Kako se Dobroljubov odnosi prema žrtvama mračnog kraljevstva. Victims of the Dark Kingdom u drami The Thunderstorm esej

“Oluja” nam, kao što znate, predstavlja idilu “mračnog kraljevstva” koje nam Ostrovski malo po malo osvjetljava svojim talentom. Ljudi koje ovdje vidite žive na blagoslovljenim mjestima: grad stoji na obalama Volge, sav u zelenilu; sa strmih obala vide se daleki prostori prekriveni selima i poljima; Blaženi ljetni dan zove vas na obalu, na zrak, pod otvoreno nebo, pod ovaj povjetarac koji osvježavajuće puše s Volge. I stanovnici, doista, ponekad šetaju bulevarom iznad rijeke, iako su već izbliza pogledali ljepotu pogleda na Volgu; Navečer

Sjede na ruševinama na vratima i vode pobožne razgovore; ali više vremena provode kod kuće, obavljaju kućanske poslove, jedu, spavaju - vrlo rano odlaze na počinak, tako da je nenaviklom čovjeku teško izdržati ovako pospanu noć kakvu su sami sebi postavili. Ali što da rade osim da ne spavaju kad su siti?
Njihov život teče glatko i mirno, nikakvi interesi svijeta ih ne uznemiruju, jer oni do njih ne dopiru; kraljevstva mogu propasti, nove zemlje se mogu otvoriti, lice zemlje se može mijenjati kako želi, svijet može započeti novi život na novim osnovama - stanovnici grada Kalinova će nastaviti postojati u potpunom neznanju o ostatku svijeta.
Od malih nogu još pokazuju neku radoznalost, ali hranu nemaju odakle: informacije im dolaze samo od lutalica, a i onih danas je malo, onih pravih; treba se zadovoljiti onima koji „sami, zbog svoje slabosti, nisu daleko hodali, ali su mnogo čuli“, poput Fekluše u „Oluji“. Samo od njih stanovnici Kalinova saznaju što se događa u svijetu; inače bi mislili da je cijeli svijet isti kao njihov Kalinov, i da je apsolutno nemoguće živjeti drugačije od njih. No informacije koje Feklushijevi pružaju su takve da ne mogu potaknuti veliku želju da svoj život zamijene za drugi.
Feklusha pripada patriotskoj i izrazito konzervativnoj stranci; dobro se osjeća među pobožnim i naivnim Kalinovcima: štuju je, liječe je i opskrbljuju je svime što joj treba; ona može vrlo ozbiljno uvjeriti da sami njezini grijesi proizlaze iz činjenice da je viša od drugih smrtnika: „obični ljudi“, kaže ona, „svakog zbunjuje jedan neprijatelj, ali za nas, čudne ljude, kojima je šest dodijeljeno , kome je dodijeljeno dvanaest, to je ono što trebamo da ih sve nadvladamo.” I vjeruju joj. Jasno je da bi je jednostavni instinkt samoodržanja trebao prisiliti da kaže dobru riječ o onome što se radi u drugim zemljama.
I to uopće nije zato što su ti ljudi gluplji i gluplji od mnogih drugih koje susrećemo u akademijama i učenim društvima. Ne, stvar je u tome što su svi oni po svom položaju, po svom životu pod jarmom samovolje, navikli vidjeti neuračunljivost i besmislenost i zato im je nezgodno, pa čak i usuđujuće se ustrajno u svemu tražiti racionalna utemeljenja. Postavite pitanje - bit će još odgovora; ali ako je odgovor da je “top sam, a minobacač sam”, onda se više ne usuđuju dalje mučiti i ponizno se zadovoljavaju ovim objašnjenjem. Tajna takve ravnodušnosti prema logici leži prvenstveno u odsustvu bilo kakve logike u životnim odnosima.
Ključ te tajne daje nam, na primjer, sljedeća replika Divljeg u “Oluji”. Kuligin, kao odgovor na njegovu grubost, kaže: "Zašto biste, gospodine Savele Prokofiču, željeli uvrijediti poštenog čovjeka?" Dikoy na to odgovara: "Dat ću ti izvještaj ili tako nešto!" Ne polažem račune nikome važnijem od tebe. Želim o tebi tako razmišljati, i želim! Za druge ste poštena osoba, ali ja mislim da ste pljačkaš - to je sve. Jeste li htjeli čuti ovo od mene? Pa slušajte! Ja kažem da sam pljačkaš i to je kraj. Dakle, hoćeš li me tužiti ili tako nešto? Dakle, znate da ste crv. Ako hoću, smilovaću se, ako hoću, zdrobit ću.”
Kakvo teoretsko razmišljanje može preživjeti tamo gdje se život temelji na takvim načelima! Nepostojanje bilo kakvog zakona, bilo kakve logike – to je zakon i logika ovoga života. To nije anarhija, nego nešto puno gore (iako mašta obrazovanog Europljanina ne može zamisliti ništa gore od anarhije).
Situacija u društvu podložnom takvoj anarhiji (ako je takva anarhija moguća) doista je užasna.
Zapravo, što god pričali, čovjek sam, prepušten sam sebi, neće se puno zafrkavati u društvu i vrlo brzo će osjetiti potrebu da se slaže i nagađa s drugima za opće dobro. Ali osoba nikada neće osjetiti tu potrebu ako u mnogim drugima sebi sličnim nalazi golemo polje za ostvarivanje svojih hirova i ako u njihovom ovisnom, poniženom položaju vidi stalno jačanje svoje tiranije.
Ali – divna stvar! - u svojoj neosporivoj, neodgovornoj mračnoj vlasti, dajući potpunu slobodu svojim hirovima, stavljajući sve zakone i logiku u ništa, tirani ruskog života počinju, međutim, osjećati neku vrstu nezadovoljstva i straha, ne znajući što i zašto. Čini se da je sve isto, sve je u redu: Dikoj grdi koga hoće; kad mu kažu: "Kako to da ti nitko u cijeloj kući ne može ugoditi!" - samozadovoljno odgovara: “Izvolite!” Kabanova i dalje drži svoju djecu u strahu, prisiljava svoju snahu da poštuje sve etikete antike, jede je kao zarđalo željezo, smatra se potpuno nepogrešivom i zadovoljna je raznim Feklušima.
Ali sve je nekako nemirno, nije im dobro. Pored njih, ne pitajući ih, izrastao je još jedan život, drugačijih početaka, i iako je daleko i još se ne vidi jasno, već se naslućuje i šalje loše vizije mračnoj tiraniji silnika. Žestoko traže svog neprijatelja, spremni da napadnu najnevinijeg, nekog Kuligina; ali nema ni neprijatelja ni krivca kojega bi mogli uništiti: zakon vremena, zakon prirode i povijesti uzimaju svoj danak, a stari Kabanovi teško dišu, osjećajući da postoji sila viša od njih, koju ne mogu svladati. , kojoj ne mogu ni pristupiti znati kako.
Ne žele popustiti (i još nitko od njih nije tražio ustupke), ali se sustežu i sustežu; Prije su htjeli uspostaviti svoj sustav života, zauvijek neuništiv, a sada pokušavaju i propovijedati; ali nada ih već izdaje, a njih, u biti, brine samo kako će se stvari odvijati za njihova života... Kabanova govori o tome kako “posljednja vremena dolaze”, a kada joj Feklusha priča o raznim strahotama sadašnje vrijeme - o željeznici itd., - ona proročanski primjećuje: “A bit će još gore, dragi.” "Jednostavno ne bismo doživjeli ovo", odgovara Feklusha s uzdahom. “Možda preživimo”, opet fatalistički kaže Kabanova, otkrivajući svoje sumnje i nesigurnost. Zašto je zabrinuta? Ljudi putuju željeznicom, ali što se to nju tiče?
Ali vidiš: ona, "ma da je obaspeš zlatom", neće ići po đavolskom izumu; a ljudi sve više putuju, ne obazirući se na njezine kletve; Nije li to tužno, nije li to dokaz njezine nemoći? Ljudi su naučili o struji - čini se da je ovdje nešto uvredljivo za Wilda i Kabanove? Ali, vidite, Dikoy kaže da nam je “oluja s grmljavinom poslana kao kazna, da osjetimo”, ali Kuligin ne osjeća ili osjeća nešto sasvim pogrešno, i govori o struji. Nije li to samovolja, nije li zanemarivanje moći i važnosti Divljeg?
Ne žele vjerovati u ono što on vjeruje, što znači da ne vjeruju ni njemu, smatraju se pametnijima od njega; Razmislite do čega će to dovesti? Nije ni čudo što Kabanova primjećuje o Kuliginu: „Došla su vremena, kakvi su se učitelji pojavili! Ako stari ovako razmišljaju, što možemo tražiti od mladih!” A Kabanova je vrlo ozbiljno uzrujana zbog budućnosti starog poretka, s kojim je nadživjela stoljeće. Ona sluti njihov kraj, nastoji zadržati njihov značaj, ali već osjeća da prema njima nema nekadašnjeg poštovanja, da se nerado, samo nevoljko čuvaju i da će prvom prilikom biti napušteni. I sama je nekako izgubila nešto od svog viteškog žara; Ona više ne brine istom energijom za pridržavanje starih običaja, u mnogim slučajevima već je odustala, poklekla pred nemogućnošću zaustavljanja toka i samo s očajem gleda kako malo-pomalo preplavljuje šarene cvjetnjake njezinih hirovitih praznovjerja. .
Zato, dakako, izgled svega na što se prostire njihov utjecaj više čuva starine i čini se nepomičnijim nego gdje ljudi, napustivši tiraniju, pokušavaju samo sačuvati bit svojih interesa i smisla; ali zapravo je unutarnji značaj tirana mnogo bliži svome kraju nego utjecaj ljudi koji sebe i svoje načelo znaju poduprijeti vanjskim ustupcima. Zato je Kabanova tako tužna, a zato je Dikoy toliko bijesan: do posljednjeg trenutka nisu htjeli ukrotiti svoje široke ambicije i sada su u poziciji bogatog trgovca na pragu bankrota.

(Još nema ocjena)

Ostali spisi:

1. U ozračju “tamnog carstva”, pod jarmom tiranske vlasti, blijede i venu živi ljudski osjećaji, volja slabi, um blijedi. Ako je osoba obdarena energijom i žeđu za životom, tada, prilagođavajući se okolnostima, počinje lagati, varati i izbjegavati. Pod pritiskom ove mračne sile, likovi se razvijaju Read More......
2. Pisac Jurjev je primijetio: Ostrovski nije napisao "Oluju", Volga je napisao "Oluju". Radnja se odvija u gradu Kalinovu, smještenom na obalama rijeke Volge. Ovo je izmišljeni provincijski grad u kojem vladaju okrutni običaji. I to se čini vrlo čudnim, budući da je slikovita priroda ovog ugodnog Read More......
3. U drami Ostrovskog "Oluja", naširoko se postavljaju problemi morala. Na primjeru pokrajinskog grada Kalinova, dramatičar je pokazao doista okrutne običaje koji tamo vladaju. Ostrovski je prikazao okrutnost ljudi koji žive na staromodan način, prema “Domostroju”, i nove generacije mladih koji odbacuju te temelje. Likovi u drami podijeljeni su na Read More......
4. Drama A. N. Ostrovskog "Oluja" napisana je 1859. godine. Iste godine postavljena je u kazalištima Moskve i Sankt Peterburga i već dugi niz godina ne silazi s pozornica svih kazališta svijeta. Za to vrijeme predstava je doživjela mnoge Read More......
5. Čitajući djela Ostrovskoga, nehotice se nalazimo u atmosferi koja vlada u određenom društvu i postajemo neposredni sudionici događaja koji se odvijaju na pozornici. Stapamo se s masom i, kao izvana, promatramo živote heroja. Dakle, jednom u Read More......
6. A. N. Ostrovski smatra se inovatorom ruske drame. Možda je on prvi koji je u svojim djelima pokazao svijet "mračnog kraljevstva". U svom eseju “Bilješke stanovnika Zamoskvoreckog”, pisac kao da je “otkrio” zemlju “do sada koju nijedan putnik nije u detalje poznavao Pročitajte više ......
7. Drama Ostrovskog "Oluja" najznačajnije je djelo slavnog dramatičara. Napisana je 1860. godine u doba društvenog uspona, kad su pucali temelji kmetstva, a u zagušljivoj atmosferi stvarnosti spremala se grmljavina. Predstava Ostrovskog vodi nas u trgovačko okruženje, gdje Domostrojev naređuje Read More ......
8. Osnova sukoba u drami A. N. Ostrovskog "Oluja" je sukob između mračnog i neukog trgovačkog okruženja i svijetle osobnosti. Kao rezultat toga, pobjeđuje "mračno kraljevstvo" grada Kalinova, koje je, kako dramatičar pokazuje, vrlo snažno i ima ogroman utjecaj. Što je ovo “mračno Read More......

Izgradnja doma za lekciju

1. Prikupite materijal za karakterizaciju Varvara, Kudryash, Boris, Tikhon, Kuligin.
2. Znati dati usmeni opis.

Jedna od posebnih manifestacija sukoba u drami je sukob likova. Naravno, antiteza se nalazi u likovima Katerine i njezine svekrve, ali o tome ćemo malo kasnije. Likovi Katerine i Tihona također su kontrastni.

Tihon

Vježbajte

Opiši Tihona.

Odgovor

Zatvoren, beskičmenjak, slabe volje, ljubazan; potisnut majčinim despotizmom; Katerinina tragična smrt izaziva bojažljiv protest.

Vježbajte

Navedite dokaze iz teksta.

Odgovor

Tihon se pojavljuje u predstavi s riječima: “Kako da te, mama, ne poslušam!” D.I, javl. V. Stranica 231 (navesti sve Kabanovljeve riječi).

Zaključak

Sve ljudsko u njemu je zdrobljeno despotizmom njegove majke, on postaje pokoran izvršitelj njezine volje, u njemu vidimo živo utjelovljenje cilja kojem teže vladari “tamnog kraljevstva”. Bili bi potpuno mirni kad bi sve ljude učinili jednako potištenima i slabovoljnima. Zahvaljujući naporima "mame", Tihon je toliko prožet strahom i poniznošću da se ne usuđuje ni razmišljati o životu sa svojim umom i vlastitom voljom. "Da, mama, ne želim živjeti svojom voljom. Gdje mogu živjeti svojom voljom!" - uvjerava mamu.

Njegovu ostavku ističe i njegovo ime. On nije u stanju istinski shvatiti razmjere patnje i težnji svoje žene, nije u stanju proniknuti u njezin duhovni svijet. Štoviše, ne može joj priteći u pomoć.

Pitanje

Odgovara li Tihonov lik njegovom prezimenu Kabanov?

Odgovor

Tihon je po prirodi dobra osoba. On je ljubazan, suosjećajan, iskreno voli i sažaljeva Katerinu, a stran je od bilo kakvih sebičnih težnji. Ima i sposobnost zdravog prosuđivanja i želju da se oslobodi iz kandži u kojima se nalazi.

Vježbajte

Navedite dokaze iz teksta

D.V, knjiga I, str.275 (Išao sam u Moskvu...)

I tek u finalu ovaj potišteni, ali iznutra kontradiktorni čovjek izlazi na otvorenu osudu majčine tiranije.

D.V, javl. VI, str. 282–283, 284

Katerinina tragedija prisiljava čak i pokornog Tihona da podigne glas protesta. Ako su Tihonove prve riječi u drami: “Kako da te, mama, ne poslušam!”, onda na kraju očajnički baca strastvenu, ljutitu optužbu u majčino lice: “Upropastila si je! Ti! Ti!”

Borise

Boris nije ništa manje suprotan liku buntovne Katerine. Nepodnošljiv život pod Kabanovim jarmom, žudnja za slobodom, želja za ljubavlju i odanošću - sve to, što nije naišlo na odgovor u Tihonu, bilo je razlog za pojavu Katerininih osjećaja prema Borisu.

Vježbajte

Okarakterizirajmo ovaj lik.

Odgovor

Boris nije poput ostalih stanovnika Kalinova. Duševno je mekan i nježan, jednostavan i skroman, a osim toga, zahvaljujući svom izgledu, obrazovanju, ponašanju i govoru, djeluje kao osoba s nekog drugog svijeta. Poput Katerine, i on je potlačen, a to mladoj ženi daje nadu da će u njemu pronaći srodnu dušu koja može odgovoriti na njezine žarke osjećaje.

Pitanje

Voli li Boris Katerinu?

Odgovor

ljubavi. D.III, prizor I, prizor III, str.2. D.III, prizor II, prizor II, str.260–261.

D.III, prizor II, prizor III, str. 262–263 (čita se po ulogama).

Pitanje

Mislite li da je Katerina doista pronašla svoju srodnu dušu?

Odgovor

Katerina se u Borisu gorko prevarila. Ovo je čovjek slabe volje koji je u ropskoj ovisnosti o svom stricu.

Pitanje

Analizirajte njegovo ponašanje dok se opraštao od Katerine.

Odgovor

D.V, javl. III, str. 279.

Čak i prilikom posljednjeg susreta s Katerinom, kada jasno vidi da njegova voljena žena umire, Boris se ne može osloboditi kukavičke misli: “Ovdje nas ne bi našli!” Taj proračunati oprez potpuno razotkriva Borisovu beznačajnost.

Pitanje

Što mislite, tko je psihički privlačniji u predstavi, Boris ili Tihon?

Odgovor

Boris se samo izvana čini boljim od Tikhona, ali u stvarnosti je gori od njega. Poput Tihona, Boris nema svoju volju i krotko se podvrgava svim hirovima Dikija. Ali ako je Tihon bio potlačen od djetinjstva i ne sluti mogućnost drugog života, onda se Boris, koji je stekao obrazovanje i živio u kulturnom okruženju, svjesno podvrgao tiraninu radi slabe nade da će dobiti barem neznatan dio nasljedstva koje mu pripada. Sebična računica tjera Borisa da trpi poniženja i razlog je njegova kukavičluka. On, kao i Tihon, zapravo postaje suučesnik tirana, suučesnik u njihovim zločinima; ali za Borisa je to više neoprostivo, jer on razumije sav zločin despotizma.

Varvara

Priča o Katerininoj tragičnoj ljubavi prikazana je uz Varvarin "izlet" koji je paralelno prikazan.

Pitanje

Kakav je ovo lik?

Odgovor

Barbara na grčkom znači "gruba". Hrabro i odlučno. Nije praznovjerna, ne boji se grmljavine, za razliku od Katerine. Ne smatra obaveznim strogo pridržavanje utvrđenih običaja.

D.I, pojave VI–VII, str.234, pojava. X, str.239.

D.II, javl. II, stranica 243

Iznimno istinitoj Katerini suprotstavlja se moralna nepretencioznost Varvare. Odgojena na lažnom, razmetljivom moralu, Varvara se drži pravila: "Radi što hoćeš, samo da je sigurno i pokriveno." Ona suosjeća s Katerinom, prezire bratovu beskičmenjačnost i ogorčena je na bezdušnost svoje majke. Ali Katerinini duhovni porivi su joj neshvatljivi.

Vježbajte

Pronađite stranice posvećene datumu između Varvare i Kudryasha. Analizirajte ponašanje ljubavnika.

Odgovor

D.III, iv.IV, str.265

Svijetla poezija, puna poštovanja uzvišenost i emocionalnost Katerininih doživljaja u sceni noćnog sastanka u kontrastu su s previše zemaljskim, monotono umornim, grubo erotskim, pomalo neiskrenim susretom između Varvare i njezinog poletnog službenika Kudryasha. Ljube se "hladno" i više puta zijevaju.

Pitanje

Pripada li Varvara “mračnom kraljevstvu”? Kakav je njen odnos s njegovim predstavnicima?

Varvara se prilagodila zakonima "mračnog kraljevstva". Zbog svog položaja ne može otvoreno govoriti u obrani svojih prava i prisiljena je biti lukava i varati. Na Katerinine riječi da ne zna ništa sakriti, Varvara odgovara: "Pa ne možeš bez toga! Sjeti se gdje živiš! Na tome se temelji naša kuća. I nisam bila lažljivica, ali sam naučio kad je postalo potrebno."

Varvarin bijeg, koji spominje Tihon (str. 277), suprotstavljen je finalu Katerinine sudbine.

kovrčava

Vježbajte

Dajte opis Kudryasha.

Odgovor

Odrastao je u okruženju Kalinova. Kao i drugi Kalinovci, on ne razumije Kuliginovo divljenje ljepoti prirode. Po svojoj kulturnoj razini ne razlikuje se od stanovnika grada.

Pitanje

Što mislite, je li Kudryash žrtva ili gospodar života?

Odgovor

Dobro poznaje običaje trgovačke sredine. (str.227–228). Slobodoljubiv. On ne samo da osuđuje despotizam Wilda i Kabanikhe, već se zna i zauzeti za sebe. Koliko god Dikoy bio tiranin, Kudryash je za sebe branio neovisnu poziciju. "Nemamo dovoljno momaka poput mene, inače bismo ga naučili da ne bude zločest." (str.224). Više je gospodar života nego žrtva.

Vježbajte

Pogledajte Kudryashove primjedbe kada sazna za Katerininu vezu s Borisom.

Odgovor

(D. III, prizor II, prizor II, str. 260–261)

Pitanje

Kako se osjeća prema Varvari?

Odgovor

Kudryash strastveno i iskreno voli Varvaru: "Ja sam za svoje... i ne znam ni što ću! Iščupat ću si grkljan!" (D.III, prizor II, prizor II, str. 259).

I, za razliku od Borisa, on se ne zaustavlja pred bijegom s Varvarom iz Kalinova i započinjanjem novog života.

Kuligin

Pitanje

Po čemu se razlikuje od stanovnika grada Kuligina?

Odgovor

Obrazovana osoba, samouk mehaničar - prezime mu podsjeća na prezime Kulibin. Osjeća ljepotu prirode. Estetski stoji iznad ostalih junaka: pjeva pjesme, citira Lomonosova. Zalaže se za uređenje grada, pokušava nagovoriti Dikyja da da novac za sunčani sat i gromobran. Pokušava utjecati na stanovnike, educirati ih, objašnjavajući grmljavinsko nevrijeme kao prirodni fenomen. Dakle, Kuligin personificira najbolji dio stanovnika grada, ali je sam u svojim težnjama, pa se smatra ekscentrikom. (Vječni motiv tuge iz uma.)

Pitanje

S kojim se likom Kuligin može usporediti?

Odgovor

S Katerinom. Obojica obogaćuju lirski početak drame. Kuligin, poput Katerine, personificira "drugi život, s drugačijim počecima" u "mračnom kraljevstvu". (Dobroljubov).

Pitanje

Koja je razlika u postupcima Katerine i Kuligina?

Odgovor

Za razliku od buntovne Katerine, Kuligin je pobornik ublažavanja proturječja između predatora i njihovih žrtava, propovjednik strpljenja i poniznosti.

Vježbajte

Ilustrirajte ovu ideju primjerima iz predstave.

Odgovor

Kao odgovor na odlučne mjere protiv Dikiya, koje je predložio Kudryash, Kuligin prigovara: “Što, uzmimo njega za primjer! Bolje je to izdržati.” A na Wildovo režanje on reagira ovako: "Nema se što raditi, moraš se pokoriti!" On ne vidi aktivan način otpora tiranima.

U otkrivanju likova drame Ostrovski je primijenio princip kontrasta. Na taj je način uspio zorno prikazati njihovu složenost, istaknuti njihova bitna obilježja i okupiti sve likove svoje drame.

Domaća zadaća

Napišite pismo o životu u gradu Kalinov u ime Borisa (u razredu kao test, završite kod kuće).

Žrtve "mračnog kraljevstva" u drami Ostrovskog "Oluja".

Svrha lekcije: identificirajući aspekte života žrtava “Mračnog kraljevstva” koji im nisu dopuštali ili dopuštali da naprave pravi izbor u životu, analizirati pojedine fragmente.

Tijekom nastave.

ja . Učenici govore pripremljene poruke o Varvari i Kudryashu.

Govornici trebaju obratiti pozornost na sljedeće: Varvara se ne buni protiv temelja “mračnog kraljevstva”, ona mu se prilagođava. Ona ima volju i hrabrost, ali oni nisu usmjereni na borbu protiv naredbi Kabanikhe. Varvara definira svoja životna načela na sljedeći način: “A po mom mišljenju: radi što hoćeš, samo da je sve sašiveno i pokriveno.” Ona suosjeća s Katerinom, prezire beskičmenjaštvo svoga brata, ogorčena je na bezdušnost svoje majke, ali Katerinini duhovni porivi ne mogu se pohvaliti. su joj neshvatljivi.

Kudrjaš je suprotnost Varvari, mnogo je pametniji od nje, a nacionalni princip kod njega je izraženiji. Ovo je nadarena priroda, ljubazna, osjetljiva, ali samovoljna. Kudryash svoju odvažnost i nestašluk suprotstavlja svijetu "tamnog kraljevstva"; njegov je protest osobne prirode i izražava se u "zabavi", bezobzirnom "naletu". Ostrovski također ne prihvaća ovu poziciju u odnosu na "mračno kraljevstvo".

II Tihon je u drami prikazan kao tipičan predstavnik trgovačkog svijeta, gdje ekonomski i obiteljski despotizam pretvara čovjeka u nepomirljivu i pokornu žrtvu.

Pronađite Kudryashovu prvu primjedbu o Tihonu u prvom činu ("Njen muž je... budala").Možemo li se složiti s ovom ocjenom?

Kakav je Tihonov stav prema svijetu, prema svemu što se događa u kući?

Od djetinjstva, Tihon je navikao slušati svoju majku u svemu, toliko je navikao da se u odrasloj dobi boji djelovati protiv njezine volje. On krotko podnosi sva Kabanihina maltretiranja, ne usuđujući se prosvjedovati. “Kako da te, mama, ne poslušam!” - kaže i dodaje: "Da, mama, neću da živim po svojoj volji. Gdje da živim po svojoj volji!"

Što Tihon misli o Katerininom postupku "na majčin način" i na svoj način? (“Mama kaže, treba je živu zakopati u zemlju pa da je pogube.” – Ali ja je volim, žao mi je da je dignem prstom. Malo sam je tukao, a i tada majku. naručio. Žao mi je što je gledam, razumi, Kuligin. Mama On je jede, a ona hoda kao sjena, neuzvraćena. Samo plače i topi se kao vosak. Pa se ubijam, gledajući je.”) Nemoćan da zaštiti svoju ženu, prisiljen igrati patetičnu ulogu oruđa u rukama Kabanikhe, Tikhon ne zaslužuje poštovanje, Katerinin duhovni svijet mu je neshvatljiv, osoba koja nije samo slabe volje, već i ograničena i jednostavna -istomišljenik."Ne mogu te shvatiti, Katya! Od tebe nećeš dobiti ni riječi, a kamoli nježnost; inače ćeš ti stati na put", kaže joj. Također nije razumio dramu koja se spremala u duši njegove žene. Tihon nesvjesno postaje jedan od krivaca njezine smrti, budući da je odbio podržati Katerinu i odgurnuo ju je u najkritičnijem trenutku.

Prema Dobroljubovu, Tihon je "živi leš - ne samo jedan, ne izuzetak, već cijela masa ljudi podložna pokvarenom utjecaju Divljeg i Kabanova!"

III .Boris - ovaj lik, jedini u predstavi, nije odjeven u ruskom stilu. To nije samo zato što je Boris obrazovaniji od drugih, ne zato što je Kalinov za njega sirotinjska četvrt i što je on ovdje stranac. On razumije divljaštvo i okrutnost običaja Kalinovaca. Ali on je nemoćan, neodlučan: materijalna ovisnost stvara pritisak na njega i pretvara ga u žrtvu ujaka tiranina. “Obrazovanje mu je oduzelo moć da izvodi prljave trikove... ali mu nije dalo snagu da se odupre prljavim trikovima koje drugi rade”, primjećuje Dobroljubov.

Živi u današnjici i ne razmišlja puno o moralnim posljedicama svoje ljubavi. (“Koliko mi je muž otišao?... Oh, pa ćemo prošetati! Dosta je vremena... Nitko neće znati za našu ljubav.”) Boris, ne bez duhovne plemenitosti, odlikuje se plašljivošću , pasivnost i nedosljednost njegovih postupaka. Ne može spasiti niti sažaliti Katerinu. U sceni posljednjeg spoja Katerina razmišlja o njemu, ali ni u ovim minutama ne može prevladati strah roba. (“Ovdje nas ne bi našli!”, “Vrijeme je za mene, Katja.”) Boris - kakav je, s druge strane, stvoren je Katerininom maštom.Dobroljubov je bio u pravu kada je vjerovao da se Katerina zaljubila u njega "više u samoći", u nedostatku dostojnije osobe.

IV .Govoreći o Kuliginu, analizirajmo glavne crte lika:

Kako nam se čini Kuligin kada ga prvi put upoznamo?( jad., 1. jav.)

Kakav je Kuliginov stav prema moralu grada Kalinova?

Što znači monolog “Takav je naš grad, gospodine...”? ( IIId., 3. siječnja)

Zašto je Kuligin trebao tražiti novac od Dikiya? Kako ih želi potrošiti? ( IVd., 2 jav.)

Kako se Kuligin odnosi prema obiteljskoj drami Kabanov? ( Vd., 2 jav.)

Kakav je Kuliginov stav prema Katerininom samoubojstvu? ( Vd, 8. siječnja)

Po čemu se razlikuje od stanovnika grada Kuligina?

Obrazovana osoba, samouk mehaničar - prezime mu podsjeća na prezime Kulibin. Osjeća ljepotu prirode. Želi unaprijediti grad, pokušava nagovoriti Dikyja da da novac za sunčani sat i gromobran. Pokušava utjecati na stanovnike, educirati ih, objašnjavajući grmljavinsko nevrijeme kao prirodni fenomen. Kuligin personificira najbolji dio stanovnika grada, ali je usamljen, pa se smatra ekscentrikom.

V .Sažetak lekcije: Tihon i Boris nisu uspjeli zaštititi i spasiti Katerinu. I obojica su bili osuđeni na propast “mračnog kraljevstva”, koje ih je pretvorilo u slabovoljne, potištene ljude, da “žive i pate”. Ali čak i ljudi tako slabi, slabe volje, rezignirani životom i dotjerani do krajnosti kao što su stanovnici Kalinova sposobni su osuditi despotizam tirana. Katerinina smrt gurnula je Kudrjaša i Varvaru u potragu za drugačijim životom i prisilila Kuligina da se prvi put okrene tiranima s gorkim prijekorom. Čak i nesretni Tikhon izlazi iz bezuvjetne podložnosti svojoj majci, žali što nije umro sa svojom ženom: "Blago tebi, Katya! Ali zašto sam ostao u svijetu i patio!" Naravno, protest Varvare, Kudrjaša, Kuligina, Tihona ima drugačiji karakter od Katerinina. Ali Ostrovski je pokazao da je "mračno kraljevstvo" počelo popuštati, a Dikoy i Kabanikha su pokazivali znakove straha od neshvatljivih novih pojava u životu oko njih.

Domaća zadaća : odaberite citate koji će karakterizirati Katerinu.

U ozračju “tamnog carstva”, pod jarmom tiranske vlasti, blijede i venu živi ljudski osjećaji, volja slabi, um blijedi. Ako je osoba obdarena energijom i žeđu za životom, tada, prilagođavajući se okolnostima, počinje lagati, varati i izbjegavati.

Pod pritiskom te mračne sile razvijaju se likovi Tihona i Varvare. I ta ih moć unakazuje – svakoga na svoj način.

Tihon je potišten, jadan, bezličan. Ali čak ni Kabanihino ugnjetavanje nije potpuno ubilo žive osjećaje u njemu. Negdje u dubini njegove plahe duše tinja plamen - ljubav prema ženi. On se ne usuđuje pokazati tu ljubav, ne razumije Katerinin složeni duhovni život i rado je ostavlja čak i nju, samo da pobjegne iz pakla svog doma. Ali vatra u njegovoj duši ne gasi se. Zbunjen i potišten, Tihon pokazuje ljubav i sažaljenje prema svojoj ženi koja ga je prevarila. “A ja je volim, žao mi je što sam prstom digao na nju...” priznaje Kuliginu.

Volja mu je paralizirana, a ne usuđuje se ni pomoći svojoj nesretnoj Katji. No, u posljednjoj sceni ljubav prema ženi pobjeđuje strah od majke i u Tihonu se budi muškarac. Nad Katerininim lešom, prvi put u životu, obraća se majci s optužbama. Pred nama je čovjek u kojem se pod utjecajem strašne nesreće probudila volja. Psovke zvuče tim prijetnije jer dolaze od najponiženije, najplašljivije i najslabije osobe. To znači da se temelji "mračnog kraljevstva" stvarno ruše i da se Kabanihina moć koleba, ako je čak i Tihon tako govorio.

Osobine različite od onih u Tihonu utjelovljene su u slici Varvare. Ona ne želi izdržati moć tiranske sile, ne želi živjeti u zarobljeništvu. Ali ona bira put prijevare, lukavstva, izmicanja i to joj postaje navika - čini to lako, veselo, bez imalo grižnje savjesti. Varvara tvrdi da je nemoguće živjeti bez laži: cijela njihova kuća počiva na prijevari. “I nisam bio lažljivac, ali sam naučio kad je postalo potrebno.” Njezina svakodnevna filozofija je vrlo jednostavna: "Radi što god želiš, samo da je sigurno i pokriveno." No, Varvara je bila lukava dok je mogla, a kad su je počeli zatvarati, pobjegla je od kuće. I opet se starozavjetni ideali Kabanikhe ruše. Kćerka je "osramotila" svoju kuću i oslobodila se njene vlasti.

Najslabiji i najjadniji od svih je Dikijev nećak, Boris Grigorjevič. O sebi govori: “Hodam uokolo potpuno mrtav... Tjeran, pretučen...” Riječ je o ljubaznoj, kulturnoj osobi koja se ističe na pozadini trgovačke sredine. No, ne može zaštititi ni sebe ni ženu koju voli, u nesreći samo juri i plače, a na zlostavljanje ne može odgovoriti.

U sceni posljednjeg spoja s Katerinom Boris u nama izaziva prijezir. Kao i Kudryash, boji se pobjeći sa ženom koju voli. Boji se čak i razgovarati s Katerinom ("Ovdje nas ne bi našli"). Upravo je tako, kaže poslovica, od slabosti do podlosti samo je jedan korak. Pokorno i kukavički zvuče Borisove nemoćne psovke: "Oh, kad bi samo ovi ljudi znali kako je meni kad ti kažem zbogom! Bože moj! Dao Bog da i oni jednom budu tako slatki kao ja sada. Zbogom, Katja!. Vi ste zlikovci."! Čudovišta! O, kad bi samo bilo snage!"

On tu moć nema... No, u općem zboru prosvjednih glasova i ovaj nemoćni prosvjed je znakovit.

Među likovima u drami, za razliku od Divljeg i Kabanihe, Kuligin najjasnije i najrazumnije prosuđuje “tamno kraljevstvo”. Ovaj samouki mehaničar ima bistar um i široku dušu, kao i mnogi talentirani ljudi iz naroda. Nije slučajno da samo prezime Kuligin podsjeća na prezime izvanrednog samoukog izumitelja iz Nižnjeg Novgoroda Kulibina.

Kuligin osuđuje posesivne instinkte trgovaca, okrutnost prema ljudima, neznanje i ravnodušnost prema svemu istinski lijepom. Kuliginovo suprotstavljanje “mračnom kraljevstvu” posebno je izražajno u sceni njegova obračuna s Dikijem.

Kada traži novac za sunčani sat, Kuligin se ne brine za sebe, zanima ga “dobrobit za sve obične ljude općenito”. Ali Dikoy neće ni razumjeti o čemu govorimo, toliko mu je stran koncept javnog interesa. Čini se da sugovornici govore različitim jezicima. Dikoy često jednostavno ne razumije Kuliginove riječi, pogotovo kada citira svoje omiljene pjesnike 18. stoljeća. Dikoj reagira na Kuliginove opaske pune poštovanja, ukrašene citatima, na vrlo jedinstven način: "Da se nisi usudio biti grub prema meni!" - i plaši Kuligina gradonačelnikom.

Kuligin je izvanredna osoba. Ali nije njega Dobroljubov nazvao "zrakom svjetla u mračnom kraljevstvu". Zašto? Da, jer Kuligin je nemoćan, slab u svom protestu. Baš kao Tihon, kao i Boris, Kuligin se boji tiranske vlasti i klanja joj se. "Nemamo što učiniti, moramo se pokoriti!" - kaže ponizno. Kuligin uči druge da budu poslušni. Stoga savjetuje Kudryasha: "Bolje je izdržati." Isto preporuča i Borisu: "Što da radimo, gospodine? Moramo pokušati nekako udovoljiti."

Tek u petom činu, šokiran Katerininom smrću, Kuligin ustaje na otvoreni protest. U njegovim posljednjim riječima čuje se teška optužba: "Evo tvoje Katerine. Čini s njom što hoćeš! Tijelo joj je ovdje, uzmi ga; ali duša njezina sada nije tvoja: sada je pred sucem koji je milosrdniji od vas!" Ovim riječima Kuligin ne samo da opravdava Katerinino samoubojstvo, koje ju je oslobodilo tlačenja, već za njezinu smrt okrivljuje nemilosrdne suce koji su ubili svoju žrtvu.

U drami A. Ostrovskog "Oluja" pred nama se otvara život u gradiću Kalinov. Već od prvog čina osjeća se napeta atmosfera. Nadalje, razumijemo da je za to kriv utjecaj dva tiranina - Kabanova i Dikiy. Oni, kao stariji i mudriji ljudi, drže sve u ovom gradu pod svojom kontrolom.

Samo se sva ta kontrola sastoji od pokušaja da se utječe na sudbinu mlađih generacija i nauči ih živjeti po svojim zastarjelim pravilima. Život u ovom gradu je pod utjecajem “mračnog kraljevstva”, u kojem je nemoguće živjeti slobodno i lako.

Prve žrtve takvog života su djeca Kabanikhe - Tikhon i Varvara. Od djetinjstva su bili pod pritiskom ovog društva. Utjecaj majke djelovao je jednakom snagom i na sina i na kćer, ali je ona na njih djelovala različito.

Što se Tihona tiče, njegov portret može se zamisliti kao jadna, depresivna osoba. Nema pravo mišljenje, stalno mora raditi sve što mu majka naredi. Ali unatoč tom stalnom pritisku, Tikhon je uspio održati svoje osjećaje živima. To se može vidjeti u njegovom stidljivom iskazivanju ljubavi prema svojoj ženi. Ali čak ni u ovom slučaju, on nije u stanju razumjeti Katerininu duhovnu dramu, i čak je spreman odseliti se iz grada bez svoje žene, samo da pobjegne iz "mračnog kraljevstva". Tihon je toliko slaba volja da ne može pomoći Katerini da izbjegne stalne prijekore svoje svekrve i zaštiti je. Ali na samom kraju predstave Tihon je uspio pokazati svoj karakter i suočiti se s majkom kada Katerina umre. Čak ju proklinje zbog smrti svoje žene: "Mama, ti si je upropastila! Ti, ti, ti..." Ovom optužbom Tihon prvi ruši temelje ovog kraljevstva i uzdrma moć Kabanihe.

Varvarin lik je drugačije formiran od bratovog. Zbog nevoljkosti da bude pod stalnom kontrolom svoje majke i njezine tiranije, ona bira put laži i prijevare. Varvara je već toliko navikla na te radnje da to čini lako i veselo, da je nitko neće posumnjati na prijevaru. Djevojka je sigurna da je nemoguće preživjeti u kući Kabanovih, samo bez laži i pretvaranja. Ona vjeruje: "Kad je Varvarina majka počela vršiti još veći pritisak na nju, djevojka to nije mogla podnijeti i bila je prisiljena pobjeći od kuće sa svojim ljubavnikom. Tako je Kabanikhina moć ponovno poljuljana.

Boris se pokazao još slabijim u odnosu na utjecaj “mračnog kraljevstva”. Ako su se Tihon i Varvara barem u maloj mjeri tome mogli oduprijeti, onda Boris nije. Autor nam predstavlja divljeg nećaka kao ljubaznu i obrazovanu osobu koja se znala istaknuti među ostalim junacima. No pod snagom ujaka ne može se dokazati kao hrabra i odlučna osoba. Ne može spasiti Katerinu tako da je povede sa sobom, baš kao što je to učinio Kudryash. S jedne strane, može se razumjeti, jer da nije poslušao Divljeg, tada bi patio ne samo on sam, već i njegova sestra. No, s druge strane, Boris svojim slabašnim karakterom izaziva prijezir kod mnogih čitatelja. Ne može izraziti ni najmanji protest protiv "mračnog kraljevstva" i prisiljen je podvrgnuti se njihovim pravilima.

Ali nije sve u predstavi tako tužno. Među stanovnicima grada postoji jedna osoba koja baca tračak svjetla u tamu. Taj čovjek je Kuligin - trgovac, samouki urar, željan izuma vremeplova. U njegovim dijalozima s drugim likovima vidimo njegov prezir prema okrutnosti prema ljudima i ravnodušnost prema svemu lijepom. Sukob s društvom može se pratiti kroz njegov razgovor s Dikiyem. Kuligin pokušava pomoći cijelom društvu, primjerice, vješanjem velikog sata na zid ili izgradnjom gromobrana. Dikoy odbija sve njegove zahtjeve, jednostavno ne shvaćajući zašto bi se trudio za dobrobit društva. Kuliginov sukob ne može biti otvoren, jer je on nemoćan, i dalje neće moći ništa postići. Zato se mora uvijek pokoravati i ugađati drugima. Ali u Kuliginovoj posljednjoj primjedbi konačno možemo čuti jasan protest: "Evo vaše Katerine. Činite s njom što hoćete! Njezino je tijelo ovdje, uzmite ga; ali njezina duša sada nije vaša: sada je pred sucem koji je milostiviji od tebe!" Svojom izjavom on istovremeno opravdava smrt Katerine i podiže optužnicu protiv “sudaca” koji su ubili svoju žrtvu.