Namazı vaktinde kılmak gerekir mi? Yolda namazların kısaltılması ve birleştirilmesi

Soru: Bir günden fazla trende yolculuk yapmam gerekirse, beş namazın hepsini önceden kılabilir miyim?

Cevap: Her namazın kılınması gereken bir vakit vardır. Bu nedenle başka bir zamanda şu veya bu namazı kılmak caiz değildir.

Abdullah ibni Mes'ud'dan (Allah ondan razı olsun) şöyle rivayet edilmiştir:

سألت النبي -صلى الله عليه وسلم- أي العمل أحب إلى الله تعالى؟ قال: الصلاة على وقتها

"Resûlullah'a (s.a.v.) sordum: " Cenab-ı Hak en çok hangi ameli sever?” Şöyle cevap verdi: “Namaz vaktinde kılındı " (Müslüman)

Abdullah ibn Ömer (Allah her ikisinden de razı olsun)'dan rivayet edilen hadis-i şerifte de belirtildiği gibi, bütün namazları vaktin başında kılmak sünnettir:

الصلاة في أول الوقت رضوان الله، وفي آخره عفو الله

« Belirlenen vaktin başında kılınan namazın sevabı Cenab-ı Hakk'ın rızası, bu sürenin sonunda kılınan namazın sevabı ise Cenab-ı Hakk'ın mağfiretidir. " (Tirmizi)

Bir veya başka bir namazı, kılınması için belirlenen süreden önce önceden kılmak kesinlikle yasaktır. Bunun tek istisnası, kişinin halihazırda yolculukta olması ve bu durumda namazın kısaltılması veya ertelenmesinin caiz olduğu durum olabilir. Ancak bu durumda bile, yalnızca iki namazın önceden kılınmasına izin verilir: Öğle namazına kaydırılarak ikindi namazı ve akşam namazına kaydırılarak yatsı namazı. Başka namazların önceden kılınması kesinlikle caiz değildir.

« Namazın sıhhatinin beş şartından ilki, bu namaz için ayrılan vaktin başlangıcının güvenilir veya tahmini bilgisidir. Bu şarta uymadan kılanın namazı, kendisine tanınan süre geldikten sonra kılınmış olsa bile (fakat vaktin geldiğini bilmeden) geçerli olmaz." (Muğni el-muhtaj)

Buna göre, bir veya birkaç namazı vakti gelmeden önce kılan kimsenin, vakti geldikten sonra bu namazı yeniden kılması gerektiği ortaya çıkar. Ancak, bu namazı tüm şartlarına uygun olarak kıldığını varsayarak, unutkanlıktan veya başka bir sebepten dolayı zamanında kılmamışsa, ilk fırsatta bu namazı kaza etmelidir.

Dolayısıyla beş vakit namazın tamamının önceden kılınması hiçbir surette caiz değildir. Ve bir kimse bu şekilde namaz kılıyorsa, beş vakit namazın her birini, o vakit için ayrılan vakit içinde yeniden kılmakla yükümlüdür. Herhangi bir sebeple önceden kılınan namazı iade etmezse, ilk fırsatta kılınan namazın kaza edilmesi gerekir.

Yeni başlayanlar için namaz kılma hikayesine devam ediyoruz. Bu yazımızda Allah'ın izniyle yeni başlayanlar için namaz nasıl kılınır, namaz neleri ihlal eder konusunu konuşacağız ve namazla ilgili sık sorulan sorulara cevap vereceğiz.

Her dua belirli bir miktardan oluşur rekat– Ayakta Kur'an'ın belirli surelerini okumayı, belden bir rükû (rükû) ve yere iki rükû (secde) yapmayı içeren bir dizi eylem.

Sabah namazı ( sabah) oluşur iki rekat,

öğle yemeği ( öğle) - itibaren dört,

öğleden sonra ( ikindi) ayrıca dört,

akşam namazı Akşam- itibaren üç,

ve yatsı namazı yatsı- itibaren dört.

Ancak her namaz, farzın yanı sıra, kılınması şart olmayan bir takım arzu edilen namazları da (sünnet) içerir, ancak bunların kılınmasına karşılık da bir ödül vaat edilir. Yeni başlayanlar elbette ki önce beş vakit namazın farzlarını düzenli kılmaya alışmalı, sonra asıl namazların yanı sıra sünnet namazlarını da kılmaya çalışmalıdır.

Hanefi mezhebinin alimleri de bunu farz saymaktadırlar. vacip) namaz kılmak vitrin, oluşan üç rekat yatsı namazından sonra kılınan ibadettir.

Abdest alıp avret yerini kapattıktan sonra seccadenin üzerine (eğer henüz yoksa temiz bir havlu veya çarşaf kullanabilirsiniz) kıbleye dönerek durun ve niyetinizi kalbinizden ifade edin. niyat) namaz kılın. Niyet ederken kılacağınız namazın (farz veya makbul olup adı Sabah, Öğle, İkindi) ismini vermeniz gerekir.

Niyet belli oldu zihinsel olarak, yaklaşık olarak aşağıdaki kelimelerle: “Allah rızası için bu sabahın farzını kılmaya niyet ettim.(Örneğin) Sabah namazı(veya kılacağınız namazın adını söyleyin).

Not: Namaz kılma niyetinin zihinsel olarak telaffuz edilmesi gerekir, ancak giriş tekbiri, Kur'an sureleri ve gerekli dualar yüksek sesle telaffuz edilir(yüksek sesle olması gerekmez, fısıldayabilirsiniz, ancak kendinizi duyabilmeniz için dudaklarınızı ve dilinizi hareket ettirebilirsiniz).

1. Niyetinizi ifade ettikten sonra ellerinizi avuç içleriniz omuzlarınıza doğru bakacak şekilde kaldırın ve (yüksek sesle!) “Allahu Ekber!” deyin. (buna giriş tekbiri denir) (resimde gösterildiği gibi). Ellerinizi kaldırırken kollarınızın aşağıya düşmediğinden ve auranızın açılmadığından emin olun - bu, duanızı bozabilir!

2. Daha sonra ellerinizi göğsünüzün üzerinde kavuşturun (sağdan sola) ve Fatiha Suresini okuyun.

Fatiha Suresi (Açılış)(yaklaşık harf çevirisi ve çeviri):

بسم الله الرحمن الرحيم

[Bismillahi r-rahmani r-rahim]

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla

الحمد لله رب العالمين
[Elhamdü lillahirabbil alemin]

Alemlerin Rabbi olan Allah'a hamd olsun

الرحمن الرحيم
[ar-rahmanir-rahim]

Rahman, Rahim

مالك يوم الدين
[maliki yaumid-din]

Kıyamet Gününün Efendisi

إياك نعبد
[iyyakya nabudu]

Yalnız sana ibadet ederiz

و إياك نستعين

[ua iyyakya nastayyin]

ve yalnızca sana yardım için ağlıyoruz

اهدنى الصراط المستقيم

[ikhdinas-sıratal-mustaqiyim]

Bizi doğru yola ilet

صراط الذين أنعمت عليهم
[sypatallazina en'amta aleikhim]

nimet verdiğin kimselerin yoluna

غير المغضوب عليهم
[gairil-magdubi aleyhihim]

Senin hoşnutsuzluğuna uğramamış olanlar

و لا الضآلين
[wa yad-doooollin (Amin)]

ve hataya düşmemiş olanlar. (Amin)

(Yukarıda da belirttiğimiz gibi ilk defa kendinizi “Bismillah”, Elhamdülillah” “La ilahe illallah” kelimelerini telaffuz etmekle sınırlayabilirsiniz).

Sure okunurken bakışlar secde yerine çevrilir.

3. “Allahu Ekber” sözünü söylemek rüku yap – rüku’. Kadınlar erkekler kadar derin eğilmezler. Bakış ayak parmaklarına yönlendirilir; eller birbirine kenetlenmeden dizlerin üzerinde durur.

4. Elinizi yaptıktan sonra tekrar ayakta durma pozisyonuna geçin.

5. “Allahu Ekber” diyerek yere eğilin (secde). Bunu yapmak için önce diz çökerler, sonra ellerine yaslanırlar, ardından burunları ve alınlarıyla yer yüzeyine dokunurlar. Ayak parmakları (en az iki parmak) yere değmeli, dirsekler yere değip vücuda baskı yapmalı, mide uyluklara doğru bastırılmalıdır.

6. “Allahu Ekber” diyerek kısa bir süre oturma pozisyonuna kalkın, bu da “Sübhanallah” demek için yeterlidir. Daha sonra tekrar “Allahu Ekber” deyip ikinci secdeyi yapın.

Burada Namazın ilk rekatı bitiyor.

7. İkinci rek'at namazında "Allahu Ekber" diyerek dik pozisyona kalkın ve yukarıda anlatıldığı gibi ellerinizi göğsünüzün üzerinde birleştirin.

2. rekat:

8. Öncelikle, ilk rekatta olduğu gibi Fatiha Suresi'ni okuyun (veya zikir - Allah'ı anma sözlerini söyleyin). Genellikle ikinci rekatta kısa bir sure de okunur, ancak yeni başlayan biri kendisini yalnızca bir Fatiha suresiyle sınırlayabilir. Daha sonra yukarıda anlatıldığı gibi rüku ve secde yapın.

9. İki secde yaptıktan sonra ayaklarınızın üzerine oturun (resimde gösterildiği gibi), elleriniz dizlerinizin üzerinde, her iki bacak da sağ tarafa kaydırılır. Sol bacağınızın üzerine değil yere oturmalısınız. Bu pozisyonda Attahiyat duası okunur.

Yaklaşık harf çevirisi ve çeviri:

التحيات لله و الصلوات و الطيبات
[Et-tehiyyatü lillahi vessalayetu uat-tayyibat]

Allah'a selam, dua ve salih ameller.

السلام عليك أيها النبي و رحمة الله و بركاته
[Es-selâmü aleykya eyyuhan-nebiyyu ve rahmetullahi ve berekatukh]

Selam olsun sana ey Peygamber, Allah'ın rahmeti ve bereketi sana.

السلام علينا و على عباد الله الصالحين
[Es-selâmü aleyna ve ala ibadillahis-salihin]

Selam bize ve Allah'ın gerçek kullarına olsun.

أشهد أن لا إله إلا الله و أشهد أن محمدا عبده و رسوله
[Eşhedü alla ilahe illallah ve eşhedü enne muhammeden abduhu ve resulyukh]

Şehadet ederim ki Allah'tan başka ilah yoktur
Muhammed'in O'nun kulu ve elçisi olduğuna şehadet ederim.

Dikkat! “La ilahe” kelimesini söylerken sağ elinizin işaret parmağını kaldırmanız, “illa Allah” kelimesini söylerken ise indirmeniz gerekir.

11. Eğer sabah namazını kılıyorsun (sabah) Tahiyat duası okunduktan sonra namazın sonunda selam (taslim) okunur. “Esselamu aleyküm ve rahmetullah” diyerek başınızı sağ omzunuza, sonra da aynı sözlerle sol omzunuza çevirin.

Eğer iki rekattan fazla namaz kılıyorsunuz, daha sonra Tahiyat duasını okuduktan sonra (namazın sonunda selam vermeden!), ayakta durma pozisyonuna çıkmanız ve bir kez daha (akşam namazını kılıyorsanız) veya iki rekat daha kılmanız gerekir. (Öğle, İkindi, Yatsı namazlarını kılıyorsanız). Sonuncuyu (üçüncü veya dördüncü rekat) tamamladıktan sonra tekrar oturun ve tekrar Tahiyat duasını okuyun, ardından “Esselâmü aleyküm ve rahmetullah!” diyerek başınızı önce sağ omzuna, sonra sola çevirerek selam verin. .

Namazı kıldıktan sonra kişisel isteklerinizle (Arapça olması gerekmeyen herhangi bir dilde) Allah'a yönelebilirsiniz.

Not:

Farz namazın üçüncü ve dördüncü rekatlarında Fatiha suresini okuduktan sonra ikinci sureyi okumaya gerek yoktur. Dört rekattan oluşan sünnet namazı kılınırsa, üçüncü ve dördüncü rek'atlerde ikinci sure okunur.

Vitr namazı

Yukarıda da bahsedildiği gibi Hanefi alimleri, yatsı namazından sonra ve sabah namazı vaktinden önce kılınan vitir namazını farz saymaktadırlar. Vitir namazı üç rekattan oluşur. Taahhüt etmeden önce niyet yaklaşık olarak şu şekilde telaffuz edilir: “Vitir namazını Allah rızası için kılmaya niyet ettim”- Bu konuda alimler arasında ihtilaf olduğundan bunun sünnet mi, farz mı olduğu belirtilmemiştir. Bu namazın üçüncü rek'atında Fatiha suresini okuduktan sonra kısa bir sure okuyup "Allahu Ekber" demeniz, açılış tekbirinde olduğu gibi ellerinizi kaldırmanız ve ardından ellerinizin üzerinde katlamanız gerekir. göğsüne ve Kunut duasını söyle:

Yaklaşık harf çevirisi:

“Allaahumma inna nasta'iinuka wa nastakhdiika wa nastagfiruk, wa natuubu ilyaik, wa nu'minu bikya va natavakkyalu 'alaik, wa nusnii 'alaikal-haira kullahu, va nashkurukya wa laya nakfuruk, wa nakhlya'u wa natruku man yafjuruk. Allahumme iyakya na'budu wa lyakya nusalli wa nasjudu, wa ilaikya nas'a va nakhfid, ve narjuu rahmatakya va nakhshaa 'azaabak, inna 'azaabakya bil-kuffaari mulhik.'

“Allahım! Senden yardım ister, bizi doğru yola iletmeni ister, Senden bağışlanma ve tövbe dileriz. Sana inanıyor ve güveniyoruz. Seni en güzel şekilde hamdederiz. Sana şükrediyoruz ve Seni inkar etmiyoruz. Kanunsuzluk yapan herkesi reddediyor ve bırakıyoruz (bırakıyoruz). Aman Tanrım! Yalnız Sana ibadet ederiz, Senin önünde dua eder ve yere kapanırız. Biz çabalıyor ve Sana yöneliyoruz. Senin rahmetini umarız ve azabından korkarız. Muhakkak ki senin azabın ateistlerin üzerinedir!”

Eğer kişi Kunut duasını henüz öğrenmemişse şu duayı söyleyebilir:

“Rabbana atina fid-dünya hasanatan, ve fil-aakhyrati hasanatan ve kynaa ‘azaaban-naar.”

"Efendimiz! Bize dünyada ve gelecekte hayırlar ver, bizi Cehennem azabından koru.”

Hangi davranışlar namazı bozar?

1. Namaz sırasında konuşamazsınız veya gülemezsiniz - üstelik yüksek sesle gülmek (yakınlarda duranların duyabileceği şekilde) sadece namazı değil, abdesti de ihlal eder. Ancak gülmek (sessiz) namazı bozmaz.

2. Ses çıkaramaz veya iç çekemezsiniz. Hapşırmak veya öksürmek namazı bozmaz.

3. Dünyevi sebeplerden dolayı ağlayamazsınız (Allah korkusundan ağlamak caizdir).

4. Gereksiz yere birden fazla küçük eylem (kıyafet düzeltme, kaşıma) yapamazsınız. İyi bir nedenden ötürü yapılan küçük eylemler affedilir, ancak bunları minimumda tutmaya özen gösterilmelidir.

En güçlü görüşe göre lüzumsuz hareketler, namaz kıldığınızı bilmeyen bir gözlemci tarafından uzaktan görüldüğünde, onu sizin namaz kılmadığınıza tamamen inandıracak eylemler olarak tanımlanmaktadır. Eğer şüpheniz varsa, o zaman bu gereksiz bir hareket değildir ve namazı bozmaz. Genellikle üç sürekli büyük eylemin gereksiz olduğu düşünülür (İbn Abidin'in Reddu'l-Muhtar'ına dayanarak).

5. Kadın ve erkek aynı safta namaz kılamaz (arada mesafe veya bariyer olması gerekir).

Dua ile ilgili sık sorulan sorular:

Bir kağıt veya kitapla namaz kılmak mümkün müdür? Yeni başlayanlar genellikle bir kitaba veya bir kağıt parçasına ipucu ile bakarak namaz kılarlar. Bundan kaçınılmalıdır, çünkü bu durumda namazınızı geçersiz kılacak birçok gereksiz hareket yaptığınız ortaya çıkar.

Haida veya Nifas sırasında dua etmek mümkün mü? - HAYIR, Kadının hayız (hayd) ve doğum sonrası kanama (nifas) sırasında namaz kılmaması. Bu vakitte namaz kılarsa günaha düşer. İbadetin geçerliliği için, haydinin başlangıcını ve sonunu doğru bir şekilde nasıl belirleyeceğinizi öğrenmek çok önemlidir - çünkü eğer adetiniz bitmeden dua etmeye başlarsanız, bu tür dualar geçerli olmayacaktır ve eğer tam tersini yapmazsanız, bu tür dualar geçerli olmayacaktır. Adetiniz bittiğinde namazı kılarsanız, geçerli bir sebep olmaksızın namazı kaçırmış olursunuz. Her iki durumda da kaçırdığınız namazları daha sonra kaza etmeniz gerekecektir. Haida'yı buradan okuyabilirsiniz Bu vakitte kaçırılan namazların (Hayde ve Nifasa) kaza edilmesi gerekmez.

Kaçırdığım namazları kaza etmem gerekir mi?- Hangi sebeple olursa olsun (hayız ve doğum sonrası kanama nedeniyle kaçırılanlar hariç) kaçırılan namazların kaza edilmesi gerekir! Yani eğer sabah namazını kaçırdıysanız ya da işte ya da okulda kılamadıysanız, mutlaka bu namazları daha sonra kaza etmeniz gerekir.

Bir kimse reşit olduğunda namaza başlamamışsa(özellikle bir kadın - regl döneminin başladığı andan itibaren değil), ama daha olgun bir yaşta bu duaların yenilenmesi gerekiyor mu? – Evet, bu tür duaların tamamlanması gerekir.

İşyerinde veya okulda nasıl dua edilir?– İnsanlar sıklıkla işte ya da okulda namaz kılamadıklarını söylüyorlar. Bu nedenler geçerli sayılmaz; dua için zaman ve yer bulmak için her türlü çabayı göstermelisiniz.

Annem ve babam namaz kılmama izin vermezse ne olur?– Size karşı doğrudan şiddet olmadığı sürece (örneğin, ölüm veya ciddi yaralanma tehdidi altında değilsiniz - ve tehdidin gerçekten uygulanacağından emin olmalısınız!) ve sevdikleriniz söz konusu olduğunda bu pek olası değildir, memnuniyetsizliklerine rağmen dua etmeye başlamalıdırlar. Aileniz bütün gün evde değil, her hareketinizi izlemiyorlar; bu nedenle, size dikkat edilmediği bir zamanı seçin, evde sessiz bir yer bulun ve dua edin. Kararınızda sabırlı ve kararlı olun - inşaAllah, zamanla aileniz seçiminizi kabul edecek ve hatta güçlü karakterinizden dolayı size saygı duyacaktır.

Kadınların ayrı bir kadın cemaatinde namaz okuması mümkün müdür?(Erkek bir imamın arkasında değil, bilgili bir kız kardeş seçip onun arkasında namaz kılın). Hanefi alimleri böyle bir eylemi mekruh tahrimi (yasak'a yakın) olarak kabul ederler, dolayısıyla bundan kaçınılmalıdır (Şafi'i mezhebinin alimleri buna izin vermesine rağmen).

Kadınlar bazen soruyor: Kucağınızda bir çocukla dua etmek mümkün mü? ya da namaz sırasında çocuk annesinin sırtına ya da kollarına çıkarsa (ya da ona dokunursa) ne yapılmalıdır: Bu yazıda bu konunun detaylı açıklamasını okuyabilirsiniz: “Kollarınızda çocukla namaz”
Muslima (Anya) Kobulova

Darul-Fikr web sitesindeki materyallere dayanmaktadır

18:42 2015

Fetva: İmam Bidaatçik için Namaz

Soru: Halkı bidatlere bağlı olan bir ülkede yaşayan bir kimse hakkında şeriatın hükmü nedir, Cuma namazını ve cemaat namazını onlardan sonra okuması mümkün müdür, yoksa ayrı ayrı mı kılmalıdır, yoksa Cuma namazının farzı genel olarak mıdır? onun için iptal mi edildi? Peki ya şehirde Sünnet (Ehl-i Sünnet) taraftarı on ikiden az kişi varsa Cuma namazı geçerli olur mu?

Şeyh Abdul'Aziz ibn Baz (Allah ona rahmet etsin) cevap veriyor:

Cuma namazını kılmak, salih ve günahkâr her Müslümana farzdır. Cuma namazı kılan imamın bid'atı, onu İslam'dan çıkaran bidatlerden değilse, ona dua edebilirsiniz.

İmam Ebu Cafer et-Tahavi (Allah ona rahmet etsin) akideyle ilgili meşhur eserinde şöyle buyurmuştur: "Biz, kıblemize doğru namaz kılan salih ve günahkâr herkes için duanın sıhhatine kanaat getirdik ve onlardan herhangi birine Cenaze duası okumayı da caiz görüyoruz."[alıntı sonu].

Bu hadis Makul'dan nakledilmiştir, Ebu Hureyre'ye göre, ed-Darakutni tarafından alıntılanmış ve Makul'un Ebu Hureyre ile görüşmediği ve isnadda muhaddislerin güvenilirliği konusunda bazı şikayetleri olan Muaviye ibn Salih'in yer aldığı kaydedilmiştir. Ancak yine de İmam Müslim, "Sahih" adlı külliyatında bu râvînin rivayetlerine dayanmıştır.

Darakutni ve Ebu Davud'un yine Mahul'dan rivayet ettiği bir başka hadiste, Ebu Hureyre'nin (Allah ondan razı olsun) sözlerinden, Allah Resulü'nün (Allah'ın selamı ve bereketi üzerine olsun) bildirildiği bildirilmektedir. kendisi) dedi ki:

الصلاة واجبة عليكم مع كل مسلم براً كان أو فاجراً وإن عمل الكبائر، والجهاد واجب عليكم مع كل أمير براً كان أو فاجراً وإن عمل الكبائر

“Namaz, büyük günah işlemiş olsa bile, salih olsun, günahkâr olsun her Müslümanın rehberliğinde size farzdır. Ve her emirle birlikte cihad da size farzdır. Büyük günahlar işlese bile, hem salih hem de günahkardır." .

"Sahih" el-Buhari koleksiyonunda, Abdullah ibn Ömer'in (Allah ondan razı olsun) Haccac ibn Yusuf el-Sakafi'nin arkasında namaz kıldığı ve Enes ibn Malik'in de aynısını yaptığı, Haccac'ın ise ünlü bir günahkar ve despotik bir zalim.

Aynı koleksiyonda Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'in imamlar hakkında söylediği şu hadis yer almaktadır:

يصلون لكم فإن أصابوا فلكم ولهم وإن أخطئوا فلكم وعليهم

"Sizin için namaz kılıyorlar, eğer doğru olanı yaparlarsa bu size fayda sağlar, onlara fayda sağlar, hata yaparlarsa bu size fayda sağlar ve onlara zarar verir." .

Abdullah ibn Ömer (Allah ondan razı olsun)'dan, Rasûlullah (sallallahu aleyhi vesellem)'in şöyle buyurduğu rivayet edilmiştir:

صلوا على من قال لا إله إلا الله، وصلوا خلف من قال لا إله إلا الله

Biliniz ki, Allah rahmet eylesin ki, namaz kılan kimse, bidat ve günah işlemediği bilinmeyen bir kimse için dua okuyabilir ki, bu konuda ümmetimizin bütün alimlerinin ittifakı vardır. Ve eğer birisinin arkasında namaz kılıyorsan, bil ki, imamın arkasındaki kişinin, imamın akidesini bilmesine gerek yoktur; bu, namazın makbul olması için bir şart değildir. Ayrıca ibadet edenin, imama görüşlerini sorarak "İnançlarınız nelerdir?" diye sorması da gerekmez. Konumunu bilmediğin her insanın ardından dua etmelisin.

Bidatını çağıran bid'atın ve açıkça günah işleyen günahkarın arkasında namaz kılmaya gelince, o aynı zamanda daimi imamdır. imam ratip Cuma namazı, bayram namazı veya Arafat'a hac ve diğer namazlarda kendisinden başkasının arkasında namaz kılmak mümkün değilse, o zaman namaz kılanın, bütün alimlere göre, mezhep mensuplarından olduğu gibi, onun arkasında namaz kılması gerekir. Salih öncüller ( Selef) ve sonraki nesillerin bilim adamları ( halaf).

Günahkar imamın arkasında cuma namazı ve cemaat namazı okumayı reddeden kimsenin kendisi de alimlerin çoğunluğuna göre bidattir. Bu konudaki doğru görüş ise, bundan sonra namazını tekrar kılmanın zorunlu olmadığıdır.

Sahabelerin (Allah Onlardan razı olsun) cuma ve cemaat namazlarını günahkar imamların arkasında kıldıkları, daha sonra namazlarını tekrarlamadıkları bilinmektedir.

Daha önce de belirtildiği gibi Abdullah ibn Ömer, Haccac ibn Yusuf'un rehberliğinde namaz kıldı ve Enes ibn Malik (Allah ondan razı olsun) da aynısını yaptı. Ayrıca Abdullah ibn Mes'ud (Allah ondan razı olsun) ve diğerleri, şarap içen El-Velid ibn 'Ukbe ibn Ebu Mu'ayt'ın arkasında dua okuyorlardı.

Sahih bir hadiste, isyancılar Osman'ın (Allah ondan razı olsun) evini kuşattığında, (isyancılar arasından) belli bir kişinin cemaat namazı kılmaya başladığı bildiriliyor. Sonra insanlar Usman'a sordular: “Sonuçta sen ortak bir imamsın ve insanlarla namaz kılan bu kişi de huzursuzluğun imamıdır ( fitne)? Osman cevap verdi: “Kardeşim, gerçekten namaz insanların yaptığı en hayırlı şeydir, dolayısıyla eğer iyilik yaparlarsa sen de onlara iyilik yap, eğer kötülük yaparlarsa onların kötülüklerinden sakın.”.

Günahkarın ve bid'atın namazı başlı başına sahihtir, arkalarındaki duayı okursanız arkalarındaki namaz bozulmaz.

Ancak bunların arkasında namaz kılmanın kabul edilemez (veya istenmeyen) olduğunu düşünen alimler de vardır. Çünkü iyiliği teşvik etmek ve kötülükten sakındırmak Müslümanın görevidir. Buradan açıkça bidat ve günah işleyen bir kimsenin, Müslümanlara imam olarak atanmaması gerektiği anlaşılmaktadır. Şeriata göre tövbe edene kadar uygun cezaya tabi tutulmalıdır. Tövbe edene kadar onu sürgüne göndermek mümkünse bu iyi bir önlemdir.

Ayrıca, eğer insanlar böyle bir imamın arkasında namaz kılmayı bırakıp başka bir imamın arkasında namaz kılmaya başlarlarsa ve bu da onun günahının etkili bir azarlanması olur ve kişi tövbe ederse veya görevden alınırsa veya bu durum insanların bu imamın işlediği günahları işlemekten vazgeçmelerine yol açarsa , o zaman namazı bu kişiye bırakmanın şeriat faydası olacaktır ( maslyakha shar'yya) ve aynı zamanda ibadet edenler Cuma namazlarını ve cemaat namazlarını kaçırmayacaklar.

Eğer böyle bir imamın namazı bırakması, Müslümanın Cuma namazını ve cemaat namazını terk etmesine yol açacaksa, bu durumda namaz sadece bir bidatçi tarafından kendisine bırakılır ki bu da sahabelerin yoluna aykırıdır. sahabe) (Allah onlardan razı olsun).

Ayrıca hükümdar bir imam atamışsa ve namazı ona bırakmanın şeriat açısından bir faydası yoksa ( maslyakha shar'yya), o halde namazın kılınmasını imama bırakmamak gerekir; üstelik onun arkasında kılınan namaz, onsuz kılınan namazdan daha hayırlıdır.

Ve eğer bir kimse, önünde açıkça mekruh işler yapan bir kişiyi imam olarak atamama imkanına sahipse, onu imam olarak atamamakla yükümlüdür. Fakat onu başkaları tayin etmişse ve onu imamlıktan çıkarmanın imkânı yoksa veya sadece imamın kendisinden daha büyük zarara yol açacak hareketlerle görevden alınabiliyorsa, bu caiz değildir. . Küçük bir kötülüğü, daha büyük bir kötülüğü getirerek yok edemezsiniz. Eğer daha büyük bir kötülüğe yol açacaksa, iki kötülükten daha azına karşı koyamazsınız.

İlahi kanunlar, insanlara fayda sağlamak ve onları kemale erdirmek için olduğu gibi, pislikleri ve zararları gidermek, kişinin güç ve kabiliyetine göre azaltmak için de verilmiştir.

Dolayısıyla Cuma ve cemaat namazlarını kılmamak, bu namazları günahkâr bir imamın arkasında kılmaktan çok daha fazla zarara yol açar. Bu, özellikle bu imamın terk edilmesinin herhangi bir kötülüğü defetmediği ve o zaman şeriatın faydalarından vazgeçildiği ve kötülüğün hâlâ var olmadığı durumlarda geçerlidir.

Cuma namazını ve cemaat namazını salih bir kimsenin arkasında kılmak mümkünse, bu elbette günahkar bir kimsenin arkasında namaz kılmaktan daha hayırlıdır.

Bu durumda (yani salih bir imamın huzurunda) bir Müslüman, haklı bir sebep olmaksızın, günahkar bir imamın arkasında namaz kılıyorsa, bu durum hakkında alimler arasında farklı görüşler vardır. içtihad). Bazıları bundan sonra duanın tekrar okunması gerektiğini söyledi. Bazıları ise tekrar okumaya gerek olmadığını söyledi. Bu konu fıkıh kitaplarında detaylı olarak anlatılmaktadır. [İbn Abdül'iz ed-Dimaşki'nin sözlerinin sonu].

Son soruda gerçeğe en yakın olanı ise yukarıda belirtilen deliller dikkate alındığında duanın tekrar okunmasına gerek kalmamasıdır. Çünkü bunun temeli, duanın tekrar okunmaması ve bu eylemi haklı çıkaracak spesifik bir şeriat argümanı olmadan kimseyi bunu yapmaya mecbur edemeyiz ve biz böyle bir argüman bilmiyoruz.

İkinci sorunun cevabı ise şöyledir: Bu soruyla ilgili olarak İslam alimleri arasında ihtilaf mevcut olup, daha doğru olan görüş, üç veya daha fazla kişiyle Cuma namazı kılmanın caiz olduğu yönündedir. Cuma namazının kılınmadığı bölge. Cuma namazı kılmak için kırk veya on iki veya daha fazla veya daha az kişinin olması gerektiği yönündeki görüşlere gelince, bunun bizim bildiğimiz bir delili yoktur. Ön koşul bir cemaatin (ekip) varlığıdır ve en küçük cemaat üç kişidir. Bu, Şeyh-ul-İslam ibn Teymiyye (Allah ona rahmet etsin) dahil olmak üzere çok sayıda âlimin görüşüdür ve daha önce de belirtildiği gibi bu görüş doğrudur.

Öyle oldu ki bir şekilde İslam'dan uzaklaştım: Çok fazla namazı kaçırdım, davranışlarım Müslümanlarınki gibi değildi vs. Nasıl olduğunu bile bilmiyorum, o yüzden unuttum ama dua etmeyi bırakacağımı hiç düşünmedim. Şimdi geliştirmek istiyorum ama olmuyor, sanırım yarın bütün namazları kaza edeceğim, yarın geldiğinde de ertesi güne erteleyeceğim. Nasıl geliştirebilirim, nereden başlamalı? İmanın güçlenmesi için ne yapılmalı?

Hadislerden birine göre, kıyamet gününde ilk sorguya çekilecek şey namazdır; eğer kişi, her şey yolunda giderse, düzenli ve zamanında yaparsa, diğer tüm hususlarda sorguya çekilir. kolay olur ve Allah dilerse zindana, cennete gider. Allah Resulü'nün (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) bir başka hadisi, namazın müminle kâfir arasındaki fark olduğunu söylüyor. Genel olarak namazın önemini ve farzını anlatan pek çok hadis bulunmaktadır; bu söylenenler, aklı başında bir insanın farz namazın ne kadar büyük bir önem taşıdığını anlaması için yeterlidir. Bu nedenle öncelikle kendinizi toparlamanız ve namazın kılınmasına ve karşılığının verilmesine başlamayı geciktirmemeniz gerekiyor. Kendinize ne olursa olsun namazı bırakmayacağınız sözünü verin, en az 40 gün düzenli kılmaya çalışın. Çevrenizde ibadet eden arkadaşlarınız varsa, onlarla birlikte camiye gidip namaz kılma konusunda anlaşın, böylece arkadaşlarınızla daha fazla vakit geçirerek onlarla ilişkinizi güçlendirecek ve namazı kaçırmayacaksınız.

Bununla birlikte, İslami literatürü, özellikle de Peygamberlerin (Allah'ın selamı ve bereketi onların üzerine olsun), sahabelerin, salih insanların ve ilahiyatçıların hayatlarını okuyun. Bu da din sevgisini büyük ölçüde aşılıyor.

Söyleyin bana, eğer sabah namazını kaçırırsam, onu öğle namazından önce mi yoksa sonra mı kılmalıyım?

İyi bir nedenden dolayı kaçırılan bir dua (kendi hatanız dışında uyuyakaldıysanız, yani: zamanında yattıysanız, alarm kurduysanız vb.) telafi edilmelidir ve olmadan kaçırılan bir namazın aksine, boş zamanınızda geri ödenebilir. geçerli bir sebep, gerekçeler derhal geri ödenmelidir! Vaktinde kılınan namazın, vaktinde kılınan namazın vaktini geciktirmediği takdirde, vaktinden önce kılınması müstehaptır.

Küçük bir çocuğum var, 1 yaş 10 aylık. Her namaz kıldığımda önümde duruyor ama ben namaz kılmaya devam ediyorum. Böyle bir duanın geçerli olup olmadığını bilmek istedim.

Bildiğiniz gibi namazın şartlarından biri de bedenin, elbiselerin ve namaz kılınan yerin yani namaz esnasında dokunduğunuz yerlerin temizliğidir. Bu nedenle çocuğunuzun minder üzerinde durması namazınıza hiçbir şekilde zarar vermez. Hadislerde, Resûlullah (s.a.v.) namaz kıldığı zaman torunlarının oraya tırmandığı bildiriliyor.

Bir soru hakkında çok endişeliyim. Namaz kılıyorum. Ancak birçok akrabamın güncel olaylardan dolayı dinimiz hakkında yanlış anlaşılmaları var. Bu yüzden onların arasında genellikle dua ettiğimi söylemekten hoşlanmıyorum, bunu sessizce yapmak benim için daha kolay, kimse bilmesin. Bazen İslam hakkında kötü şeyler söyleyebiliyorlar ve ben onlarla tartışmaya girmek istemiyorum. Öyle düşünmek yanlış olabilir ama artık ikna olamayacakları izlenimini edindim. Dini savunmadığım için sessiz kalmam ona “ihanet” sayılmaz mı? Peki bu gibi durumlarda ne yapmalı?

Ne yazık ki yaklaşık 70 yıllık komünizm işini yapmış, kısmen de olsa bazı Müslümanları İslam'ın normlarına uymaktan uzaklaştırmayı başarmıştır. Öncelikle yakınlarınızın eğitimi konusunda çalışmanız gerekiyor. Sorularına nazikçe ve diplomatik bir şekilde cevap verin, İslam hakkında birkaç kitap ve özellikle farz namaz konusunda ilahiyatçıların vaazlarını içeren CD'ler satın alın. Ancak en büyük çekicilik, iyi karakteriniz ve onlara karşı iyi tavrınız olacaktır. Hiçbir şeye bakmayın, farz namazı terk etmeyin, düzenli ve zamanında kılın. Onlardan uygunsuz bir şey duyarsanız düzeltin, onlara açıklayın, ancak bunu yapabilmeniz için İslam'ı, namaz kılmanın hikmetini vb. kendiniz incelemeniz gerekir.

Ben askeri enstitüde okuyorum, namaz kılmamıza izin verilmiyor. Ne yapalım?

Öncelikle öğretmenin (memur, komutan) yanına gidin ve ona durumu, yani namazın bir mümin için önemini anlatmaya çalışın. Sanırım (gerçekten umuyorum ki) eğer doğru şekilde sunarsanız anlayacaklar ve buna izin verecekler. Eğer aniden buna izin vermezlerse, en önemli şeye gidin ve ona açıklamaya çalışın. Burada başarısız olursanız, iyi bir avukatla görüşün ve dava açmayı ve her şeyden önce ülkemiz Anayasasının size verdiği hak olan dininizi özgürce yaşama hakkını elde etmeyi düşünün!

Karşılıksız görevler - farz varsa sünnet (namaz veya oruç) yapmak mümkün müdür? Mesela camiye gelindiğinde kaçırılan namazın kaza edilmesi mi daha iyidir, yoksa 2 rekâtlık karşılama namazı kılınması mı daha iyidir?

Şafii mezhebine göre, Kurban Bayramı bayram namazı gibi yıl içerisinde birkaç defa kılınan namazlar hariç, farz namazları kaza eden kimse, istenilen namazları kılamaz. ve Kurban Bayramı ve Ramazan Bayramı). İstenilen namazları kılmadığınız için, farzlardan farklı olarak kıyamet günü sizden istenmeyecektir. Dolayısıyla camiye girerken selam namazı yerine kaza namazı kılmak, özellikle selam namazının yerini başka bir namaz aldığından mantıklı ve gereklidir. Yani bir kimse mescide girdiğinde herhangi bir namaz kılarsa, selamlama namazı kılmanın sevabını alır.

Farz namazına niyet nasıl okunur? Kaçırılan cuma namazlarının telafisi için herhangi bir şart var mı?

Mesela öğle namazını kaza etmek için şöyle niyet edilir: “Kaçırdığım 4 rekâtlık öğle namazını Allah rızası için kaza etmeye niyet ediyorum.” Buna göre sabah namazının karşılığı varsa, diğer namazlarda olduğu gibi “öğle yemeği” yerine “sabah”, “4 rekat” kelimesini de “2 rekat” olarak değiştirin.

Kaçırılan cuma namazları kaza edilmez, namaz vakti henüz dolmamışsa öğle namazı vaktinde kılınır. Öğle namazının vakti geçmişse, öğle namazını kaza olarak kaza etmek gerekir.

Ameliyat oldum ve dikişlerim ancak 2 hafta sonra alınacak, namaz kılmak ve oruç tutmak için zorunlu banyo yapmam gerekiyor, ancak dikişler nedeniyle yarayı ıslatamıyorum. Namazı ve orucu kaçırmak istemiyorum. Ne yapmalıyım?

Abdest almanın veya yıkanmanın mümkün olmadığı durumlarda toprak ve tozla temizlik (teyemmüm) yapmak gerekir. Bu bağlantıları takip ederek daha fazlasını okuyabilirsiniz:

Eşim Fatiha ve bazı sureleri hatalı okuyor ama benden daha iyi. Bu durumda ne daha iyi olur: Toplu olarak mı yoksa ayrı ayrı mı namaz kılmak? Bu nedenle anlaşmazlıklarımız oluyor.

Eşinizle aynı hatalara sahipseniz (birebir) toplu namaz kılabilirsiniz. Ancak kocanız sizin yaptığınızın dışında hata yaparsa, cemaat namazını kılamayacak ve ayrı ayrı namaz kılmanız veya ikiniz için Fatiha suresini doğru okuyabilen başka bir imam aramanız gerekecektir.

4 yıldır borç namazlarım var, teravih namazlarında hangi niyeti yapmalıyım: Borç namazları için mi, teravih namazları için mi?

Kıyamet günü teravih namazı gibi istenilen namazlar için değil, onlar için talep edileceğiniz için borç namazlarına niyet etmelisiniz.

Ramazan ayı boyunca her gece kalkıp teheccüd namazı kılıyorum. Geçenlerde teheccüd namazının bir defa kılınınca farza dönüştüğünü öğrendim. Lütfen söyle bana, bu doğru mu? Eğer bunu her gece yapamıyorsam, bunu yapmak istenmiyor mu?

Sünnet farz olmaz ancak sürekli yapılan ibadetleri terk etmeye mahkûmdur.

Mide ameliyatından sonra sürekli gazım var, yani. bağırsaklardan gaz salınımı, bu da bana namaz kılarken de dahil olmak üzere büyük sorunlar yaşatıyor. Namaz esnasında abdest bozulur. Dua konusunda nasıl davranmalıyım?

Daima namaz vaktine kadar bekleyin ve namazı kılmadan hemen önce abdest alın. Ezanı (veya planlanan namaz vaktini) beklerseniz, abdest alır ve hemen duayı okumaya başlarsanız, kılma sırasında istemsiz gaz çıkışı olmasına rağmen dua geçerli olacaktır.

Bir konuyu açıklığa kavuşturmak istedim: İnsana 15 yaşından sonra mı, yoksa buluğ çağından sonra mı namaz kılınır?

Şafii mezhebine göre buluğ çağından sonra namaz farzdır. Ergenliğin başlangıcının belirtileri şunlardır: koltuk altı ve kasık bölgelerinde kıl büyümesi, ıslak rüyalar ve kızlarda adet akışının ortaya çıkması. Adet yoksa veya ıslak rüyalar yoksa, ay takvimine göre çocuk 15 yaşına geldiğinde ergenlik meydana gelir.

Ezan sırasında namaz kılınır mı?

Mümkündür ama tamamlanıncaya kadar beklenip sonrasında namaz kılınması müstehaptır.

Namaz vakti gelip de ezan okunmadan namaz kılmak mümkün müdür?

Mümkündür, çünkü namazın şartlarından biri, vaktinin gelmesi değil, yani ezandır.

Sabah namazımı vaktinde kılmaya vaktim olmadıysa ve dışarısı zaten aydınlıksa ne yapmalıyım?

Bunu uyandığınızda yapın, ne kadar erken olursa o kadar iyi.

Vücudunda dövme bulunanın namazı kabul olur mu?

(İnanat et-Talibin) kitabında diyor ki: (Cildinize, teyemmüm etmenizi gerektirecek kadar zarar verilmemişse, (dövme ve makyajınızı) silmeniz farzdır. Aksi takdirde dövmenin silinmesine gerek yoktur.” “Bujairimi” kitabı şöyle diyor: “Eğer sizinki yetişkinlikten önce yapılmışsa, onu kaldırma zorunluluğu yoktur. Dövmeyi sildirmek zorunda kalınan durumlarda dövmeyi bırakmak affedilmez ve dövmeyle kılınan namaz geçerli sayılmaz” “Ienat et-Talibin”, (No. 4/55).

Lütfen bana düşük yaptıktan sonra kadınların bir süre kanama yaşadığını söyleyin. Bundan sonra tam abdest almak gerekir mi ve bu sürede kaçırılan namazları kaza etmek gerekir mi?

Doğum sonrası taburculuk bittikten sonra uygun niyetle yüzmek zorunludur. Bu süre içinde kaçırılan namazların telafisine gerek yoktur.

• 9 Ekim 2014, 03:26

Herhangi bir kişi için, sosyal ve ulusal geçmişi ne olursa olsun, kendisini ve sevdiklerini korumak için böylesine kanıtlanmış bir "aracı" dua olarak - Allah'a yönelik bir rica, şükran veya övgü - kullanması gerçeğinde olağandışı bir şey yoktur. Dua müminlerin ortak noktasıdır. Kur'an-ı Kerim şöyle der: “Akşam geldiğinde (akşam ve yatsı) ve sabah olduğunda (sabah) Allah'a hamdedin! O, göklerde ve yerde övgüye layıktır. Öğleden sonra (İkindi) ve öğle vakti O'na hamd edin! (zuhr)" (Rum Suresi, 17-18. ayetler).

Ancak bazıları, kalplerini titretmediği için, Kur'an okumanın kalplerindeki tatlılığı hissetmeden, şüpheyle dua edip Kur'an okurlar. Bunun nedeni nedir? Ve gerçek şu ki, okuyucu kalbi arındırma yoluna girmemiştir, öyle ki gerçekten Allah'ı anmaktan ve Kur'an okumaktan titriyor. Allah'a yapılan ibadetin samimi olabilmesi için, O'nun bizi her zaman gördüğünü hatırlayarak, O'nu görüyormuşçasına O'na dua etmeniz gerekir. Aynı zamanda namaz kılan kişinin aklında tek bir günah düşüncesi olmamalıdır.

Hata yapan veya kurtuluş umudunu kaybeden kişi yalnızca kendine güvenmeye başlar. Örneğin inanmayanlar, bir hastalıkla karşılaştıklarında iyileşmelerinin yalnızca doktorlara, ilaçlara ya da tıbbın son derece modern teknolojik imkanlarına bağlı olduğuna cahilce inanırlar. Ancak kişi yalnızca eylemlerine güvenmemelidir. Sağlığın, hastalıkların, ilaçların ve doktorların - tüm bunların Tanrı tarafından Lütfuna ve Yüce İradesine göre yaratıldığının farkına varmak gerekir. Yüce Allah Kur'an-ı Kerim'de duada samimiyeti şöyle hatırlatmaktadır: "Kişiye bir sıkıntı dokunduğu zaman, yan yatarak, oturarak ve ayakta durarak bize dua eder; biz ondan sıkıntıyı giderdiğimizde ise yoluna devam eder. sanki çağırmamış gibi Hepimiz başımıza gelen talihsizliğe yardım etmek üzereyiz. İşte Rabbin sınırlarını aşanlar, yaptıklarıyla aldanmışlardır” (Yunus Suresi, 12. ayet). Bir insanın Cenab-ı Hakk'ın karşısındaki zaafını açıkça anlaması ve Rabbinden tüm açıklığıyla yardım istemesi için gerçekten sıkıntıya girmesi, hastalanması gerekir mi? Hastalığın bizim için Allah'ın apaçık bir terbiyesi ve dünya hayatının geçici özü olan kusurunun bir hatırlatıcısı olduğunu muhtemelen dikkate almak gerekir. Dua, özellikle kolektif olarak yapıldığında, fiziksel beden ve çevremizdeki gerçeklik üzerinde etkisi olan en güçlü manevi ilaçtır.

Dünyada herşeyin Allah'tan olduğunu bilmeli, ibadet ederken düşüncelerine hakim olmalı, aldanmamalı, iman kardeşlerinin üstüne çıkmamalı, onları kendinden aşağı, ibadette geri kalmış günahkar görmemelisin. . Allah böyle bir gururu kabul etmez. Ve Rab bize şöyle diyor: “Bana çağırın, ben cevaplayacağım. Ama kim kibirlenip bana ibadet etmeyi reddederse, eğilmiş ve utanç içinde cehenneme girecektir” (Gafur Suresi, 60. ayet).

Allah'ı çok anın ve eğer bir günah işlerseniz, onun rahmetinden ümidinizi kesmeyin. Çabuk tövbe edin, çünkü Allah'ı düşündüğünüzde, sanki hiç günah işlememiş gibi günahtan uzaklaşır ve ibadete dönersiniz. Ve uzun süre günahsız kalırsın, çünkü amel defterini tövbe ile temizlersin. Dua, hem Allah'a giden yolun başında olanlar için, hem de ufukta uzakta olanlar için aynı derecede gereklidir.

• 8 Temmuz 2014, 20:00

Teravih namazları (Ramazan ayında yatsı namazından sonra kılınan) sünnet-i müekked yani özel olarak işaret edilmiş namazlardır. Bu namazlar Peygamber Efendimiz (s.a.v.) tarafından da kılındığı için hem kadınlar hem de erkekler için makbuldür. Bu namazlara teravih denir, çünkü her namazdan (iki rekat) sonra dinlenmek için dururlar.

Teravih namazı kılma usulü

Teravih namazının toplam rekât sayısı 20'dir. İki rekatlık 10 namaz kılın. Aynı zamanda her dört rekatın sonunda ara verilerek bazı dualar okunur. Bu duaların sonunda Vitra namazı kılınır.

Teravih vakti yatsı namazından sonra, vitr namazından önce gelir, yani sabahtan önce de kılınabilir ama gecenin ilk yarısında kılınması daha kıymetlidir. Vitra teravihten önce de kılınabilir ancak vitra namazı gecenin son namazı olduğundan sonra kılınması daha kıymetlidir.

Teravih camide bireysel olarak veya cemaat halinde kılınabilir; ikincisi daha değerlidir. Namaz sırasında Kur'an okunması tavsiye edilir ancak bu, orada bulunanları yormayacak şekilde yapılmalıdır. Ayrıca mümkün olduğu kadar çok insanın bulunması da arzu edilir.

Teravih namazında her dördüncü rekattan sonra okunan dua (tesbih):

سُبْحَانَ ذِي الْمُلـْكِ وَالْمَلَكـُوت، سُبْحَانَ ذِي الْعِزّةِ وَالْعَظَمَةِ وَالْقُدْرَةِ وَالْكِبْريَاءِ وَالْجَبَرُوت، سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْمَوْجُودِ، سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْمَعْبُود، سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْحَيِّ الَّذِي لاَ يَنَامُ وَ لاَ يَمُوت، سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ رَبُّنَا وَرَبُّ الْمَلآءِكـَةِ وَالرُّوح، لآ إلهَ إلاَّ اللهُ نَسْتَغْفِرُ اللهَ نَسْأَلُكَ الْجَنَّة َ وَنَعُوذ ُ بِكَ مِن َ النّـَار

Subhan Zil-Mulki Val-Malakut, Subhan Zil- "Val Dışında-" Azamati Val-kurati Val-kibriai Val-jabatat. Subhanal Malikil Maudzhudi, Subhanal Malikil ma "Budi, subkhanal Malikil Llyazi Llya Ya La Yamut, Subbuhun Kuuduunuun Rabbuna wa rabbul malyaikati varrukh,

La ilahe illa Allahu nastagfiru Allah nazukal cennata va na "uzu bike minan nar.

Teravih namazında iki rekattan sonra okunan salavat:

اللَّهُمّ َ صَلِّ عَـلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّد وَعَـلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّد بـِعَـدَدِ كُلِّ دَاءٍ وَدَوَاءٍ وَ بَارِكْ وَسَلِّمْ عَـلَيْهِ وَعَلَيْهـِمْ كَثِيرًا

Allahumme sali ala seyyidina Muhammed ve ala ali seyyidina Muhammed bi'adadi külli dain ve devâin ve barik ve sallim 'aleyhi ve aleyhim kasira.

Vitir namazında okunan kunut duası

Vitra namazları normal zamanlarda bireysel olarak kılınırken, Ramazan ayında teravih namazları toplu olarak kılınır. Bu duada Kunut okunmaktadır. Arapça'da "kunut", dua (dua) anlamına gelir. Kunut'u bilmeyen başka bir dua okuyabilir.

Kunut'un okunuş sırası

Vitra namazının üçüncü rek'atında Fatiha suresi okunduktan sonra rükû yapılmadan önce eller kulak hizasına kadar kaldırılır, ardından "Allahu Ekber" denilerek namazda olduğu gibi tutulur. Daha sonra şu duayı okuyun:

اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْتَعِينُكَ وَنَسْتَغْفِرُكَ وَنَسْتَهْدِيكَ وَنُؤْمِنُ بـِكَ وَنَتُوبُ إِلَيْكَ وَنَتَوَكَّلُ عَلَيْكَ وَنُثْنِي عَلَيْكَ الْخَيْرَ كُلَّهُ نَشْكُرُكَ وَلا نَكْفُرُكَ وَنَخْلَعُ وَنَتْرُكُ مَنْ يَفْجُرُكَ اللَّهُمَّ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَلَكَ نُصَلِّي وَنَسْجُدُ وَإِلَيْكَ نَسْعَى وَنَحْفِدُ نَرْجُو رَحْمَتَكَ وَنَخْشَى عَذَابَكَ إِنَّ عَذَابَكَ الْجِدَّ بـِالْكُفَارِ مُلْحِق وَصَلَّ اللهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبـِهِ وَسَلِّم

Allahumme inna nasta "inuka ve nastagfiruka ve nastahdika. Ve natubu ilayke ve nu'minu bisiklete ve natavakkalu 'aleyke ve nüsni 'aleykal haira küllahu. Naşkuruka ve la nakfuruka ve nahlya'u ve natruku mayyafjuruka. Allahumme iyake na'budu ve leke nusalli va nescudü ve ilayke nas'a ve nakhfidu narcu rahmataka ve nakhşe azabaka inna azabakal Cidde bil kâfiri mülhik ve salla Allahü ala seyyidina Muhammedin ve ala alihi ve sahbihi ve sellim.

Toplu vitir namazının (teravih namazından sonra kılınan) başlangıcına geç kalan kimse, kunut okunup belden rükû edildikten sonra namaza girerse, bu rek'at kendisine sayılır. Eğer namazda rükû yapmadan önce Kunut okumayı unutursanız, namazın sonunda ek secdeler (sajdu-sahw) yapmak gerekir (vacip). Rüku yapıldıktan sonra Kunut duasının okunmasına gerek yoktur, okurlarsa tekrar rükû etmezler, secde-sehv yaparlar.

Teravih namazından sonra kılınan dua:

يَا حَنَّانُ يَا مَنَّانُ يَا دَيَّانُ يَا بُرْهَانُ يَا ذَا الْفـَضـْلِ وَاْلإحْسَانِ نَرْجُو الْعَفْوَ وَالْغُفْرَانَ وَاجْعَلْنَا مِنْ عُتَقَاءِ شَهْرِ رَمَضَانَ بِحُرْمَةِ الْقُرْآنِ

Ya hannanu ya mannanu ya diyanu ya burhanu ya zal fadli vel ihsan,

Narjul ‘afwa vel gufrana wa j’alna min “utak’ai shahri Ramazan birahmatil-kuran.

• 15 Mayıs 2014, 02:41

“Cennet bahçelerini Allah'tan sakınanlar için yaratan ve onları sakınanlara yakın ve seçkin kılan Allah çok noksandır. Kulunun ahirete kadar bu hayatı yönetmesine izin veren ve dünyayı yaratan Tek Allah'a hamd olsun. Ve müminin Tanrı ile bir bağlantısı olsun diye bu hayattan sonraki hayat için vazgeçti. Bu hediyen için, cömertliğin için Seni Allah'a hamd ediyorum. Bir olan Allah'tan başka ilah olmadığına ve O'nun ortağı olmadığına şehadet ederim. Ve şehadet ederim ki, efendimiz, sevgilimiz, yol göstericimiz Muhammed, Allah'ın kulu ve Allah'ın seçtiği ve sevdiği elçisidir. Allah'ın mesajını en güzel şekilde tebliğ ettiğine şahitlik ederim. Ve Allah'ın kendisine verdiği görevi en güzel şekilde yerine getirdi ve bize açık talimatlar bıraktı. Bu talimatlara uymayanlar aldanmışlardır ve onların yolu cehennemdir.”

Siz Allah'ın kullarına, Allah'tan sakınmanızı tavsiye ederim. Bu hayatı tüm zorluklarıyla, sorunlarıyla görüyoruz ve kısa, önemsiz. Ancak pek çok kişi onun tarafından baştan çıkarılır, çok azı dünya hayatına kapılmaz ve geleceği düşünür, çok azı gelecek yaşam için iyilik toplar. Ve aramızda kazananlar, hem dünyada hem de ahirette iyilikleri ve iyilikleri beraberlerinde götürecek olanlardır. Allah bu hayatı o kişi için yarattı. Allah'ın kulunun bu hayatını Rabbiyle irtibat halinde geçirmesini sağladı. Ve eğer bu bağlantı güçlü olursa, o zaman bu mümin fayda görür. Kendisine Allah'tan rahmet ve cennete giden bir yol hayırlı olsun, o da talihlilerle birlikte Sırat Köprüsü'nde olacaktır.

Şimdi bir müminin gün içinde kıldığı beş namazdan bahsedelim. Neden sadece beş vakit namaz? Gördüğünüz gibi bir müminden beklenen en fazla şey budur. Öyle ki, Allah'ı ansın, namazda O'na kavuşsun ve ölmeden önce O'nunla buluşmaya hazır olsun. Mü'minin sünnet hariç en az beş vakit namaz kılması farzdır.

Ey Allah'ın kulu, nerede olduğunu, nereye gideceğini ve nerede duracağını biliyor musun? Nerede olursanız olun, Allah'ın elindesiniz. Allah'ın emirlerini yerine getirerek, tüm kalbiyle, sevinçle namaza gelenler şükredenlerdendir. Kul, Allah'ın kendisini putlara tapmaya, kendini insan önünde aşağılamaya veya başka yaratıklara ibadet etmeye mecbur bırakmadığı için Allah'a şükretmelidir. Yalnızca O'na ibadet etmek ve kulluk etmekle yükümlü olduğunuza şükredin. Allah kullarının şükrünü hak etmiyor mu? Seni birçok ibadetten kurtardı. Bir insanın nasıl bir insana taptığını, kendi elleriyle yaptığı puta nasıl taptığını, ağaca, ineğe, Şeytana nasıl taptığını kendi gözlerinizle görebilirsiniz. Kime hizmet ediyorsunuz? Senin Tanrın kim? Efendin kim? Efendiniz kim? İşitmenizi ve görmenizi kim yarattı? Kalbinizin atmasını, bacaklarınızın hareket etmesini ve zihninizin çalışmasını kim sağladı? Allah'tan başka yaratıcı olabilir mi? Size O'ndan başka miras var mı? Öyleyse O'na kulluk edin ve şükredin!

Sana namaz farz kılındı. Dua gelecek hayatın meselesidir. Mümin dua etmeye başladığında dünya hayatını arkasında bırakarak Allah'ın huzuruna çıkar. Ezanı dinlerken her biriniz hayatınızda en az bir kez kendinize şu soruyu sormadınız mı: “Neden ezanın başında dört defa “Allahu Ekber” (Allah en büyüktür) deniliyor, sonra ezan okunuyor? iman şahitliği iki kez okunur ve ardından ezan okunur mu? Nedenmiş? Öyle ki, namazdan önce ne yapıyorsanız yapın, Allah'ın bundan daha önemli olduğunu hatırlayın! Allahü ekber! (Allah en büyüktür!) Allahu Ekber! Allah, sabah namazındaki uykunuzdan daha önemli, Allah, yemeğinizden daha önemli, malınızdan daha önemli, eşlerinizden ve ailenizden daha önemli, kendinizden ve canlarınızdan daha önemli! Allahü ekber!

Ey kul, mescide geldiğin zaman Allah'ın evine gelirsin, evinden çıkarsın. Kalbinin nesi var? Peki ya ruhunuz, ya vicdanınız? Tanrı sizi çağırıyor: “Gel!” Öyleyse gelin, Yüce, tüm alemlerin Rabbi, Krallıkların Kralı ile tanışın!

Ey iman edenler, Allah'ın evine geldiğinizde namaz kılmaya, ahiret için çalışmaya gelin. Camiye girip namaza durduğunuzda, Allah'tan korkan bir ruhla ve dünya sorunlarından uzak bir kalple Allah'ı tesbih edin.

Namaz kılan birinin namaza başlamadan önce ellerini kaldırması ne anlama gelir? Polis bir suçluyu yakaladığında ne yapar? Ellerini kaldırıyor, pes ediyor, direnmeyeceğini söylüyor, pes ediyor. Mü'min de öyle, Allah'ın evine teslim olarak gelir, "Ben günahkarım, suçluyum, bana tahsis edilenden aldım ve sana teslim olmadım, kendimi ve uykumu sabah namazına tercih ettim" der. . Evet. Benim, senin kölen, günahkar, suçlu, kaçan. Ben Sana kurtuluş için, tedavi için, şefaat için, Senden rahmet için geldim. Merhametin üzerime insin ve beni senden uzaklaştıran Şeytan'ın ayartmalarından korusun.

Ve kalpler, şehvet peşinde koşmak için dünya hayatını Allah'a tercih etmeye başladı. Ama sana Allah'tan başka kimse miras vermez! Allah'tan başkasını nasıl sevebilirsin? Adil yargıca teslim olanlara el kaldırın, çünkü O her an canınızı alabilir! Polis elleriyle yakalarsa, Allah da ölüm meleğiyle ruhları yakalar. O halde Allah'ın savaşçıları size yetişemeden vazgeçin. O halde af dilemek size fayda sağlamayacaktır. Polisin bir suçlunun ellerini ve ayaklarını bağlaması gibi, özür dilemenin de ona bir faydası olmaz. Bu, kişinin konuşmasına izin verilmediği ve af dileme fırsatının bulunmadığı bir gündür. Allah ölüm meleklerini gönderir ve onlardan kaçamazsınız, onlardan saklanamazsınız. Nereye giderseniz gidin, kaçtığınız ölüm sizi bulacaktır. “De ki: Kendisinden kaçtığınız ölüm karşınıza çıkacaktır. Sonra gizliyi de açık olanı da bilene döndürüleceksiniz. O da size yaptıklarınızı haber verecektir."

Bu buluşmaya, Allah ile buluşmanıza hazır mısınız? Namaz sizi kıyamet günündeki o buluşmaya hazırlar. Günde beş defa teslimiyetinizi, Tek Allah'a teslimiyetinizi tasdik ediyorsunuz. "Ey insan, sen Rabbine doğru niyetle çabala, O'na kavuşacaksın!"

Göklerde ve yerde olan herkes Rahman'a ancak kul olarak gelir. Allah bunların hepsini saymış ve saymıştır. Ve kıyamet günü herkes teker teker O'na gelecektir. Allah'ım sana kavuşmamızı kolaylaştır.

Ey dua eden, Cenab-ı Hakk'ın huzuruna çıktığın zaman, duadan önce ellerini kaldırırsın ve günahlarını hissedersin. Güç O'nun elinde, karar O'nun elinde, miras O'nun elinde, hayatınız O'nun elinde, bütün dünya O'nun elinde, ölülerin dünyası O'nun elinde, ahiret O'nun elinde. Onun elindedir, cennet ehli onun elindedir, cehennem ehli onun elindedir, mutluluk ve musibet onun elindedir! O, Allah'tır! O'nu yüceltirsin, O'nun önünde durup, O'nun önünde oturarak: Allahu Ekber (Allah en büyüktür) dersin. Bazı salih insanlara şöyle soruldu: “Namaza başladığınızda düşündüğünüz bir şey var mı?” Cevap verdiler: “Namaz hakkında. Onu düşünmek için dua etmekten daha güzel bir şey var mı?” Hayır, düşünecek bir şey yok. Bu andan daha güzel bir şey var mı? HAYIR. Ne bir rüya, ne bir eş, ne yemek, ne para, ne mülk, ne de tüm hayat bu andan daha güzel olamaz! Allah'ım bu anın zevkini bize yaşat! Bize iman zevkini ver, ey cömertlerin en cömerti, ey merhametlilerin en merhametlisi.

Rabbine hamd et, namaza tevazu ile yaklaş, namazı nefsinle doğru kıl.

Namaz esnasında camiye gelen herkes aynı şekilde anlatılabilir mi? Borçlarından kurtulmak için yoğun bir şekilde namaza duran cemaatçiler var, namaz kıldıklarını söylüyorlar. Böyle bir insan, Yüce Allah ile bağ kurmanın zevkini hissetmeyecektir. Allah'ın sizin karga gagasını andıran yaylarınıza ihtiyacı yoktur. Allah sizi namazda Kendisiyle buluşturdu, bu O'nun size olan rahmetidir. Sonuçta her birimizin birçok sorunu var ve bu sorunları dinleyecek, hatta çözmeye yardımcı olacak birini bile bulamıyoruz. Artık internette böyle bir hizmet bile var, diyorlar ki, sanal bir günlük tutun, ruhunuzda kaynayan her şeyi düzenleyin, böylece daha kolay olsun. Peki ya Allah? Sonuçta şöyle diyor: “Gelin! Şikayet etmek! Sorunlarınızı yayınlayın! Yardım isteyin! Ve Peygamber Efendimiz'den (selam ve selam onun üzerine olsun) paranın veya mülkün yokluğundan şikayet etmediğini öğrenin. İnsanın zaafından, zulmünden ve merhametsizliğinden şikâyet ediyordu: “Ya mazlumların Rabbi olan Allah'ım, beni kime bırakıyorsun? Sen benim Yaratıcımsın, Sen benim Rabbimsin. Ben senin eserinim, kölenim."

Evet, şikayet etmek istiyorsanız kendinizden, şehvetlerinizden şikayet edin. De ki: "Allah'ım, kalbim katılaştı, bana şifa ver!"

İmam Şafii şöyle buyurmuştur: “Kalbim katılaştığında ve yollarım daraldığında, dönüşümü Senin affına bir merdiven kıldım. Günahım beni kuşattı ama onu senin affınla kıyasladığımda senin affını daha büyük buldum. Eğer beni cezalandırırsan cehenneme gitsem bile senin merhametinden umudumu kesmem. Çünkü biliyorum ki, beni cezalandırsan bile beni cehennemden çıkaracaksın. Çünkü Sen çok bağışlayıcısın, çok merhametlisin.”

Ey kullar, ölüm sizi alıp götürmeden önce Allah ile bağınızı kuvvetlendirin. Sonuçta insana sorulacak ilk şey kıldığı namazdır. Eğer güzel bir şekilde yıkanırsa, namazına dikkat ederse ve duası Allah tarafından kabul edilirse, merhumun sorduğu her şey kabul olur.

“Allah buyurdu ki: “Duaları kabul olanların yaptıkları amellerin en hayırlısıdır.”

Peygamber Efendimize (s.a.v.) en iyi amellerin hangisi olduğunu sordular. Şöyle cevap verdi: “Yıkanmak, namazı vaktinde kılmak, namazı dikkat dağınıklığından korumak, bütün ruhunla ve yüreğinle Allah’ın huzurunda durmak, namazda Cenab-ı Hak ile bir bağ hissetmek doğrudur. Böyle bir dua, kişiyi kıyamet gününde korur. Tam tersi, eğer yanlış zamanda, dalgın bir şekilde namaz kıldıysa, aklı dünyevi meselelerle meşgulse, sadece namaz kıldığını söylesinler diye namaz kıldı - Allah, namazının sadece huzurda olan kısmını sayar.

Ulema, namaz esnasında kalbin mevcut olması gibi, namaz sonrasında da bu hissin devam ettiğini söylemektedir. Yani, bütün ruhuyla namaz kılan bir kişi, camiden ayrılır, evine veya işine gider ve namazın zevkini ve Yüce Allah'a bağlılığını hissetmeye devam eder; namazı bitirdikten hemen sonra merhametsizlik ve kötü bir mizaç sergileyen bazılarının aksine. . Bu, onların dua etmedikleri, sadece duayı “hizmet ettikleri” anlamına gelir. Allah kalbinizin duasını ister. Namaz sırasında yapılan duanın amacı, kalbi yumuşatmak ve Âlemlerin Rabbine karşı tevazu kazandırmaktır.

Ebu Derda'nın sahabesi şöyle dedi: " Münafık ibadetinden kurtulmak için Allah'a yönelin. soyut bir ruhla bedene tapınmak».

Ey Allah'ın kulu, bu fırsatı değerlendirin, ruhunuzla namaz kılın, okuduğunuz veya dinlediğiniz ayetleri anlamaya çalışın. Çünkü belki de tek bir ayet doğru yola girmenize sebep olacaktır. Ve af dileyin; af dileyenler kazanır. Çünkü O, Rahimdir, Bağışlayandır.

Allah'a hamd olsun! O'na hamdeder ve O'ndan bize doğru yolu göstermesini dileriz. Ve Allah'tan başka ilah olmadığına ve Muhammed'in onun kulu ve peygamberi olduğuna şehadet ederiz. O, Allah'ın dünyaya rahmet olarak gönderdiği bir peygamberdir. Görevini en iyi şekilde yerine getirdiğine tanıklık ediyoruz. Bize net talimatlar bıraktı. "Rabbimiz Allah'a, peygamberin Muhammed'e, onun ailesine, ashabına, zevcelerine ve onun izinden giden herkese salat ve selam et ve selamla selam et!"

Ey kullar, size Allah'ın kudretinden korkmanızı tavsiye ederim. Ey kullar, namaza başlarken ellerinizi kaldırırken “Allahu Ekber” kelimesinin anlamını düşünmenizi tavsiye ederim. Düşünürseniz bilginin kapısı size açılacaktır!

Peygamber (s.a.v.) zamanından bir selefe sordular: “ Namaza gittiğinizde halinizi nasıl anlatırsınız?" Cevapladı: " Namaz vakti yaklaştığında kendimi iyice, doğru bir şekilde yıkarım çünkü bu banyo, duada Tanrı ile buluşmanın anahtarıdır. Ve bu abdestin hayatımdaki son abdest olabileceğini her zaman hatırlıyorum. Daha sonra namaz kılacağım yere yani camiye. Camiye geldiğimde iki rekat namaz kılacağım (Allah'ın evini selamlamanın sünneti). Sonra oturacağım, duygularımı toplayacağım, kalbimi ve ruhumu duada Tanrı ile buluşmaya hazırlayacağım.».

Mesela çarşıdan koşarak namaza gelen bir kimse, aceleyle namaz kılmaya başlasa, kafası çarşıda gördükleriyle meşgul olur ve namaza konsantre olması zorlaşır. Bu nedenle ezan sırasında veya daha önce camiye gelmeniz gerekiyor ki, namaza başlamadan önce selamın sünnetini kılmaya, aklınızı dünyadan uzaklaştırmaya ve duygularınızı biraz toparlamaya zamanınız olsun.

Ah dostum, bu hayattan çık, tıpkı önemli bir memurla randevunu beklediğin zamanlardaki gibi, ruhunu Rabbinle buluşmaya hazırla; endişelenirsin, düşünürsün, sıranı beklersin ve müezzin seni çağırdığında. namaza - Allah'ın huzuruna çıkma sırası sizde. Kıyamet Günü'ndekiyle aynı; sıraya girersiniz ve rapor vermek için çağrılmayı beklersiniz. "Ve onları yerleştirin - sorulacaklar." Bunu unutmayın, bu duygunun bu duanıza ve sonraki tüm dualarınıza eşlik etmesine izin verin.

Namaza durduğumda gözümün önünde Kabe'yi, ayaklarımın altında Sırat'ı, sağımda cenneti, solumda cehennemi, arkamda ölüm meleğini hayal ediyorum. Dua etmeye başladığımda hissettiğim bu. “Allahu Ekber” dediğimde öyle olduğunu hissederek söylüyorum. Allahü ekber! Allah'tan başka hiçbir şeyi düşünmüyorum. Ne zaman kafam dağılsa “Allahu Ekber” diye tekrarlıyorum. Bu nedenle namazda her hareket ve eğilişte “Allahu Ekber” deriz. Sanki kendimi ölüme hazırlıyormuşum gibi, bunun hayatımdaki son dua olabileceğini her zaman hatırlıyorum. Peygamber (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: " Veda duanızı sanki hayatınızın son duasıymış gibi kılın. " Bu iyi bir tavsiye. Daima buna bağlı kalın. Bunun son duanız olduğunu bildiğiniz halde nasıl dua edeceksiniz?

Allah'tan dualarımızı kuvvetlendirmesini, sonumuzu kolaylaştırmasını, günahlarımızı bağışlamasını, kâfirlerle mücadelemizde bize destek olmasını niyaz ediyorum. " Muhakkak ki Allah ve melekleri Peygambere salât ederler! Ey iman edenler! Onun için dua edin ve ona selam verin».

Dua: "Allah'ım, efendimiz Muhammed'e ve ashabına ve onlarla birlikte bize salât eyle ve bize selam ver. Allah'ım, İslam'ı ve Müslümanları yücelt, kâfirleri ve kâfirleri alçalt. Allah'ım, senin ve imanının düşmanlarını yok et. Allah'ım Müslümanlara merhamet et ve onlara zafer nasip et. Allah'ım, onları susuzlara içir, açlara yedir. Allah'ım hastalarına şifa ver. Allah'ım Müslümanları azabından koru. Allah'ım, Müslümanlara düşmanlarına karşı zafer ver ve Senden korkmayan ve Müslümanlara merhamet etmeyen günahlarından dolayı onlara karşı gelme. Ama eğer tüm bunların nedeni günahlarımız olursa, o zaman işte buradayız, sizin ellerinizdeyiz, günahlarımızı itiraf ediyoruz. Dönüşümüz Sanadır. Ey her şeyi gören, her şeyi işiten, acizliğimizi, nefsimizin acizliğini, acizliğimizi ve kafirlerin bize karşı acımasızlığını bilen Allah'ım. Bizi kime bırakıyorsun Allah'ım? Bizi şeytana, şehvetlerimize, bize zulmedenlere, kâfirlere ve kendimize bir an bile bırakma! Allah'ım biz senin kulunuz, sana teslim olduk. Senden başkasına ibadet etmeyiz, Senden başkasına kulluk etmeyiz, Senden başkasından bir şey istemeyiz. Allah'tan başka kimseden korkmuyoruz, kaderimizin sadece O'ndan geldiğini biliyoruz. Allah'ım imanımızı güçlendir, kalplerimizi seninle birleştir. Öyle ki, kalplerimiz yalnızca Seninle dolu olsun, Sana kavuşmaya hazırlansın ve Sana haber vereceğin günden korksun. Sonuçta kaçınılması mümkün olmayan bu güne inanıyoruz. “O gün adam diyecek ki: “Nereye kaçmalı?” HAYIR! Barınak yok! O gün Rabbine sığın!” Biz bu güne ve bu buluşmaya inanıyoruz ama senin huzuruna çıkmaktan korkuyoruz çünkü günahlarımız büyük. Günahlarımız için Senden bağışlanma dileriz. Allah’ım, bu saatte, bu duada senden rahmet diliyoruz. Biz sizin elinizdeyiz. Aramızda salihler, çok günahkarlar, itaatkârlar, isyancılar, Senden uzaklar ve Sana yakınlar var; hepsi burada namazda toplanmıştır. Bizimle ne yapacaksın? Allah'ım biz senin evinde misafiriz. Günahlarımızı bağışla. Senden başkasının günahları bağışlamadığını biliyoruz. Ey çok bağışlayan, Senden günahlarımızı bağışlamanı dileriz. Ey cömertlerin en cömerti, ey merhametlilerin en merhametlisi, eğer duayı tam olarak yerine getiremediysek bizi affet. Allah'ım, sana kavuşacağımız güne kadar bu duanın en hayırlısını eyle ve bize bu duayı bereketlendir. Allah'ım sana güveniyoruz, bütün Müslümanlara merhamet et. Ve Müslümanların yöneticilerine iyi şanslar ve doğru yolu ver. Mescidi inşa edene, onun malına ve ailesine salât eyle. Ve ölen tüm Müslümanlara merhamet et. Bizi bağışla, bize yardım et ve kâfirlere karşı bize zafer ver!”

« Şüphesiz Allah adaleti, menfaati, sevdiklerine hediye etmeyi emreder; O, kötülükten, kötülükten ve suçtan alıkoyar, sizi öğütler, belki aklınız başına gelir!»

Büyük Allah'ı anın ki, O da sizi hatırlasın. O'na teşekkür edin ve O da size teşekkür edecektir. Sonuçta O, yaptığınız her şeyi biliyor!

Peygamber Muhammed'in soyundan gelen ünlü vaizin (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) Habib Hüseyin El-Saqaf'ın Cuma hutbesinin metni

Arapça'dan tercümesi: Vasim ibn Adem

• 24 Nisan 2014, 16:21

Bu makalede, namazın ana noktaları ve yükümlülükleri hakkında yazmak istiyorum, böylece namaza başlamaya kesin olarak karar veren her din değiştiren veya Müslüman, namazın tamamen tamamlanabilmesi için başlangıçtaki asgari tutarı alabilir.

Makale ansiklopedik nitelikte değildir, ancak yalnızca namazın ana bileşenlerini, örneğin namazın şartlarını, abdesti (yani farzları) ve onu ihlal eden şeyleri, namazın ana bileşenlerini ve onu ihlal eden şeyleri ortaya koymaktadır. .

Duanın önemini biliyoruz ve onun İslam'ı kabul ettikten sonra ikinci şart olması çok şey anlatıyor. Bir insan İslam'ı kabul eder etmez hemen dua etmeyi öğrenmesi gerekir, dolayısıyla bu özellikle bu tür insanlar için çok gerekli bir yazıdır.

Allah'ın izniyle aynı zamanda kolay ve kapsamlı bir makale yazmaya çalışacağım, yani gerekli yerlerde Kur'an-ı Kerim'den ve Allah Resulü'nün (sav) sözlerinden alıntılar yapacağım. Bu yüzden,

Namazın şartları

1) Abdestli olun, küçük (kısmi) ve büyük (ritüel banyo)

لاَ تُقْبَل صَلاَةٌ بِغَيْرِ طُهُورٍ

Anlam: " Temizlik yapılmadan (küçük ve büyük abdest) dua kabul edilmez. "(İmam Müslim).

2) Bedenin, namaz kılınacak yerin ve elbisenin necasetten temizliği. Allah Resulü (sallallâhu aleyhi ve sellem) şöyle buyurmuştur:

أما أحدهما؛ فكان لا يستبرئ من البول

Anlam: " Onlardan birine gelince (kabirde azaba uğrayan), idrardan temizlenmemiştir (idrar necistir). "(İmamlar el-Buhari, Müslim). Allah da şöyle buyurmuştur:

وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ

Anlam: " Elbiselerini temizle (kirlilikten) "(Müddesir Suresi, 4. ayet).

3) Belirli bir namazın vaktini bilin; eğer bir kişi, namazın vaktini bilmeden, rastgele bir şekilde namaz kılarsa, o zaman namaz sayılmaz.

4) Avret yerini (vücudun avret yerlerini) örtün. Avret, erkeklerde göbek ile dizler arası, kadınlarda ise eller ve yüz ovali hariç vücudun tamamıdır. Allah Kur'an'da şöyle buyurmuştur:

يَا بَنِي آدَمَ خُذُواْ زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ

Anlam: " Ey Ademoğulları! Her dua ettiğinizde mahrem yerlerinizi örtün "(Bu mana Celaleyn Tefsirinde yer almaktadır), bütün Müslümanlara bir çağrıdır.

5) Kıbleye doğru yön. Müslümanlar için kıble, kutsal Mekke'de bulunan kutsal Kabe'dir. Allah Kur'an'da şöyle buyurmuştur:

فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّواْ وُجُوِهَكُمْ شَطْرَهُ

Anlam: " Nereden gelirseniz gelin, yüzünüzü Mescid-i Haram'a çevirin. Kendini nerede bulursan bul, yüzlerini ona çevir "(Bakara, 150. ayet). Allah Resulü (sallallâhu aleyhi ve sellem) şöyle buyurmuştur:

إذا قمت إلى الصلاة فأسبغ الوضوء ثم استقبل القبلة فكبر

Anlam: " Namaza kalktığınızda abdest alın, sonra kıbleye dönün ve tekbir (Allahu Ekber'e giriş) söyleyin. "(İmam Müslim ve el-Buhari).

Arcana (zorunlu bileşenler) abdesti

Abdestin sırları altı şeydir:

1) Niyet. Kalple yapılır, örneğin, “Ben farz olan abdesti almaya niyet ediyorum”, aynı zamanda da yüzü yıkamaya başlanır.

2) Yüz yıkamak. Yüzü yıkamak da bir kementtir, yani niyeti tamamladıktan sonra aynı anda yüz yıkanmazsa abdest geçerli olmaz.

3) Dirsekleriniz dahil ellerinizi yıkayın. Yani, dirsekleriniz dahil ve hemen üstleri dahil olmak üzere ellerinizi (eller, dirsek eklemleri) yıkayın.

4) Maşu. Bu, başın saçlarını (saç yoksa baş) ıslak ellerle ovuşturmaktır.

5) Her iki ayağı yıkamak. Ayak bilekleri de dahil olmak üzere bacakları yıkayın, yani ayak bileklerinin hemen üzerindeki kenarlarını kapatın.

6) Emir. Abdest alırken yukarıda belirtilen kement sırasına uymak, yani önce yüzü, sonra elleri ve ayakları yıkamak gerekir.

Not: Organları yıkarken okunan dualar mekruhtur ancak abdest almayı ve namazı, bilgisizlikten dolayı geciktirmemelidir.

Daha sonra, abdesti ve namazın diğer şartlarını zaten tamamlamış olduğunuz için, namazın doğrudan sırlarına, yani namazı tam kılmak için namazda uyulması gereken asgari hususlara geçiyoruz.

Duanın sırları:

1) Niyet. Allah Resulü şöyle buyurdu:

إنما الأعمال بالنيات

Anlam: " Şüphesiz bütün ameller niyetlere göre sayılır. "(İmam el-Buhari).

Niyet ayaktayken (gücü yetenlere) açılış tekbirini (Allahu Ekber) kalple söyleyerek yapılır. Niyetin en azından şunları belirtmesi gerekir: 1) ne tür bir duanın kılındığını (sabah veya öğle yemeği vb.). 2) Farz namaz (farz) veya arzu edilen (sünnet). Mesela: “Allah rızası için farz öğle namazını kılmaya niyet ettim.”

2) Açılış tekbiri(Allahu Ekber) niyetiyle aynı zamanda (kalpte). Allah Resulü (sallallâhu aleyhi ve sellem) şöyle buyurmuştur:

Anlam: " "(Ebu Davud, et-Tirmizi).

3) Açılış tekbirinde dik durmak. İmran ibn Haseen (Allah ondan razı olsun), hemoroidinin ağrılı bir şekilde alevlendiğini söyledi ve Allah Resulü'ne (barış ve bereket onun üzerine olsun) böyle bir durumda namaz kılmayı sordu ve o da şu cevabı verdi:

صل قائما فإن لم تستطع فقاعدا فإن لم تستطع فعلى جنب

Anlam: " Namazı ayakta kıl, gücün yetmezse oturarak, buna da gücün yetmezse yan yatarak kıl. "(İmam el-Buhari).

Hastalık veya diğer objektif sebeplerden dolayı ayakta duramayan kimse, namazı oturarak kılar, buna da gücü yetmiyorsa yatarak (tercihen sağ tarafa doğru) kılar.

4) Fatiha (elham) suresini okumak. Allah Resulü (sallallâhu aleyhi ve sellem) şöyle buyurmuştur:

لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب

Anlam: " “Kitabın Açılışı”nı (Fatiha Suresi) okumayanın namazı olmaz. "(İmamlar Buhai ve Müslim).

Fatiha Suresi'ni, Kuran'ı okumak için tüm kurallara uyarak, yani her harfi okuma kuralının gerektirdiği şekilde açık ve net bir şekilde telaffuz ederek okumalısınız. Doğru okuma bilgili bir kişiden öğrenilmelidir. Bugün Allah'a hamdolsun, Kur'an'ın doğru okunmasını öğreten pek çok medrese (okul) var.

5) Eğilin ve durun, bu pozisyonda duraklayın. Allah Resulü (sallallâhu aleyhi ve sellem) şöyle buyurmuştur:

ثُمَّ ارْكَعْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ رَاكِعًا

6) Belden eğilerek doğrulmak ve duraklamak, bu pozisyonda kalmak. Allah Resulü (sallallâhu aleyhi ve sellem) şöyle buyurmuştur:

ثُمَّ ارْفَعْ حَتَّى تَعْدِلَ قَائِمًا

7) İki kere secde edin ve mola verin. Allah Resulü (sallallâhu aleyhi ve sellem) şöyle buyurmuştur:

ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا، ثم ارفع حتى تعتدل جالسا، ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا

8) İki secde arasında oturmak ve bu pozisyonda durmak. Resûlullah (s.a.v.) şöyle buyurdu: “...O halde oturduğun yerden kalk…” (İmamlar Buhari ve Müslim)

9) Son teşehhüdü (tahiyatü) okumak. İbni Mes'ud (Allah Ondan razı olsun), Peygamber Efendimiz (sav)'in arkasında namaz kıldıklarını, namazı tamamladıklarında Resûlullah (sallallahu aleyhi vesellem)'in dönüp şöyle buyurdu:

إِنَّ اللهَ هُوَ السَّلاَمُ ، فَإِذَا صَلى أَحَدُكُمْ فَليَقُلِ التَّحِيَّاتُ

Anlam: " Allah, selameti yaratandır ve (duada) "Et-Tahiyâtü..." der. "(el-Buhari ve Müslim). İbn Abbas'tan gelen Tahiyât'ın şekli:

التَّحِيَّاتُ الْمُبَارَكَاتُ الصَّلَوَاتُ الطَّيِّبَاتُ لِلَّهِ السَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ السَّلاَمُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ

“at-Tahiyatu-l-Mubarakatu-s-Salyavatu-t-T ayibat li-Llyag...”

Bu şekil İmam Müslim tarafından aktarılmış, İmam Şafii tarafından namazda tercih edilmiş ve Şafiilerin şaire okudukları da bu şekildir.

10) Son Attahiyat'ta Peygamber Efendimiz (sav)'e salavat okumak. Bir gün İbni Mesud (Allah ondan razı olsun), Resûlullah (sallallahu aleyhi vesellem)'e sordu:

يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ نُصَلِّى عَلَيْكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : قُولُوا اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ

Anlamı: “Ey Allah’ın Resulü! Sana hangi şekilde salat edelim?" Peygamber Efendimiz (s.a.v.) şöyle cevap verdi: "De ki: "Allahümme salli ala Muhammed..." (İmamlar Hakim ve İbn Habba, "el-el" kitaplarında) -Sahih”)

11) Son attahiyat ve içindeki salavatları okumak için oturmak.

12) Namazın sonunda selam verin. Allah Resulü (sallallâhu aleyhi ve sellem) şöyle buyurmuştur:

مفتاح الصلاة هو الطهور وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم

Anlam: " Namazın anahtarı abdest, namaza giriş tekbir (Allahu Ekber), sonuç ise selamdır (es-Selaamu aleyküm). "(Ebu Davud, et-Tirmizi).

13) Yukarıda sayılan namazın farzı unsurlarının yukarıda sıraladığımız sırasına uyulması. Bu sırayı kasten ihlal ederek namazın sırlarını kılarsanız namaz bozulur.

Namaza aykırı hareketler:

1) Namaz kılarken konuşmak. Zeyd ibn Erkam (Allah ondan razı olsun)'dan gelen bir hadiste şöyle dediği rivayet edilmiştir:

كُنَّا نَتَكَلَّمُ فِي الصَّلَاةِ , يُكَلِّمُ الرَّجُلُ صَاحِبَهُ وَهُوَ إلَى جَنْبِهِ فِي الصَّلَاةِ حَتَّى نَزَلَتْ { وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ } فَأُمِرْنَا بِالسُّكُوتِ وَنُهِينَا عَنْ الْكَلَامِ

Anlamı: "Namazda konuştuk (farzının başında), adam, ayet gelinceye kadar arkadaşıyla konuştu." Allah için sabredin, teslim olun” deyince biz (Allah tarafından) susmamız (yani Allah’a hitap etmekten başka kimseyle konuşmamamız) ile emrolunduk. "(İmamlar el-Buhari ve Müslüman).

Muhabbet kelimesi, duadan olmayan anlamlı bir harfi veya manası olmayan iki harfi söylemek demektir.

2) Duada tekrarlanan hareketler, onun için tipik değil. Bu hareketlerin art arda yapılması halinde namaz bozulur. Arka arkaya yapılan üç veya daha fazla hareket namazı bozar.

3) Elbisenin veya vücudun kenarlarına yabancı maddelerle dokunmak (nejas)). Yani, elbiseye veya bedene necaset bulaşırsa ve namaz kılan kişi bunu hemen gidermezse, namaz bozulur. Çünkü namazın şartlarından biri de bedenin, mekanın ve elbiselerin necasetten temizlenmesidir.

4) Namaz esnasında avret yerinin açılması. Namaz esnasında örtülmesi gereken bir yer açığa çıkarsa ve namaz kılan kimse hemen örtünmezse namaz bozulur.

5) Namazda yiyecek ve içecek. Namaz kılan kişi, ne kadar yiyecek ve içecek yutarsa ​​yutsun, en küçüğünü bile yutarsa, namazı bozulur.

6) Abdestin ihlali. Namaz sırasında abdestin ihlali, ister kazara, ister kasten bozulsun, namaza aykırı olur.

7) Öksürmek, gülmek, hapşırmak Anlam veren bir harf veya anlam ifade etmeyen iki veya daha fazla harf ifade edilirse ağlamak, inlemek namazı bozar.

8) Şüphe veya niyet değişikliği. Yani, kişi kılınan namazın niyetinden şüphe ederse (mesela öğle veya akşam namazının niyetinden şüphe ediyorsa) veya namazı bırakmaktan veya devam ettirmekten şüphe ederse.

9) Kıbleden dönmek. Namaz esnasında kıbleden (namazın kılındığı yer olan Kâbe'den) uzaklaşmak veya sapmak. Çünkü kıbleye yönelmek namazın şartıdır.

Bu yazımızda, kişinin namaza başlamaya karar verdiği andan itibaren namazın farzlarını ve başlangıç ​​unsurlarını yerine getirebileceği asgari namaz düzenine değindik.

Soru:

İkindi namazına beş dakika kala öğle namazını kılmaya başlayabilir miyim?

Cevap:

Ön koşullardan biri beşi de Namazı tam vaktinde kılmaktır. Mesela öğle namazını kılmak için ayrılan vakit gelinceye kadar kimse kılamaz. Dolayısıyla bir farz namazının kılınma vakti, bu sürenin başladığı andan itibaren başlar ve sabah hariç bir sonraki namaz vaktinin başlangıcıyla sona erer. Sabah namazı için ayrılan süre, hakiki fecir vaktinde, yani yatsı vaktinden hemen sonra başlar, bir sonraki namaz vakti yani öğle yemeği vaktinde değil, güneşin doğmasıyla biter.

Buna göre kişi, bu sürenin herhangi bir anında, bu döneme özel farzlardan birini veya birkaçını kılabilir. Ve eğer bir kişinin zamanında namaz kılacak vakti yoksa, o zaman her halükarda bunu telafi etmesi gerekir. Tam olarak saat kaçta? telafi etmesi gerekiyor, zamanında tamamlamayı başaramamasının nedenine bağlıdır.

Her halükarda her Müslüman, namazına çok dikkat etmeli ve vakti gelince, yani kendisine ayrılan vaktin başında kılmaya çalışmalıdır. Namazın tamamını tamamlamaya yetecek kadar vakit bulununcaya kadar, geçerli bir sebep olmaksızın namazı erteleyemeyiz. Ancak, namazı tamamlayabileceği sürenin bitimine kadar vakit kaldığında namaza başlamakta bir sakınca yoktur, ancak uzatılan namaz artık bu süreye sığmayacaktır.

Kitapta " Al-Majmu' Sharh Al-Muhazzab"Bu konuda şunlar yazılmıştır:

« Vakit dolmadan namazın tamamını tamamlamaya yetecek kadar süre kalmışsa, namazı, kılınması için ayrılan sürenin sonuna kadar tehir etmek caizdir. Bir kimse, namazın bir kısmını, kendisine tanınan süre içerisinde, diğer kısmını da kıldıktan sonra kılmayı başarırsa, bakmak gerekir. Bu süre içerisinde bir veya daha fazla rekat kılınmışsa namazın tamamı zamanında tamamlanmış sayılır.».

Yani, kişinin namazın tamamını vaktinde kılmaya yetecek kadar vakti kalmadığı anlaşılırsa, her ne olursa olsun bir an önce namazı kılmaya başlamalıdır. Bir kimse, bu namaz için tanınan sürenin bitiminden önce en az bir rekat namazı kılmayı başarırsa, alimlerin çoğunluğuna göre namazı vaktinde kılınmış sayılır.

Ebu Hureyre (Allah Ondan razı olsun)'den rivayet edildiğine göre Rasulullah (sav) şöyle buyurmuştur:

مَنْ أَدْرَكَ مِنَ الصُّبْحِ رَكْعَةً قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ فَقَدْ أَدْرَكَ الصُّبْحَ ، وَمَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنَ الْعَصْرِ قَبْلَ أَنْ تَغْرُبَ الشَّمْسُ فَقَدْ أَدْرَكَ الْعَصْرَ

« Sabah namazını güneş doğmadan önce en az bir rekat kılmayı başaran, sabah namazını vaktinde kılmayı başarmış, ikindi namazını gün batımından önce en az bir rekat kılmayı başaran ise, sabah namazını vaktinde kılmayı başarmıştır. ikindi namazı vaktinde kılınır. " (Buhari 579, Müslim 608)

Ancak yukarıdakilerin hepsi namazı son ana kadar erteleyebileceğiniz anlamına gelmez. Hiçbir durumda bunu yapmamalısınız. Bir kişinin haklı sebeplerden ötürü, namaz için ayrılan sürenin başında namaz kılamadığı istisnai durumlardan bahsediyoruz. Her Müslüman, namazına çok dikkat etmeli, vakti gelince kılmaya çalışmalıdır.