M. Rosenberg skala samopoštovanja

Rosenbergova skala samopoštovanja je upitnik ličnosti za mjerenje nivoa samopoštovanja.

Samopoštovanje je subjektivna procena osobe o sebi kao unutrašnjoj pozitivnoj ili negativnoj u određenoj meri. Ovo takođe uključuje poverenje u svoju vrednost; afirmativno načelo u odnosu na pravo na život i sreću; utjehu u pravilnom izražavanju svojih misli, želja i potreba; osjećaj da je radost neotuđivo pravo.

Upitnik je kreiran i korišten kao jednodimenzionalan, iako je kasnije provedena faktorska analiza otkrila dva nezavisna faktora: samoponižavanje i samopoštovanje: što je viši, to je drugi niži.

Samoomalovažavanje može biti posljedica depresije, anksioznosti i psihosomatskih simptoma; samopoštovanje je uzrok i posljedica aktivnosti u komunikaciji, vodstvu i osjećaju međuljudske sigurnosti. Oba faktora direktno zavise od stava njegovih roditelja prema ispitaniku u detinjstvu.

Rosenzweigov upitnik se sastoji od 10 sudova, za svaki od kojih su ponuđene četiri gradacije odgovora, kodiranih u bodovima prema predloženoj šemi.

Test samopoštovanja. Metodologija M. Rosenberg skala:

Instrukcije.

Odredite koliko se slažete ili ne slažete sa izjavama u nastavku. Stavite odgovarajući broj pored njega.

4 - potpuno se slažem

3 - slažem se

2 - ne slažem se

1 - apsolutno se ne slažem

Ispitni materijal

1. Osjećam da sam dostojna osoba, barem ništa manje od drugih.

2. Uvijek se osjećam kao neuspjeh.

3. Mislim da imam niz dobrih osobina.

4. Mogu raditi neke stvari kao i većinu.

5. Čini mi se da nemam čime da se posebno ponosim.

6. Dobro se ponašam prema sebi.

7. Sve u svemu, zadovoljan sam sobom.

8. Voleo bih da više poštujem sebe.

9. Ponekad jasno osjećam svoju bezvrijednost.

10. Ponekad mislim da nisam dobar u svemu.

Ključ i obrada rezultata ispitivanja.

Za svaki odgovor dodijelite sebi bodove prema ključu.

Direktna pitanja: 1,3,4,6

Obrnuta pitanja - 2,5,7,8,9,10 - bodovi se dodjeljuju obrnuto: 4=1, 3=2, 2=3, 1=4.

Nivo samopoštovanja jednak je zbiru bodova.

Interpretacija.

10 - 18 bodova - nedostaje vam samopoštovanja, ima ga vrlo malo, krivite sebe za sve loše, vidite samo svoje nedostatke i fokusirate se samo na svoje slabosti, uhvaćeni ste u začarani krug samoomalovažavanja , što vam ne dozvoljava da postavite ciljeve i postignete uspjeh. U svakom slučaju tražite potvrdu svoje beznačajnosti.

18 - 22 boda - balansirate između samopoštovanja i samoomalovažavanja, uspjesi vas uzdižu do neviđenih visina i samopoštovanje prelazi skalu, neuspjesi hrane nisko samopoštovanje i bacaju vas u ponor, vaše mišljenje o sebi koleba u jednom smjer ili drugi.

23 - 34 boda - vaše samopoštovanje prevladava i možete adekvatno procijeniti svoje snage i slabosti, možete se složiti da griješite, održavate samopoštovanje u slučaju neuspjeha, ali ste ponekad skloni da se upuštate u dugotrajno "samopoštovanje" -bičevanje“ koje niste predvideli, zar nismo primetili da „nije položena slama“, što nam ne dozvoljava da se pomirimo sa činjenicom da je nemoguće promeniti i da brzo reagujemo i prilagođavamo tamo gde postoji priliku.

35 - 40 bodova - poštujete sebe kao osobu, pojedinca, profesionalca i činite sve da se i dalje poštujete: razvijate se, usavršavate se u svojoj profesiji, duhovno i intelektualno, na polju odnosa, znate kako da naučite od grešaka i teških situacija. Ovo je norma kojoj treba težiti.

Rosenbergova skala samopoštovanja je upitnik ličnosti koji omogućava osobi da odredi koliko poštuje sebe. Samopoštovanje je subjektivna procjena vlastitih postupaka kao interno negativnih ili pozitivnih u određenoj mjeri. Osim toga, omogućava vam da utvrdite povjerenje u svoju vrijednost, udobnost u afirmaciji nekih ličnih misli, potreba i želja, kao i osjećaj u kojem se radost doživljava kao neotuđivo pravo.

U početku je ovaj upitnik korišćen i razvijen kao jednodimenzionalan, ali su kasnije, tokom faktorske analize, identifikovana dva potpuno nezavisna faktora, nazvana samopoštovanje i samoponižavanje. Ovo posljednje je posljedica bilo kakvih depresivnih stanja, anksioznosti ili psihosomatskih simptoma, dok se samopoštovanje javlja u slučaju društvene aktivnosti, vodstva i osjećaja međuljudske sigurnosti.

Uradite online test samopoštovanja

1. Osjećam da sam dostojna osoba, barem ništa manje od drugih.

• u potpunosti se slazem
• Radije se slažem
• Radije se ne slažem
• U potpunosti se ne slazem

1. 2. Uvijek se osjećam kao neuspjeh.

   • u potpunosti se slazem
   • Radije se slažem
   • Radije se ne slažem
   • U potpunosti se ne slazem

2. 3. Mislim da imam niz dobrih osobina

   • u potpunosti se slazem
   • Radije se slažem
   • Radije se ne slažem
   • U potpunosti se ne slazem

3. 4. Mogu raditi neke stvari kao i većina ljudi.

   • u potpunosti se slazem
   • Radije se slažem
   • Radije se ne slažem
   • U potpunosti se ne slazem

4. 5. Čini mi se da nemam čime da se posebno ponosim.

   • u potpunosti se slazem
   • Radije se slažem
   • Radije se ne slažem
   • U potpunosti se ne slazem

5. 6. Dobro se ponašam prema sebi

   • u potpunosti se slazem
   • Radije se slažem
   • Radije se ne slažem
   • U potpunosti se ne slazem

6. 7. Sve u svemu, zadovoljan sam sobom.

   • u potpunosti se slazem
   • Radije se slažem
   • Radije se ne slažem
   • U potpunosti se ne slazem

7. 8. Voleo bih da imam više poštovanja prema sebi.

   • u potpunosti se slazem
   • Radije se slažem
   • Radije se ne slažem
   • U potpunosti se ne slazem

8. 9. Ponekad jasno osjećam svoju bezvrijednost.

   • u potpunosti se slazem
   • Radije se slažem
   • Radije se ne slažem
   • U potpunosti se ne slazem

9. 10. Ponekad mislim da nisam dobar u svemu.

   • u potpunosti se slazem
   • Radije se slažem
   • Radije se ne slažem
   • U potpunosti se ne slazem

• Imate nizak nivo samopoštovanja, definitivno vam nedostaje. Stalno krivite sebe za ono što se dešava i skloni ste da primetite samo svoje nedostatke. Skloni ste preuveličavanju svojih slabosti, skrivajući i umanjujući svoje prednosti. Morate promijeniti način na koji se ophodite prema sebi i početi voljeti sebe.

  Nalazite se između dvije vatre: samopoštovanja i samoponižavanja. Vaši uspjesi čine da sebe smatrate kraljem i gospodarom situacije; u takvim trenucima vaše samopouzdanje prelazi krov. U isto vrijeme, neuspjesi dramatično smanjuju vaše samopoštovanje, uzrokujući da sumnjate u sebe i svoje sposobnosti.

  U stanju ste prilično objektivno procijeniti svoje pozitivne i negativne kvalitete. Nije vam problem priznati da niste u pravu, a da pritom zadržite svoje dostojanstvo i samopoštovanje. U isto vrijeme, ponekad ste skloni dugotrajnom „samobičevanju“ i pretjerano kriviti sebe za neuspjehe. Na uspjeh reagujete adekvatno, prepoznajući dio sreće u onome što se dogodilo, ali i odajući priznanje sebi i svom trudu.

  Odličan rezultat, poštujete sebe kao pojedinca i kao profesionalca u svojoj oblasti. Istovremeno volite da ulažete sredstva i vrijeme u razvoj sebe i svojih sposobnosti: razvijate se, usavršavate se u svojoj profesiji, duhovno i intelektualno, u sferi odnosa, i znate kako učiti iz grešaka i teških situacija . Ovo je norma kojoj treba težiti.

Refleksivnost kao mentalno svojstvo

A. V. Karpov

Instrukcije:„Moraćete dati odgovore na nekoliko tvrdnji u upitniku. U obrazac za odgovore nasuprot broja pitanja unesite broj koji odgovara opciji vašeg odgovora: 1 – apsolutno netačno; 2 – netačno; 3 – prilično netačno; 4 - ne znam; 5 - prilično tačno; 6 - tačno; 7 - apsolutno tačno. Nemojte predugo razmišljati o odgovorima. Zapamtite da u ovom slučaju ne može biti tačnih ili pogrešnih odgovora.

Tekst upitnika

1. Nakon što pročitam dobru knjigu, uvijek dugo razmišljam o njoj; Htio bih o tome razgovarati s nekim.

2. Kada me iznenada pitaju o nečemu, mogu odgovoriti na prvo što mi padne na pamet.

3. Prije nego što podignem slušalicu da obavim poslovni poziv, obično mentalno planiram predstojeći razgovor.

4. Pošto sam napravio neku grešku, ne mogu da se odvojim od razmišljanja o tome dugo vremena.

5. Kada razmišljam o nečemu ili razgovaram sa drugom osobom, zanimljivo mi je da se iznenada setim šta je pokrenulo lanac misli.

6. Kada počinjem težak zadatak, trudim se da ne razmišljam o poteškoćama koje predstoje.

7. Glavno mi je da iznesem krajnji cilj svoje aktivnosti, a detalji su od sporednog značaja.

8. Dešava se da ne mogu da shvatim zašto je neko nezadovoljan mnome.

9. Često se stavljam u kožu druge osobe.

10. Važno mi je da do detalja zamislim napredak predstojećeg posla.

11. Bilo bi mi teško napisati ozbiljno pismo da nisam unaprijed napravio plan.

12. Radije djelujem nego razmišljam o razlozima svojih neuspjeha.

13. Lako donosim odluke o skupim kupovinama.

14. Po pravilu, nakon što nešto smislim, u glavi prelistavam svoje planove, razjašnjavam detalje, razmatram sve opcije.

15. Brinem za svoju budućnost.

16. Mislim da u mnogim situacijama treba brzo reagovati, vođeni prvom mišlju koja vam padne na pamet.

17. Ponekad donosim ishitrene odluke.

18. Nakon što završim razgovor, ponekad nastavim da ga vodim mentalno, iznoseći sve više i više novih argumenata u odbranu svoje tačke gledišta.

19. Ako dođe do sukoba, onda kada razmišljam o tome ko je kriv za njega, prvo počinjem od sebe.

20. Prije nego što donesem odluku, uvijek se trudim da sve dobro razmislim i odmjerim.

21. Imam konflikte jer ponekad ne mogu da predvidim kakvo ponašanje drugi očekuju od mene.

22. Dešava se da, dok razmišljam o razgovoru sa drugom osobom, čini mi se da mentalno vodim dijalog sa njim.

23. Trudim se da ne razmišljam o tome koje misli i osećanja moje reči i postupci izazivaju kod drugih ljudi.

24. Prije nego što uputim primjedbu drugoj osobi, svakako ću razmisliti koje riječi bi bilo najbolje upotrijebiti da ga ne uvrijedim.

25. Kada rješavam težak problem, razmišljam o njemu čak i kada radim druge stvari.

26. Ako se s nekim posvađam, onda u većini slučajeva ne smatram sebe krivim.

27. Retko se dešava da požalim zbog onoga što sam rekao.

Test upitnik “Rosenbergova skala samopoštovanja”

Upute za testiranje:

Odredite u kojoj se mjeri slažete ili ne slažete s tvrdnjama u nastavku koristeći sljedeću skalu.

Ispitni materijal:

1. Osjećam da sam dostojna osoba, barem ništa manje od drugih.

a) potpuno se slažem;

b) slažem se;

c) ne slažem se;

d) apsolutno se ne slažem.

1. Uvijek se osjećam kao neuspjeh.

a) potpuno se slažem;

b) slažem se;

c) ne slažem se;

d) apsolutno se ne slažem.

1. Mislim da imam niz dobrih osobina.

a) potpuno se slažem;

b) slažem se;

c) ne slažem se;

d) apsolutno se ne slažem.

1. Mogu raditi neke stvari kao i većinu.

a) potpuno se slažem;

b) slažem se;

c) ne slažem se;

d) apsolutno se ne slažem.

1. Čini mi se da nemam čime da se posebno ponosim.

a) potpuno se slažem;

b) slažem se;

c) ne slažem se;

d) apsolutno se ne slažem.

1. Ponašam se dobro.

a) potpuno se slažem;

b) slažem se;

c) ne slažem se;

d) apsolutno se ne slažem.

1. Generalno, zadovoljan sam sobom.

a) potpuno se slažem;

b) slažem se;

c) ne slažem se;

d) apsolutno se ne slažem.

1. Voleo bih da imam više poštovanja prema sebi.

a) potpuno se slažem;

b) slažem se;

c) ne slažem se;

d) apsolutno se ne slažem.

1. Ponekad jasno osjećam svoju bezvrijednost.

a) potpuno se slažem;

b) slažem se;

c) ne slažem se;

d) apsolutno se ne slažem.

1. Ponekad mislim da nisam dobar u svemu.

a) potpuno se slažem;

b) slažem se;

c) ne slažem se;

d) apsolutno se ne slažem.

Vage: samopoštovanje

Svrha testa

Dijagnoza nivoa samopoštovanja subjekta.

Opis testa

Upitnik je kreiran i korišten kao jednodimenzionalni upitnik, iako je kasnija faktorska analiza otkrila dva nezavisna faktora: samoponižavanje i samopoštovanje.
Samopoštovanje postoji kako u odsustvu samoponiženja, tako i uz njega, u potonjem slučaju djeluje u zaštitnoj funkciji. Upitnik ima dobru pouzdanost i konstruktivnu valjanost.
Indikatori na upitniku povezani su sa depresijom, anksioznošću i psihosomatskim simptomima, aktivnošću u komunikaciji, vođstvom, osjećajem međuljudske sigurnosti, te odnosom njegovih roditelja prema subjektu.

Upute za testiranje

Odredite koliko se slažete ili ne slažete sa tvrdnjama u nastavku koristeći sljedeću skalu:
a) - potpuno se slažem;
b) - slažem se;
c) - ne slažem se;
d) - Apsolutno se ne slažem.

Test

1. Osjećam da sam dostojna osoba, barem ništa manje od drugih.
2. Uvijek se osjećam kao neuspjeh.
3. Mislim da imam niz dobrih osobina.
4. Mogu raditi neke stvari kao i većinu.
5. Čini mi se da nemam čime da se posebno ponosim.
6. Dobro se ponašam prema sebi.
7. Sve u svemu, zadovoljan sam sobom.
8. Voleo bih da više poštujem sebe.
9. Ponekad jasno osjećam svoju bezvrijednost.
10. Ponekad mislim da nisam dobar u svemu.

Obrada i interpretacija rezultata ispitivanja

Ne. Opcije odgovora

A b c d
1 4 3 2 1
2 1 2 3 4
3 4 3 2 1
4 4 3 2 1
5 1 2 3 4
6 4 3 2 1
7 4 3 2 1
8 1 2 3 4
9 1 2 3 4
10 1 2 3 4

Za svaki odgovor predmeta dodeljuju se bodovi u skladu sa ključem.

Nivo samopoštovanja jednak je zbiru bodova koje je ispitanik dobio.

Izvori

Rosenberg M. Skala samopoštovanja // Mjere socijalno-psiholoških stavova / Ed. Robinson J.P., Shaver P.R. Ann Arbor: Institut za društvena istraživanja, 1972, str. 98-101.

PSIHOLOGIJA

A.V. Gaifulin

RAZLIČITI TEORIJSKI PRISTUPI U DEFINICIJI KONCEPTA SAMOPOŠTOVANJA

Regionalni ogranak Saveza izviđača Tomske oblasti

Koncept “samopoštovanja” uključuje širok spektar fizičkih, bihevioralnih, psiholoških i društvenih manifestacija ličnosti povezanih s individuumskom procjenom sebe u ovim karakteristikama. Proučavanje ovog koncepta tradicionalno počinje analizom samosvijesti pojedinca. Odnosno, samosvijest je formacija od koje se čovjek izoluje i pokušava pronaći mjesto za samopoštovanje. Često, kada proučavaju samopoštovanje, čini se da istraživači koriste sljedeće identične termine: samosvijest, samopouzdanje, samopoštovanje i samopoštovanje. Međutim, uprkos identitetu, postoje određene konceptualne razlike koje omogućavaju definisanje pojma „samopoštovanje“.

U najopštijim crtama, napominjemo da se pojam „samopoštovanje“ u psihološkoj literaturi shvata kao složen sistem koji određuje prirodu samopouzdanja pojedinca i uključuje opšte samopoštovanje, koje odražava nivo samopoštovanja, holističko prihvatanje ili neprihvatanje samog sebe i parcijalno, privatno samopoštovanje, koje karakteriše odnos prema pojedinim aspektima sopstvene ličnosti, ličnosti, postupcima, uspešnosti određenih vrsta aktivnosti. “Samopoštovanje može biti različitih nivoa svijesti.” U savremenoj psihološkoj nauci postoji niz teorijskih pristupa koji se odnose na problem samopoštovanja i prirodu njegovog formiranja i razvoja.

Domaća nauka u kontekstu temeljnih odredbi teorije L.S. Vygotsky smatra samopoštovanje komponentom čovjekove samosvijesti u konceptu aktivnosti i komunikacije: „Svi procesi samosvijesti su posredne prirode, budući da se razvijaju u aktivnosti osobe i njegovoj komunikaciji s drugim ljudima. U radovima istraživača sovjetskog perioda B.G. Ananyeva, L.I. Bozhovich, A.N. Leontjeva, S.L. Rubinshteina, I.I. Česnokova, V.V. Stolin, A.G. Spirkina, u općim teorijskim i metodološkim aspektima, analizirali su pitanje formiranja samosvijesti i samosvijesti.

procjene u kontekstu razvoja ličnosti. Ovi autori samopoštovanje shvaćaju kao složenu i višestruku komponentu samosvijesti (kompleksan proces indirektnog znanja o sebi, odvijan u vremenu, povezan s kretanjem od pojedinačnih, situacijskih slika kroz integraciju sličnih situacijskih slika u holističku formaciju - pojam sopstvenog), koji je direktan izraz procene drugih osoba koje učestvuju u razvoju ličnosti. A.N. Istovremeno, Leontjev dodaje emocionalni aspekt kognitivnoj komponenti, predlažući da se samopoštovanje shvati kroz kategoriju „osjećaj“ kao stabilan emocionalni stav koji ima „izražen objektivni karakter, koji je rezultat specifične generalizacije emocija. .” Ovu vezu između kognitivne i emocionalne komponente formuliše I.I. Česnokova, otkrivajući samopoštovanje kao generalizirane rezultate samospoznaje i emocionalno vrijednog stava prema sebi, identificira opće samopoštovanje kao sintezu i generalizaciju individualnog samopoštovanja, koje odražava čovjekovo razumijevanje njegove suštine. „Iskustva povezana sa samosviješću generaliziraju se u emocionalni i vrijednosni stav prema sebi. Uopšteni rezultati samospoznaje i emocionalno-vrednosni odnos prema sebi konsolidovani su u samopoštovanju, koje je uključeno u regulaciju ponašanja pojedinca kao jedan od determinišućih motiva.” U radovima I.I. Česnokova (1978), V.V. Stolin (1983), S.R. Panteleev (1993) i niz drugih autora, samopoštovanje se naziva središnjom karikom u sferi čovjekove samosvijesti, koja obavlja, prije svega, regulatorne funkcije u ponašanju. Istraživači s pravom povezuju razvoj ove funkcije sa formiranjem njene stabilnosti, jer upravo stabilni SO izražava već formiran stav osobe prema sebi i može značajno uticati na njeno ponašanje.

Prirodna priroda SO očituje se u jedinstvu njegove dvije komponente – kognitivne i emocionalne. M.I. Lisina (1983) i drugi istraživači primjećuju da postoje fundamentalne razlike u genezi ove dvije mentalne formacije. Kognitivni dio slike (kao i ideja o nečijim sposobnostima) nastaje uglavnom kao rezultat doživljaja djetetove individualne aktivnosti, afektivni dio - zahvaljujući iskustvu komunikacije i interakcije, gdje dijete asimilira stav ljudi oko njega (iako se u komunikaciji rađaju i važni kognitivni elementi slike).

Najproduktivnija pozicija u proučavanju razvoja dječje samosvijesti predstavljena je u studijama M.I. Lisina i njeni učenici. Karakterizirajući strukturu djetetove samosvijesti, M.I. Lisina je naglasila da je odraz individualnih kvaliteta na periferiji slike o sebi, a mjesto njenog centralnog, nuklearnog formiranja, nazvanog „opće samopoštovanje“, zauzima „holistički stav djeteta prema sebi“, koji je implicitno zasnovano na stavu bliskih odraslih prema djetetu. U slučajevima kada odrasli ne izražavaju svoj stav prema bebi, već se ograničavaju na fizičku njegu (kao što se, na primjer, dešava u sirotištu), dijete se ne izdvaja, a njegova samosvijest ostaje nerazvijena.

Rubinstein dodaje da samopoštovanje izražava temeljna svojstva ličnosti i, zajedno sa drugim faktorima, odražava njen pravac i aktivnost. Među modernim razvojima, teorija je nesumnjivo od interesa

O.A. Belobrykina, autorka identifikuje opšte samopoštovanje kao osnovnu srž ličnosti, koja uključuje stabilan korpus znanja o sebi i privatno samopoštovanje, formirano na osnovu individualnog obavljanja određenih aktivnosti. Također je vrijedna pažnje teorija R. Azimove, gdje se samopoštovanje podrazumijeva kao aktivan dinamički sistem koji određuje pozitivnu i negativnu strukturu namjera i postupaka pojedinca. Strani psiholozi Burns i Coopersmith smatraju samopoštovanje emocionalnom komponentom self-koncepta (smislene strukture samosvijesti), povezanom sa odnosom prema sebi ili individualnim kvalitetima. A definišu ga kao stepen u kojem pojedinac odražava osjećaj samopoštovanja, osjećaj vlastite vrijednosti i pozitivan stav prema svemu što je uključeno u sferu njegovog Ja. U okviru vrijednosne organizacije pojedinca, T. Shibutani smatra samopoštovanjem: “Ako je ličnost organizacija vrijednosti, onda je srž takvog funkcionalnog jedinstva samopoštovanje.” Autor ovog pojma, W. James, razumio je

Samopoštovanje je procjena nečijeg položaja u društvu, uspjeha ili neuspjeha u životu. “Samopoštovanje se javlja u dva oblika: samozadovoljstvo i nezadovoljstvo sobom. Međutim, možemo reći da je normalan poticaj za dobrobit čovjeka njegov povoljan ili nepovoljan položaj u društvu – uspjeh ili neuspjeh.” Džejms takođe ističe samopoštovanje kao kratkoročniji aspekt samopoštovanja, povezujući ga sa nivoom nečijih aspiracija. “Samopoštovanje je određeno omjerom naših stvarnih sposobnosti i potencijalnih, pretpostavljenih – razlomak u kojem brojilac izražava naš stvarni uspjeh, a nazivnik naše tvrdnje.” Na osnovu ovih razmatranja, W. James je izveo formulu:

Samopoštovanje = uspjeh/nivo težnje.

Kako se brojnik povećava ili imenilac smanjuje, razlomak će se povećavati. Odustajanje od zahtjeva daje nam isto željeno olakšanje kao i njihovo sprovođenje u praksu. Naše dobro, ponavljam, zavisi od nas samih. "Izjednačite svoje tvrdnje sa nulom", kaže Carlest, "i cijeli svijet će biti pred vašim nogama."

Predstavnici simboličkog interakcionizma D. Mead i C. Cooley smatraju samopoštovanje rezultatom interakcije između pojedinca i grupe: „Pojedinac procjenjuje i percipira sebe u skladu sa karakteristikama i vrijednostima koje mu drugi pripisuju.“

Tradicionalno, zapadna literatura identificira pet glavnih pristupa razumijevanju globalnog samopoštovanja (opće samopoštovanje, samopouzdanje) i njegove strukture.

1. Stav prema sebi – kao zbir privatnog samopoštovanja povezanog sa različitim aspektima self-koncepta.

2. Stav prema sebi – kao integralna samoprocjena pojedinih aspekata, ponderirana njihovim subjektivnim značajem. Poreklo ovih ideja istorijski leži u stavovima W. Jamesa, koji je verovao da neuspeh u nevažnim oblastima ima mali uticaj na sveukupno samopoštovanje. Međutim, nisu primljeni direktni dokazi o valjanosti odgovarajućih ideja. U određenoj mjeri, to je zbog nerazvijenog koncepta subjektivnog značaja i mogućnosti interakcije između značaja i samopoštovanja. Tako Uzle i J. Marvell smatraju da ako nisko samopoštovanje za određeni kvalitet dođe u sukob s potrebom za visokim općim samopoštovanjem, onda je jedan od mogućih mehanizama smanjenje važnosti onih aspekata u kojima subjekt sebe ocenjuje nisko. M. Rosenberg je dobio potvrdu ove ideje: otkrio je da je veći značaj

napisan od strane pojedinca upravo na one aspekte u kojima je uspješan. Studija Hodgea i McCarthyja pokušala je direktno testirati tvrdnju da je generalizirano samopoštovanje integralno. Na osnovu dobijenih rezultata došli su do zaključka da su integralno samopoštovanje pojedinih aspekata i opšte samopoštovanje različiti „konstrukti” iza kojih se moraju tražiti različiti psihološki sadržaji. Općenito, prema istraživačima, rezultati ovih eksperimenata dovode u sumnju tvrdnju o globalnom samopoštovanju kao samopoštovanju integriranom iz privatnih komponenti.

3. Stav prema sebi – kao hijerarhijska struktura, uključujući privatno samopoštovanje, integrisana u sfere ličnih manifestacija i kolektivno čini generalizovano „ja“, koje se nalazi na vrhu hijerarhije. Tako je R. Schavelzon predložio model ove vrste: generalizirano samopoštovanje je na vrhu hijerarhije i može se podijeliti na akademsko i neakademsko (povezano ili nevezano za akademski uspjeh). Potonji se dijeli na fizički, emocionalni i društveni aspekt. Međutim, struktura generaliziranog samostava ostaje nejasna. Mnogo je sfera u kojima se ispoljava ličnost, pa svođenje psihološke strukture samostava na strukturu sfera samopoštovanja neće ništa razjasniti. Teorijski principi, prema kojima su samopoštovanje i općenito samopoštovanje emocionalna reakcija na jedan ili drugi sadržaj slike o sebi, pokazuju se svodljivim na ona područja ličnosti i života koja mogu biti objekti svijesti i evaluacije. Upravo to je izraženo u konceptu R. Schavelzona, koji je na osnovu analize studija koje razdvajaju kognitivnu i evaluativnu komponentu self-koncepta došao do zaključka da ova distinkcija nema mnogo smisla (pošto postoje nema dovoljno argumenata u njegovu korist). Dakle, samopoimanje i generalizirano samopoštovanje su jednostavno jedna te ista stvar.

4. Samopoštovanje se shvata kao nezavisna varijabla koja ima svoju posebnu prirodu. Dakle, S. Coopersmith i M. Rosenberg smatraju stav prema sebi jedinstvenom ličnom crtom koja se malo razlikuje od situacije do situacije, pa čak i od dobi do dobi. Vjeruje se da je stabilnost općeg samopoštovanja zasnovana na dva glavna unutrašnja motiva: motivu samopoštovanja i potrebi za postojanošću slike. Motiv samopoštovanja se definiše kao „osobna potreba“ da se maksimizira iskustvo pozitivnih stavova i minimizira negativni stav prema sebi.

5. Stav prema sebi – kao osjećaj koji uključuje iskustva različitih sadržaja (samopouzdanje, samoprihvatanje i sl.). Istraživači L. Wells i J. Marvell, koji su analizirali različite koncepte generaliziranog samopoštovanja, identificirali su tri glavna razumijevanja samostava:

1. Samoljublje.

2. Samoprihvatanje.

3. Osjećaj kompetentnosti.

K. Rogers samoprihvatanje smatra prihvatanjem sebe u cjelini, bez obzira na svoja svojstva i prednosti, a ističe i samopoštovanje – odnos prema sebi kao nosiocu određenih svojstava i prednosti. Međutim, ako pregled Wellsa i Marvella predstavlja različita shvaćanja globalnog samopoštovanja kao jedinstvenog i holističkog entiteta, onda K. Rogers smatra samoprihvatanje i samopoštovanje dva aspekta samopouzdanja, koji su podijeljeni u dva podsistema. : samopoštovanje i emocionalnost. Istovremeno, većina istraživača afektivni proces predstavlja kao evaluativni, opisan u smislu emocija.

Pregled pristupa koje smo identificirali u određivanju prirode samopoštovanja omogućava nam da utvrdimo složenost ovog problema, njegovu raznolikost i nedosljednost.

Primljeno od strane urednika 09.07.2006

Književnost

1. Psihološki rječnik, ur. Zinchenko V.P., Meshcheryakova B.G. M., 2001.

2. Česnokova I.I. Problem samosvijesti u psihologiji. M., 1977.

3. Ananyev B.G. Čovek kao predmet znanja. L., 1968.

4. Bozhovich L.I. Ličnost i njeno formiranje u detinjstvu. M., 1968.

5. Bozhovich L.I. Faze formiranja ličnosti u ontogenezi // Pitanja psihologije. 1979. br. 4.

6. Leontyev A.N. Aktivnost. Svijest. Ličnost. M., 1975.

7. Avdeeva L.I. Osobenosti samopoštovanja mlađih školaraca odgajanih u ustanovama zatvorenog tipa: Apstrakt dr. psihol. Sci. M., 2005.

8. Rubinshtein S.L. Osnove opće psihologije. U 2 sveska M., 1989.

9. Rubinshtein S.L. Principi i načini razvoja psihologije. M., 1978.

10. Belobrykina O.A. Psihološki uslovi i faktori razvoja samopoštovanja ličnosti u ranim fazama ontogeneze: Apstrakt dr. psihol. Sci. Novosibirsk, 2000.

11. Azimova R.N. Socio-psihološka priroda samopoštovanja i njegov moralni aspekt. Izvestia APAZ SSR, 1969. br. 3.

12. Burns R. Razvoj samopoimanja i obrazovanje. M., 1986.

13. Shibutani T. Samopoimanje i samopoštovanje. Samosvijest i mehanizmi odbrane ličnosti. Samara., 2003.

14. James W. Psychology. M., 1991.

15. Maslova E.A. Psihološka priroda samopoštovanja, mjesto samopoštovanja u strukturi čovjekove samosvijesti (http://www.uroki.ru/met_ rus/k_psihologiya/k_psihollichnost/samoocenka.htm)