สิ่งตีพิมพ์ในส่วนวรรณกรรม

นักเขียนคุณหมอ

คลาสสิกของรัสเซียจำนวนมากมีอาชีพที่สองซึ่งมักไม่เกี่ยวข้องกับวรรณกรรม เรารวบรวมเรื่องราวของนักเขียน-แพทย์: เหตุใดพวกเขาจึงได้รับการศึกษาด้านการแพทย์ พวกเขาหาเวลาสำหรับการเขียนและการปฏิบัติงานทางการแพทย์ได้อย่างไร และสิ่งที่พวกเขาเลือกในท้ายที่สุด - อ่านสิ่งพิมพ์ของพอร์ทัล Kultura.RF

วลาดิเมียร์ ดาล

วาซิลี เปรอฟ ภาพเหมือนของ Vladimir Dahl (ชิ้นส่วน) พ.ศ. 2415 (ค.ศ. 1872) หอศิลป์ State Tretyakov กรุงมอสโก

ในปี พ.ศ. 2369 หลังจากรับราชการในกองเรือทะเลดำ นายทหารเรือ Vladimir Dal ได้เข้าคณะแพทย์ของมหาวิทยาลัย Dorpat (ปัจจุบันคือมหาวิทยาลัย Tartu) ดังที่ศัลยแพทย์ Nikolai Pirogov กล่าวว่า “ดาลกลับอานม้าจากกะลาสีไปหาหมอ”- เขาเป็นหนึ่งในนักเรียนที่เก่งที่สุด และแม้แต่ในระหว่างที่เรียนอยู่ เขาก็เก่งในด้านศัลยกรรมด้วย

“ฉันรู้สึกถึงความจำเป็นในการเรียนรู้อย่างถี่ถ้วนเพื่อการศึกษาเพื่อที่จะเป็นคนที่มีประโยชน์ในโลก”

วลาดิเมียร์ ดาล

ในช่วงเริ่มต้นของสงครามรัสเซีย - ตุรกี Dal สำเร็จการศึกษาจากโรงเรียนแพทย์ก่อนกำหนดด้วยตำแหน่งแพทย์สูงสุดของแผนกที่ 1 เขาถูกส่งไปยังกองทัพซึ่งนักเขียนในอนาคตรับหน้าที่เป็นผู้อยู่อาศัยในโรงพยาบาลเคลื่อนที่

หลังสงคราม Vladimir Dal ทำงานที่โรงพยาบาลที่ดินทหารเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก เขากลายเป็นศัลยแพทย์ที่มีชื่อเสียง เขาทำการผ่าตัดต้อกระจกมากกว่า 40 ครั้ง ในปีพ. ศ. 2380 ดาห์ลพร้อมด้วยแพทย์อีกหลายคนพยายามรักษาอเล็กซานเดอร์พุชกินที่กำลังจะตายและเขาก็ประกาศการเสียชีวิตของเขาด้วย แพทย์บรรยายถึงวันสุดท้ายของชีวิตกวีและผลการชันสูตรพลิกศพในบทความเรื่อง "The Death of A.S. พุชกิน”

“ฉันกินฟันของฉันและกลายเป็นสีเทากับศิลปะการแพทย์”, - Vladimir Dal เขียนเกี่ยวกับตัวเขาเอง ความรู้ด้านการแพทย์ของเขาได้รับการยกย่องอย่างสูงจากบุคลากรทางการแพทย์ชั้นนำในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก แม้ว่าดาห์ลจะออกจากการผ่าตัดแล้วก็ตาม ในช่วงทศวรรษที่ 1850 เขาเป็นหัวหน้ากลุ่มแพทย์ประจำเมือง เขียนบทความเกี่ยวกับวิถีชีวิตที่มีสุขภาพดี การแพทย์แผนโบราณ และพูดถึงการบำบัดแบบโฮมีโอพาธีย์ จนกระทั่งบั้นปลายชีวิต Vladimir Dal ไม่หยุดฝึกแพทย์ ในพจนานุกรมอธิบายภาษารัสเซียมีชีวิตสี่เล่มเขาอธิบายความหมายของแนวคิดทางการแพทย์บางอย่าง

แอนตัน เชคอฟ

โอซิป บราซ. ภาพเหมือนของ Anton Chekhov (ชิ้นส่วน) พ.ศ. 2441 หอศิลป์ State Tretyakov กรุงมอสโก

Anton Chekhov เริ่มเรียนที่คณะแพทย์ของมหาวิทยาลัยมอสโกซึ่งตั้งชื่อตาม I.M. เซเชนอฟในปี พ.ศ. 2422 ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา Chekhov ไม่ละทิ้งวรรณกรรม - เขาสามารถฝึกฝนทั้งการแพทย์และเขียนหนังสือได้

แพทย์หนุ่มจบการฝึกงานที่โรงพยาบาลใน Voskresensk ใกล้กรุงมอสโก (ปัจจุบันคือเมือง Istra) ต่อมาเขาได้อธิบายครั้งนี้ในผลงาน "Dead Body", "Rural Aesculapians", "Surgery" เชคอฟกล่าวว่าความรู้ทางการแพทย์และวิทยาศาสตร์ธรรมชาติช่วยให้เขาเปิดเผยความรู้สึกและประสบการณ์ของวีรบุรุษในวรรณกรรม

“ยาคือภรรยาที่ชอบด้วยกฎหมายของฉัน และวรรณกรรมคือเมียน้อยของฉัน เมื่อฉันเบื่อสิ่งหนึ่ง ฉันจะค้างคืนกับอีกสิ่งหนึ่ง แม้ว่านี่จะดูไม่เป็นระเบียบ แต่ก็ไม่ได้น่าเบื่อนัก และอีกอย่าง ทั้งคู่ไม่สูญเสียอะไรเลยจากการทรยศของฉัน ... "

แอนตัน เชคอฟ

ใน Zvenigorod Anton Chekhov รับผิดชอบโรงพยาบาล เขาพบผู้ป่วย 40 รายต่อวัน ชันสูตรพลิกศพ และทำหน้าที่เป็นผู้เชี่ยวชาญในศาล แต่จุดสูงสุดของอาชีพแพทย์ของเขาเกิดขึ้นในช่วงหลายปีที่เขาใช้ชีวิตใน Melikhovo ใกล้กรุงมอสโก อาณาเขตของแพทย์ประจำท้องถิ่นมี 25 หมู่บ้าน โรงงาน 4 แห่ง และอาราม 1 แห่ง

“การแพทย์ก้าวหน้าไปทีละน้อย ฉันบินและบิน ฉันมีเพื่อนเยอะ คนป่วยก็เยอะ ครึ่งหนึ่งต้องได้รับการปฏิบัติโดยเปล่าประโยชน์ ในขณะที่อีกครึ่งหนึ่งจ่ายเงินให้ฉันห้าและสามรูเบิล”

จากจดหมายถึงน้องชายมิคาอิล

งานของแพทย์ใช้เวลานานและบางครั้ง Anton Chekhov ก็ไม่มีสมาธิกับหนังสือของเขา เขาเขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้มากกว่าหนึ่งครั้งถึงผู้จัดพิมพ์ Alexei Suvorin: “ ฉันเหงาเพราะอหิวาตกโรคทุกอย่างเป็นสิ่งที่แปลกสำหรับจิตวิญญาณของฉันและงานที่ต้องมีการเดินทางอย่างต่อเนื่องการสนทนาและความกังวลเล็ก ๆ น้อย ๆ ทำให้ฉันเหนื่อย ไม่มีเวลาเขียน. วรรณกรรมถูกละทิ้งไปนานแล้ว และฉันยากจนและน่าสังเวช...”เฉพาะในปี พ.ศ. 2441 เชคอฟออกจากสถานพยาบาล แต่ยังคงติดตามความก้าวหน้าทางการแพทย์ต่อไป

วิเคนตี เวเรเซฟ

เซอร์เกย์ มาลยูติน. ภาพเหมือนของ Vikenty Veresaev พ.ศ. 2462 พิพิธภัณฑ์วรรณกรรมแห่งรัฐมอสโก

Vikenty Veresaev ปกป้องปริญญาเอกของเขาที่คณะประวัติศาสตร์และอักษรศาสตร์ที่มหาวิทยาลัยเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก (ปัจจุบันเป็นสถาบันประวัติศาสตร์ของมหาวิทยาลัยแห่งรัฐเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก) จากนั้นจึงเข้าเรียนคณะแพทยศาสตร์ที่มหาวิทยาลัยดอร์ปัต

“ความฝันของฉันคือการเป็นนักเขียน และด้วยเหตุนี้จึงจำเป็นต้องรู้ด้านชีววิทยาของมนุษย์ สรีรวิทยา และพยาธิวิทยาของเขา นอกจากนี้ความชำนาญพิเศษของแพทย์ยังทำให้สามารถใกล้ชิดกับผู้คนที่มีภูมิหลังและไลฟ์สไตล์ที่หลากหลายที่สุดได้”

จากอัตชีวประวัติของ Vikenty Veresaev

แพทย์เริ่มฝึกหัดในปี พ.ศ. 2437 ในตูลาซึ่งเป็นบ้านเกิดของเขา อย่างไรก็ตามสองปีต่อมาเขากลับไปที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: เขาทำงานเป็นผู้อยู่อาศัยเป็นหัวหน้าห้องสมุดที่โรงพยาบาลบ็อตคินและเขียนบทความทางวิทยาศาสตร์ที่มีคุณค่าอย่างสูงจากชุมชนการแพทย์ในเมืองหลวง

ในปี 1901 Vikenty Veresaev ตีพิมพ์ "Notes of a Doctor" อันโด่งดัง ในงานเขาได้บรรยายถึงกรณีต่างๆ จากการปฏิบัติทางการแพทย์ การสังเกต ประสบการณ์ และความคิดของแพทย์หนุ่ม อย่างไรก็ตาม เพื่อนร่วมงานต่างทักทายหนังสือเล่มนี้ด้วยการปฏิเสธ การเปิดเผยดังกล่าวอาจทำให้ผู้อ่านเป็นศัตรูกับยารักษาโรคได้

ในช่วงสงครามรัสเซีย-ญี่ปุ่น Veresaev ถูกระดมพลไปแนวหน้า เขาปฏิบัติต่อผู้บาดเจ็บในแนวหน้าและในขณะเดียวกันก็วาดภาพผลงานในอนาคต ต่อมา แพทย์และนักเขียนได้ตีพิมพ์หนังสือ “At War” และ “Stories about the Japanese War”

“ผู้คนไม่มีความคิดที่ห่างไกลที่สุดเกี่ยวกับชีวิตของร่างกายของพวกเขา หรือเกี่ยวกับพลังและวิธีการของวิทยาศาสตร์การแพทย์ นี่คือที่มาของความเข้าใจผิดส่วนใหญ่ นี่คือเหตุผลที่ทำให้ทั้งศรัทธาที่ตาบอดในอำนาจทุกอย่างของการแพทย์และการไม่เชื่ออย่างตาบอดในนั้น และทั้งคู่ก็ทำให้ตัวเองเป็นที่รู้จักพร้อมกับผลที่ตามมาร้ายแรงมากเท่า ๆ กัน”

วิเคนตี เวเรเซฟ

มิชาเอล บุลกาคอฟ

ในปี 1909 หลังจากสำเร็จการศึกษาระดับมัธยมปลาย Mikhail Bulgakov เข้าสู่คณะแพทย์ของมหาวิทยาลัย Kyiv ในครอบครัวมีแพทย์อยู่แล้ว: ลุงคนหนึ่งของ Bulgakov ปฏิบัติต่อพระสังฆราช Tikhon และคนที่สองเป็นแพทย์ที่มีชื่อเสียงในมอสโก

ในช่วงสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง มิคาอิล บุลกาคอฟไปที่แนวหน้า: เขารับราชการในโรงพยาบาลแนวหน้าในเมืองคาเมเนตส์-โปโดลสค์ เชอร์นิฟซี และเคียฟเป็นเวลาหลายเดือน ภรรยาคนแรกของเขา ทัตยานา ลัปปา ไปกับเขาและกลายเป็นน้องสาวแห่งความเมตตา โดยตรงจากแนวหน้า Bulgakov ถูกส่งไปยังจังหวัด Smolensk เพื่อจัดการโรงพยาบาลซึ่งภรรยาของเขาช่วยเหลือเขา Bulgakov รับผู้ป่วย 50 รายต่อวันมีผู้ป่วยออกมามากกว่า 15,000 รายในหนึ่งปี ต่อมาเขาได้เขียนซีรีส์อัตชีวประวัติเรื่อง "Notes of a Young Doctor" เกี่ยวกับช่วงชีวิตนี้ของเขา

“หน้าที่ของแพทย์คือสิ่งที่กำหนดทัศนคติของเขาต่อคนไข้เป็นหลัก เขาปฏิบัติต่อพวกเขาด้วยความรู้สึกของมนุษย์อย่างแท้จริง เขาสงสารผู้ทุกข์ทรมานอย่างสุดซึ้งและต้องการช่วยเหลือเขาอย่างกระตือรือร้นไม่ว่าจะต้องแลกมาด้วยต้นทุนใดก็ตาม ในชีวิต Bulgakov เป็นคนช่างสังเกตกระตือรือร้นมีไหวพริบและกล้าหาญเขามีความทรงจำที่โดดเด่น คุณสมบัติเหล่านี้ทำให้เขาเป็นหมอและช่วยเขาในกิจกรรมทางการแพทย์ เขาทำการวินิจฉัยอย่างรวดเร็ว สามารถเข้าใจลักษณะเฉพาะของโรคได้ทันที และแทบไม่ได้ทำผิดพลาดในการวินิจฉัย ความกล้าหาญช่วยให้เขาตัดสินใจปฏิบัติการที่ยากลำบาก”

Nadezhda Zemskaya น้องสาวของมิคาอิล บุลกาคอฟ

หนังสือรับรองการอนุมัติ “ถึงระดับแพทย์ผู้มีเกียรติพร้อมด้วยสิทธิและผลประโยชน์ทั้งปวงที่ได้รับมอบหมายจากกฎหมายของจักรวรรดิรัสเซียถึงระดับนี้”แพทย์หนุ่มได้รับมันในปี พ.ศ. 2459 เท่านั้น

ในปีพ. ศ. 2461 มิคาอิลบุลกาคอฟกลับมาที่เคียฟและอีกหนึ่งปีต่อมาเขาก็ออกจากยาเพื่อเป็นนักเขียน เขาเขียนบทละคร เรื่องราว บทความสำหรับหนังสือพิมพ์และนิตยสารในเมืองหลวง

วาซิลี อัคเซนอฟ

นักเขียน Vasily Aksenov ทำงานเป็นหมอเพียงช่วงเวลาสั้น ๆ เขาสำเร็จการศึกษาจากสถาบันการแพทย์เลนินกราด (ปัจจุบันเป็นมหาวิทยาลัยการแพทย์แห่งรัฐเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กแห่งแรกที่ตั้งชื่อตามนักวิชาการ I.P. Pavlov) ในปี 2499

“เส้นทางการรักษาพยาบาลเกิดขึ้นโดยบังเอิญ ฉันเรียนที่คาซานจนถึงชั้นประถมศึกษาปีที่ 8 จากนั้นในชั้นประถมศึกษาปีที่ 9 และ 10 ฉันสำเร็จการศึกษาที่มากาดาน แม่ออกจากค่ายในปี พ.ศ. 2490 และยังคงถูกเนรเทศอยู่ในเมืองนี้ ฉันเริ่มเขียนบทกวีในเมืองมากาดาน ฉันจินตนาการว่าตัวเองเป็นกวี แต่เขาเข้าคณะแพทย์ แม่และพ่อเลี้ยงชักชวนฉันว่า “หมอในค่ายง่ายกว่า”

จากการสัมภาษณ์กับนิตยสาร Continent ปี 1981

Aksenov ใฝ่ฝันที่จะได้งานเป็นแพทย์บนเรือทางไกลและมองโลก มีโอกาสดังกล่าวใน บริษัท ขนส่งบอลติก แต่เนื่องจากความเชื่อมั่นทางการเมืองของพ่อแม่ของเขา Evgenia Ginzburg แม่ของ Vasily Aksenov จึงถูกอดกลั้น - เขาไม่ได้รับวีซ่า

Aksenov ทำงานเป็นนักบำบัดที่สถานีกักกันของท่าเรือเลนินกราดเป็นเวลาหนึ่งปี จากนั้นเขาถูกย้ายไปดำรงตำแหน่งหัวหน้าแพทย์ที่โรงพยาบาลของแผนกสุขภาพทางน้ำ ที่นั่น Vasily Aksenov เริ่มเขียนเรื่องแรกของเขา - "เพื่อนร่วมงาน"

“ ในส่วนของเนื้อหาสำหรับงานวรรณกรรมนั้นอยู่ในชีวิตที่หนาแน่นไม่ใช่ในหน้าต่างของนักเดินทาง ที่สถานีแพทย์คุณจะได้รับสื่อที่มีค่าที่สุดสำหรับนวนิยาย เรื่องราว และเรื่องราว “ Notes of a Russian Traveller” เป็นประเภทที่ล้าสมัย “คุณไม่น่าเขียนเรือฟริเกตปัลลดาเลย”

จากจดหมายจากแม่ Evgenia Ginzburg ถึงลูกชายของเธอ ปี 1956

เมื่อเขากลับมาที่มอสโกในปี 2501 เรื่องราวสองเรื่องของเขาได้รับการตีพิมพ์ในนิตยสาร Yunost ในปีพ.ศ. 2504 เรื่องราว "เพื่อนร่วมงาน" และ "ตั๋วดาว" ได้รับการตีพิมพ์ครั้งแรก หลังจากนั้น Vasily Aksenov ก็ออกจากยาไปตลอดกาล

ในงานวรรณกรรมของสหภาพโซเวียต ภาพลักษณ์ของแพทย์ถูกเปิดเผยเป็นหลักผ่านทัศนคติของเขาในการทำงานและผู้ป่วย ผ่านความขัดแย้งระหว่างผู้สร้างนวัตกรรมกับประเพณี ครูและนักเรียน ระหว่างผู้ที่พยายามช่วยชีวิตบุคคลไม่ว่าจะด้วยวิธีใดก็ตาม ช่วยเหลือผู้ป่วยและผู้ที่ใช้ยาเพื่อให้บรรลุความเป็นอยู่ที่ดี ภาพอันงดงามของแพทย์ผู้เสียสละที่อุทิศให้กับงานของพวกเขา แพทย์ตามกระแสอาชีพ ถูกสร้างขึ้นโดย Yu. German, V. Kaverin, A. Korneychuk, Yuliy Krelin, V. Aksenov, A. Koptyaeva,…. ผลงานของพวกเขาเป็นที่รู้จักกันดีมีการถ่ายทำมากมาย
วรรณกรรมโซเวียตในยุค 50-60 มักเป็นแพทย์ในอุดมคติซึ่งทำให้เกิดการคัดค้านในหมู่แพทย์เอง พวกเขาเรียกร้องให้นักเขียนและนักข่าวเขียนเพิ่มเติมเกี่ยวกับงานของแพทย์ในแต่ละวันให้มากขึ้น ไม่ใช่แค่เกี่ยวกับการกระทำอันสูงส่งและเป็นวีรบุรุษเท่านั้น
การทำให้เป็นอุดมคติกำลังเปิดทางให้กับแนวทางที่ซับซ้อนมากขึ้น ให้เราอธิบายเรื่องนี้โดยใช้ตัวอย่างเรื่องราวของ Y. Krelin เรื่อง "The Surgeon" ฮีโร่ของมันคือศัลยแพทย์ Mishkin ในที่ทำงานเขาได้รับการเคารพในความเป็นมนุษย์และความฉลาดที่แท้จริง เขาเป็นจิตสำนึกของทีม Mishkin มีคุณค่าในความเป็นมืออาชีพระดับสูงของเขา “การผ่าตัดทั้งหมดในภูมิภาคนี้ขึ้นอยู่กับเขา” หัวหน้าแพทย์กล่าว Mishkin มีความน่าเชื่อถือและไม่เห็นแก่ตัวอย่างแน่นอน แม้ว่าในแต่ละวันจะมีสภาพที่ไม่แน่นอน แต่เขาก็ยังมีความสุข เป้าหมายของเขาคือการรักษาและช่วยชีวิตผู้คน การทำงานให้เขาคือความต้องการหลักของชีวิต ถึงกระนั้น หมอมิชคินก็ไม่ใช่แผนภาพ แต่เป็นคนที่มีชีวิตซึ่งผู้เขียนไม่เห็นด้วยเสมอไป... ดังนั้นผู้เขียนจึงไม่ได้ปิดบังความจริงที่ว่าความคิดของฮีโร่ของเขาถูกจำกัดด้วยกรอบของการผ่าตัดภาคปฏิบัติ เขาไม่ได้ให้ความสำคัญกับทฤษฎีมากนักและไม่มุ่งมั่นที่จะทำการวิจัยที่เขาเริ่มไว้ให้เสร็จสิ้น
ภาพที่น่าสนใจถูกวาดในเรื่อง "The Verdict" โดย Vladimir Soloukhin นักวิชาการ บี.พี. เปตรอฟเป็นนักวิทยาศาสตร์จากโรงเรียนเก่า ศัลยแพทย์ผู้ยิ่งใหญ่ เป็นคนที่มีความชาญฉลาดอย่างล้ำลึก ผู้เขียนชื่นชมความอ่อนไหวของ Petrov และความสามารถของเขาในการช่วยเหลือผู้ป่วย ผู้เขียนตั้งข้อสังเกตว่าแพทย์หลายคนที่เขาพบไม่มีความอดทนที่จะซักถามผู้ป่วยอย่างละเอียด เขาเชื่อมโยงสิ่งนี้กับปัญหาการวินิจฉัยล่าช้า คำตัดสินของนักเขียนไม่ใช่ทั้งหมดที่เถียงไม่ได้ ดังที่ได้กล่าวไว้ระหว่างการอภิปรายเกี่ยวกับงานของเขาโดยวงการแพทย์ แต่ก็น่าสนใจ ตัวอย่างเช่น การสนทนาเกี่ยวกับอารมณ์เชิงลบที่ทำให้บุคคลหดหู่อยู่ตลอดเวลา หรือ "แรงกดดันด้านเวลา" แม้จะเป็นเพียงระยะสั้นแต่ส่งผลเสียต่อสุขภาพ ก็สมควรได้รับความสนใจ ข้อสังเกตโดย V.A. Soloukhin ส่วนใหญ่เกิดขึ้นพร้อมกับความคิดของนักเขียนคนอื่น
ฉันอยากจะดึงความสนใจไปที่บันทึกของศัลยแพทย์ Fyodor Uglov เรื่อง "Under the White Robe" นี่ไม่ใช่งานศิลปะ ผู้เขียนพูดถึงตัวแทนของแพทย์โซเวียต V.P. เดมิโคฟ, วี.เค. คาลซีน, เอ.เอ. Smorodintsev, I.M. Velikanov, M.P. Chumakov, V.N. ชามูฟ, เอส.ที. Zatsepina และคนอื่น ๆ แนวคิดหลักของบันทึกย่อคือการยืนยันอุดมคติของผู้สร้างแพทย์นักปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์นักสู้ที่ไม่เห็นแก่ตัวเพื่อสุขภาพของมนุษย์และการวิพากษ์วิจารณ์อย่างรุนแรงต่อการบริหารที่เรียกว่า "รูปแบบธุรกิจ" และอาชีพการงาน F. Uglov มุ่งเน้นไปที่ปัญหาของบุคลากรด้านการจัดการด้านการดูแลสุขภาพซึ่งการปรับปรุงบริการด้านการดูแลสุขภาพสำหรับประชากรในประเทศของเราส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับ เขายังพูดถึงสถานการณ์การผ่าตัดในต่างประเทศ โดยเฉพาะเรื่องการป้องกันโรคที่เกิดจากการผ่าตัด บันทึกของ Uglov เขียนด้วยความหลงใหลและเป็นความจริง ซึ่งสอดคล้องกับ "Calling" ของ V.V. Kovanov และร้อยแก้วโดย V.A. โซโลคินา ผลงานในชุดนี้ประกอบด้วยหนังสือของ N.M. Amosov "ความคิดและหัวใจ", "หนังสือแห่งความสุขและความโชคร้าย" เผยให้เห็นโลกภายในของนักวิทยาศาสตร์การแพทย์รายใหญ่
รูปภาพของแพทย์ยังถูกบันทึกเป็นงานศิลปะในรูปแบบภาพเหมือนของแพทย์ที่มีชื่อเสียงและหลายคนที่ไม่รู้จัก เขียนโดย Rembrandt, F. Hals, Holbein, Veronese, El Greco, Goya, David, I.E. เรพิน, แวนโก๊ะ, เอ็ม.วี. Nesterov ฯลฯ ด้วยเหตุนี้จึงรักษาชื่อของแพทย์ที่มีชื่อเสียงและไม่ค่อยมีใครรู้จักมากมายตลอดจนรูปลักษณ์ของพวกเขาในช่วงเวลาทางประวัติศาสตร์ต่างๆ รูปภาพของแพทย์ยังถูกเปิดเผยบนผืนผ้าใบในหัวข้อ "แพทย์และผู้ป่วย" ซึ่งวาดโดยศิลปินชาวดัตช์เช่น J. Steen, G. Low, Andrian van Ostade, G. Terborch, Pieter de Goch ฯลฯ ที่ทิ้งแนวเพลงไว้ให้เรา ฉากจากหมอชีวิต ตัวละครปกติของพวกเขาคือผู้ป่วยและแพทย์ในออฟฟิศที่มีคุณสมบัติในการรักษา ตามกฎแล้วแพทย์จะรู้สึกถึงชีพจรของผู้ป่วยหรือตรวจดูขวดปัสสาวะ ผลงานที่ดีที่สุดในซีรีส์นี้เจาะลึกความสัมพันธ์ระหว่างคนไข้และแพทย์ จิตรกรชาวรัสเซียหลายคนอุทิศภาพวาดของตนให้กับหัวข้อนี้ ภาพวาดของพวกเขาให้ภาพที่ชัดเจนเกี่ยวกับสภาพการทำงานของแพทย์และลักษณะเฉพาะของการดูแลสุขภาพในยามสงบและในสนามรบ
ในหนังสือของ E.I. “Manual on Medical Deontology” ของลิกเตนสไตน์ (Kyiv, 1974) และ “Remembering the Sick” (Kyiv, 1978) ปัญหาของ deontology ทางการแพทย์ได้รับการพิจารณาจากผลงานของ L.N. Tolstoy, G. Flaubert, A.P. Chekhov, O. Henry, S. Maugham และวรรณกรรมคลาสสิกในประเทศและต่างประเทศอื่น ๆ ผู้เขียนตั้งข้อสังเกตว่าในการพัฒนาด้านทันตกรรมวิทยาทางการแพทย์ในฐานะวิทยาศาสตร์ ศิลปะคลาสสิกมีบทบาทอย่างมากและยังไม่ได้รับการยอมรับและชื่นชมอย่างเต็มที่
ในวรรณคดีของสหภาพโซเวียต ปัญหาด้านทันตกรรมวิทยาทางการแพทย์กำลังดึงดูดความสนใจเพิ่มมากขึ้น วีเอ โซโลคินกล่าวถึงปรากฏการณ์ดังกล่าวว่าเป็นการอุปถัมภ์ วี.เอ็ม. Shukshin (“Snake Venom”), Yu. Krelin, Victoria Tokareva (“อารมณ์ไม่ดี”) โกรธเคืองกับการแสดงของระบบราชการ ความเฉยเมย และความหยาบคายจากแพทย์ บุคลากรทางการแพทย์ระดับกลางและระดับจูเนียร์บางคน ปัญหาเรื่อง “ของขวัญ” ที่ฉาวโฉ่ก็ได้รับการรายงานเป็นวารสารเช่นกัน การวิเคราะห์สิ่งพิมพ์เหล่านี้แสดงให้เห็นว่านักเขียนโซเวียตขยายความเข้าใจดั้งเดิมเกี่ยวกับขอบเขตของปัญหาด้านจริยธรรมและการบำบัดทางทันตกรรมรวมถึงทัศนคติของเจ้าหน้าที่สนับสนุนที่มีต่อผู้ป่วย - พนักงานต้อนรับคนงานในตู้เสื้อผ้า ฯลฯ ปรากฎว่าไม่เพียงแต่โรงละครเท่านั้นที่เริ่มต้นด้วยไม้แขวนเสื้อ...
Yu. Krelin, N.M. พูดคุยเกี่ยวกับความสัมพันธ์ภายในทีมแพทย์ Amo-sov, F.G. Uglov, V.V. โควานอฟ, N.V. เอลชไตน์. ไอเอ ชามอฟ แอล.ดี. คุนดานอฟ, อัน. โซโฟรนอฟ. การเปรียบเทียบความคิดของพวกเขากับการตัดสินของ Rene Lerischa (“Memories of my past life”), M.L. Gross (“แพทย์”) และ Madeleine Riffault (“โรงพยาบาลตามที่เป็นอยู่”)

ส่งผลงานดีๆ ของคุณในฐานความรู้ได้ง่ายๆ ใช้แบบฟอร์มด้านล่าง

นักศึกษา นักศึกษาระดับบัณฑิตศึกษา นักวิทยาศาสตร์รุ่นเยาว์ ที่ใช้ฐานความรู้ในการศึกษาและการทำงาน จะรู้สึกขอบคุณเป็นอย่างยิ่ง

โพสต์เมื่อ http://www.allbest.ru/

ในหัวข้อ: ภาพลักษณ์ของแพทย์ในนิยายรัสเซีย

ดำเนินการ:

เชฟเชนโก้ กาลินา

แพทย์เป็นตัวแทนของอาชีพที่ยากที่สุดอาชีพหนึ่ง ชีวิตของบุคคลอยู่ในมือของพวกเขา แก่นแท้ของวงการแพทย์ได้รับการเปิดเผยอย่างชัดเจนที่สุดในผลงานวรรณกรรมคลาสสิก นักเขียนในยุคต่างๆ มักทำให้แพทย์เป็นวีรบุรุษในผลงานของตน ยิ่งไปกว่านั้น นักเขียนที่มีความสามารถหลายคนมาเรียนวรรณกรรมด้านการแพทย์: Chekhov, Veresaev, Bulgakov วรรณกรรมและการแพทย์ถูกนำมารวมกันโดยความสนใจอย่างสุดซึ้งในบุคลิกภาพของมนุษย์ เนื่องจากเป็นทัศนคติที่เอาใจใส่ต่อบุคคลที่กำหนดนักเขียนที่แท้จริงและแพทย์ที่แท้จริง ตั้งแต่สมัยโบราณ คำสั่งหลักของแพทย์คือ “อย่าทำอันตราย”

ภาพลักษณ์ของแพทย์ในวรรณกรรมคลาสสิกของรัสเซียมีภาระทางความหมายเพิ่มขึ้น แม้ว่าจะปรากฏในงานเพียงชั่วครู่ในตอนสั้นก็ตาม ให้เราระลึกถึงงานของ Astafiev "Lyudochka" ในตอนหนึ่งเราพบกับชายคนหนึ่งที่กำลังจะตายในโรงพยาบาล เด็กชายเป็นหวัดบริเวณที่ตัด และมีรอยเดือดปรากฏบนขมับของเขา เจ้าหน้าที่การแพทย์ที่ไม่มีประสบการณ์ดุเขาที่รักษาเขาด้วยเรื่องเล็ก ๆ น้อย ๆ ใช้นิ้วขยี้ฝีอย่างรังเกียจและอีกหนึ่งวันต่อมาเธอก็ไปโรงพยาบาลภูมิภาคพร้อมกับชายที่หมดสติไป บางทีในระหว่างการตรวจแพทย์เองก็กระตุ้นให้เกิดฝีฝีและมันก็เริ่มมีผลในการทำลายล้าง

ในทางการแพทย์ปรากฏการณ์นี้เรียกว่า "iatrogenic" ซึ่งเป็นผลกระทบด้านลบของเจ้าหน้าที่ทางการแพทย์ต่อผู้ป่วยซึ่งนำไปสู่ผลเสีย

เพื่อการเปรียบเทียบ ฉันอยากจะอ้างอิงเรื่องราวของ Bulgakov เรื่อง "Towel with a Rooster" หลังจากสำเร็จการศึกษาจากมหาวิทยาลัยแพทย์ แพทย์หนุ่มคนหนึ่งต้องเข้าโรงพยาบาลประจำจังหวัด เขากังวลเกี่ยวกับการขาดประสบการณ์ทางวิชาชีพ แต่เขาดุตัวเองด้วยความกลัว เพราะเจ้าหน้าที่ทางการแพทย์ของโรงพยาบาลไม่ควรสงสัยในความสามารถทางการแพทย์ของเขา เขาต้องตกใจมากเมื่อหญิงสาวที่ขาหักจนกำลังจะตายปรากฏตัวขึ้นบนโต๊ะผ่าตัด เขาไม่เคยตัดแขนขาออก แต่ไม่มีใครช่วยเด็กผู้หญิงคนนี้ได้ แม้ว่าพระเอกของเรื่องจะไม่ใช่คนแปลกหน้าสำหรับความอ่อนแอของมนุษย์เช่นเดียวกับพวกเราทุกคนประสบการณ์ส่วนตัวประสบการณ์ส่วนตัวทั้งหมดก็ถอยห่างออกไปก่อนที่จะมีจิตสำนึกในหน้าที่ทางการแพทย์ ต้องขอบคุณสิ่งนี้ที่เขาได้ช่วยชีวิตมนุษย์

ในความคิดของฉัน เราสามารถค้นพบชะตากรรมที่สมบูรณ์ที่สุดของแพทย์ได้ มีทั้งขึ้น ๆ ลง ๆ และปัญหาของชีวิต ด้วยการค้นหา "ฉัน" ของตัวเองในผลงานของ A.P. Chekhov ("วอร์ดหมายเลข 6", "กรณีศึกษา", "Ionych" ฯลฯ )

ศศ.ม. Bulgakov สามารถเรียกได้ว่าเป็นผู้สืบทอดประเพณีที่พัฒนาขึ้นในวรรณคดีรัสเซียซึ่งสามารถกำหนดเงื่อนไขให้เป็น "นักเขียน - แพทย์" ได้ นักเขียนประเภทนี้ไม่เพียงแต่บรรยายถึงงานวิชาชีพของแพทย์เท่านั้น แต่ยังกล่าวถึงด้านจิตวิญญาณของการรักษาอีกด้วย

ใน "Notes of a Young Doctor" บุลกาคอฟได้วาดภาพวรรณกรรมรัสเซียที่ขนานกันซึ่งค่อนข้างดั้งเดิม ระหว่างแนวคิดเรื่อง "แพทย์" และ "มนุษย์" โดยพยายามแสดงให้เราเห็นว่าสิ่งหนึ่งเป็นไปไม่ได้หากไม่มีสิ่งอื่น นอกจากนี้เรื่องราวของวงจรของ Bulgakov ยังสะท้อนให้เห็นถึงลักษณะหลักของสถานการณ์นี้: ความเหงาของแพทย์, การดำรงอยู่ของเขานอกประวัติศาสตร์, ภายนอกครอบครัว, ข้อบ่งชี้ถึงความใกล้ชิดของเขากับชาวต่างชาติ (นามสกุลของแพทย์คือ Bomgard, "เพื่อนที่ดีที่สุดของเขา" " เป็นหนังสือของ Doderlein ชาวเยอรมันซึ่งเป็นบรรพบุรุษของเขาซึ่งเขาจำได้ด้วยความขอบคุณซึ่งเป็นชาวเยอรมัน - Leopold Leopoldovich) แพทย์หนุ่มคนหนึ่งในอาชีพการงานของเขา พบว่าตัวเองจวนจะถึงชีวิตและความตาย โดยทำหน้าที่ของผู้รักษาไม่เพียงแต่ในร่างกายเท่านั้น แต่ยังรวมถึงจิตวิญญาณด้วย

ความพิเศษของซีรีส์ “Notes of a Young Doctor” คือเราได้รับโอกาสพิเศษในการติดตามการเติบโตทางวิชาชีพของแพทย์ แพทย์ "หนุ่ม" ที่เดินทางจากความตายไปสู่ชีวิตร่วมกับผู้ป่วยไม่เพียงได้รับความรู้ใหม่เท่านั้น แต่ยังได้รับสถานะใหม่ในสังคมด้วย

ในเรื่องนี้ภาพลักษณ์ของหมอเวอร์เนอร์จากนวนิยายของ M.Yu นั้นน่าสนใจเป็นพิเศษ "ฮีโร่ในยุคของเรา" ของ Lermontov ซึ่งส่วนหนึ่งเป็นฮีโร่ที่โรแมนติกและส่วนหนึ่งเป็นฮีโร่ที่สมจริง ในอีกด้านหนึ่ง "เขาเป็นคนขี้ระแวงและเป็นนักวัตถุนิยมเหมือนกับแพทย์เกือบทุกคน" และในอีกด้านหนึ่ง "ความผิดปกติของกะโหลกศีรษะของเขาจะกระทบกับนักทำนายวิทยาทุกคนด้วยการผสมผสานที่แปลกประหลาดของความโน้มเอียงที่เป็นปฏิปักษ์" และ "เยาวชนชื่อเล่นเขา หัวหน้าปีศาจ” ในตัวละครตัวนี้ มันง่ายพอๆ กันที่จะตรวจจับทั้งลักษณะปีศาจ ความเป็นมนุษย์ที่ไม่ธรรมดาของเขา หรือแม้แต่ความไร้เดียงสาของเขาด้วย ตัวอย่างเช่น เวอร์เนอร์มีความเข้าใจผู้คนและลักษณะนิสัยของพวกเขาเป็นอย่างดี แต่ "เขาไม่เคยรู้วิธีใช้ความรู้ของเขาเลย" "เขาเยาะเย้ยผู้ป่วยของเขา" แต่ "เขาร้องไห้ให้กับทหารที่กำลังจะตาย"

ตัวละครนี้บ่งบอกถึงทิศทางที่ภาพลักษณ์ของแพทย์พัฒนาขึ้นในวรรณคดีรัสเซียจาก Dr. A.I. Herzen ถึง Bazarov I.S. ทูร์เกเนฟ.

ภาพลักษณ์ของแพทย์ที่รู้จักกันดีในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 คือภาพของนักศึกษาแพทย์ Bazarov จากนวนิยายของ I.S. ทูร์เกเนฟ "พ่อและลูกชาย" ในความคิดของฉัน ภาพนี้แตกต่างจากภาพของดร. ครูปอฟมาก การที่เป็นของแพทย์ของ Bazarov ไม่ได้มีความหมายเชิงสัญลักษณ์ที่ลึกซึ้งเท่ากับของ Herzen ตลอดทั้งนวนิยายเรื่องนี้อาชีพของ Bazarov ยังคงอยู่ที่ขอบ ความมั่นใจในความรู้เกี่ยวกับชีวิตและผู้คนปรากฏอยู่ข้างหน้า แต่ในความเป็นจริง - เขาไม่สามารถแก้ไขได้แม้แต่ความขัดแย้งในชีวิตประจำวันและทางอุดมการณ์ของเขาเอง และเข้าใจไม่ดีแม้แต่ตัวเขาเอง นั่นเป็นสาเหตุที่ทำให้ความคิด ความรู้สึก และการกระทำหลายอย่างของเขากลายเป็นสิ่งที่คาดไม่ถึงสำหรับเขา

อย่างไรก็ตาม ประเด็นสำคัญของความเชื่อมโยงระหว่างโรคกับโครงสร้างของสังคมไม่ได้ถูกมองข้ามในงานนี้ บาซารอฟซึ่งมีแนวโน้มที่จะทำให้ง่ายขึ้นกล่าวว่า: “ความเจ็บป่วยทางศีลธรรม... มาจากสภาพที่น่าเกลียดของสังคม สังคมที่ถูกต้องจะไม่มีโรคภัยไข้เจ็บ” ข้อความหลายคำของ Bazarov ฟังดูค่อนข้างหนา แต่สิ่งเหล่านี้มีแนวโน้มว่าจะเป็นการบอกเป็นนัยถึงการกระทำมากกว่าตัวกิจกรรมเอง เรื่องราวของตัวละครวรรณกรรม

แพทย์เป็นวีรบุรุษของงานวรรณกรรมมากมาย นี่เป็นเพราะความจริงที่ว่าสุขภาพของมนุษย์มีความสำคัญอย่างมากในชีวิตของเรา ดังนั้นบทบาทของผู้รักษาความทุกข์จึงยิ่งใหญ่ วรรณกรรมคือการตีความใหม่ทางศิลปะของสถานการณ์ในชีวิตจริง ดังที่เอ็ม.เอ็ม Zhvanetsky:“ ประวัติทางการแพทย์ใด ๆ ก็เป็นโครงเรื่องอยู่แล้ว” ฉันจะไม่เจาะลึกถึงสมัยโบราณแม้ว่างานวรรณกรรมเกี่ยวกับผู้รักษาจะพบได้ในปาปิรุสของอียิปต์โบราณ วรรณกรรมคลาสสิกของรัสเซียมีผลงานมากมายโดยที่ตัวละครหลักคือหมอ ในบรรดานักเขียนชาวรัสเซียเองก็มีแพทย์จำนวนมาก (A.P. Chekhov, V.V. Veresaev, M.A. Bulgakov, Vladimir Dal, V.P. Aksyonov ฯลฯ )

บางทีปรากฏการณ์นี้สามารถอธิบายได้ด้วยข้อเท็จจริงที่ว่าไม่ใช่นักคิดทุกคนจะเป็นหมอ แต่แพทย์ทุกคนเป็นนักคิด

Herzen ในเรื่อง "Boredom for the Sake" พูดถึง "ระบอบเผด็จการ" เกี่ยวกับการจัดการสังคมในอุดมคติโดยแพทย์ เรียกพวกเขาว่า "นายพลของอาณาจักรทางการแพทย์" นี่คือยูโทเปียที่ "จริงจัง" โดยสิ้นเชิง - "สถานะของแพทย์" ท้ายที่สุดแล้วพระเอกของเรื่องก็ปฏิเสธการประชด: "หัวเราะให้มากที่สุดเท่าที่คุณต้องการ... แต่การมาของอาณาจักรแห่งการแพทย์อยู่ห่างไกลและ คุณต้องรักษาอย่างต่อเนื่อง” พระเอกของเรื่องไม่ใช่แพทย์ธรรมดา แต่เป็นสังคมนิยม นักมนุษยนิยมที่มีความเชื่อมั่น (“ฉันประกอบอาชีพด้านการรักษา ไม่ใช่การฆาตกรรม”) เช่นเดียวกับ Herzen เอง

ดังที่เราเห็นผู้เขียนต้องการให้แพทย์มีขอบเขตที่กว้างขึ้น: เขาจะกลายเป็นผู้ปกครองโลกที่ชาญฉลาด เขามีความฝันถึงราชาพ่อผู้ใจดีแห่งโลกนี้ ยูโทเปียนิยมของตัวละครตัวนี้ในเรื่อง "Boredom for the Sake" นั้นชัดเจนแม้ว่าจะเบามากสำหรับ Herzen ก็ตาม

หลังจากวิเคราะห์งานเหล่านี้ที่ผมได้อ่านมาก่อนหน้านี้ ผมได้ระบุคุณสมบัติที่แพทย์ที่แท้จริงควรมี: การอุทิศตน การอุทิศตน ความเป็นมนุษย์ คุณต้องเป็นมืออาชีพอย่างแท้จริงและทำงานด้วยความรับผิดชอบ ไม่เช่นนั้นผลที่ตามมาอาจเป็นเรื่องน่าเศร้า ไม่ว่าในสถานการณ์ใดก็ตาม สิ่งสำคัญสำหรับแพทย์คือการช่วยชีวิตมนุษย์ เอาชนะความเหนื่อยล้าและความกลัว นี่คือสิ่งที่คำพูดที่ยิ่งใหญ่ของคำสาบานของฮิปโปเครติสเป็นเรื่องเกี่ยวกับ

โพสต์บน Allbest.ru

เอกสารที่คล้ายกัน

ภาพลักษณ์ของแพทย์ในวรรณคดีรัสเซีย แพทย์ประเภท Veresaevsky ต่อสู้กับชีวิตและสถานการณ์ พรรณนาถึงหมอในผลงานของ A.P. เชคอฟ ปีการศึกษาของ Bulgakov ที่มหาวิทยาลัย กรณีที่แท้จริงเกี่ยวกับกิจกรรมทางการแพทย์ของนักเขียนใน "Notes of a Young Doctor"

การนำเสนอเพิ่มเมื่อ 11/10/2013


การฝึกอบรม เอ.พี. Chekhov ที่คณะแพทย์ ทำงานในโรงพยาบาล zemstvo ช่วงเวลา Melikhovo ในชีวิตของเขา ผสมผสานการปฏิบัติทางการแพทย์และการเขียน บทวิเคราะห์ของผู้เขียนเกี่ยวกับภาวะสุขภาพของเพื่อนของเขา แพทย์ประเภท Veresaevsky ธีมของผลงานโดย V. Veresaev

การนำเสนอเพิ่มเมื่อ 12/02/2016


ภาพร่างกายเป็นส่วนสำคัญของภาพลักษณ์ของตัวละครในงานวรรณกรรม การพัฒนาลักษณะภาพเหมือนของตัวละครในนิยาย คุณสมบัติของการนำเสนอรูปลักษณ์และภาพลักษณ์ของตัวละครในเรื่องราวและเรื่องราวของ M.A. บุลกาคอฟ.

วิทยานิพนธ์เพิ่มเมื่อ 17/02/2558


ความฝันเป็นเทคนิคในการเปิดเผยบุคลิกภาพของตัวละครในนิยายรัสเซีย สัญลักษณ์และการตีความความฝันของฮีโร่ในผลงาน "Eugene Onegin" โดย A. Pushkin, "อาชญากรรมและการลงโทษ" โดย F. Dostoevsky, "The Master and Margarita" โดย M. Bulgakov

บทคัดย่อเพิ่มเมื่อ 06/07/2552


ชีวประวัติโดยย่อของแพทย์ กวี และอาจารย์ Ernest Tepkenkiev การเลือกวิชาชีพแพทย์ การตีพิมพ์ผลงานชิ้นแรกของเขา แก่นของมหาสงครามแห่งความรักชาติในงานของผู้เขียน วิเคราะห์บทกวีของเขาที่อุทิศให้กับเด็ก ๆ ความทรงจำของกวีและเพื่อนร่วมงานของเขา

บทคัดย่อเพิ่มเมื่อ 10/05/2558


ลักษณะอัตชีวประวัติของซีรีส์เรื่อง "Notes of a Young Doctor" คุณสมบัติของซีรีส์ "Notes of a Young Doctor" รวมถึงการวาดภาพแนวระหว่างผู้แต่งกับตัวละครหลัก (ต้นแบบของนักเขียน) ความเหมือนและความแตกต่าง แพทย์ Zemstvo ในผลงานของ M. Bulgakov

งานหลักสูตรเพิ่มเมื่อ 27/02/2554


ครอบครัว "เจริญรุ่งเรือง" และ "ผิดปกติ" ในวรรณคดีรัสเซีย ตระกูลขุนนางและการดัดแปลงทางสังคมวัฒนธรรมต่างๆ ในวรรณคดีคลาสสิกของรัสเซีย การวิเคราะห์ปัญหาการศึกษาของมารดาและบิดาในผลงานของนักเขียนชาวรัสเซีย

วิทยานิพนธ์เพิ่มเมื่อ 06/02/2017


แนวคิดเรื่องภาพลักษณ์ในวรรณคดี ปรัชญา สุนทรียศาสตร์ ความเฉพาะเจาะจงของภาพวรรณกรรมคุณลักษณะเฉพาะและโครงสร้างโดยใช้ตัวอย่างภาพของ Bazarov จากผลงานของ Turgenev เรื่อง "Fathers and Sons" ความแตกต่างและการเปรียบเทียบกับฮีโร่คนอื่น ๆ ในนวนิยายเรื่องนี้

ทดสอบเพิ่มเมื่อ 06/14/2010


เส้นทางสร้างสรรค์และชะตากรรมของ A.P. เชคอฟ การแบ่งช่วงความคิดสร้างสรรค์ของนักเขียน ความคิดริเริ่มทางศิลปะของร้อยแก้วของเขาในวรรณคดีรัสเซีย ความต่อเนื่องของการเชื่อมโยงในผลงานของ Turgenev และ Chekhov การรวมข้อพิพาททางอุดมการณ์ไว้ในโครงสร้างของเรื่องราวของเชคอฟ

วิทยานิพนธ์เพิ่มเมื่อ 12/09/2013


ลักษณะทั่วไปของประเภทร้อยแก้วจิ๋วซึ่งเป็นสถานที่ในนวนิยาย การวิเคราะห์ภาพย่อโดย Y. Bondarev และ V. Astafiev: ประเด็น ธีม ประเภทโครงสร้างและประเภท คุณสมบัติของการเรียนวิชาเลือกวรรณคดีในโรงเรียนมัธยมศึกษาตอนปลาย

ภาพลักษณ์ของแพทย์ในวรรณคดีรัสเซียเป็นหัวข้อที่ได้รับการวิจารณ์วรรณกรรมเพียงเล็กน้อย แต่ความสำคัญของวัฒนธรรมนั้นยิ่งใหญ่มาก แรงจูงใจของการเจ็บป่วยและการเยียวยาในความหมายตามตัวอักษรและเชิงสัญลักษณ์ แผ่ซ่านไปทั่วคติชน ศาสนา และศิลปะทุกรูปแบบในทุกชาติ เนื่องจากสิ่งเหล่านั้น "แทรกซึม" ชีวิตนั่นเอง วรรณกรรมให้สุนทรีย์ของชีวิตไม่ใช่ทุกวัน แต่มีความสำคัญอย่างลึกซึ้ง ดังนั้นที่นี่เราไม่ได้พูดถึงข้อมูลระดับมืออาชีพ ที่นี่พวกเขาไม่ได้เรียนรู้งานฝีมือใด ๆ แต่เพียงความเข้าใจวิสัยทัศน์ของโลก: ทุกอาชีพมีความพิเศษเป็นของตัวเอง มุมมอง และเราสามารถพูดคุยเฉพาะเกี่ยวกับงานศิลปะ รวมถึงความหมาย ความสำคัญของกรณีที่ปรากฎ หน้าที่ของประวัติศาสตร์การแพทย์คือการแสดงให้เห็นว่ารูปร่างหน้าตาของแพทย์และคุณสมบัติทางวิชาชีพของเขาเปลี่ยนแปลงไปอย่างไร วรรณกรรมจะกล่าวถึงเรื่องนี้โดยอ้อมเพียงเท่าที่สะท้อนชีวิต: สิ่งที่ศิลปินมองเห็นในวงการแพทย์และแง่มุมใดของชีวิตที่เปิดต่อสายตาของแพทย์

วรรณกรรมก็เป็นยาประเภทหนึ่งเช่นกัน - จิตวิญญาณ กวีนิพนธ์มีมาอย่างยาวนานตั้งแต่การดึงดูดถ้อยคำครั้งแรกไปจนถึงงานการรักษา: ในทางของพวกเขาเอง คาถาและคาถาในบทกวีได้รับการออกแบบมาเพื่อการรักษาอย่างแท้จริงจากความเจ็บป่วย ตอนนี้เป้าหมายดังกล่าวเห็นได้ในความหมายเชิงสัญลักษณ์เท่านั้น: "แต่ละข้อของฉันรักษาวิญญาณของสัตว์ร้าย" (S. Yesenin) ดังนั้น ในวรรณคดีคลาสสิก เราจึงมุ่งเน้นไปที่วีรบุรุษ-แพทย์ ไม่ใช่ผู้เขียน-แพทย์ (หมอผี นักการแพทย์ ฯลฯ) และเพื่อที่จะเข้าใจหัวข้อของเรา ความโบราณของมันซึ่งย้อนกลับไปในรูปแบบต่าง ๆ ของคำก่อนการอ่านควรนำไปสู่ความระมัดระวังในการวิเคราะห์ เราไม่ควรถูกล่อลวงด้วยลักษณะทั่วไปที่ง่ายและเด็ดขาด เช่น นักเขียนที่พูดถึงยาที่เป็นหมอ เพราะโดยทั่วไปแล้ว นวนิยายคลาสสิกเกือบทุกเรื่องจะมีแพทย์เป็นฉากเป็นอย่างน้อย ในทางกลับกัน มุมมองของหัวข้อนี้ชี้ให้เห็นถึงการตีความงานที่คุ้นเคยในรูปแบบที่ไม่คุ้นเคย

จะสะดวกแค่ไหนที่จะเน้นเฉพาะ A.P. Chekhov!.. หากต้องการใช้คำพังเพยที่มีชื่อเสียงเกี่ยวกับ "ภรรยายา" และ "คนรักวรรณกรรม"... คำว่า "เป็นครั้งแรก" ซึ่งเป็นที่รักของนักวิชาการวรรณกรรมก็อาจปรากฏที่นี่เช่นกัน: เป็นครั้งแรกที่ Chekhov's วรรณกรรมสะท้อนถึงรูปลักษณ์ของแพทย์ประจำบ้าน การบำเพ็ญตบะ โศกนาฏกรรมของเขา ฯลฯ จากนั้น Veresaev และ Bulgakov ก็มา อันที่จริงมันเหมือนกับว่าต้องขอบคุณ Chekhov ที่ทำให้วรรณกรรมมองชีวิตผ่านสายตาของแพทย์ไม่ใช่ผู้ป่วย แต่ก่อนเชคอฟมีหมอ - นักเขียนและจะแม่นยำกว่าถ้าพูดว่ามันไม่เกี่ยวกับชีวประวัติของผู้เขียน ในวรรณคดีของศตวรรษที่ 19 มีการเตรียมการสร้างสายสัมพันธ์กับยา นี่เป็นสาเหตุที่ทำให้วรรณกรรมร้องเสียงดังเกินไปต่อแพทย์ โดยบ่นอยู่ตลอดเวลาเกี่ยวกับโรคริดสีดวงทวาร โรคหวัด หรือ “ปัญหาผิวหนังลมแรง” หรือไม่? ไม่ใช่เรื่องล้อเล่น เป็นที่ชัดเจนว่าไม่มีอาชีพใดถูกมองว่ามีความหมายเท่าตำแหน่งแพทย์ มันสำคัญจริง ๆ หรือไม่ว่าวีรบุรุษแห่งวรรณกรรมจะเป็นเคานต์หรือเจ้าชาย ปืนใหญ่หรือทหารราบ นักเคมีหรือนักพฤกษศาสตร์ เจ้าหน้าที่ หรือแม้แต่ครู? แพทย์เป็นเรื่องที่แตกต่าง อาชีพด้านภาพลักษณ์ดังกล่าวไม่เพียงแต่มีความหมายเท่านั้น แต่ยังเป็นสัญลักษณ์อีกด้วย ในจดหมายฉบับหนึ่งของเขา Chekhov กล่าวว่า "เขาไม่สามารถตกลงกับอาชีพเช่นนักโทษเจ้าหน้าที่นักบวชได้" (8, 11, 193) แต่มีความเชี่ยวชาญพิเศษที่ผู้เขียนจำได้ว่าเป็น "ประเภท" (การแสดงออกของ Chekhov) และเป็นแพทย์ที่มักจะมีประเภทดังกล่าวเช่น ภาระทางความหมายที่เพิ่มขึ้น แม้ว่าจะปรากฏเพียงชั่วครู่ในงาน ในตอนสั้น ๆ ในหนึ่งบรรทัด ตัวอย่างเช่นใน "Eugene Onegin" ของพุชกินก็เพียงพอแล้วที่จะปรากฏในบรรทัด "ทุกคนส่ง Onegin ไปหาหมอ พวกเขาส่งเขาลงน้ำในการขับร้อง" และรสชาติของแนวเพลงก็ชัดเจน เช่นเดียวกับใน "Dubrovsky" ซึ่งจะมีเพียงครั้งเดียวเท่านั้นที่เราจะได้พบกับ "หมอ โชคดีที่ไม่ใช่คนโง่เขลา": อาชีพของ "ครู" ของ Deforge แทบจะไม่มีการเน้นความหมายในขณะที่แพทย์มีน้ำเสียงของผู้เขียนอย่างชัดเจนซึ่ง ดังที่ทราบกันดีว่าในสมัยของเขา "หนีจากเอสคูลาปิอุส ผอม โกน แต่ยังมีชีวิตอยู่" สัญลักษณ์ที่ลึกซึ้งของภาพลักษณ์ของแพทย์ในโกกอล - ตั้งแต่ผู้หลอกลวง Christian Gibner ("ผู้ตรวจราชการ") ไปจนถึง "ผู้สอบสวนผู้ยิ่งใหญ่" ใน "Notes of a Madman" แวร์เนอร์มีความสำคัญต่อ Lermontov ในฐานะแพทย์อย่างแม่นยำ ตอลสตอยจะแสดงให้เห็นว่าหลังการผ่าตัดศัลยแพทย์จะจูบผู้ป่วยที่บาดเจ็บที่ริมฝีปาก (“ สงครามและสันติภาพ”) ได้อย่างไรและเบื้องหลังทั้งหมดนี้มีการปรากฏตัวอย่างไม่มีเงื่อนไขของความหมายแฝงเชิงสัญลักษณ์ของอาชีพ: ตำแหน่งของแพทย์อยู่ใกล้กับ รากฐานและแก่นแท้ของการดำรงอยู่: ความเกิด ชีวิต ความทุกข์ ความกรุณา ความเสื่อมถอย การฟื้นคืนชีพ ความทรมานและความทรมาน และสุดท้ายคือความตายนั่นเอง (เทียบ: “ข้าพเจ้าเชื่อมั่นอยู่เพียงสิ่งเดียวเท่านั้น... นั่นคือ... เช้าอันสดใสวันหนึ่งข้าพเจ้า จะตาย” - คำพูดของเวอร์เนอร์จาก "ฮีโร่แห่งกาลเวลาของเรา") แน่นอนว่าแรงจูงใจเหล่านี้จับเอาบุคลิกภาพของทุกคน แต่ในตัวแพทย์นั้น พวกเขามุ่งความสนใจไปที่โชคชะตา นี่คือเหตุผลว่าทำไมแพทย์ที่ไม่ดีหรือเท็จจึงถูกมองว่ารุนแรง: เขาเป็นคนหลอกลวงในการดำรงอยู่และไม่ใช่แค่อาชีพของเขาเท่านั้น การรับรู้ว่ายาเป็นเรื่องทางกายภาพล้วนๆ ในวรรณคดีรัสเซียก็มีความหมายเชิงลบเช่นกัน Bazarov ของ Turgenev เมื่อใกล้จะถึงแก่กรรมเท่านั้นที่ตระหนักว่ามนุษย์มีส่วนร่วมในการต่อสู้ของหน่วยงานทางจิตวิญญาณ: "เธอปฏิเสธคุณเท่านั้นเอง!" - เขาจะพูดถึงความตายเป็นตัวละครในละครแห่งชีวิต และไม่เกี่ยวกับความตายทางการแพทย์ สัญลักษณ์ของแพทย์เกี่ยวข้องโดยตรงกับจิตวิญญาณออร์โธดอกซ์ของวรรณคดีรัสเซีย แพทย์ในความหมายสูงสุดคือพระคริสต์ ทรงขับไล่ความเจ็บป่วยที่ร้ายแรงที่สุดด้วยพระวจนะของพระองค์ ยิ่งกว่านั้นคือการเอาชนะความตาย ในบรรดาภาพอุปมาของพระคริสต์ - คนเลี้ยงแกะ ช่างก่อสร้าง เจ้าบ่าว ครู ฯลฯ - มีข้อสังเกตของแพทย์ด้วย: "คนแข็งแรงไม่ต้องการหมอ แต่คนป่วย" (มัทธิว 9, 12) เป็นบริบทนี้เองที่ก่อให้เกิดความต้องการอย่างมากต่อ "นักบวช" ดังนั้นแม้แต่ทัศนคติของเชคอฟที่มีต่อแพทย์ก็ยังรุนแรงและวิพากษ์วิจารณ์: คนที่รู้วิธีเจาะเลือดและรักษาโรคด้วยโซดาเท่านั้นก็อยู่ห่างไกลจากคริสเตียนมากเกินไป เส้นทางถ้าเขาไม่เป็นศัตรูกับเส้นทางนั้น (เปรียบเทียบ Gogol : Christian Gibner - การสิ้นพระชนม์ของพระคริสต์) แต่แม้แต่ความสามารถของแพทย์ที่มีความสามารถมากที่สุดก็ไม่สามารถเปรียบเทียบกับปาฏิหาริย์ของพระคริสต์ได้

แน่นอนว่า A.P. Chekhov จะเป็นศูนย์กลางของหัวข้อของเรา และสิ่งเหล่านี้จะเป็น Doctor Krupov จากผลงานของ Herzen และ Bazarov ของ Turgenev แน่นอนว่า ดร. เวอร์เนอร์จาก A Hero of Our Time มีความหมายมาก ดังนั้นก่อนที่เชคอฟจะมีประเพณีบางอย่างเกิดขึ้นดังนั้นการค้นพบของชาวเชคอฟที่ดูเหมือนหมดจดบางอย่างมักจะกลายเป็นหมดสติ แต่เป็นรูปแบบของรุ่นก่อน ๆ ตัวอย่างเช่น เป็นเรื่องปกติที่ Chekhov จะแสดงทางเลือกของฮีโร่ในสองเส้นทาง: แพทย์หรือนักบวช ("Belated Flowers" "Ward No. 6" ตัวอักษร) แต่บรรทัดฐานนี้จะพบอยู่แล้วใน เฮอร์เซน; ฮีโร่ของเชคอฟสนทนากันมานานกับคนป่วยทางจิต - และนี่ก็เป็นแรงจูงใจของ "เสียหาย" ของเฮอร์เซนด้วย เชคอฟจะพูดถึงการทำความคุ้นเคยกับความเจ็บปวดของผู้อื่น - เฮอร์เซนก็จะพูดแบบเดียวกัน (“ มันยากที่จะทำให้น้องชายของเราประหลาดใจ... ” 1, I, 496, “หมอ, กำลังจะตายและคนตาย") กล่าวอีกนัยหนึ่ง รายการโปรด "เป็นครั้งแรก" ต้องใช้ด้วยความระมัดระวัง และจนถึงขณะนี้เราได้กล่าวถึงรายละเอียดเป็นเพียงตัวอย่างเท่านั้น ไม่ใช่การรับรู้ในด้านการแพทย์

ในทางกลับกัน เวอร์เนอร์ของเลอร์มอนตอฟก็เป็นจุดอ้างอิงสำหรับเฮอร์เซนอย่างชัดเจน หลายฉากในนวนิยายเรื่อง Who is to Blame? โดยทั่วไปมีบางอย่างที่เหมือนกันกับ "ฮีโร่ในยุคของเรา" แต่เราสังเกตว่านั่นคือ Herzen อาจเนื่องมาจากชีวประวัติของเขา (ความเจ็บป่วยที่โหดร้ายและการเสียชีวิตในครอบครัวของเขา) ซึ่งผูกพันกับภาพลักษณ์ของแพทย์เป็นพิเศษ (ดู: “ ใครจะตำหนิ?”, “ หมอ Krupov” , "ต้องเดา" - เกี่ยวข้องกับฮีโร่ทั่วไป Semyon Krupov จากนั้น "เพื่อความเบื่อหน่าย", "เสียหาย", "หมอ, ความตายและความตาย" - เช่น งานศิลปะหลักทั้งหมด ยกเว้น "The Thieving Magpie") ถึงกระนั้นทุกที่ก็มีแพทย์ Lermontov ที่เป็นฉาก ๆ ปรากฏตัวอย่างแข็งแกร่ง: สภาพที่มืดมนและน่าขันการมีอยู่ของความตายในความคิดอย่างต่อเนื่องความเกลียดชังต่อความกังวลในชีวิตประจำวันและแม้แต่ครอบครัวความรู้สึกของการถูกเลือกและเหนือกว่าในหมู่ผู้คน โลกภายในที่ตึงเครียดและไม่อาจเข้าถึงได้และในที่สุดเสื้อผ้าสีดำของเวอร์เนอร์ ซึ่งจงใจ "ทำให้รุนแรงขึ้น" ใน Herzen: ฮีโร่ของเขาสวมชุด "เสื้อคลุมโค้ตสีดำสองตัว: ตัวหนึ่งติดกระดุมแล้วอีกตัวปลดกระดุมทั้งหมด" (1, 8, 448) ขอให้เรานึกถึงบทสรุปย่อของเวอร์เนอร์:“ เขาเป็นคนช่างสงสัยและวัตถุนิยมเหมือนกับแพทย์เกือบทุกคนและในเวลาเดียวกันก็เป็นกวีและจริงจัง - กวีในทางปฏิบัติอยู่เสมอและบ่อยครั้งด้วยคำพูดแม้ว่าเขาจะไม่เคยเขียนบทกวีสองบทใน ชีวิตของเขา เขาศึกษาทุกสิ่งเกี่ยวกับสายเลือดแห่งหัวใจมนุษย์ในขณะที่พวกเขาศึกษาเส้นเลือดของศพ แต่เขาไม่เคยรู้วิธีใช้ความรู้ของเขา... เวอร์เนอร์แอบล้อเลียนคนไข้ของเขา แต่... เขาร้องไห้เพราะความตาย ทหาร... ความผิดปกติของกะโหลกศีรษะของเขาจะทำให้นักทำนายนิสัยมีความโน้มเอียงที่ผสมผสานกันอย่างแปลกประหลาด ดวงตาสีดำเล็ก ๆ ของเขากระสับกระส่ายอยู่เสมอพยายามเจาะความคิดของคุณ... เด็กหนุ่มเรียกเขาว่าหัวหน้าปีศาจ... มัน (ชื่อเล่น - เอเอ) ยกย่องความภาคภูมิใจของเขา” (6, 74) ตามธรรมเนียมในบันทึกของ Pechorin เวอร์เนอร์เพียงยืนยันลักษณะนี้เท่านั้น นอกจากนี้ ตัวละครของเขายังเป็นรอยประทับของอาชีพของเขา ดังที่เห็นได้จากข้อความ ไม่ใช่แค่การเล่นของธรรมชาติเท่านั้น เรามาเพิ่มหรือเน้นย้ำถึงการไม่สามารถใช้ความรู้เกี่ยวกับชีวิต ชะตากรรมส่วนตัวที่ไม่แน่นอน ซึ่งเน้นย้ำด้วยความไร้ครอบครัวตามปกติของแพทย์ (“ฉันไม่สามารถทำสิ่งนี้ได้” เวอร์เนอร์) แต่มักจะไม่ได้ยกเว้นความสามารถในการโน้มน้าวใจผู้หญิงอย่างลึกซึ้ง กล่าวอีกนัยหนึ่งหมอมีปีศาจอยู่บ้าง แต่ยังซ่อนมนุษยชาติไว้และแม้แต่ความไร้เดียงสาในความคาดหมายความดี (ซึ่งเห็นได้จากการเข้าร่วมการต่อสู้ของเวอร์เนอร์) การพัฒนาทางจิตวิญญาณทำให้เวอร์เนอร์มีทัศนคติที่ถ่อมตัวต่อทั้งคนป่วยและความเป็นไปได้ของการรักษา: คนๆ หนึ่งแสดงความทุกข์ทรมานเกินจริง และยาก็หมดไปด้วยวิธีง่ายๆ เช่น การอาบน้ำเปรี้ยว-กำมะถัน หรือแม้แต่สัญญาว่าจะรักษาให้หายก่อนงานแต่งงาน (นี่คือ จากคำแนะนำของเวอร์เนอร์จะเข้าใจได้อย่างไร)

โดยทั่วไปแล้ว Herzen จะพัฒนาตัวละครของ Werner ซึ่งเป็น "ต้นกำเนิด" ของเขา หาก Ragin แพทย์ของ Chekhov จาก "วอร์ดหมายเลข 6" ต้องการเป็นนักบวช แต่เนื่องจากอิทธิพลของพ่อของเขาราวกับว่าเขากลายเป็นหมอโดยไม่สมัครใจดังนั้นสำหรับ Krupov การเลือกสาขาการแพทย์จึงไม่ใช่การบังคับ แต่ ความฝันอันเร่าร้อน: เกิดในครอบครัวของมัคนายกเขาต้องเป็นรัฐมนตรีของคริสตจักร แต่ชนะ - และถึงแม้ว่าพ่อของเขาจะเป็นแรงดึงดูดที่คลุมเครือ แต่ทรงพลังต่อยาลึกลับในตอนแรกนั่นคือตามที่เราเข้าใจ ความปรารถนาที่จะมีมนุษยชาติที่แท้จริง ความเมตตาที่เป็นตัวเป็นตน และการเยียวยาของเพื่อนบ้าน ชนะในบุคคลที่ตื่นเต้นทางวิญญาณ แต่ต้นกำเนิดของตัวละครไม่ใช่เรื่องบังเอิญ: ความสูงทางจิตวิญญาณทางศาสนาเคลื่อนไปสู่เส้นทางที่แท้จริงและคาดว่าเป็นยาที่จะสนองภารกิจทางจิตวิญญาณและในความฝันมันอาจกลายเป็นด้านตรงข้ามทางวัตถุของศาสนา ตามความเห็นของ Herzen สภาพแวดล้อมของคริสตจักรที่น่ารังเกียจซึ่งขับไล่ฮีโร่ไม่ได้มีบทบาทน้อยที่สุดที่นี่ ผู้คนที่นี่ "ถูกโจมตีด้วยเนื้อส่วนเกินดังนั้นพวกเขาจึงค่อนข้างมีลักษณะคล้ายกับรูปแพนเค้กมากกว่าพระเจ้า" (1, ฉัน, 361) อย่างไรก็ตาม ยาที่แท้จริงไม่ใช่ในความฝันของชายหนุ่มมีอิทธิพลต่อ Krupov ในแบบของตัวเอง: ในสาขาการแพทย์ "เบื้องหลังชีวิต" ที่ซ่อนอยู่จากหลาย ๆ คนถูกเปิดเผยแก่เขา Krupov ตกตะลึงกับพยาธิสภาพที่เปิดเผยของมนุษย์และแม้กระทั่งการดำรงอยู่ของตัวมันเอง ความศรัทธาในความงามของมนุษย์ตามธรรมชาติถูกแทนที่ด้วยการมองเห็นความเจ็บป่วยในทุกสิ่ง อีกครั้งดังที่จะอยู่ในจิตวิญญาณของ Chekhov ในภายหลัง Krupov ใช้เวลาทุกอย่างแม้กระทั่งช่วงวันหยุดในโรงพยาบาลจิตเวชและความรังเกียจในชีวิตก็สุกงอมในตัวเขา ลองเปรียบเทียบของพุชกิน: กฎเกณฑ์อันโด่งดัง "คุณธรรมอยู่ในธรรมชาติของสรรพสิ่ง" นั่นคือ บุคคลนั้นมีศีลธรรม มีเหตุผล และสวยงามโดยธรรมชาติ สำหรับ Krupov มนุษย์ไม่ใช่ "homo sapiens" แต่เป็น "homo insanus" (8.435) หรือ "homo ferus" (1.177): คนบ้าและคนป่า ถึงกระนั้น Krupov พูดอย่างแน่นอนมากกว่าเวอร์เนอร์เกี่ยวกับความรักต่อคนที่ "ป่วย" คนนี้: "ฉันรักเด็กและฉันก็รักผู้คนโดยทั่วไป" (1, I, 240) Krupov ไม่เพียง แต่ในอาชีพการงานของเขาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงในชีวิตประจำวันของเขาด้วยที่มุ่งมั่นที่จะรักษาผู้คนและใน Herzen แรงจูงใจนี้ใกล้เคียงกับความน่าสมเพชของเขาเองในฐานะนักประชาสัมพันธ์ที่มีใจปฏิวัติ: เพื่อรักษาสังคมที่ป่วย ในเรื่อง "Doctor Krupov" Herzen ที่มีการเสแสร้งครอบงำนำเสนอ "ความคิด" ที่ตื้นเขินและไม่มีไหวพริบของ Krupov ผู้ซึ่งมองว่าโลกทั้งใบประวัติศาสตร์ทั้งหมดเป็นเพียงความบ้าคลั่งและต้นกำเนิดของความบ้าคลั่งของประวัติศาสตร์นั้นอยู่เสมอ จิตสำนึกของมนุษย์ที่ป่วย: สำหรับ Krupov ไม่มีสมองของมนุษย์ที่แข็งแรง เช่นเดียวกับที่ไม่มีลูกตุ้มทางคณิตศาสตร์บริสุทธิ์ในธรรมชาติ (1, 8, 434)

"การหลบหนี" ของความคิดอันโศกเศร้าของ Krupov ในเรื่องนี้ดูเหมือนจะไม่คาดคิดสำหรับผู้อ่านนวนิยายเรื่อง "Who is to Blame?" ซึ่งไม่ว่าในกรณีใดแพทย์จะแสดงให้เห็นนอกเหนือจากลักษณะทั่วไปทางประวัติศาสตร์โลกซึ่งดูเหมือนจะถูกต้องทางศิลปะมากกว่า ที่นั่น Herzen แสดงให้เห็นว่าในสภาพแวดล้อมต่างจังหวัด Krupov กลายเป็นชายที่ดังก้องอยู่บนถนน: "สารวัตร (Krupov - A.A. ) เป็นคนที่เกียจคร้านในชีวิตต่างจังหวัด แต่ถึงกระนั้นก็เป็นผู้ชาย" (1, 1, 144 ). ในงานต่อมา ภาพลักษณ์ของแพทย์เริ่มอ้างสิ่งที่ยิ่งใหญ่ ดังนั้น Herzen จึงมองว่าอาชีพในอุดมคติของแพทย์นั้นกว้างไกลผิดปกติ แต่... ในแนวคิดกว้างๆ ไม่ใช่ในรูปลักษณ์ทางศิลปะ ในโครงร่างของแผนการอันยิ่งใหญ่ และไม่ใช่ในปรัชญาของแพทย์ ที่นี่ข้ออ้างของนักปฏิวัติมีลำดับความสำคัญเหนือความสามารถของศิลปินใน Herzen ผู้เขียนให้ความสำคัญกับ "โรค" ของสังคมเป็นหลัก ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไม Krupov ถึงอยู่ในนวนิยายเรื่อง Who is to Blame? เขาไม่ได้รักษามากนักในขณะที่คิดเกี่ยวกับสิ่งต่าง ๆ ในชีวิตประจำวันและจัดชะตากรรมของ Krutsiferskys, Beltovs และคนอื่น ๆ ทักษะทางการแพทย์ล้วนๆของเขาได้รับจากระยะไกล พวกเขา "บอก" เกี่ยวกับพวกเขา แต่พวกเขาไม่ได้ "แสดง" . ดังนั้นวลีที่กว้างขวางที่ Krupov "เป็นของผู้ป่วยของเขาตลอดทั้งวัน" (1, 1, 176) ยังคงเป็นเพียงวลีสำหรับนวนิยายแม้ว่าแน่นอนว่าแพทย์ของ Herzen ไม่เพียง แต่ไม่ได้เป็นคนหลอกลวงเท่านั้น แต่ยังเป็นคนที่จริงใจที่สุด ผู้อุทิศตนให้กับงานของเขา - เป็นผลงานที่อยู่ภายใต้เงาของแผนศิลปะ สิ่งที่สำคัญสำหรับ Herzen ก็คือความเป็นมนุษย์และโลกทัศน์ของแพทย์ ฮีโร่ของเขาจะต้องสะท้อนความเข้าใจของ Herzen เกี่ยวกับอิทธิพลของการแพทย์ที่มีต่อบุคลิกภาพของแพทย์โดยไม่ต้องเป็นคนหลอกลวง ตัวอย่างเช่น ในตอนที่ Krupov ละเลยความต้องการของขุนนางผู้หยิ่งผยอง ไม่ตอบสนองต่อการเรียกตามอำเภอใจของเขาในทันที แต่จบลงด้วยการส่งเด็กไปทำอาหาร มุมมองทางสังคมมากกว่ามุมมองทางการแพทย์ที่แท้จริงมีความสำคัญมากกว่ามาก

และที่นี่ Herzen ในเรื่อง "For the Sake of Boredom" พูดถึง "pattrocracy" นั่นคือ เกี่ยวกับการบริหารจัดการกิจการต่างๆ ของสังคมในอุดมคติโดยไม่มีใครอื่นนอกจากแพทย์ ซึ่งเรียกพวกเขาอย่างแดกดันว่า “หัวหน้าเจ้าหน้าที่ทั่วไปของอาณาจักรการแพทย์” และถึงแม้จะมีการประชด แต่นี่คือยูโทเปียที่ "จริงจัง" โดยสิ้นเชิง - "สถานะของแพทย์" - ท้ายที่สุดแล้วพระเอกของเรื่องก็ปฏิเสธการประชด: "หัวเราะให้มากที่สุดเท่าที่คุณต้องการ... แต่การมาถึงของอาณาจักรแห่ง ยาอยู่ไกลก็ต้องรักษาอย่างต่อเนื่อง” (1, 8, 459) พระเอกของเรื่องนี้ไม่ได้เป็นเพียงหมอ แต่เป็นนักสังคมนิยมนักมนุษยนิยมด้วยความเชื่อมั่น (“ ฉันประกอบอาชีพด้านการรักษาไม่ใช่การฆาตกรรม” 1, 8, 449) ราวกับว่าถูกเลี้ยงดูมาในการสื่อสารมวลชนของ Herzen เอง ดังที่เราเห็น วรรณกรรมต้องการให้แพทย์ขยายขอบเขตออกไปอย่างแน่วแน่ เขาเป็นผู้ปกครองโลกนี้ที่ชาญฉลาด เขาเก็บงำความฝันเกี่ยวกับเทพเจ้าทางโลก หรือราชา-บิดาผู้เมตตากรุณาของโลกนี้ อย่างไรก็ตามยูโทเปียนิยมของตัวละครตัวนี้ในเรื่อง "Boredom for the Sake" นั้นชัดเจนแม้ว่าสำหรับผู้แต่งจะเบามากก็ตาม ในด้านหนึ่งพระเอกมักจะพบว่าตัวเองตกอยู่ในทางตันเมื่อเผชิญกับความผันผวนในชีวิตประจำวันธรรมดา ๆ ในทางกลับกันเขาปฏิบัติต่อแนวคิดเรื่อง "อาณาจักรการแพทย์" ด้วยความขมขื่น: "ถ้าผู้คนเริ่มแก้ไขจริง ๆ พวกมีศีลธรรมจะเหลือพวกโง่เป็นพวกก่อน แล้วใครจะตักเตือน?” (1, 8.469) และ Titus Leviathansky จาก "Aphorismata" หวังว่าจะไม่เห็นด้วยกับ Krupov ในแง่ที่ว่าความบ้าคลั่งจะไม่หายไปจะไม่มีวันหายขาดและเรื่องราวจบลงด้วยเพลงสรรเสริญ "ความบ้าคลั่งที่ยิ่งใหญ่และอุปถัมภ์" (1, 8, 438) . ดังนั้นแพทย์ยังคงมีเหตุผลชั่วนิรันดร์และการฝึกฝนของเขาก็ทำให้เขาได้รับข้อสังเกตอย่างรวดเร็วและ - "สูตรอาหาร" ที่กัดกร่อนและน่าขัน

สุดท้ายนี้ ให้เราพูดถึงคุณลักษณะสุดท้ายของฮีโร่-แพทย์ของ Herzen ในกรณีนี้ แพทย์แม้จะเป็นอุดมคติ แต่ก็อ้างสิทธิ์ในหลายๆ สิ่ง เขาเป็นจักรวาล (“แพทย์ที่แท้จริงต้องเป็นพ่อครัว ผู้สารภาพ และผู้พิพากษา” 1, 8, 453) และเขาไม่ต้องการศาสนา เขา เป็นการต่อต้านศาสนาอย่างชัดเจน ความคิดเรื่องอาณาจักรของพระเจ้าเป็นคู่แข่งทางจิตวิญญาณของเขาและเขาดูถูกทั้งคริสตจักรและศาสนาในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้ (“ แสงสว่างที่เรียกว่าซึ่งในการศึกษาของฉันในห้องชันสูตรพลิกศพฉันอย่างน้อยที่สุดก็มี โอกาสในการสังเกตใดๆ” 1, 8, 434) ประเด็นไม่ได้อยู่ที่วัตถุนิยมที่ฉาวโฉ่ในจิตสำนึกของแพทย์: ด้วยสาขาของเขาเขาต้องการแทนที่หน่วยงานทั้งหมดด้วยจุดประสงค์ที่ดีที่สุด "Patrocracy" - ในหนึ่งคำ ใน "Damaged" พระเอกกำลังพูดถึงการเอาชนะความตายในอนาคต (คู่แข่งที่ใกล้เคียงที่สุดสำหรับแพทย์) ต้องขอบคุณยาอย่างแม่นยำ ("ผู้คนจะได้รับการรักษาจนตาย", 1, I, 461) จริงอยู่ ด้านยูโทเปียของ Herzen นั้นเกี่ยวข้องกับการประชดตัวเองทุกหนทุกแห่ง แต่นี่ค่อนข้างเป็นงานประดับประดาถัดจากความคิดที่ดูเหมือนจะเป็นความคิดที่กล้าหาญ กล่าวอีกนัยหนึ่งที่นี่เช่นกันด้วยการบุกรุกแรงจูงใจของความเป็นอมตะเข้าสู่การแพทย์ Herzen ได้กำหนดไว้ล่วงหน้ามากมายในแพทย์ผู้กล้าหาญของ Chekhov และใน Bazarov ของ Turgenev ซึ่งเราจะเดินหน้าต่อไป: แพทย์ Bazarov จะถูกทำลายทางจิตวิญญาณใน ต่อสู้กับความตาย ดร.ราจินจะหันเหจากการแพทย์และชีวิตโดยทั่วไป เนื่องจากความเป็นอมตะเป็นสิ่งที่ไม่สามารถบรรลุได้

กระดานข่าวของ Samara Humanitarian Academy ซีรีส์ “ปรัชญา. ภาษาศาสตร์". พ.ศ. 2553 ครั้งที่ 2 (8)

วรรณกรรมและการแพทย์: การเปลี่ยนแปลงภาพลักษณ์ของแพทย์ในวรรณคดีรัสเซียแห่งศตวรรษที่ 19*

© I. A. Baranova

บทความนี้สรุปแนวคิดหลักเกี่ยวกับแพทย์และการแพทย์ในวรรณคดีรัสเซียในศตวรรษที่ 19 ซึ่งแสดงให้เห็นถึงอิทธิพลร่วมกันของวรรณกรรมและชีวิตสาธารณะ วรรณกรรมและการแพทย์ ผู้เขียนแสดงให้เห็นว่าวรรณกรรมกลายเป็นส่วนหนึ่งของการพัฒนาทั่วไปของสังคมโดยใช้ตัวอย่างการเปลี่ยนแปลงภาพลักษณ์ของแพทย์ในวรรณคดีรัสเซียในยุคนี้และสะท้อนแนวคิดทางวัฒนธรรมในปัจจุบันอย่างไร

คำสำคัญ: ภาพลักษณ์ของแพทย์ การเปลี่ยนแปลง จิตวิญญาณ ร่างกาย ความทุกข์ทรมาน

ภาพลักษณ์ของแพทย์ไม่ใช่หัวข้อที่ได้รับความนิยมมากที่สุดในการวิจารณ์วรรณกรรมรัสเซีย และถึงแม้ว่านักวิชาการวรรณกรรมและผู้เชี่ยวชาญด้านวัฒนธรรมได้ตั้งข้อสังเกตซ้ำ ๆ ว่ามีศักยภาพที่ดีในการศึกษาปัญหานี้ แต่โดยพื้นฐานแล้วภาพของแพทย์ในวรรณคดีรัสเซียถูกพูดถึงว่า "มีความสำคัญอย่างยิ่ง" โดยไม่ต้องอธิบายสูตรนี้หรือมีความพยายาม เพื่อลดพวกมันให้เป็นตัวส่วนร่วมบางตัว แม้ว่าในความเป็นจริงพวกมันจะมีการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญและสามารถสรุปได้ตามเงื่อนไขเท่านั้น

เราต่างเห็นพ้องต้องกันว่าภาพลักษณ์ของแพทย์มักเป็นหนึ่งในสิ่งที่น่าสนใจ ลึกซึ้ง และสำคัญที่สุด ไม่ใช่เพียงเพราะระยะเวลาที่ระบุนั้นเต็มไปด้วยผลงานที่สามารถใช้เป็นตัวอย่างได้ -

* บทความนี้จัดทำขึ้นโดยเป็นส่วนหนึ่งของการศึกษาที่ได้รับทุนสนับสนุน (Presidential Grant MD-333.2009.6)

บาราโนวา อิรินา อเล็กซีฟนา

นักศึกษาระดับบัณฑิตศึกษาภาควิชาปรัชญา

คณะมนุษยศาสตร์ Samara

มหาวิทยาลัยของรัฐ

การเชื่อมโยงของเราระหว่างการแพทย์และวรรณกรรม แน่นอนว่าในบรรดานักเขียนและบุคคลสำคัญในวัฒนธรรมรัสเซียแพทย์ก็ไม่ใช่เรื่องแปลกเช่นกัน 1 แต่ความเชื่อมโยงระหว่างวรรณกรรมและการแพทย์ของรัสเซียนั้นไม่ปรากฏมากนักในระดับการอ้างอิงเชิงปริมาณกับความเป็นจริงทางการแพทย์บางอย่าง แต่ในบรรยากาศทั่วไปและความโน้มเอียงของ ผู้เขียนดังที่ K. A. Bogdanov กล่าวถึง "วาทกรรมทางพยาธิวิทยา"2 นักจิตวิทยา V.P. Belyanin เมื่อวิเคราะห์ส่วนสำคัญของวรรณกรรมคลาสสิกของรัสเซียแล้วสรุปว่าส่วนใหญ่ "กลายเป็น" เศร้า "3 ในปี 1924 M. Gorky พูดประชดมากเกี่ยวกับวรรณกรรมรัสเซีย: “ วรรณกรรมรัสเซียเป็นวรรณกรรมที่มองโลกในแง่ร้ายที่สุดในยุโรป หนังสือของเราทุกเล่มเขียนในหัวข้อเดียวกันเกี่ยวกับวิธีที่เราต้องทนทุกข์ - ในวัยเยาว์และวัยผู้ใหญ่: จากการขาดเหตุผล, จากการกดขี่ของระบอบเผด็จการ, จากผู้หญิง, จากความรักต่อเพื่อนบ้านของเรา, จากโครงสร้างจักรวาลที่ไม่ประสบความสำเร็จ; ในวัยชรา จากการตระหนักถึงความผิดพลาดของชีวิต ฟันขาด อาหารไม่ย่อย และจำเป็นต้องตาย”4 อย่างไรก็ตาม เรายังสามารถพบคำวิจารณ์ที่เด็ดขาดมากขึ้น ตามที่ "ลัทธิมาโซคิสต์ทางศีลธรรมและลัทธิแห่งความทุกข์"5 เป็นลักษณะที่กำหนดของวรรณกรรมและวัฒนธรรมรัสเซียโดยรวม

ดังนั้นเราสามารถพูดได้ว่าการพรรณนาของแพทย์ความสัมพันธ์ของพวกเขากับผู้ป่วยและโรคประเภทต่างๆเป็นเพียงส่วนหนึ่งของภาพรวมของ "โรคโดยรวมของสังคม" และไม่ได้สิ้นสุดในตัวเอง เมื่อตรวจสอบการเปลี่ยนแปลงภาพลักษณ์ของแพทย์ในวรรณคดีรัสเซียเท่านั้นเราจะเห็นได้ว่าไม่เพียง แต่สื่อถึงแนวคิดเรื่องการแพทย์ในฐานะปรากฏการณ์ทางสังคมที่มีสัญญาณโดยธรรมชาติของเวลา แต่ยังสร้างความเข้าใจใหม่ที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นของ มัน. การเปลี่ยนแปลงนี้มีความเชื่อมโยงทางพันธุกรรมกับการเปลี่ยนแปลงที่วรรณกรรมและวัฒนธรรมรัสเซียทั้งหมดเกิดขึ้นในช่วงศตวรรษที่ 19 แต่ที่นี่เราควรจองทันทีว่าเราสนใจการเปลี่ยนแปลงภาพลักษณ์ของแพทย์ในวรรณคดีของศตวรรษที่ 19 เป็นหลัก ไม่ใช่ต่อหน้าภาพลักษณ์ของแพทย์ในงานเฉพาะแต่ละชิ้น ในช่วงนี้ภาพลักษณ์ของแพทย์จะพบเห็นได้จากนักเขียนมากมายและผลงานจำนวนมาก การสำรวจสิ่งเหล่านี้ทั้งหมดถือเป็นงานที่น่าสนใจและสำคัญอย่างยิ่ง แต่มีการศึกษาที่ใหญ่กว่าบทความนี้ เราจะร่างเส้นที่ภาพเหล่านี้เปลี่ยนไป ดังนั้นเราจะยกตัวอย่างเฉพาะผลงานที่ตามความเห็นของเรา มีส่วนช่วยอย่างมากในการเปลี่ยนแนวคิดเกี่ยวกับภาพลักษณ์ของแพทย์ทั้งในหมู่นักวิจารณ์วรรณกรรมและในหมู่ ผู้อ่านทั่วไป

1 Bogdanov K. A. แพทย์ ผู้ป่วย ผู้อ่าน: ตำราพยาธิวิทยาของวัฒนธรรมรัสเซียในศตวรรษที่ 17-19 อ.: OGI, 2548. หน้า 9-33.

2 อ้างแล้ว ป.9.

3 Belyanin V.P. ตำราเกี่ยวกับความตายในวรรณคดีรัสเซีย // www.textology.ru/ article.html

4 ยกมา. โดย: กฤษฎีกา Bogdanov K. A. ปฏิบัติการ ป.22.

5 Yarskaya-Smirnova E.R. ความรัสเซียเป็นการวินิจฉัย // www.soc.pu.ru/publications/jssa/2000/1/19jarskaja.html

ประการแรกเป็นที่น่าสังเกตว่าแพทย์ไม่ได้ถูกมองว่าเป็นฮีโร่เสมอไป ไม่เพียงแต่ดูแลร่างกายของผู้ป่วยเท่านั้น แต่ยังรวมถึงจิตวิญญาณของเขาด้วย แม้แต่ในรัสเซียหลังยุค Petrine แม้จะมีจิตวิญญาณแห่งเหตุผลนิยมและการโฆษณาชวนเชื่อทางวิทยาศาสตร์โดยทั่วไปและโดยเฉพาะอย่างยิ่งด้านการแพทย์ (ตัวอย่างเช่นในนิตยสารในยุคนั้นเราสามารถพบเห็นได้พร้อมกับตำราศิลปะประวัติศาสตร์ปรัชญาและวิทยาศาสตร์ - การแพทย์) อาชีพแพทย์ไม่ได้รับเกียรติ6. ในนิทานพื้นบ้านของรัสเซียในช่วงเวลานี้เช่นเดียวกับใน epigrams พบว่ามีทัศนคติที่สงสัยหรือไม่เป็นมิตรต่อการแพทย์และแพทย์เป็นส่วนใหญ่ ประการแรกนักวิจัยเชื่อมโยงสิ่งนี้กับคนบาปจากมุมมองของคนทั่วไป ความปรารถนาที่จะรักษาโรคโดยเป็นสิ่งที่แยกจากจิตวิญญาณของผู้ป่วย เป็นเรื่องที่ควรระลึกว่าก่อนการกำเนิดของการแพทย์ หน้าที่ของแพทย์ได้ดำเนินการโดยผู้รักษา ผู้รักษา หรือตัวแทนของคริสตจักรประเภทต่างๆ (ส่วนใหญ่มักเป็นพระภิกษุ) เชื่อกันว่าความเจ็บป่วยเป็นการขยายบุคลิกภาพและเป็นผลสืบเนื่องมาจากชีวิตของผู้ป่วย ความเจ็บป่วยเป็นการลงโทษสำหรับชีวิตที่บาปและการยึดมั่นในความชั่วร้ายอย่างน้อยหนึ่งอย่าง หลังจากรักษาจิตวิญญาณแล้ว ผู้ป่วยตามกฎแล้วรักษาร่างกาย (ตัวอย่างเช่น บรรทัดฐานนี้ค่อนข้างเป็นเรื่องปกติในชีวิตของนักบุญ)7 นอกจากนี้ในตำราดังกล่าวเรามักจะพบรายละเอียดทางกายวิภาคเกือบทั้งหมดเมื่ออธิบายถึงความตายและความเจ็บป่วยซึ่งมีจุดมุ่งหมายเพื่อแสดงให้เห็นถึงความอ่อนแอของเปลือกร่างกายและเตือนให้นึกถึง "ชะตากรรมอื่นของจิตวิญญาณมนุษย์" นั่นคือพวกเขาติดตามวัตถุประสงค์ในการสอน . การแตกแยกจากประเพณีปกติอย่างกะทันหันทำให้เกิดความไม่ไว้วางใจ นอกจากนี้จนกระทั่งกลางศตวรรษที่ 19 แพทย์ในรัสเซียส่วนใหญ่เป็นชาวต่างชาติ ดังนั้น ความแปลกแยกของอาชีพนี้จึงได้รับการเสริมกำลังด้วยการแปลกแยกแห่งต้นกำเนิด8 ตัวอย่างมากมายของสิ่งนี้สามารถพบได้ไม่เพียง แต่ในนิทานพื้นบ้านหรือ epigrams เท่านั้น แต่ยังพบในวรรณกรรมสไตล์ "กลาง" เช่นนวนิยายของ F. Bulgarin หรือ V. Narezhny รวมถึงในตำราคลาสสิกของวรรณคดีรัสเซีย เพียงพอที่จะระลึกถึงฮีโร่โคลงสั้น ๆ A. S. Pushkin ผู้ซึ่ง“ หลบเลี่ยง Aesculapius ผอมเพรียว แต่มีชีวิต” อย่างมีความสุข 9 และภาพลักษณ์ของ Christian Ivanovich Gibner แพทย์ประจำเขตที่สามารถออกเสียงได้เพียงเสียง“ ค่อนข้างคล้ายกับตัวอักษร” i” และอีกสองสามรายการใน “e”10 จากภาพยนตร์ตลกของ N.V. Gogol เรื่อง “The Inspector General”

ภาพลักษณ์ของแพทย์แทรกซึมเข้าไปในผลงานโรแมนติกแบบดั้งเดิมควบคู่ไปกับสุนทรียภาพแห่งชีวิตโดยธรรมชาติ เช่น ความทุกข์ทรมาน ความเสื่อมโทรม การทำลายล้าง ความทรมาน ซึ่งจบลงด้วยความตายเท่านั้น นักเขียน

6 กฤษฎีกา Bogdanov K. A. ปฏิบัติการ หน้า 81-82.

7 Smilyanskaya E. ความศักดิ์สิทธิ์และทางกายภาพในการเล่าเรื่องพื้นบ้านของศตวรรษที่ 18 เกี่ยวกับการรักษาที่น่าอัศจรรย์ // วรรณกรรมและการแพทย์รัสเซีย: ร่างกาย, ใบสั่งยา, การปฏิบัติทางสังคม: การรวบรวม ศิลปะ. อ.: สำนักพิมพ์ใหม่ พ.ศ. 2549 หน้า 28-40

8 กฤษฎีกา Bogdanov K. A. ปฏิบัติการ หน้า 119-140.

9 Pushkin A. S. NN (ถึง V. V. Engelhardt) (“ ฉันหนีจาก Aesculapius ... ”) / A. S. Pushkin // Collection ปฏิบัติการ ใน 10 เล่ม M.: สำนักพิมพ์แห่งนิยายของรัฐ, 2502. T. I. P. 72.

10 Gogol N.V. สารวัตร // ทำงานให้เสร็จ [ใน 14 เล่ม] / N.V. Gogol ม.; L: สำนักพิมพ์ของสถาบันวิทยาศาสตร์แห่งสหภาพโซเวียต, 2494 ต. 4. หน้า 13

ยุคแห่งความโรแมนติกไม่ได้ละเลยรายละเอียดทางสรีรวิทยาเพื่อเน้นย้ำถึงการแตกหักกับประเพณีแห่งความรู้สึกอ่อนไหว “ภาพที่มีรายละเอียดทางการแพทย์ของการเจ็บป่วย การเสียชีวิต และการเน่าเปื่อยหลังการชันสูตรศพ แสดงให้เห็นถึงลัทธิหัวรุนแรงของ “วรรณกรรมใหม่” และ “ปรัชญาใหม่”11 แม้ว่างานดังกล่าวจะมีความเหมือนกันมากกับแนวคิดพื้นบ้านและศาสนาเกี่ยวกับวิญญาณที่ถูกกักขังอยู่ในเปลือกร่างกาย แต่ที่นี่ หัวข้อเรื่องความตายก็ปราศจากความชัดเจนในการสอนของภาพพิมพ์ยอดนิยม แรงจูงใจที่แปลกประหลาดของความรักต่อความตายและความกระหายความตายปรากฏขึ้น ความตายถูกมองว่าเป็นวิธีการรักษาความโศกเศร้าและความเจ็บป่วยทางโลก สุนทรียภาพแห่งยวนใจ ได้แก่ การเขียนคำจารึก การเข้าร่วมงานศพ สุสาน การดูศพ ฯลฯ แรงจูงใจแห่งความหวังสำหรับ "การฟื้นตัวจากโลกอื่น" เกิดขึ้น

การส่งเสริมความรู้ทางวิทยาศาสตร์การเผยแพร่และความสนใจที่เพิ่มขึ้นของสาธารณชนในการอ่านค่อยๆนำไปสู่ความจริงที่ว่าสุนทรียภาพโรแมนติกนั้นไม่สำคัญอย่างเห็นได้ชัดมีการล้อเลียนผลงานบทกวี "สุสาน" จำนวนมากปรากฏขึ้นและในที่สุดความนิยมก็จางหายไป ห่างออกไป. ในสังคมความคิดที่พบบ่อยที่สุดเกี่ยวกับร่างกายคือความเข้าใจว่ามันเป็นแบบองค์รวมและไม่เปลี่ยนแปลงและการศึกษาทางกายวิภาคและการทดลองกระตุ้นความสนใจไม่เพียง แต่ในหมู่นักวิทยาศาสตร์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงคนทั่วไปในโลกด้วย พบได้ในสมุดบันทึก บันทึกความทรงจำ และจดหมายของคนรุ่นราวคราวเดียวกัน12

ในเรื่องนี้ภาพลักษณ์ของ Doctor Werner จากนวนิยายเรื่อง A Hero of Our Time ของ M. Yu. ซึ่งส่วนหนึ่งมีความโรแมนติกและเป็นฮีโร่ที่สมจริงบางส่วนดูน่าสนใจเป็นพิเศษ ในด้านหนึ่ง “เขาเป็นคนขี้ระแวงและเป็นนักวัตถุนิยม เช่นเดียวกับแพทย์เกือบทุกคน”13 และในอีกด้านหนึ่ง “ความผิดปกติของกะโหลกศีรษะของเขาจะกระทบกับนักทำนายวิทยาทุกคนด้วยการผสมผสานความโน้มเอียงที่เป็นปฏิปักษ์อย่างแปลกประหลาด” และ “เยาวชนที่มีชื่อเล่นว่า เขาหัวหน้าปีศาจ”14. ในตัวละครตัวนี้ มันง่ายพอๆ กันที่จะตรวจจับทั้งลักษณะปีศาจ ความเป็นมนุษย์ที่ไม่ธรรมดาของเขา หรือแม้แต่ความไร้เดียงสาของเขาด้วย ตัวอย่างเช่น เวอร์เนอร์มีความเข้าใจอย่างมากเกี่ยวกับผู้คนและลักษณะนิสัยของพวกเขา แต่ “เขาไม่เคยรู้วิธีใช้ความรู้ของเขาเลย” “เยาะเย้ยผู้ป่วยของเขา” แต่ “ร้องไห้ให้กับทหารที่กำลังจะตาย”15 ตัวละครนี้บ่งบอกถึงทิศทางที่ภาพลักษณ์ของแพทย์พัฒนาขึ้นในวรรณคดีรัสเซีย - จาก Dr. Krupov A.I. Herzen ถึง Bazarov I.S.

“ลักษณะเด่นของทฤษฎีการแพทย์ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 กลายเป็นคำขอโทษสำหรับ “ห้องปฏิบัติการ” ซึ่งตรงข้ามกับการสังเกตทางคลินิกของผู้ป่วย “ข้างเตียง” ที่บ้านและในโรงพยาบาล”16 เขียน

11 กฤษฎีกา Bogdanov K. A. ปฏิบัติการ ป.164.

12 ดู: Stochik A. M., Paltsev M. A, Zatravkin S. N. กายวิภาคศาสตร์พยาธิวิทยาที่มหาวิทยาลัยมอสโกในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19 อ.: แพทยศาสตร์, 2542. 297 หน้า

13 Lermontov M. Yu. ฮีโร่ในยุคของเรา อ.: OLMA Media Group, 2550 หน้า 93

14 อ้างแล้ว ป.94.

15 อ้างแล้ว ป.93.

16 กฤษฎีกา Bogdanov K. A. ปฏิบัติการ ป.19.

เค.เอ. บ็อกดานอฟ เห็นได้ชัดว่าในบรรยากาศเช่นนี้ การติดต่อของมนุษย์ระหว่างผู้ป่วยกับแพทย์จางหายไปในเบื้องหลัง ในยุคของการค้นพบครั้งยิ่งใหญ่ในด้านการแพทย์ จริยธรรมทางการแพทย์ไม่ค่อยได้รับความสนใจมากนัก แพทย์ในยุคนี้มักถูกบรรยายไว้ในวรรณกรรมว่าเป็นนักทำลายล้างหรือนักวัตถุนิยม ซึ่งไม่แยแสกับธรรมชาติของมนุษย์17 หากในวรรณคดีช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 มีภาพลักษณ์เชิงบวกของแพทย์ตามข้อมูลของ E. S. Neklyudova ตามกฎแล้วเขาจะเป็นคนแปลกประหลาดเหงาและไม่มีความสุขในชีวิตครอบครัว เนื่องมาจากอาชีพของเขากับร่างกายมนุษย์ เขาไม่เข้าใจจิตวิญญาณของมนุษย์18 การช่วยเหลือผู้คนให้มีชีวิตอยู่ แต่เขารู้สึกผิดหวังอย่างมากในชีวิต ดังนั้นในวรรณคดีรัสเซียภาพลักษณ์ของแพทย์จึงปรากฏขึ้นซึ่งไม่เพียง แต่รับผิดชอบต่อสุขภาพของบุคคลเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความหมายของการดำรงอยู่ของเขาด้วย ตัวอย่างเช่น Doctor Krupov จากเรื่องชื่อเดียวกันโดย A. I. Herzen ผู้ซึ่งเริ่มต้นอาชีพแพทย์โดยได้รับแรงผลักดันจากความปรารถนาที่จะช่วยเหลือผู้คน เขาเชื่อว่ามนุษย์ถูกสร้างขึ้นมาอย่างชาญฉลาดและมีลักษณะเหมือนพระเจ้า แต่อย่างไรก็ตาม จากทฤษฎีไปสู่การปฏิบัติ เขาได้ค้นพบว่าโรคและพยาธิวิทยาก็เป็นส่วนหนึ่งของธรรมชาติของมนุษย์เช่นกัน โดยธรรมชาติของอาชีพของเขา ซึ่งเกี่ยวข้องกับโรคภัยไข้เจ็บเป็นหลัก Krupov ได้ข้อสรุปว่าวิถีแห่งประวัติศาสตร์ไม่ได้ถูกปกครองด้วยเหตุผล แต่ด้วยความบ้าคลั่ง จิตสำนึกของมนุษย์ป่วย สมองของมนุษย์ที่มีสุขภาพดีไม่มีอยู่จริง เช่นเดียวกับ “ลูกตุ้มทางคณิตศาสตร์บริสุทธิ์” ไม่มีอยู่ในธรรมชาติ ในนวนิยายเรื่อง Who's to Blame? ครูปอฟไม่ได้ “รักษามากเท่าที่เขาคิดเกี่ยวกับสิ่งต่างๆ ในชีวิตประจำวัน และจัดการชะตากรรมของชาวครุตซิเฟอร์สกี เบลตอฟ และคนอื่นๆ อีกต่อไป”20 โดยทั่วไปแล้ว ตลอดทั้งเล่ม ตรงกันข้ามกับเรื่อง "Doctor Krupov" ที่เน้นไปที่ลักษณะทางสังคมของโรค A. I. Herzen พูดเกี่ยวกับ "โรคร้ายของสังคม" แทนดังนั้นที่นี่อาชีพของ Krupov จึงได้รับความหมายเชิงสัญลักษณ์

อีกภาพที่มีชื่อเสียงของแพทย์ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 - รูปภาพของนักศึกษาแพทย์ Bazarov จากนวนิยายเรื่อง Fathers and Sons ของ I. S. Turgenev ตัวละครนี้โชคดีกว่าแพทย์ส่วนใหญ่ในวรรณคดีรัสเซียเล็กน้อย มีงานทางวิทยาศาสตร์มากกว่าหนึ่งงานทุ่มเทให้เขา ดังนั้นเราจะไม่เจาะลึกตัวเลขนี้โดยละเอียด พอจะกล่าวได้ว่าภาพนี้แตกต่างจากภาพของหมอครูปอฟมาก การที่เป็นของแพทย์ของ Bazarov ไม่ได้มีความหมายเชิงสัญลักษณ์ที่ลึกซึ้งเท่ากับของ Herzen นักวิจัยบางคนตั้งข้อสังเกตว่าอาชีพของ Bazarov ตลอดทั้งนวนิยายยังคงอยู่ตามขอบรอบนอก

17 Merten S. กวีนิพนธ์การแพทย์: จากสรีรวิทยาไปจนถึงจิตวิทยาในยุคสัจนิยมรัสเซียตอนต้น // วรรณกรรมและการแพทย์รัสเซีย: ร่างกาย ใบสั่งยา การปฏิบัติทางสังคม: การรวบรวม ศิลปะ. อ.: สำนักพิมพ์ใหม่ 2549 หน้า 103-122

18 Neklyudova E. S. แพทย์ประจำบ้านและความลับของผู้หญิง // ตำนานและชีวิตประจำวัน: แนวทางเพศสภาพในสาขาวิชามานุษยวิทยา เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก : อเลเธีย, 2001. หน้า 363-364.

19 Herzen A.I. หมอ Krupov // ชุดสะสม ปฏิบัติการ ใน 9 เล่ม M.: Goslitizdat, 1955. T. 8. P. 434.

20Anikin A. A. ภาพลักษณ์ของแพทย์ในคลาสสิกรัสเซีย // www.portal-slovo.ru/ philology/37293.php?ELEMENT_ID=37293.html

สิ่งที่สำคัญที่สุดคือความมั่นใจในความรู้เกี่ยวกับชีวิตและผู้คน แต่ในความเป็นจริง - เขาไม่สามารถแก้ไขความขัดแย้งในชีวิตประจำวันและอุดมการณ์ได้อย่างสมบูรณ์ เขารู้และเข้าใจไม่ดีแม้แต่ตัวเขาเองซึ่งเป็นสาเหตุที่ทำให้เกิดความคิดและความรู้สึกมากมาย และการกระทำก็กลายเป็นเรื่องไม่คาดคิดสำหรับตัวเขาเอง อย่างไรก็ตาม ประเด็นสำคัญของความเชื่อมโยงระหว่างโรคกับโครงสร้างของสังคมไม่ได้ถูกมองข้ามในงานนี้ บาซารอฟซึ่งมีแนวโน้มที่จะทำให้ง่ายขึ้นกล่าวว่า: “ความเจ็บป่วยทางศีลธรรม... มาจากสภาพที่น่าเกลียดของสังคม สังคมที่ถูกต้อง - และจะไม่มีโรคภัยไข้เจ็บ"21 ข้อความหลายคำของ Bazarov ฟังดูค่อนข้างหนา แต่สิ่งเหล่านี้มีแนวโน้มว่าจะเป็นการบอกเป็นนัยถึงการกระทำมากกว่าตัวกิจกรรมเอง

ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 ภาพลักษณ์ของแพทย์ผู้ทำลายล้างกำลังกลายเป็นเรื่องธรรมดามาก มีความคิดที่ว่าหมอเป็นนักวัตถุนิยมที่หยาบคายซึ่งสนใจแต่ร่างกายมนุษย์เท่านั้น ในนวนิยายของแอล. เอ็น. ตอลสตอยเรื่อง "Anna Karenina" ตัวละครหลักที่บรรยายถึงสังคมที่มารวมตัวกันที่โต๊ะในบ้านของเธอกล่าวถึงแพทย์ว่า "... ชายหนุ่มไม่ใช่ผู้ทำลายล้างอย่างแน่นอน แต่คุณรู้ไหมว่าเขากิน ด้วยมีด”22 . Karenina และ Vronsky ซึ่งละเมิดกฎของโลกถูกบังคับให้รวบรวมสังคมที่เกือบจะไม่เหมาะสมสำหรับคนในตำแหน่งของพวกเขา แพทย์หนุ่มใส่อาหารเข้าปากด้วยมีดแทนที่จะใช้ส้อม “กินด้วยมีด” แสดงให้เห็นถึงมารยาทที่ไม่ดีของเขา “ตามคำกล่าวของแอนนา “พวกทำลายล้าง” ควรมีมารยาทที่ไม่ดีเช่นนี้” S. L. Tolstoy เขียน O. S. Muravyova ชี้ให้เห็นว่า“ คำพูดที่ไม่เป็นทางการของนางเอกของ Tolstoy เกี่ยวกับแพทย์หนุ่มที่“ ไม่ใช่ผู้ทำลายล้าง แต่กินด้วยมีด” บ่งชี้ว่าการเชื่อมโยงที่ชัดเจนระหว่างตำแหน่งทางอุดมการณ์และทักษะในชีวิตประจำวันได้รับการแก้ไขในระดับของทุกวัน จิตสำนึก”24 . คือเมื่อเราพูดว่าในสังคมมีภาพลักษณ์ของแพทย์ที่เป็นนักวัตถุนิยมที่หยาบคาย คำว่า "หยาบคาย" สามารถเข้าใจได้อย่างแท้จริง ความหยาบคายหมายถึงการละเลยรูปแบบที่สวยงาม “ซึ่งความสัมพันธ์ของมนุษย์คลุมเครือ”25 และท้ายที่สุดก็ละเลยความต้องการทางวิญญาณของผู้ป่วย

ใน "The Death of Ivan Ilyich" L. N. Tolstoy แสดงให้เห็นอีกครั้งว่าช่องว่างระหว่างผู้ป่วยกับแพทย์ที่เข้าใจโรคนี้อย่างเป็นรูปธรรมนั้นยิ่งใหญ่เพียงใด “สำหรับอีวาน อิลิช มีคำถามเดียวเท่านั้นที่สำคัญ: สถานการณ์ของเขาอันตรายหรือไม่? แต่แพทย์กลับเพิกเฉยต่อคำถามที่ไม่เกี่ยวข้องนี้ จากมุมมองของแพทย์ คำถามนี้เป็นเพียงคำถามเฉยๆ และไม่ต้องถกเถียงกัน การชั่งน้ำหนักความน่าจะเป็นเท่านั้นที่มีนัยสำคัญ - การหลงทาง

21 Turgenev I. S. พ่อและลูกชาย // ชุดสะสม ปฏิบัติการ ใน 12 เล่ม M.: Nauka, 1953. T. 3. P. 289.

22 ตอลสตอย แอล.เอ็น. แอนนา คาเรนินา Kuibyshev: หนังสือ สำนักพิมพ์ พ.ศ. 2528 หน้า 77

23 Tolstoy S. E. เกี่ยวกับภาพสะท้อนของชีวิตใน "Anna Karenina": จากบันทึกความทรงจำ // L. N. Tolstoy / USSR Academy of Sciences สถาบันแห่งรัสเซีย สว่าง (บ้านพุชกิน). อ.: สำนักพิมพ์ของสถาบันวิทยาศาสตร์แห่งสหภาพโซเวียต, 2482 หนังสือ ครั้งที่สอง หน้า 584-586.

24 Muravyova O. S. “ ในทุกความงดงามแห่งความบ้าคลั่งของคุณ” (ยูโทเปียแห่งการศึกษาอันสูงส่ง) / O.S. Muravyova // ยูโทเปียรัสเซีย (ปูม "อีฟ") คุณคือ. 1. เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก. : สำนักพิมพ์ “Terra Fantastic”, สำนักพิมพ์ “Corvus”, 1995. หน้า 172.

ให้ไต โรคหวัดเรื้อรัง และโรคลำไส้ใหญ่ส่วนต้น ไม่มีคำถามเกี่ยวกับชีวิตของ Ivan Ilyich แต่มีความขัดแย้งระหว่างไตที่พเนจรกับลำไส้ใหญ่…”26 “ บุคลิกภาพที่ต้องทนทุกข์” ของ Ivan Ilyich หายไปในสายตาของแพทย์ เขาแก้ไขปัญหาที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง: เขาพยายามรักษาร่างกายของผู้ป่วยในขณะที่ต้นกำเนิดของโรคอาจซ่อนอยู่ในจิตวิญญาณของเขา “ คำถามของ Ivan Ilyich นั้น "ไม่เหมาะสม" ในความหมายที่แท้จริง - ไม่มี "สถานที่" ในโลกนี้สำหรับผู้ที่ประสบอันตราย - ภัยคุกคามต่อชีวิตของเขา การฝังวาทกรรมทางศีลธรรมไว้ในเครื่องมือของเทคโนโลยีชีวภาพทำให้เกิดความซับซ้อนในการเล่าเรื่องทางการแพทย์ ผู้ป่วยในฐานะปัจเจกบุคคลจะได้รับ "สถานที่" พิเศษในตัวพวกเขา - สถานที่ของ "เรื่องศีลธรรม" อย่างไรก็ตาม ของขวัญจากสถานที่ของตัวเองก็กลายเป็นการพรากไปพร้อมๆ กัน ท้ายที่สุดแล้ว "สถานที่" ที่แท้จริงของสถานที่แห่งนี้ไม่เป็นที่รู้จักของคนธรรมดา”27 เขียนโดย P. Tishchenko ในทางการแพทย์ซึ่งเกี่ยวข้องกับร่างกายมนุษย์เท่านั้น คำตอบสำหรับคำถามที่มีอยู่ของ Ivan Ilyich "มีอะไรผิดปกติกับฉัน" "สถานการณ์ของฉันเป็นอันตรายหรือไม่" "ทำไมฉันถึงต้องทนทุกข์ทรมาน" ไม่มีอยู่จริงหรือให้เป็นภาษาที่น่ากลัวยิ่งกว่านั้นซึ่ง "คนธรรมดา" ไม่สามารถเข้าใจได้

บางทีความเชื่อมโยงระหว่างวรรณกรรมกับการแพทย์อาจไม่เคยปรากฏให้เห็นอย่างสมบูรณ์และหลากหลายเท่าในงานของ A.P. Chekhov ในด้านหนึ่งโดยผสมผสานประสบการณ์ของคนรุ่นก่อน ๆ เข้าด้วยกันทำให้มีความลึกและความถูกต้องใหม่ เรามักจะเห็นความเห็นว่าภาพของแพทย์ที่สร้างขึ้นโดยนักเขียนทำให้การพัฒนาหัวข้อนี้เสร็จสมบูรณ์และตัวแทนที่ตามมาของอาชีพนี้ (ขึ้นอยู่กับผู้ร่วมสมัยของเรา) ในวรรณคดีรัสเซียเป็นเพียงรูปแบบต่างๆ ของสิ่งที่ถูกสร้างขึ้นแล้ว ในงานของเชคอฟ ตามกฎแล้วแพทย์ได้รับความไว้วางใจให้รับผิดชอบในการรักษาไม่เพียงแต่ร่างกายเท่านั้น แต่ยังรวมถึงจิตวิญญาณของผู้ป่วยด้วย ความไร้พลังของการแพทย์เมื่อเผชิญกับความเศร้าโศกของมนุษย์มักจะกลายเป็นสาเหตุของการสลายทางจิตและไม่แยแสในตัวละครของเชคอฟ ในทางกลับกัน การเข้าใกล้อุดมคติของการรักษาเป็นแรงบันดาลใจอย่างมากต่อพวกเขา ในเรื่อง "Ward 6" แพทย์ Andrei Efimovich Ragin แตกหักอย่างแม่นยำด้วยความไร้ประโยชน์ของยาเมื่อเผชิญกับความตาย การไร้ความสามารถของยาที่จะทำให้ผู้คนมีชีวิตนิรันดร์ ซึ่งเปลี่ยนความพยายามทั้งหมดของแพทย์ให้กลายเป็น "ภาพลวงตาอันน่าสลดใจ" ล่าช้าอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ “ทำไมต้องหยุดผู้คนไม่ให้ตาย ในเมื่อความตายเป็นจุดจบตามปกติและชอบธรรมของทุกคน”28 เขาถาม

ดังนั้นเชคอฟจึงหยิบยกประเด็นของความสัมพันธ์ระหว่างศาสนาและการแพทย์ขึ้นมาอีกครั้งซึ่งเป็นข้อเรียกร้องทั่วไปต่อความรอดของมนุษย์ อย่างไรก็ตามการทำลายล้างและความตายของร่างกายมนุษย์อย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ทำให้แพทย์ไม่มีโอกาสทำหน้าที่เป็นพระผู้ช่วยให้รอดซึ่งทำให้เจตจำนงของตัวละครหลายตัวของเขาเป็นอัมพาต ในผลงานเกี่ยวกับแพทย์ที่โด่งดังที่สุดชิ้นหนึ่งของเชคอฟ

26 Tolstoy L.N. ความตายของ Ivan Ilyich // เรื่องราวและเรื่องราว ล.: ศิลปิน. จุดไฟ, 1983. หน้า 153.

27 Tishchenko P. พลังงานชีวภาพในยุคเทคโนโลยีชีวภาพ จริยธรรมทางชีวภาพเป็นการชันสูตรพลิกศพทางศีลธรรม // http://polbu.ru/tischnko_bioauthority/ch30_all.html

28 Chekhov A.P. ห้องหมายเลข 6 // ชุดสะสม ปฏิบัติการ ใน 12 เล่ม ม.: สำนักพิมพ์แห่งนิยายของรัฐ พ.ศ. 2499 ต. 7 หน้า 134

ในเรื่อง "Ionych" ตัวละครหลักไม่ได้ติดอยู่กับสิ่งเล็ก ๆ น้อย ๆ ของชีวิตอย่างที่เชื่อกันโดยทั่วไป แต่ปฏิเสธที่จะเข้าใจความหมายของการดำรงอยู่หากความตาย "ทำให้ชีวิตมีขีดจำกัด" ถ้า “ไม่มีอะไรในโลกนอกจากสภาพร่างกาย” อาการทางจิตของ Startsev เกิดขึ้นในสุสาน ซึ่งเขานึกถึงร่างของผู้หญิงที่ครั้งหนึ่งเคยสวยงาม ซึ่งปัจจุบันถูกฝังอยู่ในหลุมศพและเน่าเปื่อย “แม่ธรรมชาติพูดตลกเกี่ยวกับมนุษย์ ช่างน่ารังเกียจเหลือเกินที่ตระหนักเรื่องนี้!”29 Startsev คิด หลังจากตระหนักถึงความไม่แน่นอนของทุกสิ่งที่สวยงามและจิตวิญญาณแล้ว ตัวละครนี้เริ่มมีชีวิตทางโลกทางกายภาพ ค่อยๆ รับเงิน อสังหาริมทรัพย์ และตัวเขาเองก็มีขนาดเพิ่มขึ้นเช่นกัน ตอนนี้เขาสนใจเฉพาะสิ่งที่ธรรมดาที่สุดเท่านั้น ในความเห็นของเราเหตุผลนี้ไม่ใช่การลืมเลือนคุณค่าก่อนหน้านี้อย่างค่อยเป็นค่อยไป แต่เป็นความผิดหวังอย่างแม่นยำในคุณค่าและอุดมคติก่อนหน้านี้การรับรู้ถึงความไร้อำนาจของตนเอง

Startsev ปล่อยให้ทุกอย่างดำเนินไป เพราะเขาไม่รู้ว่าต้องทำอย่างไรเพื่อเปลี่ยนแปลงสถานการณ์ที่มีอยู่ แต่ไม่ใช่ว่าตัวละครของเชคอฟทุกคนจะเป็นเช่นนั้น บางคนไม่ได้ทำงานระดับโลกที่ซับซ้อน แต่พยายามอย่างเต็มที่เพื่อให้เข้าใกล้อุดมคติมากขึ้น ช่วยชีวิตร่างกายและจิตวิญญาณของมนุษย์หากเป็นไปได้ ตัวอย่างเช่น Doctor Dymov จากเรื่อง "The Jumper" และ Doctor Korolev จาก "A Case from Practice" ควรเสริมว่าในงานหลายชิ้นของ Chekhov ยังมีภาพลักษณ์เชิงลบของแพทย์ที่ถือว่าอาชีพของตนเป็นแหล่งรายได้เพียงอย่างเดียว ("แพทย์ในชนบท", "ศัลยกรรม" ฯลฯ ) เขายังมีภาพลักษณ์ที่เป็นกลางของแพทย์ที่ไม่มีบทบาทเชิงสัญลักษณ์ที่ชัดเจน เมื่อพิจารณาว่าแพทย์ปรากฏบนหน้าผลงานของผู้เขียนคนนี้ 386 ครั้ง 30 ก็สามารถสันนิษฐานได้ว่าเชคอฟ "พัฒนารูปแบบที่เป็นไปได้ทั้งหมดในการตีความเรื่องนี้

ภาพ"31.

โดยสรุปเราสามารถพูดได้ว่าภาพลักษณ์ของแพทย์ในวรรณคดีรัสเซียแห่งศตวรรษที่ 19 ไม่เพียง แต่เป็นภาพที่แพร่หลายที่สุดเท่านั้น แต่ยังเป็นหนึ่งในภาพที่ลึกที่สุดและเต็มไปด้วยปัญหาและประเด็นต่างๆมากมายที่ตั้งใจจะเน้นและ เหลา นี่เป็นคำถามเกี่ยวกับโครงสร้างทางสังคมของรัฐ และคำถามเกี่ยวกับศาสนา ศีลธรรม และจริยธรรม ภาพลักษณ์ของแพทย์มักมีความสำคัญอย่างยิ่งเมื่องานเกี่ยวข้องกับรูปแบบพื้นฐานของการดำรงอยู่ของมนุษย์: การดูแล ความกลัว ความมุ่งมั่น มโนธรรม ไม่น่าแปลกใจเนื่องจากมีความเป็นไปได้ที่จะเจาะลึกถึงรากเหง้าของการดำรงอยู่ของมนุษย์เฉพาะในสถานการณ์ที่เป็นเขตแดนซึ่งแพทย์มักเกี่ยวข้องกับ: การดิ้นรนความทุกข์ทรมานความตาย ในวรรณคดีรัสเซีย ภาพลักษณ์ของแพทย์ได้ผ่านเส้นทางอันยาวนานและน่าสนใจ ตั้งแต่คนหลอกลวงไปจนถึงฮีโร่โรแมนติก จากฮีโร่โรแมนติกไปจนถึงนักวัตถุนิยมติดดิน และจากนักวัตถุนิยมไปจนถึงผู้ถือศีลธรรม ฮีโร่ ผู้รู้ความจริง ผู้รู้ทุกอย่างเกี่ยวกับชีวิตและความตาย และผู้ที่รับผิดชอบต่อผู้อื่นในความหมายกว้างๆ

29 Chekhov A.P. Ionych // เรื่องราว / A.P. Chekhov ม.: คูโดจ. สว่าง., 1963. หน้า 212.

30 Gromov M.P. หนังสือเกี่ยวกับ Chekhov / M.P. Gromov อ.: Sovremennik, 1989. 240.

31 กฤษฎีกา Anikin A. A. ปฏิบัติการ

แหล่งอ้างอิง

1. Herzen, A. I. Doctor Krupov // Collection. ปฏิบัติการ ใน 9 เล่ม / A.I. Herzen. - อ.: Goslitizdat, 2498. - ต. 8.

2 Gogol, N.V. สารวัตร // ทำงานให้เสร็จ ใน 14 เล่ม / N.V. Gogol -

ม.; L.: สำนักพิมพ์ของสถาบันวิทยาศาสตร์แห่งสหภาพโซเวียต, 2494. - ต. 4.

3. Lermontov, M. Yu. ฮีโร่ในยุคของเรา - M .: OLMA Media Group, 2550

4. Pushkin, A. S. NN (ถึง V.V. Engelhardt) (“ ฉันหนีจาก Aesculapius ... ”) //

ของสะสม ปฏิบัติการ ใน 10 เล่ม / A.S. Pushkin - อ.: สำนักพิมพ์แห่งนิยายแห่งรัฐ, 2502. - T. I.

5. ตอลสตอย, แอล. เอ็น. แอนนา คาเรนินา - Kuibyshev: หนังสือ สำนักพิมพ์ 2528. - หน้า 77.

6. Tolstoy, L. N. ความตายของ Ivan Ilyich // Tales and Stories / L. N. Tolstoy - ล.: ศิลปิน. สว่าง., 1983.

7. Turgenev, I. S. Fathers and Sons // Collection. ปฏิบัติการ ใน 12 เล่ม / I. S. Turgenev - อ.: เนากา 2496. - ต. 3.

8. Chekhov, A. P. Ionych // เรื่อง / A. P. Chekhov - ม.: ศิลปิน. สว่าง., 1963.

9. Chekhov, A.P. ห้องหมายเลข 6 // ชุดสะสม ปฏิบัติการ จำนวน 12 เล่ม / A.P. เชคอฟ - อ.: สำนักพิมพ์แห่งนิยายของรัฐ พ.ศ. 2499 - ต. 7

วรรณกรรมเชิงวิจารณ์

I. Anikin, A. A. ภาพลักษณ์ของแพทย์ในคลาสสิกรัสเซีย // www.portal-slovo.ru/ philology/37293.php?ELEMENT_ID=37293.html

2 Belyanin, V.P. ตำราเกี่ยวกับความตายในวรรณคดีรัสเซีย // www.textology.ru/ article.html

3. Bogdanov, K. A. แพทย์, ผู้ป่วย, ผู้อ่าน: ตำราพยาธิวิทยาของวัฒนธรรมรัสเซียในศตวรรษที่ 17-19 - ม.: โอจีไอ, 2548.

4. Gromov, M. P. หนังสือเกี่ยวกับเชคอฟ - อ.: Sovremennik, 1989.

5. Muravyova, O. S. “ ในทุกความงดงามแห่งความบ้าคลั่งของคุณ” (ยูโทเปียแห่งการศึกษาอันสูงส่ง) // ยูโทเปียรัสเซีย (ปูม "อีฟ") - ฉบับที่ 1. - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก : สำนักพิมพ์ "Terra Fantastic": สำนักพิมพ์ "Corvus", 1995.

6. Neklyudova, E. S. แพทย์ประจำบ้านและความลับของผู้หญิง // ตำนานและชีวิตประจำวัน: แนวทางเพศในสาขาวิชามานุษยวิทยา - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก. : อเลเธีย, 2001.

7. วรรณกรรมและการแพทย์รัสเซีย: ร่างกาย ใบสั่งยา การปฏิบัติทางสังคม: การรวบรวม ศิลปะ. - อ.: สำนักพิมพ์ใหม่, 2549.

8. Stolik A.M., Paltsev M.A., Zatravkin S.N. กายวิภาคศาสตร์พยาธิวิทยาที่มหาวิทยาลัยมอสโกในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19 - อ.: แพทยศาสตร์, 2542.

9. Tishchenko, P. Bio-power ในยุคเทคโนโลยีชีวภาพ จริยธรรมทางชีวภาพเป็นการชันสูตรพลิกศพทางศีลธรรม // http://polbu.ru/tischnko_bioauthority/ch30_all.html

10. Tolstoy, S. L. เกี่ยวกับภาพสะท้อนของชีวิตใน "Anna Karenina": จากบันทึกความทรงจำ / USSR Academy of Sciences สถาบันแห่งรัสเซีย สว่าง (พุชกิน. บ้าน). - อ.: สำนักพิมพ์ของสถาบันวิทยาศาสตร์แห่งสหภาพโซเวียต, 2482. - หนังสือ ครั้งที่สอง

ครั้งที่สอง Yarskaya-Smirnova, E. R. Russianness เป็นการวินิจฉัย // www.soc.pu.ru/publications/jssa/2000/1/19jarskaja.html