Pravila inspektora za esej županijskog grada.

Djelo jednog od najneobičnijih književnih talenata - Nikolaja Vasiljeviča Gogolja - palo je na mračno doba Nikole I. Bilo je to 30-ih godina. godine XIX veka, kada je u Rusiji zavladala reakcija nakon gušenja ustanka decembrista, svi neistomišljenici su proganjani, najbolji ljudi bili proganjani. Opisujući savremenu stvarnost, N.V. Gogol stvara odraze života koji su briljantni u dubini književnih djela. U vidno polje pisca ne dolaze samo pokrajinski službenici i zemljoposednici. Cijela Rusija postaje tema njegovog rada - na primjeru morala i života malog županijskog grada.
Gogol je o ideji svoje divne komedije "Generalni inspektor" pisao: "U "Generalnom inspektoru" odlučio sam da sakupim u jednu gomilu sve loše u Rusiji što sam tada znao... i smejati se svemu odjednom.” Gogol je funkcionere okružnog grada učinio junacima komedije. Zahvaljujući naizgled jednostavnoj radnji (sitni službenik u prolazu se pogrešno smatra revizorom), autor u potpunosti otkriva karaktere likova, njihov moral i navike.
Kakva je Rusija u malom - grad iz kojeg "čak i da voziš tri godine, nećeš stići ni u jednu državu"? “Ima kafana na ulicama, nečistoća! “Kod stare ograde, “koja je kod obućara, ...svako smeće je nagomilano na četrdeset kola.” Crkva pri jednoj dobrotvornoj ustanovi, “za koju je prije pet godina izdvojena suma, ... počela je da se gradi, ali spaljena”... A kako žive “trgovci” i “građani”? Neki su opljačkani, neki bičevani, neki su imali modrice na jagodicama od Deržimordine revnosti; zatvorenici nisu nahranjeni, bolnice smrde, a bolesni „svi se oporavljaju kao muhe“.
Saznavši za predstojeću posjetu državnog inspektora, gradski zvaničnici odmah pokušavaju da zavedu red u svom gradu. Ali na šta se svode njihovi napori? Za održavanje vanjske pristojnosti (uklanjanje lovačke puške koja je visila u prisustvu, čišćenje ulice kojom će revizor putovati). „Što se tiče unutrašnjih propisa i onoga što Andrej Ivanovič u svom pismu naziva gresima, ne mogu ništa da kažem. Da, i čudno je reći: ne postoji osoba koja iza sebe nema neke grijehe. Tako je to sam Bog uredio”, kaže gradonačelnik.
Tako Gogolj pokazuje da je život provincijskog grada određen odnosom činovnika prema njihovoj službi. Vidimo da su oni koji su zbog svoje javne dužnosti pozvani da se odupru bezakonju i brinu o dobrobiti građana, zaglibili u mitu, opijanju, kartanju i ogovaranju. Gradonačelnik, na primjer, ponosno najavljuje: „Trideset godina živim u službi! Prevario je tri guvernera! “Sudija mu ponavlja: “Iskreno vam kažem da primam mito, ali kojim mitom? Štenci hrta. Ovo je sasvim druga stvar.” Upravnik pošte, slušajući instrukcije („da ispišem svako slovo po malo“), naivno priznaje: „Znam, znam, ti to ne učiš, ja to ne radim toliko iz predostrožnosti, već više iz predostrožnosti. radoznalosti: Volim da znam šta je novo na svetu.”
Sve slike službenika koje je stvorio Gogol u komediji "Generalni inspektor" utjelovljuju tipične karakteristike, karakteristika državnih službenika Nikolajevske Rusije.

Koliko imamo dobri ljudi,
ali koliko ima kukolja, od koje
za koga nema dobrog zivota...
Odvedite ih na binu! Neka svi vide
ljudi! Neka se smeju!
Oh, smeh je sjajna stvar!
N.V.Gogol

Poznato je da je Gogolj jedini put imao priliku da posmatra ruski provincijski grad u Kursku, gde je morao da ostane nedelju dana zbog kvara posade. Snagom književnog talenta ovi utisci su se pretvorili u slike koje su bile tajanstvene za cijelu Rusiju u vrijeme Nikole I. Zanimljivo je da je to potvrdio i sam Nikola. Na putu od Penze do Tambova, car je povređen i lečen je dve nedelje u Čembaru. Pošto se oporavio, poželio je da vidi lokalne zvaničnike. Kažu da je vladar pažljivo pregledao one koji su došli i rekao pokrajinskom vođi plemstva: „Znam ih...“ A onda je na francuskom dodao da ih je video na predstavi Gogoljevog „Generalnog inspektora“. Zaista, Gogol je činovnike okružnog grada učinio junacima komedije. Zahvaljujući naizgled jednostavnoj spravi zapleta, sitni službenik u prolazu se pogrešno smatra revizorom - autor otkriva život i običaje ne samo provincijskog grada osoblja, već i širom Rusije.
Kakva je Rusija u malom - grad iz kojeg "čak i da voziš tri godine, nećeš stići ni u jednu državu"? “Na ulicama je kafana, nečistoća!” Kraj stare ograde, “kod obućara, ... svakakav đubre natrpan je na četrdeset kola.” Crkva u dobrotvornoj ustanovi, “za koju je prije pet godina izdvojena suma, počela je da se gradi, ali je izgorjela...” Depresivna slika.
Kakav je život “trgovcima” i “građanima”? Neki su opljačkani, neki bičevani, neki su imali modrice na jagodicama od Deržimordine revnosti; zatvorenici nisu nahranjeni, bolnice su smrdljive, nečiste, a bolesni „svi se oporavljaju kao muhe“.
A sve je to zbog krajnjeg cinizma postupaka i samovolje "stupova grada" - onih koji su zbog svoje javne dužnosti pozvani da se odupru bezakonju i brinu za dobrobit građana. Međutim, konusni efekat u predstavi zasniva se upravo na neskladu između postupaka junaka i njihovog društvenog poziva. Gradonačelnik, na primjer, ponosno najavljuje: „Trideset godina živim u službi! Prevario je tri guvernera!” Sudija mu ponavlja: „Iskreno ti kažem da primam mito, ali kojim mitom? Štenci hrta. Ovo je sasvim druga stvar.” Upravnik pošte, poslušavši naredbu: „da se svako slovo štampa po malo“, naivno priznaje: „Znam, znam, nemoj ovo učiti, ja to ne radim toliko iz predostrožnosti, već više iz radoznalosti : “Volim umrijeti da bih saznao šta je novo na svijetu.”
Dakle, potpuna beskrupuloznost, sebična kalkulacija, zloupotreba službenog položaja - to je ono što čini osnovu svijesti i aktivnosti „gospodara života“. Ali što je najvažnije, Gogol će ukloniti veo tajne sa mita - najopasnijeg i najraširenijeg poroka ogromnog birokratskog aparata Rusije. Nije uzalud tokom gradonačelnikovog monologa „Zašto se smiješ? Smeješ se sam sebi!” glumac Ščepkin prišao je blizu rampe i bacio ove reči u uglađene tezge, gde su sedeli mnogi prototipovi Gogoljevih junaka, među kojima su, prema rečima samog Mihaila Semenoviča, bili napola „uzimači“ a napola „davaoci“.
Pa ipak, pronevjeru, podmićivanje, pljačku stanovništva - sve ove inherentno strašne pojave - Gogol prikazuje kao svakodnevnu i potpuno prirodnu. Prema dubokom uvjerenju Antona Antonoviča, „nema osobe koja iza sebe nema grijehe“, kojoj bi nedostajalo ono što mu „ispliva u ruke“.
A sada je u gradu "inkognito" revizor - neočekivano prijeti opasnost za sve službenike, a posebno za gradonačelnika. Uostalom, prvi je zahtjev od oca grada, a njegovi grijesi su ozbiljniji: „u naše ruke ne plove samo bunde i šalovi i vreće robe od trgovaca, već i državna blagajna, sredstva za unapređenje grada i društvene potrebe. A to se ne može ispraviti brzom naredbom: „ne možete ukloniti planine smeća, ne možete slamom pokriti prazne prostore i ruševine, ne možete izgraditi crkvu, i što je najvažnije, ne možete natjerati sve uvrijeđene da šute.“
Ali cijela stvar je u tome da u hotelu ne živi revizor, već patetični "elistrat" ​​koji je prokockao svoj novac u Sankt Peterburgu. Prema zakonima konusa, Gogol svom junaku daje zastrašujuće prezime, nastalo od riječi trepavica - udarati bekhendom. A zvaničnici drhte. Ni sam gradonačelnik nije prepoznao “fitilj”, “budala”. Još uplašeniji Anton Antonovič svaku primedbu uplašenog Hlestakova doživljava u sasvim drugom smislu. Međutim, sve je presudilo više puta testirano sredstvo - mito. Ona je potvrdila ideju da je igra protekla po svim pravilima. Sada bih volio da napijem gosta i da saznam sve u potpunosti. Ko je od revizora odbio ukusnu poslasticu!
Na kraju se događaji odvijaju tako da je revizor „feldmaršal“ već zet Antona Antonoviča i pokrovitelj porodice. Gledalac je uvjeren da izuzetna lakoća razmišljanja nije karakteristična samo za Hlestakova. Ona vodi guvernera i njegovu suprugu u Sankt Peterburg, gdje će Anton Antonovič “ubiti” čin generala jedući tetrijeba i lješnjak. A soba Ane Andrejevne bi trebala imati "takvu aromu da je nemoguće ući." A već trijumfuje novopečeni general pred kojim svi drhte i drhte: titular, gradonačelnik... I pored toga što je gradonačelnik upravo doživeo panični strah saznavši da se trgovci žale na njega, neizmerno je srećan. Na kraju krajeva, sada će se taj strah provući kroz druge pred njegovom osobom. Primamljivo je vidjeti one koji drhte i drhte! Prezir prema inferiornim i potčinjavanje višim činovima je ono što čini osnovu odnosa u birokratskom svijetu. Stoga, scenu čestitanja porodici Gorodnichy na novootkrivenoj sreći Gogolj prikazuje kao paradu licemjerja, zavisti i arogancije.
Gogolj je obećao Puškinu da će komedija biti "smešnija od đavola", smeh prožima svaku epizodu i scenu komedije. Međutim, pokazujući ne privatnike, već službenike u čijim rukama leži vlast nad ljudima, Gogolj zaključuje scenska akcija izvan okvira anegdotskog incidenta. Njegova vesela, ali oštra i stroga riječ bori se za čovjekov visoki poziv, inteligentan, plemenit život. Sjećam se riječi Černiševskog: Gogolj nas je „prvi predstavio u našem današnjem obliku... Prvi nas je naučio da znamo svoje nedostatke i da ih se gnušamo“.

Rad Nikolaja Vasiljeviča Gogolja pao je na mračno doba Nikole I. Bilo je to 30-ih godina. XIX vijeka Kada je u Rusiji zavladala reakcija nakon gušenja Dekabrističkog ustanka, proganjani su svi neistomišljenici, proganjani su najbolji ljudi. Opisujući savremenu stvarnost, N.V. Gogol stvara poemu briljantnu u svojoj dubini odraza života“ Dead Souls" Osnova “Mrtvih duša” je da knjiga nije odraz pojedinačnih karakteristika stvarnosti i likova, već stvarnosti Rusije u cjelini. Svoje je definisao sam Gogol kreativni zadatak ovim riječima: „Cijeli grad sa svim vrtlogom tračeva masovno transformira neaktivnost (tj. vulgarnost) života cijelog čovječanstva... Kako da svemo sve svjetove besposlice u svim vrstama na sličnost s urbanim nerad? I kako se urbana dokolica može uzdići do transformacije dokolice svijeta?”

Opisujući život i običaje provincijskog grada, Gogolj prije svega govori o besposlici, uslijed koje nastaju tračevi, postaje moguća opća obmana, vlada lakovjernost u odnosu na svaku prevaru, koja hipnotički djeluje na vulgarne ljude - „kada čini nam se da nije ono što zapravo jeste..." Tema abnormalnosti svakodnevni život prolazi kroz celu pesmu. Gradski život u " Mrtve duše” sastoji se od praznoslovlja i dokolice. Službenici županijskog grada su zauzeti svime osim svojim neposrednim obavezama. Oni su gomila zabušanta. Poglavar i otac grada, guverner, zauzet je vezom na tilu. Čitava zasluga guvernera grada NN je što je zasadio “luksuznu” baštu od tri jadna stabla. Vrijedi napomenuti da Gogolj često koristi vrt kao metaforu za dušu (sjetite se Plyushkinove bašte). Tri zakržljala stabla predstavljaju duše stanovnika grada. Njihove duše su blizu smrti kao i ova nesretna guvernera.

Vulgarnost i beznačajnost interesa karakterišu i žensko društvo. Tračevi, besposleno brbljanje o gradskim vijestima i žestoke debate o odjeći kombiniraju se s tvrdnjama o ukusu i obrazovanju. Dame su pokušavale da oponašaju gradsko društvo u svom načinu govora i oblačenja, ne izgovaraju ni reč bez ljutnje.

Poglavlje o metežu koji je zahvatio grad na prve čudne vesti o Čičikovu najpotpunije otkriva moral provincijskog grada. Vulgarnost stanovnika prikazana je kao masovno ludilo. Gogol pažljivo analizira ponašanje društva. Ovde „nikakvog... reda uopšte nije bilo... sve je bilo nekako bešćutno, neotesano, pogrešno, bezvredno, loše, a u njihovim glavama zbrka, previranje, zbrka, neurednost u mislima.” Sve više smiješnih nagađanja prate jedna drugu brzinom munje. Čičikov je kidnaper guvernerove ćerke! On je pljačkaš Rinaldo Rinaldini! On je falsifikator! On je veteran rata 1812. godine, štaviše, jednoruki i jednonogi, a takođe i poglavica razbojničke bande! Konačno, apsurdnost fikcije prevazilazi samu sebe, a Čičikov postaje Napoleon, kojeg su Britanci pustili sa ostrva Sveta Helena. Sve ovo savršeno karakteriše moral provincijskog društva. Ova žeđ za neobičnim, nevjerovatnim događajima, uzrokovana dosadom, neradom i neobrazovanošću.

Skandal ide dalje od izabranih zvaničnika i plemenitog društva. Trgovci su se napili i potukli do ubistva. Katastrofa nastavlja da raste. Stanovnici gradova su uplašeni seljačkim nemirima u prigradskim selima. Zvaničnici sve incidente povezuju sa zagonetkom Čičikova: „Da li je on vrsta osobe koju treba pritvoriti i uhvatiti kao nedobronamernu, ili je on vrsta osobe koja ih sve može uhvatiti i pritvoriti kao nedobronamernu. ” Nezavisan misaoni proces toliko je stran ovom društvu da osoba može umrijeti od misli - glasine o Čičikovu toliko su utjecale na tužioca da je, kada je došao kući, počeo razmišljati i iznenada umro.

Grad NN sa svojim načinom života i običajima je jedna ogromna obmana svih i njih samih. Prevara je mirna hibernacija grada. Oživljavanje društva oko pitanja Korobočke i Čičikova samo po sebi otkriva sliku ludila i sramne parodije života - izraz apsurda društveni poredak, u kojoj se gube svi normalni odnosi među ljudima.

Gogol N.V.

Esej o djelu na temu: Život i običaji provincijske Rusije (po Gogoljevoj komediji "Generalni inspektor")

Koliko dobrih ljudi imamo?

Ali koliko ima kukolja, od koje

Dobri nemaju život.

Odvedite ih na binu! Neka svi vide

Ljudi! Neka se smeju!

Oh, sjajna stvar!

N.V.Gogol

Poznato je da je Gogolj jedini put imao priliku da posmatra ruski provincijski grad u Kursku, gde je morao da ostane nedelju dana zbog kvara posade. Snagom književnog talenta ovi utisci su se pretvorili u slike koje su bile tajanstvene za cijelu Rusiju u vrijeme Nikole I. Zanimljivo je da je to potvrdio i sam Nikola. Na putu od Penze do Tambova, car je povređen i lečen je dve nedelje u Čembaru. Pošto se oporavio, poželio je da vidi lokalne zvaničnike. Kažu da je vladar pažljivo pregledao one koji su dolazili i rekao pokrajinskom vođi plemstva: „Poznajem ih“. A onda je na francuskom dodao da ih je vidio na predstavi Gogoljevog "Generalnog inspektora". Zaista, Gogol je od službenika okružnog grada napravio heroje komedije. Zahvaljujući naizgled jednostavnoj spravi zapleta, sitni službenik u prolazu pogrešno se smatra revizorom - autor otkriva život i običaje ne samo provincijskog grada osoblja, već i cijele Rusije.

Kakva je Rusija u malom - grad iz kojeg "čak i da voziš tri godine, nećeš stići ni u jednu državu"? “Na ulicama je kafana, nečistoća!” Kod stare ograde, “kod obućara,. na četrdeset kolica nagomilano je svako smeće.” Crkva u toj dobrotvornoj ustanovi, “za koju je prije pet godina izdvojena suma, počela je da se gradi, ali je izgorjela”. Depresivna slika.

Kakav je život “trgovcima” i “građanima”? Neki su opljačkani, neki bičevani, neki su imali modrice na jagodicama od Deržimordine revnosti; zatvorenici nisu nahranjeni, bolnice su smrdljive, nečiste, a bolesni se „svi oporavljaju kao muhe“.

A sve je to zbog krajnjeg cinizma postupaka i samovolje "stupova grada" - onih koji su zbog svoje javne dužnosti pozvani da se odupru bezakonju i brinu za dobrobit građana. Međutim, konusni efekat u predstavi zasniva se upravo na neskladu između postupaka junaka i njihovog društvenog poziva. Gradonačelnik, na primjer, ponosno najavljuje: „Trideset godina živim u službi! Prevario je tri guvernera!” Sudija mu ponavlja: „Iskreno ti kažem da primam mito, ali kojim mitom? Štenci hrta. Ovo je sasvim druga stvar.” Upravnik pošte, pošto je poslušao naredbu: „da se ispiše svako slovo po malo“, naivno priznaje: „Znam, znam, nemoj ovo učiti, ja to ne radim toliko iz predostrožnosti, već više iz radoznalosti : “Volim umrijeti da bih saznao šta je novo na svijetu.”

Dakle, potpuna beskrupuloznost, sebična kalkulacija, zloupotreba službenog položaja - to je ono što čini osnovu svijesti i aktivnosti „gospodara života“. Ali što je najvažnije, Gogol će ukloniti veo tajne sa mita - najopasnijeg i najraširenijeg poroka ogromnog birokratskog aparata Rusije. Nije uzalud tokom gradonačelnikovog monologa „Zašto se smiješ? Smeješ se sam sebi!” glumac Ščepkin prišao je blizu rampe i bacio ove reči u uglađene tezge, gde su sedeli mnogi prototipovi Gogoljevih junaka, među kojima su, prema rečima samog Mihaila Semenoviča, bili napola „uzimači“ a napola „davaoci“.

Pa ipak, pronevjeru, podmićivanje, pljačku stanovništva - sve ove inherentno strašne pojave - Gogol prikazuje kao svakodnevnu i potpuno prirodnu. Prema dubokom uvjerenju Antona Antonoviča, "nema osobe koja nema grijeha iza sebe", kojoj bi nedostajalo ono što mu "ispliva u ruke".

A sada je u gradu "inkognito" revizor - neočekivano prijeti opasnost za sve službenike, a posebno za gradonačelnika. Uostalom, prvi je zahtjev od oca grada, a njegovi grijesi su ozbiljniji: „u naše ruke ne plove samo bunde i šalovi i vreće robe od trgovaca, već i državna blagajna, sredstva za unapređenje grada i društvene potrebe. A to se ne može ispraviti brzom naredbom: „ne možete ukloniti planine smeća, ne možete slamom pokriti prazne prostore i ruševine, ne možete izgraditi crkvu, i što je najvažnije, ne možete natjerati sve uvrijeđene da šute.“

Ali cijela stvar je u tome da u hotelu ne živi revizor, već patetični "elistrat" ​​koji je prokockao svoj novac u Sankt Peterburgu. Prema zakonima konusa, Gogolj svom junaku daje zastrašujuće prezime, nastalo od riječi trepavica - udarati bekhendom. A zvaničnici drhte. Ni sam gradonačelnik nije prepoznao “fitilj”, “budala”. Još uplašeniji Anton Antonovič svaku primedbu uplašenog Hlestakova doživljava u sasvim drugom smislu. Međutim, sve je presudilo više puta testirano sredstvo - mito. Ona je potvrdila ideju da je igra protekla po svim pravilima. Sada bih volio da napijem gosta i da saznam sve u potpunosti. Ko je od revizora odbio ukusnu poslasticu!

Na kraju se događaji odvijaju tako da je revizor „feldmaršal“ već zet Antona Antonoviča i pokrovitelj porodice. Gledalac je uvjeren da izuzetna lakoća razmišljanja nije karakteristična samo za Hlestakova. Ona vodi guvernera i njegovu suprugu u Sankt Peterburg, gdje će Anton Antonovič “ubiti” čin generala jedući tetrijeba i lješnjak. A soba Ane Andrejevne bi trebala imati "takvu aromu da je nemoguće ući." A već trijumfuje novopečeni general pred kojim svi drhte i drhte: titular, gradonačelnik. Uprkos činjenici da je gradonačelnik upravo doživio napad panike kada je saznao da su se trgovci žalili na njega, neizmjerno je sretan. Na kraju krajeva, sada će se taj strah provući kroz druge pred njegovom osobom. Primamljivo je vidjeti one koji drhte i drhte! Prezir prema inferiornim i potčinjavanje višim činovima je ono što čini osnovu odnosa u birokratskom svijetu. Stoga, scenu čestitanja porodici Gorodnichy na novootkrivenoj sreći Gogolj prikazuje kao paradu licemjerja, zavisti i arogancije.

Gogolj je obećao Puškinu da će komedija biti "smešnija od đavola", smeh prožima svaku epizodu i scenu komedije. Međutim, prikazujući ne privatnike, već službenike u čijim rukama je vlast nad ljudima, Gogol scensku akciju preuzima izvan okvira anegdotskog incidenta. Njegova vesela, ali oštra i stroga riječ bori se za čovjekov visoki poziv, inteligentan, plemenit život. Sjećam se riječi Černiševskog: Gogolj nam je „prvi predstavio u našem današnjem obliku. Prvi nas je naučio da znamo svoje nedostatke i da ih se gnušamo.”

gogol/revizor6 Istorija naroda i zakonitosti razvoja jezika. Pitanja metode u lingvistici. Kako pisati školski esej. Predgovori knjiga - zbirka eseja i

Period stvaralaštva Nikolaja Vasiljeviča Gogolja poklopio se sa mračnom erom Nikolaja I. Nakon gušenja ustanka dekabrista, svi disidenti su bili brutalno proganjani od strane vlasti. Opisujući stvarnost, N.V. Gogol stvara briljantna književna djela puna životnih stvarnosti. Tema njegovog rada su svi slojevi ruskog društva - na primjeru morala i svakodnevnog života malog županijskog grada. Gogol je napisao da je u "Generalnom inspektoru" konačno odlučio da okupi sve ono u čemu je loše rusko društvo, što je ugledao i nasmejao se svemu odjednom. Gogol je činovnike običnog okružnog grada učinio junacima komedije. Zahvaljujući naizgled jednostavnoj spravi zapleta (manji službenik u prolazu pogrešno se smatra revizorom), autor slikovito i živopisno opisuje tipove i likove, njihove navike - općenito, opis Rusije u malom - grada iz kojeg možete vozite tri godine, ali tako ne možete doći ni u jednu državu. “Na ulicama je kafana, nečistoća!” U blizini drevne ograde, koja se nalazi u blizini obućara, „svako smeće je bilo nagomilano na četrdeset kola“. Čak je i crkva, koja se nalazi u jednoj dobrotvornoj ustanovi, za čiju je izgradnju izdvojen novac prije pet godina, počela da se gradi, ali je onda izgorjela i još uvijek stoji. Kakav je život “trgovcima” i “građanima”? Ovdje su neki opljačkani, neki bičevani od strane službenika, neki su pretučeni od Deržimordinog napornog rada. U zatvorima zatvorenici nisu nahranjeni, bolnice su prljave, a bolesnici „svi ozdrave kao muve“. Saznavši da dolazi dolazak revizora, službenici odmah pokušavaju da zavedu barem malo reda u gradu.

Njihovi postupci se svode na pokazivanje, na poštovanje samo vanjske pristojnosti (uklanjanje lovačkog arapnika koji je visio u prisustvu, čišćenje i čišćenje samo ulice kojom će doći inspektor). “Što se tiče unutrašnjeg poretka... Ne mogu ništa reći... Ne postoji osoba koja iza sebe nema neke grijehe. Tako je to sam Bog uredio”, kaže gradonačelnik. Gogol pokazuje čitaocu da život u određenom gradu direktno zavisi od stava službenika prema njihovoj službi. Oni koji su po svojoj dužnosti pozvani da se odupru kršenju zakona i brinu o dobrobiti građana, zaglibili su u mitu, pijanstvu, kockanje i tračevi. Gradonačelnik s ponosom izjavljuje: „Živim u službi već trideset godina! Prevario je tri guvernera! “Sudija ne zaostaje za njim: “Iskreno vam kažem da primam mito... Sa štencima hrta. Ovo... je druga stvar.” Gogolj je ismijavao čak i upravnika pošte.

Kada mu daju instrukcije da lagano otvori sva pisma, on naivno priznaje: „Ne radim to toliko iz predostrožnosti, već više iz radoznalosti: volim da znam šta ima novo na svetu.” Sve slike koje je Gogol stvorio u komediji "Generalni inspektor" oličavaju tipične karakteristike karakteristične za zvaničnike iz Nikolajevske Rusije. Vulgaran, dvoličan, slabo obrazovan - "najobrazovaniji" od likova komedije je sudija Lyapkin-Tyapkin. Pročitao je čak pet-šest knjiga u svom životu, pa ga smatraju „najčitanijim“ i „donekle slobodoumnim“. Beskrupuloznost, lični interes, razne zloupotrebe službenog položaja - to je moral okružnih službenika. Zanimljivo je da su malverzacije, mito, pljačke stanovništva strašne društvenim porocima- prikazani su kod Gogolja kao svakodnevni, pa i prirodni fenomeni.