Monah Kijevopečerske lavre Nestor. Nestor hroničar, prva ruska hroničarska biografija ukratko

Monah Nestor Letopisac rođen je 50-ih godina 11. veka u Kijevu. Kao mladić došao je kod monaha Teodosija († 1074, spomen 3. maja) i postao iskušenik. Monah Nestor je postrižen od naslednika monaha Teodosija, igumana Stefana. Pod njim je rukopoložen za jerođakona. O njegovom visokom duhovnom životu svedoči činjenica da je on, zajedno sa ostalim prečasnim ocima, učestvovao u progonu demona iz Nikite pustinjaka (kasnije novgorodskog sveca, spomendan 31. januara), koji je bio zaveden u jevrejsku mudrost. Monah Nestor je duboko cenio istinsko znanje, kombinovano sa poniznošću i pokajanjem. "Velika je korist od učenja knjiga", rekao je on, "knjige kažnjavaju i uče nas putu ka pokajanju, jer iz knjižnih riječi stičemo mudrost i uzdržavanje. To su rijeke koje napajaju svemir, iz kojih dolazi mudrost. Knjige imaju nebrojenu dubinu, tješimo se sa njima u "Tuge su uzda samokontrole. Ako marljivo tragate za mudrosti u knjigama, steći ćete veliku korist za svoju dušu. Jer onaj ko čita knjige razgovara s Bogom ili sa svetim ljudima ." U manastiru je monah Nestor nosio poslušnost letopisca. Osamdesetih godina napisao je „Čitanje o životu i uništenju blaženih strastočara Borisa i Gleba“ u vezi sa prenosom njihovih svetih moštiju u Vyshgorod 1072. (2. maja). Osamdesetih godina monah Nestor je sastavio žitije monaha Teodosija Pečerskog, a 1091. godine, uoči krsne slave Pečerskog manastira, iguman Jovan mu je naložio da iz zemlje iskopa svete mošti monaha Teodosija. za prenos u hram (otkriće je obeleženo 14. avgusta).

Glavni podvig života monaha Nestora bila je kompilacija „Priče o prošlim godinama“ od 1112-1113. „Ovo je priča o prošlim godinama, odakle je došla ruska zemlja, ko je započeo vladavinu u Kijevu i odakle je došla ruska zemlja“ - tako je monah Nestor od prvih redova definisao svrhu svog dela. Neobično širok spektar izvora (prethodne ruske hronike i legende, monaški zapisi, vizantijske hronike Jovana Malale i Džordža Amartola, razne istorijske zbirke, priče starijeg bojara Jana Višatiča, trgovaca, ratnika, putnika), interpretiranih iz jednog, strogo crkvenog gledišta, omogućilo je monahu Nestoru da napiše istoriju Rusije kao sastavni deo svetske istorije, istoriju spasenja ljudskog roda.

Patriotski monah izlaže istoriju Ruske Crkve u glavnim trenucima njenog istorijskog formiranja. On govori o prvom pominjanju ruskog naroda u crkvenim izvorima - 866. godine, pod svetim carigradskim patrijarhom Fotijem; govori o stvaranju Slovenske povelje od svetih ravnoapostolnih Ćirila i Metodija i krštenju Svete Olge, ravnoapostolne u Carigradu. Nestorski letopis nam je sačuvao priču o prvoj pravoslavnoj crkvi u Kijevu (do 945. godine), o ispovedničkom podvigu svetih varjaških mučenika (do 983. godine), o „ispitu vere“ svetog Vladimira Ravnopravnog. -Apostolima (986) i Krštenje Rusije (988). Podatke o prvim mitropolitima Ruske Crkve, o nastanku Pečerskog manastira, o njegovim osnivačima i poklonicima dugujemo prvom ruskom crkvenom istoričaru. Vrijeme svetog Nestora nije bilo lako za rusku zemlju i Rusku crkvu. Rusiju su mučile kneževske građanske borbe, stepski nomadski Kumani su grabežljivim napadima pustošili gradove i sela, tjerali Ruse u ropstvo, palili hramove i manastire. Monah Nestor je bio očevidac razaranja Pečerskog manastira 1096. godine. Hronika pruža teološko razumevanje ruske istorije. Duhovna dubina, istorijska vjernost i patriotizam Priče o davnim godinama svrstavaju je među najviše tvorevine svjetske književnosti.

Monah Nestor je umro oko 1114. godine, zaveštavši pečerskim monasima-hroničarima nastavak svog velikog dela. Njegovi nasljednici u ljetopisu bili su iguman Silvestar, koji je Priči o prošlim godinama dao moderan izgled, iguman Mojsej Vidubicki, koji ju je produžio do 1200. godine, i konačno, iguman Lavrentije, koji je 1377. napisao najstariji primjerak koji je do nas stigao, čuvajući Priča o svetom Nestoru ("Lavrentijevačka hronika"). Naslednik hagiografske tradicije pečerskog podvižnika bio je sveti Simon, episkop Vladimirski († 1226, spomen 10. maja), spasilac „Kijevo-pečerskog paterikona“. Govoreći o događajima vezanim za život svetih Božjih svetaca, Sveti Šimun se često poziva, između ostalih izvora, i na Ljetopis svetog Nestora.

Monah Nestor je sahranjen u Bliskim pećinama monaha Antonija Pečerskog. Crkva takođe poštuje njegov spomen zajedno sa Saborom otaca koji počivaju u Bliskim pećinama, 28. septembra i druge sedmice Velikog posta, kada se praznuje Sabor svih Kijevsko-pečerskih otaca.

Njegovi radovi su više puta objavljivani. Najnovije naučne publikacije: "Priča o prošlim godinama", M.-L., 1950: "Život Teodosija Pečerskog" - u "Izborniku" (M., 1969; paralelno sa staroruskim tekstom i savremenim prevodom).

Ruska pravoslavna crkva 9. novembra obeležava dan sećanja na svetog Nestora Letopisca. Desetine godina svog života posvetio je stvaranju "Priče o prošlim godinama" - zbirke hronika koja je odredila mjesto ruskog naroda u svijetu i istoriji.

Chronicle

Monah Nestor je rođen i živeo u Kijevu u drugoj polovini 11. veka. Duhovnim putem je krenuo kao 17-godišnji mladić, postavši iskušenik Pečerskog manastira – buduće Sveto-Uspenske Kijevo-Pečerske lavre. Tu će biti sahranjen 40-ak godina kasnije.

Dane je provodio u molitvi i monaškoj poslušnosti – dok je u svojim beleškama Nestor sebe nazivao nedostojnim, grešnim i prokletim. Istovremeno, život budućeg hroničara izveštava: u čistoti života i poslušnosti, mladi podvižnik je ubrzo nadmašio čak i slavne pečerske starce.

Nestorova glavna strast bile su knjige - nazvao ih je "rijekama koje vode svemir, iz kojih izvire mudrost". Videvši knjišku revnost ovog mladog monaha, dobio je poslušnost hroničara.

Nestorovo glavno djelo bila je „Priča o prošlim godinama“, sastavljena 1112–1113. „Ovo je priča o prošlim godinama, odakle je došla ruska zemlja, ko je započeo vladavinu u Kijevu i odakle je došla ruska zemlja“, - ovim rečima je monah započeo svoj višegodišnji rad.

U svom radu je delovao kao profesionalni istoričar: proučavao je prethodne hronike i legende, manastirske zapise, priče ratnika, trgovaca i putnika, upoređivao ih i analizirao. Nestor se takođe okrenuo vizantijskim hronikama.

„Priča“ nije samo nabrajanje činjenica i datuma hronološkim redom: to je duhovno razumevanje istorije Rusije. I nije slučajno što je istorija naroda i države u hronici isprepletena sa istorijom hrišćanstva; Nestor je čak i sam narativ započeo od biblijskih vremena - a sve zato što je hroničar istoriju Rusije doživljavao kao sastavni deo svjetske istorije i, u krajnjoj liniji, kao historije spasenja cijelog čovječanstva.

Stvaranje slovenske povelje, krštenje Olge u Carigradu, izgradnja prve pravoslavne crkve... Opisujući istorijske događaje, Nestor spominje i one kojima je i sam svjedočio: 1096. godine Polovci su se približili Kijevu, razorili i spalili manastir Pečerski. .

Kasnije je manastir obnovljen, a njegov rad je nastavio istoričar i posmatrač Nestor.

Apostol Andrija. Foto: iconrussia.ru

Prije smrti, zavještao je monasima da nastave rad na hronici. Nakon toga, tekst ljetopisa je nekoliko puta prepisivan i dopunjavan. Original, koji je napisao Nestor, nije sačuvan do danas - sačuvan je u obliku spiskova kao dio Laurentijevog ljetopisa, sastavljenog 1377. godine, i Ipatijevske hronike iz sredine 15. stoljeća.

Povjesničari se još uvijek spore oko autorstva kronike. Aleksej Šahmatov, ruski istoričar i filolog s kraja 19. - početka 20. veka, upoređujući tekst „Priče“ sa drugim drevnim tekstovima, došao je do zaključka da, očigledno, Nestor nije bio jedini njen sastavljač. Tekst je višeslojan, u njemu ima nedosljednosti - stoga se Nestorovo djelo temeljilo na hronikama koje su pisali njegovi prethodnici. Istraživači vjeruju da su raniji tekstovi koji su činili osnovu Priče nastali 1037–1044.

Međutim, čak i ako ovu činjenicu uzmemo u obzir, to ne umanjuje Nestorove zasluge. Skupio je ogromnu količinu informacija i sastavio solidno istorijsko djelo. Upravo je ovo djelo poslužilo kao model prezentacije kasnijim kroničarima - gotovo u potpunosti je uključeno u sve naredne zbirke. Zanimljivo je da se sam Nestor nigdje ne spominje kao kompajler. Njegovo ime se pojavljuje samo u kasnijim prepisima hronike i drugih monaških zapisa.

Istorijske misterije

Povjesničari imaju mnogo pitanja ne samo o autorstvu, već i o sadržaju kronike. Početne stranice ruske istorije i dalje predstavljaju misteriju za istraživače, a Priča o prošlim godinama, uza svu svoju monumentalnost, ne daje odgovore na mnoga pitanja.

Nestor je, na primer, prvi izlazak Slovena na svetsku scenu mogao da prati tek u trenutku njihovog pojavljivanja na Dunavu. Kada opisuje događaje iz prošlih vekova, Nestor ne navodi uvek tačne datume, a tako važni momenti u ruskoj istoriji, kao što je osnivanje grada Kijeva, dati su u obliku prepričavanja legende. Prvi određeni datum koji se spominje u hronici je 852. godina, a „moćna ruska flota“ iznenada se pojavljuje na vratima Carigrada.

Nestorova hronika sadrži veliki broj činjenica koje ukazuju da je drevna Rusija bila razvijena država mnogo prije Rjurika. Opisujući putovanje apostola Andreja u 1. veku nove ere kroz zemlje drevne Rusije, hroničar prepričava Andrejeve reči izrečene o onome što je video po povratku u Rim: „Video sam neverovatne stvari u slovenačkoj zemlji na svome način. Vidio sam drvene banje, pa bi ih zapalili, i skinuli bi se do gola, i polili bi se kožnim kvasom, i uzeli bi mlade šipke, i tukli bi se, i dokrajčili bi se do kraja. da bi izašli jedva živi, ​​pa bi se polili hladnom vodom i tako bi oživjeli.” Crkveni istoričar Anton Kartašev smatra da je ovaj odlomak kasniji dodatak tekstu - pa su, po njegovom mišljenju, kijevski prepisivači zakonika hteli da se šale sa novgorodskim.

Nestor govori o poreklu reči „Rus“ io tome ko su bili Varjazi. Hroničar je približio ove koncepte: on često Varjage naziva „Rusijom“. Istovremeno, on odvaja Varjage od Šveđana, Skandinavaca i drugih sjevernoevropskih naroda, dajući svoj doprinos kasnijoj raspravi među historičarima o normanskom porijeklu Rusije.

“Priča o prošlim godinama” nije sastavljena za ljude, već za posljednji posljednji sud, na kojem će Gospod suditi cijelim narodima, smatra Igor Danilevsky, moderni istoričar. Akademik Dmitrij Lihačov je dodao: Nestor je pokazao mesto ruskog naroda na mapi svetske istorije i ubedljivo dokazao da Rusi nisu bez porodice i plemena.

, Saint

Nestor - (50-ih godina 11. vijeka) drevni ruski pisac, hagiograf s kraja 11. - početka 12. vijeka, monah Kijevsko-pečerskog manastira. Autor života knezova Borisa i Gleba, Teodosija Pečerskog.

Kanonizovan (Prečasni Nestor Letopisac) u Ruskoj Crkvi; sećanje - 27. jul po julijanskom kalendaru. Mošti počivaju u Bliskim (Antonijevim) pećinama Kijevopečerske lavre.

Isti Slovenac je došao i sjeo uz Dnjepar i prešao čistinu. a Druzi su Derevljani. prije nego što je sjeo u šumu. a drugovi sijede izmedju hora i dvine i zavade se sa drgvicima. a ja sjedoh na Dvinu i prekorio Poločane. da bi se reka ulila u reku. naziv platna. Zato se i zovu Poločani. Slovenci sjede u blizini jezera Ilmerya. i nazvao te tvojim imenom. i stvorila je grad i grad i grad Novgorod. a prijatelji su sive na desnima. i sedam. i prema sule. a sjever se promijenio. i tako je slovenački jezik nestao. tako se zove slovenačka povelja... (O naseljavanju Slovena u Rusiju, „Povest o davnim godinama“)

Nestor Sveti

Nestor je napisao i „Čitanje o životu i uništenju Borisa i Gleba“ i „Život Teodosija Pečerskog“.

Monah Nestor Letopisac rođen je 50-ih godina 11. veka u Kijevu. Kao mladić došao je kod monaha Teodosija († 1074, spomen 3. maja) i postao iskušenik. Monah Nestor je postrižen od naslednika monaha Teodosija, igumana Stefana. Pod njim je rukopoložen za jerođakona. O njegovom visokom duhovnom životu svedoči činjenica da je on, zajedno sa ostalim prečasnim ocima, učestvovao u progonu demona iz Nikite pustinjaka (kasnije novgorodskog sveca, spomendan 31. januara), koji je bio zaveden u jevrejsku mudrost.

Monah Nestor je duboko cenio istinsko znanje, kombinovano sa poniznošću i pokajanjem. "Velika je korist od učenja knjiga", rekao je on, "knjige kažnjavaju i uče nas putu ka pokajanju, jer iz knjižnih riječi stičemo mudrost i uzdržavanje. To su rijeke koje napajaju svemir, iz kojih dolazi mudrost. Knjige imaju nebrojenu dubinu, tješimo se njima u tuzi su uzda uzdržavanja.

Ako marljivo tražite mudrost u knjigama, steći ćete veliku korist za svoju dušu. Jer ko čita knjige razgovara sa Bogom ili sa svetim ljudima." U manastiru je monah Nestor nosio poslušnost letopisca. Osamdesetih godina napisao je "Čitanje o životu i pogibiji blaženih strastočara Borisa i Gleba" u vezi sa prenosom njihovih svetih moštiju u Vyshgorod 1072. (2. maja) 80-ih godina monah Nestor je sastavio žitije monaha Teodosija Pečerskog, a 1091. godine, uoči krsne slave Pečerskog manastira, Iguman Jovan ga je uputio da iz zemlje iskopa svete mošti monaha Teodosija za prenošenje u hram (sećanje na otkriće 14. avgusta).

Glavni podvig života monaha Nestora bila je kompilacija „Priče o prošlim godinama“ od 1112-1113. „Ovo je priča o prošlim godinama, odakle je došla ruska zemlja, ko je započeo vladavinu u Kijevu i odakle je došla ruska zemlja“ - tako je monah Nestor od prvih redova definisao svrhu svog dela. Neobično širok spektar izvora (prethodne ruske hronike i legende, monaški zapisi, vizantijske hronike Jovana Malale i Džordža Amartola, razne istorijske zbirke, priče starijeg bojara Jana Višatiča, trgovaca, ratnika, putnika), interpretiranih iz jednog, strogo crkvenog gledišta, omogućilo je monahu Nestoru da napiše istoriju Rusije kao sastavni deo svetske istorije, istoriju spasenja ljudskog roda.

Velika je korist od knjiških učenja; knjige kažnjavaju i uče nas putu ka pokajanju, jer od knjiških riječi stičemo mudrost i samokontrolu. Knjige imaju neispisanu dubinu, njima se tješimo u tuzi, one su uzda apstinencije. Ako marljivo tražite mudrost, steći ćete veliku korist za svoju dušu. Jer onaj ko čita knjige razgovara sa Bogom ili sa svetim ljudima.

Nestor Sveti

Patriotski monah izlaže istoriju Ruske Crkve u glavnim trenucima njenog istorijskog formiranja. On govori o prvom pominjanju ruskog naroda u crkvenim izvorima - 866. godine, pod svetim carigradskim patrijarhom Fotijem; govori o stvaranju Slovenske povelje od svetih ravnoapostolnih Ćirila i Metodija i krštenju Svete Olge, ravnoapostolne u Carigradu.

Nestorski letopis nam je sačuvao priču o prvoj pravoslavnoj crkvi u Kijevu (do 945. godine), o ispovedničkom podvigu svetih varjaških mučenika (do 983. godine), o „ispitu vere“ svetog Vladimira Ravnopravnog. -Apostolima (986) i Krštenje Rusije (988). Podatke o prvim mitropolitima Ruske Crkve, o nastanku Pečerskog manastira, o njegovim osnivačima i poklonicima dugujemo prvom ruskom crkvenom istoričaru. Vrijeme svetog Nestora nije bilo lako za rusku zemlju i Rusku crkvu. Rusiju su mučile kneževske građanske borbe, stepski nomadski Kumani su grabežljivim napadima pustošili gradove i sela, tjerali Ruse u ropstvo, palili hramove i manastire. Monah Nestor je bio očevidac razaranja Pečerskog manastira 1096. godine. Hronika pruža teološko razumevanje ruske istorije. Duhovna dubina, istorijska vjernost i patriotizam Priče o davnim godinama svrstavaju je među najviše tvorevine svjetske književnosti.

Monah Nestor je umro oko 1114. godine, zaveštavši pečerskim monasima-hroničarima nastavak svog velikog dela. Njegovi nasljednici u ljetopisu bili su iguman Silvestar, koji je Priči o prošlim godinama dao moderan izgled, iguman Mojsej Vidubicki, koji ju je produžio do 1200. godine, i konačno, iguman Lavrentije, koji je 1377. napisao najstariji primjerak koji je do nas stigao, čuvajući Priča o svetom Nestoru ("Lavrentijevačka hronika"). Naslednik hagiografske tradicije pečerskog podvižnika bio je sveti Simon, episkop Vladimirski († 1226, spomen 10. maja), spasilac „Kijevo-pečerskog paterikona“. Govoreći o događajima vezanim za život svetih Božjih svetaca, Sveti Šimun se često poziva, između ostalih izvora, i na Ljetopis svetog Nestora.

Monah Nestor je sahranjen u Bliskim pećinama monaha Antonija Pečerskog. Crkva takođe poštuje njegov spomen zajedno sa Saborom otaca koji počivaju u Bliskim pećinama, 28. septembra i druge sedmice Velikog posta, kada se praznuje Sabor svih Kijevsko-pečerskih otaca.

Sveti Nestor - citati

Velika je korist od knjiških učenja; knjige kažnjavaju i uče nas putu ka pokajanju, jer od knjiških riječi stičemo mudrost i samokontrolu. Knjige imaju neispisanu dubinu, njima se tješimo u tuzi, one su uzda apstinencije. Ako marljivo tražite mudrost, steći ćete veliku korist za svoju dušu. Jer onaj ko čita knjige razgovara sa Bogom ili sa svetim ljudima.

U to vrijeme, Glades su živjeli odvojeno i vladali svojim klanovima... I bila su tri brata: jedan po imenu Kiy, drugi - Shchek, a treći - Khoriv, ​​i njihova sestra - Lybid. Kij je sedeo na planini na kojoj se sada uzdiže Boričev, a Šček na planini koja se sada zove Ščekovica, a Horiv je bio na trećoj planini, zbog čega je dobila nadimak Horivica. I sagradili su grad u čast svog starijeg brata i nazvali ga Kijev. A oko grada je bila šuma i velika šuma i tamo su hvatali životinje. A ti ljudi su bili mudri i inteligentni, i zvali su se Poljani, od njih su proplanci u Kijevu do danas.

Nestor - (50-ih godina 11. vijeka) drevni ruski pisac, hagiograf s kraja 11. - početka 12. vijeka, monah Kijevsko-pečerskog manastira. Autor života knezova Borisa i Gleba, Teodosija Pečerskog.

Kanonizovan (Prečasni Nestor Letopisac) u Ruskoj Crkvi; sećanje - 27. jul po julijanskom kalendaru. Mošti počivaju u Bliskim (Antonijevim) pećinama Kijevopečerske lavre.

Isti Slovenac je došao i sjeo uz Dnjepar i prešao čistinu. a Druzi su Derevljani. prije nego što je sjeo u šumu. a drugovi sijede izmedju hora i dvine i zavade se sa drgvicima. a ja sjedoh na Dvinu i prekorio Poločane. da bi se reka ulila u reku. naziv platna. Zato se i zovu Poločani. Slovenci sjede u blizini jezera Ilmerya. i nazvao te tvojim imenom. i stvorila je grad i grad i grad Novgorod. a prijatelji su sive na desnima. i sedam. i prema sule. a sjever se promijenio. i tako je slovenački jezik nestao. tako se zove slovenačka povelja... (O naseljavanju Slovena u Rusiju, „Povest o davnim godinama“)

Nestor Sveti

Nestor je napisao i „Čitanje o životu i uništenju Borisa i Gleba“ i „Život Teodosija Pečerskog“.

Monah Nestor Letopisac rođen je 50-ih godina 11. veka u Kijevu. Kao mladić došao je kod monaha Teodosija († 1074, spomen 3. maja) i postao iskušenik. Monah Nestor je postrižen od naslednika monaha Teodosija, igumana Stefana. Pod njim je rukopoložen za jerođakona. O njegovom visokom duhovnom životu svedoči činjenica da je on, zajedno sa ostalim prečasnim ocima, učestvovao u progonu demona iz Nikite pustinjaka (kasnije novgorodskog sveca, spomendan 31. januara), koji je bio zaveden u jevrejsku mudrost.

Monah Nestor je duboko cenio istinsko znanje, kombinovano sa poniznošću i pokajanjem. "Velika je korist od učenja knjiga", rekao je on, "knjige kažnjavaju i uče nas putu ka pokajanju, jer iz knjižnih riječi stičemo mudrost i uzdržavanje. To su rijeke koje napajaju svemir, iz kojih dolazi mudrost. Knjige imaju nebrojenu dubinu, tješimo se njima u tuzi su uzda uzdržavanja.

Ako marljivo tražite mudrost u knjigama, steći ćete veliku korist za svoju dušu. Jer ko čita knjige razgovara sa Bogom ili sa svetim ljudima." U manastiru je monah Nestor nosio poslušnost letopisca. Osamdesetih godina napisao je "Čitanje o životu i pogibiji blaženih strastočara Borisa i Gleba" u vezi sa prenosom njihovih svetih moštiju u Vyshgorod 1072. (2. maja) 80-ih godina monah Nestor je sastavio žitije monaha Teodosija Pečerskog, a 1091. godine, uoči krsne slave Pečerskog manastira, Iguman Jovan ga je uputio da iz zemlje iskopa svete mošti monaha Teodosija za prenošenje u hram (sećanje na otkriće 14. avgusta).

Glavni podvig života monaha Nestora bila je kompilacija „Priče o prošlim godinama“ od 1112-1113. „Ovo je priča o prošlim godinama, odakle je došla ruska zemlja, ko je započeo vladavinu u Kijevu i odakle je došla ruska zemlja“ - tako je monah Nestor od prvih redova definisao svrhu svog dela. Neobično širok spektar izvora (prethodne ruske hronike i legende, monaški zapisi, vizantijske hronike Jovana Malale i Džordža Amartola, razne istorijske zbirke, priče starijeg bojara Jana Višatiča, trgovaca, ratnika, putnika), interpretiranih iz jednog, strogo crkvenog gledišta, omogućilo je monahu Nestoru da napiše istoriju Rusije kao sastavni deo svetske istorije, istoriju spasenja ljudskog roda.

U ljeto 6370. godine otjerala je Varjage u prekomorje. i nije im dao danak. i pijte u svojim rukama. i u njima nema istine. i s generacije na generaciju. i među njima je bilo svađe. i borite se koliko god želite. i odlučivši u sebi, potražit ćemo princa koji bi vladao nama i vladao po redu i pravu. i otišao preko mora kod Varjaga u Rusiju. Sitse bo zvahut tyi Varyazi Rus yako se zove prijateljima. Prijatelji su Urmani. Englezi. ini i kapija. taco i si. rješavanje ruskog osoba Ilmenski Slovenci. i Krivichi. i to je to. naša zemlja je velika i bogata. ali ona nema odeću. Da, doći ćeš da vladaš i vladaš nama. i tri brata su izabrana iz svojih naraštaja i opasaše svu Rusiju po sebi. i došao kod Slovenaca. prvo i poseče grad Ladogu i sive starešine u Ladozi Rjurika. a drugi su Sineus na Beleozeru. a treći je truvor u Izborcu. a od tih Varjaga je dobila nadimak Ruska zemlja... (O pozivanju Varjaga na čelu sa Rurikom 862. godine, "Priča o prošlim godinama")

U antičko doba manastiri su bili centri duhovnog, kulturnog i naučnog života. Monasi koji su živeli u njima naučili su da čitaju i pišu i znali su da pišu, za razliku od većine ljudi. Zahvaljujući njihovim rukopisima, sada možemo saznati da je drevni monah Nestor dao ogroman doprinos razvoju nauke. Hroničar je vodio svojevrsni dnevnik, u koji je beležio sve, po njegovom mišljenju, značajne događaje u životu društva. Zbog svojih trudova i dobrih djela, monah je kanonizovan od strane pravoslavne crkve i cijenjen je kao svetac. Priča o njegovom izuzetnom životu bit će tema ovog članka.

Nestor Letopisac: zamonašio

Prema tadašnjoj monaškoj povelji, čovek je morao da prođe tri godine poslušanja u hramu, a tek tada je dobio pravo da bude sluga Gospodnji. Junak naše priče, Nestor, spremao se za monaštvo, a u tome mu je pomogao prvo iguman Teodosije, a potom Stefan. Ovi ljudi su imali izuzetan uticaj na dalju sudbinu Nestora. U to vrijeme mnogi monasi su vodili hronike, ali naš monah u početku nije razmišljao o tome. Bio je najobičniji brat, kao i svi ostali.

Nestor Hroničar: žeđ za znanjem

Postepeno, monah shvata da se zainteresuje za mudrost knjige. Oduševljeno počinje čitati Jevanđelje, a zatim i žitije svetaca. Potonje mu je poslužilo kao primjer za nasljedovanje. Čitajući žitije grčkih pravednika, monah Nestor Letopisac odlučio je da počne pisati o podvizima ruskih svetaca, kako ne bi ostali bez traga. Prvo monaško delo bio je život blaženih strastočara Borisa i Gleba. Nakon ovog rada, život je Nestoru počeo davati mnogo razloga za istraživanje. Dakle, dobio je uputstvo da pronađe telo igumana Teodosija. Uz pomoć dvojice monaha, Nestor je ipak uspeo da pronađe mošti svetitelja, koje su prenete u manastir. Impresioniran ovim događajem, započeo je svoj sljedeći rad. Bio je to niko drugi do život svetog Teodosija.

"Priča o prošlim godinama"

Iguman je počeo da uočava talenat i trud Nestora, koji je imao zadatak da objedini mnoge zapise iz različitih godina i uredi ih. Od tog vremena pa do kraja svog života Nestor Hroničar je napisao „Priču o prošlim godinama“. Trenutno je ovo stvaralaštvo jedna od najvećih vrijednosti ruske povijesti, jer se temelji na brojnim izvorima, a napisano je i nenadmašnom književnom vještinom. Do svoje smrti, Nestor Letopisac se bavio njegovim radom. Nakon njega rukopis su preuzeli i drugi sveštenici.

Sjećanje na sveca

Ruski narod do danas pamti podvige koje je učinio hroničar Nestor. Njegova biografija nije u potpunosti obnovljena, jer je živio davno - u 11. vijeku. Već u 13. veku Nestor je ostao upamćen kao svetac. Njegov značaj za Rusku pravoslavnu crkvu i za čitav slovenski narod teško je precijeniti. Monah je sahranjen u Antonijevim pećinama u Kijevopečerskoj lavri. Spomen na Nestora pravoslavna crkva obeležava 9. novembra. Pored toga, monah se sjeća i 11. oktobra - dana Sabora časnih otaca Lavre.