- Manastir Pskov-Pečera nikad nije bio zatvoren u svojoj 500-godišnjoj povijesti. Koje je značenje neprekinute duhovne tradicije za duhovni život?

Doista, naš samostan nikada nije bio zatvoren. Ima više drevnih samostana, koji također nisu zatvoreni, na primjer, Pochaev Lavra. Novootvoreni samostan može imati sve - statut, redovnike, zgrade, sve je lijepo i dobro obnovljeno. Ali osjeća se prekinuta tradicija duhovnog rada. Ova duhovna tradicija, koja nam je prenijeta od utemeljitelja samostana preko podvižnika i staraca, očituje se na opipljiv način u našem samostanu. Štoviše, ovdje se spaja nekoliko duhovnih struja kršćanskog života koji su postojali u Rusiji prije revolucije. Starci iz Starog Valaama su se vratili u naš manastir, Vladika Veniamin Fedchenkov, koji je došao iz Amerike, počivao je kod nas, imali smo podvižnike koji su prošli kroz mjesta zatvora. Zahvaljujući ovim tradicijama, kao i divnim igumanima manastira, koje je Gospod poslao u manastir u 20. veku, stvoreni su takvi uslovi u kojima su monah Simeon Pskovopećinski, otac Jovan (Krestiankin), igumen. Savva (Ostapenko) i drugi mogli su otkriti svoje duhovne darove. Ta se tradicija očituje u svemu: u molitvi, u bogoslužju, u odnosu prema braći među sobom, u pastoralu vjernika kršćana.

Druga strana jedinstvenog položaja samostana je ta što naš manastir ima nebeskog zaštitnika mučenika Kornelija, kojeg je ubio Ivan Grozni. Mučenicima je dana posebna milost djelovanja na zemlji. Monah mučenik Kornelije je molio Gospoda našeg Isusa Hrista i Bogorodicu da njegov manastir ostane otvoren. Rat, potom Hruščovljev progon, također nisu uspjeli uništiti samostan. Ovo je očito čudo!

- Njegova Svetost Patrijarh Kiril rekao je tokom boravka u manastiru da je zadatak manastira da čuvaju tradiciju. Recite nam kako Pskovopečerski manastir čuva duhovnu tradiciju?

Prije godinu dana Njegova Svetost Patrijarh moskovski i cijele Rusije Kiril posjetio je Pskovo-pečerski manastir - ovo je prva Patrijarhova posjeta našem manastiru u 21. stoljeću. Pripremajući se za posjet Njegove Svetosti, postavili smo sebi zadaću naše tradicije: bogosluženje, čitanje nerazorivog psaltira, društveno služenje i, prije svega, duhovna skrb, koja se očituje u komunikaciji ljudi sa starješinama ili jednostavnom braćom, koji su pokušavali i pokušavaju prenijeti Kristovu poruku ljudima Raspetoga i Uskrsloga. U svom govoru braći, Njegova Svetost Patrijarh Kiril je naglasio da postoji unutarnja i vanjska strana tradicije. Mi, govoreći o monaškoj tradiciji našeg samostana, imamo u vidu obje ove strane: vanjsku je bogosluženje, a unutarnju želju za preobrazbom vlastite duše. Da bismo to učinili, vježbamo se u Isusovoj molitvi, napravimo dnevno molitveno pravilo, radimo na sebi pod vodstvom bratskog ispovjednika. Predaja je prije svega nutarnji rad braće, težnja u svome srcu uz Božju pomoć nadvladati grešne strasti, što je potrebno da bi duša postala dobra i sveta.

štovati

- Recite nam, koje su drevne tradicije sačuvane u bogoslužju samostana?

- Naša posebnost je da se u samostanu svakodnevno vrši cijeli dnevni ciklus statutarne liturgije. Po blagoslovu Njegovog Visokopreosveštenstva Mitropolita Pskovskog i Velikolukskog Sveto-Uspenskog Pskovsko-pečerskog manastira Jevsevija, Sveti arhimandrit svakodnevno služi dve liturgije: ranu i kasnu, kako bi hodočasnici mogli da se pričeste. Imamo posebne melodije, na primjer, drugi glas. Nezaboravni Njegova Svetost Patrijarh Pimen jednom je rekao da ako želite da se molite, idite u Pskovo-pečerski manastir.

- Kako možete opisati svoje osobno iskustvo kada uđete u Bogom stvorene špilje?

U pećinama koje je Bog stvorio molili su se i trudili sveti pustinjaci koji su došli iz Kijeva. Oni su u dubinama pećina napravili prvu crkvu Uskrsnuća Riječi. Godina 1392. smatra se godinom otkrića špilja. U spomen na Uskrsnuće Riječi, na Radonicu slavimo liturgiju u Pećinskoj crkvi. Duša osjeća prisutnost više od deset tisuća ljudi koji su za sva vremena pokopani u od Boga stvorenim špiljama. Čovjek, posjećujući pećine koje je Bog stvorio s vjerom, nalazi mir za svoju dušu.

O svetim starcima

- Recite nam, molim vas, čega se sjećate o svetim starcima koji su ovdje radili.

U Pskovopečerskom manastiru u 20. veku podvizavali su se ispovednici-starci: shima-arhimandrit Afinogen, otac Jovan (Krestjankin), šier-đakon Marko i mnogi drugi, kao i obična braća, koji su takođe heroji duha.

Pronašli smo neke od njih i vidjeli kako se mole Bogu, rade, komuniciraju s ljudima, međusobno, s nama: to je na nas ostavilo neizbrisiv dojam i donijelo nemjerljive koristi. Duhovno bogatstvo koje smo primili u zajedništvu s njima ne može se precijeniti. Gledajući im u oči, shvaćate što je kršćanska ljubav. Oni su utjelovljeno evanđelje. Ono o čemu čitamo u Evanđelju, vidimo i u njihovim životima. Ovo iskustvo komunikacije ostaje za cijeli život. Ovo bogatstvo sada živimo. To što sada nastojimo očuvati tradiciju u duhovnoj skrbi, u crkvenoj prehrani pravoslavnih kršćana koji dolaze u manastir, zasluga je njihove molitve, potencijala duhovnog života koji su uložili u svakoga od nas.

Moj prvi posjet samostanu bio je prije više od četrdeset godina. Tada sam često dolazio ovamo ljeti kao radnik: kosili smo sijeno, radili u vrtu, istovarali kamione s građevinskim materijalom itd.

Evo nekoliko kratkih uputa: shima-arhimandrit Aleksandar (Vasiliev) je rekao: "Istaknite glavno"; Arhimandrit Feofan (Molyavko): "Uradio si posao - hrabro počivaj"; otac Dosifej (Soročenkov): „Glavno - idi u hram"; Arhimandrit Serafim (Rozenberg): „Glavna stvar za život u manastiru je „poslušavanje vlasti“; Starac arhimandrit Jovan (Krestjankin): "Glavna stvar u duhovnom životu je vjera u Promisao Božiju, rasuđivanje sa savjetom." Da bismo sačuvali uspomenu na starce, sastavili smo nekoliko knjiga: “Vrata raja”, “Budi savršen”, “Hristov pastir”, “Visokoprečasni otac Alipije”, “Iskušenik manastira Bogorodice”.

- Jeste li pronašli starce iz starog Valaama?

- Nažalost ne. Bile su to molitve. Otac Aleksandar (Vasilijev, bratski ispovjednik i dekan manastira) rekao je da je jedan od njih, odgovarajući na pitanje: "Oče, kako možete utvrditi da li imate dovoljno snage da idete u crkvu?" - rekao: "Ako objesim noge s kreveta, onda mogu ići u hram." Valaamske starješine uključile su u povelju samostana štovanje svetih Sergija i Hermana Valaamskih s polielejskom službom s akatistom. Pa čak i u kućnim poslušnostima: na primjer, po uzoru na Bileama, osoba odgovorna za ovu ili onu poslušnost ne mijenja se godinama kako bi stekla neku vještinu. Glavno je da su u život samostana unijeli posebnu molitvenost.

- U svojoj knjizi pišete da je vlč. Alipij (Voronov) nije mogao sve reći zbog progona Crkve. Što nije rekao, što bismo mi danas trebali reći?

O progonima Crkve nije mogao otvoreno govoriti u tisku. Sjećam se priče jednog starca koji je zbog svoje vjere preživio logore i progonstvo. Napisao je: "Naša je greška što nismo naučili ljude molitvi." Tome trebamo učiti ljude: da čovjek razvije ukus za molitvu, da se pojavi osobno iskustvo obraćanja Bogu, da vidi rezultat svoje molitve.

Element duše - to je molitva. Uzrok svih nereda u društvu - to je odsutnost molitve. Molitva se gradi na vjeri, jača vjeru, povezane su poput lanca: povuci jednu kariku, povući će se i ostale.

O molitvi

- Tko treba učiti narod molitvi?

To je djelo Crkve, zadaća pastira i pobožnih pravoslavnih kršćana.

- Kako naučiti ljude molitvi?

Vjera u trojedinoga Boga Oca i Sina i Duha Svetoga učvršćuje se molitvom. To je prvi i glavni korak osobe prema Bogu. Molitvom se silazi Duh Sveti, a čovjek radi na sebi kako bi uz Božju pomoć srušio zid grijeha koji svaki čovjek, nažalost, gradi između sebe i Boga, između sebe i drugih ljudi. Čovjek se zanosi svjetovnim poslovima, zaboravljajući na Boga - duša postupno umire.

Zašto su neki ljudi molitvenici, a drugi nisu? Razlog je bogomdana sloboda. Nitko je ne može odvesti. Kada govorimo o razlozima djelovanja i dođemo do crte gdje piše “ljudska sloboda”, moramo stati. Sveti Teofan Zatvornik kaže: "Ne idi dalje - zbunit ćeš se." Čovjek je izabrao bogobojaznost, on moli, nije izabrao – njegova volja. Ali doći će vrijeme kada će njegov izbor dobiti moralnu ocjenu na Posljednjem sudu. Ono što osoba odabere, to će i dobiti: vječni život ili smrt – odbacivanje od Boga punog ljubavi. U tom smislu, duhovni život je jednostavan. Molitva je izraz ovoga života: čovjek čini dobro, pobjeđuje iskušenje s Božjom pomoći, ima radost, - zahvaljuje Bogu na nebeskoj pomoći i moli; izabrao grijeh – nema duhovne radosti dok se ne pokaje.

Cijeli čovjekov život treba biti izgrađen oko molitve. Pročitao sam molitvu Optinskih staraca - otišao na posao, pročitao pravilo Serafima Sarovskog - idi u krevet. Čovjek počinje uviđati kako molitva utječe na njegov svakodnevni život. Bit će okusa za molitvu. Tako se rađa duhovni život. Apostol Pavao kaže: “Neprestano molite, u svemu zahvaljujte” (1 Sol 5,16-18). Da biste naučili Isusovu molitvu, trebate dobiti blagoslov ispovjednika, ali što nas sprječava da zahvalimo Bogu: za posao, za dan, za prijatelje? „Bog blagoslovio! Dao si mi toliko dobra!” Kroz molitvu zahvalnosti Bogu idemo Bogu, kroz zahvalnost ljudima idemo ljudima. Ovo je moj savjet: započnite s kratkom molitvom zahvale Bogu vlastitim riječima. Ovo je početak molitve. Zatim naučite molitvu “Majko Božja Djevice” i “Oče naš”, Trisagion i Vjerovanje - to će biti nastavak molitvenog rasta.

- Glavna zahvalna molitva je euharistija. Kako poučiti ljude da sudjeluju u liturgiji?

Postoji zapovijed o nedjelji. Ako čovjek dolazi svake nedjelje na Liturgiju, tada će razviti ljubav prema Euharistiji i uspjeh u poslu.

Borba protiv strasti

- Kako je monaško iskustvo suočavanja sa strastima laicima?

Mogu samo ponoviti ono što sam rekao - čišćenje duše događa se samo kroz molitvu i sakramente Crkve, prije svega - ispovijed, svetu pričest. Kad čovjek moli, ispovijeda se i pričešćuje, počinje razlikovati dobro od zla u svom životu.

Desetljeća se moraju potrošiti na iskorjenjivanje grešnih strasti u vlastitoj duši. Samo Božja milost može pomoći čovjeku da se promijeni. Osobno sam proživio ono što ću sada reći: samo Krist Spasitelj spašava svakog čovjeka. Samo On može ući u dušu i pomoći čovjeku da pobijedi sebe. Nitko i ništa više. Da, ima pomoći od ljudi, ima savjeta od svetaca, ali samo Krist Spasitelj može istinski pomoći čovjeku: "Bez mene ne možete učiniti ništa" (Iv 15,5). Kad Gospodin pohodi dušu, u nju ulazi Kraljevstvo Božje.

Strpljenje je od velike važnosti u duhovnom životu. Jednom sam upitao oca Ivana: "Batiushka, kako je to moguće: mi se molimo, i primamo sakramente, i sveci se mole za nas, ali promjene u duši na bolje se događaju sporo ili se uopće ne događaju." On je odgovorio: "Nema dovoljno strpljenja." Stvarno je. “Svojom strpljivošću spašavajte duše svoje” (Lk 21,19), rekao je Gospodin. Strpljivost poradi Krista u svemu što nam se događa, - često je jedino što možemo suprotstaviti grijehu.

radnika

- Kakvu korist imaju radnici u samostanu?

Najprije definirajmo radnika. U našem samostanu djelatnik je laik koji je izrazio želju da uđe u red braće. Ono što se obično zove radnik – osoba koja je tek došla raditi u samostan za dušu, kako se u svijetu kaže „volonter“, mi to zovemo hodočasnik. Došao čovjek za vrijeme godišnjeg odmora da radi kod nas - izvolite! Dobrodošli! Ali on je hodočasnik.

Radnici, bili redovnici ili ne, uvijek će dobiti iskustvo molitve i iskustvo duhovnog rada za Krista. Takav rad počinje molitvom, molitvom se završava, odvija se pod vodstvom hijerarhije samostana, u okviru poslušnosti. Vraćajući se u svijet, hodočasnik će naučiti poslušnost Božjoj Providnosti, koja se za svjetovne ljude očituje kroz životne okolnosti, naučiti raditi uz molitvu.

Svrha hodočašća je da, kada posjetimo sveto mjesto podviga svetaca, nabavimo molitvenike za život. Štoviše, oni će nas, sveci, zagovarati i na Posljednjem sudu... Što više svetih mjesta pohodimo, to ćemo imati više nebeskih zaštitnika. O tome pišu svetogorski starci.

Život u samostanu danas

- Danas je dan Vašeg imenovanja za igumana Pskovo-pečerskog manastira (razgovor je održan 17. kolovoza, - ur.). Dopustite mi da Vam čestitam ovaj datum i da nam kažete kako ste imenovani na ovu dužnost?

Hvala vam na čestitkama. Prije šesnaest godina povjerili su mi poslušnost vikara Njegovo Visokopreosveštenstvo mitropolit Pskovski Jevsevije i arhimandrit Velikolukski našeg manastira. 17. kolovoza 1995. Vladika je stigao u Pskovsko-pećinski samostan. Nakon razgovora s ocem Ivanom (Krestiankinom), koji je potvrdio Vladikin izbor, postavio me je za igumana manastira. Nisam ga tražio.

- Kako upravljate domom?

- Glavni duhovni cilj svake osobe je zajedništvo s Bogom. Kad sam postao monah, počeo sam živjeti ne umom, nego srcem. Glavna motivacija mog rada je potraga za zajedništvom s Bogom. Drugi motiv mog djelovanja je poslušnost poradi Krista. Mogu reći da nisam prešao granicu poslušnosti.

Život u samostanu važno je graditi na čvrstim temeljima – strahu Božjem. “Početak mudrosti je strah Gospodnji” (Izr 1,7). Imamo na umu strah Božji, ne ropski ili plaćenički, nego sinovski, kada se iz ljubavi prema Bogu bojimo razljutiti ga riječju, djelom ili mišlju. Ako osoba nema takvu svijest, nikada se neće ukorijeniti u samostanu i neće dobiti duhovni dar. Ovaj sinovski strah od Boga prenijet nam je kao glavna tradicija starijih. Tada će sve vanjsko biti u redu, ali ako to nije u duši, onda se ništa neće dogoditi.

Život u samostanu

- Recite nam koji se radovi sada obavljaju u samostanu?

Bogosluženje, rad na sebi i trud poslušnosti osnova su monaškog života. Nastavljamo izgradnju druge faze Kuće hospicija za hodočasnike. To je potrebno kako bi što više ljudi dotaklo svetinje manastira, pomolilo se, ispovjedilo se i pričestilo Svetim Tajnama Hristovim i umirilo se. Nadamo se da ćemo za Hodočasničku kuću dobiti bivšu vojnu jedinicu.

Obnavljamo i crkvu svetog Mihovila arkanđela.

Po prvi put u povijesti samostana, mozaičke ikone pojavile su se na tornju Kornilievskaya i tornju pomoćnog dvorišta, izrađene na vrlo visokoj umjetničkoj razini.

- Koliko žitelja ima samostan?

Sa zaposlenima 85 ljudi: jeromonaha i jerođakona 35 ljudi, 20 monaha. Jedan shemamonah.

- Hvala vam na odgovorima.

Želim i vama kreativni uspjeh. Daj Bože da svake godine sve više preobražavamo svoje duše i gradimo Kraljevstvo Božje u svojim srcima.

Razgovarao Alexander Filippov

Zašto i odmah nakon poroda. Ako se kod trudnice nakon spolnog odnosa pojavi lagano krvarenje, to znači da morate malo smanjiti intenzitet vođenja ljubavi. Krvarila sam dok sam imala seks...

Pogodite koja je ovo djevojka (22). Zaljubljeni par. Plavuša, Uvijek, Totalno, Gola, Gola, Zgodna, Prsata, Djevojke, Trajanje, ŽIVOTI, Zašto, LJEPOTA, Što, Što, Komentari, Lijepa, Lezbijke, Mnogo. Zašto loše (12...

Porno TV ima desetke tisuća sa dnevnim ažuriranjima! Ovo je vrsta YouTube pornografije koja sadrži najbolju pornografiju. Radi vaše udobnosti, možete preuzeti svaki video ili preuzeti pornografiju na svoj telefon. Dobrodošli u TBporno. Neto,...

Na našim stranicama možete porno online hd bez registracije. 37:36. Zreli Rusi su angažirani u grupi. 38:8. Kućni video teška grupa. Gledajte besplatno. U ovoj kategoriji postoje različita odijela, formati i ...

Najveća zbirka odabranih visokokvalitetnih porno videa dostupnih za gledanje online besplatno i bez registracije. Dragi ljubitelji lijepih erotskih slika, uvijek možete pogledati...

Stranica foto albuma. Fotografija korisnika testera. Izgled! Preuzmite besplatno. Runetki. Ruskams. Razgovor. Upitnik. Seks upoznavanje seks. seks. Oduševimo vas! Lozinka. Ući. Tuđe računalo. Zaboravili ste zaporku? Grupne obveze c. , Ukrajina....

Način života » Pozicije za seks tijekom trudnoće. Nakon 12 tjedana potrebno je napustiti poze u kojima partnerica leži na leđima, a muškarac. Takvi udobni seksualni položaji tijekom trudnoće stvaraju minimalan pritisak...

Crni porno seks video gledajte online besplatno. Pornografija s crncima prepuna je agresije. Gledajte arapski seks video online. Slavna rupa s Arapkinjom Nadiom Ali koja je probala neke crne kite. Želite li ekskluzivni...

Umro je bivši iguman Pskovopečerskog Svetouspenskog manastira arhimandrit Tihon (Sekretarjev).

„Dana 12. septembra 2018. godine u manastiru se nakon duge bolesti upokojio u Gospodu arhimandrit Tihon (Sekretarev), iguman manastira od 1995. do 2018. godine. Upokoj, Gospode, duše novoupokojenog arhim. Tihon!”, — stoji na stranici samostana na društvenoj mreži “VKontakte”.

„Danas se arhimandrit Tihon (Sekretar) vratio sa putovanja na Atos i završio svoj zemaljski put u svom rodnom manastiru. Braća mole za molitve za pokojne.”

Kako je postalo poznato Informativnoj agenciji Pskov, sahrana arhimandrita Tihona održat će se u petak, 14. rujna.

Podsjetimo, otac Tihon je u srpnju ove godine razriješen dužnosti guvernera na vlastiti zahtjev zbog zdravstvenog stanja.

„Otac Tihon je učinio dobar posao na zemlji, sada je s Gospodom“, kaže se u poruci.

Prema rečima predstavnika manastira, zajedno sa arhimandritom, koji je manastir vodio 20 godina, prošlo je čitavo jedno doba.

Biografija

Rođen 24. siječnja 1955. u obitelji svećenika u Moskovskoj regiji. Otac - protojerej Nikolaj Tajnik. Majka - Nadezhda Vasilievna Secretareva-Teterina. Oba djeda budućeg arhimandrita također su bili sveštenici.

Ubrzo se velika obitelj (imala je 10 djece) preselila na Ural, gdje je završio srednju školu.

Ušao je u Iževski mehanički institut. Ali već na prvoj godini, nakon što je odslušao nekoliko predavanja o znanstvenom ateizmu, zaključio je da to nije prikladno za njega, duboko religioznu osobu, nakon čega je od 1973. do 1975. služio vojsku.

Od 1976. - u bratiji Pskovsko-pećinskog samostana Svetog Uspenja. 23. kolovoza iste godine zamonašio se, zatim 28. kolovoza rukopoložio za jerođakona, a 19. rujna za jeromonaha. Vršio je redom poslušnost pomoćnika podrumara i pomoćnika dekana.

Godine 1985. diplomirao je na Moskovskoj bogosloviji u dopisnom sektoru.

Desetak godina vršio je poslušnost samostanskog dekana. Od 1992. služio je kao kateheta i nastavnik na Pskovskoj teološkoj školi.

Godine 2005. eksterno je diplomirao teologiju na Peterburškoj duhovnoj akademiji za seminarski rad: "Crkveno-povijesni ogled o Pskovopečerskom Sveto-Uspenskom manastiru u 20. stoljeću".

U siječnju 2009. godine sudjelovao je u radu Pomjesnog sabora Ruske pravoslavne crkve.

Dana 21. svibnja 2018., nakon posjete Pskovo-pečerskom manastiru, mitropolit Tihon (Ševkunov) podnio je peticiju upućenu njemu za ostavku nastojatelja Sveto-Uspenskog Pskovo-pečerskog samostana „iz zdravstvenih razloga“.

Nagrade

Crkva:

orden sv. Sergije Radonješki III čl.
Red sv. Izidor Jurijevski.

Država:

Orden "Za zasluge za domovinu" I i II stepena,
Red Aleksandra Nevskog.

Mihail Vedernikov o arhimandritu Tihonu (Sekretarevu)

Gubernator Pskovske oblasti Mihail Vedernikov izrazio je sućut povodom prerane smrti arhimandrita Tihona (Sekretareva). O tome je informativnoj agenciji Pskov priopćila tiskovna služba regionalne uprave.

Mihail Vedernikov je napomenuo da je arhimandrit Tihon učinio mnogo za Pskovsku oblast. Prema riječima poglavara regije, igumana samostana, izvanrednog profesora teologije na Pskovskom državnom sveučilištu, prosvjetitelja, propovjednika, pisca - u svim se oblicima pokazao kao "vjerni sluga svoje domovine i vjere, posjedujući veliku mudrost i životno iskustvo."

“Posljednjih godina, boreći se s teškom bolešću, pokazao se kao hrabar i nesebičan čovjek koji je do posljednjeg, dok je imao snage, pomagao samostan, činio dobra djela i nastavio brinuti o pastvi. Izražavam iskrenu sućut svima koji su poznavali oca Tihona, bratiji i župljanima. U sjećanju, uz tugu i tugu, uvijek će živjeti njegova dobra djela za dobrobit Pskovske zemlje. Vječna mu uspomena”, dodao je Mihail Vedernikov.

‹

Arhimandrit Tihon (Sekretarov): "Kako izdržati sebe"

Nikad nisam volio organizirana putovanja, čak ni na sveta mjesta. Trčite u bučnoj skupini za vodičem, čujete iza leđa "brže, brže, imamo još tri mjesta." A kad mi je rečeno da će moj sljedeći zadatak biti opis izleta u Pskovo-pećinski manastir, bilo je o čemu razmišljati. Grupa od 20 ljudi i samo dva dana za dojmove nisu oduševili. "Ako želite, možete povesti svog sina sa sobom", čuo sam, ali to nije dodalo entuzijazam: "u 2 sata svi bi trebali biti na mjestu" - organizirana propusnica za skijaško trčanje za gostujući standard.

"Kako nevjerovatno! Kada ćemo ići? Brojit ću dane! - Čuo sam se sa sinom i ova rečenica me natjerala da promijenim svoja cijenjena stajališta i da se složim. Križ je počeo.

Našu grupu činile su studentice-sestre milosrdnice, djeca s teškoćama u razvoju i njihovi pratitelji. „Da, potpuno si zaboravila kako to biva“, prekorila sam samu sebe, gledajući veselu djecu. I počela je intenzivno “hvatati pluseve” kolektivnog putovanja.

Zauzevši cijelu “galeriju” autobusa, sestre milosrdnice su se međusobno nervirale, čavrljale i raspravljale. Mahnuvši rukom u snu, izvukli su gitaru i glasovima koji bi odgovarali definiciji "glasnog šapta" počeli pjevati Ševčuka i Pompilija. Starija časna sestra je gunđala, a zatim je poslušala i rekla: "Pjevajte, djevojke." Posljednje čega se moj uspavani um sjećao bila je živahna "Katjuša" i rasprava na temu: "postoji li pravoslavni rep?"

Ne znam ima li pravoslavnog repa, stepa i rokenrola, ali pravoslavne užasno nemirne sestre milosrdnice sigurno jesu. Ujutro smo ipak zaspali. Samo jedna djevojka, ona najbučnija, nije spavala. Vidjevši da tijekom spavanja ruka jednog djeteta nehotice pada, i ono se probudi iz toga, sjela je na pod blizu njegove stolice i držala dječaka za ruku.

Mi smo na mjestu. Dosadni provincijski grad, šik hotel i ... samostan. Svi su se “jurili” na ekskurziju, ja sam usporio na razini refleksa. “Idi ti, mi ćemo te stići!” - obećali smo sin i ja i polako krenuli prema vratima samostana. Imao sam dojam kao da smo otvorili stranicu knjige, gdje je na prvi pogled prikazano sve od čega ovo mjesto živi: njegovi dvorci-hramovi, obrambene tvrđave i male pokretne točke ljudi. Sve je bilo poput igračke, tako svijetlo i gotovo prozračno.

Kad su zvona zazvonila, brucošica Nataša podigla je glavu i dugo začarana gledala u zvonik. "Digni se!" - sažali se jedan od redovnika i pruži djevojci sitne štapiće za zvončiće. Ovoga dana zvonjava samostanskih zvona bila je malo neskladnija, a malo veselija.

“Želio bih intervju”, počeo sam gnjaviti svećenstvo. “Kako namjesnik blagoslovi, majko”, odgovorili su mi. "Gdje je potkralj?" - "Njemu samo preko velečasnog." “Gledajte, pričekajte namjesnika, on ponekad prolazi kroz samostan”, odgovorio mi je dekan. „Gdje očekivati? Kada? Odlazimo sutra ujutro!" - "Koliko hoćeš, bilo gdje, pa i pod jelku, majko."

Otac Tihon izgledao je veličanstveno i nesavladivo, tako da mu se, pod uobičajenim spletom okolnosti, možda ne bih usudio prići, ali dugo čekanje otupilo je oštrinu percepcije.

Kako, kako, razgovarajmo, - nasmiješi se odjednom potkralj sasvim tiho, - samo ne danas, čujete li zvona? Kakav intervju pod zvonom, dođite sutra.

Sutra. Sutra u devet ujutro naša nemirna družina napušta ovo gostoljubivo mjesto.

Joj, ne mogu sutra! - rekao sam odlazećem crnom ogrtaču.

Da? Onda razmislimo, danas definitivno nije, intervjue treba davati polako, bez buke.

Složio sam se, dodavši da su "intervjui bez buke" san svakog novinara, iako se rijetko ostvaruje. Dogovorili smo se sutradan rano-rano ujutro.

Prespavao intervju, sin se budi ujutro. Pogledao sam na sat i dahnuo: "Bježi!". Odavno nisam ovako trčao, pogotovo oko samostana.

Pa, zašto ja žurim čak i ovdje, jer redovnici vjerojatno imaju više posla od mene: više molitvi, oni su, začudo, okruženi s više ljudi, a ja, srećom, nemam krave. Ali njima se ne žuri.

Oče, pomozi! - rekao je prolaznik u trenutku kada je otac Tihon bio na dva koraka od mene. I svećenik je odmah stao, saslušao čovjeka, razmislio, dao savjet.

Tada mi je prišao arhimandrit i počeo slagati darove iz velikog paketa, govoreći:

Evo ti za izgrađivanje, evo ti za uspomenu, a ovo ti za slast života.

U rukama držim knjigu s duhovnim savjetima Ivana (Krestjankina), luksuzno izdanje o samostanu i čokoladicu.

Pa, o čemu ćemo pričati? Napokon sam čuo.

- O životu! Reci mi, je li redovništvo bijeg od svijeta?

Redovništvo je bijeg od grijeha.

“U samostan sam prvi put došao krajem ožujka 1968. s majkom i četvoricom braće. Sjećam se da smo prišli Svetim vratima, a dočekao nas je monah Avvakum. Bio je odjeven u kožuh, sjedio je u naslonjaču ispod luka kule i naglas molio: “Gospodine, smiluj se. Gospode, smiluj se. Gospode, smiluj se". Još je bio mrak... Išli smo Krvavom stazom. U tim trenucima, srce mi je nekako potonulo unutra ... Sve okolo je bilo prekriveno bijelim pahuljastim snijegom. Vidjeli su se stupovi dima iz pekare i iz kuhinje... Ušli smo u katedralu Uznesenja, oko nas je sumrak... Vrijeme velike korizme, molitva "Gospodine i Vladiko života moga..."

Često čujemo: “Prije su redovnici bili ovakvi, a sada su drugačiji”. Što su sada redovnici? Postoji li tako nešto kao "moderni asketizam"?

Postoji koncept "modernog čovjeka". A asketizam - kakav je bio, takav i ostaje. To je sredstvo za uklanjanje zida grijeha između Boga i čovjeka. Naša je savjest često toliko opterećena grijesima da nam ne dopušta obratiti se Gospodinu s molbom. A asketizam tu dolazi u pomoć, a, kao što znate, vrlo je jednostavan: post i molitva.

Kao što sv. Teofan objašnjava: "Post je sva uzdržljivost, a molitva je Bogu mila." Stoga je asketizam isti za sva vremena. Čovjek može biti moderan, ali asketizam je Božji.

“Ljeti smo imali još jednu zanimljivu aktivnost. Monah Macarius, sudionik Velikog domovinskog rata, i ja otišli smo okupati konja po imenu Proud. U znak zahvalnosti otac Makarije nas je provozao na konju bez sedla. Ponosan u galopu, kako će uzbrdo!.. Osjećaj je da ne dodiruje tlo, skoro leti, čak i tako. Ali kad se konj umori i počne mljevenje, onda ćeš mu samo odletjeti s leđa..."
(iz knjige arhimandrita Tihona (Sekretareva) "Budi savršen." Pechory. Pskov. 2008.)

- Da li se današnji monasi drže svih načela askeze, koja su bila na vrhuncu antičkog monaštva?

Postoji glavni, unutarnji i postoji vanjski. Trudimo se poštovati tradiciju u bogoslužju, u čitanju neuništivog Psaltira, u pomaganju bližnjemu iu radu na sebi. I izvana se mnogo toga promijenilo. Na primjer, znamo da su prvi askete živjeli u špilji "koju je stvorio Bog". I ići ćemo tamo na izlet zajedno s hodočasnicima, a nakon pola sata istrčimo, hladno nam je. Ali bit je približiti se Bogu i biti u jedinstvu s Njim – to se ne mijenja.

Također, primjerice, imamo internet, što uvelike olakšava rad. Putem elektroničke komunikacije godišnje damo oko 3000 odgovora. Ali to ne znači da smo promijenili bit naših odgovora. Oni su također u Kristu, također pozivaju na strpljivost.

Obilježje, kako ste rekli, "modernog asketizma" je strpljivost. Oduvijek je trebalo, ali prije su vanjske okolnosti bile tolerantnije, a sada su tolerantnije same prema sebi.

Na primjer, da bi se pomoglo bolesnoj osobi potrebno je i strpljenje. Oni sada trpe napade nevjere koji padaju na nas.

Strpljivost radi Krista je vrlo važna, jer kao takva strpljivost može odjednom prestati u jednom trenutku, a kada izdržimo radi Krista, pomaže nam Bog, a i sveci koji suosjećaju.

„Imao sam 15 godina... „Cilj života je zajednica s Bogom... Najizravniji put do Krista“, mislio sam, „je kroz monaštvo u Pskovo-pečerskom samostanu...“ I u mom srcu je sazrela čvrsta odluka – s Pomozi Božja zamonašit ću se. Ta me želja poslije nikada nije napustila i bila je glavna stvar pri donošenju odluka u različitim životnim situacijama... Studiranje, sport, posao, služenje vojnog roka - to su samo koraci prema mom glavnom cilju..."
(iz knjige arhimandrita Tihona (Sekretareva) "Budi savršen." Pechory. Pskov. 2008.)

Uvijek sam se pitao koliko se može promijeniti osoba koja vjeruje? A koliko se mijenja unutarnji svijet redovnika, uspijevate li se nositi s minusima, primjerice, vlastitog teškog karaktera? Postoje li grijesi kojih se redovnici ne mogu riješiti?

Da, čovjek dolazi sa svijeta sa svojim strastima i nedostacima. Ali nema grijeha koji pobjeđuje Božje milosrđe. Svaki grijeh može pobijediti Božju milost.

Postavio sam slično pitanje ocu Johnu Krestyankinu ​​kada sam pitao što učiniti, kako pomoći svom bratu da se poboljša? Na što mi je on odgovorio: "Ovaj brat nema dovoljno strpljenja." Morate biti strpljivi i čekati. I ne možete to odmah popraviti. To je poput učenja sviranja glazbenog instrumenta ili slikanja. Za to su potrebne godine strpljivog rada, a rezultata će sigurno biti, ali rezultat će biti od Boga.

Trudimo se, maksimalno se trudimo, a Gospodin pomaže - i nedvojbeno će biti rezultata. Ali ne mogu svi to podnijeti, ali potrebno je strpljenje, vjera, naporan rad na sebi. To je smisao i radost našeg samostanskog života.

Jeste li primijetili da često previše strastveni, grešni ljudi raspiruju mržnju prema samostanu? Ovo dolazi iz podzemlja, to je vječna borba između dobra i zla, koja se odvija u srcu svakoga od nas. I samo Gospodin može pobijediti ovo zlo. "Zlo je jako, ali ništa nije jače od Boga", rekao je otac John Krestyankin.

“Služba u vojsci uvijek se smatrala svetom dužnošću u našoj obitelji ... u kasnu jesen 1973. stigao sam u vojnu jedinicu u Moskovskoj regiji. Prvi put sam vidio “djedove”… Rano je pao prvi snijeg… Dok sam radio u voznom parku za čišćenje snijega, postao sam tužan i razmišljao o radostima koje mogu biti u vojsci… Došao sam do zaključka da je prvi i najveći dostupna radost je dobro obavljen posao… Počeo sam čistiti tvrdi snijeg, uzeo konop, uredio snježni nanos duž njega u blizini parkirališta našeg automobila s radio stanicom… Svidio mi se moj posao… I u budućnosti sam uvijek radila svaki posao pažljivo i marljivo ... Srce mi je bilo radosno i lagano ...

Druga vojna radost je molitva. Svaki dan čitam 90. psalam...

Treća radost vojske je višestruko korisno, višestruko plodonosno izvršavanje dnevne rutine, gdje je sve predviđeno - to sam više puta cijenio u narednim godinama ... "
(iz knjige arhimandrita Tihona (Sekretareva) "Budi savršen." Pechory. Pskov. 2008.)

Oče, često se događa da redovnik daje određene duhovne savjete, ali ih se sam ne pridržava. Nije li to krivo?

Svi smo mi ljudi, ljudska priroda ostaje sa svima, a borba ostaje. Mladi jeromonah često govori od svetih otaca, ali on sam još nije dostigao savršenstvo. Ali što su stariji savjetovali, on može preporučiti. Hoda ovom cestom. Pita li ga se kao svećenika, on, učeći druge, uči i sam.

Uostalom, ne spašava nas izvanjsko monaštvo, spašava nas Krist, i laika i redovnika. Mi smo jedno, ali svako ide svojim putem.

„Jednom sam upitao oca Jeronima: „Oče, što da radim u takvoj situaciji: izađem iz blagovaonice, priđe mi nekoliko ljudi odjednom i svi trebaju da ispunim njegov zahtjev ovdje i sada?“ Otac Jeronim odgovori: „Recite prvome neka dođe u tri sata, drugome neka dođe u četiri sata, a trećemu neka dođe u pet sati. Dobar savjet! Ovo sam sljedeće napravio…”
(iz knjige arhimandrita Tihona (Sekretareva) "Budi savršen." Pechory. Pskov. 2008.)

- Može li se za redovnika reći da je skladna osoba koja zaista ima mir u duši?

“Monaštvo je avangarda kršćanstva”, govorio je otac Ivan (Krestjankin). Duševni mir je cilj kojem svi težimo. Kad smo mirni, Bog je s nama, Duh Sveti je u našem srcu. Sve se to postiže naporima i radom, često kroz život.

Na zemlji, naravno, osoba ne može postići potpuno savršenstvo, jer za to ne postoje idealni uvjeti. A ponekad nam Gospodin daje dane ili možda sate takvog mira u duši, pokazujući time što nas čeka u vječnosti. Osjećate li duhovnu radost posebno ovih dana, u dane Svijetlog tjedna? Tako će biti vječni život s Kristom.

- Kako Vi osobno shvaćate riječi: “potpuno se posvetiti Gospodinu”?

Razmišljam o Kristu Spasitelju i mislim da ću mu morati odgovarati.

- A kakve biste upute mogli dati laicima?

Ne treba tu ništa izmišljati, ima divnih riječi oca Ivana (Krestjankina) da je ljudima potrebna „vjera u Providnost Božju, rasuđivanje sa savjetom“.

- Kao ovo?

Ukratko, Providnost Božja svakoga od nas vodi u vječnost, taj je put za svakoga drugačiji. Ali o ovom putu moramo govoriti svaki dan. Kako postupiti u ovom ili onom slučaju? Svađamo se što je za nas dobro, a što zlo. Nije uvijek jasno kao crno-bijelo. I tu se ne može bez savjeta onih koji su prije nas prošli tim putem u Kraljevstvo nebesko.

“Prvi put sam pročitao Pravilo Majke Božje kad sam se vozio u automobilu u grad Vyru po maslac za neki ljetni odmor... Prazan kamion za drva se čudno kreće. Jedna strana automobila vozi u jarku, a vozač pokušava skrenuti na cestu. Očito je bio pijan. Kamion s drvetom se na taj čudan način nastavio kretati prema nama. Dvadesetak metara prije našeg automobila na cestu je iznenada iskočio kamion s drvetom i stao poprijeko, prepriječivši nam put. Da se to dogodilo nekoliko sekundi kasnije, tada bismo osobnim automobilom udarili točno pod kamion. Tako smo, zahvaljujući vladavini Presvete Bogorodice, manastirski vozač i ja spašeni od sigurne smrti!..”
(iz knjige arhimandrita Tihona (Sekretareva) "Budi savršen." Pechory. Pskov. 2008.)

- Koje opasnosti, po Vašem mišljenju, postoje u suvremenom svijetu na koje biste nas željeli upozoriti?

Što je najvažnije, budite iskreni i pažljivi prema svom unutarnjem stanju. Preusmjerimo li pozornost s vječne duše na iskušenja, naići ćemo na duhove i fatamorgane.

Ne smijemo se udaljiti od zajedništva s Bogom. Dobrota, milosrđe, molitve - sve je to zajedništvo s Bogom. Gospodin ne zabranjuje mnogo, molim vas, bavite se sportom, i učite, usavršavajte se u razvoju, ali neka sve to bude u Kristu, na slavu Božju, na dobrobit ljudi, pomoć drugima. To je ono vječno koje nam je svojstveno i ne smijemo zaboraviti na to, inače ćemo se srušiti, izgubiti u ovom svijetu i ne razumijemo zašto živimo ...

„Mitropolit lenjingradski i novgorodski Jovan (Sničev) služio je moleban i u pozdravnoj reči pročitao nam legendu iz Otadžbine:

“Jedan starješina doveo je svog učenika na ogromno polje obraslo korovom i blagoslovio mladića da ga očisti, očisti od korova... Starac dođe navečer provjeriti rad i vidi da njegov učenik spava, a ništa nije gotovo ... Probuđeni učenik tužno kaže učitelju: "Iskreno govoreći, vidjevši ovo golemo polje korova, pao sam u malodušje i otišao u krevet ... Probudio sam se, opet me malodušnost svladala, i ponovno zaspao ... učinio puno...”
(iz knjige arhimandrita Tihona (Sekretareva) "Budi savršen." Pechory. Pskov. 2008.)

Pitanja su mi zujala u glavi kao roj pčela, ali hodočasnički autobus je već bio na startu. Ovaj drevni kutak tihog grada već je postao starosjedilac, a ja se uopće nisam želio od njega odvojiti. Ali već smo čekali Izborsk, grad koji je prije mnogo stoljeća bio najpoznatije predgrađe Pskova. Još uvijek čuva kule utvrde-tvrđave, koje su nekada izazivale strahopoštovanje kod svih neuspješnih osvajača.

Hodali smo uz zidine drevne tvrđave, prvo smo morali ići gore, zatim oštro dolje i opet gore. Čini se da samo treba ispružiti ruku i dodirnuti nebo. Dječak je s razumijevanjem šutio, samo je, škiljeći, gledao u neviđenu visinu, pokušavajući ispitati i zapamtiti svaki zavoj tvrđave. A cure nisu morale ništa reći, dovoljan im je bio taj pogled djeteta. Trenutak - i dječak je, poput druge djece, pokupljen brižnim rukama, korak po korak ustao.

"Mama, ne brini!" - čula je šokirana žena. U to vrijeme su se spuštali hodočasnici drugih grupa i s neskrivenim iznenađenjem gledali našu grupu, ovo su prvi put vidjeli. Ovdje ne može ući osoba u invalidskim kolicima. Ali ovo nije o nama.

Noćna autocesta bila je posuta usamljenim drvećem i treperavim kućnim svjetlima. A negdje daleko iza sebe ostavili smo mirno mjesto gdje se mole za nas bučne, nemirne i ne baš zdrave. I mi dolazimo u velikim autobusima na neke od tih molitvi, u žurbi punimo baterije svoje duše...

Elena Verbenina

***
Arhimandrit Tihon (sekretar) - (u svijetu Alexey Nikolaevich Secretaries) rođen je 1955. godine u obitelji svećenika u moskovskoj regiji. Oba djeda budućeg arhimandrita također su bili sveštenici. Obitelj je imala 10 djece. Nakon što je ušao u Iževski mehanički institut i slušao nekoliko predavanja o znanstvenom ateizmu, napustio je institut i otišao služiti vojsku. Od 1976. - u bratiji Pskovsko-pećinskog samostana Svetog Uspenja. Iste godine je zamonašen i rukopoložen za jeromonaha. Godine 1985. diplomirao je na Moskovskoj bogosloviji u dopisnom sektoru.

Obavljao je poslušnost pomoćnika podrumara, pomoćnika dekana, katehete i nastavnika na Pskovskoj bogosloviji. Desetak godina bio je dekan samostana.

Kandidat teoloških znanosti.

, bilo je nešto o čemu treba razmišljati. Grupa od 20 ljudi i samo dva dana za dojmove nije bila ohrabrujuća. "Ako želite, možete povesti svog sina sa sobom", čuo sam, ali to nije dodalo entuzijazam: "u 2 sata svi bi trebali biti na mjestu" - organizirana propusnica za skijaško trčanje za gostujući standard.

"Kako nevjerovatno! Kada ćemo ići? Brojit ću dane! - Čuo sam se sa sinom i ova rečenica me natjerala da promijenim svoja cijenjena stajališta i da se složim. Križ je počeo.

Našu grupu činile su studentice-sestre milosrdnice, djeca s teškoćama u razvoju i njihovi pratitelji. „Da, potpuno si zaboravila kako to biva“, prekorila sam samu sebe, gledajući veselu djecu. I počela je intenzivno “hvatati pluseve” kolektivnog putovanja.

Zauzevši cijelu “galeriju” autobusa, sestre milosrdnice su se međusobno nervirale, čavrljale i raspravljale. Mahnuvši rukom u snu, izvukli su gitaru i glasovima koji bi odgovarali definiciji "glasnog šapta" počeli pjevati Ševčuka i Pompilija. Starija časna sestra je gunđala, a zatim je poslušala i rekla: "Pjevajte, djevojke." Posljednje čega se moj uspavani um sjećao bila je živahna "Katjuša" i rasprava na temu: "postoji li pravoslavni rep?"

Ne znam ima li pravoslavnog repa, stepa i rokenrola, ali pravoslavne užasno nemirne sestre milosrdnice sigurno jesu. Ujutro smo ipak zaspali. Samo jedna djevojka, ona najbučnija, nije spavala. Vidjevši da tijekom spavanja ruka jednog djeteta nehotice pada, i ono se probudi iz toga, sjela je na pod blizu njegove stolice i držala dječaka za ruku.

Mi smo na mjestu. Dosadni provincijski grad, šik hotel i ... samostan. Svi su se “jurili” na ekskurziju, ja sam usporio na razini refleksa. “Idi ti, mi ćemo te stići!” - obećali smo sin i ja i polako krenuli prema vratima samostana. Imao sam dojam kao da smo otvorili stranicu knjige, gdje je na prvi pogled prikazano sve od čega ovo mjesto živi: njegovi dvorci-hramovi, obrambene tvrđave i male pokretne točke ljudi. Sve je bilo poput igračke, tako svijetlo i gotovo prozračno.

Fotografija Nadežde Vahonine

Kad su zvona zazvonila, brucošica Nataša podigla je glavu i dugo začarana gledala u zvonik. "Digni se!" - sažali se jedan od redovnika i pruži djevojci sitne štapiće za zvončiće. Ovoga dana zvonjava samostanskih zvona bila je malo neskladnija, a malo veselija.

“Želio bih intervju”, počeo sam gnjaviti svećenstvo. “Kako namjesnik blagoslovi, majko”, odgovorili su mi. "Gdje je potkralj?" - "Njemu samo preko velečasnog." “Gledajte, pričekajte namjesnika, on ponekad prolazi kroz samostan”, odgovorio mi je dekan. „Gdje očekivati? Kada? Odlazimo sutra ujutro!" - "Koliko hoćeš, bilo gdje, pa i pod jelku, majko."

Fotografija Nadežde Vahonine

Otac Tihon izgledao je veličanstveno i nesavladivo, tako da mu se, pod uobičajenim spletom okolnosti, možda ne bih usudio prići, ali dugo čekanje otupilo je oštrinu percepcije.

Kako, kako, razgovarajmo, - nasmiješi se odjednom potkralj sasvim tiho, - samo ne danas, čujete li zvona? Kakav intervju pod zvonom, dođite sutra.

Sutra. Sutra u devet ujutro naša nemirna družina napušta ovo gostoljubivo mjesto.

Joj, ne mogu sutra! - rekao sam odlazećem crnom ogrtaču.

Da? Onda razmislimo, danas definitivno nije, intervjue treba davati polako, bez buke.

Složio sam se, dodavši da su "intervjui bez buke" san svakog novinara, iako se rijetko ostvaruje. Dogovorili smo se sutradan rano-rano ujutro.

Prespavao intervju, sin se budi ujutro. Pogledao sam na sat i dahnuo: "Bježi!". Odavno nisam ovako trčao, pogotovo oko samostana.

Pa, zašto ja žurim čak i ovdje, jer redovnici vjerojatno imaju više posla od mene: više molitvi, oni su, začudo, okruženi s više ljudi, a ja, srećom, nemam krave. Ali njima se ne žuri.

Oče, pomozi! - rekao je prolaznik u trenutku kada je otac Tihon bio na dva koraka od mene. I svećenik je odmah stao, saslušao čovjeka, razmislio, dao savjet.

Tada mi je prišao arhimandrit i počeo slagati darove iz velikog paketa, govoreći:

Evo ti za izgrađivanje, evo ti za uspomenu, a ovo ti za slast života.

U rukama držim knjigu s duhovnim savjetima, luksuzno izdanje o samostanu i čokoladicu.

Pa, o čemu ćemo pričati? Napokon sam čuo.

Arhimandrit Tihon (sekretar)- (u svijetu Aleksej Nikolajevič tajnici) rođen je 1955. godine u obitelji svećenika u moskovskoj regiji. Oba djeda budućeg arhimandrita također su bili sveštenici. U obitelji je bilo 10 djece. Nakon što je ušao u Iževski mehanički institut i slušao nekoliko predavanja o znanstvenom ateizmu, napustio je institut i otišao služiti u vojsci.Od 1976. - u bratiji Sveto-Uspenskog Pskovsko-pećinskog samostana. Iste godine je zamonašen i rukopoložen za jeromonaha. Godine 1985. diplomirao je na Moskovskoj bogosloviji u dopisnom sektoru.

Obavljao je poslušnost pomoćnika podrumara, pomoćnika dekana, katehete i nastavnika na Pskovskoj bogosloviji. Desetak godina bio je dekan samostana.

Kandidat teoloških znanosti.

- O životu! Reci mi, je li redovništvo bijeg od svijeta?

Redovništvo je bijeg od grijeha.

“U samostan sam prvi put došao krajem ožujka 1968. s majkom i četvoricom braće. Sjećam se da smo prišli Svetim vratima, a dočekao nas je monah Avvakum. Bio je odjeven u kožuh, sjedio je u naslonjaču ispod luka kule i naglas molio: “Gospodine, smiluj se. Gospode, smiluj se. Gospode, smiluj se". Još je bio mrak... Išli smo Krvavom stazom. U tim trenucima, srce mi je nekako potonulo unutra ... Sve okolo je bilo prekriveno bijelim pahuljastim snijegom. Vidjeli su se stupovi dima iz pekare i iz kuhinje... Ušli smo u katedralu Uznesenja, oko nas je sumrak... Vrijeme velike korizme, molitva "Gospodine i Vladiko života moga..."

Često čujemo: “Prije su redovnici bili ovakvi, a sada su drugačiji”. Što su sada redovnici? Postoji li tako nešto kao "moderni asketizam"?

Postoji koncept "modernog čovjeka". A asketizam - kakav je bio, takav i ostaje. To je sredstvo za uklanjanje zida grijeha između Boga i čovjeka. Naša je savjest često toliko opterećena grijesima da nam ne dopušta obratiti se Gospodinu s molbom. A asketizam tu dolazi u pomoć, a, kao što znate, vrlo je jednostavan: post i molitva.

Kao što sv. Teofan objašnjava: "Post je svaka vrsta uzdržavanja, a molitva je sva ugodna Bogu." Stoga je asketizam isti za sva vremena. Čovjek može biti moderan, ali asketizam je Božji.

“Ljeti smo imali još jednu zanimljivu aktivnost. Monah Macarius, sudionik Velikog domovinskog rata, i ja otišli smo okupati konja po imenu Proud. U znak zahvalnosti otac Makarije nas je provozao na konju bez sedla. Ponosan u galopu, kako će uzbrdo!.. Osjećaj je da ne dodiruje tlo, skoro leti, čak i tako. Ali kad se konj umori i počne mljevenje, onda ćeš mu samo odletjeti s leđa..."

iz knjige arhimandrita Tihona (Sekretareva) "Budi savršen". Pechory. Pskov. 2008. godine.

- Da li se današnji monasi drže svih načela askeze, koja su bila na vrhuncu antičkog monaštva?

Postoji glavni, unutarnji i postoji vanjski. Trudimo se poštovati tradiciju u bogoslužju, u čitanju neuništivog Psaltira, u pomaganju bližnjemu iu radu na sebi. I izvana se mnogo toga promijenilo. Na primjer, znamo da su prvi askete živjeli u špilji "koju je stvorio Bog". I ići ćemo tamo na izlet zajedno s hodočasnicima, a nakon pola sata istrčimo, hladno nam je. Ali bit – približiti se Bogu i biti u jedinstvu s Njim – ne mijenja se.

Arhimandrit Tihon (Sekretarev). Fotografija: Julia Makoveychuk

Također, primjerice, imamo internet, što uvelike olakšava rad. Putem elektroničke komunikacije godišnje damo oko 3000 odgovora. Ali to ne znači da smo promijenili bit naših odgovora. Oni su također u Kristu, također pozivaju na strpljivost.

Posebnost, kako ste rekli, "modernog asketizma" je strpljenje. Oduvijek je trebalo, ali prije su vanjske okolnosti bile tolerantnije, a sada su tolerantnije same prema sebi.

Na primjer, da bi se pomoglo bolesnoj osobi potrebno je i strpljenje. Oni sada trpe napade nevjere koji padaju na nas.

Strpljivost radi Krista je vrlo važna, jer kao takva strpljivost može odjednom prestati u jednom trenutku, a kada izdržimo radi Krista, pomaže nam Bog, a i sveci koji suosjećaju.

„Imao sam 15 godina ... „Cilj života je zajedništvo s Bogom ... Najizravniji put do Krista“, pomislio sam, „kroz monaštvo u samostanu Pskovske pećine ...“ I sazrela je čvrsta odluka u srcu – zamonašit ću se uz Božju pomoć. Ta me želja poslije nikada nije napustila i bila je glavna stvar pri donošenju odluka u različitim životnim situacijama... Studiranje, sport, posao, služenje vojnog roka - to su samo koraci prema mom glavnom cilju..."

iz knjige arhimandrita Tihona (Sekretareva) "Budi savršen". Pechory. Pskov. 2008. godine.

Uvijek sam se pitao koliko se može promijeniti osoba koja vjeruje? A koliko se mijenja unutarnji svijet redovnika, uspijevate li se nositi s minusima, primjerice, vlastitog teškog karaktera? Postoje li grijesi kojih se redovnici ne mogu riješiti?

Da, čovjek dolazi sa svijeta sa svojim strastima i nedostacima. Ali nema grijeha koji pobjeđuje Božje milosrđe. Svaki grijeh može pobijediti Božju milost.

Postavio sam slično pitanje ocu Johnu Krestyankinu ​​kada sam pitao što učiniti, kako pomoći svom bratu da se poboljša? Na što mi je on odgovorio: "Ovaj brat nema dovoljno strpljenja." Morate biti strpljivi i čekati. I ne možete to odmah popraviti. To je poput učenja sviranja glazbenog instrumenta ili slikanja. Za to su potrebne godine strpljivog rada, a rezultata će sigurno biti, ali rezultat će biti od Boga.

Ulažemo rad, maksimalno se trudimo, a Gospodin pomaže - i nesumnjivo će biti rezultata. Ali ne mogu svi to podnijeti, ali potrebno je strpljenje, vjera, naporan rad na sebi. To je smisao i radost našeg samostanskog života.

Jeste li primijetili da često previše strastveni, grešni ljudi raspiruju mržnju prema samostanu? Ovo dolazi iz podzemlja, to je vječna borba između dobra i zla, koja se odvija u srcu svakoga od nas. I samo Gospodin može pobijediti ovo zlo. "Zlo je jako, ali ništa nije jače od Boga", rekao je otac John Krestyankin.

“Služba u vojsci uvijek se smatrala svetom dužnošću u našoj obitelji ... u kasnu jesen 1973. stigao sam u vojnu jedinicu u Moskovskoj regiji. Prvi put sam vidio “djedove”... Rano je pao prvi snijeg... Dok sam radio u voznom parku za čišćenje snijega, postao sam tužan i razmišljao o radostima koje mogu biti u vojsci... Došao sam do zaključka da je prvi i najpristupačniji radost je dobro obavljen posao... Počeo sam čistiti tvrdi snijeg, uzeo uže, uredio snježni nanos duž njega u blizini parkirališta našeg automobila s radio stanicom ... Svidio mi se moj posao ... I u budućnosti sam uvijek obavio bilo kakav posao pažljivo i marljivo ... Srce mi je bilo radosno i lagano ...

Druga vojna radost je molitva. Svaki dan čitam 90. psalam...

Treća radost vojske je višestruko korisno, višestruko plodonosno izvršavanje dnevne rutine, u kojoj je sve predviđeno – to sam cijenio mnogo puta u narednim godinama…”

iz knjige arhimandrita Tihona (Sekretareva) "Budi savršen". Pechory. Pskov. 2008. godine.

Oče, često se događa da redovnik daje određene duhovne savjete, ali ih se sam ne pridržava. Nije li to krivo?

Svi smo mi ljudi, ljudska priroda ostaje sa svima, a borba ostaje. Mladi jeromonah često govori od svetih otaca, ali on sam još nije dostigao savršenstvo. Ali što su stariji savjetovali, on može preporučiti. Hoda ovom cestom. Pita li ga se kao svećenika, on, učeći druge, uči i sam.

Uostalom, ne spašava nas izvanjsko monaštvo, spašava nas Krist, i laika i redovnika. Mi smo jedno, ali svako ide svojim putem.

„Jednom sam upitao oca Jeronima: „Oče, što da radim u takvoj situaciji: izađem iz blagovaonice, priđe mi nekoliko ljudi odjednom i svi trebaju da ispunim njegov zahtjev ovdje i sada?“ Otac Jeronim odgovori: "Reci prvome - dođi u tri sata, drugome - dođi u četiri sata, a trećemu - dođi u pet sati." Dobar savjet! Ovo sam sljedeće napravio…”

iz knjige arhimandrita Tihona (Sekretareva) "Budi savršen". Pechory. Pskov. 2008. godine.

- Može li se za redovnika reći da je skladna osoba koja zaista ima mir u duši?

“Monaštvo je avangarda kršćanstva”, rekao je otac Ivan (Krestjankin). Duševni mir je cilj kojem svi težimo. Kad smo mirni – Bog je s nama, Duh Sveti je u našem srcu. Sve se to postiže naporima i radom, često kroz život.

Na zemlji, naravno, osoba ne može postići potpuno savršenstvo, jer za to ne postoje idealni uvjeti. A ponekad nam Gospodin daje dane ili možda sate takvog mira u duši, pokazujući time što nas čeka u vječnosti. Osjećate li duhovnu radost posebno ovih dana, u dane Svijetlog tjedna? Tako će biti vječni život s Kristom.

- Kako Vi osobno shvaćate riječi: “potpuno se posvetiti Gospodinu”?

Razmišljam o Kristu Spasitelju i mislim da ću mu morati odgovarati.

- A kakve biste upute mogli dati laicima?

Ne treba tu ništa izmišljati, ima divnih riječi oca Ivana (Krestjankina) da je ljudima potrebna „vjera u promisao Božju, rasuđivanje sa savjetom“.

- Kao ovo?

Da objasnim ukratko, Božja providnost svakoga od nas vodi u vječnost, svatko od nas ima svoj put. Ali o ovom putu moramo govoriti svaki dan. Kako postupiti u ovom ili onom slučaju? Svađamo se što je za nas dobro, a što zlo. Nije uvijek jasno kao crno-bijelo. I tu se ne može bez savjeta onih koji su prije nas prošli tim putem u Kraljevstvo nebesko.

„Prvi put sam pročitao Bogorodičino pravilo kad sam se vozio u automobilu u grad Vyru po maslac za neki ljetni odmor ... Završio sam pravilo ... Vozili smo se otvorenim dijelom ceste i odjednom Vidio sam da nekih 300-500 metara prema nama, kako se prazan kamion za drva čudno kreće. Jedna strana automobila vozi u jarku, a vozač pokušava skrenuti na cestu. Očito je bio pijan. Kamion s drvetom se na taj čudan način nastavio kretati prema nama. Dvadesetak metara prije našeg automobila na cestu je iznenada iskočio kamion s drvetom i stao poprijeko, prepriječivši nam put. Da se to dogodilo nekoliko sekundi kasnije, tada bismo osobnim automobilom udarili točno pod kamion. Tako smo, zahvaljujući vladavini Presvete Bogorodice, manastirski vozač i ja spašeni od sigurne smrti!..”

iz knjige arhimandrita Tihona (Sekretareva) "Budi savršen". Pechory. Pskov. 2008. godine.

- Koje opasnosti, po Vašem mišljenju, postoje u suvremenom svijetu na koje biste nas željeli upozoriti?

Najvažnije je biti iskren i pažljiv prema svom unutarnjem stanju. Preusmjerimo li pozornost s vječne duše na iskušenja, naići ćemo na duhove i fatamorgane.

Ne smijemo se udaljiti od zajedništva s Bogom. Dobrota, milosrđe, molitve - sve je to zajedništvo s Bogom. Gospodin ne zabranjuje mnogo, molim vas, bavite se sportom, i učite, usavršavajte se u razvoju, ali neka sve to bude u Kristu, na slavu Božju, na dobrobit ljudi, pomoć drugima. To je ono vječno koje nam je svojstveno i ne smijemo zaboraviti na to, inače ćemo se srušiti, izgubiti u ovom svijetu i ne razumijemo zašto živimo ...

„Mitropolit lenjingradski i novgorodski Jovan (Sničev) služio je moleban i u pozdravnoj reči pročitao nam legendu iz Otadžbine:

“Jedan starješina doveo je svog učenika na ogromno polje obraslo korovom i blagoslovio mladića da ga očisti, očisti od korova... Starac dođe navečer provjeriti rad i vidi da njegov učenik spava, a ništa nije gotovo ... Probuđeni učenik tužno kaže učitelju: "Iskreno govoreći, vidjevši ovo golemo polje korova, pao sam u malodušje i otišao u krevet ... Probudio sam se, opet me malodušnost svladala, i ponovno zaspao ... učinio puno...”

iz knjige arhimandrita Tihona (Sekretareva) "Budi savršen". Pechory. Pskov. 2008. godine.

Pitanja su mi zujala u glavi kao roj pčela, ali hodočasnički autobus je već bio na startu. Ovaj drevni kutak tihog grada već je postao starosjedilac, a ja se uopće nisam želio od njega odvojiti. Ali već smo čekali Izborsk, grad koji je prije mnogo stoljeća bio najpoznatije predgrađe Pskova. Još uvijek čuva kule utvrde-tvrđave, koje su nekada izazivale strahopoštovanje kod svih neuspješnih osvajača.

Hodali smo uz zidine drevne tvrđave, prvo smo morali ići gore, zatim oštro dolje i opet gore. Čini se da samo treba ispružiti ruku i dodirnuti nebo. Dječak je s razumijevanjem šutio, samo je, škiljeći, gledao u neviđenu visinu, pokušavajući ispitati i zapamtiti svaki zavoj tvrđave. A cure nisu morale ništa reći, dovoljan im je bio taj pogled djeteta. Trenutak - i dječak je, poput druge djece, pokupljen brižnim rukama, korak po korak ustao.

"Mama, ne brini!" - čula je šokirana žena. U to vrijeme su se spuštali hodočasnici drugih grupa i s neskrivenim iznenađenjem gledali našu grupu, ovo su prvi put vidjeli. Ovdje ne može ući osoba u invalidskim kolicima. Ali ovo nije o nama.

Noćna autocesta bila je posuta usamljenim drvećem i treperavim kućnim svjetlima. A negdje daleko iza sebe ostavili smo mirno mjesto gdje se mole za nas bučne, nemirne i ne baš zdrave. I mi dolazimo u velikim autobusima na neke od tih molitvi, u žurbi punimo baterije svoje duše...