ฉันแขวนมันไว้ทั้งวันและมีบทความที่ดีมากเกี่ยวกับรูปภาพและการตีความสัญลักษณ์ เรียบเรียงโดย มิคาอิล เมย์ซูลส์ อาจารย์ของ UC Historical Anthropology รัสเซีย-ฝรั่งเศส ซึ่งตั้งชื่อตาม Mark Blok (บทความมีขนาดใหญ่ แต่น่าสนใจมาก ฉันจะลบออกภายใต้การตัด):

ปริศนาสวรรค์

ปริศนา 9,000 ชิ้นวางขายที่พิพิธภัณฑ์ปราโดในกรุงมาดริด เมื่อจุดสีก่อตัวเป็นรูปทรง คู่รักที่เปลือยเปล่าก็จะปรากฏเป็นทรงกลมโปร่งใส หินที่มีลักษณะคล้ายหน่อไม้มีหนาม ผู้คนกัดผลไม้ไซโคลเปียน “นักเต้น” สองคนซึ่งมีลำตัวและหัวซ่อนอยู่ในผลไม้สีแดงที่มีนกฮูกนั่งอยู่ ผู้ชายถ่ายอุจจาระไข่มุกขณะนอนอยู่ในเปลือกหอยขนาดใหญ่ ฯลฯ ทั้งหมดเป็นตัวละครจาก The Garden ความสุขทางโลก", ที่ ศิลปินชาวดัตช์เจโรน (เจอโรม) ฟาน อาเก้น ซึ่งใช้ชื่อเล่นว่า บอช (ตามชื่อ. บ้านเกิด- Hertongebos) เขียนหลังปี 1500 ไม่นาน

พยายามที่จะเข้าใจว่าแนวคิดของ "The Garden of Earthly Delights" คืออะไร แต่ละฉากมีความหมายอย่างไร และลูกผสมที่แปลกประหลาดที่สุดที่ Bosch มีชื่อเสียงเป็นสัญลักษณ์เป็นสัญลักษณ์อย่างไร ในแง่หนึ่งนักวิจัยก็พยายามรวบรวมเข้าด้วยกัน ปริศนา มีเพียงเขาเท่านั้นที่ไม่มีตัวอย่างสำเร็จรูปต่อหน้าต่อตา และเขาไม่รู้ว่าสุดท้ายจะเกิดอะไรขึ้น

Bosch เป็นนักวางแผนที่ยอดเยี่ยมจริงๆ ความเฉลียวฉลาดของเขาน่าประทับใจแม้จะอยู่ท่ามกลางฉากหลังของศิลปะยุคกลาง ที่เขาเล่นและเล่นซ้ำ และเขารู้มากเกี่ยวกับการเล่นภาพและการเรียงสับเปลี่ยนรูปแบบ ตั้งแต่สัตว์นักล่าที่ถักทอเป็นเครื่องประดับแบบดั้งเดิม ไปจนถึงปีศาจที่ยิ้มแย้มจากเสาหลักใน อารามในยุคโรมาเนสก์ ตั้งแต่สัตว์ป่าและลูกผสมระหว่างมนุษย์ที่เดินไปตามขอบของต้นฉบับแบบโกธิก ไปจนถึงสัตว์ประหลาดและสัตว์ประหลาดที่แกะสลักไว้บนที่นั่ง Misericordia ที่นักบวชสามารถนั่งได้ในระหว่างการประกอบพิธีอันยาวนาน บ๊อชที่มาจากโลกนี้เห็นได้ชัดว่าไม่เหมาะกับสิ่งนี้และไม่สามารถลดทอนลงไปได้ทั้งหมด ดังนั้น การถกเถียงกันในหมู่นักประวัติศาสตร์จึงดุเดือดเกี่ยวกับภาพของพระองค์มานานหลายทศวรรษ และมีการตีความที่ขัดแย้งกันนับไม่ถ้วน Erwin Panofsky หนึ่งในนักประวัติศาสตร์ศิลป์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดแห่งศตวรรษที่ 20 เขียนเกี่ยวกับผลงานของ Bosch ว่า “เราเจาะรูหลายรูที่ประตูห้องปิด แต่ดูเหมือนว่าเราไม่เคยพบกุญแจไขประตูห้องนี้เลย”

พวงกุญแจ

ในช่วงร้อยปีที่ผ่านมา มีการตีความ Bosch มากมาย โบสถ์อุลตร้าบอช ผู้คลั่งไคล้คาทอลิก หมกมุ่นอยู่กับความกลัวต่อบาป โต้เถียงกับบอชผู้นอกรีต ผู้นับถือคำสอนลึกลับที่ยกย่องความพึงพอใจของเนื้อหนัง และบอชผู้ต่อต้านพระ เกือบจะเป็นโปรโต-โปรเตสแตนต์ที่ไม่สามารถ ยืนหยัดต่อนักบวชเสเพล โลภ และหน้าซื่อใจคด บอชผู้มีคุณธรรมผู้เปิดเผยความชั่วร้ายเสียดสี มีอยู่ในมนุษย์และความบาปของโลกที่ไม่อาจหลีกเลี่ยงได้แข่งขันกับบอชผู้ขี้ระแวงซึ่งค่อนข้างเยาะเย้ยความโง่เขลาและความใจง่ายของมนุษยชาติ (ดังที่กวีชาวสเปนคนหนึ่งในศตวรรษที่ 16 เขียนไว้ว่าบอชประสบความสำเร็จในการ์ตูนล้อเลียนของปีศาจแม้ว่าตัวเขาเองจะไม่เชื่อในสิ่งเหล่านั้นก็ตาม ). ที่ไหนสักแห่งในบริเวณใกล้เคียง มี Bosch เป็นนักเล่นแร่แปรธาตุ - หากไม่ใช่ผู้ฝึกหัด ก็เป็นผู้เชี่ยวชาญด้านสัญลักษณ์การเล่นแร่แปรธาตุและผู้แปลแนวคิดการเล่นแร่แปรธาตุเป็นภาษาภาพ อย่าลืมเกี่ยวกับ Bosch คนบ้า, Bosch คนนิสัยไม่ดี และ Bosch ผู้ประสาทหลอน เช่นเดียวกับ Bosch นักจิตวิเคราะห์ ผู้จัดหาเนื้อหาที่ไม่สิ้นสุดสำหรับการคาดเดาเกี่ยวกับต้นแบบของจิตไร้สำนึกส่วนรวม ใบหน้าทั้งหมดนี้ของ Jeroen van Aken - บางคนก็ยอดเยี่ยม (เช่น Bosch คนนอกรีต) ในขณะที่คนอื่น ๆ (เช่น Bosch นักศีลธรรมหรือนักบวช Bosch) ค่อนข้างใกล้เคียงกับความจริง - อย่าแยกกันเสมอไปและรวมเข้าด้วยกันได้อย่างง่ายดายในที่แตกต่างกัน สัดส่วน

Erwin Panofsky คร่ำครวญในช่วงทศวรรษ 1950 ว่าเรายังไม่มีกุญแจสำหรับ Bosch กุญแจสำคัญในการแก้ปัญหาคือคำอุปมาที่คุ้นเคยแต่หลีกเลี่ยงไม่ได้ โดยปกติแล้วจะบอกเป็นนัย (แม้ว่าฉันคิดว่า Panofsky เองไม่ได้หมายความว่าสิ่งนี้) ที่ต้องค้นหามาสเตอร์คีย์ หลักการสำคัญ หรือรหัสลับบางประเภท จากนั้นทุกอย่างจะชัดเจน ในความเป็นจริง - หากเราใช้คำอุปมาอุปไมย - ประตูบานหนึ่งอาจมีกุญแจหลายบาน และด้านหลังประตูบานหนึ่งก็อาจมีประตูถัดไปเป็นต้น

แต่ถ้าคุณไม่มองหาเบาะแส แต่มองหาอุปสรรค์ ประการแรกการตีความใด ๆ ก็สะดุดกับโครงเรื่องของแผงกลางของ "สวนแห่งความสุขทางโลก" - ไม่มีผู้ร่วมสมัยหรือรุ่นก่อนของ Bosch คนใดที่มีสิ่งที่คล้ายกัน (แม้ว่าจะมี มีรูปปั้นคู่รักและสวนสวรรค์พร้อมน้ำพุแยกกันมากมาย) ชายและหญิงประเภทใดที่ดื่มด่ำกับความสุขทางกามารมณ์กินผลไม้ขนาดใหญ่ตีลังกาและดื่มด่ำกับกิจกรรมแปลก ๆ มากมายซึ่งไม่มีชื่อเลย?

มีการตีความที่ขัดแย้งกันสองแบบ - แต่ละรายการมีการโค่นล้มของตัวเองโดยมีรายละเอียดที่แตกต่างกัน ประการแรกซึ่งนัก Boskhologists ส่วนใหญ่ยึดมั่นคือสิ่งที่เรามีต่อหน้าเราไม่ใช่สวนเอเดนเลย แต่เป็นสวรรค์ที่ลวงตาและหลอกลวง สัญลักษณ์เปรียบเทียบของความชั่วร้ายทางโลกทุกประเภท (โดยมีความเย้ายวนอยู่ที่หัว); ความสุขอันมืดบอดของคนบาปที่อาฆาตตัวเองไปสู่การทำลายล้าง - ที่ปีกขวาของอันมีค่าที่โลกใต้พิภพเตรียมไว้สำหรับพวกเขานั้นถูกแสดงให้เห็น เอิร์นส์ กอมบริช ผู้ซึ่งสรุปแนวคิดนี้อย่างเป็นรูปธรรม เสนอว่าบอชไม่ได้พรรณนาถึงสัญลักษณ์เปรียบเทียบที่อยู่เหนือกาลเวลา แต่เป็นภาพความเป็นมนุษย์ที่ยังไม่แพร่หลาย - ผู้สืบเชื้อสายบาปของอาดัมและเอวา ผู้ซึ่งทำให้พระเจ้าโกรธมากจนทำลายพวกเขา โดยไม่นับโนอาห์และครอบครัวของเขาด้วย น้ำท่วม (ตามความเชื่อที่ได้รับความนิยมก่อนเกิดน้ำท่วมโลกมีความอุดมสมบูรณ์ผิดปกติ - ดังนั้นตามที่ Gombrich กล่าว ผลไม้จึงมีขนาดมหึมา) คนเปลือยกายดูสนุกสนานและไร้กังวลเพราะพวกเขาไม่รู้ว่ากำลังทำอะไรอยู่

ตามเวอร์ชันที่สองที่แข่งขันกัน เราไม่เห็นสวรรค์ที่หลอกลวง ชั่วร้าย แต่เป็นสวรรค์ที่แท้จริงที่สุดหรือยุคทองซึ่งมุ่งไปสู่อนาคตในอุดมคติ (สู่สภาพในอุดมคติของมนุษย์) หรืออย่าง Jean Wirth และ Hans การเฆี่ยนด้วยเข็มขัดนั้น โดยทั่วไปมักอยู่นอกเหนือกาลเวลา เพราะมันไม่เคยมีอยู่และจะไม่มีวันเกิดขึ้น มันเป็นสวรรค์เสมือนจริง: รูปภาพ โลกในอุดมคติซึ่งลูกหลานของอาดัมและเอวาสามารถมีชีวิตอยู่ได้หากพ่อแม่คู่แรกของพวกเขาไม่ได้ทำบาปและถูกขับออกจากเอเดน เพลงสวดแห่งความรักที่ปราศจากบาป (เพราะจะไม่มีบาป) และธรรมชาติซึ่งจะเอื้อเฟื้อต่อมนุษย์

มีข้อโต้แย้งที่ยึดถือการตีความทั้งสองแบบ แต่บางครั้งทฤษฎีก็ปรากฏว่าแทบจะไม่มีอะไรจะแสดงซึ่งไม่ได้ขัดขวางไม่ให้พวกเขาได้รับความนิยม

ศิลปินและภาพที่เขาสร้างขึ้นมีอยู่ในบริบทบางอย่าง สำหรับปรมาจารย์ชาวดัตช์แห่งศตวรรษที่ 15-16 ซึ่งเขียนเกี่ยวกับธีมของคริสเตียนเป็นหลัก (และบอชเป็นนักศีลธรรมเป็นหลักเป็นผู้เขียนฉากพระกิตติคุณและภาพของนักบุญนักพรต) นี่คือการยึดถือคริสตจักรในยุคกลางที่มีประเพณี ภูมิปัญญาของคณะสงฆ์ละติน (จากบทความทางเทววิทยาไปจนถึงการรวบรวมบทเทศนา); วรรณคดีในภาษาพื้นถิ่น (จาก นวนิยายอัศวินถึงบทกวีลามกอนาจาร); ตำราและภาพประกอบทางวิทยาศาสตร์ (ตั้งแต่จักรวาลวิทยาและสัตว์ใกล้สูญพันธุ์ไปจนถึงบทความเกี่ยวกับโหราศาสตร์และการเล่นแร่แปรธาตุ) และอื่นๆ

ล่ามของ Bosch หันไปขอคำแนะนำจากพวกเขาทุกคน จู่ๆ ก็มีคนบอกว่าควรค้นหากุญแจไขสัญลักษณ์ต่างๆ ในคำสอนของพวกคาธาร์ ซึ่งได้หายสาบสูญไปนานแล้วในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 15-16 ตามทฤษฎีแล้วสิ่งนี้อาจเกิดขึ้นได้ แต่ยิ่งสมมติฐานและข้อสันนิษฐานนั้นลึกลับมากเท่าใดก็ยิ่งควรได้รับการปฏิบัติอย่างเข้มงวดมากขึ้นเท่านั้น

ครั้งหนึ่ง ทฤษฎีของวิลเฮล์ม เฟรงเกอร์ นักวิจารณ์ศิลปะชาวเยอรมัน ซึ่งวาดภาพบอชว่าเป็นคนนอกรีตและนับถือลัทธิทางเพศที่เป็นความลับ ทำให้เกิดเสียงดังมาก เขาอ้างว่า Hieronymus van Aken เป็นสมาชิกของกลุ่มภราดรภาพแห่งวิญญาณอิสระซึ่งเป็นนิกายนั้น ครั้งสุดท้ายถูกกล่าวถึงในประเทศเนเธอร์แลนด์เมื่อต้นศตวรรษที่ 15 เชื่อกันว่าสมัครพรรคพวกมีความฝันที่จะกลับคืนสู่สภาพไร้เดียงสาซึ่งอดัมยังคงอยู่ก่อนการล่มสลาย (ดังนั้นชื่อของพวกเขา - อดาไมต์) และเชื่อว่าพวกเขาสามารถบรรลุมันได้ด้วยการฝึกความรัก ซึ่งพวกเขาไม่เห็นความมึนเมา แต่การอธิษฐานเป็นการเชิดชู ผู้สร้าง ถ้าเป็นเช่นนั้นความสุขแห่งความรักที่ครอบครองตัวละครใน "The Garden of Earthly Delights" ตามที่ Frenger กล่าวนั้นไม่ได้เผยให้เห็นถึงความเป็นมนุษย์ที่บาปเลย แต่เป็นบทกวีที่มองเห็นถึงความรักทางกามารมณ์และเกือบจะ ภาพที่สมจริงพิธีกรรมของนิกาย

เพื่อพิสูจน์ทฤษฎีของเขา เฟรนเงอร์จึงสร้างการคาดเดาอย่างหนึ่งขึ้นมาอีกแบบหนึ่ง และเราไม่รู้อะไรเลยเกี่ยวกับการมีอยู่ของอดาไมต์ในแฮร์ตองเกบอช ประวัติของบ๊อช ยกเว้นเหตุการณ์สำคัญด้านการบริหารบางส่วนที่บันทึกไว้ในเอกสาร (การแต่งงาน การฟ้องร้อง การเสียชีวิต) ถือเป็นเรื่องราวต่อเนื่อง จุดขาว. อย่างไรก็ตาม เรารู้แน่ว่าเขาเป็นสมาชิกของกลุ่มภราดรภาพคาทอลิกของพระแม่มารีย์ซึ่งเจริญรุ่งเรืองในเมือง ได้รับคำสั่งจากคริสตจักร และในศตวรรษที่ 16 ผลงานของเขาหลายชิ้นรวมถึง "สวนแห่งความสุขทางโลก" ที่ไม่สำคัญ ” ถูกซื้อกิจการโดยกษัตริย์ฟิลิปที่ 2 แห่งสเปน ผู้เคร่งศาสนาอย่างคลั่งไคล้ และไม่น่าเป็นไปได้ที่เขาจะยอมทนแท่นบูชาของคนนอกรีตอะดาไมต์ในเอสโคเรียลของเขา แน่นอนว่าใครๆ ก็พูดได้เสมอว่าความหมายนอกรีตของอันมีค่านั้นสามารถเข้าถึงได้เฉพาะผู้เริ่มต้นเท่านั้น แต่ Frenger และผู้ติดตามของเขาเห็นได้ชัดว่าไม่มีข้อโต้แย้งเพียงพอสำหรับเรื่องนี้

คำอุปมาอุปมัยกลั่น

เป็นที่สังเกตมานานแล้วว่ารายละเอียดมากมายในงานของ Bosch ตั้งแต่น้ำพุที่ดูแปลกตาไปจนถึงกระบอกแก้ว ตั้งแต่ทรงกลมโปร่งแสงไปจนถึงอาคารโค้งมนที่แปลกประหลาดซึ่งสามารถมองเห็นเปลวไฟวูบวาบได้ ชวนให้นึกถึงภาชนะ เตาเผา และอุปกรณ์เล่นแร่แปรธาตุอื่นๆ ที่ ปรากฎในบทความเกี่ยวกับศิลปะการกลั่น ในศตวรรษที่ 15-16 การเล่นแร่แปรธาตุไม่เพียงแต่ความรู้ลึกลับที่มีจุดมุ่งหมายเพื่อค้นหาน้ำอมฤตแห่งชีวิตและการไถ่บาปของโลกและมนุษย์เท่านั้น แต่ยังเป็นงานฝีมือที่ใช้งานได้จริงอย่างสมบูรณ์ด้วย (ต่อมาเคมีก็เกิดขึ้นจากมัน) ซึ่งจำเป็นสำหรับพูด การเตรียมยารักษาโรค

Lorinda Dixon นักประวัติศาสตร์ศิลปะชาวอเมริกันก้าวไปไกลกว่านี้และพยายามพิสูจน์ว่าการเล่นแร่แปรธาตุเป็นกุญแจสำคัญในการสร้าง Garden of Earthly Delights ทั้งหมด ตามเวอร์ชันของเธอ Bosch หยิบยกสัญลักษณ์เปรียบเทียบที่ได้รับความนิยมในหมู่นักเล่นแร่แปรธาตุ เปรียบเสมือนการเปลี่ยนแปลงของบุคคลที่ก้าวไปสู่การรวมตัวกับพระเจ้ากับกระบวนการเล่นแร่แปรธาตุที่สำคัญที่สุด - การกลั่น ตามเนื้อผ้า การกลั่นคิดว่าประกอบด้วยสี่ขั้นตอนหลัก ลำดับของพวกมันตามที่ Gibson กล่าว เป็นตัวกำหนดโครงสร้างของ "สวน"

ขั้นตอนแรก - การผสมส่วนผสมและการรวมสิ่งที่ตรงกันข้าม - ถูกนำเสนอในต้นฉบับการเล่นแร่แปรธาตุว่าเป็นการรวมตัวของชายและหญิงอาดัมและเอวา นี่คือโครงเรื่องหลักของปีกซ้ายของ "สวน" ซึ่งเราเห็นการแต่งงานของคนกลุ่มแรก: พระเจ้าทรงมอบเอวาให้กับอาดัมและอวยพรคู่แรกให้มีผลและทวีคูณ ขั้นตอนที่สอง - การทำความร้อนอย่างช้าๆ และการเปลี่ยนส่วนผสมให้เป็นมวลเดียว - เปรียบได้กับการกระโดด การตีลังกา และความสนุกสนานของเด็ก ๆ ที่เกิดในการแต่งงานแบบเล่นแร่แปรธาตุ นี่คือเนื้อเรื่องของแผงกลางของอันมีค่าที่ฝูงชนชายและหญิงดื่มด่ำกับความรักและเกมแปลก ๆ ขั้นตอนที่สาม - การทำให้ส่วนผสมบริสุทธิ์ด้วยไฟ - ในบทความเกี่ยวกับการเล่นแร่แปรธาตุนั้นมีการแสดงเชิงสัญลักษณ์ว่าเป็นการประหารชีวิตหรือการทรมานในนรก ปีกขวาของ "สวน" แสดงให้เห็นโลกใต้พิภพที่กำลังลุกไหม้พร้อมกับการทรมานต่างๆ มากมาย ในที่สุด ขั้นตอนที่สี่คือการทำให้ส่วนผสมในน้ำบริสุทธิ์ ซึ่งเปรียบได้กับการฟื้นคืนชีพของคริสเตียนและการชำระจิตวิญญาณให้บริสุทธิ์ นี่คือโครงเรื่องที่เราเห็นที่ประตูด้านนอกของอันมีค่า ซึ่งโลกปรากฏในวันที่สามของการสร้าง เมื่อผู้สร้างแยกแผ่นดินออกจากทะเลและพืชปรากฏขึ้น แต่ยังไม่มีมนุษย์

การค้นพบหลายอย่างของ Dixon มีเสน่ห์ในความชัดเจน อาคารและท่อแก้วของ Bosch มีความคล้ายคลึงกับภาพประกอบจากบทความเกี่ยวกับการกลั่นมากเกินไปจนทำให้ความคล้ายคลึงนี้เกิดขึ้นโดยไม่ได้ตั้งใจ ปัญหาแตกต่างออกไป: ความคล้ายคลึงกันของรายละเอียดไม่ได้หมายความว่า "Garden of Earthly Delights" ทั้งหมดเป็นคำเปรียบเทียบการเล่นแร่แปรธาตุขนาดใหญ่ ในฐานะวัตถุวิพากษ์วิจารณ์ของบอช อาจยืมรูปขวด เตาเผา และผู้ชื่นชอบการเล่นแร่แปรธาตุ โดยไม่ยกย่อง แต่วิพากษ์วิจารณ์ภูมิปัญญาหลอกทางวิทยาศาสตร์ (หากสวรรค์ยังคงเป็นเท็จและโหดร้าย) หรือใช้สัญลักษณ์การเล่นแร่แปรธาตุเป็นวัสดุก่อสร้างสำหรับจินตนาการทางการมองเห็นของเขา ซึ่งมีจุดประสงค์อื่นโดยสิ้นเชิง: พวกเขากำจัดความหลงใหลในสัตว์หรือร้องเพลงเพื่อความบริสุทธิ์ของมนุษย์ที่สูญเสียไป

แปลว่า ตัวสร้าง

หากต้องการทราบความหมายของรายละเอียด สิ่งสำคัญคือต้องติดตามลำดับวงศ์ตระกูลของมัน - แต่นี่ยังไม่เพียงพอ ยังคงจำเป็นต้องเข้าใจว่าบริบทใหม่เข้ากับบริบทใหม่อย่างไร และมีบทบาทอย่างไร ใน The Temptation of Saint Anthony ซึ่งเป็นภาพอันมีค่าอีกชิ้นหนึ่งของ Bosch ซึ่งขณะนี้อยู่ในลิสบอน นกเรือสีขาวบินข้ามท้องฟ้า สิ่งมีชีวิตที่ดูเหมือนนกกระสาเมื่อมองจากด้านหน้า และเรือที่มีขานกจากด้านหลัง ภายในเรือมีไฟลุกอยู่ มีนกตัวเล็ก ๆ บินออกมาท่ามกลางควัน Bosch ชอบแนวคิดนี้อย่างชัดเจน - ใน "The Garden of Earthly Delights" นกสีดำราวกับมาจากนรกปรากฏตัวจากด้านหลังของคนบาปที่ถูกปีศาจหัวนกกลืนกิน - เจ้าแห่งยมโลก

Jurgis Baltrusaitis นักวิจารณ์ศิลปะชาวฝรั่งเศสเคยแสดงให้เห็นว่าลูกผสมที่แปลกประหลาดนี้ เช่นเดียวกับคนอื่นๆ อีกหลายคน ถูกประดิษฐ์ขึ้นก่อน Bosch มานานแล้ว นกกระเรียนที่คล้ายกันนี้รู้จักจากแมวน้ำโบราณซึ่งมีคุณค่าเป็นเครื่องรางในยุคกลาง ยิ่งกว่านั้นพวกเขาไม่ได้พรรณนาถึงสัตว์ในตำนาน แต่เป็นเรือกรีกหรือโรมันตัวจริงที่มีธนูเป็นรูปหงส์หรือนกอื่น ๆ สิ่งที่บ๊อชทำคือแทนที่ไม้พายด้วยปีกนก ย้ายนกเรือจากมหาสมุทรสู่สวรรค์ และสร้างไฟอันชั่วร้ายเล็กๆ ในนั้น ทำให้มันกลายเป็นหนึ่งในความหลงใหลของปีศาจที่ปิดล้อมเซนต์แอนโธนีในทะเลทราย

ในการตีความลูกผสมดังกล่าว - และพวกมันก็เข้ามา ศิลปะยุคกลางและยังมีอะไรอีกมากก่อนบ๊อช - เป็นการยากที่จะบอกว่านักวิจัยไปถึงจุดต่ำสุดและเมื่อถึงเวลาที่ต้องหยุด ด้วยความหลงใหลในสิ่งมีชีวิตแปลกประหลาดที่บอชรวมตัวกันจากวัสดุเท่าที่จะจินตนาการได้ ไม่ว่าจะเป็นสัตว์ร้าย ปลาต้นไม้ และนก ซึ่งทำให้ขอบเขตระหว่างธรรมชาติที่มีชีวิตและไม่มีชีวิต สัตว์ พืช และมนุษย์จางลง นักประวัติศาสตร์มักตีความสิ่งเหล่านั้นตามหลักการของนักออกแบบ หากประกอบร่างขึ้นจากหลายองค์ประกอบ จำเป็นต้องค้นหาว่ามีการใช้รูปเหล่านั้นอย่างไรและตีความอย่างไรในการยึดถือยุคกลาง จากนั้นเพื่อที่จะค้นหาความหมายของส่วนทั้งหมด พวกเขาแนะนำว่าจะต้องรวมความหมายของแต่ละส่วนเข้าด้วยกัน โดยทั่วไปตรรกะนั้นฟังดูดี แต่บางครั้งก็ไปไกลเกินไป เนื่องจากสองบวกสองไม่ได้เท่ากับสี่เสมอไป

ลองพิจารณากรณีหนึ่ง ในส่วนลึกของ The Temptation of St. Anthony ปลาตัวหนึ่ง "สวมชุด" ใน "กล่อง" สีแดงซึ่งมีลักษณะคล้ายหลังของตั๊กแตน ตั๊กแตน หรือแมงป่อง กำลังเขมือบปลาตัวเล็กอีกตัวหนึ่ง Dirk Bax หนึ่งในล่ามที่น่าเชื่อถือที่สุดของ Bosch ได้แสดงให้เห็นมานานแล้วว่าภาพหลายภาพของเขาถูกสร้างขึ้นเป็นภาพประกอบตามตัวอักษรของสุภาษิตเฟลมิชหรือการแสดงออกทางสำนวน ภาพปริศนาหรือการเล่นสำนวนที่เป็นรูปธรรม ภาพนี้อาจชัดเจนสำหรับผู้ดูกลุ่มแรกของเขา แต่ส่วนใหญ่มักจะหนีจากเรา

ดังนั้น ปลาตะกละจึงอาจหมายถึงสุภาษิตที่มีชื่อเสียงที่ว่า “ปลาใหญ่กินปลาเล็ก” นั่นคือ ผู้ที่แข็งแกร่งกินปลาที่อ่อนแอ และผู้อ่อนแอกินปลาที่อ่อนแอ ขอให้เรานึกถึงภาพวาดของปีเตอร์ บรูเกล ผู้เฒ่า (ค.ศ. 1556) ซึ่งมีปลาตัวเล็กหลายสิบตัวที่มันกินตกลงมาจากท้องที่ฉีกของปลาตาย แต่ละตัวมีปลาตัวเล็กอยู่ในปาก และอีกตัวมีปลาตัวเล็กมาก อันเล็ก ๆ โลกนี้โหดร้าย บางทีปลาของเราอาจทำให้เรานึกถึงความโลภและความไม่รู้จักพอ

แต่รายละเอียดที่เหลือหมายถึงอะไร: ขาและหางของแมลง, โล่เว้าสีน้ำเงินซึ่งโครงสร้างนี้สามารถม้วนได้, โบสถ์แบบโกธิกที่ยืนอยู่ด้านบน และสุดท้ายคือปีศาจ (หรืออาจเป็นคน) ที่ใช้เชือกผลัก ปลาตัวเล็กเข้าปากใหญ่เหรอ? หากเราเห็นหางของแมงป่อง (แม้ว่าจะไม่รู้ว่า Bosch หมายถึงมันโดยเฉพาะหรือไม่) ก็ตามในตำรายุคกลางมันมักจะเกี่ยวข้องกับปีศาจและในชีวิตของนักบุญแอนโทนี่มีการระบุไว้โดยตรงว่าปีศาจปิดล้อมนักพรตใน ภาพสัตว์และสัตว์เลื้อยคลานต่าง ๆ : สิงโต เสือดาว งู ตัวตุ่น แมงป่อง เนื่องจากมีห้องสวดมนต์อยู่ที่ด้านหลังของสัตว์ประหลาด ดังที่นักแปลแนะนำว่า โครงสร้างที่โหดร้ายทั้งหมดนี้เผยให้เห็นความโลภของคริสตจักร

ทั้งหมดนี้ค่อนข้างเป็นไปได้และในยุคกลางเราสามารถพบตัวอย่างการตีความเชิงสัญลักษณ์มากมายได้ที่ ความหมายทั่วไปทั้งหมด (เช่น สถาปัตยกรรมของวัด) ประกอบด้วยองค์ประกอบหลายสิบองค์ประกอบ ซึ่งแต่ละองค์ประกอบเป็นสัญลักษณ์ของบางสิ่งบางอย่าง อย่างไรก็ตาม นี่ไม่ได้หมายความว่าทุกรายละเอียดใน Bosch จำเป็นต้องเป็นสิ่งที่มองเห็นได้ และยิ่งกว่านั้นเพื่อให้ทุกคนร่วมสมัยของเขาสแกนร่างหลายร้อยร่างที่อาศัยอยู่ใน "สวนแห่งความสุขทางโลก" หรือ "สิ่งล่อใจของนักบุญ" ด้วยสายตา แอนโทนี่” สามารถนับความหมายทั้งหมดนี้ได้ เห็นได้ชัดว่าจำเป็นต้องมีรายละเอียดมากมายเพื่อสร้างฉากปีศาจและลานตาของรูปแบบ ไม่ใช่สำหรับเกมสัญลักษณ์ที่ซ่อนอยู่ เมื่อเราเผชิญกับสิ่งที่เข้าใจยาก บางครั้งการมองมากเกินไปก็เป็นอันตรายพอๆ กับการมองไม่เพียงพอ

การตีความยอดนิยมของภาพบางภาพ

สตอเบอร์รี่ยักษ์

“สวนแห่งความสุขทางโลก”

ล่ามสตรอเบอร์รี่คนแรกคือพระชาวสเปน José de Seguenza ผู้เขียนคำอธิบายอันมีค่าที่เก่าแก่ที่สุดที่ยังมีชีวิตอยู่ (1605) บางทีอาจปกป้อง Bosch จากข้อกล่าวหาเรื่องการส่งเสริมการมึนเมาเขาแย้งว่าฉากไร้สาระของเขาในทางกลับกันเผยให้เห็นความชั่วร้ายของมนุษย์อย่างเสียดสีและสตรอเบอร์รี่ (ซึ่งกลิ่นและรสชาติช่างหายวับไป) เป็นสัญลักษณ์ของความไร้ประโยชน์และความไร้สาระของความสุขทางโลก

แม้ว่าบางครั้งสตรอเบอร์รี่จะมีความสัมพันธ์เชิงบวกในตำรายุคกลาง (ผลประโยชน์ฝ่ายวิญญาณที่พระเจ้าประทานให้กับเวทย์มนตร์หรืออาหารฝ่ายวิญญาณที่ผู้ชอบธรรมได้รับในสวรรค์) แต่บ่อยครั้งที่พวกเขาเป็นสัญลักษณ์ของเรื่องเพศบาปและอันตรายที่ซ่อนอยู่เบื้องหลังความสุข (งูพร้อมที่จะกัด คนที่จะเก็บเบอร์รี่) เป็นไปได้มากว่าสตรอเบอร์รี่ยักษ์บ่งบอกว่าความสงบสุขของผู้คนที่ดื่มด่ำกับเกมเล็ก ๆ น้อย ๆ ในสวนสวยคือเส้นทางสู่นรก

ท่อแก้ว

“สวนแห่งความสุขทางโลก”

ท่อแก้วกระจัดกระจายไปทั่วสวนที่นี่และที่นั่น ดูไม่เหมือนกับการสร้างสรรค์ที่แปลกประหลาดจากธรรมชาติ (เหมือนกับวัตถุประหลาดอื่นๆ รอบๆ) แต่เป็นผลงานจากมือมนุษย์ เป็นที่สังเกตมานานแล้วว่าพวกมันมีลักษณะคล้ายกับอุปกรณ์ต่างๆ จากห้องปฏิบัติการเคมีอย่างใกล้ชิดที่สุด ซึ่งหมายความว่าพวกมันทำงานเพื่อการตีความทางเคมีของอันมีค่าทั้งหมดตามจิตวิญญาณของ Lorinda Dixon

อย่างไรก็ตาม ไม่ใช่ทุกคนที่เห็นด้วยกับเรื่องนี้ Hans Belting เชื่อว่าหลอดเล่นแร่แปรธาตุเป็นการเยาะเย้ยความพยายามอันไร้ประโยชน์ของนักเล่นแร่แปรธาตุ (หรือมนุษย์โดยทั่วไป) ที่จะเชี่ยวชาญความลับของธรรมชาติ เลียนแบบพวกมันด้วยความช่วยเหลือจากเทคนิคทางเทคนิค และกลายเป็นเหมือนผู้สร้าง และต่อหน้าเขา Ernst Gombrich แสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับ "ไปป์" หนึ่งในนั้นแนะนำ (แม้ว่าจะไม่น่าเชื่อมากนัก) ว่านี่ไม่ใช่อุปกรณ์เล่นแร่แปรธาตุเลย แต่เป็นคอลัมน์ที่ผู้คนอาศัยอยู่ตามตำนานยุคกลางเรื่องหนึ่ง ก่อนน้ำท่วมและรู้ว่าโลกจะพินาศในไม่ช้าก็จดความรู้ไว้

แม่ชีหมู

“สวนแห่งความสุขทางโลก”

ในมุมหนึ่งของยมโลก หมูสวมหมวกพระปีนป่ายด้วยความอ่อนโยนไปหาชายผู้หวาดกลัว ซึ่งหันหนีจากจมูกที่น่ารำคาญของเธอด้วยความหวาดกลัว บนตักของเขามีเอกสารที่มีตราประทับขี้ผึ้งสองตัวอยู่ และสัตว์ประหลาดในชุดเกราะอัศวินก็แทงปากกาและบ่อหมึกมาที่เขา

ตามเวอร์ชันหนึ่ง หมูบังคับให้เขาลงนามในพินัยกรรมเพื่อสนับสนุนคริสตจักร (ซึ่งช้าไปนิดหน่อยในนรก เมื่อจิตวิญญาณไม่สามารถรอดได้อีกต่อไป) และฉากทั้งหมดเผยให้เห็นความโลภของคริสตจักร อีกประการหนึ่ง (น่าเชื่อถือน้อยกว่า) เรามีภาพ (ล้อเลียน) ของสนธิสัญญากับมารอยู่ตรงหน้าเรา

อาจเป็นไปได้ว่าการโจมตีนักบวชไม่ได้หมายความว่าบอชเป็นผู้นับถือลัทธินอกรีตเลย ศิลปะของยุคกลางตอนปลายเต็มไปด้วยภาพที่เสียดสีและกล่าวหาของนักบวชที่ละโมบและประมาท พระภิกษุที่มีตัณหาและบาทหลวงที่โง่เขลา - และไม่มีใครคิดว่าผู้สร้างของพวกเขาเป็นศิลปินนอกรีตเพียงคนเดียว

คู่รักในลูกบอล

“สวนแห่งความสุขทางโลก”

ดังที่ Lorinda Dixon แนะนำ ฉากนี้ควรตีความด้วยการเล่นแร่แปรธาตุ ในบทความเกี่ยวกับการกลั่น มักปรากฏภาพคู่รักในภาชนะแก้วทรงกลม มันเป็นสัญลักษณ์ของขั้นตอนหนึ่งของกระบวนการเล่นแร่แปรธาตุ เมื่อองค์ประกอบที่มีคุณสมบัติตรงกันข้ามรวมกันที่อุณหภูมิสูง พวกเขาเปรียบเสมือนชายและหญิง อาดัมกับเอวา และการรวมกันเป็นหนึ่งเดียวกับการมีเพศสัมพันธ์ทางเนื้อหนัง อย่างไรก็ตาม แม้ว่า Dixon จะถูกต้อง และแนวคิดนี้นำมาจากสัญลักษณ์ของการเล่นแร่แปรธาตุ ก็มีแนวโน้มว่า Bosch ใช้มันเพื่อสร้างบรรยากาศที่แปลกใหม่ และไม่ได้ยกย่องภูมิปัญญาที่เป็นความลับเลย

เท้าถึงเท้า

“สวนแห่งความสุขทางโลก”

เท้าของอาดัมซึ่งพระเจ้าทรงมอบเอวาให้นั้นสร้างขึ้นจากกระดูกซี่โครงของเขาในขณะที่เขาหลับอยู่ด้วยเหตุผลบางประการจึงวางอยู่บนเท้าของผู้สร้าง เป็นไปได้มากที่รายละเอียดนี้แสดงให้เห็นอย่างแท้จริงถึงอุปมาในพระคัมภีร์เกี่ยวกับการดำเนินชีวิตตามพระเจ้าและการเชื่อฟังพระเจ้า: “ดำเนินในวิถีทางของพระเจ้า” ตามตรรกะเดียวกัน ในยุคกลาง ในระหว่างการเจิม (การยืนยัน) บุคคลที่ได้รับศีลระลึกตามพิธีกรรมรูปแบบหนึ่ง ให้วางเท้าบนเท้าของอธิการที่กำลังแสดงศีลระลึก

งานฉลองปีศาจ

"สิ่งล่อใจของนักบุญอันโทนี่"

เป็นที่ชัดเจนสำหรับทุกคนว่ามีสิ่งเลวร้ายเกิดขึ้นเบื้องหลังนักบุญอันโทนี (พระภิกษุที่กำลังมองดูเรา) แต่อะไร? มีคนเปรียบเทียบ. โต๊ะกลมกับแท่นบูชาของโบสถ์เชื่อว่าต่อหน้าเราคือมวลสีดำหรือการล้อเลียนการรับใช้อันศักดิ์สิทธิ์อย่างชั่วร้ายโดยที่แทนที่จะเป็นแผ่นเวเฟอร์ซึ่งถูกเปลี่ยนร่างเป็นพระกายของพระคริสต์กลับมีคางคกอยู่บนถาด - หนึ่งในนั้น สัญลักษณ์แบบดั้งเดิมมาร; มีคนตีความฉากนี้ผ่านสัญลักษณ์ทางโหราศาสตร์และการแกะสลักที่หมุนเวียนอยู่ในขณะนั้นซึ่งแสดงถึง "ลูกหลานของดวงจันทร์" ที่กระสับกระส่าย: นักพนันและ หลากหลายชนิดนักต้มตุ๋นอัดแน่นอยู่รอบโต๊ะพร้อมลูกเต๋าและไพ่

นกบนรองเท้าสเก็ต

"สิ่งล่อใจของนักบุญอันโทนี่"

สิ่งมีชีวิตหูใหญ่ที่มีกรวยกลับหัวและมีจดหมายปิดผนึกด้วยขี้ผึ้งบนจะงอยปากของมัน เป็นหนึ่งในสัตว์ประหลาดที่มีชื่อเสียงที่สุดของบ๊อช ในช่องทางเดียวกัน Bosch ในงานอื่นบรรยายถึงหมอโกงที่เอาก้อนหินแห่งความโง่เขลาออกจากศีรษะของผู้ป่วยที่ไร้เดียงสา

เขายังมีตัวละครสเก็ตเร็วอีกมากมาย ตรงกลางนรก ทางปีกขวาของ "Garden of Earthly Delights" มีร่างมนุษย์หลายตัวและเป็ดขนดกคล้ายมนุษย์กำลังตัดคอนญักหรืออุปกรณ์ที่มีลักษณะคล้ายรองเท้าสเก็ตขนาดใหญ่ผ่านน้ำแข็งบางๆ ตัดสินโดย การค้นพบทางโบราณคดี, Bosch วาดภาพรองเท้าสเก็ตมากกว่าความเป็นจริง คำถามคือสิ่งที่พวกเขามีความหมายต่อเขา มีเวอร์ชันที่รองเท้าสเก็ตเป็นสัญลักษณ์ของทางลาดลื่นซึ่งเป็นเส้นทางสู่ความตายที่รวดเร็ว แต่บางทีมันอาจเป็นแค่รองเท้าสเก็ต

มนุษย์ต้นไม้มีหางหนู-ปลา

"สิ่งล่อใจของนักบุญอันโทนี่"

วิธีการรักษาวิธีหนึ่ง - นอกเหนือจากการสวดภาวนาต่อนักบุญและน้ำมหัศจรรย์ที่มีการจุ่มอนุภาคของพระธาตุของพระองค์ - ถือเป็นสารทำความเย็น (เช่นปลา) และรากแมนเดรกซึ่งบางครั้งก็มีลักษณะคล้ายกับรูปปั้นมนุษย์ ในนักสมุนไพรในยุคกลาง เขาถูกมองว่าเป็นคนคล้ายต้นไม้ และในความเป็นจริงแล้ว พวกเขาสร้างเครื่องรางที่เหมือนมนุษย์ออกมาจากเขา ซึ่งควรจะป้องกันไฟแห่งโรค

ดังนั้น มนุษย์ต้นไม้ที่มีหางหนูปกคลุมไปด้วยเกล็ดปลาจึงไม่ได้เป็นเพียงจินตนาการของ Bosch เท่านั้น แต่ดังที่ Lorinda Dixon แนะนำ ว่าเป็นตัวตนของการรักษาโรค Ergotism หรืออาการประสาทหลอนประการหนึ่งที่เกี่ยวข้องกับโรคนี้

รายชื่อแหล่งที่มา

โบซิง วี. เฮียโรนีมัส บอช ประมาณปี 1450-1516 ระหว่างสวรรค์และนรก มอสโก, 2544.

Mareynissen R.H., Reifelare P. Hieronymus Bosch. มรดกทางศิลปะ มอสโก, 1998.

Baltrušaitis J. Le Moyen Âge มหัศจรรย์มาก ปารีส, 1956.

การเฆี่ยนด้วยเข็มขัด H. Hieronymus Bosch สวนแห่งความสุขทางโลก นิวยอร์ก 2545

Bax D. Hieronymus Bosch: การเขียนภาพของเขาถูกถอดรหัส รอตเตอร์ดัม, 1979.

ดิกสัน แอล. บอช. นิวยอร์ก 2546

Fraenger W. สหัสวรรษของ Hieronymus Bosch ลอนดอน, 1952.

กอมบริช อี.เอช. 'สวนแห่งความสุขทางโลก' ของ Bosch: รายงานความก้าวหน้า // วารสารสถาบัน Warburg และ Courtauld, 1969, ฉบับที่ 32.

Wirth J. Le Jardin des délices de Jérôme Bosch // Bibliothèque d'Humanisme et Renaissance, 1988, T. 50, no. 3.

นิตยสารฉบับนี้ก็คือ ไดอารี่ส่วนตัวซึ่งมีความคิดเห็นส่วนตัวของผู้เขียน ตามมาตรา 29 ของรัฐธรรมนูญแห่งสหพันธรัฐรัสเซีย แต่ละคนสามารถมีมุมมองของตนเองเกี่ยวกับเนื้อหาข้อความ กราฟิก เสียงและวิดีโอ ตลอดจนแสดงออกมาในรูปแบบใดก็ได้ นิตยสารดังกล่าวไม่ได้รับอนุญาตจากกระทรวงวัฒนธรรมและ การสื่อสารมวลชนสหพันธรัฐรัสเซียไม่ใช่สื่อ ดังนั้นผู้เขียนจึงไม่รับประกันการให้ข้อมูลที่เชื่อถือได้ เป็นกลาง และมีความหมาย ข้อมูลที่มีอยู่ในไดอารี่นี้ตลอดจนความคิดเห็นของผู้เขียนไดอารี่นี้ในไดอารี่อื่น ๆ ไม่มีความหมายทางกฎหมายและไม่สามารถนำไปใช้ในการดำเนินคดีทางกฎหมายได้ ผู้เขียนนิตยสารจะไม่รับผิดชอบต่อเนื้อหาของความคิดเห็นเกี่ยวกับผลงานของเขา

ศิลปินที่ลึกลับที่สุดของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาภาคเหนืออาจเก็บมะเดื่อไว้ในกระเป๋ามาตลอดชีวิต: ความเชื่อของคนนอกรีตที่เป็นความลับถูกเข้ารหัสไว้ในภาพวาดของคาทอลิกผู้ซื่อสัตย์ หากคนรุ่นราวคราวเดียวกันเดาเรื่องนี้ Bosch คงถูกส่งไปยังเสาหลัก

จิตรกรรม “สวนแห่งความสุขทางโลก”
ไม้น้ำมัน 220 x 389 ซม
ปีแห่งการสร้าง: ค.ศ. 1490–1500 หรือ 1500–1510
ถูกเก็บไว้ในพิพิธภัณฑ์ปราโดในกรุงมาดริด

Jeroen van Aken ผู้ลงนามในภาพวาดของเขา "Hieronymous Bosch" ถือเป็นบุคคลที่น่านับถืออย่างยิ่งใน 's-Hertogenbosch เขาเป็นศิลปินเพียงคนเดียวที่เป็นสมาชิกของสังคมเมืองผู้เคร่งครัด นั่นคือ Brotherhood of Our Lady ด้วย มหาวิหารเซนต์จอห์น. อย่างไรก็ตาม ศิลปินอาจหลอกลวงเพื่อนพลเมืองและลูกค้าของเขาจนเสียชีวิต ความสงสัยว่าคนนอกรีตซ่อนตัวอยู่ภายใต้หน้ากากของคาทอลิกที่ดีนั้นแสดงออกมาในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 16-17 วิลเฮล์ม เฟรงเกอร์ นักประวัติศาสตร์และนักวิจารณ์ศิลปะเสนอแนะในช่วงกลางศตวรรษที่ 20 ว่าจิตรกรคนนี้อยู่ในนิกายอะดาไมต์ ลินดา แฮร์ริส นักวิจัยสมัยใหม่เกี่ยวกับงานของบ๊อช ตั้งสมมติฐานว่าเขาเป็นผู้นับถือลัทธินอกรีตคาธาร์

ชาวคาธาร์สอนว่าพระยะโฮวาในพันธสัญญาเดิม ผู้สร้างจักรวาลวัตถุ แท้จริงแล้วคือเจ้าชายแห่งความมืด และสสารเป็นสิ่งชั่วร้าย วิญญาณของทูตสวรรค์ที่เขาหลอกลวงก็ร่วงหล่นลงมา โลกฝ่ายวิญญาณลงไปที่พื้น บางตัวกลายเป็นปีศาจ บางตัวที่ยังมีโอกาสรอด พบว่าตัวเองถูกดึงดูดเข้าสู่การเกิดใหม่ในร่างกายมนุษย์ พวกคาธาร์ปฏิเสธคำสอนและพิธีกรรมของชาวคาทอลิก โดยถือว่าทั้งหมดนี้เป็นการกำเนิดของมาร เป็นเวลาหลายศตวรรษที่คริสตจักรได้กำจัดความนอกรีตที่แพร่กระจายไปทั่วยุโรป และเมื่อถึงปลายศตวรรษที่ 15 พวกคาธาร์แทบไม่เคยได้ยินเรื่องนี้เลย ตามคำกล่าวของแฮร์ริส บ๊อชจงใจบิดเบือนเรื่องที่เป็นที่ยอมรับในภาพวาดของเขา โดยเข้ารหัสสัญลักษณ์ต่างๆ มากมายเพื่อเป็นข้อความลับถึงคนรุ่นต่อๆ ไปเกี่ยวกับศรัทธาที่แท้จริงของเขา

ดังนั้นที่ปีกซ้ายของอันมีค่า "สวนแห่งความสุขทางโลก" บอชจึงพรรณนาถึงเอเดนในสมัยแห่งการสร้างมนุษย์กลุ่มแรก เมื่อดวงวิญญาณของเหล่าทูตสวรรค์ติดอยู่ในเนื้อมนุษย์ แฮร์ริสเชื่อว่าส่วนกลางคือสวนเอเดนเดียวกัน แต่ในปัจจุบัน: วิญญาณไปที่นั่นระหว่างการกลับชาติมาเกิดและปีศาจล่อลวงพวกเขาด้วยการล่อลวงทางโลกเพื่อให้เหล่าทูตสวรรค์ในอดีตลืมเกี่ยวกับโลกฝ่ายวิญญาณและต้องการกลับชาติมาเกิดในเนื้อหา ปีกขวาคือนรกหลังจากนั้น คำพิพากษาครั้งสุดท้ายทุกคนที่ล้มเหลวในการทำลายห่วงโซ่แห่งการเกิดใหม่จะต้องจบลง

1 พระคริสต์. Cathars ถือว่าพระเยซูเป็นศัตรูของเจ้าชายแห่งความมืดพระผู้ช่วยให้รอดผู้เตือนวิญญาณที่ตกสู่บาปในโลกฝ่ายวิญญาณและช่วยให้พวกเขาหลุดออกจากพันธนาการของวัตถุ โดยปกติเชื่อกันว่าที่ปีกซ้ายของอันมีค่า Bosch แสดงให้เห็นว่าพระเจ้านำเสนออีฟซึ่งสร้างจากซี่โครงให้กับอาดัมอย่างไร แต่ลินดาแฮร์ริสเชื่อว่าศิลปินวาดภาพพระคริสต์เพื่อเตือนอาดัมให้ต่อต้านการล่อลวงทางโลกซึ่งเป็นศูนย์รวมซึ่งเป็นผู้หญิงคนแรก .

2 แมวและหนู. สัตว์ที่ติดอยู่ในฟันของนักล่านั้นเป็นสัญญาณของวิญญาณที่ติดอยู่ในโลกแห่งวัตถุ

3 นกฮูก. นกล่าเหยื่อยามค่ำคืนที่ปรากฏอยู่ในภาพวาดส่วนใหญ่ของบ๊อชคือเจ้าชายแห่งความมืด ซึ่งเฝ้าดูผู้คนตกหลุมพรางของเขาครั้งแล้วครั้งเล่า

4 น้ำพุแห่งความตายทางจิตวิญญาณ. ภาพล้อเลียนน้ำพุแห่งน้ำดำรงชีวิต ภาพจากสัญลักษณ์คริสเตียนแห่งเอเดน น้ำจากแหล่งกำเนิดเป็นสัญลักษณ์ของความรอดของมนุษยชาติโดยความศรัทธา พิธีกรรมบัพติศมาและการมีส่วนร่วม พวก Cathars ปฏิเสธพิธีกรรมตามความเห็นของพวกเขา ของศาสนาเท็จ ซึ่งผูกมัดจิตวิญญาณให้แน่นแฟ้นยิ่งขึ้นกับเรื่องสำคัญ ในภาพวาดของ Bosch มีการสร้างทรงกลมไว้ในน้ำพุซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของสันติภาพ ผู้สร้างจักรวาลที่ร้ายกาจมองออกไปในรูปของนกฮูก

5 คน. วอลเตอร์ โบซิง ผู้เชี่ยวชาญของบ๊อชกล่าวว่า ความสนุกสนานอันเปี่ยมด้วยความรักของคนบาปที่ไม่ประมาทท่ามกลางธรรมชาติ เป็นการอ้างถึงพล็อตเรื่อง "สวนแห่งความรัก" ซึ่งเป็นที่นิยมในขณะนั้น แต่คาธาร์จะเห็นที่นี่ ดวงวิญญาณดื่มด่ำกับความพึงพอใจทางกามารมณ์ใน "สวรรค์" ลวงตาเพื่อรอคอยการจุติเป็นมนุษย์ใหม่

6 เพิร์ล. ในคำสอนของ Cathars และบรรพบุรุษทางอุดมการณ์ของพวกเขา Manicchaeans แฮร์ริสให้เหตุผลว่ามันเป็นสัญลักษณ์ของจิตวิญญาณซึ่งเป็นแกนกลางที่ส่องสว่างจากโลกแห่งจิตวิญญาณซึ่งเก็บรักษาไว้โดยทูตสวรรค์ที่ตกสู่บาปบนโลก ด้วยจำนวนผู้คนที่เพิ่มขึ้น วิญญาณเหล่านี้จึงแตกแยกและจมลงไปในสสารมากขึ้นเรื่อยๆ ซึ่งเป็นสาเหตุที่บอชวาดภาพไข่มุกที่กระจัดกระจายอยู่ในโคลน

7 เครื่องดนตรี. นักประวัติศาสตร์ศิลปะชาวอิตาลี Federico Zeri เชื่อว่าศิลปินได้นำพวกเขาไปไว้ในนรก เนื่องจากสำนวน "ดนตรีจากร่างกาย" เป็นที่รู้จักกันดีในหมู่ผู้คนในสมัยนั้นและหมายถึงความยั่วยวน ชาวคาธาร์ยังถือว่าตัณหาเป็นบาปที่เลวร้ายที่สุดด้วยเหตุนี้จึงมีผู้คนใหม่เกิดมา - เชลยของโลกแห่งวัตถุ

8 สตรอเบอร์รี่. นักวิจารณ์ศิลปะ Elena Igumnova ตั้งข้อสังเกตว่าในสมัยของ Bosch เบอร์รี่นี้ถือเป็นผลไม้ที่น่าดึงดูดใจโดยไม่มีรสชาติที่แท้จริงและเป็นสัญลักษณ์ของความสุขที่ลวงตา มีผลเบอร์รี่และผลไม้อื่น ๆ อีกมากมายในภาพ - ล้วนหมายถึงการล่อลวงทางโลก

9 การเต้นรำรอบของนักขี่ม้า. ลินดา แฮร์ริสเชื่อว่าสิ่งนี้เป็นสัญลักษณ์ของวงกลมแห่งการกลับชาติมาเกิดซึ่งดวงวิญญาณถูกดึงเข้ามาเนื่องจากตัณหาทางโลก

10 ต้นไม้แห่งความตาย. ประกอบด้วยวัตถุที่เป็นสัญลักษณ์ของเปลือกมนุษย์ของโลก - ไม้แห้งและเปลือกเปล่า ตามคำบอกเล่าของแฮร์ริส โรงงานสัตว์ประหลาดแห่งนี้ในบอชแสดงให้เห็นแก่นแท้ที่แท้จริงของโลกแห่งวัตถุ ซึ่งเปิดเผยโดยการพิพากษาครั้งสุดท้าย

ศิลปิน
เฮียโรนีมัส บอช

ระหว่างปี 1450 ถึง 1460 - เกิดในขุนนางแห่ง Brabant ในเมือง 's-Hertogenbosch หรือ Den Bosch ซึ่งเขาใช้นามแฝง Bosch เพื่อเป็นเกียรติแก่เขา
ประมาณปี 1494 หรือ 1495* - วาดภาพอันมีค่า “การบูชาของพวกโหราจารย์”
ก่อนปี 1482 เขาได้แต่งงานกับ Aleid van de Merwenne ขุนนางผู้มั่งคั่ง
พ.ศ. 1486–1487 - เข้าสู่ภราดรภาพของแม่พระที่อาสนวิหารเซนต์จอห์นใน 's-Hertogenbosch
พ.ศ. 2044-2053 - สร้างภาพวาด "บาปทั้งเจ็ด" ตามเวอร์ชันหนึ่งซึ่งทำหน้าที่เป็นโต๊ะ
พ.ศ. 2059 (ค.ศ. 1516) - เสียชีวิต (สันนิษฐานว่ามาจากโรคระบาด) ฝังอยู่ในมหาวิหารเซนต์จอห์นใน 's-Hertogenbosch

* มีความคลาดเคลื่อนในการออกเดทของภาพวาดของ Bosch “Around the World” ต่อไปนี้เป็นข้อมูลจากเว็บไซต์ของพิพิธภัณฑ์ปราโด ซึ่งเป็นที่ตั้งของผลงานของศิลปินที่กล่าวถึงในบทความนี้

ในปี 2559 เป็นการยากที่จะตั้งชื่อศิลปินที่จะได้ยินชื่อนี้บ่อยกว่าเฮียโรนีมัส บอช เขาเสียชีวิตเมื่อ 500 ปีก่อน โดยทิ้งภาพวาดไว้สามโหล ซึ่งทุกภาพล้วนเป็นปริศนา เราจะร่วมกับ Snezhana Petrova เราจะเดินผ่าน "Garden of Earthly Delights" ของ Bosch และพยายามทำความเข้าใจสัตว์ชนิดนี้

“The Garden of Earthly Delights” โดย Bosch (ขยายภาพโดยคลิก)

โครงเรื่อง

เริ่มจากข้อเท็จจริงที่ว่าไม่มีการตีความงานของ Bosch ที่มีอยู่ในปัจจุบันใดที่ได้รับการยอมรับว่าเป็นการตีความที่ถูกต้องเพียงอย่างเดียว ทุกสิ่งที่เรารู้เกี่ยวกับผลงานชิ้นเอกชิ้นนี้ นับตั้งแต่เวลาแห่งการสร้างสรรค์จนถึงชื่อ ล้วนเป็นสมมติฐานของนักวิจัย

ชื่อของภาพวาดทั้งหมดของ Bosch ถูกคิดค้นโดยนักวิจัยเกี่ยวกับผลงานของเขา

อันมีค่านี้ถือเป็นโปรแกรมสำหรับ Bosch ไม่เพียงเพราะภาระทางความหมายเท่านั้น แต่ยังเนื่องมาจากความหลากหลายและความซับซ้อนของตัวละครด้วย นักประวัติศาสตร์ศิลปะตั้งชื่อนี้ขึ้นมา โดยบอกเป็นนัยว่าส่วนกลางแสดงถึงสวนแห่งความสุขทางโลก

ทางปีกซ้ายมีเรื่องราวเกี่ยวกับการสร้างมนุษย์กลุ่มแรกและการสื่อสารกับพระเจ้า ผู้สร้างแนะนำให้เอวารู้จักกับอาดัมที่ตกตะลึงซึ่งจนถึงขณะนี้เขาเบื่ออยู่คนเดียว เราเห็นทิวทัศน์บนสวรรค์ สัตว์แปลกตา ภาพที่แปลกตา แต่ไม่มีมากเกินไป - เพียงเป็นการยืนยันถึงความสมบูรณ์ของจินตนาการของพระเจ้าและความหลากหลายของสิ่งมีชีวิตที่พระองค์สร้างขึ้น

เห็นได้ชัดว่าไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่เลือกตอนของคนรู้จักของอาดัมและเอวา ในเชิงสัญลักษณ์นี่คือจุดเริ่มต้นของจุดจบเพราะเป็นผู้หญิงที่ฝ่าฝืนข้อห้ามล่อลวงชายซึ่งพวกเขาไปที่โลกด้วยกันซึ่งเมื่อมันปรากฏออกมาไม่เพียง แต่การทดลองเท่านั้น แต่ยังมีสวนแห่งความสุขรอคอยอยู่ด้วย พวกเขา.

อย่างไรก็ตามไม่ช้าก็เร็วคุณจะต้องจ่ายเงินสำหรับทุกสิ่งตามที่เห็นได้จากปีกขวาซึ่งเรียกอีกอย่างว่านรกดนตรี: สัตว์ประหลาดเปิดตัวเครื่องทรมานด้วยเสียงเครื่องดนตรีมากมายซึ่งผู้ที่เพิ่งเดินผ่านสวนแห่งความสุขอย่างไร้กังวลเมื่อเร็ว ๆ นี้ ทุกข์ทรมาน.

ด้านหลังของประตูคือการสร้างโลก “ในปฐมกาลพระเจ้าทรงสร้างฟ้าและแผ่นดิน แผ่นดินโลกไม่มีรูปร่างและว่างเปล่า ความมืดปกคลุมเหนือน้ำลึก และพระวิญญาณของพระเจ้าลอยอยู่เหนือน้ำ” (ปฐมกาล 1:1-2)

ด้วยงานของเขา บอชดูเหมือนจะส่งเสริมความศรัทธา

รูปภาพเปิดอยู่ ด้านหลังวาล์ว

บาปพาดหัวในอันมีค่าคือความยั่วยวน โดยหลักการแล้ว การตั้งชื่ออันมีค่านี้ว่า "สวนแห่งการล่อลวงทางโลก" จะเป็นการอ้างอิงถึงความบาปโดยตรงจะมีเหตุผลมากกว่า สิ่งที่ดูเหมือนเป็นไอดีลสำหรับผู้ชมยุคใหม่จากมุมมองของบุคคลในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 15-16 เอคอฟเป็นตัวอย่างที่ชัดเจนของการไม่ประพฤติตน (มิฉะนั้น - อยู่ทางปีกขวาหากคุณต้องการ)

เป็นไปได้มากว่า Bosch ต้องการแสดงให้เห็นถึงผลที่ตามมาที่เป็นอันตรายของความสุขทางราคะและธรรมชาติชั่วคราวของพวกเขา: ว่านหางจระเข้ขุดเข้าไปในเนื้อเปลือย, ปะการังจับร่างกายอย่างแน่นหนา, เปลือกหอยปิดลง, เปลี่ยนคู่รักที่รักให้กลายเป็นนักโทษ ในหอคอยแห่งการล่วงประเวณีซึ่งมีผนังสีส้มเหลืองเปล่งประกายราวกับคริสตัล สามีที่ถูกหลอกนอนหลับอยู่ท่ามกลางเขาสัตว์ ลูกแก้วที่คู่รักดื่มด่ำไปกับการลูบไล้ และระฆังแก้วที่กำบังคนบาปสามคน แสดงให้เห็นสุภาษิตดัตช์ที่ว่า “ความสุขและแก้ว - พวกเขาอายุสั้นแค่ไหน”

นรกถูกบรรยายว่ากระหายเลือดและไม่คลุมเครือที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ เหยื่อกลายเป็นเพชฌฆาต เหยื่อกลายเป็นนักล่า วัตถุที่พบบ่อยที่สุดและไม่เป็นอันตราย ชีวิตประจำวันเติบโตจนกลายเป็นขนาดมหึมา กลายเป็นเครื่องมือทรมาน ทั้งหมดนี้สื่อถึงความโกลาหลที่ครอบงำในนรกได้อย่างสมบูรณ์แบบ ซึ่งความสัมพันธ์ปกติที่ครั้งหนึ่งเคยมีในโลกกลับถูกพลิกกลับ

บ๊อชช่วยผู้ลอกเลียนแบบขโมยเรื่องราวของเขา

เมื่อไม่นานมานี้ Amelia Hamrick นักศึกษาที่ Oklahoma Christian University ได้ถอดรหัสและถอดเสียงโน้ตดนตรีสำหรับเปียโนที่เธอเห็นบนร่างของคนบาปนอนอยู่ใต้แมนโดลินขนาดยักษ์ทางด้านขวาของภาพ ในทางกลับกัน วิลเลียม เอเซนโซ ศิลปินและนักแต่งเพลงอิสระ ได้เรียบเรียงการร้องประสานเสียงสำหรับเพลง "นรก" และเรียบเรียงเนื้อร้องดังกล่าว

บริบท

แนวคิดหลักที่เชื่อมโยงไม่เพียงแต่ส่วนต่างๆ ของอันมีค่านี้เท่านั้น แต่เห็นได้ชัดว่าผลงานทั้งหมดของ Bosch เป็นธีมของความบาป นี่เป็นกระแสโดยทั่วไปในขณะนั้น แทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่คนทั่วไปจะไม่ทำบาป คุณจะพูดพระนามพระเจ้าอย่างไร้สาระ คุณจะดื่มหรือกินมากเกินไป คุณจะล่วงประเวณี คุณจะอิจฉาเพื่อนบ้าน คุณจะตกอยู่ในความสิ้นหวัง คุณจะรักษาความสะอาดได้อย่างไร! ดังนั้น ผู้คนจึงทำบาปและกลัว พวกเขากลัว แต่อย่างไรก็ตามพวกเขาก็ทำบาป และพวกเขาดำเนินชีวิตด้วยความกลัวการพิพากษาของพระเจ้า และรอคอยวันสิ้นโลกในแต่ละวัน คริสตจักรอบอุ่นร่างกาย (ใน เปรียบเปรยในการเทศน์และกองไฟ) ความเชื่อของผู้คนในการลงโทษที่หลีกเลี่ยงไม่ได้สำหรับการละเมิดกฎหมายของพระเจ้า

ไม่กี่ทศวรรษหลังจากการเสียชีวิตของ Bosch การเคลื่อนไหวอย่างกว้างขวางเริ่มฟื้นคืนชีพสิ่งมีชีวิตในจินตนาการที่แปลกประหลาด จิตรกรชาวดัตช์. ความสนใจที่เพิ่มขึ้นในลวดลายของ Boschian ซึ่งอธิบายถึงความนิยมในผลงานของ Pieter Bruegel the Elder ได้รับการเสริมด้วยการใช้การแกะสลักอย่างกว้างขวาง งานอดิเรกกินเวลานานหลายทศวรรษ ภาพแกะสลักที่แสดงสุภาษิตและฉากชีวิตชาวบ้านประสบความสำเร็จเป็นพิเศษ

นักสถิตยศาสตร์เรียกตัวเองว่าเป็นทายาทของบ๊อช

"บาปมหันต์เจ็ดประการ" โดย Pieter Bruegel the Elder

ด้วยการถือกำเนิดของลัทธิเหนือจริง Bosch ถูกนำออกจากพื้นที่จัดเก็บ ปัดฝุ่นและคิดใหม่ ต้าหลี่ประกาศตัวเป็นทายาทของเขา การรับรู้ภาพจากภาพวาดของ Bosch เปลี่ยนแปลงไปอย่างมาก รวมถึงภายใต้อิทธิพลของทฤษฎีจิตวิเคราะห์ (เราจะอยู่ที่ไหนถ้าไม่มีฟรอยด์เมื่อพูดถึงการปล่อยจิตใต้สำนึก) เบรอตงยังเชื่อด้วยว่าบอช "เขียน" บนผ้าใบทุกภาพที่เข้ามาในความคิดของเขา จริงๆ แล้วเขาเก็บบันทึกประจำวันไว้

นี่เป็นข้อเท็จจริงที่น่าสนใจอีกประการหนึ่ง บ๊อชวาดภาพของเขาโดยใช้เทคนิค a la prima นั่นคือเขาไม่ได้วางน้ำมันในหลายชั้นรอให้แต่ละภาพแห้ง (อย่างที่ทุกคนทำ) แต่ในชั้นเดียว เป็นผลให้สามารถวาดภาพได้ในเซสชั่นเดียว เทคนิคนี้ได้รับความนิยมอย่างมากในเวลาต่อมา - ในหมู่อิมเพรสชั่นนิสต์

จิตวิทยาสมัยใหม่สามารถอธิบายได้ว่าทำไมผลงานของ Bosch จึงน่าดึงดูดใจมาก แต่ไม่สามารถระบุความหมายที่มีต่อศิลปินและผู้ร่วมสมัยได้ เราเห็นว่าภาพวาดของเขาเต็มไปด้วยสัญลักษณ์จากค่ายฝ่ายตรงข้าม: คริสเตียน คนนอกรีต และการเล่นแร่แปรธาตุ แต่สิ่งที่ Bosch เข้ารหัสจริง ๆ ในชุดค่าผสมนี้ เห็นได้ชัดว่าเราจะไม่มีวันรู้เลย

ชะตากรรมของศิลปิน

พูดคุยเกี่ยวกับสิ่งที่เรียกว่า อาชีพที่สร้างสรรค์ Bosch ค่อนข้างยาก: เราไม่ทราบชื่อดั้งเดิมของภาพวาด ไม่มีภาพวาดใดระบุวันที่สร้าง และลายเซ็นของผู้เขียนถือเป็นข้อยกเว้นมากกว่ากฎ

มรดกของ Bosch มีไม่มากนัก: ภาพวาดสามโหลและภาพวาดหนึ่งโหล (สำเนาของคอลเลกชันทั้งหมดจะถูกเก็บไว้ที่ตรงกลางซึ่งตั้งชื่อตามศิลปินในบ้านเกิดของเขาที่ 's-Hertogenbosch) ชื่อเสียงของเขาตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมาได้รับการรับรองโดยอันมีค่าเป็นหลัก ซึ่งมีเจ็ดชิ้นที่รอดชีวิตมาได้จนถึงทุกวันนี้ รวมถึง "สวนแห่งความสุขทางโลก" ด้วย

Bosch เกิดมาในตระกูลศิลปินที่สืบทอดมา เป็นการยากที่จะบอกว่าเขาเลือกเส้นทางนี้ด้วยตัวเองหรือไม่จำเป็นต้องเลือก แต่เห็นได้ชัดว่าเขาเรียนรู้ที่จะทำงานกับวัสดุจากพ่อปู่และพี่น้องของเขา เขาได้แสดงผลงานต่อสาธารณะเป็นครั้งแรกสำหรับกลุ่มภราดรภาพของแม่พระซึ่งเขาเป็นสมาชิกอยู่ ในฐานะศิลปิน เขาได้รับความไว้วางใจให้ทำงานที่เขาต้องใช้สีและพู่กัน เช่น วาดภาพทุกอย่าง ออกแบบ ขบวนแห่เทศกาลและพิธีพุทธาภิเษก ฯลฯ

เมื่อถึงจุดหนึ่ง การสั่งภาพวาดจากบ๊อชก็กลายเป็นเรื่องแฟชั่น รายชื่อลูกค้าของศิลปินเต็มไปด้วยชื่อต่างๆ เช่น ผู้ปกครองแห่งเนเธอร์แลนด์และกษัตริย์แห่งแคว้นคาสตีล, Philip I the Fair, น้องสาวของเขา Margaret แห่งออสเตรีย และพระคาร์ดินัลชาวเวนิส Domenico Grimani พวกเขาควักเงินก้อนกลมแขวนผืนผ้าใบในบ้านของพวกเขาและทำให้แขกหวาดกลัวด้วยบาปมหันต์ซึ่งแน่นอนว่าในเวลาเดียวกันกับความกตัญญูของเจ้าของบ้าน

ผู้ร่วมสมัยของ Bosch สังเกตได้อย่างรวดเร็วว่าใครที่กำลังเป็นกระแสฮือฮา จับกระแส และเริ่มลอกเลียนแบบเฮียโรนีมัส บ๊อชออกมาจากสถานการณ์นี้ด้วยวิธีเฉพาะเจาะจง เขาไม่เพียงแค่ไม่โกรธเคืองเกี่ยวกับการลอกเลียนแบบเท่านั้น เขายังดูแลผู้ลอกเลียนแบบอีกด้วย! เขาเข้าไปในเวิร์คช็อป ดูวิธีการทำงานของนักลอกเลียนแบบ และให้คำแนะนำ แต่คนเหล่านี้เป็นคนที่มีจิตวิทยาต่างกัน บ๊อชอาจต้องการให้แน่ใจว่ามีภาพวาดจำนวนมากที่วาดภาพปีศาจซึ่งทำให้มนุษย์หวาดกลัวมากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ เพื่อที่ผู้คนจะได้ควบคุมความหลงใหลของตนและไม่ทำบาป และการศึกษาด้านศีลธรรมมีความสำคัญต่อบ๊อชมากกว่าเรื่องลิขสิทธิ์

มรดกทั้งหมดของเขาถูกแจกจ่ายให้กับญาติของเขาโดยภรรยาของเขาหลังจากการเสียชีวิตของศิลปิน อันที่จริงไม่มีอะไรจะแจกจ่ายตามหลังเขาไปอีกแล้ว เห็นได้ชัดว่าสินค้าทางโลกทั้งหมดที่เขาซื้อมาด้วยเงินของภรรยาของเขาซึ่งมาจากครอบครัวพ่อค้าที่ร่ำรวย

ว่ากันว่าภาพวาดของเขาเต็มไปด้วยความลับของนักเล่นแร่แปรธาตุ พ่อมด และนักโหราศาสตร์ ผลงานของเขาได้รับการยกย่องจากชื่อเสียงของปริศนาที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในประวัติศาสตร์ รวมถึงการเทศน์ทางศาสนา และตัวเขาเองได้ชื่อว่าเป็นศาสตราจารย์กิตติมศักดิ์แห่งฝันร้าย แน่นอนว่าเรากำลังพูดถึง เฮียโรนีมัส บอช.

ชีวิตและความตายของศิลปินถูกห่อหุ้มไว้ด้วยความลับและความลึกลับ นักวิจัยยังคงพยายามยกระดับอย่างน้อยที่สุดเพื่อดูว่าทุกอย่างเป็นอย่างไร แต่ความพยายามนั้นไร้ประโยชน์

ศิลปินที่จากโลกไปเมื่อ 500 ปีที่แล้วยังคงพบวิธีเตือนใจเรา! ตัวอย่างเช่น เมื่อไม่นานมานี้ มีเรื่องวุ่นวายเกี่ยวกับ...ก้นของคนบาป! ใช่ ใช่ นั่นไม่ใช่การพิมพ์ผิด นักเรียนอเมริกัน อเมเลีย แฮมริคดึงดูดความสนใจของทุกคน โลกสู่การค้นพบของมัน เธอพบว่ามีการใช้ข้อความที่บอชวาดบนบั้นท้ายของหนึ่งในตัวละครในภาพวาดของเขาเรื่อง "The Garden of Earthly Delights" เด็กสาวได้แปลสัญลักษณ์เหล่านี้เป็นทำนองเปียโนอย่างติดตลก และโพสต์ลงในบล็อกศิลปะของเธอ เพลงความยาว 25 วินาทีนี้ได้รับการกดถูกใจเป็นประวัติการณ์และทำให้ชื่อของนักเรียนอยู่ในการค้นหาของเครื่องมือค้นหาทั้งหมด ยิ่งกว่านั้น อาจารย์ที่ดีที่สุดของ Oklahoma Christian University เริ่มสนใจการค้นพบของเธอ! อมีเลียพบว่ามันเป็นเรื่องตลกมากที่นักวิทยาศาสตร์กำลังคุยกันเรื่องก้นเปลือยของชายโบราณบางคนด้วยท่าทางจริงจัง

มาทำความเข้าใจเรื่องราวนี้ตั้งแต่เริ่มต้นกันเถอะ และเริ่มต้นเมื่อประมาณปี 1510 เมื่อเฮียโรนีมัส บอชวาดภาพ ซึ่งชื่อที่แท้จริงยังไม่ถึงเรา ผู้คนขนานนามอันมีค่านี้อย่างอิสระว่า “สวนแห่งความสุขทางโลก” งานประกอบด้วยสามแผงและเป็นสัญลักษณ์ของเส้นทางทั้งหมดของมนุษยชาติ: ภาพแรกแสดงถึงอาดัมและเอวา ภาพที่สอง - โลกที่ชั่วร้ายและบาปของผู้คน และภาพที่สาม - ภาพวาดของการพิพากษาครั้งสุดท้ายซึ่ง Dante Alighieri เองก็อิจฉา เราสนใจใบไม้นี้อย่างแม่นยำ

หากมองให้ละเอียดยิ่งขึ้นท่ามกลางความหลากหลาย ภาพที่แตกต่างกันและฉากที่คุณจะได้ชม “นรกแห่งดนตรี” หากตอนเป็นเด็กคุณกลัวว่าปีศาจจะทอดคนบาปในกระทะร้อน ๆ แสดงว่าบอชก็มีความคิดที่จะทรมาน บางคนถูกตรึงบนพิณ และบางคนถูกทรมานด้วยพิณ โดยมีโน้ตสักไว้อย่างระมัดระวังบนบั้นท้ายของเขา น่าจะทำให้การร้องสบายขึ้นครับ. และคณะนักร้องประสานเสียงนำโดยสัตว์ประหลาดหัวปลา เป็นภาพที่ซาบซึ้งใช่ไหมล่ะ?

สื่อทั้งหมดต่างประหลาดใจ: เป็นเวลา 500 ปีที่ไม่มีใครคิดจะเล่นทำนองนี้! อันที่จริงสิ่งนี้ไม่เป็นความจริงทั้งหมด แต่เราจะกลับมาที่ปัญหานี้อีกครั้งในภายหลัง ในระหว่างนี้ เราจะเล่าเรื่องราวส่วนที่สองซึ่งเกิดขึ้นในสมัยของเราให้คุณฟัง

ลองนึกภาพห้องประชุมหอพักของมหาวิทยาลัยหลังเที่ยงคืน มีคนสองคนอยู่ในห้อง รวมถึงคนอื่นๆ คืออเมเลียและเพื่อนของเธอ คนหนุ่มสาวดูภาพวาดของศาสตราจารย์กิตติคุณแห่งฝันร้ายอย่างกระตือรือร้น (มีอะไรให้ทำอีกในหอพักในตอนเช้า?) และทันใดนั้น... พวกเขาก็สังเกตเห็นข้อความนั้น! ด้วยความบังเอิญ ชิ้นส่วนของอันมีค่าชิ้นนี้จึงดึงดูดสายตาของฉัน ถึงคนที่ใช่: พ่อของหญิงสาวมีปริญญาเอกด้านดนตรีวิทยา และที่สำคัญที่สุด: ความพิเศษของเขาคือ 1,500-1,600!

มันหมายความว่าอะไร? สิ่งที่ Amelia Hamrick สามารถถอดรหัสได้อย่างถูกต้อง ไม้เท้าซึ่งมีเพียงสี่บรรทัดเท่านั้น ความจริงก็คือในยุคกลางมีการใช้โน้ตดนตรีดังกล่าว นักเรียนแนะนำว่าคีย์ของเสียงต่ำคือ C Major ดังที่เป็นธรรมเนียมในการร้องประสานเสียงในยุคกลาง “ฉันพูดว่า 'ฉันจะบันทึกสิ่งนี้นะเพื่อนๆ ฉันทำเป็นเรื่องตลกและโพสต์ไว้ในบล็อกของฉัน เห็นได้ชัดว่ามันเป็น ช่วงเวลาทางประวัติศาสตร์» ─ Amelia แสดงความคิดเห็น “ฉันใช้เวลาประมาณหนึ่งชั่วโมงกับทุกสิ่ง อันที่จริงแล้ว การถอดเสียงของฉันอาจมีความไม่ถูกต้อง"“” เธอพูดต่อ

ฉันไม่คิดว่าเรื่องราวจะจบลงเพียงแค่นั้น! นักวิทยาศาสตร์ นักข่าว ครู และผู้สังเกตการณ์เริ่มสนใจการค้นพบที่น่าอัศจรรย์นี้ อาจารย์ในมหาวิทยาลัยที่เด็กหญิงวัย 20 ปีกำลังศึกษาอยู่กล่าวว่า: “การถอดเสียงทำให้เราประหลาดใจในช่วงกลางภาคการศึกษา เราไม่มีเวลาค้นคว้าเรื่องนี้". แต่เขาหวังเป็นอย่างยิ่งว่าการค้นพบครั้งนี้จะส่งผลให้เกิดวิทยานิพนธ์หรือผลงานระดับปริญญาเอก! อมีเลียเองก็กำลังสงสัยว่าโน้ตนั้นเกี่ยวข้องกับรูปภาพหรือไม่ บางทีควรดูพร้อมเพลงประกอบจากเนื้อซี่โครงของพระเอก? หรือบางทีผู้เขียนอาจแค่เขียนบันทึกเกี่ยวกับความงามและความสมมาตร?

ผู้ใช้ Tumblr.com อีกคนคือ William Ascenzo โพสต์เพลงเวอร์ชั่นที่ทันสมัยเพื่อตอบสนองต่อโพสต์ของ Amelia Hamrick เขาเขียนเรียบเรียงและเรียบเรียงเนื้อเพลง! คำพูดมีลักษณะดังนี้: “นักบวชของเราร้องเพลงขณะที่เราถูกเผาในไฟชำระ”…

เพลงก้นจากนรก
นี่คือเพลงก้นจากนรก
เราร้องเพลงจากลาของเราในขณะที่ถูกเผาไหม้ในไฟชำระ
เพลงก้นจากนรก
เพลงก้นจากนรก
ก้น

เนื่องจากเรากำลังพูดถึงผู้คนที่เกี่ยวข้องกับทำนองนี้ เราจะบอกคุณเกี่ยวกับข้อเท็จจริงที่ยังไม่ทราบอีกประการหนึ่ง ในตอนต้นของบทความนี้ เราได้กล่าวถึงว่าจนถึงขณะนี้ยังไม่มีใครกล้าดูหมิ่น "คะแนน" ของ Bosch นี่ไม่เป็นความจริง. ย้อนกลับไปในปี 2546 กลุ่มสวีเดนภายใต้ชื่อ Vox vulgaris ได้สร้างองค์ประกอบตามบันทึกจากบั้นท้ายของคนบาป! ด้วยเหตุผลบางประการเท่านั้นจึงไม่ได้รับการประชาสัมพันธ์ดังกล่าว

เพลงนี้ชื่อ De jordiska fröjdernas paradis และเผยแพร่บนแผ่นดิสก์ The Shape of Medieval Music ที่กำลังจะมาถึง พวกเขาพยายามเลือกเพลงให้ใกล้เคียงกับต้นฉบับมากที่สุด ไม่ว่าพวกเขาจะประสบความสำเร็จหรือไม่ - คุณสามารถเข้าใจได้ด้วยตัวเองโดยการฟังการเรียบเรียง

ฉันสงสัยว่าฉันจะตอบสนองอย่างไร ศิลปินผู้ยิ่งใหญ่การจัดเรียงบันทึกย่อของคุณฟรีและโฆษณาเกินจริงรอบ ๆ รูปภาพ? พวกเขาบอกว่าเขาเป็นคนเคร่งศาสนามาก เป็นสมาชิกของกลุ่มภราดรภาพแห่งพระแม่มารี ผลงานของเขาได้รับการยอมรับและสนับสนุนอย่างไม่มีเงื่อนไขจากคริสตจักร และผู้ร่วมสมัยของเขามองว่าภาพวาดเหนือจริงเป็นคำแนะนำทางศาสนา “อย่าทำบาป คุณจะตกนรก!” ─ ภาพวาดที่มืดมนทั้งหมดของเขาดูเหมือนจะพูดได้ ศิลปินอาจเรียกพวกเราทุกคนว่าคนบาปและวาด "คำเตือน" ใหม่

ที่จริงแล้ว บุคลิกภาพของบ๊อชนั้นถักทอมาจากการคาดเดา ความไร้สาระ และการสันนิษฐาน บางคนวาดภาพเขาว่าเป็นคนลึกลับ บางคนก็เป็นคนคลั่งไคล้ และบางคนก็เป็นคนโจ๊กเกอร์ ความจริงก็คือแทบไม่มีอะไรเกี่ยวกับชีวิตของศิลปินเลยจนถึงทุกวันนี้ ไม่มีจดหมาย ไม่มีความทรงจำ ไม่มีบันทึกย่อ ข้อเท็จจริงแห้ง ๆ จากเอกสารสำคัญของเมืองเท่านั้น เรารู้อะไรเกี่ยวกับเขาอย่างแน่นอน? มาแสดงรายการกัน

• ชื่อจริงของศิลปินคือ Jeroen Anthoniszoon van Aken
• ไม่ทราบปีเกิดที่แน่นอน วันที่คำนวณโดยประมาณโดยนักประวัติศาสตร์
• Bosch เป็นนามแฝงที่มาจากชื่อบ้านเกิดของจิตรกร Hertogenbosch
• เขาเป็นสมาชิกของภราดรภาพแห่งพระแม่มารี
• Jeroen van Aken เป็นหนึ่งในบุคคลที่ร่ำรวยที่สุดในเมืองของเขา ในขณะที่เขาแต่งงานกับ Aleit Goyaerts van der Meerwenne ได้สำเร็จ
• Bosch คาดว่าจะมีอายุถึง 65 ปี
• ไม่ทราบจำนวนภาพวาดที่ศิลปินวาด มีเพียง 25 ภาพวาดและ 8 ภาพวาดเท่านั้นที่มาถึงเรา ไม่มีผลงานใดมีวันที่หรือลายเซ็น

ขณะนี้มีข่าวลือมากกว่าข้อเท็จจริงที่แท้จริงเกี่ยวกับชีวิตของศิลปิน สิ่งที่ได้รับความนิยมมากที่สุดคือตำนานการตายของ Bosch (หรืออาจจะไม่ใช่ตำนานเลยก็ได้) พวกเขาบอกว่าเมื่อหลุมศพของจิตรกรถูกเปิดออก มันกลับว่างเปล่า นอกจากนี้ ชิ้นส่วนของหินหลุมศพเริ่มเรืองแสงและร้อนขึ้นเมื่อศึกษาด้วยกล้องจุลทรรศน์...

เนื่องจากเรื่องราวของเรามีตัวละครหลักอยู่สองตัว ฉันจึงอยากกลับไปสู่ตัวละครที่สองอีกครั้ง นอกจากนี้ยังมีข้อมูลเพียงเล็กน้อยเกี่ยวกับ Amelia Hamrick แต่เราโชคดีที่ผู้หญิงคนนี้เป็นผู้ใช้อินเทอร์เน็ตร่วมสมัยและกระตือรือร้นของเรา ดังนั้นบรรณาธิการ อาร์ติเฟ็กซ์ฉันได้รับข้อมูลบางอย่างเกี่ยวกับเธอ เราได้กล่าวไปแล้วว่าผู้ปกครองของนักเรียนเกี่ยวข้องกับดนตรี นอกจากนี้พวกเขาทั้งสองยังทำงานในห้องสมุดวิจัยอีกด้วย อมีเลียใฝ่ฝันที่จะเดินตามรอยเท้าของพวกเขา ที่น่าสนใจคือเธอไม่เพียงแต่สนใจงานวิจัยของพ่อในสาขาดนตรีเท่านั้น แต่ยังได้เรียนรู้เกี่ยวกับสาขานี้ด้วยตัวเธอเองด้วย หญิงสาวยังรู้วิธีเล่นเครื่องดนตรีหลายชนิดด้วย

มีรายละเอียดที่ผิดปกติอีกอย่างหนึ่งคือ Hamrick มีปัญหาการได้ยินโดยเฉพาะ เธอสามารถได้ยินเสียงความถี่สูงได้ตามปกติหรือดีกว่าคนอื่นๆ แต่ความถี่ต่ำจะฟังดูไม่ค่อยดีนัก “บางครั้งฉันก็แปลกใจที่ดนตรีฟังดูแตกต่างสำหรับฉันมากกว่าคนอื่นๆ แต่ฉันก็ยังรักมัน”“” เธอยอมรับ

ขณะนี้ Amelia Hamrick กำลังทำงานร่วมกับศาสตราจารย์ด้านประวัติศาสตร์ดนตรีเพื่อปรับปรุงความแม่นยำของทำนอง เธอยังบอกเป็นนัยว่าเธอจะไม่หยุดอยู่แค่นั้น เพราะ Bosch ยังมีภาพวาดที่แสดงถึงบันทึกมากมาย...

Hieronymus Bosch เป็นหนึ่งในศิลปินที่ยิ่งใหญ่ที่สุดและลึกลับที่สุดของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาภาคเหนือ และเรากำลังพูดถึงไม่เพียงแต่เกี่ยวกับชีวิตของอาจารย์เท่านั้น เพราะมีคนน้อยมากที่รู้เกี่ยวกับเรื่องนี้ ภาพวาดของเขาคลุมเครือและเต็มไปด้วยข้อความที่ซ่อนอยู่ นักวิจารณ์ศิลปะไม่เคยเบื่อที่จะศึกษาสิ่งเหล่านี้และค้นพบแง่มุมใหม่ๆ ในงานของศิลปิน

ชีวประวัติของเฮียโรนีมัส บอช

ประวัติความเป็นมาของอาจารย์นั้นค่อนข้างกระชับเนื่องจากมีข้อเท็จจริงที่บันทึกไว้น้อยมากที่รอดชีวิตมาได้จนถึงทุกวันนี้ Hieronymus Bosch เป็นนามแฝงของจิตรกร ชื่อจริงของเขาคือ เฮียรอน ฟาน อาเก้น แปลจากภาษาดัตช์เป็นภาษารัสเซียคำว่า "bosch" แปลว่า "ป่า" เหตุใดชื่อเล่นนี้จึงถูกเลือก? ไม่น่าเป็นไปได้ที่เราจะได้รับคำตอบสำหรับคำถามนี้ แต่รายละเอียดนี้บ่งบอกถึงบุคลิกของศิลปินได้ชัดเจนมาก

ไม่ทราบวันเกิดที่แน่นอนของ Hieron van Aken นักประวัติศาสตร์มักจะเชื่อว่าเหตุการณ์นี้เกิดขึ้นประมาณปี 1460 ในเมืองเล็กๆ ของดัตช์ ที่ชื่อ 's-Hertogenbosch ที่นี่จิตรกรใช้เวลาเกือบทั้งชีวิต ครอบครัวของ Hieron มาจากเมืองอาเค่นในประเทศเยอรมนี ปู่และพ่อของเขาเป็นศิลปิน พวกเขาเป็นผู้ถ่ายทอดพื้นฐานของงานฝีมือให้กับบ๊อช แต่ชายหนุ่มเดินทางไปทั่วฮอลแลนด์เป็นเวลาหลายปีและฝึกฝนสไตล์ของเขาภายใต้การแนะนำของจิตรกรที่มีชื่อเสียงที่สุดในยุคนั้น

ในปี 1480 Hieron กลับมาที่ 's-Hertogenbosch ในเวลานั้นเขาได้รับการยอมรับว่าเป็นปรมาจารย์ที่มีแนวโน้มสูงและได้รับความนิยม ในปี 1481 Hieron แต่งงานกับ Aleid van de Merwenne เด็กหญิงจากตระกูลขุนนางและร่ำรวยมาก กรณีนี้มี คุ้มค่ามากสำหรับความคิดสร้างสรรค์ของเขา ศิลปินไม่จำเป็นต้องรับออเดอร์ใดๆ เพื่อเลี้ยงดูครอบครัวของเขา เขาได้มีโอกาสพัฒนาความคิดสร้างสรรค์ของเขา

ชื่อเสียงของ Hieronymus Bosch แพร่กระจายไปไกลเกินขอบเขตของฮอลแลนด์อย่างรวดเร็ว เขาได้รับคำสั่งมากมายจากขุนนางและบุคคลที่ร่ำรวยที่สุดในยุโรป รวมถึงราชวงศ์ของสเปนและฝรั่งเศส ภาพวาดของอาจารย์ไม่มีวันที่ ดังนั้นนักประวัติศาสตร์ศิลปะจึงเน้นเฉพาะช่วงชีวิตของจิตรกรโดยประมาณเท่านั้น

บางครั้ง Bosch ก็รับค่าคอมมิชชั่นสำหรับการถ่ายภาพบุคคลเป็นประจำ แต่ธีมทางจิตวิญญาณมีอิทธิพลเหนืองานของเขา ในบรรดาผู้ร่วมสมัยของเขาศิลปินเป็นที่รู้จักในฐานะบุคคลที่น่านับถือและเคร่งศาสนามากเขาเป็นสมาชิกของกลุ่มภราดรภาพแห่งพระแม่ที่มหาวิหารเซนต์จอห์น มีเพียงคนเคร่งครัดเท่านั้นที่ได้รับการยอมรับเข้าสู่สังคมนี้
ศิลปินเสียชีวิตในปี 1516 ตามรายงานที่ไม่ได้รับการยืนยัน การเสียชีวิตก่อนวัยอันควรของเขาเกิดจากโรคระบาด ภรรยาแจกจ่ายทรัพย์สินอันน้อยนิดของศิลปินให้กับญาติสองสามคน เขาไม่ใช่เจ้าของสินสอดของภรรยาเนื่องจากเขาเซ็นสัญญาการแต่งงาน Aleid van Aken เสียชีวิตสามปีหลังจากสามีของเธอเสียชีวิต

ชีวประวัติของ Bosch เวอร์ชันทางเลือก

เรากำลังพูดถึงเวอร์ชันที่ไม่ได้รับการยืนยัน 100% ในแหล่งสารคดี แต่นักประวัติศาสตร์ศิลป์ก็ไม่อยากทิ้งสิ่งเหล่านี้ไป ข้อมูลเกี่ยวกับศิลปินนี้อธิบายได้มากมายเกี่ยวกับงานของเขาและควรค่าแก่การศึกษาอย่างรอบคอบ

มีทฤษฎีหนึ่งที่บ๊อชต้องทนทุกข์ทรมานจากโรคจิตเภท โรคนี้ไม่ปรากฏทันที นักวิทยาศาสตร์บางคนเชื่อว่าเธอเป็นคนที่ทำให้ศิลปินเสียชีวิตก่อนกำหนด แต่เราจะไม่สามารถทราบได้อีกต่อไปว่าเวอร์ชันนี้เป็นจริงหรือไม่ เรื่องราวเกี่ยวกับความเชื่อที่เป็นความลับของ Bosch สมควรได้รับความน่าเชื่อถือมากขึ้น

แม้จะมีความกตัญญูและมีส่วนร่วมก็ตาม สังคมศาสนาศิลปินอยู่ในนิกาย Adamite ซึ่งถือว่านอกรีตในสมัยนั้น หากผู้ร่วมสมัยของ Bosch รู้เรื่องนี้ เขาคงถูกเผาทั้งเป็น สมมติฐานนี้ถูกเปล่งออกมาครั้งแรกในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 16–17 นักวิจารณ์ศิลปะชื่อดัง Wilhelm Frenger เห็นด้วยกับเธอ ลินดา แฮร์ริส นักวิจัยสมัยใหม่เกี่ยวกับผลงานของศิลปิน มั่นใจว่าบอชเป็นผู้ที่นับถือ “ลัทธินอกรีตคาธาร์”

จำเป็นต้องบอกรายละเอียดเพิ่มเติมเกี่ยวกับหลักการของการเคลื่อนไหวนี้เนื่องจากสัญลักษณ์ที่เข้ารหัสในภาพวาดของอาจารย์ยืนยันเวอร์ชันของลินดาแฮร์ริส ชาวคาธาร์เชื่อว่าเจ้าชายแห่งความมืดคือพระยาห์เวห์ในพันธสัญญาเดิม พวกเขาถือว่าวัตถุทุกอย่างเป็นการสำแดงความชั่วร้าย ตามคำสอนนี้ พระยะโฮวาทรงหลอกลวงเหล่าทูตสวรรค์ ทำให้พวกเขาตกลงสู่พื้นโลกจากพื้นที่ฝ่ายวิญญาณที่สูงกว่า บางส่วนก็กลายเป็นปีศาจ แต่ทูตสวรรค์บางองค์ยังมีโอกาสช่วยจิตวิญญาณของตนได้ พวกเขาถูกบังคับให้เกิดใหม่ในร่างมนุษย์

"ลัทธิคาธาร์นอกรีต" ปฏิเสธหลักคำสอนพื้นฐานของความเชื่อคาทอลิก คริสตจักรข่มเหงผู้สนับสนุนคำสอนนี้อย่างไร้ความปราณี และเมื่อต้นศตวรรษที่ 16 การเคลื่อนไหวก็หายไป

อันมีค่า "สวนแห่งความสุขทางโลก"

ผลงานที่น่าสนใจชิ้นหนึ่งของ Hieronymus Bosch คือภาพวาด "The Garden of Earthly Delights" เป็นผลงานโปรดของ Leonardo DiCaprio และได้รับการกล่าวถึงในผลงานของเขา ภาพยนตร์สารคดี.

ลินดา แฮร์ริสมั่นใจว่าบ๊อชจงใจบิดเบือนโครงเรื่องตามรูปแบบบัญญัติ ศิลปินวาดภาพอันมีค่าที่ได้รับมอบหมายจากกษัตริย์แห่งสเปนและฝากข้อความลับไว้สำหรับคนรุ่นต่อๆ ไปซึ่งเขาพูดถึงความเชื่อที่แท้จริงของเขา

สัญลักษณ์ที่เข้ารหัสไว้ในอันมีค่า “สวนแห่งความสุขของโลก”

ปีกซ้าย – เอเดนระหว่างการสร้างมนุษย์กลุ่มแรก

ตอนนั้นเองที่เหล่าทูตสวรรค์ล้มลง และวิญญาณของพวกเขาติดอยู่ในเนื้อหนัง ที่แผ่นพับด้านซ้ายมีสัญลักษณ์สำคัญหลายอันที่เข้ารหัสซึ่งบอกเล่าเกี่ยวกับความเชื่อของชาวคาธาร์

1. แหล่งกำเนิดของชีวิต โครงสร้างที่ตกแต่งด้วยงานแกะสลักอันวิจิตรบรรจง ตั้งอยู่ตรงกลางขององค์ประกอบ เขาถูกรายล้อมไปด้วยสัตว์มหัศจรรย์ องค์ประกอบนี้สอดคล้องกับแนวคิดของอินเดียในเวลานั้นซึ่งตามความเชื่อของ Cathars แหล่งกำเนิดของชีวิตถูกซ่อนอยู่

2. นกฮูกที่มองออกมาจากทรงกลมในแหล่งกำเนิด นกล่าเหยื่อกลายเป็นร่างของเจ้าชายแห่งความมืด เขาสังเกตอย่างรอบคอบว่าเกิดอะไรขึ้น และทูตสวรรค์ตกลงไปในกับดักของการล่อลวงทางโลกครั้งแล้วครั้งเล่า

3. พระเยซู ผู้สนับสนุนคิดว่ามันเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับเจ้าชายแห่งความมืด พระเยซูทรงเป็นผู้ช่วยให้รอดของเหล่าทูตสวรรค์ เขาเตือนวิญญาณอมตะของจิตวิญญาณและช่วยให้พวกเขาหลุดพ้นจากการถูกจองจำของโลกวัตถุ ในภาพวาด พระเยซูทรงเตือนอาดัมให้ระวังการล่อลวงซึ่งมีเอวาเป็นสัญลักษณ์

4. แมวกับหนู สัญลักษณ์ของจิตวิญญาณที่พบว่าตัวเองอยู่ในกำมือของโลกวัตถุ

ส่วนกลางเป็นสวนอีเดนสมัยใหม่

ลินดา แฮร์ริสเชื่อว่าบอชบรรยายถึงสถานที่ที่ดวงวิญญาณของเหล่านางฟ้าได้เกิดใหม่และเตรียมพร้อมสำหรับการกลับชาติมาเกิด ฝ่ายตรงข้ามมีแนวโน้มที่จะเชื่อว่าในภาคกลางศิลปินได้แสดงให้เห็นยุคทอง - โลกแห่งความบริสุทธิ์และจิตวิญญาณที่สูญหายไปซึ่งมนุษย์เป็นส่วนหนึ่งของธรรมชาติที่กลมกลืนกัน

1. ผู้คน. ส่วนนี้รับรู้ในรูปแบบต่างๆ ตามมุมมองแบบดั้งเดิม ความสุขทางกามารมณ์ของคนบาปที่ไม่ประมาทสะท้อนถึงแนวคิดดั้งเดิมในช่วงเวลานั้นในประวัติศาสตร์เกี่ยวกับโครงเรื่องยอดนิยมของ "สวนแห่งความรัก" หากเราพิจารณาองค์ประกอบนี้จากมุมมองของ Cathars สัญลักษณ์ของความสุขพื้นฐานก็เกิดขึ้นในโลกที่วิญญาณบาปได้กลายเป็นภาพลวงตาของสวรรค์

2. ขบวนแห่พลม้า ผู้เชี่ยวชาญบางคนมั่นใจว่าสิ่งนี้ เส้นเรื่องเป็นการสะท้อนวงจรแห่งตัณหาที่ผ่านเขาวงกตแห่งความสุขทางโลกครั้งแล้วครั้งเล่า ลินดา แฮร์ริสเชื่อว่าสิ่งนี้แสดงถึงวงกลมแห่งวิญญาณที่กลับชาติมาเกิด

3. ปลา. สัญลักษณ์ของความวิตกกังวลและตัณหา

4. สตรอเบอร์รี่. ในยุคกลาง ผลไม้เล็ก ๆ นี้เป็นภาพสะท้อนของความสุขที่ลวงตา

5. ไข่มุก. ตามคำสอนของคาธาร์ สัญลักษณ์นี้เป็นสัญลักษณ์ของจิตวิญญาณ บ๊อชวาดภาพไข่มุกในโคลน

ปีกขวา - ละครเพลงนรก

นี่เป็นหนึ่งในภาพที่น่าขนลุกที่สุดของนรก ลักษณะเชิงเปรียบเทียบของภาพและ ลักษณะเฉพาะบ๊อชเพิ่มเอฟเฟกต์ ปีกขวาแสดงให้เห็นถึงความเป็นจริงอันน่าหวาดเสียว ผลที่ตามมาที่รอคอยเหล่าเทวดาที่ล้มเหลวในการทำลายวงจรแห่งการเกิดใหม่และติดหล่มอยู่ในโลกแห่งวัตถุ

1. ต้นไม้แห่งความตาย พืชสัตว์ประหลาดจะงอกออกมาจากทะเลสาบน้ำแข็ง นี่คือมนุษย์ต้นไม้ที่เฝ้าดูการแตกสลายของเปลือกร่างกายของตัวเองอย่างไม่แยแส

2.ทำไมถึงมีรูปปีกซ้าย? เครื่องดนตรี? ผู้เชี่ยวชาญสรุปว่า Bosch ถือว่าดนตรีฆราวาสเป็นบาปซึ่งเป็นการสร้างเจ้าชายแห่งความมืด ในนรกพวกเขาจะกลายเป็นเครื่องมือทรมาน

3. ไฟ. ชิ้นส่วนในส่วนบนของปีกซ้ายสะท้อนถึงความเปราะบางของความมั่งคั่งทางวัตถุ บ้านไม่เพียงแค่เผาไหม้เท่านั้น แต่ยังระเบิดและกลายเป็นเถ้าสีดำอีกด้วย

4. สัตว์ในตำนานบนบัลลังก์ นักประวัติศาสตร์ศิลปะมีแนวโน้มที่จะเชื่อว่านกมหึมาตัวนี้เป็นอีกภาพหนึ่งของเจ้าชายแห่งความมืด เขากลืนกินวิญญาณของคนบาปและโยนร่างไร้ชีวิตเข้าสู่ยมโลก คนตะกละจะถูกตัดสินให้อาเจียนทุกอย่างที่กินเข้าไป คนตระหนี่จะถ่ายอุจจาระเป็นเหรียญทองจวบจนวาระสุดท้าย

นักวิจัยผลงานของบ๊อชยังคงศึกษาและวิเคราะห์สัญลักษณ์ที่เข้ารหัสไว้ในอันมีค่าและในภาพวาดอื่นๆ ของศิลปินต่อไป ข้อพิพาทเกี่ยวกับความหมายของข้อความของเขาไม่หยุดเพราะทั้งชีวิตของปรมาจารย์ผู้ยิ่งใหญ่ถูกปกคลุมไปด้วยความลึกลับ นักประวัติศาสตร์ศิลปะจะสามารถไขปริศนานี้ได้หรือไม่? หรือมรดกของปรมาจารย์ผู้ยิ่งใหญ่จะยังคงถูกเข้าใจผิดหรือไม่?