سکانس تقدیس معبد

معبد تصویری قابل مشاهده از بدن روحانی به نام کلیسای مسیح است که سر آن مسیح است و اعضای آن به مسیح ایمان دارند. از آنجا که هر فرد از طریق پذیرش مقدسات غسل تعمید و تأیید وارد کلیسا می شود، بنابراین هر کلیسای جدید تنها پس از تقدیس آن از طریق مناسک مقدس مشابه با امر مقدس خانه خدا برای توزیع هدایای سرشار از فیض روح القدس می شود. آداب مقدس غسل تعمید و تأیید.

دستور بنای معبد. این آیین در پایه معبد انجام می شود و شامل جایگاه سنگ اصلی است که به آن اسقف یا کشیشی مجاز از سوی او با یک صلیب و شمایل به محل تخمگذار می آید. عبادت با دعا با برکت آب آغاز می شود. سپس، هنگام خواندن تروپار برای شخصی که معبد به افتخار او ساخته می شود، پیشوا (اسقف یا کشیش) در نزدیکی پایه های ساختمان بخور می دهد و دعایی می خواند که در آن از خداوند می خواهد که کارگران معبد را سالم نگه دارد. و پایه های آن تزلزل ناپذیر و کمک به تکمیل (ساختن)خانه برای جلال خدا پس از این دعا، سنگی چهار گوش که روی آن صلیبی حک شده است، برمی دارد و در زیر صلیب جایی برای بقاع متبرکه است، آن سنگ را آب مقدس می پاشد و پس از آنکه با آن علامت صلیب را نشان می داد، آن را در کنار صلیب می گذارد. شالوده ساختمان با عبارت: «بالاترین پایه است». اینکلیسا، خدا در میان آن و نهحرکت کن، خدا صبح و صبح او را یاری می کند». یک پلاک فلزی با کتیبه ای بر روی سنگ قرار داده شده است که نشان می دهد معبد به افتخار چه کسی بنا شده است و نام های: امپراتور مقتدر، اسقف محلی و سازندگان معبد که با هزینه شخصی معبد را می سازند، و اگر آثار باقی مانده است. از هر قدیس قرار داده می شود، سپس به آن اشاره می شود و نام او.

در جایی که تاج و تخت قرار خواهد گرفت، راهب صلیب با دعا قرار می دهد. کتیبه ای نیز بر روی صلیب ساخته شده است که نشان می دهد معبد به نام چه کسی تقدیس می شود و همچنین تحت اقتدار کدام حاکم و با برکت کدام اسقف ، در چه سال ، ماه و تاریخی پایه معبد گذاشته شده است.

آیین تقدیس معبد. در آستانه تقدیس، یک شب زنده داری در کلیسای تازه ایجاد شده در مقابل محراب با درهای سلطنتی بسته برگزار می شود.

تقدیس معبد بسته به اینکه چه کسی آن را تقدیس می کند متفاوت است: اسقف یا کشیشی که از طرف اسقف مجاز است.

چانهتقدیس معبد توسط اسقفبرای تقدیس معبد، مقدمات زیر انجام می شود: جلوی درهای سلطنتی روی میزی که با یک سفره پوشیده شده است، موارد زیر قرار می گیرد: انجیل، صلیب، سنت. ظروف، قاشق، نیزه، کفن، هوا، لباس تاج و تخت و محراب، طناب (طناب)برای بستن میز و ناخن؛ چهار شمعدان دور این میز قرار داده شده است. در محراب نزدیک مکان بلند، روی میز مخصوص، St. مر، گلاب، غلاف مسح مر و پاش و سنگ. در مقابل تصویر محلی منجی، بر روی یک سخنرانی قرار گرفته است. آثار با ستاره و هوا بر روی اختراع پوشیده شده است.

در روز تقدیس سنت. آثار از معبد تازه ایجاد شده به نزدیکترین کلیسا منتقل شده و در محراب آنجا قرار می گیرد. اگر هیچ معبدی در نزدیکی وجود نداشته باشد، پس از آن آثار در معبد تازه ایجاد شده در نزدیکی تصویر ناجی باقی می ماند.

مراسم تقدیس با دعای خیر با برکت آب آغاز می شود و پس از آن روحانیون تمام لباس های خود را پوشیده و بر سر می گذارند. دکمه سرآستین(پیش بندهای پهن و بلند که نزدیک گردن، زیر بازوها و در امتداد کمر بسته می شوند)؛ سپس میز را با چیزهای کلیسا به محراب می آورند و درهای سلطنتی بسته می شود.

پس از بستن درهای سلطنتی و ترک محراب برای همه افراد خارجی، تایید تاج و تخت:اسقف ستون های تاج و تخت را با آب مقدس می پاشد و آب ذوب شده را در سوراخ هایی که برای میخ در آنها ایجاد شده است می ریزد. موم موم(موم با مواد چسبناک معطر، بخور و گوگرد سفید ترکیب شده است) و تخته بالای تخت و میخ و سنگ را می پاشند. پس از این، کشیشان تخته را روی میز قرار می دهند و با سنگ روی میخ ها می کوبند. در این اعمال مزمور (144 و 22) خوانده می شود. پس از تأیید تاج و تخت، درهای سلطنتی باز می شود و اسقف زانو می زند و دعایی می خواند که در آن از خداوند می خواهد روح القدس را بفرستد و معبد و محراب را تقدیس کند (یعنی تخت پادشاهی).پس از نماز، اسقف وارد محراب می شود و درهای سلطنتی دوباره بسته می شود.

سپس شروع می شود شستن تاج و تختاسقف محراب را با صابون به شکل صلیب می مالد و آب گرم را که برکت دعا است، روی آن می ریزد. سپس کاهنان هزینه ها را می گیرند و تاج و تخت را پاک می کنند (در حالی که مزمور 83 را می خوانند). اسقف پس از شستن محراب، شراب قرمز مخلوط با گلاب را می گیرد و به صورت ضربدری روی محراب می ریزد و با این مخلوط، تخته بالایی محراب را می مالد و کشیش ها به اسقف کمک می کنند. اسقف ضدمجموعه ای را که برای کلیسا تهیه شده بود با همان شراب می پاشد. کشیشان اسفنج هایی را که مقدسین نوشیده اند برمی دارند. آب، و عرش را پاک کن. شستشوی تخت نشان از اهمیت بالای آن دارد. آب گرم به عنوان نمادی از فیض روح القدس عمل می کند، قلب مؤمنان را گرم می کند، روغن گل رز پماد گرانبهایی را که زنان برای دفن مسیح آورده اند به یاد می آورد و شراب قرمز نشان دهنده خون مسیح است که برای نجات ما ریخته شده است.

بعد از وضو اسقف سنت را مسح می کند. صلحتخته فوقانی و ستونهای تخت و همچنین ضدقسمتی که برای آن تهیه شده است، سپس ص132 خوانده می شود لباستخت: ابتدا لباس سفید بر آن می پوشند و آن را به صورت ضربدری (در امتداد تخت) با ریسمان می بندند (در حال خواندن مزمور 131). روی لباس اول لباس دوم و براق می پوشند که به آن می گویند ایندیوم،و ایلتون را بر تخت می گذارند و آنتیمین ها را در ایلتون. همه این چیزها پس از پاشیدن آنها با آب در حین خواندن مزمور 92 تقدیم می شود. پس از آن اسقف و کشیشان حجاب خود را برمی دارند و درهای سلطنتی باز می شود.

اسقف سپس اقدام به تقدیس معبد می کند. قبل از چراغ ها، در حالی که مزمور 25 را می خواند، تمام معبد را با عصیان می گرداند. دو کشیش به دنبال او می آیند: یکی دیوارهای سنت را می پاشد. آب، و دیگری آنها را با سنت مقدس مسح می کند. آرامش بر سر جای کوهستانی، بر درها و دیوارهای غربی، جنوبی و شمالی، بر سر درها یا پنجره ها. اسقف پس از طواف معبد به محراب بازگشت، چراغی را در مکانی بلند روشن می کند. از این چراغ نوری می آید که چراغ های دیگر معبد را روشن می کند.

اسقف پس از تقدیس معبد ، با صفوف صلیب در حالی که به افتخار شهدا تروپارون می خواند ، به کلیسای همسایه برای سنت مقدس می رود. آثار در اینجا با نزدیک شدن به تختی که آثار بر آن قرار گرفته است، زانو می زند و دعا می کند که خداوند از طریق دعای سنت. شهدا با خود به ما سهم و ارث دادند. سپس سنت. یادگارها، اختراع را با خود به سر خود می برد، با یک صفوف به کلیسای تازه ایجاد شده برمی گردد و در اطراف آن قدم می زند و در مورد ایجاد و تأسیس کلیسا توسط ناجی تروپار می خواند و سنت را می پاشد. آب روی دیوارهای بیرونی معبد. سپس جلوی درهای غربی می ایستد، یک اختراع با St. بر منبر به یادگار مانده و بر هم نشینان صلوات می بخشد. سپس خواننده ها وارد معبد می شوند و درها پشت سر آنها بسته می شود. راهپیمایی در اطراف معبد به عنوان نشانه ای از وقف این بنا به خدا برای همیشه عمل می کند.

توجه داشته باشید.اگر سنت. آثار در نزدیکی نبود، بلکه در یک کلیسای تازه ایجاد شده بود، سپس اسقف، آنها را بر روی سر خود می گیرد در حالی که به افتخار شهدا تروپار می خواند و پس از خواندن دعا، یک راهپیمایی مذهبی در نزدیکی کلیسا انجام می دهد. اگر راهپیمایی در اطراف معبد غیرممکن باشد، اسقف با گرفتن سنت. یادگارها، آنها را بر روی منبر در مقابل درهای غربی معبد یا در مقابل پرده ای که به طور موقت به جای این درها برپا می کنند، قرار می دهد.

در مقابل درهای بسته معبد، اسقف می گوید: "دروازه ها را بگیرید، شاهزادگان. (الوارهای بالای دروازه)مال شما و دروازه‌های ابدی برافراشته خواهند شد و پادشاه جلال وارد خواهد شد.»خوانندگانی که در معبد ایستاده اند پاسخ می دهند: "این پادشاه جلال کیست؟"اسقف در حالی که این کلمات را می خواند، در مقابل یادگارها عود می کند. سپس برای بار دوم فریاد زد: «ای امیران دروازه‌های خود را بلند کنید و دروازه‌های ابدی را بلند کنید و پادشاه جلال وارد شود.»- خوانندگان معبد دوباره این تعجب را پاسخ می دهند: "این پادشاه جلال کیست؟"سپس اسقف دعایی می کند که در آن از او می خواهد که "خداوند معبد تازه ایجاد شده را تا پایان قرن تزلزل ناپذیر ایجاد کند" ، سپس او اختراع را از St. آثار و با ساختن صلیب با آنها در مقابل دروازه های معبد می گوید: «خداوند صبایوت، او پادشاه جلال است.»فریاد اسقف توسط خوانندگانی که در کلیسا ایستاده اند تکرار می شود. در طول این آواز، دروازه‌های غربی باز می‌شوند و اسقف با یک صفوف صلیب وارد کلیسا می‌شود و یک پتن با یادگاری بر سر خود حمل می‌کند و سنت سنت را می‌گذارد. بر تخت می ماند، سپس سنت را مسح می کند. با سلام، ذره ای از عتبات آن را در جعبه ای می گذارد و آن را با موم پر می کند و کشیش پس از آنکه جعبه را از او پذیرفت، آن را می بندد و در زیر محراب در ستون میانی قرار می دهد. ذره دیگری از St. اسقف-پلیس یادگارها را در پادمانشن قرار می دهد و همچنین آن را با سنت مقدس مسح کرده است. صلح با توجه به موقعیت St. یادگارها، دعایی برای سازندگان معبد خوانده می شود و تقدیس معبد لغو می شود و پس از آن مراسم ساعات و عبادت انجام می شود.

آیین تقدیس یک معبد توسط یک کشیش.ویژگی های تقدیس معبد توسط کشیش این است که 1) در معبد تازه ایجاد شده ، در مقابل نماد نجات دهنده روی سخنرانی ، دیسکی قرار داده شده است نه با سنت. بقایای یادگاری، اما با یک ضدمعنا، که قبلاً توسط اسقف تقدیس شده بود و قدیسان قبلاً در آن قرار داشتند. قدرت؛ 2) هنگام تأیید تاج و تخت، مزامیر مقرر خوانده می شود، اما نماز خوانده نمی شود، زیرا توسط اسقف در هنگام تقدیس ضدمقام گفته شده است. 3) هنگام شستن تخت با شراب سرخ و گلاب شسته نمی شود و پس از آن مسح نمی شود. صلح، زیرا اقدامات ذکر شده توسط اسقف در مورد ضدمقابله انجام شد. 4) تاج و تخت با یک بند ناف نه به صورت ضربدری، بلکه به سادگی گره خورده است. 5) دیوارهای معبد با سنت سنت مسح نشده است. صلح؛

در حال حاضر، انحراف از این قاعده با اجازه خاص وجود دارد (مقایسه کنید توالی بزرگ تربنیک برای تقدیس معبد، سند شورای مقدس 1732 و تربنیک بزرگ منتشر شده در کیف، در سال 1862).

6) طواف در اطراف معبد با پادمانشن انجام می شود و 7) St. آثار زیر تخت قرار نمی گیرد.

دستور اقرار

هنگامی که یک مسیحی پس از غسل تعمید دچار گناه می شود، از این طریق نذرهای داده شده در غسل تعمید را زیر پا می گذارد، خود را از کلیسا تکفیر می کند و حق شرکت در اسرار مقدس را از دست می دهد. اما او هنوز این فرصت را دارد که دوباره از گناهان پاک شود و نجات یابد، یعنی: عیسی مسیح به شاگردانش این حق را داد که گناهان کسانی را که توبه می‌کنند ببخشند و دوباره به کلیسای او بپیوندند. رسولان این حق را به جانشینان خود - اسقف ها - منتقل کردند و آنها به کاهنان اجازه دادند تا اگر ببینند که توبه خالصانه و محکم است به توبه مؤمنان گوش داده و آنها را از گناهان خود به نام عیسی مسیح تبرئه کنند. این حل و فصل گناهان در آیین توبه ابلاغ می شود که از این رو به آن ثانی می گویند غسل تعمید وغسل تعمید اشک،و عبادت الهی که طی آن انجام می شود نامیده می شود آیین اعتراف

توبه مراسمی است که در آن یک مسیحی با اعتراف به گناهان خود در برابر کل کلیسا یا اولیای آن و درخواست بخشش، از کشیش عفو می کند و سپس به طور نامرئی توسط خود عیسی مسیح از آنها تبرئه می شود. بنابراین، آیین مقدس توبه عبارت است از: دعاهادرباره آمرزش گناهان اعترافآنها را در برابر کشیش و مجوزهابه نام آنها عیسی مسیح

پس از خواندن دعاهای اولیه، تروپاریای توبه، مزمور توبه و دعای آمرزش گناهان، توبه کننده در مقابل شمایل منجی بدون مخفی کردن چیزی و بدون هیچ عذرخواهی به گناهان خود در مقابل شمایل منجی اعتراف می کند و سپس از گناهش استغفار می کند. و اجازه. پس از اعتراف، زانو می زند و سرش را خم می کند. سپس کشیش دعا می کند که خداوند گناهان توبه کننده را ببخشد و او را به کلیسای مقدس خود ملحق کند، سر خود را با قیچی می پوشاند تا نشانه ای باشد که به لطف خدا او قدرت بخشش گناهان را به نام عیسی مسیح دارد. توبه کننده را برکت می دهد و در عین حال کلمات جواز گناهان را بیان می کند: «پروردگار ما و خدای ما عیسی مسیح، به لطف و شفقت محبت خود نسبت به بشریت، همه گناهان تو را بیامرزد. و من که کشیشی نالایق هستم، با قدرتی که به من داده، شما را می بخشم و از تمام گناهانتان می بخشم، به نام پدر و پسر و روح القدس، آمین.» با این سخنان فیض روح القدس بر روح توبه کننده نازل می شود و آن را از گناهان پاک می کند، به طوری که به لطف خداوند به عنوان فردی پاک و مقدس از اعتراف بیرون می آید.

از آنجایی که بخشش گناهان از خداوند عیسی مسیح فقط توسط کسانی دریافت می شود که واقعاً از آنها توبه می کنند ، عمیقاً از اینکه آنها را مرتکب شده اند پشیمان می شوند و قاطعانه تصمیم می گیرند از آنها خودداری کنند ، پس باید برای چنین توبه ای آماده شود ، که برای آن زمان معینی است. آمادگی برای مراسم توبه نامیده می شود روزه داری.در طول روزه داری ، یک مسیحی با کناره گیری از فعالیت های زمینی ، خود را وقف روزه ، دعا ، تأمل در روح خود می کند و برای این کار بازنشسته می شود و از همه سرگرمی ها و لذت ها کنار می رود. مدت روزه بستگی به این دارد که انسان تا چه زمانی می تواند خود را از زیر بار مسئولیت های روزمره رها کند.

کشیشی که اعتراف توبه‌کار را می‌پذیرد، با او ارتباط معنوی نزدیک و در نتیجه رابطه نزدیک برقرار می‌کند و به همین دلیل نامیده می‌شود. اعتراف کنندهیا پدر معنویپشیمان؛ آخرین - فرزند روحانی اواعتراف کننده نه تنها به اعتراف گناهکار گوش می دهد و وضعیت روح او را قضاوت می کند: او مانند یک پزشک سعی می کند بیماری روانی را بشناسد، به گناهکار غافل اهمیت و عمق گناهان خود را نشان دهد و از کسی که دارد حمایت و تشویق می کند. از اصلاح و نجات او ناامید به رحمت خداوند امیدوار است. این بدان معناست که هر چه اقرار کننده فرزندان روحانی خود را بهتر بشناسد، بیشتر مراقب روح آنها باشد، نصیحت و دستورات او برای آنها مفیدتر است. به همین دلیل است که قاعده ای وجود دارد که اقرار کننده را عوض نکنید مگر در موارد ضروری.

گاه پیش می آید که اقرار کننده به شرط وفای توبه کننده معین، گناهان را برطرف می کند به عنوان یک قانون،هر گونه ممنوعیت یا دستور; به این یک قانون می گویند توبهاقرار کننده توبه کننده را بر او تحمیل می کند تا یا به او کمک کند تا از عادت گناه آلود خودداری کند یا بی احتیاطی او را نسبت به اصلاحش از بین ببرد و یا وجدان او را که از گناه سرگردان است آرام کند و او را از ناامیدی باز دارد. عذاب اقرار كننده را اقرار كننده ديگر رفع نمي كند مگر در صورت بيماري خطرناك توبه كننده يا فوت خود اقرار كننده.

اجرای یک حکم کشیشی

کشیشیآیین مقدسی وجود دارد که در آن شخص منتخب به حق، پس از انتصاب اسقف، فیض روح القدس را دریافت می کند و به انجام مراسم مقدس و شبانی گله مسیح، یعنی اداره کلیسای مسیحی گماشته می شود. از آنجایی که فیض روح القدس در این مراسم مقدس از طریق گذاشتن دست های قدیس ابلاغ می شود، خود اجرای مراسم مقدس نامیده می شود. تقدیس،به این معنا که انتصابانتصاب برای تمام درجات کشیشی، اسقفی، پیشبیتر و شماس به طور یکسان انجام می شود، تنها در این تفاوت که در زمان های مختلف مراسم عبادت انجام می شود. آیین آغاز شامل بازیگرانشخص منتخب به درجه مقدس، میان براو در اطراف عرش، دعا فداکاریبا انتصاب و لباسدر لباس مقدس

منصوب به شیعه.از آنجایی که شماس مراسم عشای ربانی را انجام نمی دهد، بلکه فقط در طول جشن آن خدمت می کند، تقدیس او در مراسم مذهبی پس از تقدیم هدایای مقدس انجام می شود. منتخب شماس توسط دو نفر شماس از وسط کلیسا به سمت اسقف هدایت می شود که در آن زمان بر منبر سمت شمالی تخت نشسته است و شماسها می گویند: "رهبری(فرمان بده)فرمان، فرمان، استاد بزرگوار.»«امر» اول به مردم، دوم به روحانیون و سوم به اسقف اشاره دارد. این تعجب ها نشان می دهد که در زمان های قدیم مردم و روحانیون همراه با اسقف در انتخاب افراد به مناصب مقدس شرکت می کردند. تازه منتخب که نامیده می شود تحت حمایت،به اسقف تعظیم می کند و برکت او را دریافت می کند. سپس شماسها او را سه بار دور تاج و تخت می چرخانند تا نشان دهد که او نذر می کند که برای همیشه خود را وقف خدمت کلیسا کند، سرسپردگی گوشه های آن را به نشانه برکت به تخت خدا می بوسد. پس از هر طواف بر زمین تعظیم می کند و دست و قمه اسقف را به نشانه تسلیم شدن در برابر اقتدار خود می بوسد در این طواف عرش، سرودهای مقدسی خوانده می شود: «ای شهیدان پاکی که رنجیدید و تاج گذاری کردید، دعا کنید. به خداوند برای نجات جان ما، جلال تو، مسیح خدا، ستایش رسولان و شادی شهدا، موعظه آنها تثلیث ذات واحد است، باکره با آنهاست، و پسر عمانوئیل را به دنیا آورد خدا و انسان که نامش مشرق است: هر که را بزرگ می کنیم، باکره را گرامی می داریم.»

این سرودها بیانگر آن است که مبتکر باید در زندگی و انجام کار خود از شهدا الگو بگیرد و موعظه او باید آموزه تثلیث اقدس باشد و اساس کلیسا و کهانت تجسم او بوده است. پسر خدا از باکره.

پس از طواف تاج و تخت، شخصی که به عنوان شماس منصوب شده بود، بر روی یک زانوی راست بر تخت زانو می زند، زیرا خدمات کشیشی جزئی به او سپرده شده است، و دست و پیشانی خود را به نشانه وقف در خدمت به خدا با تمام قدرت خود بر تخت می گذارد. . سپس اسقف که از منبر برمی‌خیزد، سر او را با لبه‌های اموفور می‌پوشاند، او را تبریک می‌گوید، دست بر سر او می‌گذارد و دعای تعالی را می‌گوید: «لطف الهی، همیشه ضعیف(ضعیف)شفابخش و فقیرکننده(مفقود شده)دوباره پر کردن، تضمین می کند(از میان دست ها می گذرد)این شماس بزرگوار به شماس; بیا دعا کنیم(و بنابراین)در مورد او، فیض روح القدس بر او نازل شود.»سرورهای محراب سه بار می خوانند "بخشش داشته باشید سرورم"،و خواننده ها "کایری الیسون"("بخشش داشته باشید سرورم"به یونانی). این دعا توسط خوانندگان به زبان یونانی خوانده می شود که نشانه آن است که کلیسای روسیه ما انتصاب کشیشی را از کلیسای یونان پذیرفته است و هنوز با آن ارتباط برقرار می کند. در طول دعای انتصاب، مبتکر فیض روح القدس را دریافت می کند و او را در درجه مقدس قرار می دهد. اسقف پس از انتصاب، لباس و اشیای درجه خود را به شماس تازه منصوب شده تحویل می دهد و می گوید: "اکسیوس"(که در یونانی به معنی است شایسته)؛روحانیت و خوانندگان پس از آنها نیز از طرف مردم تکرار می کنند. با پذیرش ریپیدا، شماس تازه منصوب شده در کنار تخت می ایستد و آن را بر روی هدایا می دمد و از مقدس محافظت می کند و به خود یادآوری می کند که باید در عرش خدا با همان احترامی که مقدسین در برابر او ایستاده اند خدمت کند. . فرشتگان. در طول همان مناجات، شماس تازه منصوب شده از اسرار مقدس شریک می شود و در پایان مراسم دعای شکرگزاری را بیان می کند.

انتصاب به کشیشی.شماس که به عنوان کشیش منصوب می شود توسط شماسها در پایان آواز کروبی از وسط کلیسا نزد اسقف آورده می شود تا پس از انتصاب وی بتواند در مراسم آیین عشای ربانی شرکت کند. کشیش او را دور تاج و تخت هدایت می کند. منصوب بر تخت می ایستد و دست و پیشانی خود را مانند شماس بر تخت می گذارد، اما به نشانه پذیرش خدمت بزرگتر و هدیه ای بالاتر از شماس بر روی هر دو زانو می زند. اسقف پس از اقامه نماز، لباس های درجه خود را به او می دهد: دزدی، کمربند و فلونیون و به او می دهد. خانم(کتابی که باید خدمت را از آن انجام دهد). کشیش تازه منصوب شده سپس در خدمت عبادت شرکت می کند. پس از انتقال هدایای مقدس، اسقف بخشی از هدیه مقدس را به او می دهد. بره با کلمات: «این عهد را بپذیر و آن را تا آخرین نفس که به خاطر آن شکنجه شدی، سالم نگهدار(که در آن به گزارش نیاز دارید)در دوم وآمدن وحشتناک خداوند بزرگ و نجات دهنده ما عیسی مسیح.»این مراسم به عنوان نشانه ای انجام می شود که کشیش، مراسم اسرار مقدس است و باید از مقدسات آنها محافظت کند و فقط به کسانی که شایسته هستند اجازه دهد در آنها شرکت کنند. قبل از تعجب: "قدیس القدس"، - این سپرده به اسقف بازگردانده می شود. سپس شخص تازه منصوب شده، اسرار مقدس را دریافت می کند و در پایان نماز، دعا را پشت منبر می خواند.

انتصاب به عنوان اسقف.انتصاب به عنوان اسقف در ابتدای مراسم مذهبی انجام می شود، زیرا اسقف حق دارد نه تنها مراسم عشای ربانی را انجام دهد، بلکه همچنین شماس ها و پیشگویان را نیز منصوب کند. علاوه بر این، این کار توسط یک اسقف انجام نمی شود، بلکه توسط چندین اسقف، یعنی شورای اسقف انجام می شود. قبل از شروع مراسم عبادت، کشیش اعظم و شماس مبتکر را به سمت منبر در وسط کلیسا، که اسقف ها روی آن قرار دارند، هدایت می کنند. در اینجا مبتدی که بر روی اورلت ها ایستاده است، اعتقادنامه را بیان می کند، به تفصیل آموزه هایی را در مورد ویژگی های شخصیت های تثلیث مقدس و تجسم پسر خدا بیان می کند، سپس قول می دهد که قوانین رسولان را حفظ کند و شوراها برای رعایت سنت های کلیسا و اطاعت از شورای مقدس و در نهایت دو سوگند می آورد: عمومی،در مورد خدمت بدون دروغ به عرش و اطاعت از حاکم و قوانین ناشى از او، و خاص،برای مقامات معنوی در مورد انجام وظایف بر حسب وجدان و ترس از خدا ایجاد شده است. در پایان سوگند، مبتدی از مسن ترین اسقف برکت دریافت می کند و دست سایر اسقفانی را که او را منصوب می کنند، می بوسد. پس از ورود با انجیل، کشیش ارشد و شماس اولیه شخصی را که تحویل می‌دهند به درهای سلطنتی هدایت می‌کنند. او که در اینجا توسط اسقف پذیرفته شد، در برابر تخت زانو زد و دست و سر خود را بر تخت می گذارد. سپس اسقف ها انجیل باز شده را مانند دست مسیح نجات دهنده به صورت مکتوب بر سر او می گذارند. در این هنگام، اسقف رئیس دعای تقدیس را می خواند. "بخشش داشته باشید سرورم"،- کشیشان پس از او آواز می خوانند. اسقف اول وقف کننده را سه مرتبه متبرک می کند و سپس همه اسقف ها دست راست خود را بر سر او می گذارند. در پایان مراسم تقدیس، اسقف تازه نصب شده خود را جلیقه می کند ساکوس و اموفوریون،و تلفظ می شود: "اکسیوس".سپس فرد تازه آغاز شده در مراسم عبادت شرکت می کند. در پایان نماز بر روی منبر در وسط کلیسا، مسن ترین اسقف او را تحویل می دهد کارکنان شبانی

تبصره 1 تحویل روحانیون.روحانیون هنگام ورود به خدمت کلیسا، آداب کشیشی را دریافت نمی کنند، بلکه فقط برکت اسقف را دریافت می کنند. در حین این برکت، اسقف دست خود را بر روی آنها می گذارد، اما از فیض روح القدس درخواست نمی کند و به همین دلیل تقدیم آنها خوانده نمی شود. تقدیس،آ chirothesiaاین تقدیس معمولاً بعد از لباس اسقف و قبل از قرائت ساعات انجام می شود. اسقف خواننده و روحانی برگزیده را برکت می دهد، دست خود را بر او می گذارد و دعا می کند که خداوند به او کمک کند تا خدمت خود را شایسته انجام دهد، سپس موهای او را به صورت صلیب به نام پدر و پسر و به نام پدر و پسر کوتاه می کند. روح القدس. پس از این، فلونیون کوتاهی بر روی مبتدی گذاشته می شود و کتابی به او داده می شود "رسول"،که از آن آیات متعددی می خواند; سپس فلونیون را از او برمی دارند و به او لباس می پوشانند و به او می سپارند لامپ(شمعدان قابل حمل)، که با آن هنگام عبادت می ایستد. کتاب «رسول» و چراغ به عنوان نشانه های خدمت او به او داده می شود. این آیین مقدس معمولاً نامیده می شود شروع به surplice.

اسقف هنگام تقدیم یک خواننده به شماس فرعی، او را با اوراره بر روی مازاد خود می بندد، سپس او را متبرک می کند و با گذاشتن دست بر روی او، دعا می کند. سپس حوله و لاچان به شماس تازه منصوب شده داده می شود (ظرف)،به عنوان نشانه ای از خدمت او به اسقف در طول عبادت الهی و به عنوان نشانه ای از این که وظیفه اصلی او نظارت بر پاکیزگی تخت و محراب است.

تبصره 2.ارتقاء به درجات کلیساقبل از ورود با انجیل، پیش شماس، کشیش، ابی و ارجمندریت در مراسم مذهبی انجام می شود. کسانی که به بالاترین رتبه کلیسا ارتقا می یابند به منبر وسط کلیسا می آورند، جایی که اسقف در آن زمان در آن قرار دارد. اسقف او را برکت می دهد و دعا می کند که خداوند «او را به فیض می پوشاند، او را به صداقت زینت می دهد و او را مفتخر می سازد که تصویری نیکو برای دیگران باشد». سپس به او برکت می دهد و می گوید به چه رتبه کلیسایی می رسد و می گوید: "اکسیوس".به ابوت و ارجمند یک عصا و به ارجمند یک میتر و قمه و صلیب سینه نیز داده می شود.

منشاء اتصال معبد توسط BRICHSHIP

تقدیس یا «تجدید» معبد. یک کلیسای ساخته شده می تواند مکانی برای مراسم عبادت الهی باشد که تنها پس از تقدیس آن برگزار می شود. تقدیس معبد "تجدید" نامیده می شود، زیرا از طریق تقدیس معبد از یک ساختمان معمولی مقدس می شود و بنابراین کاملاً متفاوت است. طبق قوانین کلیسای ارتدکس (شورای جهانی چهارم، حقوق چهارم)، تقدیس معبد باید توسط اسقف انجام شود.

دعاها و آداب تقدیس معبد نگاه ما را از معابد ساخته شده با دست به معابدی که با دست ساخته نشده اند، اعضای بدن روحانی کلیسا، که همگی مسیحیان وفادار هستند، می برد (دوم قرنتیان 6:16). بنابراین، هنگام تقدیس یک معبد، آنچه انجام می شود شبیه به آنچه برای تقدیس هر فرد در مقدسات غسل تعمید و تأیید انجام می شود است.

تقدیس معبد که توسط اسقف انجام می شود، رسمی ترین است.

آماده سازی برای تقدیس معبد. در آستانه روز تقدیس، آثار به معبد تازه ایجاد شده آورده می شود. بقاع متبرکه بر روی اختراع زیر ستاره و نقابی در مقابل تصویر منجی بر روی منبر گذاشته شده و چراغی در مقابل آنها روشن می شود.

در همان روز تقدیس معبد (قبل از به صدا درآمدن زنگ)، آثار با احترام به معبدی در مجاورت حمل می شود و بر تخت می گذارد. اگر معبد دیگری در این نزدیکی وجود نداشته باشد، پس از آن آثار در معبد مقدس در همان مکان در نزدیکی نماد محلی ناجی قرار دارد. در همان روز تقدیس معبد، روحانیون شرکت کننده در تقدیس معبد، تمام لباس های مقدس را به تن می کنند و در بالای این لباس ها، برای محافظت از آنها، پیش بند (پیش بند) محافظ سفید بر تن می کنند و آنها را کمربند می بندند.

مراسم تقدیس معبد شامل موارد زیر است:

ترتیب تاج و تخت (غذای مقدس)؛

شستن و مسح او;

لباس تخت و محراب;

تقدیس دیوارهای معبد؛

انتقال و مقام در زیر محراب و در ضدمقام بقاع;

نماز ختم، دعای کوتاه مدت و اخراج.

ساختار تاج و تختاز این طریق انجام می شود. قبل از هر چیز، اسقف با برکت دادن به همرزمان خود، آب مقدس را بر ستون های تخت می پاشد و موم جوشان را به شکل صلیب بر گوشه های آن می ریزد و کاهنان با دمی از لب موم را خنک می کنند. ماستیک مومی، در غیر این صورت، ماستیک (یعنی ترکیبی از موم، ماستیک، سنگ مرمر خرد شده، بخور شبنم، آلوئه و سایر مواد معطر)، که همراه با میخ به عنوان وسیله ای برای چسباندن تخته تخت خدمت می کند، در عین حال عطرهایی را که با آن استفاده می شود را مشخص می کند. جسد مسح شد، ناجی که از صلیب گرفته شد.

پس از دعای مختصری که خداوند تقدیس معبد را بدون نکوهش عطا کند، اسقف تخته بالای تخت را از دو طرف با آب مقدس می پاشد و در حالی که آواز 144 و 22 می خواند (در کر) روی ستون های تخت قرار می گیرد. مزامیر سپس اسقف چهار میخ می‌پاشد و با قرار دادن آنها در گوشه‌های تخت، تخته را به کمک روحانیون بر روی ستون‌های تخت با سنگ محکم می‌کند.

پس از تایید تاج و تخت، درهای سلطنتی که تا آن زمان بسته شده بود، برای اولین بار باز می شود و اسقف در حالی که روی خود را به مردم می چرخاند و همراه با مؤمنان زانو می زند، دعای طولانی در درهای سلطنتی می خواند که در آن: او مانند سلیمان از خداوند می خواهد که روح القدس را نازل کند و معبد و مذبح را تقدیس کند تا قربانی بدون خونی که بر آن تقدیم می شود در قربانگاه آسمانی پذیرفته شود و از آنجا فیض آسمانی را بر ما نازل کند. تحت الشعاع قرار دادن

پس از اقامه نماز، درهای سلطنتی دوباره بسته می‌شود و مراسم عبادت بزرگ به همراه درخواست‌هایی برای تقدیس معبد و محراب اعلام می‌شود. این قسمت اول مراسم تقدیس معبد - ترتیب غذای مقدس - به پایان می رسد.

شستن و مسح عرشصلح مقدس. پس از تأیید، تخت دو بار شسته می شود: بار اول با آب گرم و صابون، و بار دوم با گلاب مخلوط با شراب قرمز. قبل از هر دو وضو، دعای پنهانی اسقف بر آب و شراب برای برکت اردن و فیض روح القدس برای تقدیس و تکمیل محراب بر آنها نازل می شود. هنگام شستن عرش با آب، مزمور 83 خوانده می شود و پس از شستن، تخت را با حوله پاک می کنند.

شستشوی ثانویه تاج و تخت عبارت است از ریختن سه بار شراب قرمز مخلوط با گلاب (رودوستامینایا) روی آن. اسقف در هر بار ریختن این مخلوط، کلمات مزمور 50 را می گوید: «من را با زوفا بپاشید و من پاک خواهم شد و از برف سفیدتر خواهم شد» و پس از ریختن سوم، آیات باقی مانده خوانده می شود پایان مزمور کاهنان رودوستامینا را می مالند و با دستان خود آن را به تخته بالای تخت می مالند، سپس هر کشیش با لب خود "غذا" را پاک می کند.

پس از شستن غذا، اسقف به برکت نام خدا شروع به مسح مرموز آن می کند. او ابتدا سه صلیب را با جهان در سطح غذا به تصویر می کشد: یکی در وسط غذا، و دو صلیب دیگر در دو طرف آن کمی پایین تر، که نشان دهنده مکان هایی است که انجیل مقدس، پتن و جام باید در آنجا قرار گیرند. در حین عبادت؛ سپس سه صلیب را در هر طرف ستون های تخت و بر روی دنده ها به تصویر می کشد. در نهایت، بر روی پادمانشن سه صلیب را با مر مقدس به تصویر می کشد. در همان زمان، در هر مسح، شماس فریاد می زند: "بیایید شرکت کنیم" و اسقف سه بار می گوید: "Alleluia". در این زمان، گروه کر مزمور 132 را می‌خواند: «اینک چه خوب یا چه سرخ». پس از مسح تاج و تخت، اسقف اعلام می کند: "جلال تو ای تثلیث مقدس، خدای ما، برای همیشه و همیشه!"

لباس تاج و تخت. پس از مسح با مر، تاج و تخت را جامه هایی می پوشانند که با آب مقدس پاشیده شده است. از آنجایی که تاج و تخت نشانگر مقبره مسیح و تخت پادشاه آسمانی است، دو لباس روی آن قرار می گیرد: لباس پایین - "srachitsa" و لباس بالایی - "indity". روحانیون پس از پوشاندن جامه پایینی بر تخت، تخت را سه بار با طناب می بندند تا از هر طرف آن صلیب تشکیل شود. هنگام بستن تاج و تخت، مزمور 131 خوانده می شود. اسقف پس از پوشاندن تاج و تخت در لباس زیر فریاد می زند: «جلال خدای ما تا ابدالاباد.» سپس جامه بیرونی تخت (نابودی) تقدیس می شود و تخت با آن پوشانده می شود در حالی که مزمور 92 خوانده می شود: «خداوند پادشاهی می کند، ملبس به زیبایی»، سپس پس از پاشیدن با آب مقدس، اوریتون، ضدمعنا، انجیل، صلیب را بر تخت می گذارند و همه اینها را با کفن پوشانده اند.

اسقف پس از جلال دادن به خدا ("مبارک است خدای ما ...")، اسقف به بزرگ ترین پیشگو دستور می دهد که محراب را در لباس های مقدس بپوشاند، آن را با آب مقدس بپاشید، ظروف و پوشش های مقدس را روی آن قرار دهد و آنها را با کفن بپوشاند. محراب فقط محلی برای تهیه قربانی است و نه تقدیس آن و بنابراین مانند تختی تقدیس نمی شود. هنگام پوشیدن لباس محراب و گذاشتن ظروف و پوشش بر روی آن چیزی گفته نمی شود، فقط آب پاشیدن آب مقدس رخ می دهد و سپس همه چیز در محراب با کفن پوشانده می شود. دستبندهای اسقف و کشیشان برداشته می شود و درهای سلطنتی باز می شود.

پس از تقدیس محراب، کل معبد با بخور دادن، دعا، پاشیدن آب مقدس و مسح دیوارها تقدیس می شود. اسقف که در محراب آبکشی کرده است بیرون می رود و کل کلیسا را ​​با یک شمع قبل از شماسس اول می سنجد، و اسقف توسط دو مسن ترین پیشگو که یکی از آنها آب مقدس را بر روی دیوارهای کلیسا می پاشد دنبال می کند. دیگری آنها را به صورت متقاطع با مر مقدس مسح می کند، ابتدا بر بالای مکان مرتفع، سپس بالای دروازه ها - غربی، جنوبی و شمالی. در طول این طواف، گروه کر مزمور 25 را می‌خواند ("ای خداوند، مرا داوری کن، زیرا در مهربانی خود قدم برداشتم")، که در آن پیامبر سلطنتی از دیدن شکوه خانه خداوند شادی خود را می‌ریزد.

پس از بازگشت شورای معنوی به محراب، یک مراسم عبادت کوتاه بیان می شود و اسقف با برداشتن میتر خود، دعایی را در برابر تخت می خواند که در آن از خداوند می خواهد که معبد و محراب جدید را با شکوه و عبادت پر کند. و شکوه و جلال، تا در آن قربانی بی خونی برای نجات همه مردم، «برای آمرزش گناهان ارادی و غیر ارادی، برای اداره زندگی، برای اصلاح زندگی خوب، برای تحقق همه عدالت» تقدیم شود. پس از این دعا، اسقف، در حالی که حاضران سر خود را خم کرده اند، دعای پنهانی را می خواند که در آن از خداوند برای ریزش مداوم فیض که از رسولان به او نازل شده است، سپاسگزاری می کند. پس از فریاد، اسقف اولین شمع را با دستان خود روشن می کند و بر بلندی نزدیک تخت می گذارد و تا این زمان حتی یک شمع در محراب روشن نشده بود.

انتقال و قرار دادن بقاع متبرکه زیر عرشپس از تقدیس معبد از کلیسایی که در حال تقدیس است، یک صفوف رسمی از صلیب به کلیسای دیگر برای بقایای یادگار، در صورتی که در نزدیکترین کلیسا قرار داده شده باشند، وجود دارد. اگر بقاع مقدس در کلیسایی بود که در حال تقدیس بود، اسقف پس از آن که انجیل، صلیب، آب مقدس و نمادهای موجود در محراب را به پیشکسوتان و شمع‌های روی منبر را برای غیر روحانیان توزیع کرد، پس از آن که بقاع مقدس و مراسم عبادت را می‌سوزاند. بقاع مقدس را بالای سر بلند می کند و فریاد می زند: "در صلح بیایید بیرون برویم" و همه با صلیب ها و بنرها در سراسر کلیسا قدم می زنند در حالی که به احترام شهدا تروپار می خوانند: "شهید تو کیست در سراسر جهان". و «مثل اولین میوه های طبیعت».

هنگامی که یادگارها در اطراف کلیسای مقدس حمل می شوند، تروپاریون خوانده می شود: "که کلیسای خود را بر صخره ایمان آفرید، ای مبارک." در طول این راهپیمایی، یکی از کشیشان که جلو می آید، آب مقدس را بر روی دیوارهای معبد می پاشد. اگر زمین اجازه نمی دهد که آثار در اطراف معبد حمل شود، آنگاه آنها را در اطراف تاج و تخت حمل می کنند.

پس از صفوف صلیب، هنگامی که به دروازه های غربی معبد می آیند، سپس خوانندگان تروپاریا را می خوانند: "شهدای مقدس" (دو بار) و "جلال تو ای مسیح خدا" (یک بار) و به معبد می روند. دروازه‌های غربی پشت سر خواننده‌ها بسته می‌شود و اسقف با کشیش‌ها بیرون در دهلیز می‌ماند، پتن را با یادگارها روی میز آماده شده می‌گذارد، به آنها احترام می‌گذارد، کشیش‌هایی را که با انجیل و نمادها روی میز جلوی میز ایستاده‌اند تحت الشعاع قرار می‌دهد. درها، رو به غرب، و به دنبال این فریاد: «متبارک هستی، مسیح خدای ما»، فریاد می زند: «دروازه ها را بلند کن، امیران خود، و دروازه های جاودانی را بلند کن، و پادشاه جلال وارد خواهد شد.» خوانندگان داخل معبد می خوانند: "این پادشاه جلال کیست؟" اسقف پس از مطبوع حرم، دوباره این کلمات را تکرار می کند و خواننده ها دوباره همان کلمات را می خوانند. سپس اسقف، با برداشتن میتر خود، دعایی را با صدای بلند می خواند که در آن از خداوند می خواهد که معبد مقدس را تا پایان قرن بدون هیچ گونه لرزشی برپا کند تا تثلیث مقدس را ستایش کند. سپس در حالی که همه رکوع می کنند، در خفا دعای ورود را می خواند که در نماز ورودی با انجیل خوانده می شود.

اسقف پس از اقامه نماز، با برداشتن اختراع با بقاع مقدس بر سر، دروازه های معبد را با آنها به شکل صلیب علامت گذاری می کند و در پاسخ به گروه کر درخواست کننده می گوید: «خداوند لشکریان، او است. پادشاه جلال.» گروه کر این کلمات را تکرار می کند. معبد باز می شود، اسقف و روحانیون وارد محراب می شوند، در حالی که خوانندگان تروپاریون را می خوانند: "مثل بالاترین فلک زیبایی" و یک اختراع با آثار مقدس بر تخت می گذارند. اسقف پس از تجلیل از بقاع مقدس با تجلیل و بخور دادن، آنها را با مر مقدس مسح می کند و آنها را در تابوت با موم قرار می دهد، گویی برای دفن. این ضریح به برکت اسقف توسط کلید در زیر تخت در ستون میانی آن مانند پایه تخت قرار می گیرد.

اسقف پس از قرار دادن بقاع در زیر تخت، با مسح ذره ای از بقاع به مر مقدس، آن را در پادمانسیون قرار داده و با موم تقویت می کند. پس از خواندن دعا: "خداوندا، خداوندی که این جلال را نیز می بخشد"، اسقف، زانو زده، دعایی را برای سازندگان معبد می خواند (در حالی که زانو زده است و همه مردم). در این دعاها درخواست می شود که خداوند فیض روح القدس را بر ما نازل کند، وحدت و آرامش را به همه عطا کند و گناهان را برای سازندگان معبد آمرزش دهد.

نماز ختم، نماز کوتاه و عزل. پس از این دعا، نماز کوچکی خوانده می شود و پس از آن اسقف و روحانیون به محل ابرها (یا کفه) می روند. پیشتودیکون عبادت کوتاه و شدیدی را بیان می کند. پس از فریاد، اسقف سه بار با صلیب بر کسانی که از هر چهار طرف ایستاده اند سایه می اندازد، و پیش توس در هر طرف، قبل از سایه زدن، فریاد می زند (ایستاده در مقابل اسقف): "بیایید با همه چیز به درگاه خداوند دعا کنیم. صورت‌های ما» و به صلیب بخور می‌سوزاند. گروه کر می خواند: "پروردگارا، رحم کن" (سه بار). سپس دعاهای معمول قبل از عزل و عزل را که اسقف با صلیب در دستان خود بر روی منبر بیان می کند، دنبال کنید. پیش شماس سالیان زیادی را اعلام می کند. اسقف آب مقدس را روی معبد (از هر چهار طرف)، روحانیون و مردم می پاشد.

پس از تقدیس معبد، بلافاصله ساعت (سوم و ششم) خوانده می شود و نماز الهی انجام می شود.

کتاب راهنمای یک فرد ارتدکس. بخش 3. آیین های کلیسای ارتدکس پونومارف ویاچسلاو

تقدیس کوچک معبد

تقدیس کوچک معبد

تقدیس جزئی معبد در صورتی انجام می شود که کار تعمیر یا بازسازی جزئی در معبدی که قبلاً تقدیس شده است انجام شده باشد. شرط لازم برای انجام یک تقدیس جزئی در این مورد، مصون ماندن عرش است (یعنی اگر محراب در حین کار جابه جا نشده باشد یا آسیبی نبیند).

مراسم کوچک تقدیس قبل از جشن ساعت و بعد از آن مراسم عبادت الهی انجام می شود. در وسط کلیسا متعهد می شوند خواندن نمازبه کسی که معبد به نام او ساخته شد: خوانده شد قانون تعطیلات معبد،در حال انجام است نعمت کوچک آبو بخوانید دو دعا برای نوسازی معبد.

سپس نخستی بر محراب آب مقدس می پاشداز هر طرف، محراب، شمایل و کل معبد،و یک روحانی دیگر اجرا می کند سوزاندنبعد از آن «حکمت» اعلام می شود و عزلو شروع می شود خواندن ساعت

ویژگی های انجام مراسم تقدیس جزئی معبد به دلیل شرایط سخت به شرح زیر است.

1. اگر در هنگام آتش سوزی، زلزله یا سایر بلایای طبیعی، دست افراد ناآشنا (یعنی روحانیون) به تخت، ظروف و لباس های مقدس دست زد، دعاهای ویژه ای خوانده می شود که در تربنیک «برای افتتاح معبد» گذاشته شده است. آلوده به زبانها و نیز از بدعت گذاران.»

2. اگر شخصی ناگهان در معبد بمیرد یا بر اثر حادثه یا خشونت خونی ریخته شود، دعای مخصوص «برای افتتاح معبد» خوانده می شود.

3. اگر با تولد یا مرگ حیوانی معبد هتک حرمت شود، کشیش هنگام ورود به کلیسا، قبل از نمازهای معمول، دعای «در افتتاحیه معبد» را که در مورد قبلی گذاشته شده بود، می خواند.

وقتی معبد به دلایلی بسته می شود، مراسمی انجام نمی شود. تنها شرط در این مورد این است که همه ظروف مقدس به معبد دیگری منتقل شوند و هتک حرمت نشوند.

دو معبد جابجا شده در سال 1813، کاشف سوئیسی I.L. بورکهارت گروه فوق العاده ابوسیمبل را در 300 کیلومتری جنوب اسوان کشف کرد. به دلیل ساخت سد بلند اسوان، معبد بزرگ رامسس دوم و معبد کوچک نفرتاری در معرض سیل قرار گرفتند.