าสุหนัต แต่ผู้ที่เชื่อกลับไม่กระทำการเช่นนี้ พวกเขาเดินในแสงสว่าง ทำทุกสิ่งก่อนได้รับความรอด เพราะพวกเขาหนีจากเงาแห่งธรรมบัญญัติและความมืดแห่งการทำนายดวงชะตา และมาสู่ความสว่างที่ซ่อนอยู่ในตัวพวกเขา แต่บัดนี้ส่องสว่างแล้ว พวกเขาก็กลายเป็นบุตรแห่งความสว่างซึ่งก็คือพระคริสต์ “ขอให้คุณ” เขากล่าว “จงเป็นบุตรแห่งแสงสว่าง” ซึ่งก็คือบุตรของเรา แม้ว่าผู้ประกาศข่าวประเสริฐในตอนต้นของข่าวประเสริฐจะกล่าวว่าบางคนเกิดจากพระเจ้า (ยอห์น 1:13) แต่ในที่นี้เขาเรียกพวกเขาว่าบุตรแห่งความสว่าง นั่นคือพระคริสต์ ให้ Arius และ Eunomius รู้สึกละอายใจ เพราะที่นี่ก็แสดงให้เห็นว่าพระบิดาและพระบุตรมีการกระทำอย่างเดียวกัน
เมื่อตรัสดังนี้แล้ว พระเยซูก็ทรงดำเนินไปซ่อนจากพวกเขา
เหตุใดองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงซ่อนตัวจากพวกเขา? บัดนี้พวกเขาไม่ได้ขว้างหินใส่พระองค์และไม่ได้กล่าวคำหมิ่นประมาทเหมือนแต่ก่อน เหตุใดพระองค์จึงทรงปิดบัง? แม้ว่าพวกเขาไม่ได้พูดอะไร แต่เมื่อเจาะเข้าไปในใจพวกเขา พระองค์ทรงเห็นว่าความโกรธของพวกเขาทวีความรุนแรงมากขึ้น พระองค์ทรงซ่อนความเกลียดชังของพวกเขาให้สงบลง
ติดต่อกับ
. เหล่าสาวกของพระองค์ไม่เข้าใจเรื่องนี้ในตอนแรก...
เหล่าสาวกของพระองค์เหล่านี้ไม่เคยเข้าใจมาก่อน...
เหล่านั้น. ก่อนการสิ้นพระชนม์ของพระเยซูคริสต์บนไม้กางเขน เหล่าสาวกไม่เข้าใจว่าคำพยากรณ์ข้างต้นใช้ได้กับพระองค์
. ...แต่เมื่อพระเยซูทรงได้รับพระสิริรุ่งโรจน์แล้ว พวกเขาระลึกได้ว่าข้อความเหล่านี้เขียนไว้เกี่ยวกับพระองค์ และพวกเขาก็ทำอย่างนั้นกับพระองค์
แต่เมื่อพระเยซูทรงได้รับพระสิริรุ่งโรจน์ ฉันก็จำได้ว่าข้อความนี้เขียนเกี่ยวกับพระองค์ และฉันก็ทำอย่างนั้นกับพระองค์
. พระเยซูทรงร้องตะโกนว่า “ผู้ที่วางใจในเราไม่เชื่อในเรา แต่เชื่อในพระองค์ผู้ทรงส่งเรามา”
พระเยซูทรงร้องออกมาและตรัสว่า: ผู้ที่เชื่อในตัวเราไม่เชื่อในตัวเรา แต่เชื่อในพระองค์ผู้ทรงส่งเรามา
เมื่อความโกรธของชาวยิวสงบลง เขาก็มาปรากฏตัวและสั่งสอนอีกครั้ง พระวจนะเหล่านี้มีความหมายเหมือนกับที่พระองค์ตรัสว่า “ผู้ที่เชื่อในตัวเราเชื่อในพระองค์ผู้ทรงส่งเรามา” ไม่ใช่เพียงเพราะพวกเขามีอุปนิสัยอันศักดิ์สิทธิ์อย่างเดียวกันเท่านั้น แต่ยังเป็นเพราะโดยทั่วไปแล้วเกียรติยศที่แสดงต่อผู้ที่ส่งมา ใช้กับผู้ส่งด้วย คำว่า “ไม่เชื่อในตัวเรา” ซึ่งดูเหมือนจะมี ความหมายเชิงลบจริงๆ แล้วมีแรงจูงใจที่ยิ่งใหญ่กว่านั้นในการเชื่อในพระเยซูคริสต์ มาร์คมีสำนวนที่คล้ายกัน: “ผู้ใดยอมรับเรา ผู้นั้นไม่ยอมรับเรา แต่ผู้ที่ส่งเรามา”- ทั้งหมดนี้เป็นสำนวน คุณควรรู้ด้วยว่าการเชื่อในพระเยซูคริสต์และการเชื่อในพระเยซูคริสต์ไม่ได้หมายความเหมือนกัน สำนวนแรกหมายถึง: เชื่อพระวจนะของพระองค์ เมื่อพวกเขาพูดถึงพระเจ้าเท่านั้น
. และผู้ที่มองเห็นเราก็เห็นพระองค์ผู้ทรงส่งเรามา
และผู้ที่มองเห็นเราก็เห็นผู้ส่งของเรา
. และถ้าใครได้ยินคำพูดของเราแล้วไม่เชื่อ เราจะไม่ตัดสินเขา...
และ ถ้าผู้ใดได้ยินถ้อยคำของเราแล้วไม่เชื่อ เราจะไม่พิพากษาเขา...
ในศตวรรษปัจจุบัน
ผู้ที่ไม่เชื่อในตัวเราและไม่ยอมรับคำพูดของเราย่อมเป็นผู้พิพากษาและผู้กล่าวหาสำหรับตนเอง ฟังนะ นี่คือผู้พิพากษาแบบไหน:
. ...ถ้อยคำที่เรากล่าวจะพิพากษาเขาในวันสุดท้าย
พระคำแม้จะเป็นคำกริยาก็พิพากษาพระองค์ในวันสุดท้าย
ดูให้แน่ชัดว่าพระวจนะของพระองค์คืออะไร:
. เพราะว่าฉันไม่ได้พูดตามใจฉันเอง แต่พระบิดาผู้ทรงส่งเรามา พระองค์ประทานบัญญัติแก่เราว่าจะพูดอะไรและควรพูดอะไร
ราวกับว่าฉันไม่ได้พูดตามใจตัวเอง แต่พระบิดาผู้ทรงส่งเรามาประทานพระบัญญัติแก่เราว่าเราควรแม่น้ำอะไรและควรพูดอะไร
เนื่องจากมีหลายคนกล่าวว่าเขาไม่ได้มาจากพระเจ้าจึงไม่เชื่อพระองค์ พระองค์จึงตรัสคำที่เราสอนว่า “เราไม่ได้พูดตามใจตนเอง แต่พระบิดาผู้ทรงส่งเรามาจึงทรงบัญชาข้าพเจ้าว่าจะต้องพูดอะไร และสิ่งที่จะพูด” - คำนี้จะตัดสินในวันสุดท้ายที่ปฏิเสธฉันยืนแทนผู้พิพากษาประณามบุคคลเช่นนี้และกีดกันเขาจากการคุ้มครองทั้งหมดเพราะฉันยืนยันคำนี้ด้วยการกระทำพิสูจน์อย่างต่อเนื่องว่าฉัน อย่าต่อต้านพระเจ้า
. และฉันรู้ว่าพระบัญญัติของพระองค์คือชีวิตนิรันดร์
และเรารู้ว่าพระบัญญัติของพระองค์คือชีวิตนิรันดร์,
ในฐานะผู้ให้ ชีวิตนิรันดร์เหมือนนำไปสู่ชีวิตนิรันดร์ ดังนั้นบรรดาผู้ที่ไม่ยอมรับสิ่งที่ฉันได้รับบัญชาให้พูดก็ไม่มีข้อแก้ตัวใด ๆ เช่น คำพูดของฉัน คำสอนของฉัน พวกเขายังเป็นศัตรูกันเองเพราะพวกเขาไม่ยอมรับชีวิตนิรันดร์ คำพูด: “นั่นคือแม่น้ำ” (εἴπω) และ “ฉันจะพูดอะไร”(แลมบ์) แปลว่าสิ่งเดียวกัน มีสถานที่ดังกล่าวมากมายในพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์
. ดังนั้นสิ่งที่ฉันพูดฉันก็พูดตามที่พ่อบอก
ขณะที่เราพูด พระบิดาตรัสกับเราอย่างไร เราก็พูดอย่างนั้น
ด้วยทั้งถ้อยคำข้างต้นและถ้อยคำเหล่านี้ พระองค์ยังคงส่งเสริมให้ผู้ฟังมีศรัทธา เนื่องจากด้วยความรักอันยิ่งใหญ่ที่พระองค์ทรงมีต่อมนุษยชาติ พระองค์ยังคงละเว้นพวกเขา เรามักจะพูดถึงสำนวนดังกล่าวซึ่งพูดถึงความอัปยศอดสูของพระเยซูคริสต์และถูกนำมาใช้อย่างชาญฉลาดเพื่ออธิบายแผนงานของเศรษฐกิจอันศักดิ์สิทธิ์ ตัวอย่างเช่น, “ฉันไม่ได้สนใจตัวเอง” (); “ฉันไม่พูดถึงตัวเอง” (); “พระองค์ประทานพระบัญชาแก่ข้าพเจ้าว่า ข้าพเจ้าควรแม่น้ำอะไร และข้าพเจ้าควรพูดอะไร”() - สำนวนเหล่านี้และสำนวนที่คล้ายกันระบุโดยตรงว่าเขาไม่ได้ต่อต้านพระเจ้า แต่ในขณะเดียวกันพวกเขาก็ชี้ไปที่ความเท่าเทียมของพระองค์กับพระบิดาด้วย
พวกฟาริสีพูดกันว่า: คุณเห็นไหมว่าคุณไม่มีเวลาทำอะไร? โลกทั้งโลกติดตามพระองค์ ในบรรดาผู้ที่มาสักการะในวันหยุดก็มีชาวกรีกบ้าง พวกเขาเข้าไปหาฟีลิปซึ่งมาจากเมืองเบธไซดาในแคว้นกาลิลีและถามฟีลิปว่า “ท่านอาจารย์! เราต้องการที่จะเห็นพระเยซู ฟิลิปไปบอกอันเดรย์เกี่ยวกับเรื่องนี้ แล้วแอนดรูว์กับฟิลิปก็เล่าเรื่องนี้ให้พระเยซูฟัง พระเยซูตรัสตอบพวกเขาว่า “ถึงเวลาที่บุตรมนุษย์จะได้รับเกียรติแล้ว” เราบอกความจริงแก่ท่านทั้งหลายว่า ถ้าเมล็ดข้าวสาลีไม่ตกลงในดินตายก็จะยังคงอยู่เพียงเมล็ดเดียว และถ้ามันตายก็จะเกิดผลมาก ผู้ที่รักชีวิตของตนจะทำลายมัน แต่ผู้ที่เกลียดชังชีวิตของตนในโลกนี้ก็จะรักษาชีวิตไว้ชั่วนิรันดร์ ผู้ใดปรนนิบัติเรา ให้ผู้นั้นตามเรามา และเราอยู่ที่ไหนผู้รับใช้ของฉันก็อยู่ที่นั่นด้วย และผู้ใดปรนนิบัติเรา พระบิดาของเราจะทรงให้เกียรติเขา จิตวิญญาณของข้าพระองค์ตอนนี้ขุ่นเคือง และฉันควรพูดอะไร? พ่อ! โปรดช่วยข้าพระองค์ให้พ้นจากชั่วโมงนี้! แต่ชั่วโมงนี้ฉันก็มา พ่อ! ถวายเกียรติแด่พระนามของพระองค์ แล้วมีเสียงมาจากสวรรค์: เราได้ยกย่องมันแล้ว และจะยกย่องมันอีกครั้ง. ผู้คนที่ยืนฟังก็พูดว่า: ฟ้าร้อง และคนอื่นๆ พูดว่า: ทูตสวรรค์พูดกับเขา พระเยซูตรัสดังนี้ว่า เสียงนี้ไม่ใช่เสียงของเรา แต่เพื่อประชาชน บัดนี้เป็นเวลาพิพากษาของโลกนี้ บัดนี้เจ้าแห่งโลกนี้จะถูกขับออกไป และเมื่อฉันถูกยกขึ้นจากแผ่นดินโลก ฉันจะดึงดูดทุกคนให้มาหาฉัน พระองค์ตรัสอย่างนี้ทำให้กระจ่างชัดว่าพระองค์จะทรงสิ้นพระชนม์แบบใด ผู้คนตอบพระองค์: เราได้ยินจากธรรมบัญญัติว่าพระคริสต์ทรงสถิตอยู่เป็นนิตย์ เหตุใดท่านจึงกล่าวว่าบุตรมนุษย์จะต้องถูกยกขึ้น? บุตรมนุษย์ผู้นี้คือใคร? แล้วพระเยซูตรัสกับพวกเขาว่า “แสงสว่างยังอยู่กับพวกท่านอีกหน่อยหนึ่ง จงเดินในขณะที่ยังมีความสว่าง เกรงว่าความมืดจะมาครอบงำท่าน แต่ผู้ที่เดินในความมืดไม่รู้ว่าตนกำลังจะไปทางไหน ตราบใดที่แสงสว่างยังอยู่กับคุณ จงเชื่อในแสงสว่าง เพื่อคุณจะได้เป็นบุตรแห่งแสงสว่าง เมื่อตรัสดังนี้แล้ว พระเยซูก็ทรงดำเนินไปซ่อนจากพวกเขา
พวกฟาริสีเต็มไปด้วยความอาฆาตพยาบาทที่ไร้พลังต่อพระคริสต์ พวกเขายอมรับว่าไม่สามารถหยุดพระองค์ได้ “ คุณไม่มีเวลาทำอะไรเลย” พวกเขาตำหนิกัน การต่อต้านพระคริสต์ไม่ได้ให้อะไรเลย แต่กีดกันทุกสิ่ง พวกเขากล่าวว่า “ทั้งโลกกำลังติดตามพระองค์” และพวกเขากลับกลายเป็นความจริงมากกว่าที่พวกเขาคิดไว้มาก โอ้ ถ้าความจริงนี้เป็นจริงในสมัยของเรา!
“ในบรรดาผู้ที่มาสักการะในงานเลี้ยงก็มีชาวกรีกอยู่บ้าง” บางครั้งเป็นชื่อที่ตั้งให้กับชาวยิวพลัดถิ่นซึ่งอาศัยอยู่ท่ามกลางคนต่างศาสนา หรือบางทีพวกเขาอาจเป็นคนต่างศาสนา - ผู้เปลี่ยนศาสนาที่ประตูเมือง เช่น ขันทีหรือนายร้อยโครเนลิอัส ซึ่งเราอ่านเจอในหนังสือกิจการ พวกเขามาหาฟีลิปและบอกเขาว่าต้องการพบพระคริสต์ มันไม่มีประโยชน์เลยที่เราจะมาโบสถ์ในช่วงวันหยุด โดยเฉพาะอย่างยิ่งในวันอีสเตอร์ หากไม่มีความปรารถนาอย่างแรงกล้าในใจที่จะเห็นพระคริสต์ “ฟิลิปไปบอกอันเดรย์เกี่ยวกับเรื่องนี้ แล้วอันดรูว์กับฟิลิปก็เล่าเรื่องนี้ให้พระเยซูฟัง” ผู้รับใช้ของพระคริสต์ควรช่วยเหลือซึ่งกันและกันในการนำจิตวิญญาณมาหาพระคริสต์ พวกเขารู้ว่าพระคริสต์จะไม่ทรงขับไล่ใครก็ตามที่มาหาพระองค์ออกไป และเราได้ยินสิ่งแรกซึ่งยังอ่อนแออยู่ บอกเป็นนัยว่าคำเทศนาของพระคริสต์จะถูกกล่าวถึงไปทั่วโลก
พระเจ้าตรัสว่า “ถึงเวลาแล้วที่บุตรมนุษย์จะได้รับเกียรติ” องค์พระผู้เป็นเจ้าเสด็จมาเพื่อช่วยทุกคน และหากคนต่างศาสนาเริ่มมองหาพระองค์ ชั่วโมงแห่งความรุ่งโรจน์ของพระองค์ก็มาถึงแล้ว ยิ่งแลกมากก็ยิ่งมาก ชื่อเสียงมากขึ้นผู้ไถ่ พระเจ้าตรัสถึงโมงแห่งชัยชนะของพระองค์ และชัยชนะนี้จะเกิดขึ้นได้ผ่านการสิ้นพระชนม์ของพระองค์: “เราบอกความจริงแก่เจ้าว่า เว้นแต่เมล็ดข้าวสาลีตกลงในดินและตายไป มันก็จะคงอยู่เพียงลำพัง” และคุณจะ อย่าได้เห็นอีกเลย “ถ้าเขาตายก็จะเกิดผลมาก” ในการจุติเป็นมนุษย์ พระคริสต์ทรงล้มลงกับพื้น แต่นั่นไม่ใช่ทั้งหมด: เขาเสียชีวิต พระองค์ทรงถูกฝังไว้ในอุโมงค์ฝังศพเหมือนเมล็ดพืชในบาดาลของแผ่นดิน เช่นเดียวกับเมล็ดพืชที่งอกขึ้นมาใหม่เป็นประกายด้วยความสดชื่นและเขียวขจี ศีรษะและเกิดผล พระคริสต์ผู้ทรงสิ้นพระชนม์ก็ทรงประทานชีวิตแก่คนจำนวนนับไม่ถ้วนฉันนั้น จิตวิญญาณของมนุษย์- และเลือดของผู้พลีชีพคือเมล็ดพันธุ์ของคริสตจักร
พระเจ้าทรงสัญญาจะตอบแทนอย่างเอื้อเฟื้อแก่ทุกคนที่ยอมรับพระองค์ด้วยศรัทธาและยังคงซื่อสัตย์ต่อพระองค์จนกว่าชีวิตจะหาไม่ “ผู้ที่รักชีวิตของตน คือ ชีวิตตามเนื้อหนัง เต็มไปด้วยความพอใจในตนเอง ผู้นั้นจะทำลายชีวิตนั้น” กล่าวคือ เขาจะสูญเสียไปไม่รู้จบ ชีวิตที่ดีขึ้น- “แต่ผู้ที่เกลียดชังวิญญาณของตนในโลกนี้ คือผู้รักพระคริสต์จนถึงขั้นเกลียดความหอมหวานอันหลอกลวงของบาปซึ่งแทรกซึมทุกสิ่งในโลกที่เสื่อมถอยลงจากพระเจ้า จะรักษาวิญญาณนั้นไว้ในชีวิตนิรันดร์” และ จะบรรลุถึงการฟื้นคืนชีพของผู้ชอบธรรม “ผู้ใดปรนนิบัติเรา ให้ผู้นั้นตามเรามา และเราอยู่ที่ไหนผู้รับใช้ของฉันก็อยู่ที่นั่นด้วย”
ชาวกรีกต้องการเห็นพระคริสต์ แต่ยังไม่เพียงพอที่จะเห็นพระองค์ พวกเขาต้องรับใช้พระองค์ เราต้องติดตามพระองค์ในที่ที่พระองค์ทรงนำเราและวิธีที่พระองค์ทรงนำเรา พระคริสต์ทรงเป็นที่ซึ่งคริสตจักรของพระองค์อยู่ และบรรดาผู้ที่แสวงหาพระองค์จะต้องอยู่ในคริสตจักร ยืนอยู่ต่อพระพักตร์พระองค์ “ ฉันอยู่ที่ไหนผู้รับใช้ของฉันก็จะอยู่ที่นั่นด้วย” - ไม่ต้องสงสัยเลยว่าพระเจ้าตรัสเกี่ยวกับไม้กางเขนและการได้อยู่กับพระองค์ในสวรรค์ ไม่ว่าการรับใช้พระคริสต์ของใครบางคนจะไม่โดดเด่นเพียงไร “พระบิดาของเราจะทรงให้เกียรติเขา” พระคริสต์ตรัส ไม้กางเขนเป็นสง่าราศีของการยอมจำนนต่อพระเจ้าและผู้คนโดยสมบูรณ์ และในโลกที่บาปครอบงำ ชีวิตจะได้รับจากความตายเท่านั้น
และทันใดนั้น เราก็พบว่าตนเองกำลังเห็นการต่อสู้ของพระคริสต์เหมือนเกทเสมนี งานที่พระองค์ต้องทำเพื่อความรอดของโลกหมายความว่าพระองค์ทรงรับเอาบาปของโลกไว้กับพระองค์เอง ซึ่งเป็นสิ่งที่ผิดธรรมชาติโดยสิ้นเชิงต่อพระนิสัยไร้บาปของพระองค์ “พระบิดา ขอทรงช่วยข้าพระองค์ให้พ้นจากชั่วโมงนี้” พระองค์ทรงอธิษฐาน อย่างไรก็ตาม เขายอมจำนนต่อจุดสิ้นสุดของพระประสงค์ของพระบิดาที่เปิดเผยต่อเขา: “แต่ชั่วโมงนี้เรามาแล้ว” “พระบิดา ขอถวายพระเกียรติแด่พระนามของพระองค์” และฟังดูเหมือน “พระประสงค์ของพระองค์จะสำเร็จ” และความประสงค์ของพระบิดาคือพระสิริของพระองค์ “แล้วมีเสียงมาจากสวรรค์ เรายกย่องมันแล้ว และเราจะยกย่องมันอีก” พระนามของพระเจ้าได้รับเกียรติในชีวิตของพระคริสต์ ในคำสอนและปาฏิหาริย์ของพระองค์ ในรัศมีของทาบอร์ และในรูปของความบริสุทธิ์ที่พระองค์ทรงแสดงให้ผู้คนเห็น และจะได้รับเกียรติในการสิ้นพระชนม์และการทนทุกข์ของพระคริสต์บนไม้กางเขนและทุกสิ่งที่ตามมา “ผู้คนที่ยืนฟังก็พูดว่า: นี่คือฟ้าร้อง และคนอื่นๆ พูดว่า “ทูตสวรรค์องค์หนึ่งพูดกับพระองค์” และองค์พระผู้เป็นเจ้าตรัสว่า “เสียงนี้ไม่ใช่เพื่อเรา แต่เพื่อประชาชน” ทุกสิ่งที่ถูกเปิดเผยจากสวรรค์เกี่ยวกับพระเจ้าของเราก็ถูกเปิดเผยเพื่อประโยชน์ของเรา เพื่อว่าเมื่อเราติดตามพระองค์ในความทุกข์ทรมาน เราก็จะได้รับความปลอบประโลมใจจากพระองค์
“บัดนี้เป็นเวลาพิพากษาโลกนี้แล้ว” พระคริสต์ทรงประกาศ และนี่หมายความว่าการสิ้นพระชนม์ของพระองค์บนไม้กางเขนเป็นการพิพากษาโลกนี้ ส่วนลึกสุดของผู้คนจะถูกเปิดเผยเกี่ยวกับไม้กางเขนของพระคริสต์ ไม้กางเขนถูกสร้างขึ้นระหว่างพระเจ้าผู้ชอบธรรมกับโลกบาป และความรอดจะมอบให้กับทุกคนที่มาหาพระคริสต์ด้วยการกลับใจ “วันนี้เจ้าชายแห่งโลกนี้จะถูกขับออกไป” ด้วยอำนาจของไม้กางเขน อำนาจของความบาปถูกทำลาย และซาตานจะถูกขับออกไปในฐานะผู้หลอกลวงเผ่าพันธุ์มนุษย์ พระคริสต์ตรัสถึงชัยชนะด้วยความมั่นใจอย่างยิ่ง ราวกับว่าได้สำเร็จไปแล้ว และเมื่อยอมมอบพระองค์เองไปสู่ความตาย พระองค์ทรงมีชัยเหนือความตาย
“และเมื่อเราถูกยกขึ้นจากแผ่นดินโลก” พระองค์ตรัส “เราจะดึงดูดทุกคนให้มาหาเรา” พระคริสต์ทรงดึงเราเข้าหาพระองค์ไม่ใช่ด้วยกำลัง แต่ด้วยความรักที่ทรงเปิดเผยบนไม้กางเขน การเติบโตอย่างน่าอัศจรรย์ของคริสตจักรเกิดขึ้นหลังจากการสิ้นพระชนม์ของพระเจ้าบนไม้กางเขน และยิ่งไม้กางเขนของพระคริสต์ปรากฏชัดเจนในโลกมากเท่าไร บรรดาผู้ที่แสวงหาความจริงก็จะถูกดึงดูดเข้าหาพระคริสต์มากขึ้นเท่านั้น ก่อนการเสด็จมาครั้งที่สองของพระคริสต์ ไม้กางเขนของพระองค์จะปรากฏบนสวรรค์ ก่อนที่ทุกเผ่าในโลกจะร้องไห้
“แสงสว่างยังอยู่กับท่านอีกสักระยะหนึ่ง – พระคริสต์ตรัสว่า “จงเดินในขณะที่มีแสงสว่าง ความมืดจะไม่มาครอบงำท่าน” เวลาในชีวิตของเรานั้นสั้น และมีเวลาให้เราเพื่อที่เราจะได้ไปสวรรค์ วันนั้นโค้งไปทางตอนเย็น ประวัติศาสตร์ของมนุษย์และบรรดาผู้ที่เดินในความมืดไม่รู้ว่าตนกำลังจะไปที่ไหนหรือจะไปที่ไหน ขจัดแสงสว่างของพระคริสต์ออกไปจากโลก และผู้คนจะหยุดแยกแยะความดีออกจากความชั่วและชีวิตจากความตาย “ตราบใดที่แสงสว่างยังอยู่กับคุณ จงเชื่อในแสงสว่าง เพื่อคุณจะได้เป็นลูกแห่งความสว่าง” พระเจ้าทรงเป็นแสงสว่าง เชื่อในพระเจ้าและในพระคริสต์ของพระองค์ และดำเนินชีวิตอย่างลูกแห่งความสว่าง
- ชี่กง: การฝึกของจีนเพื่อเสริมสร้างร่างกาย
- สมาคม Oed เพื่อการประกาศข่าวประเสริฐเด็ก
- คุกกี้ขนมชนิดร่วนเลมอน วิธีทำคุกกี้ขนมชนิดร่วนมะนาว
- สลัด Yeralash สูตรเนื้อ
- แซลมอนสีชมพูอบในเตาอบพร้อมมันฝรั่ง
- วิธีปรุงไม้พุ่มที่บ้าน: สูตรอาหารแสนอร่อยและง่าย
- Basturma แบบโฮมเมด - สูตรที่ดีที่สุด
- จัดโต๊ะอย่างไรให้ถูกหลักฮวงจุ้ย
- การสมรู้ร่วมคิดกับคู่แข่งจะนำสันติสุขมาสู่ครอบครัว
- หมายเหตุการสอนความรู้ในกลุ่มเตรียมการ “ท่องอวกาศ”
- อย่างเป็นทางการ Sergei Rybakov: “เวลาคือสิ่งที่เราลงตัว
- การศึกษาสิ่งแวดล้อม
- ผู้นำคนใหม่ ผู้นำเก่า
- การเงินเศรษฐศาสตร์ ระบบธนาคาร. การเงินเศรษฐศาสตร์ การนำเสนอ สังคมศึกษา การเงินเศรษฐศาสตร์ชั้นประถมศึกษาปีที่ 11
- การนำเสนอเรื่องการเงินเศรษฐศาสตร์
- กำเนิดและประวัติของชาวอาวาร์
- อุปกรณ์การแพทย์สำหรับรักษาข้อต่อที่บ้าน อุปกรณ์กายภาพบำบัดอัลตราโซนิกในครัวเรือนสำหรับรักษาข้อต่อ
- ราคาต่อหน่วยอาณาเขต
- การจลาจลครอนสตัดท์ ("กบฏ") (2464) การปราบปรามการจลาจลครอนสตัดท์
- ระบบลัทธิเต๋า L. Bingความลับของความรัก การปฏิบัติของลัทธิเต๋าสำหรับผู้หญิงและผู้ชาย ระบบ "สากลเต๋า"