Как да започнем разговор в изповед. Как правилно да назоваваме греховете при изповед

Изповедта е тайнство, при което вярващият изповядва греховете си пред свещеник. Представителят на църквата има право да прощава грехове в името на Господа и Исус Христос.

Според библейските легенди Христос е дарил апостолите с такава възможност, която по-късно е предадена на духовенството. По време на покаянието човек не само говори за греховете си, но и дава дума да не ги върши повече.

Какво е изповедта?

Изповедта е не само очистване, но и изпитание за душата. Помага да премахнете товара и да се очистите пред лицето на Господ, да се помирите с него и да преодолеете вътрешните съмнения. Трябва да ходите на изповед веднъж месечно, но ако искате да го правите по-често, трябва да следвате поривите на душата си и да се покаете, когато пожелаете.

За особено тежки грехове представител на църквата може да наложи специално наказание, наречено покаяние. Това може да бъде дълга молитва, пост или въздържание, които са начини за пречистване. Когато човек наруши Божиите закони, това се отразява негативно на психическото и физическото му благополучие. Покаянието помага да се придобие сила и да се бори с изкушенията, които тласкат хората към грях. Вярващият получава възможност да говори за своите злодеяния и да свали бремето от душата си. Преди изповедта е необходимо да се направи списък на греховете, с помощта на който можете правилно да опишете греха и да подготвите правилната реч за покаяние.

Как да започнем изповед пред свещеника с какви думи?

Седемте смъртни гряха, които са основните пороци, изглеждат така:

• лакомия (лакомия, прекомерна злоупотреба с храна)
• блудство (разпуснат живот, изневяра)
• гняв (избухлив нрав, отмъстителност, раздразнителност)
• любов към парите (алчност, желание за материални ценности)
• униние (мързел, депресия, отчаяние)
• суета (егоизъм, чувство за нарцисизъм)
• завист

Смята се, че при извършване на тези грехове човешката душа може да загине. Извършвайки ги, човек се отдалечава все повече и повече от Бога, но всички те могат да бъдат освободени по време на искрено покаяние. Смята се, че майката природа ги е заложила във всеки човек и само най-силният духом може да устои на изкушенията и да се бори със злото. Но си струва да запомните, че всеки човек може да извърши грях, докато преминава през труден период в живота. Хората не са имунизирани от нещастия и трудности, които могат да докарат всеки до отчаяние. Трябва да се научите да се борите със страстите и емоциите и тогава никакъв грях няма да може да ви победи и да съсипе живота ви.

Подготовка за изповед

Необходимо е предварително да се подготвим за покаяние. Първо трябва да намерите храм, където се провеждат тайнствата, и да изберете подходящия ден. Най-често те се провеждат по празници и почивни дни. По това време в храма винаги има много хора и не всеки ще може да отвори, когато непознати са наблизо. В този случай трябва да се свържете със свещеника и да го помолите да си уговори среща в друг ден, когато можете да останете сами. Преди покаянието се препоръчва да прочетете Канона на покаянието, което ще ви позволи да се настроите и да подредите мислите си.

Трябва да знаете, че има три групи грехове, които могат да бъдат записани и взети със себе си на изповед.

1. Пороци срещу Бога:

Те включват богохулство и обида на Господа, богохулство, интерес към окултни науки, суеверие, мисли за самоубийство, вълнение и т.н.

1. Пороци срещу душата:

Мързел, измама, използване на нецензурни думи, нетърпение, неверие, самозаблуда, отчаяние.

1. Пороци срещу съседите:

Неуважение към родителите, клевета, осъждане, злоба, омраза, кражба и т.н.

Как да се изповядате правилно, какво трябва да кажете на свещеника в началото?

Преди да се обърнете към представител на църквата, изхвърлете лошите мисли от главата си и се пригответе да разголите душата си. Можете да започнете изповедта по следния начин: как да се изповядате правилно, какво да кажете на свещеника, например: „Господи, съгреших пред вас“ и след това можете да изброите греховете си. Няма нужда да разказвате на свещеника за греха много подробно, достатъчно е просто да кажете „Извършено прелюбодейство“ или да се изповядате в друг порок.

Но към списъка с грехове можете да добавите „съгреших от завист, постоянно завиждам на ближния...“ и така нататък. След като ви изслуша, свещеникът ще може да даде ценни съвети и да ви помогне да действате правилно в дадена ситуация. Такива разяснения ще ви помогнат да идентифицирате най-големите си слабости и да се борите с тях. Изповедта завършва с думите „Покайвам се, Господи! Спаси и помилуй мене грешния!”

Много изповедници се срамуват да говорят за каквото и да било, това е абсолютно нормално чувство. Но в момента на покаянието вие трябва да преодолеете себе си и да разберете, че не свещеникът ви осъжда, а Бог и че вие ​​разказвате за греховете си на Бог. Свещеникът е просто проводник между вас и Господ, не забравяйте за това.

Списък на греховете на жената

Много представителки на нежния пол, след като се запознаха с него, решават да откажат изповед. Изглежда така:

• Рядко се молеше и идваше на църква
• По време на молитва мислех за належащи проблеми
• Имали секс преди брака
• Имаше нечисти мисли
• Обърнах се за помощ към врачки и магьосници
• Вярвал в суеверия
• Страхувах се от старостта
• Злоупотребява с алкохол, наркотици, сладкиши
• Отказал да помогне на други хора
• Извършени аборти
• Носенето на открити дрехи

Списък на греховете за мъж

• Богохулство срещу Господа
• неверие
• Присмех на по-слабите
• Жестокост, гордост, мързел, алчност
• Укриване на военна служба
• Обиди и използване на физическа сила срещу други
• Клевета
• Неспособност за устояване на изкушенията
• Отказ от помощ на близки и други хора
• кражба
• Грубост, презрение, алчност

Човек трябва да подходи по-отговорно към този въпрос, тъй като той е глава на семейството. Именно от него децата ще вземат своя пример за подражание.

Има и списък с грехове за дете, който може да бъде съставен, след като то отговори на поредица от конкретни въпроси. Той трябва да разбере колко е важно да се говори искрено и честно, но това вече зависи от подхода на родителите и тяхната подготовка на детето им за изповед.

Значението на изповедта в живота на вярващия

Много свети отци наричат ​​изповедта второ кръщение. Това помага да се установи единство с Бога и да се очисти от мръсотията. Както се казва в Евангелието, покаянието е необходимо условие за очистване на душата. През целия си жизнен път човек трябва да се стреми да преодолее изкушенията и да предотврати порока. По време на това тайнство човек получава освобождение от оковите на греха и всичките му грехове са простени от Господ Бог. За мнозина покаянието е победа над себе си, защото само истински вярващ може да признае това, за което хората предпочитат да мълчат.

Ако сте се изповядали преди, тогава не трябва да говорите отново за стари грехове. Те вече са освободени и няма смисъл повече да се разкайваме за тях. Когато приключите с изповедта, свещеникът ще произнесе речта си, ще даде съвети и инструкции, а също така ще произнесе разрешителна молитва. След това човекът трябва да се прекръсти два пъти, да се поклони, да се поклони пред разпятието и Евангелието, след което отново да се прекръсти и да получи благословия.

Как да се изповядаме за първи път - пример?

Първото признание може да изглежда мистериозно и непредвидимо. Хората се плашат от очакването, че могат да бъдат съдени от свещеник и изпитват чувство на срам и неудобство. Струва си да се помни, че представителите на църквата са хора, които живеят според законите на Господ. Те не съдят, не желаят зло на никого и обичат ближните си, опитвайки се да им помогнат с мъдър съвет.

Те никога няма да изразят лична гледна точка, така че не трябва да се страхувате, че думите на свещеника могат по някакъв начин да ви наранят, обидят или засрамят. Той никога не показва емоции, говори с нисък глас и говори много малко. Преди покаянието можете да се обърнете към него и да поискате съвет как правилно да се подготвите за това тайнство.

В църковните магазини има много литература, която също може да помогне и да даде много важна информация. По време на покаянието не трябва да се оплаквате от другите и живота си, трябва да говорите само за себе си, като изброявате пороците, на които сте се поддали. Ако се придържате към поста, тогава това е най-добрият момент за изповед, защото като се ограничават, хората стават по-сдържани и се подобряват, допринасяйки за пречистването на душата.

Много енориаши завършват поста си с изповед, което е логичното заключение на дългото въздържание. Това тайнство оставя в душата на човек най-ярките емоции и впечатления, които никога не се забравят. Облекчавайки душата си от греховете и получавайки тяхната прошка, човек получава шанс да започне живота си наново, да устои на изкушенията и да живее в хармония с Господ и неговите закони.

Тези, които за първи път в живота си ще участват в едно от най-важните християнски тайнства, се чудят с какви думи да започнат изповедта пред свещеника. Човек, който иска да се покае и може да не знае как да говори за греховете си.

Известният църковен деец на нашето време, архимандрит Йоан (Крестянкин), идентифицира два варианта за изграждане на изповед:

• според десетте заповеди;
• според блаженствата.

В своята книга за изповедта йерархът дава пример как човек може да се изповядва и да се покае за греховете си. Архимандритът анализира всяка от заповедите и описва какви задължения трябва да имат християните пред Бога според тези заповеди. Йоан посочва на читателите грешките в ежедневието, които водят до забравяне на вярата.

Той анализира Блаженствата и посочва какво пренебрегват хората. Имайки предвид второто блаженство („блажени скърбящите“), той пита читателя дали е оплаквал оскверняването на Божия образ в себе си, нехристиянския му живот и изблиците на гордост и гняв. Той показва на читателите колко далеч са те от етапите на моралното съвършенство.

Тази книга е призната за добро ръководство за обяснение какво трябва да се счита за грях в човешкия живот. Но не може да бъде инструкция какво да кажа. Покаялият се трябва да избере думите, които ще излязат от сърцето му и искрено желае да се покае.

Подготовка за изповед и провеждането й

Човек, който иска да се изповяда за първи път, трябва внимателно да си спомни всички грехове, които е извършил. За удобство той може да направи бележка, която ще му позволи да не забравя нищо по време на тайнството. Той може предварително да говори с духовника, който ще му определи час по време на обща изповед или специално.

Хората се изповядват пред духовниците на принципа „първи дошъл, първи обслужен“. Посетителят трябва да изчака реда си. След това той се обръща към събралите се и ги моли за опрощение на греховете им. Казват, че Бог ще прости и те му прощават. След това изповедникът отива при духовника.

Човек се приближава до аналога, прекръства се, покланя се и след това започва да се изповядва. Приближавайки се до свещеника, той трябва да се обърне към Бога и да каже, че е съгрешил пред Него. В началото той може да се представи на свещеника, който го изповядва, но това може да стане и в края, когато духовникът трябва да извика името му в молитва. Следва времето за изброяване на греховете, историята за всеки от които трябва да започне с думата: „съгрешил“.

Също така, приближавайки се до катедрата, вярващият може да каже „Божият слуга (Божият слуга) е изповядан“ и да назове името. След това кажете „Разкайвам се за греховете си“ и започнете да ги изброявате.

Когато каещият се приключи с изброяването на греховете си, той трябва да изслуша думата на свещеника, който може да му прости греховете или да назначи наказание за мирянин (покаяние). След това човекът отново се кръсти, покланя се и се покланя на Евангелието и Кръста.

Изповедта е едно от най-важните тайнства в живота на християнина. Новопокръстените и тези, които са дошли късно във вярата, често имат въпроса с какви думи да започнат изповедта пред свещеника. . Човек трябва да покаже, че е осъзнал грешния си живот и иска да се промени.

йеродякон Елеазар (Титов):

Великият пост е благодатно време, когато специалният ход на богослужението, тематиката на богослужебните текстове, както и въздържанието от скромна храна подтикват човека към покаяние, раздвижват спящата душа, за да се събуди и да погледне осъзнава в какви грехове и опасности се намира. В този момент човек започва да изпитва чувство на покаяние. Но хората често бъркат изповедта и покаянието, докато светите отци посочват ясни разлики между тези тайнства. Затова днес бих искал да говоря точно за това. Какво е изповед и какво е покаяние?

Най-важното нещо в живота ни е спасението. Господ казва: “Покайте се, защото наближи Царството Божие!” (Матей 4:17). Свети пророк Йоан Кръстител също ни призовава в своята проповед: „... покайте се... (Мат. 3, 2)” и „принесете плод достоен за покаяние...” (Мат. 8, 9).

Когато човек живее в света, той върши много грехове. Някой например пие, пуши, псува, дразни се, ядосва се, ядосва се и всичко това става навик, греховете стават ежедневие, а в човека няма покаяние. Когато човек дойде при Бога, той започва да чувства, че греховете тежат на душата му, и тогава казва пред Бога: „Господи! Повече няма да ругая! няма да пия! няма да пуша! Ще се опитам да не се дразня!“ - това е покаянието - промяна в живота.

Когато човек дойде при свещеник за изповед, той може да каже: „Отче, не съм ходил на църква. Не се молих на Бог, не спазвах пост. Псуваше, напиваше се и се дразнеше. Ето това си признавам и се разкайвам. Ще помоля Бог за прошка“. Ако човек е казал това и е дал обещание на Господ да се поправи, тогава Божията благодат ще му даде сила и той ще напусне изповедта с леко сърце, защото... Свалих от душата си тежкото бреме, което нося през цялото това време.

Когато хората казват: „Искам да живея свободно, да пия, да ходя, да блудствам, да пуша, да псувам“, това е болест на душата. Ако човек се отървеше от гнева, злото, алкохола, пушенето и ругатните, тогава той стана свободен. Ако тези страсти го измъчват, значи е в плен. Демоните държат човека в тези страсти.

Светите отци казват, че началото на духовния живот, когато духовните очи на човека се отворят и той види бездната на греховете в себе си, е началото на покаянието. Ако човек не вижда греховете си, това означава, че все още е духовно сляп. Тогава вие помагате на човека и му напомняте за греховете му. Много хора не смятат, че пропускането на услуги е грях. Има апостолски правила, които казват, че ако някой не е бил в църквата три недели без уважителна причина, тогава той се отлъчва от Църквата. Обикновено питам: „Спазвахте ли пости?“ и чувам в отговор: „Никога не съм се съобразявал“. Това се казва и в апостолските канони: ако човек не спазва пости в сряда и петък, тогава той се отлъчва от Църквата. Свещеникът напомня по време на изповед, че това са тежки грехове. Питам: „Не се ли молихте?“ и човекът признава: „Да, не се молих. Току-що получи кръщението. Дори не знам молитви. Това също е грях, за който трябва да се покаем.

Свещеникът помага на човек по време на изповед, напомня му за греховете му и обяснява, че гордостта е най-сериозният грях. Когато човек е горд, винаги се дразни. Защо се случва това? Защото човек има високо мнение за себе си, обижда се, винаги е недоволен, стреми се да бъде на върха, иска да се говори само добро за него, а това не е угодно на Господа. Светогорският старец Паисий Святогорец, когато бил малък, се състезавал с приятелите си и тичал първи. Родителите на Паисий казаха, че това не трябва да се прави, защото в това се крие гордост. По-добре е да дадете път на някой друг, нека той да тича пръв. Така че, когато учиш в училище, искаш да си първи. Това не трябва да се случва. Винаги трябва да отстъпваш на някой друг. Трябва да умееш да се смиряваш. Това е добре за нас. Понякога се случва Господ да ни позволи заради нашето смирение да станем втори или дори последни. Всичко това е полезно за нас.

Когато човек се покае за първи път в живота си, изповяда се искрено, струва му се, че е казал всичко. Обикновено казвам, че това е само началото. Всъщност вие ще помните греховете си още две-три години. Вземете лист хартия, ако изведнъж си спомните нещо, запишете го, за да не забравите, защото моливът или химикалът имат по-добра памет от нас. Ако си спомните нещо друго, трябва да запишете всичко отново и след това да се покаете за това в изповед. Всичко, което правим, казваме, мислим, се запечатва във вечността завинаги. Колко лоши неща са казани от нас! Колко лъжливи, самонадеяни думи! Казахме толкова много неща с гордост! Понякога забравяме за това, но злите духове не забравят и запазват всичко.

Ще ви разкажа една история. Брат ми Николай работеше като диригент. Един ден той чакаше влак и тъй като имаше свободно време, той облече кожух, за да се стопли, и легна на дивана. Николай още не беше заспал и изведнъж видя красив млад мъж да влезе и каза: „Николай, ставай! Ела с мен". Изправи се, огледа се и видя тялото си отстрани. Вървяха по коридора и изведнъж се озоваха в една от стаите, където имаше маса, покрита с червена кърпа, а върху нея лежаха дебели книги. Там имаше и два рогати демона. Щом влезе Николай, те го погледнаха и казаха: „А, Николай! Да гледаме!". Един демон отвори книга и започна да изброява всичките си грехове от младостта си, дори и тези, които не помнеше. Тогава друг демон направи същото. Николай взе тази книга и я хвърли върху демоните. Те се втурнаха от масата и започнаха да го бият. Но младият мъж каза: „Не го докосвайте“. След това Николай отново се събуди на дивана. Господ му открил, че от около седемгодишна възраст, когато човек осъзнае какво са греховете, демоните вече контролират нашите думи, дела и мисли.

Има случаи, когато идват на изповед и казват: „Отче! Във всичко съм грешник!”, тогава започвам да питам:

Стреляли ли сте по хора?

Подпалихте ли къщи?

Летяхте ли до луната?

Трябва да кажете какво сте правили в живота си.

Съвестта често ни изобличава - чуваме гласа на Бога. Някои се опитват да „заглушат“ съвестта си. Не можеш да направиш това. Когато искрено се покаем, тогава душата ще се освободи и Господ ще даде благодатна сила. След това човек не греши, той има страх от Бога. Случва се човек да дойде и да каже: „Отче, аз съм грешен в това, в това и в това, но той не обещава да се подобри, той си остава същият, какъвто беше. Ако човек попита как да се отърве от определен грях, тогава свещеникът винаги ще ви посъветва какво да прави и тогава трябва да го слушате. Ако говорим за плътски грях, тогава не трябва да ядем месо и сладкиши, да не съдим никого, да не се гордеем, да не се дразним, да не обиждаме никого и да не ядем до насита. Ако страстите ви притесняват, тогава не е нужно да ядете в петък. Ако това не е достатъчно, тогава в сряда и понеделник. По този начин можем да постигнем, че всичките ни страсти ще спрат. Разбира се, всичко започва от мислите, от нашата невъздържаност. Няма нужда да ходите там, където е огънят, да сърфирате в интернет, да търсите всякакви мръсотии по телевизията. И ако сте се потопили в него, какво означава това? За това, че сме нечисти и това не е угодно на Господ. Затова трябва да живеем в чистота.

йеродякон Елеазар (Титов):

Отец, човек, узрял за покаяние, реши да напише изповед. Как може правилно да изгради изповед? Откъде да започнем първо?

Архимандрит Амвросий (Юрасов):

Трябва да започнете с най-тежките грехове - убийство, блудство. След като ги назовете, ще ви бъде по-лесно да признаете по-нататък.

йеродякон Елеазар (Титов):

Колко подробно трябва да говорим за такива грехове?

Архимандрит Амвросий (Юрасов):

По време на изповедта не е необходимо да се говори за това как е извършен грехът.

йеродякон Елеазар (Титов):

Нужно ли е да говорим колко пъти са извършили някакъв грях?

Архимандрит Амвросий (Юрасов):

Ако човек дойде на изповед за първи път и се покае, тогава няма нужда да повтаря това. Господ му прости греха.

Телефонно обаждане:

Бях на вечерната служба за изповед и помолих свещеника за благословение за пост. Тъй като съм с втора група увреждания, лекарят категорично ми забрани да гладувам. Свещеникът не дава облекчение и казва да отида при друг лекар, който няма да забрани. Моля, кажете ми какво да правя по-нататък? Поисках малко извара и риба в събота и неделя.

Архимандрит Амвросий (Юрасов):

Изповядах десет години в Троице-Сергиевата лавра и пет години в Почаевската лавра. Обикновено сред изповедниците било обичайно на болните да се разрешава риба, но не и млечни продукти. Когато майката на светия праведен Йоан Кронщадски се разболяла и умирала, лекарят й казал да яде пилешки бульон, на което тя отговорила: „Никога през живота си не съм нарушавала поста си и никога няма да го наруша. Господ ще ме изцели." И Господ я изцели. Библията казва: „Ако искаш да си здрав, не съгрешавай“. Ако съгрешиш, ще отидеш на лекар, лекарят ще ти предпише лекарство, а Бог лекува (виж: Сир. 38, 1-15).

йеродякон Елеазар (Титов):

Отче, зададоха ни следния въпрос: „Болен съм от 30 години, сега съм на 40. Не мога да ходя, чувствам слабост в цялото тяло. Аз съм член на църквата от самото начало на болестта си, спазвам всички пости и се моля. Всички тайнства се извършват върху мен вкъщи. Какво друго би било полезно да направя, за да ме чуе Господ? Може би вярата ми е слаба?

Архимандрит Амвросий (Юрасов):

Най-важното е да благодарим на Бога. Един ден един изповедник на Света гора Атон преклони глава. Друг старец се приближи до него и каза: „Отче, какво ти става?“ Той отговаря:

Господ ме напусна.

Как го остави?

Денят мина и нямаше никакви изкушения. Всичко беше добре.

Ако има болести, това означава, че Господ не е минал, а е посетил. Трябва да благодарим на Бог за това. Това е много ценно. Трябва да поискаме молитвите на близките да се молят за нас. Това е най-важното. Няма нужда да роптаете, да се отчайвате или да обвинявате някого – Бог или ближните си. Трябва да обвиняваш само себе си. По-добре е всичко да се изпита тук временно, да се изтърпи, за да може душата да излезе свободна и чиста в духовния свят. Разбира се, страшно и страшно е, когато човек греши на земята и не го осъзнава, а постоянно е в грях. Демоните връзват ръцете и краката на човека и не му позволяват да расте духовно. Това е страшно. Затова трябва да благодарим на Бога за болестите.

йеродякон Елеазар (Титов):

Отче, друг много важен компонент на правилното покаяние и изповед е духовният отец. Как да изберем правилния изповедник?

Архимандрит Амвросий (Юрасов):

Трябва да попитате Господ за това. Когато бях в първата си година в семинарията, отидох в катедралата „Успение Богородично“ и по пътя си мислех така: „Сега ще вляза в храма за изповед и първият свещеник, който излезе, ще ми стане изповедник“. В този момент архимандритът излиза от олтара и ми се появява мисълта: „Ето го вашият духовен отец“. Така е до днес, вече 50 години. Сам Бог ще изпрати някой, на когото можете да се отворите. Разбира се, този въпрос е много сложен.

Трябва поне веднъж в живота си наистина да се покаеш за младостта си, да намериш някой, на когото можеш да се довериш. В енорийските църкви има малко свещеници, но има много хора и свещеникът не може да изповяда един човек подробно. Трябва да отидете в манастир и да се изповядате напълно пред някой изповедник. Необходимо е нищо да не остава на съвестта. Това е най-важното.

йеродякон Елеазар (Титов):

Отче, понякога човек среща вътрешна пречка. Той иска да се покае, но се опитва да подбира думите си в изповедта. Струва му се грозно и срамно да назовава всичките си грехове. Трябва да изберем правилните думи, за да говорим за греха и да не изпитваме силен срам. Но тогава човек се сблъсква с факта, че когато излезе от изповедта, той не изпитва мир в душата си. Съвестта му го изобличава. Защо се случва това?

Архимандрит Амвросий (Юрасов):

Това се случва, когато човек не е разкрил докрай греха си. Свещеникът има много хора на изповед. Няма защо да се срамуваме да казваме грехове, защото злият дух, който никога не ни напуска, винаги ни внушава това. Няма нужда да се страхувате какво ще си помисли свещеникът за вас. Трябва да говорим смело, тогава Господ приема такава разкаяна душа в обятията Си. Няма грях, който Господ да не прости. Няма болест, която Бог да не излекува.

Телефонно обаждане:

Съществуват различни мнения относно реда на изповедта и елеосвещението. Бихте ли изяснили този въпрос?

Архимандрит Амвросий (Юрасов):

Апостол Яков казва: „Ако някой от вас е болен, нека повика презвитерите на Църквата и нека се помолят над него, като го помажат с масло в името Господне” (Яков 5:14). „И ако е сторил грехове, ще му се простят” (Яков 5:15). Преди да получи миропомазване, човек трябва да отиде на изповед, да се покае за всички грехове, така че нищо да не остане на съвестта му. В тайнството Елеосвещение се прощават онези грехове, които човек поради своята слабост вече не помни.

йеродякон Елеазар (Титов):

Какво означава " простен грях"? Четох от светите отци, че простен грях буквално означава „ никога-преди-грях“, т.е. ако човек е извършил грях и се е покаял за него, тогава в очите на Бог този грях не е съществувал. Ето каква голяма сила има покаянието!

Архимандрит Амвросий (Юрасов):

да На гръцки думата " грях" означава госпожица. Когато човек се цели „в десетката“ и уцели „млякото“, тогава това е пропуск. Същото се случва, когато човек съгреши, но мисли така: „Сега ще се напия или ще пуша и ще получа удоволствие от това“. Оказва се, че човекът греши. Това ще му донесе голяма вреда. Божията благодат напуска, настъпва униние, отчаяние, безпокойство и няма радост. И апостол Павел казва: „Винаги се радвайте, непрестанно се молете, за всичко благодарете” (1 Сол. 5:16-18).

Телефонно обаждане:

Архимандрит Амвросий (Юрасов):

Ние нямаме врагове. Имаме само един враг – дявола и греховете, които вършим. Бях в Ерусалим. Там живеят евреи, мюсюлмани, протестанти и православни християни. Много живеят заедно. Не трябва да имаме врагове. Ние трябва да покажем на другите с пример в нашия живот, че нашата православна вяра правилно прославя Бога. Враждебността не води до добри неща. Води до кръвопролития и унищожение. Представете си, че сте родени в друга вяра и в деня на Страшния съд Господен нашите дела ще бъдат разкрити. Според делата си ще получим наказание или награда.

Телефонно обаждане:

На 28 години вече имах Евангелието, тогава все още беше забранено да ходя на църква. Работех като учител и говорех за Бог навсякъде по пътя. Ако карах до Симферопол, а по това време живеех в Крим, тогава прекарвах три часа, разказвайки на шофьора за Евангелието - вече го бях научил наизуст. Слава богу, почти всички слушаха и само някои шофьори се намръщиха и казаха, че не трябва да плащам 4 рубли, само ако сляза от колата. Други реагираха различно. Един ден трябваше да платя 3 рубли, но имах само 2 и шофьорът каза: „Бих се возил с теб през целия си живот, само ако говориш само за Бог.“ Правилно ли постъпих, след като е казано: „Не давайте святото на кучетата и не хвърляйте бисерите си пред свинете?“ (Матей 7:6).

Архимандрит Амвросий (Юрасов):

Ако човек е пълен и го накарате да яде, той ще каже: „Сит съм. Нямам нужда от повече." И, обратно, ако човек е гладен и има нужда от храна, тогава трябва да го нахраните - т.е. говори с него за Бог. Затова шофьорът ти го каза. Той беше доволен и нахранен с духовна храна. Но човекът, който е мъртъв по душа, няма нужда от това. Ако човек от друга вяра не иска да те слуша, тогава няма нужда да говориш. Когато пътувам в расо във влак, не казвам нищо на никого. Самите хора се питат: „Къде служите? Къде живееш? Вярваш ли в Бог? Отговарям: „Да, вярвам. Защото няма невярващи на земята. Някои вярват, че Бог съществува, други вярват, че няма.” И разговорът започва. Не казвам нищо за Бог. По време на съветската власт, когато пътувах във влака, понякога се случваше купето да се напълни докрай с хора: едни слушаха, после влизаха други и после трети. Всички непрекъснато слушаха. Разказах им за птицата, за самолета, за природата. Дори и властите да слушат, не казах нищо бунтовно, нямаше агитация. Просто отговарях на въпроси. Веднъж слязох на спирката в 4 часа сутринта, огледах се - оказа се, че във вагона, в който пътувах, почти на всеки прозорец имаше 2-3 души, които ми махаха!

йеродякон Елеазар (Титов):

Това по съветско време ли беше?

Архимандрит Амвросий (Юрасов):

По съветско време. Трябва да се говори, защото вярата е от слушането, а слушането е от словото Божие, според Светото писание.

йеродякон Елеазар (Титов):

Писанието дава примери за това. Първомъченик Стефан произнесъл проповед към евреите, враговете на Христос. Как реагираха? Те не просто казаха: „Не ни трябва“, а скърцаха със зъби и разкъсаха дрехите си, защото тази реч ги изобличаваше. Изгоря ги като огън, но той все още говореше. Не знаем, може би някои от тези евреи по-късно са се разкаяли.

йеродякон Елеазар (Титов):

Въпрос: Уместно ли е да задавате въпроси на монашески свещеници и да получавате подробни съвети как да организирате личния си живот? Или е по-добре подобни въпроси да се отправят към бялото духовенство?

Архимандрит Амвросий (Юрасов):

Ако свещеникът е опитен, тогава можете да се свържете с него.

Телефонно обаждане:

Бракът ми не се получи. След сватбата не познавах жена си. Тя се страхуваше, че ще имаме болни деца, защото бях освободен от армията по член, а тя беше регистрирана, защото също беше болна. напуснах я. Разведохме се и три години по-късно тя роди нормално дете в друг брак. Демонът ме дразни: как да й отмъстя, злият не ми дава почивка. Трябва ли да й простим и да я оставим на Божия съд?

Архимандрит Амвросий (Юрасов):

Трябва да се каже, че няма големи или малки случаи, до най-малкия детайл. Това е Божието провидение. Трябва да се молите за нея. Ако имаме врагове, които са срещу нас, тогава демоните действат върху нас чрез тях. И когато се молим, този човек вече не е наш враг. Той е Божие творение и Господ не ни смята за грешни, ако се молим за този човек. Трябва да преживеем това изкушение; то не е без Божието провидение. Всичко това ще мине. Значи така трябва да бъде. Бог допусна това, кажете: „Слава на Бога за всичко!“ Ако благодарим на Бог за всичко, което ни се случва в живота, дори ако например са ви грабнали чантата и в нея е имало много пари, това означава, че това не е без волята на Бог. Благодаря на Господ за всичко! Трябва да благодарим на Господ. Веднъж имах гости, които ме попитаха: „Отче! Дайте ни инструкции как да живеем правилно в този живот? Отговорих: „Сега пътувате за Москва, пристигате в къщата си и има много пожарни коли, линейки и сте 100% убедени, че вашият апартамент и всички неща в него са изгорели. Няма място за паника. Трябва да постъпите като Йов Дълготърпеливи и да кажете: „Бог даде, Бог взе. Благодаря на Господ за всичко!" Това ще бъде като подвиг пред Бога. Качихте се в колата, отидохте да посетите приятелите си, колата ви се подхлъзна и вие се блъснахте в стълб. Няма защо да се разстройвате, трябва да излезете и да кажете: „Слава Богу, всички са живи. Ако не бие, не се счупи, тогава къде ще отиде всичко? Бог да благослови! Така че трябва да бъде.” Това ще угоди на Господ. Дойдохте да посетите приятелите си, седнахте на масата да пиете чай - и изведнъж получихте атака. Извикаха линейка и ти се озова на операционната маса. И тук трябва да кажем: „Благодаря на Господ за всичко! Всичко, което Господ не прави, е за добро, защото Бог е Любов. Той е по-загрижен за нашето здраве, за нашето спасение, отколкото ние самите. Така трябва да живеем правилно.

Има популярна поговорка: „Ако сте загубили богатство, не сте загубили нищо“. Ако изгубя здравето си, загубих половината от него. Загубих вяра в Бог - загубих всичко. Преди сто години Русия имаше сто и петдесет милиона население и мнозинството бяха вярващи. И тогава хората дойдоха и казаха, че няма Бог и някои приеха това за истина, тръгнаха срещу Бога и унищожиха страната. Без Господ всичко рухва...

Изповедта (покаянието) е едно от седемте християнски тайнства, при които каещият се, изповядвайки греховете си пред свещеника, с видимо опрощение на греховете (четене на опрощаваща молитва), невидимо се освобождава от тях. От самия Господ Исус Христос. Това тайнство е установено от Спасителя, който казва на учениците Си: „Истина ви казвам, каквото вържете на земята, ще бъде вързано на небесата; и каквото развържете (развържете) на земята, ще бъде развързано на небето” (Евангелие от Матей, гл. 18, ст. 18) И на друго място: „Приемете Светия Дух: на които простите греховете, простени са им; на когото го оставите, на него ще остане” (Евангелие от Йоан, гл. 20, ст. 22-23). Апостолите прехвърлят властта да „връзват и развързват“ на своите наследници - епископите, които от своя страна, когато извършват тайнството на ръкополагането (свещенството), прехвърлят тази власт на свещениците.

Светите отци наричат ​​покаянието второ кръщение: ако при кръщението човек се очисти от силата на първородния грях, предадена му при раждането от нашите прародители Адам и Ева, то покаянието го измива от мръсотията на собствените му грехове, извършени от него след тайнството Кръщение.

За да бъде извършено тайнството на покаянието, от страна на каещия се е необходимо: осъзнаване на своята греховност, искрено сърдечно разкаяние за греховете си, желание да остави греха и да не го повтаря, вяра в Исус Христос и надежда в Неговата милост, вяра, че Тайнството на изповедта има силата да очисти и измие чрез молитвата на свещеника искрено изповяданите грехове.

Апостол Йоан казва: „Ако кажем, че нямаме грях, лъжем себе си и истината не е в нас“ (1-во послание на Йоан, глава 1, стих 7). В същото време от мнозина чувате: „Аз не убивам, не крада, не

Изневерявам, така че за какво трябва да се покая?“ Но ако внимателно изучаваме Божиите заповеди, ще открием, че съгрешаваме срещу много от тях. Условно всички грехове, извършени от човек, могат да бъдат разделени на три групи: грехове срещу Бога, грехове срещу ближните и грехове срещу себе си.

Неблагодарност към Бога.

неверие. Съмнение във вярата. Оправдаването на неверието чрез атеистично възпитание.

Вероотстъпничество, страхливо мълчание, когато се хули Христовата вяра, неносене на кръст, посещение на различни секти.

Приемане на името на Бог напразно (когато името на Бог не се споменава в молитва или в благочестив разговор за Него).

Клетва в името на Господа.

Гадаене, лечение при шепнещи баби, обръщане към екстрасенси, четене на черни, бели и други магии, четене и разпространение на окултна литература и различни лъжеучения.

Мисли за самоубийство.

Игра на карти и други хазартни игри.

Неспазване на правилата за сутрешна и вечерна молитва.

Непосещаване на Божия храм в неделя и празник.

Неспазване на постите в сряда и петък, нарушаване на други пости, установени от Църквата.

Невнимателно (неежедневно) четене на Светото писание и душеполезна литература.

Нарушаване на обети, дадени пред Бог.

Отчаяние в трудни ситуации и неверие в Божието Провидение, страх от старост, бедност, болест.

Разсеяност по време на молитва, мисли за ежедневни неща по време на богослужение.

Осъждане на Църквата и нейните служители.

Пристрастяване към различни земни неща и удоволствия.

Продължаване на грешен живот с единствената надежда за Божията милост, тоест прекомерно доверие в Бога.

Загуба на време е гледане на телевизионни предавания и четене на занимателни книги в ущърб на време за молитва, четене на Евангелието и духовна литература.

Прикриване на грехове при изповед и недостойно причастяване на св. Тайни.

Арогантност, самоувереност, т.е. прекомерна надежда в собствените си сили и в чужда помощ, без да се вярва, че всичко е в Божиите ръце.

Отглеждане на деца извън християнската вяра.

Горещ нрав, гняв, раздразнителност.

Арогантност.

Лъжесвидетелстване.

подигравка.

скъперничество.

Непогасяване на дългове.

Неизплащане на пари, спечелени за работа.

Неоказване на помощ на нуждаещите се.

Неуважение към родителите, раздразнение от старостта им.

Неуважение към по-възрастните.

Липса на усърдие в работата ви.

осъждане.

Присвояването на чужда собственост е кражба.

Караници със съседи и комшии.

Убиване на вашето дете в утробата (аборт), склоняване на други към извършване на убийство (аборт).

Убийството с думи е довеждане на човек чрез клевета или осъждане до болезнено състояние и дори до смърт.

Пиене на алкохол на погребения за мъртвите, вместо интензивна молитва за тях.

Многословие, клюки, празнословие. ,

Безпричинен смях.

Нецензурни думи.

Любов към самия себе си.

Правене на добри дела за шоу.

Суета.

Желанието за забогатяване.

Любов към парите.

Завист.

Пиянство, употреба на наркотици.

Лакомия.

Блудство - подбуждане на похотливи мисли, нечисти желания, похотливо докосване, гледане на еротични филми и четене на подобни книги.

Блудството е физическа интимност на лица, които не са свързани с брак.

Прелюбодеянието е нарушение на брачната вярност.

Противоестествено блудство - физическа близост между лица от един и същи пол, мастурбация.

Кръвосмешението е физическа интимност с близки роднини или непотизъм.

Въпреки че горните грехове са условно разделени на три части, в крайна сметка всички те са грехове както срещу Бога (тъй като нарушават Неговите заповеди и с това Го оскърбяват), така и срещу ближните (тъй като не позволяват да се разкрият истинските християнски взаимоотношения и любов), и срещу себе си (защото пречат на спасителното разпределение на душата).

Всеки, който иска да се покае пред Бога за своите грехове, трябва да се подготви за тайнството Изповед. Трябва да се подготвите за изповед предварително: препоръчително е да прочетете литература за тайнствата на изповедта и причастието, помнете всичките си грехове, можете да ги запишете на

отделен лист хартия за преглед преди изповед. Понякога на изповедника се дава да прочете лист с изброените грехове, но греховете, които особено тежат душата, трябва да бъдат изречени на глас. Няма нужда да разказвате дълги истории на изповедника, достатъчно е да посочите самия грях. Например, ако сте във вражда с роднини или съседи, не е необходимо да казвате какво е причинило тази вражда - трябва да се покаете за самия грях да съдите вашите роднини или съседи. Това, което е важно за Бог и за изповедника, не е списъкът на греховете, а чувството на покаяние на изповядвания човек, не подробни истории, а разкаяно сърце. Трябва да помним, че изповедта е не само осъзнаване на собствените недостатъци, но преди всичко жажда за очистване от тях. В никакъв случай не е приемливо да се оправдавате - това вече не е покаяние! Старецът Силуан Атонски обяснява какво е истинското покаяние: „Това е знак за прощение на греховете: ако си намразил греха, значи Господ ти е простил греховете“.

Добре е да развиете навика всяка вечер да анализирате изминалия ден и да носите ежедневно покаяние пред Бога, записвайки сериозни грехове за бъдеща изповед пред вашия изповедник. Необходимо е да се помирите със съседите си и да поискате прошка от всички, които са били обидени. Когато се подготвяте за изповед, препоръчително е да укрепите вечерното си молитвено правило, като прочетете Покаяния канон, който се намира в православния молитвеник.

За да се изповядате, трябва да разберете кога се провежда тайнството на изповедта в църквата. В онези църкви, където богослуженията се извършват всеки ден, всеки ден се извършва и тайнството Изповед. В тези църкви, където няма ежедневни служби, първо трябва да се запознаете с графика на службите.

Деца под седемгодишна възраст (в Църквата те се наричат ​​бебета) започват тайнството на Причастието без предварителна изповед, но е необходимо от ранна детска възраст да се развие у децата чувство на благоговение към това велико

тайнство. Честото причастяване без подходяща подготовка може да развие у децата нежелано чувство за обикновеност на случващото се. Препоръчително е да подготвите бебетата 2-3 дни предварително за предстоящото Причастие: четете с тях Евангелието, жития на светци и други душеполезни книги, намалете или по-добре напълно отменете гледането на телевизия (но това трябва да се направи). много тактично, без да развивате негативни асоциации у детето с подготовката за причастие), следете молитвата си сутрин и преди лягане, говорете с детето за изминалите дни и го накарайте да почувства срам за собствените си злодеяния. Основното нещо, което трябва да запомните, е, че няма нищо по-ефективно за детето от личния пример на родителите.

Започвайки от седемгодишна възраст, децата (юношите) започват тайнството Причастие, както и възрастните, само след първо извършване на тайнството Изповед. В много отношения греховете, изброени в предишните раздели, също са присъщи на децата, но все пак детската изповед има свои собствени характеристики. За да мотивирате децата към искрено покаяние, можете да се молите за тях да прочетат следния списък с възможни грехове:

Легнахте ли в леглото сутрин и поради това пропуснахте правилото за сутрешната молитва?

Не си ли сядал на масата без да се молиш и не си ли лягал без да се молиш?

Знаете ли наизуст най-важните православни молитви: „Отче наш“, „Исусова молитва“, „Радвай се Богородице Дево“, молитва към вашия Небесен покровител, чието име носите?

Ходихте ли на църква всяка неделя?

Били ли сте увлечени от различни забавления на църковни празници, вместо да посетите Божия храм?

Държахте ли се правилно на църковните служби, не тичахте ли из църквата, не водехте ли празни разговори с връстниците си, като по този начин ги въвеждахте в изкушение?

Произнасяхте ли името на Бог ненужно?

Правилно ли изпълняваш кръстния знак, не бързаш ли, не изопачаваш ли кръстния знак?

Били ли сте разсеяни от странични мисли, докато се молите?

Четете ли Евангелието и други духовни книги?

Носите ли нагръден кръст и не се ли срамувате от това?

Не използваш ли кръст за украса, което е греховно?

Носите ли различни амулети, например зодиакални знаци?

Не сте ли гадаели, не сте ли гадаели?

Не си ли от фалшив срам скрил греховете си пред свещеника на изповед, а после недостойно си се причастил?

Не се ли гордеехте със себе си и другите с вашите успехи и способности?

Спорили ли сте някога с някого само за да спечелите надмощие в спора?

Измамил си родителите си от страх да не те накажат?

По време на постите яли ли сте нещо като сладолед без разрешението на родителите си?

Послушахте ли родителите си, не се карахте ли с тях, не поискахте ли скъпа покупка от тях?

Били ли сте някога някого? Подбуждал ли е други към това?

Обиждахте ли по-младите?

Измъчвали ли сте животни?

Клюкарствал ли си за някого, доносвал ли си някого?

Смеел ли си се някога на хора с физически увреждания?

Опитвали ли сте да пушите, пиете, смъркате лепило или употребявате наркотици?

Да не си използвал нецензурни думи?

Не си ли играл карти?

Някога занимавали ли сте се с handjobs?

Присвоихте ли чужда собственост за себе си?

Имали ли сте някога навика да взимате без да питате това, което не ви принадлежи?

Не те ли мързеше да помагаш на родителите си в къщата?

Преструваше ли се на болен, за да избегне отговорностите си?

Ревнувахте ли другите?

Горният списък е само общо описание на възможните грехове. Всяко дете може да има свои собствени, индивидуални преживявания, свързани с конкретни случаи. Задачата на родителите е да подготвят детето за чувства на покаяние преди тайнството на изповедта. Можете да го посъветвате да си спомни своите злодеяния, извършени след последната изповед, да напише греховете си на лист хартия, но не трябва да правите това вместо него. Основното нещо: детето трябва да разбере, че Тайнството на изповедта е тайнство, което очиства душата от грехове, при условие на искрено, искрено покаяние и желание да не ги повтаря отново.

Изповедта се извършва в църквите или вечерта след вечерната служба, или сутринта преди началото на литургията. В никакъв случай не трябва да закъснявате за началото на изповедта, тъй като Тайнството започва с четене на обреда, в който всеки, който желае да се изповяда, трябва да участва молитвено. При четене на обреда свещеникът се обръща към каещите се, така че те да кажат имената си - всеки отговаря полугласно. Закъснелите за началото на изповедта не се допускат до Тайнството; свещеникът, ако има такава възможност, в края на изповедта отново им чете обреда и приема изповедта или я насрочва за друг ден. Жените не могат да пристъпят към тайнството на покаянието по време на периода на месечно очистване.

Изповедта обикновено се извършва в църква с тълпа от хора, така че трябва да спазвате тайната на изповедта, да не се тълпите до свещеника, който се изповядва, и да не смущавате човека, който се изповядва, разкривайки греховете си на свещеника. Изповедта трябва да е пълна. Не можете първо да изповядате някои грехове и да оставите други за следващия път. Тези грехове, които каещият се е изповядал преди

предишните самопризнания и тези, които вече са му били освободени, не се споменават отново. Ако е възможно, трябва да се изповядвате при същия изповедник. Не трябва, като имате постоянен изповедник, да търсите друг, за да изповядате греховете си, които чувството на фалшив срам пречи на вашия познат изповедник да разкрие. Онези, които правят това с действията си, се опитват да измамят самия Бог: в изповедта ние изповядваме греховете си не пред нашия изповедник, а заедно с него пред самия Спасител.

В големите църкви, поради големия брой каещи се и невъзможността свещеникът да приеме изповед от всички, обикновено се практикува „обща изповед“, когато свещеникът изброява на глас най-често срещаните грехове и изповедниците, стоящи пред него. покайте се за тях, след което всички на свой ред се качват за молитва за опрощение. Тези, които никога не са били на изповед или не са ходили на изповед от няколко години, трябва да избягват общата изповед. Такива хора трябва да се подложат на частна изповед - за която трябва да изберат делничен ден, когато няма много хора, които се изповядват в църквата, или да намерят енория, където се извършва само частна изповед. Ако това не е възможно, трябва да отидете при свещеника по време на обща изповед за молитва за разрешение, сред последните, за да не задържите никого, и след като обясните ситуацията, разкажете му за греховете си. Тези, които имат тежки грехове, трябва да правят същото.

Много благочестиви предупреждават, че тежък грях, който изповедникът е премълчал по време на общата изповед, остава непокаян и следователно не се прощава.

След изповядване на греховете и прочитане на молитвата за опрощение от свещеника, каещият се целува кръста и Евангелието, лежащи на катедрата, и ако се е подготвял за причастие, взема благословия от изповедника за причастие на Светите Христови Тайни.

В някои случаи свещеникът може да наложи епитимия на каещия се - духовни упражнения, предназначени за задълбочаване на покаянието и изкореняване на греховните навици. Покаянието трябва да се третира като Божия воля, изразена чрез свещеника, изискваща задължително изпълнение за изцеление на душата на каещия се. Ако по различни причини е невъзможно да се извърши покаяние, трябва да се свържете със свещеника, който го е наложил, за да разрешите възникналите трудности.

Желаещите не само да се изповядват, но и да се причастят, трябва да се подготвят достойно и според изискванията на Църквата за тайнството Причастие. Този препарат се нарича пост.

Дните на гладуване обикновено продължават седмица, в крайни случаи - три дни. В тези дни се предписва гладуване. От диетата се изключват ядене - месо, млечни продукти, яйца, а в дните на строг пост - риба. Съпрузите се въздържат от физическа интимност. Семейството отказва забавления и гледане на телевизия. Ако обстоятелствата позволяват, трябва да присъствате на църковни служби в тези дни. Утринното и вечерното молитвено правило се спазват по-усърдно, като се добавя и четенето на Покайния канон.

Независимо кога се извършва тайнството на изповедта в църквата - вечерта или сутринта, е необходимо да присъствате на вечерната служба в навечерието на причастието. Вечерта, преди четене на молитви за лягане, се четат три канона: Покаяние към нашия Господ Исус Христос, Божията Майка, Ангел Пазител. Можете да прочетете всеки канон поотделно или да използвате молитвени книги, където тези три канона са комбинирани. Тогава се чете канонът за св. Причастие преди молитвите за св. Причастие, които се четат сутринта. За тези, които се затрудняват да изпълняват такова молитвено правило в

един ден вземете благословия от свещеника да прочетете предварително три канона през дните на поста.

За децата е доста трудно да спазват всички молитвени правила за подготовка за причастие. Родителите, заедно със своя изповедник, трябва да изберат оптималния брой молитви, с които детето може да се справи, след което постепенно да увеличат броя на необходимите молитви, необходими за подготовка за причастие, до пълното молитвено правило за св. Причастие.

За някои е много трудно да прочетат необходимите канони и молитви. По тази причина други не се изповядват и не се причестяват с години. Много хора бъркат подготовката за изповед (която не изисква толкова голям обем прочетени молитви) и подготовката за причастие. На такива хора може да се препоръча да пристъпят към Тайнствата на изповедта и причастието на етапи. Първо, трябва правилно да се подготвите за изповед и когато изповядвате греховете си, помолете своя изповедник за съвет. Трябва да се молим на Господ да ни помогне да преодолеем трудностите и да ни даде сили да се подготвим адекватно за тайнството Причастие.

Тъй като е обичайно да се започне Тайнството на Причастието на празен стомах, от дванадесет часа през нощта те вече не ядат и не пият (пушачите не пушат). Изключение правят бебетата (деца под седем години). Но децата от определена възраст (от 5-6 години и по възможност по-рано) трябва да бъдат приучени към съществуващото правило.

Сутрин те също не ядат и не пият нищо и, разбира се, не пушат, можете само да си миете зъбите. След прочитането на утринните молитви се четат молитви за св. Причастие. Ако четенето на молитви за Свето причастие сутрин е трудно, тогава трябва да вземете благословия от свещеника, за да ги прочетете вечерта преди това. Ако се изповядва в църквата сутринта, трябва да дойдете навреме, преди да започне изповедта. Ако изповедта е направена предната вечер, тогава изповядващият идва в началото на службата и се моли с всички.

Причастяването на Светите Христови Тайни е тайнство, установено от самия Спасител по време на Тайната вечеря: „Исус взе хляб и, като го благослови, разчупи го и като го даде на учениците, каза: Вземете, яжте: това е Моето тяло. И като взе чашата и благодари, даде им я и каза: „Пийте от нея всички, защото това е Моята Кръв от Новия Завет, която се пролива за мнозина за опрощение на греховете“ (Евангелие от Матей). , глава 26, стихове 26-28).

По време на Божествената литургия се извършва тайнството св. Евхаристия - хлябът и виното тайнствено се претворяват в Тялото и Кръвта Христови и причастяващите се, приемайки ги по време на Причастието, тайнствено, непонятно за човешкия ум, се съединяват със Самия Христос, тъй като целият Той се съдържа във всяка частица от Тайнството.

Причастие със Светите Христови Тайни е необходимо за влизане във вечния живот. Самият Спасителят говори за това: „Истина, истина ви казвам, ако не ядете плътта на Човешкия Син и не пиете кръвта Му, няма да имате живот в себе си. Който яде Моята Плът и пие Моята Кръв, има вечен живот и Аз ще го възкреся в последния ден...” (Евангелие от Йоан, гл. 6, ст. 53 - 54).

Тайнството Причастие е непостижимо велико и затова изисква предварително очистване чрез Тайнството на покаянието; единственото изключение са бебета под седемгодишна възраст, които се причастяват без подготовката, необходима за миряните. Жените трябва да изтрият червилото от устните си. Жените не трябва да се причастяват в периода на месечното очистване. Жените след раждане имат право да се причастяват само след като над тях се прочете очистителната молитва на четиридесетия ден.

Когато свещеникът излезе със св. Дарове, причастниците правят един поклон (ако е делничен ден) или поклон (ако е неделя или празник) и внимателно слушат думите на прочетените от свещеника молитви, като ги повтарят. към себе си. След прочитане на молитвите

частни търговци, скръстили ръце на гърдите си кръстосано (дясно върху ляво), благоприличие, без струпване, в дълбоко смирение се приближават до Светата чаша. Развил се е благочестив обичай да се оставят първо децата да отидат до Чашата, след това да се качат мъжете и след това жените. Не бива да се кръстите на Чашата, за да не я докоснете случайно. Изричайки името си на глас, причастникът с отворени устни приема Светите Дарове - Тялото и Кръвта Христови. След причастие дяконът или клисарят избърсва устата на причастяващия се със специална кърпа, след което целува ръба на св. Чаша и отива на специална маса, където взема напитката (топлината) и изяжда просфора. Това се прави, за да не остане нито една частица от Тялото Христово в устата. Без да приемеш топлината, не можеш да почиташ нито иконите, нито Кръста, нито Евангелието.

След като получат топлината, причастниците не излизат от църквата и се молят с всички до края на службата. След отпразнението (последните слова на службата) причастниците се приближават до Кръста и внимателно слушат благодарствените молитви след св. Причастие. След изслушване на молитвите причастниците тържествено се разотиват, като се стараят колкото се може по-дълго да запазят чистотата на душите си, пречистени от грехове, без да губят време в празни приказки и неблагоприятни за душата дела. В деня след причастяването на Светите Тайни не се правят поклони до земята, а когато свещеникът благославя, те не се прилагат към ръката. Можете да почитате само иконите, кръста и евангелието. Останалата част от деня трябва да прекарате благочестиво: избягвайте многословието (като цяло е по-добре да мълчите), гледайте телевизия, изключете брачната интимност, препоръчително е пушачите да се въздържат от пушене. Препоръчително е да четете благодарствени молитви у дома след Светото Причастие. Предразсъдък е, че в деня на причастието не можете да се ръкувате. В никакъв случай не трябва да се причастявате няколко пъти в един ден.

В случай на болест и недъг можете да се причастявате у дома. За целта в къщата се кани свещеник. В зависимост

Въз основа на състоянието си, болният е адекватно подготвен за изповед и причастие. Във всеки случай той може да се причасти само на празен стомах (с изключение на умиращи). Деца под седемгодишна възраст не се причастяват у дома, тъй като те, за разлика от възрастните, могат да се причастяват само с Кръвта Христова, а резервните Дарове, с които свещеникът причастява у дома, съдържат само частици от Тялото Христово, наситен с Неговата кръв. По същата причина младенците не се причастяват на литургията на Преждеосвещените дарове, отслужвана през делничните дни на Великия пост.

Всеки християнин или сам определя времето, когато трябва да се изповяда и причасти, или прави това с благословията на своя духовен отец. Има благочестив обичай да се причестява най-малко пет пъти в годината - на всеки от четирите многодневни поста и в деня на вашия Ангел (денят за възпоменание на светеца, чието име носите).

Колко често е необходимо да се причастяваме, ни дава благочестивият съвет на монах Никодим Светогорец: „Истинските причастяващи се винаги след Причастие са в осезаемо състояние на благодат. Тогава сърцето вкусва Господ духовно.

Но точно както сме телесно ограничени и заобиколени от външни дела и взаимоотношения, в които трябва да участваме дълго време, духовният вкус на Господа, поради раздвояването на нашето внимание и чувства, отслабва ден след ден, замъгляван и скрит...

Затова зилотите, усещайки неговото обедняване, бързат да го възстановят в сила, а когато го възстановят, чувстват, че отново вкусват от Господа.”

Издава православната енория на името на св. Серафим Саровски, Новосибирск.

Изповедта е тайнство на покаяние, когато вярващият излага греховете си на духовник с надеждата за Божието опрощение. Ритуалът е установен от самия Спасител, който произнася на учениците думите, записани в Евангелието на Матей: глава 18, стих 18. Темата за изповедта е засегната и в Евангелието на Йоан: глава 20, стихове 22-23.

В тайнството на покаянието енориашите излагат основните страсти (смъртни грехове), които са извършили:

• лакомия (прекомерна консумация на храна);
• гняв;
• блудство, разврат;
• любов към парите (желание за материални ценности);
• униние (депресия, отчаяние, мързел);
• суета;
• гордост;
• завист.

Представителят на църквата има право да прощава грехове в името на Господа.

Подготовка за изповед

Необходимостта от изповед в по-голямата част от случаите възниква, когато:

• извършване на сериозен грях;
• подготовка за причастие;
• решение за брак;
• душевни болки от извършените неправомерни действия;
• сериозно или нелечимо заболяване;
• желание да промени греховното минало.

Необходима е подготовка преди изповедта. Трябва да разберете графика, когато се провеждат тайнствата, и да изберете подходящата дата. Обикновено изповедта се извършва през почивните дни и празниците, възможни са ежедневни ритуали.

внимание!По време на тайнството присъстват значителен брой вярващи. Ако ви е трудно да отворите душата си пред свещеник и да се покаете пред голяма тълпа от хора, препоръчително е да се свържете с църковен служител и да изберете ден, в който можете да останете насаме с него.

Преди изповед се препоръчва да направите списък на греховете, като ги обозначите правилно. Злодеянията, извършени с думи, дела и мисли, се вземат предвид, като се започне от последното покаяние. При първата изповед в зряла възраст те си спомнят собствените си грехове от 7-годишна възраст или след кръщението.

За да влезете в правилното настроение, е препоръчително да прочетете Канона на покаянието вечерта преди причастието. Важно е да отидете на изповед без нечестиви мисли, да простите на нарушителите си и да се извините на тези, които сте обидили. Постенето преди церемонията не е задължително.

Трябва да се изповядвате веднъж месечно, ако желаете и възникне необходимост, можете да го правите по-често. Жените се въздържат от ритуала по време на менструация.

Как да се изповядаме правилно

Важно е да дойдете на тайнството на покаянието без забавяне. Изповедта се провежда сутрин или вечер. Покаялите се вярващи четат обредите. Свещеникът пита имената на дошлите на изповед; това трябва да се съобщи със спокоен глас, без викове. Закъснелите не участват в тайнството.

Препоръчва се обредът на покаянието да се проведе с един изповедник. Трябва да изчакате своя ред, след което да се обърнете към хората с думите: „Прости ми, грешник (грешник).“ Отговорът е фразата: „Бог ще прости и ние прощаваме“. След това те се приближават до духовника и навеждат глави пред катедрата - издигната маса.

След като се прекръсти и се поклони, вярващият се изповядва, като изброява греховете си. Фразата трябва да започва с думите: „Господи, съгреших (съгреших) пред Теб...“ и да разкрива какво точно. Нарушението се съобщава без подробности, общо. Ако е необходимо пояснение, свещеникът ще попита. Твърде кратко е обаче да се каже: „Във всичко съм грешник!“ също не е позволено. Важно е да изброите всички нарушения, без да криете нищо. Те завършват изповедта например с фразата: „Покайвам се, Господи! Спаси и помилуй мене грешния! След това те слушат внимателно свещеника и вземат предвид неговите съвети. След като духовникът прочете „разрешителната“ молитва, те се прекръстват и се покланят два пъти, целуват кръста и книгата на Евангелието.

важно!За тежки грехове представител на църквата налага епитимия - наказание, което може да се състои в четене на дълга молитва, пост или въздържание. Едва след нейното завършване и с помощта на „разрешителната“ молитва вярващият се счита за простен.

В големите храмове, когато има значителен брой хора, се използва „обща“ изповед. В този случай свещеникът изброява основните грехове и тези, които се изповядват, се покаят. След това всеки енориаш се обръща към представител на църквата за „разрешителна“ молитва.

Тайнството на покаянието

Изповедта се счита за второ кръщение. Ако при кръщението човек се очисти от първородния грях, то при покаянието има освобождаване от личните страсти.

При извършване на ритуала е важно да бъдете честни пред себе си и Бог, да сте наясно с извършените грешки и искрено да се разкаете за тях. Не трябва да се смущавате или да се страхувате от осъждането на свещеника - това няма да се случи, представителят на църквата е само водач между вярващия и Господ, няма нужда да се оправдавате пред него, само се покайте.

Не можете да продължите да бъдете измъчван от грях, за който вече сте се покаяли, тъй като той се счита за простен. В противен случай църквата възприема това като проява на липса на вяра.

Примерите за грехове, които се изброяват на свещеника по време на изповед, включват различни категории.

Обичайното лошо поведение на жените включва:

• обърнат към вещици, гадатели и т.н.;
• рядко посещава църква и чете молитви;
• имали сексуални отношения преди брака;
• по време на молитва мислех за належащи проблеми;
• страхуваше се от старостта;
• имаше нечестиви мисли;
• имали аборти;
• беше суеверен;
• прекомерна консумация на алкохол, сладкиши и наркотици;
• носеше разголени дрехи;
• отказа да помогне на нуждаещите се.

Често срещаните мъжки грехове са:

• липса на вяра, хула срещу Господа;
• жестокост;
• гордост;
• мързел;
• осмиване на слабите;
• алчност;
• избягване на военна служба;
• обиди към околните, използване на насилие;
• слабост в устояването на изкушенията;
• клевета, кражба;
• грубост, грубост;
• отказ да се помогне на нуждаещите се.

В православието има 3 основни групи грехове, които трябва да бъдат представени по време на изповед: по отношение на Господ, близки и себе си.

Грехове към Бога

• интерес към окултни науки;
• вероотстъпничество;
• обида към Бога, неблагодарност към него;
• нежелание да се носи нагръден кръст;
• суеверие;
• атеистично образование;
• споменаване на Господ напразно;
• нежелание да се четат сутрешни и вечерни молитви, да се посещава църква в неделя и празници;
• мисли за самоубийство;
• страст към хазарта;
• рядко четене на православна литература;
• неспазване на църковните правила (пост);
• отчаяние в трудностите и проблемите, отричане на Божието провидение;
• осъждане на представители на църквата;
• зависимост от земни удоволствия;
• страх от старост;
• скриване на грехове по време на покаяние, нежелание да се борим с тях;
• високомерие, отказ от Божията помощ.

Грехове към близките

Групата на пороците срещу съседите включва:

• неуважение към родителите, раздразнение от старостта;
• осъждане, омраза;
• гняв;
• горещ нрав;
• клевета, обида;
• отглеждане на деца в различна вяра;
• невръщане на дългове;
• неплащане на пари за работа;
• отказ на хора, които имат нужда от помощ;
• високомерие;
• караници, псувни с близки и съседи;
• алчност;
• довеждане на съсед до самоубийство;
• извършване на аборт и насърчаване на други да го направят;
• пиене на алкохол на погребения;
• кражба;
• мързел на работа.

Грехове към душата

• измама;
• нецензурен език (използване на нецензурен език);
• самозаблуда;
• суета;
• завист;
• мързел;
• отчаяние, тъга;
• нетърпение;
• липса на вяра;
• прелюбодеяние (нарушаване на верността в брака);
• смях без причина;
• мастурбация, неестествено блудство (близост на хора от един и същи пол), кръвосмешение;
• любов към материалните ценности, желание за обогатяване;
• лакомия;
• лъжесвидетелстване;
• правене на добри дела за показ;
• зависимост от алкохол, тютюн;
• празнословие, многословие;
• четене на литература и гледане на снимки, филми с еротично съдържание;
• извънбрачно плътско знание.

Как да се изповядваме на децата

Църквата учи децата от ранна възраст да имат чувство на благоговение към Господа. Дете под 7 години се смята за кърмаче и не е необходимо да се изповядва, включително и преди причастие.

При достигане на определената възраст децата започват обреда на покаяние наравно с възрастните. Преди изповедта е препоръчително детето да се подготви чрез четене на Светото писание и детска православна литература. Препоръчително е да намалите времето за гледане на телевизия и да обърнете специално внимание на четенето на сутрешни и вечерни молитви.

Когато детето се държи лошо, те му говорят, събуждайки чувство на срам.

Децата също правят списък на греховете, които са извършили, важно е да го направят сами, без помощта на възрастни. За да помогне на детето, му се предоставя списък с възможни грехове:

• Пропуснахте ли сутрешните или вечерните молитви преди хранене?
• не е крал?
• не позна ли?
• Не се ли хвалите с вашите умения и способности?
• Знаете ли основните молитви („Отче наш“, „Исусова молитва“, „Радвай се Богородице Дево“)?
• не криеш ли греховете си по време на изповед?
• не използват амулети, символи?
• Ходите ли на църква в неделя и не играете ли на службата?
• Не се ли отдавате на лоши навици или не използвате неприличен език?
• не споменахте ли ненужно името на Господ?
• Не се ли срамувате от кръста на тялото си и го носите, без да го сваляте?
• да не си излъгала родителите си
• Не си ли доносничил, не си ли клюкарствал?
• Помагате ли на близките си, не ви ли мързи?
• не си ли се подиграл със земните зверове?
• не си играл карти?

Детето може да назове лични грехове, които не са изброени. Важно е той да разбере необходимостта от осъзнаване на собствените си злодеяния, искрено и искрено покаяние.

Примери за изповед

Речта по време на тайнството на покаянието се съставя произволно, в зависимост от изброяването на греховете на вярващия. Няколко примера за това какво да кажете в изповедта ще ви помогнат да съставите индивидуален призив към свещеника и Бог.

Пример 1

Господи, съгреших (съгреших) пред Теб с прелюбодейство, лъжа, алчност, клевета, сквернословие, суеверие, желание за обогатяване, извънбрачни плътски връзки, кавги с близки, лакомия, аборт, пристрастяване към алкохол, тютюн, злоба, осъждане , неспазване на църковните правила . Покайвам се, Господи! Смили се за мен, грешния.

Пример 2

Изповядвам на Господ Бог, в Преславната Света Троица, Отца и Сина и Светия Дух, всички грехове от младостта до сега, извършени с дело, дума и мисъл, волно или неволно. Възлагам надеждата си на Божията милост и желая да подобря живота си. Съгреших (съгреших) чрез отстъпничество, дръзки присъди относно църковните закони, любов към земните блага, неуважение към старейшините. Прости ми, Господи, очисти и обнови душата и тялото ми, за да следвам пътя на спасението. А ти, честни отче, помоли се за мене на Господа, Пречистата Владичица Богородица и светите светии, та по техните молитви Господ да ме помилва, да ме освободи от греховете ми и да ме удостои да се причастя със св. Христови мистерии без осъждане.”

Пример 3

Нося ти, милостиви Господи, тежкото бреме на моите грехове от ранна младост до днес. Съгреших (съгреших) пред Тебе със забравяне на Твоите заповеди, неблагодарност към Теб за милостите, суеверие, богохулни мисли, желание за удоволствия, суета, празнословие, чревоугодничество, нарушаване на постите, отказ от помощ на нуждаещите се. Съгрешавал съм с думи, мисли и действия, понякога несъзнателно, но по-често съзнателно. Искрено се разкайвам за извършените грехове и правя всичко възможно да не ги повтарям. Прости и помилуй ме, Господи!