ชายคนนั้นเสียชีวิต จะทำอย่างไร?

บริการงานศพคืออะไร? ข้อมูลที่สำคัญมากสำหรับผู้ที่มองเห็นคนที่คุณรักในการเดินทางบนโลกครั้งสุดท้าย

บริการงานศพคืออะไร?

พิธีศพเป็นพิธีสวดภาวนาที่คริสตจักรจัดตั้งขึ้นเพื่อแยกทางกันและแยกผู้คนออกไปสู่อีกโลกหนึ่ง พิธีศพเป็นชื่อยอดนิยมที่มอบให้ในพิธีกรรมนี้ เนื่องจากมีผู้สวดมนต์มากกว่าครึ่งหนึ่งในพิธี ชื่อที่ถูกต้องของพิธีศพคือ “พิธีศพ” พิธีกรรมนี้บ่งบอกว่าผู้เสียชีวิตเป็นของชุมชนออร์โธดอกซ์ และตอนนี้ผู้คนมารวมตัวกันเพื่อติดตามเขาในการเดินทางบนโลกครั้งสุดท้ายของเขา ถ้าผู้ตายเป็นสมาชิกของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ ถ้าเขามีส่วนร่วมในชีวิตฝ่ายวิญญาณ ถ้าเขาสารภาพและรับศีลมหาสนิท (อย่างน้อยบางครั้ง) ถ้าเขาเข้าร่วม อย่างน้อยที่สุดในชีวิตของชุมชน - คริสตจักรสามารถ ส่งข้อความอำลาเขา

อะไรคือความแตกต่างระหว่างพิธีกรรมและพิธีกรรม?

การฝังศพเป็นพิธีกรรม แต่งานศพเป็นมากกว่าพิธีกรรม พิธีกรรมเป็นเพียงการแสดงออกเชิงสัญลักษณ์ภายนอกของแก่นแท้ของความเชื่อเท่านั้น ด้วยความช่วยเหลือของพิธีกรรม บุคคลพยายามสวมเสื้อผ้าที่มองไม่เห็นในสิ่งที่มองเห็นเพื่อให้เข้าใจได้ง่ายขึ้น แต่เบื้องหลังฟอร์มยังมีบางสิ่งที่มากกว่านั้นเสมอ คำว่า "พิธีกรรม" นั้นมาจากคำว่า "พิธีกรรม" นั่นคือ "ทำให้มันมีรูปร่างที่เหมาะสม" ตัวอย่างเช่น นักบวชชาวรัสเซียจะแต่งกายในพิธีต่างๆ ตามกฎของคริสตจักร ในหมู่ชาวกรีกหรือในหมู่ชนชาติอื่น ๆ เสื้อคลุมเหล่านี้อาจมีรูปแบบแตกต่างกัน แต่แก่นแท้ของพิธีกรรมที่พวกเขาเข้าร่วมจะไม่เปลี่ยนแปลง หรือตัวอย่างเช่นนักบวชเมื่อประกอบพิธีศีลระลึกในงานแต่งงานยกมือขึ้นพร้อมกับคำว่า "สวมมงกุฎด้วยเกียรติและเกียรติยศ" - นี่คือด้านพิธีการและพิธีกรรม หากผิดพลาดหรืออ่อนแอเขาไม่ยกมือขึ้น แต่ลดมือลงก็จะไม่มีอะไรเปลี่ยนแปลง นั่นคือรูปแบบภายนอกของพิธีอาจเปลี่ยนแปลงโดยไม่ได้ตั้งใจ แต่แก่นแท้ที่เรียกว่าศีลระลึกจะยังคงเหมือนเดิม สิ่งเดียวกันอาจกล่าวได้เกี่ยวกับพิธีกรรมอื่น ๆ ซึ่งอาจมีความแตกต่างกันในรูปแบบ แต่จะมีเนื้อหาที่เหมือนกันทุกประการ

มีความแตกต่างระหว่างพิธีศพและพิธีไว้อาลัยหรือไม่?

พิธีไว้อาลัย เป็นการสวดอภิธรรมศพผู้เสียชีวิต สามารถทำได้ทั้งก่อนพิธีศพและหลังพิธีศพ พิธีนี้เรียกว่าพิธีศพ โดยจะทำเพื่อผู้ตาย 1 ครั้งในวันที่ฝังศพ

พิธีรำลึกสามารถเป็นพิธีการทางแพ่งได้หรือไม่?

ไม่มีบริการงานศพของพลเรือน “พิธีรำลึกถึงพลเรือน” เป็นถ้อยคำที่สับสนไร้สาระและไร้ความหมาย นี่ก็เหมือนกับ "กองทัพพลเรือน" โดยประมาณ คำถามเกิดขึ้นเขาเป็นพลเรือนหรือทหาร? ท้ายที่สุดแล้วไม่มีทหารพลเรือน ในปีที่ไม่มีพระเจ้า คำว่า "การรับใช้บังสุกุล" ถูกขโมยไปจากพจนานุกรมของคริสตจักรและปรับให้เข้ากับความต้องการของพลเมือง

ในความเป็นจริงมันจะเป็นเหตุผลที่มากกว่าที่จะเรียกเหตุการณ์ดังกล่าวว่าเป็นพิธีอำลาทางสังคม หรือพิธีอำลาสังคมแก่ผู้เสียชีวิต

ลิเธียมคืออะไร?

ลิติยาเป็นส่วนสุดท้ายของพิธีไว้อาลัย พิธีนี้เป็นการอธิษฐานที่สั้นมาก อย่างไรก็ตามลิเธียมสำหรับคนที่คุณรักสามารถทำได้ที่หลุมศพหรือที่บ้านไม่เพียง แต่โดยนักบวชเท่านั้น แต่ยังโดยคนธรรมดาทั่วไปด้วย

งานศพถือเป็น "การผ่านสู่สวรรค์" หรือไม่?

นี่เป็นเพียงการรับรู้ที่น่าเกลียด ดุร้าย น่ารังเกียจ และเกือบจะมีมนต์ขลังเกี่ยวกับพิธีศพ คนที่รับรู้ลำดับพิธีกรรมในลักษณะนี้ไม่เข้าใจสิ่งที่เกิดขึ้นเลย ดังที่เราได้กล่าวไปแล้ว ในระหว่างพิธีศพ ทุกคนที่มาร่วมพิธีจะต้องอธิษฐานร่วมกันว่าดวงวิญญาณจะผ่านการทดสอบที่ต้องเผชิญกับความตายอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ เมื่อออกจากร่างแล้ววิญญาณก็เริ่มทนทุกข์จากความไม่สมบูรณ์และความหลงใหลในตัวเอง นั่นคือเหตุผลที่คริสตจักรเรียกร้องให้ผู้เชื่อต่อสู้กับความปรารถนาและเปลี่ยนแปลงตนเองให้ดีขึ้น คำอธิษฐานที่กล่าวระหว่างพิธีศพช่วยจิตวิญญาณและปลอบใจได้อย่างมาก แต่ไม่ว่าในกรณีใด เราไม่ควรคิดว่าด้วยความช่วยเหลือของพิธีศพ เราสามารถกำหนดสถานะของจิตวิญญาณนี้ในนิรันดรได้ แทบไม่ต้องทดลองเลย! นี่เป็นความเข้าใจที่ผิดเกี่ยวกับความหมายของพิธีศพ นี่เป็นการยัดเยียดความปรารถนาและความคิดของคุณต่อพระเจ้าอย่างกล้าหาญ พระเจ้าทรงคำนึงถึงความรักของเราที่แสดงออกมาในคำอธิษฐานของเรา (รวมถึงงานศพ) ทาน ​​และความเมตตา แต่พระองค์ทรงเป็นผู้ดำเนินการพิพากษา ไม่ใช่เรา และสิ่งสำคัญที่สุดที่ต้องเข้าใจก็คือพิธีศพไม่ใช่การให้อภัยบาปโดยอัตโนมัติ! พิธีศพช่วยให้ผู้ตายพ้นจากบาปที่แบกภาระซึ่งเขากลับใจหรือจำไม่ได้ในการสารภาพ หลังจากนั้นวิญญาณของเขาได้คืนดีกับพระเจ้าและเพื่อนบ้านของเขา แล้วปล่อยเข้าสู่ชีวิตหลังความตาย

ใครบ้างที่สามารถปฏิเสธพิธีศพได้?

พระสงฆ์สามารถปฏิเสธที่จะประกอบพิธีศพได้เมื่อเขารู้แน่ว่าผู้ที่เพิ่งเสียชีวิตรายนี้ดูหมิ่นพระเจ้าในช่วงชีวิตของเขา หรือขอให้แสดงเจตนารมณ์ว่าจะไม่ประกอบพิธีศพแทนเขา

สามารถจัดงานศพคนขี้เมา คนติดยา และโจรได้หรือไม่?

ปัจจุบันศาสนจักรถือว่าคนขี้เมาและผู้ติดยาเป็นคนเลวทราม แต่คุณสามารถประกอบพิธีศพให้คนชั่วได้

เป็นไปได้ไหมที่จะดำเนินการศพสำหรับการฆ่าตัวตาย?

ศาสนจักรไม่ประกอบพิธีศพสำหรับการฆ่าตัวตาย ข้อยกเว้นเพียงอย่างเดียวคือกรณีที่การฆ่าตัวตายมีอาการป่วยทางจิต จากนั้นคริสตจักรก็สามารถประกอบพิธีศพให้กับผู้เสียชีวิตได้ แต่ก่อนอื่นญาติของเขาจะต้องได้รับอนุญาตเป็นพิเศษจากฝ่ายบริหารของสังฆมณฑล

เหตุใดพระสงฆ์จึงปฏิเสธที่จะประกอบพิธีศพให้กับผู้ที่ไม่เชื่อ?

ไม่มีอะไรเปลี่ยนแปลงหลังพิธีศพสำหรับคนที่ไม่ได้สารภาพพระเจ้าในช่วงชีวิตของเขา และยิ่งกว่านั้น ถ้าเขาวางตำแหน่งตัวเองว่าไม่มีพระเจ้าหรือไม่เชื่อเรื่องพระเจ้า ก็หัวเราะเยาะศรัทธาและผู้ศรัทธา และบางทีอาจเป็นผู้ข่มเหงพวกเขาด้วยซ้ำ บุคคลเช่นนี้สามารถเปลี่ยนแปลงอะไรได้บ้าง? เขาไม่เคยกลับใจ ไม่สารภาพ ไม่ต่อสู้เพื่อพระเจ้า ไม่ปรารถนาพระองค์ ลองจินตนาการถึงสิ่งที่เกิดขึ้นกับจิตวิญญาณของบุคคลซึ่งถูกผลักเข้าหาพระเจ้าอย่างแรง ในขณะที่มันเองถูกปฏิเสธจากพระองค์ ไม่รู้จักพระองค์ ถูกทรมานด้วยสิ่งนี้ และทนทุกข์มากยิ่งขึ้น! ลองนึกภาพว่าคุณกำลังผลักดันบุคคลที่ไม่ต้องการทราบเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของประมุขแห่งรัฐเข้าไปในห้องทำงานของประธานาธิบดี แต่คุณไม่คำนึงถึงความคิดเห็นของเขา และบังคับให้ญาติของคุณสื่อสารกับประธานาธิบดี โดยพยายามบังคับให้เขาหารือเกี่ยวกับประเด็นสำคัญกับเขา... คุณลองจินตนาการถึงผลที่ตามมาจาก "ความเสียหาย" ดังกล่าวได้ไหม? จะเกิดอะไรขึ้นถ้านี่ไม่ใช่ประธานาธิบดี แต่เป็นพระเจ้า ซึ่งมีอำนาจมากกว่าอำนาจของประธานาธิบดีคนใดเป็นล้านเท่าล่ะ?

คุณไม่ควรบังคับให้สื่อสารกับจิตวิญญาณของคนที่คุณรักซึ่งเขาไม่ต้องการในช่วงชีวิตของเขา คุณไม่ควรทำตัวเป็นผู้ปกครองที่เท่าเทียมกับพระเจ้า

ผู้เป็นที่รักสามารถทำอะไรเพื่อดวงวิญญาณของญาติที่เสียชีวิตในฐานะผู้ไม่เชื่อได้?

เพื่อเห็นแก่จิตวิญญาณบาปของผู้เป็นที่รัก เราสามารถให้ทาน แสดงความเมตตา อดอาหาร สวดภาวนา และด้วยเหตุนี้จึงคืนดีจิตวิญญาณของผู้เป็นที่รักที่จากไปกับพระเจ้า ในขณะเดียวกัน เราต้องจำไว้ว่าประธานาธิบดีไม่ได้รอเราแต่ละคน แต่พระเจ้าทรงยอมรับทุกคนที่หันมาหาพระองค์ ดังนั้นจึงไม่มีเหตุผลที่จะต้องสิ้นหวัง ตรงกันข้ามเรายังมีเวลาทำสิ่งที่จำเป็นซึ่งสามารถช่วยดวงวิญญาณของญาติและเพื่อนที่เสียชีวิตได้

สิ่งที่ควรทำในช่วงพิธีศพ?

หลงรัก! คำอธิษฐานเพื่อผู้เสียชีวิตไม่ควรมาจากริมฝีปากเท่านั้น แต่ยังมาจากใจของผู้ที่รักด้วย เขาต้องพิสูจน์ความรักของเขาไม่เพียงแต่ด้วยคำพูดเท่านั้น แต่ยังต้องพิสูจน์ด้วยการกระทำด้วย ความรักขึ้นอยู่กับระดับความเสียสละของบุคคล จะพิสูจน์ความรักของคุณได้อย่างไร? ทำงานเพื่อจิตวิญญาณของคนที่ไม่สามารถทำงานเพื่อมันเองได้อีกต่อไป ใครๆ ก็สามารถอ่านบทสดุดีเกี่ยวกับผู้จากไปใหม่ได้ คุณต้องอ่านกฐิสมาวันละครั้ง ไม่ใช่แค่อ่านแบบกลไกเท่านั้น แต่ต้องพยายามทำความเข้าใจกับสิ่งที่คุณอ่าน นั่นคือสิ่งแรก อย่างที่สองคือ Akathist สำหรับผู้ที่เสียชีวิตซึ่งมีเนื้อหาที่เป็นเอกลักษณ์ ควรอ่านหลังจากอ่านสดุดีแล้วเป็นเวลาสี่สิบวัน และในบางกรณีหากมีโอกาสคุณสามารถอ่านบทสดุดีและ Akathist ด้วยกันได้ ตัวอย่างเช่น สดุดีในตอนเช้า และ Akathist ในตอนเย็น และแน่นอน คุณต้องอ่านคำอธิษฐานที่ยอดเยี่ยมเหล่านี้ ไม่ใช่ขณะนอนอยู่บนโซฟา แต่อ่านอย่างจริงจัง ด้วยความเข้าใจว่าคุณกำลังอ่านใครมาก่อน และแน่นอนว่าถ้าเป็นไปได้ก็จำเป็นต้องทำทาน ทำบุญอุทิศส่วนกุศลให้กับผู้ตายด้วย สิ่งนี้เอง ไม่ใช่การแสดงความโศกเศร้าที่บีบคั้นจิตวิญญาณทั้งที่แสดงให้เห็นและไม่แสดงออก แต่นั่นเป็นตัวบ่งชี้ความรักที่แท้จริงต่อผู้เสียชีวิต

คุณควรพาลูกๆ ไปร่วมงานศพและงานศพด้วยหรือไม่?

เด็กจะต้องเห็นว่าธรรมชาติของเรามีความกระตือรือร้น เน่าเปื่อยได้ และเป็นมนุษย์ และในงานศพผู้เสียชีวิต เราควรจะได้เห็นบทเรียนอีกบทหนึ่งสำหรับตัวเราเองและลูก ๆ ของเรา! บทเรียนสำคัญนี้คือผู้ที่เพิ่งเสียชีวิตจะแสดงตัวอย่างสิ่งที่จะเกิดขึ้นกับเราตามแบบอย่างของเขา และสิ่งนี้ทำให้ทุกคนที่อยู่ในงานศพมีโอกาสคิดถึงความอ่อนแอของการดำรงอยู่ของพวกเขา ความหมายที่แท้จริงของชีวิต เกี่ยวกับเวกเตอร์ของการพัฒนาของพวกเขาอีกครั้ง

เป็นเรื่องแย่ที่ตอนนี้พวกเขากำลังซ่อนความตายไม่ให้เด็ก ๆ ประการแรก พวกเขากลัวเพราะรู้สึกว่ามีบางสิ่งที่สำคัญถูกซ่อนไว้จากพวกเขา เมื่อผู้ใหญ่พึมพำบางอย่างเช่น "ปู่ไม่อยู่แล้ว และคุณไม่จำเป็นต้องเห็นสิ่งนี้" และพวกเขาก็ร้องไห้เช่นกัน สำหรับเด็ก แนวคิดเรื่อง "ความตาย" จะกลายเป็นเรื่องสยองขวัญ และแน่นอนว่าเขาไม่รับรู้ว่ามันเป็นส่วนหนึ่งของชีวิตหรือการกำเนิดสู่นิรันดร เขาเริ่มมองว่าความตายเป็นหายนะ แต่เขาจะต้องเผชิญมันหลายครั้งในชีวิต ไม่เพียงแต่กับคนอื่นเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการเตรียมตัวสำหรับความตายของเขาเองด้วย และความคิดผิด ๆ ที่พ่อแม่กำหนดไว้ในวัยเด็กเมื่อพวกเขาซ่อนผู้ตายจากเขาจะส่งผลเสียต่อสภาพจิตใจของเขาอย่างมาก

บริการงานศพมีค่าใช้จ่ายเท่าไร?

จริงๆ แล้ว ไม่ควรมีการเก็บภาษีใดๆ ในคริสตจักร จำนวนบริจาคโดยประมาณ ใช่ เพื่อความสะดวกของผู้ที่ต้องการบริจาค ลำดับชั้นเรียกร้องให้กำจัดประเพณีหลังโซเวียตนี้อย่างต่อเนื่อง

งานศพสามารถทำได้ที่ไหน?

พิธีศพจะต้องจัดขึ้นในโบสถ์ ในกรณีพิเศษ พิธีนี้จะดำเนินการโดยตรงที่หลุมศพ (ก่อนหน้านี้ได้รับอนุญาตในระหว่างการปฏิบัติการทางทหารหรือโรคระบาด) แต่ตอนนี้ ขอบคุณพระเจ้า ไม่มีสงคราม! บางครั้งพิธีศพก็สามารถทำที่บ้านได้ แต่ถ้าผู้เชื่อถูกฝังไปแล้ว อะไรขัดขวางไม่ให้ญาตินำศพของเขาไปที่วัด - บ้านของพระเจ้า? ท้ายที่สุดแล้ว มันเป็นเรื่องน่ายินดีและน่ายินดีสำหรับจิตวิญญาณที่ได้อยู่ที่นั่น! โดยวิธีการตามประเพณีตั้งแต่สมัยโบราณผู้ตายไม่เพียงถูกฝังอยู่ในวัดเท่านั้น แต่ยังถูกทิ้งไว้ที่นั่นเป็นเวลาสามวันด้วย และในช่วงเวลานี้จนถึงงานศพ พวกเขาอ่านบทสดุดีของผู้ตาย

งานศพเป็นอย่างไรบ้าง?

เป็นเรื่องปกติที่คริสเตียนออร์โธดอกซ์จะฝังพวกเขาไว้ในโลงศพซึ่งยังคงเปิดอยู่จนกว่าจะสิ้นสุดพิธีศพ (หากไม่มีอุปสรรคพิเศษในเรื่องนี้) โดยปกติพิธีศพและพิธีฝังศพจะดำเนินการในวันที่สาม วันแรกก็ถือว่าเป็นวันมรณะภาพนั่นเอง นั่นคือถ้าคน ๆ หนึ่งเสียชีวิตในวันอังคารก่อนเที่ยงคืน ก็เป็นเรื่องปกติที่จะฝังเขาในวันพฤหัสบดี และถ้าเป็นวันเสาร์ก็ควรฝังในวันจันทร์

ศพของผู้ตายในโลงศพถูกคลุมด้วยผ้าคลุมสีขาวพิเศษ (ผ้าห่อศพ) - เป็นสัญญาณว่าผู้เสียชีวิตซึ่งเป็นของคริสตจักรออร์โธดอกซ์และรวมตัวกับพระคริสต์ในศีลศักดิ์สิทธิ์อันศักดิ์สิทธิ์ของเธออยู่ภายใต้การคุ้มครองของพระคริสต์ภายใต้ การอุปถัมภ์ของคริสตจักร - เธอจะสวดภาวนาเพื่อดวงวิญญาณของเขาจนกว่าจะสิ้นสุดกาลเวลา ปกนี้ตกแต่งด้วยคำจารึกพร้อมข้อความสวดมนต์และข้อความที่ตัดตอนมาจากพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์รูปธงไม้กางเขนและเทวดา ญาติขอขมาการดูถูกโดยไม่สมัครใจ จูบไอคอนบนหน้าอกของผู้ตาย และออริโอลบนหน้าผาก ในกรณีที่ประกอบพิธีศพโดยปิดโลงศพ ให้จูบไม้กางเขนบนฝาโลง

ในตอนท้ายของพิธีศพ หลังจากอ่านอัครสาวกและข่าวประเสริฐแล้ว พระสงฆ์จะอ่านคำอธิษฐานขออนุญาต หลังจากอ่านคำอธิษฐานอนุญาตแล้วก็จะมีการอำลาผู้ตาย ญาติและเพื่อนของผู้ตายโค้งคำนับโลงศพพร้อมศพ

มงกุฏบนศีรษะของผู้ตายหมายถึงอะไร?

เครื่องตีกระดาษเป็นสัญลักษณ์ของมงกุฎ ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ที่แสดงถึงความจริงที่ว่าผู้ตายได้เข้าสู่ชีวิตนิรันดร์ในฐานะนักรบที่ได้รับชัยชนะในสนามรบ สายประคำเตือนเราว่าการหาประโยชน์ของคริสเตียนบนโลกในการต่อสู้กับความทุกข์ทรมาน สิ่งล่อใจ การล่อลวง และความหลงใหลได้จบลงแล้ว และตอนนี้เขาคาดหวังรางวัลสำหรับพวกเขาในอาณาจักรแห่งสวรรค์

งดจัดงานศพวันไหนบ้าง?

ในวันแรกของเทศกาลอีสเตอร์และวันฉลองการประสูติของพระคริสต์ จะไม่มีการนำผู้ตายเข้ามาในโบสถ์และจะไม่มีพิธีศพ

มีบริการงานศพที่ขาดหรือไม่?

ก่อนหน้านี้ไม่มีสิ่งที่เรียกว่า "งานศพที่ขาดงาน" ข้อยกเว้นคือสงคราม ภัยพิบัติทางธรรมชาติ และสถานการณ์อื่นๆ ที่ทำให้ผู้คนเสียชีวิต แต่ไม่พบศพของพวกเขา และในบางกรณีก็มีศพอยู่ แต่ต้องฝังไว้ในหลุมศพหมู่โดยไม่มีการระบุตัวตน ขณะนั้นผู้ตายถูกฝังโดยไม่อยู่ ในปัจจุบันนี้ “การละทิ้งงานศพ” เกิดขึ้นบ่อยครั้งอย่างไม่สมเหตุสมผล และสิ่งนี้พูดเพียงสิ่งเดียวเท่านั้น - เกี่ยวกับทัศนคติของญาติของเขาที่มีต่อผู้ตายซึ่งขี้เกียจเกินไปที่จะพาผู้ตายไปวัดหรือที่แย่ที่สุดคือพานักบวชไปที่สถานที่ฝังศพหรือที่บ้าน หากคนๆ หนึ่งรักผู้ที่เขารักและต้องการฝังเขาแบบคริสเตียน จะต้องปฏิบัติตามกฎดั้งเดิมของคริสตจักร

ญาติผู้เสียชีวิตควรทำอย่างไรหากไม่รู้ว่าถูกฝังหรือไม่?

พิธีศพไม่ได้กำหนดชะตากรรมของบุคคลในอีกชาติหนึ่ง และไม่ใช่การผ่านไปสู่สวรรค์ ดังนั้นหากญาติไม่รู้ว่าผู้เป็นที่รักจะตายหรือไม่ ก็ให้พวกเขาสวดภาวนาอย่างจริงใจและแสดงความเมตตาต่อเขา

สามารถประกอบพิธีศพผู้เสียชีวิตใหม่ร่วมกับผู้เสียชีวิตรายอื่นได้หรือไม่?

แน่นอนคุณสามารถ. ในช่วงสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง นักบวชได้ฝังศพทหารที่เสียชีวิตหลายพันคนไว้ที่หลุมศพหมู่! นี่เป็นพิธีกรรมที่ด้อยกว่าหรือไม่? หรือบางทีควรจะแบ่งตามจำนวนผู้ที่มาร่วมงานศพ? พระเจ้าทรงฟังคำอธิษฐานของเราเสมอ ดังนั้นสิ่งที่สำคัญที่สุดในพิธีศพคืออารมณ์และความกระตือรือร้นที่เราสวดภาวนาเพื่อผู้เสียชีวิต

วิญญาณสามารถไปสวรรค์โดยไม่ต้องทำพิธีศพได้หรือไม่?

ในศตวรรษแรกของคริสต์ศาสนา ไม่มีระเบียบนี้เลย และในสมัยนั้นเองที่นักพรตผู้ศรัทธา ผู้ศักดิ์สิทธิ์ และบิดาของคริสตจักรจำนวนมากอาศัยอยู่ อย่างที่คุณเห็น การไม่มีพิธีศพไม่ได้ส่งผลกระทบต่อการได้รับเกียรติจากพระเจ้า และระลึกถึงผู้พลีชีพเพื่อเห็นแก่พระคริสต์! คริสเตียนกลุ่มแรกถูกฆ่าโดยทั้งครอบครัวและชุมชน และโยนให้สิงโตถูกฉีกเป็นชิ้นๆ ท้ายที่สุดแล้ว ไม่มีแม้แต่ศพเหลืออยู่เลย! แล้วไม่มีเวลาไปประกอบพิธีศพ เรามารำลึกถึงผู้พลีชีพคนใหม่ของศตวรรษที่ผ่านมาซึ่งถูกยิงไปหลายร้อยคน ใครเป็นผู้ประกอบพิธีศพให้กับพวกเขาทั้งหมด? แม้ว่าจะไม่มีการจัดพิธีกรรม แต่ก็ได้รับการยกย่องให้เป็นนักบุญ แต่นี่ไม่ได้หมายความว่าพิธีศพไม่จำเป็น เราทุกคนอยู่ห่างไกลจากนักบุญ และการอธิษฐานในคริสตจักรจะช่วยจิตวิญญาณบาปของเราได้อย่างแน่นอน

เหตุใดเสื้อผ้าของนักบวชจึงแตกต่างอย่างชัดเจนกับเสื้อผ้าไว้ทุกข์ของผู้เป็นที่รักของผู้ตาย?

ในชุดพิธีการสีขาว พระสงฆ์จะถวายบัพติศมาและประกอบพิธีศพ สิ่งนี้มีความหมายเชิงสัญลักษณ์ที่ยอดเยี่ยม หากบัพติศมาเกิดขึ้นในพระคริสต์ พิธีศพก็คือการกำเนิดของจิตวิญญาณในชีวิตนิรันดร์ เหตุการณ์ทั้งสองนี้เป็นเหตุการณ์สำคัญในชีวิตของบุคคลและวันหยุดสำคัญ การแต่งกายสีขาวของนักบวชเน้นย้ำถึงความสำคัญของเหตุการณ์เหล่านี้

เทียนที่ถืออยู่ในมือของผู้ที่อยู่ในงานศพหมายถึงอะไร?

สัญลักษณ์แห่งชัยชนะเหนือความตายไม่เพียงมีอยู่ในเสื้อคลุมของนักบวชเท่านั้น ในงานศพ ผู้คนมักจะถือเทียนไว้ในมือเสมอ ทำไม เพราะแสงสว่างคือสัญลักษณ์แห่งความยินดี แสงสว่างยังเป็นสัญลักษณ์ของชีวิต ชัยชนะเหนือความมืด แสงสว่างคือการแสดงความรักอันสดใสต่อผู้เสียชีวิต และคำอธิษฐานอันอบอุ่นสำหรับเขา และแน่นอนว่า เทียนทำให้เรานึกถึงเทียนที่เราถือในคืนอีสเตอร์ ซึ่งเป็นพยานถึงการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์...

ในการเทศนาครั้งหนึ่งของเขา Metropolitan Anthony แห่ง Sourozh กล่าวเกี่ยวกับเทียนดังต่อไปนี้:

“ในงานศพ ชาวออร์โธดอกซ์ยืนจุดเทียน มันหมายความว่าอะไร? แสงสว่างเป็นสัญลักษณ์ของความสุขเสมอ แต่ความสุขอาจแตกต่างกันได้ เธอสามารถชื่นชมยินดีและมีความสุขท่ามกลางน้ำตาได้ ฉันบอกว่าในความตายเรามีประสบการณ์ในการพรากจากกัน และบ่อยครั้งที่เราลืมไปว่าการพลัดพรากเกิดขึ้นกับเรา แต่ผู้ตายจะพบกับการพบปะ การเผชิญหน้ากับพระเจ้าผู้ทรงพระชนม์อยู่ ดังนั้น เมื่อยืนจุดเทียนด้วยใจที่เปี่ยมล้นด้วยความโศกเศร้า ด้วยดวงตาที่เต็มไปด้วยน้ำตา เรายังจำได้ว่าสิ่งที่เคร่งขรึมและสง่างามที่สุดที่อาจเกิดขึ้นกับบุคคลหนึ่งกำลังเกิดขึ้น: การพบปะกับพระเจ้าผู้ทรงพระชนม์ และในเรื่องนี้เราก็ไปกับเขาด้วย เราแสดงความชื่นชมยินดีด้วยการยืนต่อพระพักตร์พระองค์และต่อพระพักตร์พระเจ้าด้วยเทียนที่จุดไว้

แต่เทียนเหล่านี้บอกเล่าอีกเรื่องหนึ่ง แสงสว่างเป็นสัญลักษณ์ของชีวิต มันเป็นสัญลักษณ์แห่งชัยชนะเหนือความมืด เหนือความมืด เมื่อเรายืนอยู่กับเทียนเหล่านี้ ดูเหมือนเราจะพูดกับพระเจ้าอย่างเงียบๆ ว่า ชายผู้นี้ส่องสว่างในโลก ในเวลาพลบค่ำของโลกเหมือนคบเพลิง พระองค์ทรงฉายแสงเพื่อเรา ทรงนำความจริง ทรงนำความรัก การสถิตอยู่ของพระองค์ทำให้ความมืดมิดทางโลกบางส่วนกระจัดกระจายซึ่งเรามักหาทางไม่พบ พระองค์ทรงแสดงให้เราเห็นทาง เรารวมตัวกันที่นี่ไม่เพียงเพราะคนที่เรารักเสียชีวิตเท่านั้น แต่เป็นเพราะว่าเขายังมีชีวิตอยู่ และเราเป็นพยานถึงชีวิตของเขาด้วยแสงสว่างนี้”

จากการสัมภาษณ์กับ Archimandrite Augustine (Pdanov) เวอร์ชันเต็มที่คุณทำได้

พิธีศพเป็นส่วนที่ขาดไม่ได้ของการฝังศพของชาวออร์โธดอกซ์ เกี่ยวกับประเภทและค่าใช้จ่ายในการบริการงานศพ - ในบทความของ Moscow Directory of Funeral Services

บริการงานศพ (บริการความตาย) อยู่ในประเพณีออร์โธดอกซ์ซึ่งเป็นชื่อของบริการก่อนการฝังศพจริง พิธีศพตามกฎจะจัดขึ้นในโบสถ์และเป็นพิธีศพประเภทนี้ที่เป็น "มาตรฐาน" เนื่องจากพิธีจะจัดขึ้นในสถานที่สวดมนต์ภายใต้การนำของนักบวชที่บวชในอกของ โบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซีย

แม้ว่าวิธีการจัดงานศพนี้จะได้รับการอนุมัติโดยไม่มีเงื่อนไข แต่ในปัจจุบันเพื่อความสะดวกของญาติ พิธีศพจะจัดขึ้นโดยตรงที่โรงเก็บศพ ในโบสถ์ (โบสถ์) ในสุสาน ในโรงเผาศพ หรือไม่อยู่

พิธีศพและการฝังศพจะมีขึ้นในวันที่สามหลังจากการเสียชีวิตของบุคคล วันแห่งความตายนั้นถูกนำมาพิจารณาด้วย แม้ว่าความตายจะเกิดขึ้นสองสามชั่วโมงก่อนเที่ยงคืนก็ตาม ตามกฎแล้ว พิธีศพจะเกิดขึ้นในตอนเช้า และการฝังศพจะเกิดขึ้นก่อนพระอาทิตย์ตก

ไม่ว่าพิธีศพจะเป็นประเภทใดก็ตาม จำเป็นต้องจัดเตรียมใบมรณะบัตรทางการแพทย์ซึ่งระบุสาเหตุการตายแก่นักบวช (ตามประเพณีออร์โธดอกซ์ ผู้ที่ฆ่าตัวตายจะไม่ได้รับพิธีศพ) นอกจากนี้ สำหรับงานศพ คุณต้องซื้อจากร้านค้าในโบสถ์:

• ปัด,
• ผ้าคลุมหน้างานศพ,
• แผ่นพร้อมคำอธิษฐานอนุญาต
• ครีบอก (หากผู้ตายไม่มี)
• ไอคอนเล็ก ๆ (สำหรับผู้ชาย - รูปของพระผู้ช่วยให้รอด, สำหรับผู้หญิง - รูปของพระมารดาของพระเจ้า) และไม้กางเขนในมือ

พิธีฌาปนกิจในวัด

เนื่องจากพิธีศพในวัดเป็นที่นิยมมากที่สุด พิธีกรรมอื่น ๆ ไม่ทางใดก็ทางหนึ่งให้ทำซ้ำช่วงเวลาสำคัญของพิธีศพในวัด

ในการเตรียมพิธีศพในโบสถ์ จะมีการวางโลงศพพร้อมศพไว้ตรงกลางโบสถ์ หันหน้าเข้าหาแท่นบูชา และจุดเทียนทั้งสี่ด้าน ถัดจากโลงศพบนโต๊ะมี kutya วางอยู่ตรงกลางซึ่งมีเทียนที่จุดอยู่ ก่อนพิธีศพจะเริ่มขึ้น ผู้ตายจะถูกคลุมด้วยผ้าห่อศพ มีรัศมีวางอยู่บนหน้าผาก และมือพับตามขวางบนหน้าอก (ขวาไปซ้าย) วางไม้กางเขนไว้ที่พระหัตถ์ซ้าย มีไอคอนวางอยู่บนหน้าอก (โดยให้ภาพหันหน้าไปทางใบหน้าของผู้ตาย)

ญาติและเพื่อนของผู้ตายที่มาร่วมพิธีถือเทียนในมือ หลังจากอ่านคำอธิษฐานอนุญาตแล้ว ญาติ ๆ ก็เดินไปรอบ ๆ โลงศพพร้อมกับศพ จูบไอคอนบนหน้าอกของผู้ตาย และออริโอลบนหน้าผาก

ตามกฎแล้วพิธีศพจะเกิดขึ้นพร้อมกับโลงศพที่เปิดอยู่ อย่างไรก็ตาม หากสถานการณ์ไม่เอื้ออำนวย ผู้ที่อยู่ในปัจจุบันจะจูบไม้กางเขนบนฝาโลงศพ

หลังจากอำลา นักบวชก็คลุมใบหน้าของผู้ตายด้วยผ้าห่อศพ และประพรมร่างกายที่ปกคลุมไปด้วยดินเป็นรูปไม้กางเขนพร้อมข้อความ: “แผ่นดินของพระเจ้าและความสมหวังของมัน จักรวาลและทุกคนที่อาศัยอยู่บนนั้น” หลังจากนั้น พลิกโลงศพหันหน้าไปทางทางออก ปิดฝาแล้วตอกตะปู หลังจากนี้ ขณะที่สวดมนต์ Trisagion โลงศพจะถูกหามออกจากโบสถ์ โดยให้เท้าไปก่อน และวางไว้ในรถบรรทุกศพ

จำเป็นต้องจัดให้มีพิธีศพในโบสถ์ล่วงหน้า นอกจากพิธีศพแล้วยังแนะนำให้สั่งนกกางเขนให้กับผู้ตายอีกด้วย Sorokust เป็นการรำลึกถึงการอธิษฐานในโบสถ์ระหว่างพิธีสวดเป็นเวลาสี่สิบวันติดต่อกัน หลังจากผ่านไป 40 วัน คุณสามารถจัดลำดับนกกางเขนใหม่หรือจัดพิธีรำลึกระยะยาวได้ (เป็นเวลาหกเดือนหรือหนึ่งปี)

นอกจากพิธีศพและนกกางเขนแล้ว ญาติของผู้ตายยังสามารถทิ้งโลงศพพร้อมร่างของผู้ตายไว้ในโบสถ์ได้ในคืนก่อนวันงานศพ ในกรณีนี้ มีการสั่งซื้อรถบรรทุกศพสองครั้ง ในวันแรก รถขนศพจะขนส่งศพผู้เสียชีวิตจากบ้าน/ห้องดับจิตไปที่วัด และในวันที่สอง - จากวัดไปยังสุสาน ตัวอย่างเช่น บริษัทงานศพ JSC Ritual จะจัดงานศพตามหลักการออร์โธดอกซ์เป็นประจำ ในเรื่องนี้ต้นทุนการขนส่งศพในมอสโกมีน้อยมาก

พิธีฌาปนกิจ ณ ห้องดับจิต

พิธีศพที่โรงเก็บศพจะดำเนินการทันทีหลังจากนำโลงศพพร้อมศพไปที่ห้องอำลา (อาจมีห้องแยกต่างหากสำหรับพิธีศพ) แม้จะมีความต้องการบริการนี้ แต่พิธีศพในโรงเก็บศพก็ค่อนข้างเป็นมาตรการที่จำเป็น เมื่อพิธีศพในโบสถ์เป็นไปไม่ได้ด้วยเหตุผลบางประการ

โดยทั่วไป พิธีศพที่โรงเก็บศพจะทำซ้ำในพิธีในวัด อย่างไรก็ตาม ญาติของผู้เสียชีวิตต้องใช้ความระมัดระวังอย่างยิ่งและชี้แจงให้ชัดเจนว่านักบวชที่ประกอบพิธีศพที่โรงเก็บศพทำหน้าที่ในโบสถ์แห่งใด หลังจากนี้คุณจะต้องติดต่อกับทางวัดเพื่อตรวจสอบข้อมูลนี้

ความจริงก็คือในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมากรณีพิธีศพของผู้ตายโดยนักบวชที่ไม่เกี่ยวข้องกับคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียได้กลายเป็นที่แพร่หลาย (บ่อยครั้งคนเหล่านี้ไม่ใช่นักบวชหรืออยู่ในสาขาอื่นของศาสนาคริสต์)

พิธีฌาปนกิจ ณ สุสาน

สถานที่ทางประวัติศาสตร์ของสุสานอยู่ใกล้กับโบสถ์ นั่นคือเหตุผลที่วัดตั้งอยู่ในอาณาเขตของสุสานโบราณส่วนใหญ่หรือใกล้กับสุสานเหล่านั้น ประเพณีนี้ถูกนำมาใช้ในการก่อสร้างสุสานใหม่ โดยปกติแล้วที่สุสานหรือบริเวณทางเข้าจะมีโบสถ์หรือห้องสวดมนต์ที่ใช้จัดงานศพและพิธีไว้อาลัย

เช่นเดียวกับพิธีศพที่ห้องดับจิต งานศพในโบสถ์ในสุสานขนาดใหญ่จะใช้เวลาสั้นลง เกิดขึ้นเนื่องจากความแออัดของสุสาน ผู้เสียชีวิตหลายคนจึงถูกฝังไว้ในโบสถ์/วัดในคราวเดียว การสั่งพิธีฌาปนกิจในโบสถ์หรือโบสถ์ ณ สุสาน จะต้องชี้แจงให้ชัดเจนว่าพิธีศพจัดขึ้นวันไหน และตักเตือนบาทหลวงถึงความจำเป็นในพิธีฌาปนกิจศพผู้เสียชีวิตในวันใดวันหนึ่ง

พิธีฌาปนกิจ ณ โรงเผาศพ

การเผาศพยังคงเป็นประเด็นถกเถียงในหัวข้อการฝังศพของชาวออร์โธดอกซ์ แม้ว่าคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียจะประกาศว่าการเผาศพไม่ได้ขัดแย้งกับคุณค่าของออร์โธดอกซ์ แต่ผู้เชื่อส่วนใหญ่ยังคงชอบการฝังศพแบบดั้งเดิมโดยใช้โลงศพ

อย่างไรก็ตาม พิธีศพในโรงเผาศพเป็นพิธีที่ได้รับความนิยมมาก อย่างไรก็ตาม เช่นเดียวกับกรณีพิธีศพที่โรงเก็บศพ จำเป็นต้องระมัดระวังและตรวจสอบ “คุณสมบัติ” ของพระสงฆ์ก่อนพิธีศพด้วยซ้ำ

พิธีฌาปนกิจในกรณีที่ไม่มา

ปรากฏว่าไม่สามารถนำร่างผู้เสียชีวิตไปที่วัดเพื่อประกอบพิธีศพได้ สิ่งนี้จะเกิดขึ้นหากบุคคลเสียชีวิตด้วยโรคติดเชื้อ ศพของผู้เสียชีวิตสูญหายหรือไม่สามารถขนส่งได้ (ผู้สูญหาย ผู้ที่เสียชีวิตจากภัยพิบัติทางธรรมชาติ ถูกฝังนอกรัสเซีย) หรือในกรณีที่มีการส่งตัวกลับประเทศอย่างเร่งด่วนหรือทำการฝังศพใหม่ (ระบุ ว่าเมื่อไม่มีพิธีศพในการฝังศพครั้งแรก)

ในกรณีนี้จำเป็นต้องติดต่อคริสตจักรเพื่อประกอบพิธีศพในกรณีที่ไม่อยู่ อย่างไรก็ตาม การจัดพิธีฌาปนกิจสำหรับผู้ที่ไม่ได้มาร่วมงาน ไม่ได้ยกเว้นญาติของผู้ตายจากการสวดภาวนาเพื่อรำลึกถึงผู้ตาย ต้องจำไว้ว่าแม้จะมีอำนาจตามคำพูดของนักบวช แต่ก็เป็นการรำลึกถึงญาติ ๆ ที่ถือว่ามีค่าที่สุดสำหรับชีวิตหลังความตายของผู้ตาย

ค่าใช้จ่ายในการจัดงานศพ

คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียดำรงอยู่ได้ด้วยเงินบริจาคจากนักบวช การบริจาคนั้นไม่ได้บังคับ แต่ในอดีตนักบวชดูแลวัดและตำบลของพวกเขาและนำเงินมาที่โบสถ์ไม่เพียง (และไม่มาก) เท่านั้น แต่ยังเป็นผลิตภัณฑ์ที่ทำเอง: ขนมปังและไวน์สำหรับการมีส่วนร่วม ผ้าสำหรับคลุม , ขี้ผึ้งสำหรับเทียน , น้ำมันสำหรับตะเกียง นักบวชที่ร่ำรวยบริจาคทองคำและเงิน สั่งรูปเคารพและเครื่องใช้ของโบสถ์ให้กับวัด

พิธีฌาปนกิจและฝังศพผู้เสียชีวิต

ตั้งแต่ครั้งแรกที่มีการดำรงอยู่ คริสตจักรศักดิ์สิทธิ์ให้ความสนใจเป็นพิเศษกับการฝังศพของผู้ตายตามความเชื่อออร์โธดอกซ์ คริสตจักรมองว่าร่างกายเป็นวิหารของจิตวิญญาณที่อุทิศให้โดยพระคุณแห่งศีลระลึก สำหรับชีวิตปัจจุบัน เวลาเตรียมตัวสำหรับชีวิตหน้า และไปสู่ความตายอย่างความฝันเมื่อตื่นขึ้นซึ่งชีวิตนิรันดร์จะมาถึง

เตรียมผู้ตายไปฝังศพ

ศพผู้เสียชีวิต ล้างด้วยน้ำเนื่องจากจะต้องปรากฏต่อพระพักตร์พระเจ้าด้วยความบริสุทธิ์และความซื่อสัตย์ หลังจากชำระร่างกายของผู้ตายแล้ว สวมเสื้อผ้าใหม่สะอาดสิ่งนี้เป็นสัญลักษณ์ของความเชื่อในการต่ออายุร่างกายในอนาคตหลังจากการฟื้นคืนพระชนม์

สำหรับคนธรรมดาที่เสียชีวิตนอกจากเสื้อผ้าธรรมดาแล้ว มีการวางผ้าห่อศพ- ปกสีขาวชวนให้นึกถึงชุดบัพติศมาสีขาว จากนั้นจึงซักเสื้อผ้า ศพจะถูกวางไว้ในโลงศพ ประการแรก ศพและโลงศพจะถูกประพรมด้วยน้ำศักดิ์สิทธิ์ในโลงศพนั้นผู้ตายหงายขึ้นชี้ไปทางท้องฟ้า หลับตาและปิดปากเหมือนคนหลับใหลอยู่เงียบๆ โดยเอามือประสานกันที่หน้าอก เพื่อเป็นพยานถึงศรัทธาในพระเยซูคริสต์ผู้ถูกตรึงที่ไม้กางเขน เชโล่ตาย ตกแต่งด้วยปัดเพื่อเป็นเครื่องเตือนใจถึงมงกุฎที่อัครสาวกเปาโลปรารถนาและเป็นที่สังเกตโดยทุกคนที่รักการปรากฏของพระคริสต์ในการแสดงความสำเร็จและการปฏิบัติตามความเชื่อ ทั้งหมด ร่างกายถูกปกคลุมไปด้วยผ้าคลุมอันศักดิ์สิทธิ์เพื่อเป็นพยานถึงความเชื่อของคริสตจักรว่าผู้ตายอยู่ภายใต้การคุ้มครองของพระคริสต์ ไอคอนถูกวางไว้ในมือของผู้ตาย(หรือไม้กางเขน) เป็นสัญลักษณ์ของความศรัทธาในพระคริสต์ หลังจากพิธีศพ ญาติของผู้ตายจะยึดไอคอนนี้ไว้เป็นความทรงจำในการอธิษฐานของผู้ตาย ที่หลุมศพ จุดเทียนแล้วซึ่งใช้นอกจากนี้ทุกครั้งในการสวดภาวนาเพื่อผู้ตายและในงานฝังศพ หลอดไฟในกรณีนี้เตือนให้นึกถึงการเปลี่ยนแปลงของผู้ตายจากชีวิตอันมืดมนของโลกไปสู่แสงสว่างที่แท้จริง

กำลังอ่านบทสวดถึงผู้จากไป

ในคริสตจักรออร์โธดอกซ์แห่งพระคริสต์ มีประเพณีอันเคร่งศาสนาในการอ่านบทสวดเหนือร่างของผู้ตายอย่างต่อเนื่องก่อนฝังศพของเขาและในความทรงจำของเขาหลังฝังศพ การอ่านสดุดีสำหรับคนตายเป็นหนึ่งในสถาบันอันศักดิ์สิทธิ์ของคริสตจักรแห่งพระคริสต์ ซึ่งดูแลลูกหลานตั้งแต่เกิดจนตายและไม่ทอดทิ้งพวกเขาหลังความตาย

ควรอ่านบทสดุดี “ด้วยความอ่อนโยนและสำนึกผิดด้วยใจ มีเหตุผล ตั้งใจ และไม่ดิ้นรน เหมือนเข้าใจคำกริยาด้วยใจ” นั่นเป็นเหตุผล เราควรระมัดระวังในการเลือกบุคคลที่พวกเขาต้องการฝากการอ่านอันศักดิ์สิทธิ์ให้- แน่นอนว่าใครก็ตามที่มีความสามารถและรู้เรื่องนี้ก็สามารถอ่านเรื่องนี้ได้ แต่อย่างไรก็ตาม ทางที่ดีควรเชิญเพื่อทำพิธีศักดิ์สิทธิ์นี้เพื่อผู้ตาย บุคคลเหล่านั้นที่ได้รับการแต่งตั้งให้ให้บริการนี้โดยศาสนจักร

พิธีรำลึกและพิธีฌาปนกิจศพ

ก่อนฝังศพและติดตามเขาเกี่ยวกับคนตาย มีบริการที่ระลึกและ litias- โดยบังสุกุลเราหมายถึงบริการของคริสตจักรซึ่งในองค์ประกอบคือการทำให้พิธีฝังศพสั้นลง พิธีศพครั้งแรกจะร้องเพลงในบ้านของผู้ตายจนกว่าเขาจะถูกฝัง

ลิเธียมงานศพ (การสวดมนต์ในที่สาธารณะอย่างเข้มข้น) - ควรจะทำก่อนนำผู้ตายออกจากบ้านไปโบสถ์ และยังให้บริการในขณะที่ผู้ตายยังนอนอยู่ในบ้านอีกด้วย

งานศพ.

การฝังศพ หมายถึง ทั้งพิธีศพและการนำศพของผู้ตายไปไว้ยังโลก ทันทีที่มีบุคคลเสียชีวิตจะต้องแจ้งให้พระภิกษุทราบเรื่องนี้ใครก็ตามที่มีความผิดในการฝังศพคริสเตียนโดยไม่มีพิธีกรรมของชาวคริสต์ หากไม่ก่อให้เกิดความยุ่งยากใดๆ เป็นพิเศษ จะต้องถูกลงโทษ (ก่อนหน้านี้ มีโทษโดยการจับกุมนานถึงสามเดือน) โดยทั่วไปแล้ว การฝังศพไม่ควรเกิดขึ้นโดยไม่มีพิธีศพ ยกเว้นบางกรณี: ก่อนพิธีศพ จำเป็นต้องมีการตรวจสุขภาพเพื่อระบุสาเหตุการเสียชีวิตหากบุคคลหนึ่งฆ่าตัวตาย เช่นเดียวกับบุคคลถูกสังหาร ในการปล้น (โจร)

สถานที่ฌาปนกิจ.

พิธีศพสามารถทำได้เฉพาะในโบสถ์เท่านั้น อนุญาตให้นำศพของผู้ตายเข้ามาในโบสถ์เพื่อประกอบพิธีศพเท่านั้น และไม่ควรเก็บศพไว้ในโบสถ์นานกว่าหนึ่งวัน และเฉพาะในกรณีที่จำเป็นจริงๆ เท่านั้น บริการฌาปนกิจศพผู้เสียชีวิตที่บ้านและโดยเฉพาะในระยะใกล้จากโบสถ์และสุสาน - ห้ามโดยเด็ดขาดเนื่องจากพิธีศพควรทำในโบสถ์เท่านั้น ยกเว้นกรณีเสียชีวิตด้วยโรคติดต่อโดยเฉพาะ หลังจากพิธีศพแล้วผู้ตายจะต้องถูกฝังทันที นักบวชมีหน้าที่คุ้มกันศพของผู้ตายออกจากบ้านไปที่หลุมศพ เมื่อพาผู้เสียชีวิตพระภิกษุต้องเดินนำหน้าโลงศพ ตลอดพิธีฝังศพ ควรร้องเพลงท่อน “พระเจ้าผู้ศักดิ์สิทธิ์ ผู้ทรงอำนาจอันศักดิ์สิทธิ์ ผู้เป็นอมตะอันศักดิ์สิทธิ์ ขอทรงเมตตาเรา”

รำลึกถึงผู้ตาย.

ธรรมเนียมการระลึกถึงคนตายมีอยู่แล้วในคริสตจักรพันธสัญญาเดิม ในคริสตจักรคริสเตียน ประเพณีนี้มีมาแต่โบราณพอๆ กับพื้นฐานที่ใช้ในการรำลึกถึงผู้ตาย การรำลึกถึงคริสตจักรจะดำเนินการเฉพาะสำหรับผู้ที่ได้รับการฝังศพตามพิธีกรรมของคริสตจักรออร์โธดอกซ์เท่านั้นไม่มีการจัดพิธีรำลึกถึงผู้ฆ่าตัวตาย ไม่มีการรำลึกถึงทารกที่ยังไม่ได้รับบัพติศมา

เพื่อความทรงจำผู้เสียชีวิตใหม่จะได้รับการแต่งตั้งจากคริสตจักร สี่สิบวันแรกนับแต่วันมรณะภาพพบว่าในจำนวนนี้ตามคำแนะนำของพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ระยะเวลาที่เพียงพอสำหรับการชำระล้างบาปและบูชาพระเจ้า ในสี่สิบวันนี้ วันต่างๆ อุทิศให้กับการสวดภาวนาเพื่อผู้จากไปโดยเฉพาะ - ที่สาม,เพื่อระลึกถึงพระผู้ช่วยให้รอดที่ฟื้นคืนพระชนม์ในวันนี้ เก้า- ตามความปรารถนาอันแรงกล้าของพระศาสนจักร ที่จะให้ดวงวิญญาณของผู้ตายถูกนับไว้ในหมู่เทวดาทั้งเก้า และ ที่สี่สิบ- ตามตัวอย่างในพันธสัญญาเดิมเกี่ยวกับการไว้ทุกข์ของโมเสสโดยชาวอิสราเอลเป็นเวลาสี่สิบวันและความใกล้ชิดของวันนี้จนถึงวันเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้า วันตาย วันประสูติ และชื่อประจำปีอุทิศให้กับการรำลึกถึงผู้เสียชีวิต เนื่องจากตามคำสอนของคริสตจักร ผู้ตายยังมีชีวิตอยู่และเป็นอมตะในจิตวิญญาณ และวันหนึ่งจะฟื้นคืนชีพใหม่อย่างสมบูรณ์เมื่อองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงฟื้นคืนพระชนม์ของพระองค์

ผู้ตายต้องการวอดก้าหรือไม่?

ที่สุสานและงานศพด้วย ห้ามมิให้ดื่มเครื่องดื่มแอลกอฮอล์โดยเด็ดขาดสาเหตุก็คือผู้ตายใหม่มีความเข้มแข็งมาก ต้องการความช่วยเหลือในการอธิษฐานของเราเนื่องจากพระองค์ทรงปรากฏต่อหน้าพระเจ้าผู้ทรงสร้างเรา จำเป็นที่เราต้องอธิษฐานต่อพระเจ้าเพื่อทรงเมตตาตัดสินผู้ตายสำหรับบาปของเขา หลังจากความตายเท่านั้นที่คน ๆ หนึ่งจะตระหนักถึงความผิดพลาดในชีวิต เห็นบาปของเขา เห็นว่าเขามาหาพระเจ้าได้อย่างไร และเขาควรจะมาหาพระองค์ได้อย่างไร ดังนั้นบุคคลจึงประสบกับความรู้สึกผิดชอบชั่วดีอันรุนแรง

ไวน์เป็นสัญลักษณ์ของความสุข แน่นอนว่าการเปลี่ยนแปลงของบุคคลไปสู่ชีวิตนิรันดร์นั้นควรถูกมองว่าเป็นความสุขเนื่องจากบุคคลนั้นได้พบกับผู้สร้างของเขาและจะอยู่กับพระองค์ในสวรรค์ตลอดไป แต่ถ้าบุคคลนั้นไม่ได้ดำเนินชีวิตตามพระบัญญัติ ทำบาป ประพฤติผิดศีลธรรม บุคคลเช่นนั้นจะได้ไปสวรรค์มีเท่าใด แต่หากไปลงนรกจะเป็นอย่างไร? แล้วเราจะสนุกได้อย่างไร? เมื่อบุคคลเริ่มดื่มเครื่องดื่มแอลกอฮอล์ที่สุสานหรืองานศพ เห็นได้ชัดว่าบุคคลนั้นไม่มีเวลาสวดมนต์ เลือดของเขาร้อนแล้ว บุคคลนั้นหยุดควบคุมตัวเองและแทนที่จะอธิษฐานเพื่อผู้ตาย เพื่อที่องค์พระผู้เป็นเจ้าจะ มีความเมตตาต่อเขาบุคคลนั้นเริ่มพูดคำสาบานและกระทำการที่ผิดศีลธรรมซึ่งเป็นภาระในการพบปะผู้ตายกับพระเจ้า

เกี่ยวกับโลก

ควรกล่าวถึงอีกประเด็นหนึ่งในการฝังผู้ตาย หากพิธีศพเกิดขึ้นในโบสถ์โดยไม่มีศพของผู้ตายตามประเพณีญาติของผู้ตายจะได้รับที่ดินซึ่งญาติจะโยนลงในหลุมศพระหว่างการฝังศพ นี่คือที่ดินแบบไหน? นี่เป็นดินธรรมดาจำนวนหนึ่งที่ปุโรหิตควรโยนลงในหลุมศพ แต่เนื่องจากพิธีศพเกิดขึ้นโดยไม่อยู่และปุโรหิตไม่อยู่ในงานศพในเวลาที่ฝังศพ ดังนั้นในนามของเขา หนึ่งในญาติที่ใกล้ที่สุดของเขา ( ผู้ชาย) จะต้องเทโลกนี้ลงในหลุมศพและเขาต้องเทมันออกก่อน เมื่อผู้คนโยนดินเต็มกำมือลงในหลุมศพ จะต้องพูดว่า: “คุณเป็นโลกและคุณจะกลับไปสู่โลก” ดินแดนนี้ไม่มีอาถรรพ์ ฯลฯ คุณสมบัตินี้เป็นดินธรรมดาจำนวนหนึ่ง คุณยังสามารถนำมันกลับบ้านได้ ไม่มีอะไรผิดปกติ หากประกอบพิธีศพด้วยตนเองเหนือร่างของผู้ตาย ก็ไม่จำเป็นต้องใช้ดิน ตามกฎแล้ว พระสงฆ์จะพาผู้ตายไปที่สุสาน โดยมีพิธีสวดศพเหนือร่างของผู้ตายเพื่อ ครั้งสุดท้ายและในระหว่างการฝังศพนักบวชเองก็โยนดินหนึ่งกำมือเข้าไปในหลุมศพด้วย

พิธีฌาปนกิจในกรณีที่ไม่มา

หากไม่สามารถประกอบพิธีศพของผู้ตายในโบสถ์ได้ ก็สามารถประกอบพิธีศพสำหรับผู้ที่ไม่ได้ไปร่วมงานได้ ญาติสั่งจัดงานศพที่โบสถ์ใกล้บ้าน หลังจากพิธีศพ ญาติๆ จะได้รับการปัด สวดมนต์ขออนุญาต และดิน (หรือทราย) จากโต๊ะงานศพ คำอธิษฐานอนุญาตวางอยู่ในมือขวาของผู้ตายวางกลีบกระดาษไว้บนหน้าผากของเขาและหลังจากกล่าวคำอำลาเขาในสุสานแล้วร่างกายของเขาถูกปกคลุมตั้งแต่หัวจรดเท้าด้วยแผ่นกระดาษแล้วโรยตามขวาง (จาก จากหัวจรดเท้า จากไหล่ขวาไปซ้าย ไขว้) ทราย

รำลึกถึงผู้ตาย. วันแห่งความทรงจำพิเศษ

ตั้งแต่สมัยโบราณมีธรรมเนียมให้ทำพิธีรำลึกพิเศษสำหรับผู้เสียชีวิตแต่ละคนเป็นรายบุคคลในวันสำคัญที่ใกล้ถึงแก่ความตายมากที่สุด - พิธีรำลึก (พิธีศักดิ์สิทธิ์สำหรับผู้ตาย) คือวันที่ 3, 9, 40 วันหลังความตาย (นับรวมตั้งแต่วันแรกที่เสียชีวิตด้วย)
คริสตจักรออร์โธดอกซ์เชื่อว่าคำอธิษฐานของคนบาปที่ตายไปแล้วจะได้รับการบรรเทาทุกข์หรือหลุดพ้นจากความทุกข์ทรมานในชีวิตหลังความตาย ตามความเชื่อของคริสเตียน คริสตจักรได้จัดทำชุดคำอธิษฐานเพื่อ "ส่วนที่เหลือ" ของผู้ตายและเพื่อขอ "พระเมตตาของพระเจ้าและอาณาจักรแห่งสวรรค์" แก่พวกเขา การอำลาชีวิตหลังความตายผ่านการสวดภาวนาของคริสตจักรเป็นไปได้เป็นการรำลึกถึงผู้ล่วงลับทุกวัน เป็นประจำทุกปี หรือกระทั่งชั่วนิรันดร์ โดยปกติแล้วจะมีการสั่งนกกางเขนทันทีหลังความตาย ความหมายหลักของการรำลึกเช่นนี้คือการระลึกถึงผู้ตายในระหว่างพิธีสวด 40 ครั้ง Sorokust คือพิธีสวด 40 ครั้ง ดังนั้นถ้าการรำลึกไม่เริ่มในวันที่มรณะภาพนั้นหรือถ้าไม่ได้ทำอย่างต่อเนื่องก็ให้ดำเนินต่อไปหลังจากวันที่ 40 โดยปกติวันที่ 40 จะมีการเฉลิมฉลองตามเวลาของตัวเอง
พิธีไว้อาลัยและการสวดภาวนาที่บ้านสำหรับผู้วายชนม์ การบริจาคทานและการบริจาคให้กับคริสตจักร - ทุกสิ่งจะเป็นประโยชน์สำหรับผู้วายชนม์ แต่การรำลึกถึงพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์นั้นมีประโยชน์อย่างยิ่งสำหรับพวกเขาเป็นพิเศษ ศาสนจักรอ้างว่าหลายคนที่เสียชีวิตในการกลับใจ แต่ไม่ได้แสดงให้เห็นในช่วงชีวิตของพวกเขา ได้รับการปลดปล่อยจากการทรมานและได้รับการพักผ่อนแล้ว
หากต้องการสั่งการรำลึกในระหว่างพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ คุณต้องมาที่โบสถ์ก่อนเริ่มพิธีและสั่งพิธีมิสซา (ระบุชื่อเต็มของผู้ตาย) หลังเสร็จพิธีให้นำพรอสโฟรามารับประทานที่บ้านขณะท้องว่างเพื่อรำลึกถึงผู้เสียชีวิต
การรำลึกถึงผู้จากไปในวันที่สามหลังความตายเกิดขึ้นเนื่องจากผู้ตายได้รับบัพติศมาในพระนามของพระบิดาและพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์พระเจ้าองค์เดียวในสาม นอกจากการรำลึกถึงผู้เสียชีวิตในวันที่สามทางเทววิทยาแล้ว ยังมีความหมายลึกลับที่เกี่ยวข้องกับสภาวะชีวิตหลังความตายของจิตวิญญาณอีกด้วย เมื่อเซนต์ มาคาริอุสแห่งอเล็กซานเดรียถามทูตสวรรค์ที่มากับเขาในทะเลทรายเพื่ออธิบายความหมายของการรำลึกถึงคริสตจักรในวันที่สาม ทูตสวรรค์ตอบเขาว่า: “ในวันที่สามมีการรำลึกในคริสตจักร (สำหรับดวงวิญญาณของผู้ตาย ) จากนั้นวิญญาณของผู้ตายได้รับความโล่งใจจากเทวดาผู้พิทักษ์ในความโศกเศร้าที่รู้สึกพลัดพรากจากร่างกายได้รับเพราะคำสรรเสริญและถวายในคริสตจักรของพระเจ้าถูกสร้างขึ้นเพื่อเธอซึ่งความหวังอันดีบังเกิดในตัวเธอสำหรับ เป็นเวลาสองวันวิญญาณพร้อมกับเทวดาที่อยู่กับมันได้รับอนุญาตให้เดินบนพื้นดินทุกที่ที่ต้องการ รักร่างกาย บางครั้งเดินไปรอบ ๆ บ้านที่วางศพไว้และใช้เวลาสองวันเช่นนั้น นกกำลังหารัง แต่วิญญาณผู้มีคุณธรรมเดินไปในที่ที่เคยทำความยุติธรรม ในวันที่สาม พระองค์เองทรงเป็นขึ้นมาจากความตายในวันที่สาม และทรงบัญชาตามแบบอย่างการฟื้นคืนพระชนม์ของพระองค์ ว่าจิตวิญญาณคริสเตียนขึ้นสู่สวรรค์เพื่อนมัสการพระเจ้าของทุกสิ่ง”
ตามคำบอกเล่าของ Macarius แห่งอเล็กซานเดรีย ในช่วงสองวันแรกหลังความตาย ดวงวิญญาณยังคงอยู่บนโลก และไปเยี่ยมเยียนสถานที่ที่คุ้นเคยพร้อมกับเหล่าทูตสวรรค์ และในวันที่สามเท่านั้นที่เธอจะขึ้นสวรรค์เพื่อนมัสการพระเจ้า ในวันนี้ซึ่งเรียกว่า tretina พวกเขารำลึกถึงผู้เสียชีวิต สวดภาวนาเพื่อดวงวิญญาณของเขา (ให้บริการพิธีรำลึก) และฝังศพเขา ในวันเดียวกันนั้นวิญญาณจะต้องผ่านสิ่งที่เรียกว่า "การทดสอบ" - วิญญาณที่ตกสู่บาป ("คนเก็บภาษี") พยายามสกัดกั้นวิญญาณที่ขึ้นไปหาพระเจ้าโดยตัดสินว่ามีบาปที่กระทำ (และไม่สมบูรณ์) และทุกคนมีบาปมากมาย - การพูดไร้สาระ, การโกหก, การใส่ร้าย, ความตะกละ, ความเกียจคร้าน, การโจรกรรม, ความโลภ, ความอิจฉาริษยา, ความเย่อหยิ่ง, ความอาฆาตพยาบาท, การฆาตกรรม, การผิดประเวณี, การล่วงประเวณี, ความโหดร้าย... ในระหว่างการรับรู้ถึงบาป การตกหล่น และการเบี่ยงเบน - การตัดสินตนเองแบบหนึ่ง - เป็นสิ่งสำคัญมากสำหรับจิตวิญญาณที่จะไม่ยอมแพ้ต่อวิญญาณที่ตกสู่บาปด้วยความสิ้นหวัง - ผู้ให้คำปรึกษาของความชั่วร้ายทั้งหมดบนโลก นั่นคือเหตุผลที่เธอต้องการผู้พิทักษ์ไม่เพียง แต่ในสวรรค์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงโลกด้วย - คนที่รักผู้ตายและจดจำความดีของเขา คำอธิษฐานของญาติและผู้เป็นที่รักเพื่อขอการอภัยบาปของผู้ตายช่วยให้วิญญาณผ่านการทดสอบเหล่านี้ได้ง่ายขึ้นใน "ดินแดนสวรรค์" - ในที่อาศัยของวิญญาณชั่วร้ายและปีศาจ
ด้วยการกลับใจอย่างจริงใจ บาปที่กระทำจะถูกทำลายและไม่มีการกล่าวถึงในที่อื่นอีกต่อไป
หลังจากการขึ้นอย่างยากลำบากเช่นนี้ก็มาถึงการนมัสการพระเจ้า ตามคำแนะนำของพระองค์ ในอีกหกวันข้างหน้าดวงวิญญาณจะสงบลงด้วยการดู "ที่พำนักแห่งสวรรค์" โดยลืมไปว่าช่วงเวลานี้เป็นความทุกข์ทรมานของการดำรงอยู่ทางโลก ในวันที่เก้าหลังจากแยกออกจากร่าง นางก็ปรากฏตัวต่อพระพักตร์พระเจ้าอีกครั้ง และต้องขอบคุณคำอธิษฐานของพวกเขา ผู้ที่เหลืออยู่บนโลกจึงทำหน้าที่เป็น "ทนายความ" อีกครั้ง หลังจากการนมัสการพระเจ้าครั้งที่สอง วิญญาณจะถูกแสดงลงนรกด้วยความทรมานทั้งหมดเป็นเวลา 30 วันบนโลก และในที่สุดในวันที่สี่สิบดวงวิญญาณก็ปรากฏตัวต่อหน้าพระเจ้าเป็นครั้งที่สามและผู้พิพากษาผู้ชอบธรรมก็กำหนดตำแหน่งต่อไปตามกิจการทางโลก ดังนั้นวันที่สี่สิบหรือ "โซโรจีน" จึงเป็นวันแห่งการพิพากษาเป็นการส่วนตัว ซึ่งกำหนดชะตากรรมของดวงวิญญาณในชีวิตหลังความตาย กล่าวอีกนัยหนึ่ง ในวันนี้ผู้ตายได้เดินทางชีวิตของตนให้เสร็จสิ้นและรับรางวัล - ชีวิตหลังความตายของพวกเขา และในวันนี้ ความช่วยเหลือของคริสตจักรและญาติมีความสำคัญมากสำหรับพวกเขา
คริสตจักรไม่สวดภาวนาเพื่อบุคคลที่ฆ่าตัวตาย หากการฆ่าตัวตายอยู่ภายใต้การดูแลของแพทย์ก่อนที่เขาจะเสียชีวิตและกระทำการนี้ในสภาพวิกลจริต คุณต้องนำเอกสารที่ระบุถึงอาการป่วยของเขามาด้วย
มีเพียงแม่ที่บ้านเท่านั้นที่ได้รับอนุญาตให้สวดภาวนาเพื่อฆ่าตัวตาย บุคคลดังกล่าวสามารถให้ทานได้ แต่ไม่ต้องเอ่ยชื่อผู้ฆ่าตัวตาย
ที่บ้านคุณสามารถอธิษฐานเผื่อทั้งผู้ที่รับบัพติศมาและผู้ที่ยังไม่รับบัพติศมา แต่ในคริสตจักร - สำหรับผู้รับบัพติศมาเท่านั้น
เป็นธรรมเนียมมานานแล้วที่จะเรียกคนตาย - ของตนเองและของผู้อื่น ทั้งเด็กและผู้ใหญ่ - พ่อแม่ และในบางวัน โดยเฉพาะวันเสาร์ จะมีพิธีรำลึกถึงผู้วายชนม์แบบสากล วันนี้เรียกว่าวันเสาร์ของผู้ปกครอง
คริสตจักรออร์โธดอกซ์ได้จัดให้มีการรำลึกถึงญาติและเพื่อนที่เสียชีวิตทุกวันเสาร์ของสัปดาห์
วันรำลึกถึงผู้วายชนม์เป็นพิเศษ (พิเศษ) คือวันเสาร์สากล 5 วันเสาร์: 1) วันเสาร์พ่อแม่ปลอดเนื้อสัตว์ (วันเสาร์ 2 สัปดาห์ก่อนเข้าพรรษา) ในวันนี้ คริสตจักรศักดิ์สิทธิ์สวดภาวนาเพื่อคริสเตียนออร์โธดอกซ์ทุกคนที่เสียชีวิตด้วยความตายผิดธรรมชาติ: ระหว่างสงคราม แผ่นดินไหว น้ำท่วม ฯลฯ 2) วันเสาร์ผู้ปกครองทั่วโลกตรีเอกานุภาพ (วันเสาร์ก่อนพระตรีเอกภาพในวันที่ 49 หลังเทศกาลอีสเตอร์) 3) วันเสาร์ที่ 2, 3, 4 เทศกาลเข้าพรรษาของผู้ปกครอง แทนที่จะรำลึกถึงผู้วายชนม์ทุกวันระหว่างพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งไม่ได้เกิดขึ้นในช่วงเข้าพรรษา คริสตจักรศักดิ์สิทธิ์กลับทำพิธีรำลึกเพิ่มเติมในสามวันเสาร์นี้
วันพ่อแม่ส่วนตัว
1) วันอังคารของสัปดาห์เซนต์โทมัส (Radonitsa) - วันอังคารที่สองหลังอีสเตอร์ 2) ในวันที่ 11 กันยายน ในวันตัดศีรษะนักบุญยอห์นผู้ให้บัพติศมา (ต้องอดอาหารอย่างเข้มงวด) จะมีการดำเนินการรำลึกถึงทหารที่เสียชีวิตเพื่อปิตุภูมิในสนามรบ ก่อตั้งโดยพระราชกฤษฎีกาของแคทเธอรีนที่ 2 ในช่วงสงครามกับพวกเติร์ก 3) ผู้ปกครอง Dimitrievskaya วันเสาร์ (ถ่ายหนึ่งสัปดาห์ก่อนวันที่ 8 พฤศจิกายน - วันแห่งผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่เดเมตริอุสแห่งเทสซาโลนิกิ) ก่อตั้งโดย Grand Duke Dimitri Donskoy หลังจากชัยชนะบนสนาม Kulikovo
ในวันนี้ สั่งมิสซาหรือโปรโคมีเดีย (กรีก - เครื่องบูชา) ให้กับคนที่คุณรัก นี่คือกระดาษแผ่นหนึ่งที่มีหัวข้อ "On Repose" ซึ่งระบุรายชื่อผู้เสียชีวิต (ที่รับบัพติศมาและผู้ที่ไม่ได้ฆ่าตัวตาย)
ทุกวันนี้ เยี่ยมชมหลุมศพ มาโบสถ์ และสวดภาวนาระหว่างพิธีศพเพื่อให้พวกเขาพักผ่อน คงจะดีถ้าคุณทำทั้งหมดนี้ร่วมกับลูก ๆ ของคุณ จัดทำอัลบั้มพร้อมรูปถ่าย ระลึกถึงปู่ย่าตายายและญาติคนอื่นๆ กับลูกๆ ของคุณ สอนลูกๆ ของคุณให้หันไปหาพระเจ้าอย่างน้อยก็อธิษฐานสั้นๆ
“ข้าแต่พระเจ้า ดวงวิญญาณของผู้รับใช้ของพระองค์ผู้จากไป ญาติและมิตรสหายของเราทุกคน ขอทรงโปรดประทานอาณาจักรแห่งสวรรค์แก่พวกเขา”

ตื่น. โต๊ะงานศพ

หลังจากการฝังศพและในวันรำลึก จะมีการจัดโต๊ะรำลึกอยู่เสมอ ธรรมเนียมการระลึกถึงผู้ตายขณะรับประทานอาหารเป็นที่รู้กันมานานแล้ว แม้แต่ชาวยิวสมัยโบราณก็มีธรรมเนียมที่จะ “หักขนมปังเพื่อเป็นการปลอบใจคนตาย”
ในรัสเซีย การรำลึกถึงวันงานศพเป็นเพียงเสียงสะท้อนเบาๆ ของงานศพ งานศพใช้เวลาหลายวันและเป็นการดำเนินการเชิงสัญลักษณ์ที่ซับซ้อน รวมถึงงานเลี้ยง การตื่นนอน การรำลึก การสวดมนต์ และสภาครอบครัวในประเด็นต่างๆ เกี่ยวกับการสืบทอดหรือการช่วยเหลือครอบครัวของผู้เสียชีวิต
โดยปกติแล้วชาวรัสเซียจะเฉลิมฉลองการรำลึกถึงญาติผู้เสียชีวิตในวันที่ 3, 9, 20 และ 40 ในวันครบรอบและวันหยุดต่างๆ เมื่อเฉลิมฉลองงานศพชาวนาเชื่อว่าในวันที่ 9, 20 และ 40 หลังจากการตายวิญญาณจะบินกลับบ้านดังนั้นจึงจำเป็นต้องทำให้พอใจ ชาวนาเชื่อว่าการรำลึกถึงการบรรเทาความทุกข์ทรมานของดวงวิญญาณผู้ล่วงลับ
ทุกคนที่เข้าร่วมในงานศพได้รับเชิญให้ร่วมรับประทานอาหารค่ำ ตามกฎแล้วคนจำนวนมากจึงรับประทานอาหารกลางวัน 2-3 โดส งานเลี้ยงอาหารค่ำเริ่มด้วยการสวดมนต์ ในตอนแรก พวกเขาปฏิบัติต่อผู้รับใช้ในคริสตจักร คนซักล้างและผู้ขุด ญาติและเพื่อนฝูง ตั้งโต๊ะก่อนสวดมนต์ เชื่อกันว่าผู้ตายปรากฏตัวอย่างมองไม่เห็นเมื่อตื่น สำหรับเขา ในระหว่างงานเลี้ยงอาหารค่ำในงานศพ พวกเขาออกจากโต๊ะ วางช้อน (บางครั้งก็อยู่ใต้ผ้าปูโต๊ะ) ขนมปังหนึ่งก้อน และมักจะดื่มวอดก้าหนึ่งช็อตหากชายคนหนึ่งกำลังจะตาย เคยเป็นว่าพวกเขาทิ้งเกลือและขนมปังไว้บนโต๊ะข้ามคืนแล้วแทนที่ด้วยขนมปังสดเป็นเวลาสี่สิบวัน
อาหารที่ขาดไม่ได้สำหรับมื้อกลางวันหลังงานศพ ได้แก่ คูเตีย น้ำผึ้ง และเยลลี่ข้าวโอ๊ต (แครนเบอร์รี่) และในบางพื้นที่ - พายปลาและแพนเค้ก
เป็นที่ทราบกันดีว่า kutia เป็นส่วนบังคับของพิธีศพและการตื่นนอน ตามกฎแล้ว Kutya นั้นถูกต้มจากธัญพืชที่ไม่บดทั้งหมดซึ่งส่วนใหญ่มักเป็นข้าวสาลี (ในเมืองก็ถูกแทนที่ด้วยข้าว) เกรนมีความสามารถในการรักษาและสร้างชีวิตขึ้นมาใหม่ได้เป็นเวลานานและเพิ่มจำนวนขึ้น โดยทั่วไปแล้ว Kutya ผสมกับผลเบอร์รี่ (เชอร์รี่นกในเมือง - ลูกเกด) สันนิษฐานได้ว่า kutya แสดงถึงความมั่นคงของการเกิดใหม่ของชีวิตแม้จะตายก็ตาม ท้ายที่สุดแล้ว kutya ยังถูกใช้ในงานแต่งงาน งานบวช และบ้านเกิดอีกด้วย
โดยทั่วไป Kutya จะเตรียมของหวานพร้อมน้ำผึ้งหรือกากน้ำตาล พวกเขากล่าวว่า “ยิ่งคุตยะหวาน คนตายก็ยิ่งน่าสงสาร”
Kutya ต้องใช้ช้อนสามครั้ง
นอกจากข้าวไรย์ข้าวโอ๊ตหรือแครนเบอร์รี่เยลลี่แล้วยังต้องมีชามน้ำผึ้งเจือจางในน้ำหรือบดอยู่บนโต๊ะ เชื่อกันว่าพวกเขา “หลีกทางให้คนตาย”
บางแห่งมีแพนเค้ก บางแห่งมีพายปลา แต่ตามกฎแล้วจะมีการเสิร์ฟแพนเค้กในวันที่ 9 และ 40 และในวันงานศพ (โดยปกติจะเป็นวันที่ 3 หลังความตาย) ไม่ได้วางแพนเค้กไว้บนโต๊ะ
ในบางพื้นที่ยังเสิร์ฟแป้ง - แป้งที่ต้มด้วยน้ำเดือดกับนมหรือ kulesh - โจ๊กกับน้ำมันหมู
ทางตะวันตกของภูมิภาค Pskov นอกจาก kutya แล้วพวกเขายังทำ kama:
“Koloboks” ของมันฝรั่งขูดต้มในน้ำกับแป้ง น้ำมันหมู และหัวหอม ราดด้วยน้ำซุปเนื้อ ปรุงรสด้วยแป้งข้าวไรย์และหัวหอม Kama ก็เตรียมพร้อมในภูมิภาค Smolensk ด้วย ในประเทศตะวันตก เกี๊ยวเป็นอาหารที่ต้องมี
โต๊ะงานศพประกอบด้วยจาน 7-8 จาน อาหารจะถูกเตรียมขึ้นอยู่กับวันที่งานศพเกิดขึ้น (เร็วหรือเร็ว) ในวันที่อดอาหาร พวกเขาเสิร์ฟเนื้อลูกวัวย่าง เนื้อเยลลี่ โจ๊กใส่นม และไข่คน ในวันที่อดอาหาร พวกเขาเสิร์ฟซุปเห็ดแห้งพร้อมน้ำมันพืช เห็ดเค็ม โจ๊กลูกเดือย และเยลลี่ พายหวานและชางงีเตรียมไว้ทุกวัน
ไม่ใช่เรื่องปกติที่จะเสิร์ฟมันฝรั่งและชาในงานศพ พวกเขากินด้วยช้อน (มีดและส้อมไม่ได้ใช้ที่โต๊ะงานศพเป็นเวลานานมาก) และพายก็หักด้วยมือของพวกเขา
ทุกวันนี้เป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปว่าเมื่อตื่นนอนในวันงานศพมักจะมีการดื่มเหล้าอยู่เสมอ นี่ไม่เป็นความจริง. มีการจัดแสดงวอดก้า เบียร์ ไวน์และอาหารจำนวนมากในวันที่สี่สิบของการรำลึก วันครบรอบ วันเสาร์พิเศษสำหรับผู้ปกครอง วันที่ 9 และ 20 ได้รับการเฉลิมฉลองอย่างสุภาพในแวดวงครอบครัวที่แคบ พวกเขาปรุงคุตยาจากข้าวหรือข้าวสาลีด้วยน้ำผึ้ง กากน้ำตาล หรือน้ำตาล พายอบ จากนั้นจึงแจกจ่ายพายและคุตยาให้ทั่วทั้งหมู่บ้านหรือเพื่อนบ้าน โดยเชิญชวนให้แต่ละครอบครัวรำลึกถึงผู้เสียชีวิต อย่าลืมไปเยี่ยมชมสุสานและบริจาคทานให้กับคนยากจน ธรรมเนียมการระลึกถึงผู้ตายในวันที่ 20 ก็ค่อยๆ ถูกลืมไปจนหมด
หากการปลุก (3, 9, 40 วัน, วันครบรอบ) ตรงกับช่วงเข้าพรรษา สัปดาห์ที่ 1, 4 และ 7 ของการเข้าพรรษา จะไม่มีใครได้รับเชิญไปงานศพ ควรมีเพียงผู้ที่ใกล้ชิดกับคุณที่สุดเท่านั้นที่จะอยู่ที่โต๊ะ หากวันรำลึกตรงกับวันธรรมดาในสัปดาห์อื่นๆ ของเทศกาลเข้าพรรษา วันเหล่านั้นจะถูกย้ายไปเป็นวันเสาร์และวันอาทิตย์ถัดไป สิ่งนี้เรียกว่าการรำลึกถึงเคาน์เตอร์
ผู้ตายจะถูกจดจำด้วยอาหารที่กำหนดไว้ในวันงานศพ: วันพุธ, วันศุกร์, วันที่พ่อแม่ถือศีลอด - ถือศีลอด, วันกินเนื้อ - ถือศีลอด
งานศพคูเทีย
1. ข้าว 1 ถ้วย น้ำหรือนม 2 ถ้วย ลูกเกด 1/2 ถ้วย 2 ช้อนโต๊ะ ช้อนน้ำตาลเกลือเพื่อลิ้มรส
ล้างข้าวปรุงโจ๊กร่วนในน้ำหรือนมด้วยน้ำตาลเติมลูกเกดที่ล้างแล้วลงไปครึ่งหนึ่งของการปรุงอาหาร วางเป็นกองบนจาน
2. ข้าว 200 กรัม สุลต่าน 100 กรัม น้ำตาลทรายละเอียด 100 กรัม วอลนัท 50 กรัม แยมผิวส้ม 100 กรัม
ซาวข้าวแล้วต้มในน้ำจนนิ่มพร้อมกับสุลต่าน แล้วล้างด้วยน้ำเย็นแล้วปล่อยให้น้ำสะเด็ดน้ำ จากนั้นตักใส่จานเทน้ำตาลต้มในน้ำร้อนผสมกับวอลนัทแล้วตกแต่งด้วยแยมผิวส้ม
3. Kutya (Epiphany) จัดทำในลักษณะเดียวกับครั้งก่อน แต่มาจากข้าวสาลีแทนข้าวและน้ำผึ้งแทนน้ำตาล ข้าวโอ๊ตเยลลี่กับน้ำผึ้ง ข้าวโอ๊ตบด 2 ถ้วย น้ำ 4 ถ้วย 2 ช้อนชา น้ำตาล 1/2 ช้อนชา ช้อนเกลือน้ำผึ้งและเนยเพื่อลิ้มรส
บดข้าวโอ๊ตในครกเติมน้ำอุ่นแล้วทิ้งไว้ในที่อบอุ่นเป็นเวลา 1-1.5 วัน จากนั้นคนให้เข้ากัน กรอง และบีบ ใส่น้ำตาลและเกลือลงในของเหลวที่เกิดขึ้นแล้วปรุงกวนจนข้น หากคุณต้องการเยลลี่เหลวเพิ่ม คุณสามารถเจือจางด้วยน้ำร้อนหรือนม 1 แก้ว เทเยลลี่ร้อนลงในพิมพ์และเย็น เสิร์ฟพร้อมเนยและน้ำผึ้ง เจลลี่นี้สามารถปรุงได้จากข้าวโอ๊ต Hercules
เคล็ดลับเล็กๆ น้อยๆ: เมื่อปรุงเยลลี่ ให้เทแป้งที่เจือจางด้วยน้ำทันที อย่าแบ่งเป็นส่วนๆ แล้วคนให้เข้ากันอย่างรวดเร็ว เทแป้งเข้าไปใกล้กับด้านข้างของกระทะมากขึ้น ไม่ใช่ตรงกลาง
กรดซิตริกจะไม่เพียงปรับปรุงรสชาติของเยลลี่เท่านั้น แต่ยังช่วยปรับปรุงสีด้วย
หากคุณเติมวานิลลิน ผิวเลมอนเล็กน้อย ผิวส้มหรือกานพลู อบเชย ลงในเยลลี่ร้อน ก็จะมีกลิ่นหอมมากขึ้น

พิธีศพและพิธีรำลึกสมัยใหม่โดยคำนึงถึงประเพณีในอดีต

พิธีกรรมงานศพและอนุสรณ์และประเพณีที่เกี่ยวข้องครอบครองสถานที่พิเศษในพิธีกรรมของวงจรชีวิตในปัจจุบัน พิธีกรรมหลายอย่างถูกลืมและกลายเป็นเรื่องในอดีต พิธีศพสมัยใหม่นั้นเรียบง่ายและสั้นกว่าพิธีศพของปู่ทวดของเราด้วยซ้ำ
การประชุมงานศพ, วงดนตรีทองเหลือง, หลุมศพแทนไม้กางเขน - คุณลักษณะของยุคโซเวียต ในเมืองและหมู่บ้านใหญ่ๆ การเตรียมงานศพดำเนินการโดยพิธีกรรมพิเศษ และญาติส่วนใหญ่มักจะต้องมาถึงที่เผาศพหรือติดตามผู้ตายไปที่สุสานเท่านั้น แต่ประเพณีและความเชื่อโชคลางบางอย่างยังคงมีอยู่ ซึ่งเชื่อมโยงเรากับบรรพบุรุษของเรา
เพื่อให้ทุกคนมีโอกาสบอกลาผู้เสียชีวิต จึงได้จัดห้องในอพาร์ทเมนต์ซึ่งมีโลงศพไว้ว่างไว้ สำหรับผู้สูงอายุจะหุ้มด้วยผ้าสีแดงขอบสีดำ สำหรับเด็ก - ผ้าสีชมพู สำหรับคนหนุ่มสาว - หุ้มด้วยผ้าสีขาวขอบสีดำ
มีการวางพวงมาลาและดอกไม้ไว้รอบโลงศพและตามผนัง ดอกไม้ที่ดีที่สุดที่จะซื้อสำหรับโอกาสนี้คือเบญจมาศ แดฟโฟดิล เอริเกียม ดอกคาร์เนชั่น และทิวลิป เป็นเรื่องปกติที่จะทำช่อดอกไม้จำนวนคู่
ประเพณีการคลุมกระจกในบ้านด้วยผ้าสีเข้มหนาก็ยังคงอยู่
ก่อนนำโลงศพออก 15-20 นาที มีเพียงคนใกล้ชิดและสุดที่รักเท่านั้นที่ยังคงอยู่กับผู้เสียชีวิต
ขั้นแรกพวกเขานำพวงหรีดออกมา จากนั้น - รูปของผู้ตายผูกด้วยริบบิ้นไว้ทุกข์ จากนั้นพวกเขาก็นำฝาโลงออกมา - โดยให้ส่วนแคบไปข้างหน้า - และโลงศพ
พวกเขาอุ้มผู้ตายเหมือนแต่ก่อนโดยให้เท้าก่อน โลงศพถูกหามโดยผู้ชาย แต่ไม่ใช่โดยญาติสนิท ญาติและเพื่อนไปก่อนโลงศพ
ก่อนปิดโลงมีฝาปิดปิดหน้าและนำดอกไม้สดออกจากโลง
ตั้งแต่สมัยโบราณ มีประเพณีที่จะโยนดินจำนวนหนึ่งเข้าไปในหลุมศพ ประการแรก มันเป็นข้อบังคับสำหรับญาติ
ตามประเพณีโบราณในขณะที่มีคนตายอยู่ในบ้าน การแก้แค้นก็ไม่ได้รับการยอมรับ หลังจากถอดโลงศพออกแล้ว ผู้หญิงจะล้างพื้นในบ้าน (อพาร์ตเมนต์)
จนถึงทุกวันนี้ประเพณีการทำบุญตักบาตรเพื่อรำลึกถึงผู้เสียชีวิตยังคงได้รับการเก็บรักษาไว้อย่างเหนียวแน่น
เมื่อสูญเสียผู้เป็นที่รักไป จึงจำเป็นต้องแจ้งให้ทุกคนที่คุณต้องการพบในงานศพทราบ เป็นเรื่องปกติที่จะต้องตอบสนองต่อการแจ้งเตือนดังกล่าวด้วยความเสียใจ
ประการแรกงานศพคืองานครอบครัวล้วนๆ และหากผู้ตายแสดงความปรารถนาใดๆ เกี่ยวกับงานศพของเขาก่อนหน้านี้ พวกเขาก็ควรจะสมหวังอย่างแน่นอน ญาติแจ้งให้เพื่อนร่วมงานของผู้ตายทราบว่างานศพจะจัดขึ้นโดยมีส่วนร่วมของคนหลากหลายหรือเพียงญาติ
อย่าคิดว่าคุณไม่สามารถพูดคุยกับญาติของผู้ตายเกี่ยวกับผู้ตายหรือว่าพวกเขาไม่ต้องการ บางครั้งผู้เป็นที่รักรู้สึกถึงความจำเป็นเร่งด่วนในการพูดคุยกับใครสักคน โดยพยายามทำความเข้าใจสภาพจิตใจของพวกเขา ซึ่งจะช่วยให้พวกเขาเอาชนะความเจ็บปวดที่เกิดขึ้นได้
พนักงานร่วมงานวางพวงมาลาตามญาติและเพื่อนฝูง
หากพิธีศพมีลักษณะเป็นทางการ ญาติของผู้ตายจะอยู่ทางซ้าย (เมื่อมองจากศีรษะ) และตัวแทนอย่างเป็นทางการจะอยู่ทางขวา
ขณะวางพวงมาลาคุณสามารถอ่านข้อความจารึกบนริบบิ้นไว้ทุกข์ได้ หากไม่ได้กล่าวคำอำลา หลังจากติดตั้งพวงหรีดแล้ว คุณควรยืนอยู่หน้าหลุมศพสักสองสามวินาที ให้เกียรติความทรงจำของผู้ตายด้วยความเงียบ โค้งคำนับครอบครัวของเขาแล้วจากไป
เป็นเรื่องปกติที่จะแต่งกายด้วยชุดสีดำในงานศพและถึงแม้จะไม่ใช่ทุกคนที่จะปฏิบัติตามกฎนี้อย่างเคร่งครัดในช่วงนี้ แต่เสื้อผ้าที่มีสไตล์เร้าใจหรือสีสันสดใสก็ไม่เหมาะสมอย่างยิ่ง
ความตายทำให้การละเว้นและความขัดแย้งเป็นเรื่องเล็กน้อยและตลก ดังนั้นผู้คนจึงมาที่สุสานแม้ว่าความสัมพันธ์กับผู้ตายจะไม่ได้ไร้เมฆก็ตาม
เมื่อแสดงความเสียใจ อย่าลืมว่าคำฟุ่มเฟือยแม้จะเป็นการปลอบใจก็ไม่จำเป็นเช่นกัน การสนทนาเสียงดังและการเคลื่อนไหวที่มีเสียงดังใกล้โลงศพเป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้
ประเพณีการเลี้ยงอาหารค่ำเพื่อเป็นอนุสรณ์ทันทีหลังงานศพ รวมถึงวันที่ 9, 40 และวันครบรอบการเสียชีวิตก็ยังคงมีอยู่ มีการสั่งอาหารเย็นในร้านอาหารหรือโรงอาหารมากขึ้นซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมความหมายหลักของพิธีรำลึกจึงสูญหายไป - เพื่อรวมตัวกันเป็นครั้งสุดท้ายในบ้านของผู้ตายซึ่งดูเหมือนว่าเขาจะปรากฏตัวอย่างมองไม่เห็นซึ่งทุกสิ่งยังคงอยู่ ยังคงเหมือนเดิมตลอดช่วงชีวิตของเขา
หลังจากพิธีศพเสร็จสิ้น จะมีคนใกล้ชิดกับผู้เสียชีวิตเชิญผู้ที่มาร่วมงานปลุกเสก ความยากลำบากมักจะอยู่ที่ความจริงที่ว่าเป็นการยากที่จะคาดเดาล่วงหน้าว่าจะมีกี่คนที่จะติดตามผู้เสียชีวิตในการเดินทางครั้งสุดท้ายของเขา และทุกคนที่มางานศพควรได้รับเชิญให้ตื่น ที่นี่ผู้ช่วยเตรียมโต๊ะงานศพบางครั้งก็มีช่วงเวลาที่ยากลำบาก
ควรสังเกตว่าคนที่มีไหวพริบหากพวกเขาไม่ได้มีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับผู้เสียชีวิตก็ปฏิเสธที่จะเข้าร่วมในการปลุก เหนือสิ่งอื่นใดที่มีผู้คนจำนวนมากบรรยากาศของความโศกเศร้าและความโศกเศร้าที่จำเป็นมากเมื่อตื่นก็ถูกทำลายลงเมื่อญาติและเพื่อน ๆ ระลึกถึงผู้เสียชีวิตแสดงความเคารพต่อเขาครั้งสุดท้ายและพยายามช่วยเหลือครอบครัว ของผู้เสียชีวิต กลับมีแต่ความยุ่งยากและความกังวลใจมากเกินไป ซึ่งไม่มีที่ว่างสำหรับคำพูดที่จริงใจอย่างแท้จริง ความคิดที่ลึกซึ้งและจริงจังเกี่ยวกับชีวิตและความตาย เกี่ยวกับความเมตตาอีกต่อไป
เป็นการดีถ้าเพื่อนสนิทคนหนึ่งของผู้ตายทำหน้าที่กำกับพิธีรำลึกทั้งหมดอย่างมีไหวพริบเพราะญาติของผู้ตายรู้สึกโศกเศร้าและเหนื่อยล้ามากจนไม่น่าจะทำเช่นนี้ได้
การเลี้ยงอาหารค่ำในงานศพควรเข้มงวดและเข้มงวด ผ้าปูโต๊ะเป็นสีขาวบริสุทธิ์ ดอกไม้สีขาวโดยเฉพาะ - แอสเตอร์, แกลดิโอลี, เบญจมาศ, คาลลาส มีความจำเป็นต้องกำหนดสถานที่ที่ผู้ตายชอบนั่งวางอุปกรณ์ของเขาไว้ที่นี่แก้ววอดก้าหนึ่งแก้วบนจาน ไม่มีผู้ใดนั่งอยู่ ณ ที่แห่งนี้
kutia งานศพ, น้ำผึ้ง, เยลลี่, แพนเค้กยังคงเป็นส่วนบังคับของโต๊ะงานศพ
อาหารค่ำงานศพไม่ควรมีมากมาย: อาหารเรียกน้ำย่อยเย็นๆ และอาหารจานหลักบางรายการเป็นอย่างน้อย ของหวานเบามากเค้กไม่เหมาะสมที่นี่ แชมเปญก็ไม่เหมาะสมเช่นกัน
บรรยากาศการปลุกควรจะรอบคอบ ไม่ควรกล่าวอวยพรยาวๆ หรือจำเรื่องตลกที่ผู้ตายชอบ
ผู้คนจะไม่อยู่โต๊ะงานศพจนดึก โดยเฉพาะผู้ที่ไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของบ้านของผู้ตาย
กฎหมายใหม่ของสหพันธรัฐรัสเซีย "ว่าด้วยธุรกิจการฝังศพและงานศพ" เป็นครั้งแรกที่กำหนดให้รัฐรับประกันว่าจะมีการฝังศพผู้ตายโดยไม่เสียค่าใช้จ่าย
นับจากนี้เป็นต้นไป การฝังศพของผู้ตายจะดำเนินการโดยคำนึงถึงเจตจำนงและความปรารถนาที่แสดงออกมาในช่วงชีวิตของเขา ซึ่งหมายความว่าพลเมืองของรัสเซียในช่วงชีวิตของเขามีสิทธิ์ที่จะไม่ยินยอมในการชันสูตรพลิกศพทางพยาธิวิทยาและกายวิภาคตลอดจนแสดงความปรารถนาเกี่ยวกับสถานที่ฝังศพและตามประเพณีที่ควรทำพิธี
กฎหมายยังกำหนดรายการบริการฝังศพฟรีขั้นต่ำที่รัฐจัดให้ด้วย
นาเดจดา ปาฟโลวิช
เมื่อธาตุเกิน
ปีกสัมผัสคุณ
กดไม้กางเขนของคุณให้ใกล้กับร่างกายของคุณมากขึ้น
ขอให้หัวใจของคุณเบา!
ฟังเสียงโทรทางไกล!
นี่ไม่ใช่สิ่งที่แม่เรียกว่าลูก!
และ - มองไปรอบ ๆ ! คุณพร้อมไหม
เพื่อรับสายเหล่านี้?
ฉันอธิษฐานเพื่อสิ่งหนึ่ง: ในจิตสำนึก
ให้ฉันได้เจอกับความตายของฉัน
เพื่อลมหายใจสุดท้ายของการกลับใจ
เป็นลมหายใจแรกในแผ่นดินนั้น
อ.เค. ตอลสตอย (1817-1875)
เพื่อปลอบใจผู้ที่ร้องไห้เพราะความตาย
ชีวิตนี้ช่างหวานชื่นเสียนี่กระไร
คุณไม่ได้เกี่ยวข้องกับความโศกเศร้าทางโลกใช่ไหม?
ความคาดหวังของใครไม่ไร้ผล?
และความสุขในหมู่ผู้คนอยู่ที่ไหน?
ทุกอย่างผิดทุกอย่างไม่มีนัยสำคัญ
สิ่งที่ได้มาด้วยความลำบาก
ความรุ่งโรจน์บนโลกนี้คืออะไร
ยืนหยัดมั่นคงและไม่เปลี่ยนแปลง?
ทุกสิ่งล้วนเป็นขี้เถ้า ผี เงา และควัน
ทุกสิ่งจะหายไปเหมือนพายุหมุนที่เต็มไปด้วยฝุ่น
และเรายืนอยู่ต่อหน้าความตาย
ทั้งไม่มีอาวุธและไม่มีพลัง:
มืออันทรงพลังนั้นอ่อนแอ
คำสั่งของเจ้าชายไม่สำคัญ...
รับทาสที่เสียชีวิต
ราวกับอัศวินผู้น่าเกรงขามพบความตาย
ฉัน; เธอถูกปลดเหมือนนักล่า
หลุมศพก็เปิดปากของมัน
และเธอก็เอาทุกอย่างในชีวิตไป
ช่วยตัวเอง ญาติ และลูก ๆ ! -
ฉันโทรหาคุณจากหลุมศพ -
ดูแลตัวเองด้วยนะ พี่น้อง และเพื่อนๆ
ขอให้คุณไม่เห็นเปลวไฟแห่งนรก!
ทุกชีวิตเป็นอาณาจักรแห่งความไร้สาระ
และรู้สึกถึงลมหายใจแห่งความตาย
เราร่วงโรยเหมือนดอกไม้
ทำไมเราถึงยุ่งวุ่นวายโดยเปล่าประโยชน์?
พระราชวังของเราคือแก่นแท้ของหลุมศพ
ความสุขของเราคือการทำลายล้าง...
รับทาสที่เสียชีวิต
ข้าแต่พระเจ้า สู่หมู่บ้านที่ได้รับพร!
ท่ามกลางกองกระดูกที่คุกรุ่นอยู่
กษัตริย์คือใคร? ใครเป็นทาส? ผู้พิพากษาหรือนักรบ?
ใครคู่ควรกับอาณาจักรของพระเจ้า?
และใครคือคนร้ายที่ถูกขับไล่?
โอ้พี่น้อง! เงินและทองอยู่ที่ไหน?
กองทัพทาสมากมายอยู่ที่ไหน?
ท่ามกลางโลงศพที่ไม่รู้จัก
ใครจนและใครรวย?
ทุกสิ่งล้วนเป็นขี้เถ้า ควัน ฝุ่น และขี้เถ้า
ทุกสิ่งล้วนเป็นผี เงา และปีศาจ...
มีเพียงคุณในสวรรค์เท่านั้น
ข้าแต่พระเจ้า ท่าเรือและความรอด!
ที่เป็นเนื้อก็จะหายไป
ความยิ่งใหญ่ของเราจะเสื่อมสลาย...
รับผู้เสียชีวิตเถิดพระเจ้าข้า
สู่หมู่บ้านอันศักดิ์สิทธิ์ของคุณ!
และคุณผู้วิงวอนต่อผู้โศกเศร้า!
ถึงคุณเกี่ยวกับพี่ชายของคุณที่นอนอยู่ที่นี่
ถึงพระองค์ผู้ศักดิ์สิทธิ์ เราร้องว่า:
อธิษฐานถึงพระบุตรของพระเจ้า
อธิษฐานต่อองค์ผู้บริสุทธิ์ที่สุดของพระองค์
เพื่อให้ผู้ตายบนโลก
ฉันทิ้งปัญหาไว้ที่นี่!
ทุกสิ่งล้วนเป็นขี้เถ้า ฝุ่น ควัน และเงา...
โอ้เพื่อนอย่าไปเชื่อผี!
เมื่อมันตายในวันที่ไม่คาดคิด
ลมหายใจแห่งความตายที่เน่าเปื่อย
เราทุกคนจะนอนลงเหมือนขนมปัง
ตัดแต่งกิ่งด้วยเคียวในทุ่งนา...
รับทาสที่เสียชีวิต
พระเจ้าในหมู่บ้านที่มีความสุข!
ฉันกำลังเดินไปในเส้นทางที่ไม่รู้จัก
ฉันเดินไปมาระหว่างความกลัวและความหวัง
สายตาของฉันจางลง หน้าอกของฉันก็เย็นลง
การได้ยินไม่ฟังฝาปิดถูกปิด
ฉันนอนนิ่งเงียบไม่ขยับเขยื้อน
ฉันไม่ได้ยินเสียงสะอื้นของพี่น้อง
และจากกระถางไฟก็มีควันสีน้ำเงิน
ไม่ใช่ฉันที่กลิ่นหอมไหล
แต่การหลับใหลชั่วนิรันดร์ในขณะที่ฉันหลับ
ความรักของฉันไม่มีวันตาย
พี่น้องทั้งหลาย ข้าพเจ้าขออธิษฐานต่อท่านว่า
ใช่แล้ว ทุกคนร้องทูลต่อพระเจ้าว่า
ข้าแต่พระเจ้า ในวันที่แตรนั้น
แตรของโลกจะดังขึ้น -
รับทาสที่เสียชีวิต
สู่หมู่บ้านอันศักดิ์สิทธิ์ของคุณ!

เค. บัลมอนต์ (1880-1934)
ดอกไม้แห่งความตาย
ท่ามกลางหลุมศพมีเสียงกระซิบคลุมเครือ
เสียงกระซิบที่คลุมเครือของสายลม
เสียงถอนหายใจอันเศร้าหมอง เสียงพึมพำอันแสนเศร้า
เสียงพึมพำอันแสนเศร้าของต้นวิลโลว์
เงาเดินไปตามหลุมศพ
ปู่และบิดาที่เสียชีวิต
และถึงขั้นบันไดโบสถ์
เงาของคนตายลุกขึ้น
และพวกเขาก็เคาะประตูโบสถ์
พวกเขาเคาะจนถึงรุ่งเช้า
จนกระทั่งสว่างไสวไปไกล
ท้องฟ้าเป็นสีเหลืองอำพันอ่อน
แล้วตระหนักว่าชีวิตนั้นเป็นเพียงชั่วขณะหนึ่ง
ว่าการต่อสู้ของพวกเขาไม่ประสบผลสำเร็จ
ร้องไห้เสียใจและคลุมเครือ
พวกเขาไปที่โลงศพของพวกเขา
นั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมพวกมันจึงส่องแสงในตอนเช้า
ดอกไม้บนแผ่นหินสีเข้ม:
น้ำตาอันขมขื่นสั่นอยู่ในนั้น
เกี่ยวกับชีวิต - ชีวิตมีชีวิตอยู่

อาร์เซนี ทาร์คอฟสกี้ (2450-2532)
ให้ฉันไปงานศพ
ฉันคุ้นเคยกับมันทีละน้อย
เราปฏิบัติตาม ขอบคุณพระเจ้า
ตามลำดับปี.
แต่อายุของฉัน
อดีตสหายของฉัน
ทิ้งไว้โดยไม่สังเกต
กฎแห่งการดำรงอยู่ที่ไม่มั่นคง
กุหลาบไร้ค่าจำนวนหนึ่ง
ฉันพามันไปงานศพ
หน่วยความจำเท็จ
พระองค์ทรงนำดอกกุหลาบมาด้วย
มันเหมือนกับว่าเราไม่มีที่ไหนเลย
เราจะไปกับเธอบนรถราง
และฝนก็ตกลงมา
สายรุ้งบนสายไฟ
และภายใต้แสงสีเหลือง
ในขนนกเจ็ดสี
น้ำตาแห่งความสุขอยู่ครู่หนึ่ง
พวกเขาจะสว่างขึ้นต่อหน้าต่อตาเรา
และแก้มยังเปียกอยู่
แล้วมือยังเย็นอยู่เลย
และเธอยังคงโลภมาก
รักกับชีวิตและความสุข
ในห้องดับจิตมีแสงสีน้ำนมอยู่
บนเคลือบสีเงิน*
และฉันต้องรับผิดชอบต่อการเสียชีวิตครั้งนี้
จิตสำนึกก็ร้องและตัวสั่น
พยายามอย่างไร้ประโยชน์เพียงเล็กน้อย
ขยับมาส์กแว็กซ์
และการประชาสัมพันธ์ที่ร้ายแรง
ท่วมท้นด้วยเกลือร้อน

* ผ้ายกฐานไหมสี ทอลายสีทองและเงิน

อาร์เซนี ทาร์คอฟสกี้
มารวมตัวกันทีละน้อย
มาจูบหน้าผากที่ตายแล้วกันเถอะ
ออกไปบนถนนด้วยกัน
ให้เราแบกโลงศพสน
มีธรรมเนียม: ริมรั้ว
และประตูระหว่างทาง
ปราศจากกระถางไฟ คำอธิษฐาน และคณะนักร้องประสานเสียง
แบกโลงศพไปตามถนน
ฉันไม่ให้คุณไม้กางเขน
ฉันไม่ร้องเพลงโบราณ
ฉันจะไม่ยกย่อง ฉันจะไม่ใส่ร้าย
วิญญาณที่น่าสงสารของคุณ
เหตุใดฉันจึงควรจุดเทียน?
ร้องเพลงที่หลุมศพของคุณ?
คุณไม่ได้ยินคำพูดของเรา
และคุณจำอะไรไม่ได้เลย
แค่ได้ยิน - มันเบากว่าควัน
และเงียบยิ่งกว่าหญ้าบนแผ่นดินโลก
ในความหนาวเย็นของแผ่นดินเกิดของฉัน
ความหนักเบาของเปลือกตาอันอ่อนโยนของคุณ

รีบทำความดี (การกุศลในรัสเซีย)

จงให้แก่ผู้ที่ขอจากคุณ แต่อย่าหันเหไปจากผู้ที่ต้องการขอยืมจากคุณ
(มัทธิว 5, 42)
การกุศลตามคำจำกัดความของ V. Dahl คือทรัพย์สินซึ่งเป็นคุณสมบัติของผู้มีพระคุณ - บุคคลที่พร้อมจะทำความดีเพื่อช่วยเหลือคนจนและคนป่วย เนื่องจากความจำเป็นในการทำความดีนั้นมีอยู่ในตัวผู้คนมาโดยตลอด ประเพณีการกุศลจึงมีมาตั้งแต่สมัยที่ห่างไกลที่สุด ผู้ใจบุญชาวรัสเซียคนแรกที่รู้จักจากพงศาวดารคือ วลาดิมีร์เดอะซันแดง ผู้ให้บัพติศมาแห่งมาตุภูมิ ใครๆ ก็สามารถเข้าไปในห้องของเขาเพื่อรับอาหารและที่พักที่นั่นได้ และสำหรับผู้ที่ไม่สามารถไปราชสำนักของเจ้าชายได้ คนรับใช้ก็นำอาหารมาใส่เกวียน
ประเพณีแห่งความเมตตายังคงดำเนินต่อไปโดยผู้ปกครองรุ่นต่อ ๆ ไป การกระทำของ "ความรักต่อความยากจน" ของซาร์สามารถตัดสินได้จากบันทึกค่าใช้จ่ายที่ยังมีชีวิตอยู่เกี่ยวกับการออกจำนวนเงินต่างๆ เพื่อแจกจ่ายให้กับนักโทษและคนยากจน ดังนั้นในวันที่ 19 ตุลาคม ค.ศ. 1664 ซาร์อเล็กซี่มิคาอิโลวิชจึงยอมส่งเงิน 300 รูเบิลให้กับผู้สารภาพเพื่อแจกจ่ายทานซึ่งเป็นจำนวนเงินที่สำคัญมากในช่วงเวลานั้น นอกจากนี้ยังมีคำสั่งให้แจก “ขนมปังสองเงินสำหรับบิณฑบาตตามคำสั่ง, ให้กับเรือนจำ, นักโทษในเรือนจำ, ให้กับคนยากจนในโรงทาน และโดยเฉพาะ 1,000 คนบนถนนขอทาน”
การกุศลยังครองสถานที่สำคัญในชีวิตของราชินีด้วย นอกเหนือจากการแจกทานอย่างไม่เห็นแก่ตัวระหว่างการเดินทางแสวงบุญและวันต่างๆ แล้ว ยังมีการให้ความช่วยเหลือแก่คนยากจนจำนวนมาก ซึ่งส่วนใหญ่เป็นผู้หญิง ซึ่งใช้ประโยชน์จากความเมตตาอันสม่ำเสมอของราชินีและสนับสนุนเธอด้วยการยื่นคำร้องผ่านทางเสมียน ในนั้น หญิงม่ายและเด็กกำพร้าพูดคุยเกี่ยวกับชะตากรรมของพวกเขา บางคนไปที่วัดในฐานะเด็กกำพร้าและขอให้ผนวช เขียนว่า: "ฉันจัดให้ลูกสาวของฉันแต่งงาน แต่จะมอบให้ฉันชั่วระยะหนึ่งหลังจากวันศักดิ์สิทธิ์เป็นต้นไป วันอาทิตย์แรก แต่ฉันไม่มีอะไรจะมอบให้ฉัน” หรือ: “ ลูก ๆ ของฉันเรียนรู้วิธีเข้าโบสถ์ แต่ไม่มีอะไรที่จะซื้อสดุดีสั่งวันที่สำหรับสดุดีมากกว่าคุณจักรพรรดินีพระเจ้าจะ แจ้ง."
อ่านคำร้องต่อราชินีและมอบเงินเดือน: ส่วนใหญ่ได้รับมอบหมาย Hryvnia ครึ่งรูเบิลเป็นเงินเดือนโดยเฉลี่ยบางครั้งได้รับ altyns หนึ่งหรือสองตัวขึ้นไป ในกรณีที่ให้ความเคารพเป็นพิเศษ มีการร้องเรียนรูเบิล
บางครั้งคำร้องของนักโทษจากเรือนจำก็ไปถึงราชินีด้วย นี่คือข้อความที่ส่งถึง Evdokia Streshneva ยายของ Peter I:“ เด็กกำพร้าผู้มีอำนาจสูงสุดของคุณนักโทษที่น่าสงสารจากคุกใต้ดินจาก Rozryad จากก้นลิทัวเนียพวกตาตาร์ชาวเยอรมันและคนตัวเล็กทุกประเภทกำลังทุบหน้าผาก 27 คน เรากำลังจะตาย จักรพรรดินีผู้ยิ่งใหญ่ นักโทษผู้น่าสงสารจากความหิวโหย ไม่มีความเมตตาจากกษัตริย์หรือความเมตตามาถึงเรา จักรพรรดินี เพื่อสุขภาพที่ดีในระยะยาวของคุณและลูกหลานผู้สูงศักดิ์ที่รักพระคริสต์ของคุณจงนำพวกเรา จักรพรรดินีเพื่อดื่มและเลี้ยงอาหาร”
มนุษย์ธรรมดายังอุทิศเวลามากมายให้กับการทำกุศล ทุกบ้านที่เจริญรุ่งเรืองและร่ำรวยยิ่งกว่านั้นก็รวบรวมคนจน คนแปลก คนยากจน คนพิการ คนโง่เขลา คนเฒ่าและหญิงชราไว้ด้วยกัน ตามข้อมูลของผู้ร่วมสมัย พบว่ามีคนโรคเรื้อน 10 คนอาศัยอยู่ในบ้านของรัฐบุรุษชาวรัสเซียผู้โด่งดัง A. Adashev (เสียชีวิตในปี 1561) ซึ่งเขาแอบเลี้ยงและล้างด้วยมือของเขาเอง
แม้แต่ในสมัยมาตุภูมิโบราณ อารามก็ทำหน้าที่เป็นองค์กรการกุศลสาธารณะซึ่งเช่นเดียวกับที่โบสถ์ประจำตำบล โรงทานและกระท่อมถูกจัดตั้งขึ้น ซึ่งผู้ด้อยโอกาส คนยากจนและป่วยไข้ รวมถึงขอทานมืออาชีพ ได้รับการยอมรับอย่างไม่เลือกหน้า จัดตั้งชนชั้นพิเศษขึ้นเป็น “คนในคริสตจักรและโรงทาน” ความจำเป็นในการปรับปรุงเรื่องเหล่านี้ได้รับการชี้ให้เห็นแล้วโดยสภาร้อยศีรษะ แต่ปีเตอร์ที่ 1 ผู้ซึ่งข่มเหงขอทานได้ดำเนินการอย่างกระตือรือร้นและเข้มงวดตามปกติตามปกติโดยสั่งให้แผนกสงฆ์จัดตั้งโรงทานในทุกจังหวัด และผู้พิพากษาจัดบ้านแคบสำหรับจำคุกชายขอทานมืออาชีพ และสำหรับหญิงขอทานปั่นด้าย
แคทเธอรีนที่ 2 ยกเรื่องการกุศลสาธารณะให้สูงขึ้นอีกขั้นหนึ่ง หลังจากวางรากฐานสำหรับสถานศึกษาในปี พ.ศ. 2306 ต่อมาเธอได้นำคำสั่งพิเศษเพื่อการกุศลสาธารณะมาไว้ในระเบียบข้อบังคับของจังหวัด
การกุศลได้รับการพัฒนาโดยเฉพาะในรัสเซียหลังจากการปรากฏตัวของแถลงการณ์เกี่ยวกับการยกเลิกการเป็นทาส (พ.ศ. 2404) ภายในสิ้นปีการปฏิรูปมีสมาคมการกุศล 8 สมาคม และเมื่อต้นศตวรรษที่ 20 จำนวนของสมาคมเหล่านี้เพิ่มขึ้นมากจนหน่วยงานทางการสามารถระบุได้เพียงว่ามีสมาคมดังกล่าว "จำนวนมาก"
ตัวเลขหนึ่งมีคารมคมคาย: ในปี พ.ศ. 2437 เมืองต่างๆ ใช้จ่าย 11.6% ของค่าใช้จ่ายทั้งหมดเพื่อบำรุงรักษาสถาบันการกุศลและสถาบันการกุศลอื่น ๆ รวมถึงโรงพยาบาลใน 50 จังหวัดของยุโรปส่วนหนึ่งของรัสเซีย (ไม่รวมราชอาณาจักรโปแลนด์)
การบริจาคทางโลกประกอบด้วยสองบทความ - การกุศลและการรักษาเด็กกำพร้าและคนยากจน และการบริจาคต่างๆ
การกุศลเป็นส่วนหนึ่งของทั้งคุณธรรมของสังคมและชีวิตประจำวันของทุกคน แน่นอนว่าการบริจาคที่ใหญ่ที่สุดมาจากพ่อค้า ขุนนาง และราชวงศ์ แต่นี่ไม่ได้หมายความว่าประชากรส่วนอื่นๆ ที่ยากจนกว่าจะถูกละทิ้ง ตัวอย่างเช่น ตามธรรมเนียม ของเก่าๆ จะถูกนำไปที่คริสตจักร แล้วจึงแจกจ่ายให้กับผู้ที่ต้องการความช่วยเหลือ
สถานที่พิเศษถูกครอบครองโดยผู้ใจบุญพ่อค้าและนักอุตสาหกรรมซึ่งการขึ้นสู่ตำแหน่งแห่งชีวิตการกุศลของรัสเซีย F. I. Chaliapin เขียนว่า:“ ชาวนาชาวรัสเซียที่หนีออกจากหมู่บ้านตั้งแต่อายุยังน้อยเริ่มสร้างโชคลาภของเขาในฐานะพ่อค้าในอนาคต หรือนักอุตสาหกรรมในมอสโก เขาขายของที่ตลาด Khitrovo ขายพาย... ชีวิตไม่เป็นไปตามแผนสำหรับเขาเอง พ่อค้าของกิลด์ที่ 1 เดี๋ยวก่อน: ลูกชายคนโตของเขาพา Matisse ไปมอสโคว์ ตรัสรู้เรามองด้วยปากที่น่ารังเกียจที่ Matisses, Manets และ Renoirs ทั้งหมดที่เรายังไม่เข้าใจและพูดอย่างจมูกและวิพากษ์วิจารณ์: "พวกเผด็จการ ขณะเดียวกันก็ค่อย ๆ สะสมสมบัติล้ำค่าทางศิลปะ สร้างหอศิลป์ โรงละครชั้นนำ ตั้งโรงพยาบาลและสถานเลี้ยงเด็กกำพร้า… "
ชื่อของผู้อุปถัมภ์ - Savva Morozov ผู้ยิ่งใหญ่และผู้ก่อตั้ง Art Theatre K. S. Stanislavsky พ่อค้า A. Bakhrushin ผู้ก่อตั้งพิพิธภัณฑ์โรงละครแห่งแรกในรัสเซียผู้จัดพิมพ์ A. Suvorin และคนอื่น ๆ อีกมากมาย - เป็นที่น่าจดจำ มันบังเอิญเป็นพ่อค้าและผู้ประกอบการในมอสโกซึ่งส่วนใหญ่เป็นที่รู้จัก แต่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กก็มีผู้ใจบุญด้วยเช่นกัน ตัวอย่างเช่น พ่อค้าพี่น้อง Eliseev ได้สร้างหลักสูตรแรกในรัสเซียเพื่อสอนการค้า โรงเรียนหัตถกรรมสตรีฟรี (Sredny Ave., 20) เป็นต้น
แน่นอนว่าประวัติศาสตร์มักจะจำการกระทำที่ยิ่งใหญ่ได้ แต่ก็ไม่น่าแปลกใจเลยที่ในปี พ.ศ. 2439 ชาวนารัสเซียโดยเฉลี่ยได้บริจาคเงิน 4 รูเบิลให้กับผู้ด้อยโอกาสซึ่งเป็นราคาขนมปังสี่ปอนด์ในขณะนั้น
ในรัสเซียเป็นธรรมเนียมสำหรับทุกคนที่ขอเห็นแก่พระคริสต์ ใครก็ตามที่ตื่นไปโบสถ์ในวันอาทิตย์หรือวันหยุดนักขัตฤกษ์สามารถวางใจได้ว่าจะได้ทานอย่างมีน้ำใจ แม้แต่เด็กๆ ก็ยังได้รับแจกเหรียญเล็กๆ น้อยๆ ก่อนไปวัด
การบริจาคภาคบังคับแก่คนยากจนจะมาพร้อมกับวันหยุดออร์โธดอกซ์ที่สำคัญ ในหมู่พวกเขาควรเน้นเป็นพิเศษเรื่องการประสูติของพระคริสต์ ในคืนคริสต์มาส มัมมี่จะเดินทางจากบ้านหนึ่งไปอีกบ้านหนึ่งเพื่อไปทำบุญ ไม่ใช่เรื่องปกติที่จะปฏิเสธ และเจ้าของบ้านก็ตุนเงินเล็กน้อย อาหารต่างๆ และของใช้ต่างๆ อย่างรอบคอบ มีการจัดโต๊ะสำหรับคนยากจนด้วย
การกุศลเป็นลักษณะเฉพาะของยุคหลังการปฏิรูปจนบางครั้งกลายเป็นเป้าหมายของการมีไหวพริบด้วยซ้ำ แพร่หลายในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 การปฏิบัติเกี่ยวกับลูกบอลการกุศลและการประมูลพบคำตอบต่อไปนี้ใน Moskovskie Vedomosti:
สำหรับพี่น้องเด็กกำพร้าและยากจน
ฉันเหนื่อยมาก
ฉันเต้นเพื่อคนง่อย
ฉันกินและดื่มเพื่อคนหิว
แต่จิตวิญญาณของผู้คน แม้กระทั่งในสุภาษิตก็ยังถูกดึงดูดไปสู่ความเมตตาเสมอ
เราจะสวมเสื้อผ้าที่เปลือยเปล่า เราจะสวมรองเท้าด้วยเท้าเปล่า ให้เราเลี้ยงคนโลภ ให้เครื่องดื่มแก่ผู้กระหาย นำทางคนตาย - เราจะได้รับอาณาจักรแห่งสวรรค์
ใครก็ตามที่เลี้ยงดูเด็กกำพร้าก็รู้จักพระเจ้า
เก็บด้วยมือเดียว แจกจ่ายด้วยมืออีกข้าง!
มือของผู้ให้จะไม่ล้มเหลว
คุณไม่ได้ร่ำรวยจากสิ่งที่คุณมี แต่ร่ำรวยจากสิ่งที่คุณพอใจ (เช่น สิ่งที่คุณแบ่งปัน)
พระเจ้าประทานแก่คนประหยัด แต่มารชิงไปจากคนตระหนี่
สาเหตุที่ดีกำลังได้รับแรงผลักดัน ประเพณีในอดีตกำลังได้รับการฟื้นฟู ราวกับหลุดออกไป สังคม มูลนิธิ องค์กรการกุศลและองค์กรการกุศลก็ปรากฏตัวขึ้น มีการนำกฎหมายว่าด้วยกิจกรรมการกุศลในรัสเซียมาใช้
จำไว้ว่าเพื่อนๆ: พระเจ้าทรงช่วยเหลือคนดี รีบทำความดีกันเถอะ!
การกุศลเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์!
จิตวิญญาณของโลก มารดาแห่งการสร้างสรรค์!
จักรวาลเคลื่อนผ่านคุณ:
พระมหากรุณาธิคุณเป็นล้นพ้น...
อ. ปิซาเรฟ.

เหตุใดพิธีศพจึงมีความจำเป็น?

เนื่องในวัน Radonitsa เราขอเสนอบทความสั้น ๆ เกี่ยวกับความหมายและความหมายของงานศพและตอบคำถามบางข้อด้วย

คริสเตียนติดตามเรื่องใดๆ ก็ตาม ตั้งแต่เรื่องที่ดูเหมือนไม่สำคัญที่สุดไปจนถึงเรื่องสำคัญกว่า ด้วยการอธิษฐาน โดยหันไปหาพระเจ้าเพื่อขอพรจากพระองค์ เมื่อเราตื่นขึ้น เข้านอน นั่งกินข้าว เราก็สวดมนต์ เมื่อเราคลอดบุตร เราให้บัพติศมาเขาและด้วยเหตุนี้จึงแนะนำให้เขาเข้าสู่ชีวิตนิรันดร์ เมื่อเราแต่งงาน เราทำพิธีศีลระลึกในงานแต่งงาน และอื่นๆ ยิ่งกว่านั้น เมื่อผู้ที่เรารักเสียชีวิต เราอธิษฐานอย่างแรงกล้าเพื่อเขา เราไม่รู้ว่าบุคคลนั้นกลับใจจากบาปของเขาก่อนตายหรือไม่ หรือเขาลืมกลับใจจากบางสิ่งที่สำคัญหรือไม่ ดังนั้นเราจึงขอให้วิญญาณของเขาได้รับการอภัยและเข้าสู่อาณาจักรแห่งสวรรค์

วิญญาณของผู้ตายเข้าสู่โลกใหม่ที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง และจะต้องพามันไปที่นั่นโดยได้รับ "จูบสุดท้าย" อย่างมีศักดิ์ศรี ศีลระลึกแห่งความตายตามที่มักเรียกกันนั้นมาพร้อมกับพิธีสวดภาวนาพิเศษ - และพิธีศพเป็นสิ่งสำคัญที่สุดและอาจกล่าวได้ว่าเป็นช่วงเวลาอันศักดิ์สิทธิ์เมื่อฝังร่างของบุคคล พิธีศพเป็นสิ่งที่เป็นประโยชน์ต่อจิตวิญญาณของผู้ตาย ผลประโยชน์นี้จะไม่ได้เกิดขึ้นโดยพูดเพียงนาทีแห่งความเงียบงันหรืออุปกรณ์ประกอบพิธีกรรมพิเศษใด ๆ เช่นพวงหรีดดอกไม้ ฯลฯ เพราะนี่คือสิ่งที่เรียบง่ายและบางครั้งก็โอ้อวด พิธีฌาปนกิจศพผู้เสียชีวิตถือเป็นการทำความดีเพื่อเขาอย่างแท้จริง

นอกจากนี้งานศพยังมีประโยชน์สำหรับเราอีกด้วย เราเข้าใจว่าความตายเป็นจุดเริ่มต้นของชีวิตนิรันดร์ แต่ถ้าองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงร้องไห้เมื่อลาซารัสเพื่อนของพระองค์สิ้นพระชนม์ แล้วเราจะไม่ร้องไห้เช่นกันได้อย่างไร? ท้ายที่สุด มันเกิดขึ้นที่เราฝังไม่เพียงแต่คนที่กำลังจะตายด้วยวัยชราเท่านั้น แต่ยังรวมถึงเด็ก คู่สมรส เพื่อนฝูงด้วย ซึ่งดูเหมือนไม่เป็นธรรมชาติ ไม่ยุติธรรมสำหรับเรา และอื่นๆ คำอธิษฐานที่ร้องระหว่างพิธีศพเป็นการปลอบใจสำหรับผู้ที่อยู่ในความโศกเศร้า

นอกจากนี้ ขณะประกอบพิธีศพ เราได้สัมผัสกับความเป็นนิรันดร์ จินตนาการว่าตัวเองนอนอยู่ในหลุมฝังศพ ลองคิดดูว่าเราจะไปสู่การพิพากษาของพระเจ้าได้อย่างไร ตัวอย่างเช่น มันเกิดขึ้นที่เด็กผู้หญิงบางคนให้เหตุผลเช่นนี้: ฉันจะทำบาป แล้วฉันจะกลับใจเช่นเดียวกับแมรี่แห่งอียิปต์ แน่นอนว่ามุมมองดังกล่าวเป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้ แต่นอกจากนี้ เราอาจไม่มีเวลาเลย ดังนั้น พิธีศพจึงเสริมสร้าง: มันเตือนเราว่าเราต้องเป็นคริสเตียน

คำอธิษฐานของเราในงานศพจะส่งผลต่อชะตากรรมของผู้ตายหรือไม่?

เมื่อเราอธิษฐานเพื่อใครสักคน เราเชื่อว่าพระเจ้าจะทรงได้ยินคำอธิษฐานของเรา ยิ่งกว่านั้น พระเยซูคริสต์ทรงบอกเราด้วยว่า: ที่ใดมีสองหรือสามคนมาชุมนุมกันในนามของเรา เราก็อยู่ท่ามกลางพวกเขาที่นั่น (มัทธิว 18:20) ดังนั้น เราหวังว่าเมื่อเราร่วมกันอธิษฐานในงานศพเพื่อขอการอภัยบาปของบุคคล “โดยอิสระและไม่สมัครใจ” และร้องเพลง “จงไปสู่สุขคติ ข้าแต่พระคริสต์ ดวงวิญญาณของผู้รับใช้ของพระองค์” พระเจ้าสถิตอยู่ท่ามกลางพวกเรา

สิ่งสำคัญคือต้องเข้าใจว่าพิธีศพเป็นจุดเชื่อมโยงในงานจิตวิญญาณสายใหญ่ที่เราต้องทำเพื่อผู้ตายซึ่งเป็นที่รักของเรา ดังนั้นการมาร่วมงานศพ ยืนด้วยใบหน้าหม่นหมองและถือดอกคาร์เนชั่นในมือแล้วเริ่มทำกิจวัตรประจำวันอีกครั้งนั้นไม่เพียงพอ ทุกอย่างเริ่มต้นด้วยการเตรียมบุคคลให้พร้อมสำหรับศีลระลึกแห่งความตาย - โดยผู้ที่กำลังจะตายจะได้รับความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์ (ถ้าเป็นไปได้) นอกจากนี้เมื่อบุคคลเสียชีวิตจะมีการอ่านหลักการเกี่ยวกับผลลัพธ์ของจิตวิญญาณ - เพื่อให้จิตวิญญาณของบุคคลนั้นแข็งแกร่งขึ้นในช่วงเวลาที่สั่นเทา ก่อนพิธีศพ จะมีพิธีบังสุกุลในโบสถ์ - คำอธิษฐานสั้น ๆ สำหรับผู้ตาย และตอนนี้พิธีศพก็มาถึง - พิธีสวดภาวนาที่สำคัญที่สุด ขอย้ำอีกครั้งว่าไม่มีอะไรจบลงเพียงเท่านี้ เรามีเวลา 40 วันล่วงหน้าสำหรับการสวดมนต์ที่สำคัญมากสำหรับบุคคลหนึ่งๆ อ่านบทสวดที่บ้าน และสวดมนต์ในพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์

งานศพรับประกันว่าวิญญาณจะได้ขึ้นสวรรค์หรือไม่?

มีศีลระลึกของคริสตจักรเจ็ดประการ - เหล่านี้คือศีลระลึกแห่งการบัพติศมาและการยืนยัน, ศีลระลึกแห่งการกลับใจ (การสารภาพ), ศีลระลึกแห่งการมีส่วนร่วม (ศีลมหาสนิท), ศีลระลึกของการแต่งงาน, ศีลระลึกของฐานะปุโรหิต (การอุปสมบท) หลังจากประกอบพิธีบัพติศมา เราสามารถอ้างได้ว่าบุคคลหนึ่งได้เป็นคริสเตียนแล้ว บัดนี้เขาเป็นส่วนหนึ่งของศาสนจักร หลังจากการอุทิศถวายแล้ว เราสามารถอ้างได้ว่าบุคคลนั้นกลายเป็นปุโรหิต และอื่นๆ ศีลระลึกรับประกันบางสิ่งบางอย่างเสมอ พิธีศพไม่ใช่ศีลระลึกของโบสถ์ แต่เป็นพิธีกรรมหรือคำอธิษฐานพิเศษ และเราไม่สามารถแน่ใจได้ว่าบุคคลนั้นจะขึ้นสวรรค์อย่างแน่นอน

สิ่งนี้ควรกระตุ้นให้เราไม่ทำความดีด้วยมือเดียวและทำบาปด้วยมืออีกข้างหนึ่ง บุคคลสามารถมีส่วนร่วมในการบูรณะพระวิหาร และในขณะเดียวกันก็ใช้ชีวิตอย่างเสเพล - แต่หลังจากความตายและการฝังศพอย่างมีเกียรติ ทุกอย่างจะเกิดขึ้นเหมือนในอุปมาเรื่องหนึ่ง เมื่อทูตสวรรค์ไม่ยอมให้ เศรษฐีขึ้นสู่สวรรค์ นำเงินที่ถวายไปถวายวัดทั้งหมดคืนแก่เขา ดังนั้นจึงไม่มีประโยชน์ที่จะใช้ประโยชน์จากความจริงที่ว่าคุณกำลังช่วยเหลือคริสตจักร สิ่งนี้ใช้ได้กับทุกคน ไม่ใช่แค่ผู้ที่บริจาคเงินเท่านั้น พวกเขากล่าวว่าการล้างพื้นในวัดเป็นพรอันประเสริฐ แต่คุณต้องเข้าใจว่าสิ่งนี้เพียงอย่างเดียวจะไม่ช่วยพนักงานทำความสะอาด คุณไม่สามารถซื้อตั๋วเข้าสู่อาณาจักรแห่งสวรรค์ได้

มวิญญาณสามารถไปสวรรค์โดยไม่ต้องทำพิธีศพได้หรือไม่?

แน่นอน. พิธีศพไม่ใช่เงื่อนไขเพื่อความรอดของจิตวิญญาณ พระภิกษุบางรูปปฏิบัติต่อบุคคลของตนอย่างดูหมิ่นอย่างยิ่ง คือ โยนร่างของตนลงคูน้ำ ลงส้วม เพื่อให้สุนัขจรจัดกินกระดูก เป็นต้น นอกจากนี้เรายังสามารถระลึกถึง Artemy Verkolsky เยาวชนผู้ชอบธรรมซึ่งถูกฟ้าผ่าตายและเพื่อนชาวบ้านของเขาเมื่อพิจารณาว่าการตายดังกล่าวเป็นการลงโทษจากสวรรค์ไม่ได้สนใจที่จะฝังเขาด้วยซ้ำและคลุมเขาด้วยไม้พุ่ม และ 28 ปีต่อมา พวกเขาพบว่าร่างกายของเขาไม่เน่าเปื่อย

แต่ไม่จำเป็นต้องมองว่าพิธีศพเป็นการกระทำที่ไม่สำคัญเพราะสำหรับผู้ตายนี่คือของขวัญหลักที่เราสามารถมอบให้เขาได้ ปัจจุบันนี้เราต้องเผชิญกับความจริงที่ว่าผู้คนไม่ต้องการจัดงานศพให้กับผู้เสียชีวิตเนื่องจากมีความเกี่ยวข้องกับค่าขนส่งจำนวนมากเป็นต้น และถ้าหญิงชราผู้น่าสงสารผู้สวดภาวนาและฝันว่าจะเข้าเฝ้าพระเจ้ามาโดยเร็วจะไม่มีอะไรจากการร้องเพลงของเธอ แน่นอนว่าสำหรับญาติ ๆ ของเธอที่ต้องการประหยัดเงิน นี่อาจกลายเป็นบาปร้ายแรงได้

สามารถจัดงานศพให้กับผู้เสียชีวิตภายหลังงานศพได้หรือไม่?

เป็นไปได้แต่เฉพาะกรณีพิเศษเท่านั้น สมมติว่ากะลาสีเรือเสียชีวิตบนเรือ และศพของเขาถูกหย่อนลงไปในทะเล หรือทหารเสียชีวิตในสงคราม และเขาถูกฝังในสถานที่ที่ใกล้ที่สุด - ในกรณีเช่นนี้ ผู้ตายจะถูกฝังหลังงานศพ อาจเป็นไปได้ว่าเนื่องจากเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ พ่อแม่ ปู่ย่าตายายของเราไม่ได้ถูกฝังในลักษณะคริสเตียนที่เหมาะสม - จากนั้นคุณสามารถอธิบายสถานการณ์ให้นักบวชและประกอบพิธีศพ - ในโบสถ์หรือในสุสานได้

อย่างไรก็ตาม หากญาติจะจัดกำหนดการพิธีศพหลังงานศพโดยไม่สะดวก แน่นอนว่านี่เป็นสิ่งที่ผิด

ฉันต้องขออนุญาตจัดงานศพหรือไม่?

การอนุญาตให้ประกอบพิธีศพจะต้องดำเนินการหากคำถามที่ว่าบุคคลสามารถฝังได้หรือไม่นั้นไม่เป็นที่ถกเถียงกัน เช่น หากเรากำลังพูดถึงเรื่องการฆ่าตัวตาย บาทหลวงไม่มีสิทธิตัดสินใจเองว่าจะประกอบพิธีศพให้ในกรณีเช่นนี้หรือไม่ อธิการเป็นผู้ตัดสินประเด็นดังกล่าว ตัวอย่างเช่น หากการฆ่าตัวตายเกิดขึ้นในสภาวะทางจิต คุณต้องติดต่อฝ่ายบริหารของสังฆมณฑลเพื่อให้พระสังฆราชให้พรและอธิบายวิธีการสวดภาวนาเพื่อผู้ตายต่อไป

ใครไม่ควรจัดงานศพ?

เราไม่สามารถประกอบพิธีศพให้กับผู้ที่จงใจไม่รับบัพติศมาได้ - เพราะพวกเขาไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของศาสนจักร เราต้องจำสิ่งนี้ไว้ และหากเป็นไปได้ พยายามพูดคุยกับญาติที่ยังไม่รับบัพติศมาและผู้ที่เรารัก และพยายามอำนวยความสะดวกในการรับบัพติศมา - อย่างน้อยก็เพื่อให้มโนธรรมของเราสงบเมื่อเราอยู่ที่นั่นและทำทุกอย่างที่ขึ้นอยู่กับเรา แล้วทุกอย่างก็ขึ้นอยู่กับเจตจำนงเสรีของบุคคลนั้นเอง

ในทำนองเดียวกัน เราไม่สามารถประกอบพิธีศพให้กับผู้ที่ฆ่าตัวตายและดำเนินชีวิตแบบผู้ที่ไม่เชื่อพระเจ้าอย่างชัดเจน ผู้ที่หัวเราะเยาะคริสตจักร ต่อหน้า “นักบวช”

แต่ท่านสามารถอธิษฐานเพื่อพวกเขาได้เช่นกัน เพื่อองค์พระผู้เป็นเจ้าจะทรงอภัยบาปอันร้ายแรงของพวกเขา เพราะพระเจ้าทรงมีคฤหาสน์มากมาย เราสามารถอธิษฐานเผื่อพวกเขาเป็นการส่วนตัว (ที่บ้าน) เราสามารถอธิษฐานในใจในคริสตจักรได้

สามารถจัดงานศพผู้ติดยาได้หรือไม่?

แน่นอนว่าผู้ที่ติดยาหรือแอลกอฮอล์จงใจทำเช่นนี้ แต่สิ่งสำคัญคือต้องเข้าใจว่างานของศาสนจักรไม่ใช่การทำลาย แต่ถ้าเป็นไปได้ จะต้องพิสูจน์บุคคลให้ถูกต้อง และคนดังกล่าวไม่ได้อยู่ในกลุ่มคนที่ศาสนจักรไม่ได้รับอนุญาตให้ประกอบพิธีศพ

ปฏิบัติตัวอย่างไรในงานศพ?

หากบุคคลไม่คุ้นเคยกับบริการของคริสตจักร บ่อยครั้งที่สุดเมื่อเขามางานศพ เขาไม่ได้หันหน้าไปทางแท่นบูชา แต่เป็นโลงศพ และตลอดการให้บริการเขาจะไม่ละสายตาจากผู้ตาย แน่นอนว่านี่เป็นสิ่งที่ผิด น่าเสียดายที่เรื่องราวนี้เกิดขึ้นซ้ำแล้วซ้ำเล่า - แม้ว่าจะเป็นเรื่องยากที่จะเรียกร้องอะไรจากบุคคลในช่วงเวลาที่ยากลำบากสำหรับเขาก็ตาม

แต่ถึงกระนั้นพิธีศพก็เป็นพิธีสวดภาวนาที่เกิดขึ้นในโบสถ์ ดังนั้น ผู้ที่มาจะต้องสวดภาวนาให้ผู้เสียชีวิต ฟังคำพูดของบาทหลวงและคณะนักร้องประสานเสียง และพยายามทำความเข้าใจ

ทำไมพระภิกษุจึงประกอบพิธีศพโดยสวมชุดขาว?

เราสวมชุดสีขาวเมื่อเราให้บัพติศมาและประกอบพิธีศพ - เพราะทั้งสองเหตุการณ์นี้ถือเป็นวันหยุดที่สำคัญที่สุดในชีวิตของคนๆ หนึ่ง เมื่อบุคคลหนึ่งเสียชีวิต เขาจะเข้าสู่ชีวิตนิรันดร์ เขามองเห็นแสงสว่าง และแสงสว่างนี้คือพระคริสต์ เหตุฉะนั้น เราก็เหมือนกับสตรีที่ถือมดยอบซึ่งสวมชุดสีขาวเดินไปที่พระคูหาขององค์พระผู้เป็นเจ้าก็สวมชุดสีขาวเช่นกัน

และสีดำไม่ใช่สีพิธีกรรม แม้แต่ชุดของนักบวชก็ยังโดดเด่นด้วยการปักสีขาวและสีเงิน

ตามกฎแล้วผู้ที่มาร่วมงานศพจะสวมชุดสีดำไว้ทุกข์ แม้ว่าจะไม่ได้ใช้กับประเพณีของชาวคริสต์ก็ตาม อย่างไรก็ตามไม่ใช่เรื่องง่ายเลยที่จะหลีกหนีจากกฎเกณฑ์ทางโลกในโลกสมัยใหม่: ประการแรกบ่อยครั้งที่เรามองว่าการตายของคนที่รักเป็นโศกนาฏกรรมไม่ใช่วันหยุดและประการที่สองหากทุกคนมางานศพ การรับใช้ในชุดดำและคนหนึ่งมาในความสว่าง อาจทำให้ขุ่นเคืองและประณามได้