บุคลิกภาพหลากหลายวัฒนธรรม การวิจัยพื้นฐานเกี่ยวกับบุคลิกภาพพหุวัฒนธรรม

ลักษณะเฉพาะของคาซัคสถานถูกกำหนดโดยองค์ประกอบจากหลายเชื้อชาติและหลายศาสนาของประชากร ตัวแทนจากกว่า 130 สัญชาติอาศัยอยู่ในสาธารณรัฐคาซัคสถาน

นี่คือเหตุผลที่เราต้องการรูปแบบการศึกษาที่มุ่งเน้นการรักษาเอกลักษณ์ของกลุ่มชาติพันธุ์ ในเวลาเดียวกันการเรียนรู้คุณค่าและมาตรฐานของวัฒนธรรมอื่นเป็นสิ่งสำคัญเนื่องจากอัตลักษณ์ทางชาติพันธุ์จะไม่สูญหายไปและให้คุณค่าของชาติ.

กลยุทธ์การศึกษาชาติพันธุ์วิทยามุ่งเป้าไปที่การดำเนินการตามเป้าหมายสองประการที่สัมพันธ์กัน การระบุชาติพันธุ์และการบูรณาการของรัฐ

อัตลักษณ์ชาติพันธุ์ ของประชาชนเกิดขึ้นจากความรู้เหตุการณ์ในประวัติศาสตร์ วัฒนธรรม ความจงรักภักดีต่อคุณค่าทางจิตวิญญาณที่สถาปนาไว้ และการเคารพวีรบุรุษของชาติ สิ่งเหล่านี้ถูกสร้างขึ้นในกระบวนการสร้างชีวิตชาติโดยเสรีและสมัครใจ

บูรณาการของรัฐ – เป้าหมายพื้นฐานและเชิงกลยุทธ์ของการศึกษาชาติพันธุ์วัฒนธรรม ความเป็นรัฐเป็นเงื่อนไขหลักสำหรับความเป็นไปได้ในการระบุชาติพันธุ์ของผู้ที่อาศัยอยู่ในสาธารณรัฐคาซัคสถาน

เอกลักษณ์ทางชาติพันธุ์และวัฒนธรรมสามารถบรรลุได้อย่างมีประสิทธิผลสูงสุดผ่านระบบการศึกษา

การศึกษาชาติพันธุ์วิทยา – นี่คือการศึกษาที่มุ่งรักษาเอกลักษณ์ทางชาติพันธุ์ของแต่ละบุคคลผ่านการทำความคุ้นเคยกับภาษาและวัฒนธรรมพื้นเมืองในขณะเดียวกันก็เรียนรู้คุณค่าของวัฒนธรรมโลกไปพร้อมๆ กัน

3. การก่อตัวของบุคลิกภาพพหุวัฒนธรรม

วัตถุประสงค์หลักของการศึกษาชาติพันธุ์วัฒนธรรมคือ:

- การศึกษาบุคลิกภาพพหุวัฒนธรรม : สร้างเงื่อนไขในการระบุตัวตน (การระบุ การรับรู้) ของแต่ละบุคคลด้วยวัฒนธรรมดั้งเดิมและการดูดซึมของวัฒนธรรมอื่น ๆ การปฐมนิเทศต่อการสนทนาของวัฒนธรรมการเพิ่มคุณค่าร่วมกัน

- การก่อตัวของบุคคลที่พูดได้หลายภาษา : การฝึกอบรมพลเมืองที่สามารถสื่อสารได้อย่างมีประสิทธิภาพในภาษาแม่ รัฐ และรัสเซีย ในทางปฏิบัติจริง เราสามารถพูดถึงความสามารถในการใช้ภาษา 3-4 ภาษาหรือมากกว่านั้นได้อย่างมีประสิทธิภาพ ข้อกำหนดเบื้องต้นที่จำเป็นสำหรับการจัดตั้งระบบการศึกษาชาติพันธุ์วัฒนธรรมในสาธารณรัฐคาซัคสถานคือการสร้างพื้นที่การศึกษาชาติพันธุ์วัฒนธรรม

บุคลิกภาพหลากหลายวัฒนธรรม เป็นบุคคลที่มุ่งเน้นผ่านวัฒนธรรมของเขาไปยังผู้อื่น สำหรับเขา ความรู้อย่างลึกซึ้งเกี่ยวกับวัฒนธรรมของเขาเองเป็นรากฐานของทัศนคติที่สนใจต่อผู้อื่น และการทำความรู้จักกับผู้คนมากมายเป็นพื้นฐานของการเสริมสร้างและพัฒนาจิตวิญญาณ

อีกสิ่งหนึ่งที่สำคัญเช่นกัน: บุคคลใดบุคคลหนึ่งมีความต้องการวัฒนธรรมและภาษาประจำชาติของตนเอง เขามีความปรารถนาที่จะเชี่ยวชาญพวกเขาและความปรารถนาที่จะระบุตัวเองกับคนของเขาหรือไม่ รัฐควรให้ความช่วยเหลืออย่างครอบคลุมและสร้างแรงจูงใจในการเรียนรู้ภาษาแม่ของตน อย่างไรก็ตามจุดยืนของแต่ละบุคคลนั้นมีความเด็ดขาด

4. พื้นที่การศึกษาชาติพันธุ์วัฒนธรรม

แนวคิดนี้หมายถึงดินวัฒนธรรม พื้นที่สำหรับการพัฒนาวัฒนธรรมชาติพันธุ์ สภาพวัสดุสำหรับการพัฒนาชุมชนระดับชาติและวัฒนธรรม

พื้นที่การศึกษาชาติพันธุ์วิทยา – นี่คือครอบครัว โรงเรียนของแม่ สถาบันก่อนวัยเรียน โรงเรียน มหาวิทยาลัย ศูนย์ระดับชาติและวัฒนธรรม สโมสรและหลักสูตรต่างๆ

ในการศึกษาชาติพันธุ์วัฒนธรรมมีการศึกษา 3 ประเภท:

1. เวชศาสตร์ชะลอวัย;

2.การฝึกอบรม;

3. การดื่มด่ำในทางปฏิบัติ

การบรรยายครั้งที่ 5 ความสามารถทางวิชาชีพของครู

เป้า:การระบุคุณลักษณะความสามารถทางวิชาชีพของครู

งาน:

เผยแก่นแท้แนวคิด “ความสามารถทางวิชาชีพ”

แนะนำความรู้และทักษะทางจิตวิทยาและการสอน

วางแผน

แนวคิดเรื่อง “ความสามารถทางวิชาชีพ”

ความรู้และทักษะทางจิตวิทยาและการสอน

โครงสร้างความสามารถในการสอนของครูในฐานะชุดทักษะการสอน

ความสามารถทางวิชาชีพและทักษะการสอนของครู

แนวคิดพื้นฐาน:ความสามารถในการสอน ทักษะการวิเคราะห์ การพยากรณ์ การฉายภาพ และการไตร่ตรอง

วรรณกรรม:

มิเจริคอฟ วี.บี., เออร์โมเลนโก วี.เอ. ความรู้เบื้องต้นเกี่ยวกับการสอน - ม., 2545.

โรโบโนวา วี.เอ. ความรู้เบื้องต้นเกี่ยวกับการสอน - ม., 2549

แนวคิดเรื่อง “ความสามารถทางวิชาชีพ”

ความสามารถ– ความสามารถส่วนบุคคลของเจ้าหน้าที่ คุณสมบัติของเขา (ความรู้และประสบการณ์) ทำให้เขามีส่วนร่วมในการพัฒนาการตัดสินใจบางช่วงหรือแก้ไขปัญหาด้วยตนเองเนื่องจากการมีความรู้และทักษะบางอย่าง

ถ้าเราพูดถึงความสามารถทางวิชาชีพของครู เนื้อหาของแนวคิดนี้รวมถึงความสามารถส่วนบุคคลของครู นักการศึกษา ครูด้วย อนุญาตให้เขาแก้ไขปัญหาการสอนที่เกิดขึ้นเองหรือฝ่ายบริหารของสถาบันการศึกษาได้อย่างอิสระและมีประสิทธิภาพ ความรู้เกี่ยวกับทฤษฎีการสอนถือว่ามีความจำเป็นสำหรับการแก้ปัญหาการสอนบางอย่าง ความสามารถและความเต็มใจที่จะใช้บทบัญญัติของตนในทางปฏิบัติ

ดังนั้นความสามารถในการสอนของครูจึงสามารถเข้าใจได้ว่าเป็นความสามัคคีของความพร้อมทั้งทางทฤษฎีและปฏิบัติในการดำเนินกิจกรรมการสอน

ความรู้และทักษะทางจิตวิทยาและการสอนความรู้ทางจิตวิทยา การสอน และความรู้พิเศษเป็นเงื่อนไขที่สำคัญแต่ยังไม่เพียงพอสำหรับความสามารถทางวิชาชีพของครู เนื่องจากความรู้ทางทฤษฎี การปฏิบัติ และระเบียบวิธีจำนวนมากเป็นเพียงข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับทักษะทางปัญญาและการปฏิบัติ โครงสร้างของความสามารถทางวิชาชีพของครูจะเข้าใจผ่านทักษะการสอนที่เขาได้รับ และทักษะต่างๆ จะถูกเปิดเผยผ่านชุดของการกระทำที่เปิดเผยตามลำดับ (ซึ่งบางส่วนสามารถทำให้เป็นทักษะอัตโนมัติตามความรู้ทางทฤษฎีและมุ่งเป้าไปที่การแก้ปัญหาทางการสอน)

วีเอ Slastyonin รวมทักษะการสอนทั้งหมดออกเป็นสี่กลุ่ม:

ความสามารถในการ "แปล" เนื้อหาของความเป็นจริงในการสอนเชิงวัตถุวิสัย กระบวนการเชิงวัตถุวิสัยของการศึกษาเป็นงานด้านการสอนเฉพาะ เช่น การศึกษา (การวินิจฉัย) ของแต่ละบุคคลและทีมงานเพื่อกำหนดระดับความพร้อมในการเรียนรู้ความรู้ใหม่ ๆ และออกแบบการพัฒนาตามการวินิจฉัย ระบุงานด้านการศึกษา การศึกษา และการพัฒนาที่มีลำดับความสำคัญ

ความสามารถในการสร้างและดำเนินการระบบการสอนที่สมบูรณ์เชิงตรรกะ (ตั้งแต่การวางแผนงานการศึกษาการเลือกเนื้อหาของกระบวนการศึกษาไปจนถึงการเลือกรูปแบบวิธีการและวิธีการขององค์กร)

ความสามารถในการระบุและสร้างความสัมพันธ์ระหว่างองค์ประกอบต่างๆ และปัจจัยของการศึกษา และนำไปปฏิบัติ สร้างวัสดุที่จำเป็น วัสดุ - จิตวิทยา องค์กร valeological และเงื่อนไขอื่น ๆ รับรองการเชื่อมต่อระหว่างโรงเรียนและสิ่งแวดล้อม เปิดใช้งานบุคลิกภาพของนักเรียนพัฒนากิจกรรมของเขาในลักษณะที่จะย้ายเขาจากวัตถุไปสู่วิชาการศึกษา จัดกิจกรรมร่วมกัน ฯลฯ

ความสามารถในการคำนึงถึงและประเมินผลกิจกรรมการสอน ได้แก่ ดำเนินการวิเคราะห์ตนเองและวิเคราะห์กระบวนการศึกษาและผลลัพธ์ของกิจกรรมของครูตลอดจนกำหนดลำดับความสำคัญของงานการสอนชุดต่อไป

ความสามารถทางวิชาชีพถือเป็นองค์ประกอบสำคัญของความเป็นมืออาชีพและความเป็นเลิศในการสอน แนวคิดเรื่อง "ความสามารถ" ซึ่งแสดงถึงการผสมผสานระหว่างความพร้อมทางทฤษฎีและการปฏิบัติของบุคคลในการทำกิจกรรมต่างๆ ถูกนำมาใช้กันอย่างแพร่หลายในปัจจุบันทั้งในด้านทฤษฎีและการปฏิบัติของการศึกษาทั่วไปและอาชีวศึกษา

A.K Markova ระบุความสามารถทางวิชาชีพหลายประเภท ซึ่งหมายถึงวุฒิภาวะของบุคคลในกิจกรรมทางวิชาชีพ:

ความสามารถพิเศษ - ความชำนาญในกิจกรรมทางวิชาชีพในระดับที่ค่อนข้างสูงความสามารถในการวางแผนการพัฒนาวิชาชีพต่อไป

ความสามารถทางสังคม - ความเชี่ยวชาญในกิจกรรมร่วมทางวิชาชีพความร่วมมือตลอดจนเทคนิคการสื่อสารทางวิชาชีพที่เป็นที่ยอมรับในวิชาชีพที่กำหนด ความรับผิดชอบต่อสังคมต่อผลงานของตน

ความสามารถส่วนบุคคล - ความเชี่ยวชาญในวิธีการแสดงออกและการพัฒนาตนเองวิธีการเผชิญหน้ากับการเปลี่ยนรูปทางวิชาชีพของแต่ละบุคคล

ความสามารถส่วนบุคคล - ความเชี่ยวชาญวิธีการตระหนักรู้ในตนเองและการพัฒนาบุคคลในวิชาชีพความพร้อมสำหรับการเติบโตทางอาชีพและส่วนบุคคลการจัดองค์กรตนเองและการฟื้นฟูตนเอง

ลักษณะเฉพาะของกิจกรรมการสอนทำให้การมีความสามารถเฉพาะทางสูงเป็นที่ยอมรับไม่ได้ ความเป็นมืออาชีพของครูถูกกำหนดโดยการผสมผสานความสามารถทางวิชาชีพทุกประเภท

นอกจากนี้ ความสามารถของครูถือได้ว่าเป็นเอกภาพของความสามารถทั่วไปที่จำเป็นสำหรับบุคคลโดยไม่คำนึงถึงอาชีพของเขา ความสามารถในสาขาวิทยาศาสตร์ซึ่งเป็นรากฐานที่เขาสอน และความสามารถทางจิตวิทยาและการสอน

มีแนวทางที่แตกต่างกันในการกำหนด โครงสร้างความสามารถทางวิชาชีพหนึ่งในนั้นเกี่ยวข้องกับการเปิดเผยโครงสร้างความสามารถทางวิชาชีพผ่านระบบทักษะการสอนของครู อีกประการหนึ่งเกี่ยวข้องกับการระบุความสามารถส่วนบุคคลตามประเภทกิจกรรมทางวิชาชีพชั้นนำของครูในด้าน: การศึกษาอิสระและ กิจกรรมการสอน กิจกรรมการศึกษา กิจกรรมทางวิทยาศาสตร์ ระเบียบวิธี และการวิจัย กิจกรรมทางสังคม-การสอนและวัฒนธรรม-การศึกษา กิจกรรมราชทัณฑ์และการพัฒนา กิจกรรมการจัดการ

ไม่ว่ากิจกรรมของครูจะเป็นประเภทใด ความสามารถในแต่ละกิจกรรมประกอบด้วยสององค์ประกอบหลัก: 1) ระบบความรู้ที่กำหนดความพร้อมทางทฤษฎีของครู; 2) ระบบทักษะและความสามารถที่เป็นพื้นฐานของความพร้อมในทางปฏิบัติในการดำเนินกิจกรรมทางวิชาชีพ

ข้อกำหนดทั่วไปสำหรับระดับความพร้อมทางทฤษฎีและปฏิบัติของครูนั้นมีอยู่ในลักษณะคุณสมบัติของผู้สำเร็จการศึกษาที่ได้รับ "ครู" พิเศษซึ่งนำเสนอในมาตรฐานของรัฐของการศึกษาระดับอุดมศึกษาระดับมืออาชีพ

ข้อกำหนดสำหรับความพร้อมทางทฤษฎีของครู

ลักษณะเฉพาะของกิจกรรมการสอนต้องการให้ครูมีระบบวัฒนธรรมทั่วไปและความรู้ทางวิทยาศาสตร์ทั่วไป พิเศษ จิตวิทยา และการสอน ครูโรงเรียนประถมศึกษาและมัธยมศึกษาจัดการกับกลุ่มอายุของนักเรียนที่มีความสนใจทางวิชาชีพทั้งทั่วไปและที่เกิดขึ้นใหม่ค่อนข้างหลากหลาย ปฏิสัมพันธ์ในการสอนที่มีประสิทธิภาพการสร้างความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลกับพวกเขาเป็นไปได้เฉพาะจากมุมมองที่กว้างความรู้ทั่วไปความสามารถในสาขาต่าง ๆ - สังคมวัฒนธรรมวิทยาศาสตร์วิทยาศาสตร์เทคนิคบนพื้นฐานของบุคลิกภาพที่สร้างสรรค์และเต็มไปด้วยจิตวิญญาณ ก่อตัวดึงดูดเยาวชนดึงดูดเธอให้เข้ามาหาตัวเอง นอกจากนี้ ความเป็นมืออาชีพและทักษะการสอนของครูจะพิจารณาจากความรู้เชิงลึกในสาขาวิชาที่เขาสอน

การดำเนินกิจกรรมทางวิชาชีพที่ประสบความสำเร็จนั้นเกี่ยวข้องกับ การเรียนรู้โดยที่ปรึกษาพื้นฐานของสาขาวิชาทฤษฎีทั่วไปเท่าที่จำเป็นในการแก้ปัญหาการสอนวิทยาศาสตร์ระเบียบวิธีและองค์กรและการจัดการ: ความรู้ภาษารัฐที่สองของสาธารณรัฐคาซัคสถาน - รัสเซียซึ่งดำเนินการสอน ความรู้เกี่ยวกับกฎทั่วไปของการคิดและวิธีการจัดผลลัพธ์ให้เป็นลายลักษณ์อักษรและวาจา ความรู้พื้นฐานของปรัชญา อธิบายกฎทั่วไปของธรรมชาติและการดำรงอยู่ของมนุษย์ สร้างความตระหนักรู้ถึงความหมายของชีวิตและกิจกรรมทางวิชาชีพของตนเอง ความรู้เกี่ยวกับประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของโลกและในประเทศ รูปแบบและวิธีการของความรู้ทางวิทยาศาสตร์และวิวัฒนาการ บทบาทของวิทยาศาสตร์ในการพัฒนาสังคม ความรู้พื้นฐานชีวิตทางเศรษฐกิจและสังคมของสังคม ไม่ว่าสาขาวิชาที่สอนจะเป็นอย่างไร ครูก็ต้องรู้ พื้นฐานของกฎหมายและเอกสารทางกฎหมายชั้นนำการกำหนดนโยบายทางสังคมและการศึกษาของรัฐ: รัฐธรรมนูญและกฎหมายของสาธารณรัฐคาซัคสถาน การตัดสินใจของรัฐบาลแห่งสาธารณรัฐคาซัคสถานและหน่วยงานด้านการศึกษาในประเด็นด้านการศึกษา อนุสัญญาว่าด้วยสิทธิเด็ก เพื่อให้มั่นใจในการปกป้องชีวิตและสุขภาพของเด็ก เขาต้องรู้: สรีรวิทยาที่เกี่ยวข้องกับอายุและพื้นฐานของสุขอนามัยในโรงเรียน กฎและข้อบังคับในการคุ้มครองแรงงาน ข้อควรระวังด้านความปลอดภัย และการป้องกันอัคคีภัย

มั่นใจในความสามารถในด้านกิจกรรมการศึกษาอิสระ ความรู้พื้นฐานการจัดองค์กรทางวิทยาศาสตร์แรงงาน วิธีค้นหา ประมวลผล การจัดเก็บและการใช้ข้อมูล เทคโนโลยีการศึกษาสารสนเทศสมัยใหม่ วิธีจัดระเบียบงานอิสระ การสังเกตงานและระบอบการพักผ่อน

ระบบความรู้ทางจิตวิทยาและการสอนที่จำเป็นสำหรับครูประกอบด้วยหลายช่วงตึก ประการแรกเขาต้องมีความรู้ทางจิตวิทยาเกี่ยวกับอายุและลักษณะเฉพาะของเด็กนักเรียน กระบวนการทางจิตขั้นพื้นฐาน และกลไกทางจิตวิทยาที่เป็นรากฐานของการเลี้ยงดูและการสอน ครูต้องการความรู้เกี่ยวกับลักษณะของกิจกรรมการสอน โครงสร้าง กิจกรรมข้อกำหนดเกี่ยวกับบุคลิกภาพของครู รากฐานของการศึกษาด้วยตนเองและการพัฒนาตนเองทั้งทางวิชาชีพและส่วนบุคคล

เขาจะต้องมีระบบความรู้ด้านระเบียบวิธีและแนวความคิดที่ช่วยให้เขาสร้างกระบวนการสอนอย่างมีสติ เกี่ยวกับสาระสำคัญของการศึกษาในฐานะปรากฏการณ์ทางสังคม เกี่ยวกับสถานที่และบทบาทของการศึกษาทั่วไปและการสอนในระบบการศึกษาตลอดชีวิต เกี่ยวกับหน้าที่ของการศึกษา แนวโน้มหลัก ทิศทาง และโอกาสในการพัฒนา: เกี่ยวกับวิธีการที่ทันสมัยในการฝึกอบรมและการศึกษา ฯลฯ

ในการดำเนินกิจกรรมการสอนเขาต้องการความรู้เกี่ยวกับพื้นฐานการสอนทางจิตวิทยาและการสอนต่อไปนี้:

แก่นแท้ของกระบวนการเรียนรู้ รูปแบบและหลักการ

ลักษณะและโครงสร้างของกิจกรรมการศึกษาของนักเรียนและวิธีการจัดกิจกรรม

รากฐานทางจิตวิทยาของกระบวนการดูดซึม

วิธีการออกแบบกระบวนการศึกษา การเลือกเนื้อหาการฝึกอบรม รูปแบบที่เหมาะสม วิธีการและวิธีการสอน เทคโนโลยีการสอนสมัยใหม่

ข้อกำหนดสำหรับอุปกรณ์และอุปกรณ์ของห้องเรียนและห้องอเนกประสงค์

อุปกรณ์ช่วยสอนและความสามารถในการสอน (การเรียนรู้)

สาระสำคัญ ประเภท และวิธีการจัดระเบียบงานอิสระของนักศึกษา การติดตามและบันทึกผลการเรียนรู้

วิธีการวินิจฉัยและวิเคราะห์ผลกิจกรรมการสอนของตน

ในที่สุดเขาจะต้องมีความคิดเกี่ยวกับรากฐานทางจิตวิทยาและการสอนของการสื่อสารและการปฏิบัติหน้าที่ของครูประจำชั้นเขาต้องรู้รากฐานทางทฤษฎีของกระบวนการศึกษาและวิธีการจัดกระบวนการศึกษามีความรู้ในด้านอื่น ๆ กิจกรรมทางวิชาชีพของเขา: วิทยาศาสตร์ - ระเบียบวิธี, การสอนสังคม, ราชทัณฑ์ - พัฒนาการ, การบริหารจัดการ

ตามลักษณะเฉพาะของกิจกรรมการสอนของครูประจำวิชา เขาจะต้องมีความเข้าใจอย่างลึกซึ้งในสาขาวิชาความรู้และวิธีการสอนของเขา ลักษณะเฉพาะของความรู้ทางวิชาชีพของครูคือธรรมชาติที่ซับซ้อน เนื่องจากความสามารถทางวิชาชีพและทักษะการสอนส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับความสามารถในการสังเคราะห์ความรู้จากวิทยาศาสตร์และการปฏิบัติสาขาต่างๆ และเปลี่ยนให้เป็นทรัพย์สินส่วนตัว ทำให้เป็นเครื่องมือในกิจกรรมการสอนและ การพัฒนาตนเองอย่างมืออาชีพและส่วนบุคคล

ประสิทธิผลของความรู้ทางวิชาชีพและการแปลเป็นกิจกรรมภาคปฏิบัติส่วนใหญ่จะถูกกำหนดโดยระดับความเชี่ยวชาญโดยครูของชุดทักษะ (วิธีการทำกิจกรรมที่เชี่ยวชาญ) และทักษะ (ทักษะอัตโนมัติ) เทคโนโลยีและเทคนิคการสอนที่เกิดขึ้นบนพื้นฐานของสิ่งนี้ ความรู้.

ข้อกำหนดสำหรับความพร้อมในทางปฏิบัติของครู

ฟังก์ชั่นและกิจกรรมทางวิชาชีพที่หลากหลายที่ครูทำนั้นสะท้อนให้เห็นในรายการทักษะที่เขาต้องมีในคำอธิบายคุณสมบัติ ผู้สำเร็จการศึกษาจากมหาวิทยาลัยการสอนจะต้องสามารถ:

ดำเนินกระบวนการเรียนรู้สำหรับนักเรียนระดับมัธยมศึกษาโดยมุ่งเน้นงานการสอน การเลี้ยงดู และการพัฒนาตนเองของนักเรียน และคำนึงถึงลักษณะเฉพาะของวิชาที่สอน

กระตุ้นการพัฒนากิจกรรมนอกหลักสูตรของนักเรียนโดยคำนึงถึงข้อกำหนดด้านจิตวิทยาและการสอนสำหรับการศึกษาและการฝึกอบรม

ปรับปรุงคุณวุฒิทางวิชาชีพอย่างเป็นระบบดำเนินงานด้านระเบียบวิธีซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของสมาคมระเบียบวิธีของโรงเรียนและในรูปแบบอื่น ๆ

ทำงานของครูประจำชั้น รักษาการติดต่อกับผู้ปกครองของนักเรียน และให้ความช่วยเหลือในการศึกษาของครอบครัว

ปฏิบัติตามกฎและข้อบังคับด้านการคุ้มครองแรงงาน ความปลอดภัย และการป้องกันอัคคีภัย ให้ความคุ้มครองชีวิตและสุขภาพของนักเรียนในกระบวนการศึกษา

แก้ปัญหาองค์กรและการจัดการ

เพื่อจัดระเบียบการศึกษาด้วยตนเองและพัฒนาทักษะด้านระเบียบวิธี ครูจำเป็นต้อง: สำรวจวรรณกรรมเฉพาะทางและจิตวิทยาการสอนล่าสุด เชี่ยวชาญวิธีการต่าง ๆ ในการรู้และเชี่ยวชาญโลกรอบตัวเขา วิธีค้นหา ประมวลผลและการใช้ข้อมูล สามารถตีความได้ และนำไปปรับใช้กับนักเรียน

พื้นฐานของความสามารถทางวิชาชีพของครูคือความพร้อมในทางปฏิบัติในการจัดกิจกรรมด้วยตนเองซึ่งประกอบด้วยความสามารถในการวางแผนกิจกรรมจัดสรรเวลาอย่างถูกต้องและค้นหาวิธีที่ดีที่สุดในการจัดระเบียบทักษะในการควบคุมตนเองการวิเคราะห์ตนเอง และการประเมินผลด้วยตนเอง

ระบบการกระทำของครูที่มีรายละเอียดมากขึ้นซึ่งความเชี่ยวชาญช่วยให้มั่นใจว่ามีความพร้อมที่จะทำกิจกรรมทางวิชาชีพสร้างระบบทักษะการสอนซึ่งเป็นวิธีการของกิจกรรมเหล่านี้ที่ครูเชี่ยวชาญ ระบบของทักษะองค์ความรู้การพยากรณ์การออกแบบการไตร่ตรองและการวิเคราะห์ซึ่งเกิดขึ้นในกระบวนการของกิจกรรมที่เกี่ยวข้องบนพื้นฐานของความสามารถในการสอนที่คล้ายคลึงกันนั้นประกอบขึ้นเป็นจำนวนทั้งสิ้น เทคโนโลยีการสอนครู.

แนวคิดของ “เทคโนโลยีการศึกษา” มีความหมายหลายประการ เทคโนโลยีการศึกษาถือเป็นองค์ประกอบของทักษะการสอนและเป็นพื้นฐานของความสามารถทางวิชาชีพของครู รวมถึงระบบทักษะที่รับประกันการออกแบบและการดำเนินการตามกระบวนการสอนตามลำดับขั้นตอนและขั้นตอนที่แน่นอน ครูสร้างกิจกรรมการศึกษาโดยใช้เทคโนโลยีหากเขาเข้าใจตรรกะและโครงสร้างของกิจกรรมนี้ เห็นและจัดการขั้นตอนทั้งหมดได้อย่างชัดเจน และมีทักษะที่จำเป็นในการจัดระเบียบแต่ละขั้นตอน

สำหรับกิจกรรมประเภทใดก็ตามของครู (การสอน การศึกษา การสอนทางสังคม ราชทัณฑ์และพัฒนาการ ฯลฯ ) ห่วงโซ่การกระทำทางเทคโนโลยีมีดังนี้:

การวินิจฉัย (การศึกษาและการวิเคราะห์) สถานการณ์การสอน (การสอน การศึกษา สถานการณ์ปฏิสัมพันธ์ระหว่างบุคคลและกลุ่ม)

การตั้งเป้าหมาย - การกำหนดเป้าหมาย (การฝึกอบรมการศึกษา) และข้อกำหนดในระบบงาน

การเลือกเนื้อหา รูปแบบ และวิธีการที่เหมาะสม การสร้างเงื่อนไขสำหรับการปฏิสัมพันธ์ในการสอน

การจัดระเบียบปฏิสัมพันธ์ทางการสอน (การสอน การให้ความรู้)

ข้อเสนอแนะ การประเมินผลการปฏิบัติงานในปัจจุบัน และการแก้ไข

การวินิจฉัยขั้นสุดท้าย การวิเคราะห์ และการประเมินผลผลของปฏิสัมพันธ์ทางการสอน

การกำหนดเป้าหมายและวัตถุประสงค์ใหม่

ความสามารถในการสร้างกระบวนการสอนต้องคำนึงถึงความเชี่ยวชาญของครู เทคโนโลยีการสอน- วิธีและวิธีการจัดการตนเองและมีอิทธิพลต่อผู้อื่นโดยมุ่งเป้าไปที่การจัดการปฏิสัมพันธ์ที่เหมาะสมในการสอนกับนักเรียน

วิธีการสอนกลุ่มแรกเกี่ยวข้องกับทักษะทางจิตที่ควบคุมตนเองร่างกายวิธีการผ่อนคลาย (การผ่อนคลายเพื่อบรรเทาความเครียดทางร่างกายและจิตใจวิธีการควบคุมตนเองทางอารมณ์การแทนที่อารมณ์เชิงลบและแทนที่ด้วยอารมณ์เชิงบวก , วิธีการสร้างความเป็นอยู่ที่ดีอย่างสร้างสรรค์ในการทำงาน ฯลฯ .

กลุ่มที่สองประกอบด้วยวิธีการทางวาจา (วาจา) และไม่ใช่คำพูดที่ช่วยให้คุณมีอิทธิพลต่อผู้อื่นได้อย่างมีประสิทธิภาพซึ่งรวมถึง:

เทคนิคการพูด ได้แก่ อารมณ์ความรู้สึก จินตภาพ การแสดงออกของน้ำเสียง จังหวะและจังหวะ ความแม่นยำและความรู้ทางภาษา ความชัดเจน การใช้ถ้อยคำ วิธีอวัจนภาษา - ความเชี่ยวชาญในการแสดงออกทางสีหน้าท่าทางการเคลื่อนไหวที่นำไปสู่การถ่ายทอดความคิดและความรู้สึกอย่างเพียงพอ

ครูเท่านั้นที่จะรู้วิธีการและเทคนิคของอิทธิพลและปฏิสัมพันธ์ในการสอนเป็นอย่างดี พวกเขาจะต้องสามารถใช้สิ่งเหล่านี้และใช้เครื่องมือเหล่านั้นอย่างเหมาะสมโดยใช้วิธีการทางวาจาและอวัจนภาษา A.S. Makarenko เขียนว่าเขาจะกลายเป็นผู้เชี่ยวชาญที่แท้จริงก็ต่อเมื่อเขาเรียนรู้ที่จะพูดว่า "มาที่นี่" ด้วยเฉดสี 15-20 เฉดเมื่อเขาเรียนรู้ที่จะสร้างความแตกต่าง 20 อย่างในการผลิตใบหน้ารูปร่างและเสียง การบรรลุถึงความผ่อนคลาย อิสรภาพ การแสดงออกถึงพฤติกรรมภายนอก ความเชี่ยวชาญในการแสดงออกทางสีหน้าและการเคลื่อนไหวนั้น ต้องใช้การทำงานแบบเดียวกันกับตัวเองจากครูและจากนักแสดง นั่นคือเหตุผลที่ระบบการฝึกอบรมด้านจิตเทคนิคของนักแสดงที่พัฒนาโดย K. S. Stanislavsky จึงถูกนำมาใช้เพื่อพัฒนาเทคนิคการสอนได้สำเร็จ วิธีการทางเทคนิคสมัยใหม่สามารถช่วยครูในการปรับปรุงได้ - การบันทึกวิดีโอและเสียงของชั้นเรียนที่เปิดเผยข้อบกพร่องที่ไม่ได้เกิดขึ้นในระหว่างกิจกรรม

แน่นอนว่าเทคโนโลยีการสอนมีบทบาทในการให้บริการและจะไม่ช่วยบุคคลที่ไม่มีคุณสมบัติอื่น: การมุ่งเน้นที่เด่นชัดในการมีปฏิสัมพันธ์กับนักเรียน ความรู้ทางวิชาชีพเชิงลึก การพัฒนาความสามารถและทักษะการสอน

ความรู้ทั่วไปและวิชาชีพ ทักษะ เทคโนโลยีการสอน และเทคโนโลยีในความสามัคคีเป็นพื้นฐานของความสามารถทางวิชาชีพของครู แต่ทักษะการสอนของเขายังห่างไกลจากความเหนื่อยล้าของพวกเขา แนวคิดของ "งานฝีมือ" แสดงถึงความเป็นมืออาชีพในระดับสูงสุด ซึ่งไม่จำกัดเพียงงานฝีมือ การปฏิบัติตามคำแนะนำและกฎระเบียบทั้งหมดอย่างมีมโนธรรม มันสะท้อนให้เห็นถึงลักษณะเฉพาะของกิจกรรมการสอนในฐานะศิลปะในฐานะกระบวนการสร้างสรรค์ซึ่งมีบทบาทอย่างมากโดยความยืดหยุ่นและความเป็นธรรมชาติของครู ความพร้อม "สำหรับการดำเนินการตามกระบวนการสอนอย่างสง่างาม" (Sh. Amonashvili) เพื่อสร้าง "ไม่มีโครงสร้าง สถานการณ์” (อ. มาสโลว์) กระตุ้นการแสดงออกอย่างเปิดเผยโดยเขาและนักเรียนของเขาถึงความคิด ความคิด ความรู้สึกของตนเอง รับรองการขยายขอบเขตของเสรีภาพ ความสามารถในการด้นสดและรับข้อมูลเชิงลึกเพื่อสร้างสนามความตึงเครียดที่ชาญฉลาดทางอารมณ์สำหรับนักเรียนที่พวกเขาใช้ชีวิตและตระหนักถึงความเป็นอยู่ นำพวกเขาไปสู่ระดับจิตสำนึกเชิงขั้นตอนและค้นพบโลกด้วยตนเองราวกับว่าเป็นครั้งแรกที่เทคโนโลยีใด ๆ ไม่สามารถแทนที่ได้ ประการแรก สิ่งนี้ต้องการการเปลี่ยนแปลงในจิตสำนึกและโลกทัศน์ของตัวครูเอง การทำลายกลไกของเขา ความเป็นเส้นตรงเดียว และการปฐมนิเทศสู่โลกแห่งวัตถุประสงค์เท่านั้น” ความชำนาญคือปาฏิหาริย์อันยิ่งใหญ่ที่เกิดในทันที เมื่อครูต้องค้นหาวิธีแก้ปัญหาดั้งเดิม ไม่ว่าจะด้วยวิธีใดก็ตาม ค้นพบของประทานด้านการสอน ความศรัทธาในความเป็นไปได้อันไม่มีที่สิ้นสุดของจิตวิญญาณมนุษย์” Azarov เขียน

ทักษะการสอนถูกกำหนดโดยวิวัฒนาการทางวัฒนธรรมทั้งหมดของครูในฐานะปัจเจกบุคคล ดังนั้นจึงเป็นเอกพจน์ มีเอกลักษณ์เฉพาะตัวอยู่เสมอ และปรากฏอยู่ในครูผู้สอนแต่ละคนในลักษณะเฉพาะตัวและดั้งเดิม ตลอดช่วงชีวิตและการฝึกสอน ครูจะพัฒนารูปแบบวิชาชีพของตนเอง ซึ่งเป็นรูปแบบกิจกรรมของแต่ละบุคคล ซึ่งสะท้อนให้เห็นถึงองค์ประกอบทั้งหมดของทักษะการสอนของเขาอย่างองค์รวมและมีเอกลักษณ์เฉพาะตัว

ในปัจจุบัน แนวคิดเรื่อง "ความสามารถ" ถูกนำมาใช้กันอย่างแพร่หลายทั้งในหมู่นักวิทยาศาสตร์ (นักทฤษฎีและผู้ปฏิบัติงาน) และในหมู่ครู (แทนที่จะเป็นผู้ปฏิบัติงาน) บางทีมันอาจ "เข้ามา" ในตำราเรียนสมัยใหม่จากชีวิตสมัยใหม่ แล้ว "กลับ" จากหนังสือเรียนไปที่ ชีวิต.

ความสามารถคือความสามารถส่วนบุคคลของเจ้าหน้าที่ คุณสมบัติของเขา (ความรู้และประสบการณ์) ทำให้เขามีส่วนร่วมในการพัฒนาการตัดสินใจบางช่วงหรือแก้ไขปัญหาด้วยตนเองเนื่องจากการมีความรู้และทักษะบางอย่าง

หากเราพูดถึงความสามารถทางวิชาชีพของครู เนื้อหาของแนวคิดนี้จะรวมถึง ความสามารถส่วนบุคคลครูนักการศึกษาผู้สอนช่วยให้เขาแก้ไขปัญหาการสอนที่เกิดขึ้นเองหรือฝ่ายบริหารของสถาบันการศึกษาได้อย่างอิสระและมีประสิทธิภาพ ความจำเป็นในการแก้ปัญหาการสอนบางอย่างคือความรู้เกี่ยวกับทฤษฎีการสอน ความสามารถและความเต็มใจที่จะนำบทบัญญัติไปใช้ในทางปฏิบัติ

ดังนั้นความสามารถในการสอนของครูจึงสามารถเข้าใจได้ดังนี้ ความสามัคคีของความพร้อมทางทฤษฎีและการปฏิบัติในการดำเนินกิจกรรมการสอน

เนื้อหาของความรู้ทางจิตวิทยาและการสอนถูกกำหนดโดยมาตรฐานการศึกษาของรัฐของการศึกษาการสอนขั้นสูงและระบุไว้ในหลักสูตรและแผนงานที่เกี่ยวข้อง ที่แผนกการสอนของมหาวิทยาลัยการสอน ตัวบ่งชี้ความพร้อมของผู้สำเร็จการศึกษาในการดำเนินกิจกรรมการสอนเชิงปฏิบัติกำลังได้รับการพัฒนาและทดสอบ

ความรู้ทางจิตวิทยา การสอน และพิเศษ (ในวิชาใดวิชาหนึ่ง) ถือเป็นเงื่อนไขที่สำคัญ แต่ยังไม่เพียงพอสำหรับความสามารถทางวิชาชีพของครู เนื่องจากความรู้ทางทฤษฎี การปฏิบัติ และระเบียบวิธีจำนวนมากเป็นเพียงข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับทักษะทางปัญญาและการปฏิบัติ

โครงสร้างความสามารถทางวิชาชีพของครูเป็นที่เข้าใจผ่านการสอน ทักษะซึ่งเขาได้รับและทักษะต่างๆ จะถูกเปิดเผยผ่านการเผยแผ่อย่างต่อเนื่อง การกระทำ(บางส่วนสามารถปรับทักษะได้โดยอัตโนมัติ) โดยอาศัยความรู้ทางทฤษฎีและมุ่งเป้าไปที่การแก้ปัญหาการสอน

งานการสอนเป็นส่วนหนึ่งของกิจกรรมการสอน และโดยไม่คำนึงถึงระดับของลักษณะทั่วไปของงานการสอน วงจรของการแก้ปัญหาก็ลงมาที่กลุ่มสาม - "คิด-ทำ-คิด" และสอดคล้องกับองค์ประกอบของกิจกรรมการสอนและ ทักษะที่สอดคล้องกับพวกเขา

V.A Slastenin รวมทักษะการสอนทั้งหมดออกเป็นสี่กลุ่ม:

ความสามารถในการ "แปล" เนื้อหาของความเป็นจริงในการสอนตามวัตถุประสงค์ กระบวนการการศึกษาที่เป็นวัตถุประสงค์เป็นงานด้านการสอนเฉพาะ เช่น การศึกษา (การวินิจฉัย) ของแต่ละบุคคลและทีมงานเพื่อกำหนดระดับความพร้อมในการเรียนรู้ความรู้ใหม่ ๆ และออกแบบการพัฒนาตามการวินิจฉัย ระบุงานด้านการศึกษา การศึกษา และการพัฒนาที่มีลำดับความสำคัญ

ความสามารถในการสร้างและดำเนินการระบบการสอนที่สมบูรณ์เชิงตรรกะ (ตั้งแต่การวางแผนงานการศึกษาการเลือกเนื้อหาของกระบวนการศึกษาไปจนถึงการเลือกรูปแบบวิธีการและวิธีการขององค์กร)

ความสามารถในการเลือกและติดตั้ง ความสัมพันธ์ระหว่างองค์ประกอบต่างๆ และปัจจัยด้านการศึกษา ให้นำไปปฏิบัติ สร้างวัสดุที่จำเป็น วัสดุ - จิตวิทยา องค์กร valeological และเงื่อนไขอื่น ๆ รับรองการเชื่อมต่อระหว่างโรงเรียนและสิ่งแวดล้อม เพื่อกระตุ้นบุคลิกภาพของนักเรียนเพื่อพัฒนากิจกรรมของเขาในลักษณะที่จะย้ายเขาจากวัตถุไปสู่วิชาการศึกษา จัดกิจกรรมร่วมกัน ฯลฯ

ความสามารถในการคำนึงถึงและประเมินผลกิจกรรมการสอน ได้แก่ ตระหนัก วิปัสสนาและการวิเคราะห์กระบวนการศึกษาและผลลัพธ์ของกิจกรรมของครูตลอดจนกำหนดลำดับความสำคัญของงานการสอนชุดถัดไป

เนื้อหาของความพร้อมทางทฤษฎีของครูมีอะไรบ้าง? มันแสดงออกในความสามารถทั่วไปในการคิดในเชิงการสอน ซึ่งในทางกลับกันสันนิษฐานว่ามีทักษะในการวิเคราะห์ การทำนาย การฉายภาพ และการสะท้อนกลับ

ทักษะการวิเคราะห์จะแสดงด้วยทักษะส่วนตัวเช่น:

วิเคราะห์ปรากฏการณ์การสอนเช่น แบ่งพวกมันออกเป็นส่วน ๆ (เงื่อนไข เหตุผล แรงจูงใจ วิธีการ รูปแบบของการสำแดง ฯลฯ );

เข้าใจแต่ละองค์ประกอบของปรากฏการณ์การสอนที่เกี่ยวข้องกับส่วนรวมและการโต้ตอบกับองค์ประกอบอื่น ๆ

ค้นหาบทบัญญัติ ข้อสรุป และรูปแบบทฤษฎีการสอนที่สอดคล้องกับปรากฏการณ์ที่พิจารณา

วินิจฉัยปรากฏการณ์การสอนอย่างถูกต้อง

กำหนดภารกิจการสอนที่มีลำดับความสำคัญและค้นหาวิธีที่ดีที่สุดในการแก้ปัญหาเหล่านั้น

ทักษะการทำนายเกี่ยวข้องกับการเป็นตัวแทนที่ชัดเจนในใจของครู (ซึ่งเป็นวิชาการจัดการ) ถึงจุดประสงค์ของกิจกรรมของเขาในรูปแบบของผลลัพธ์ที่เขาคาดการณ์ไว้ การพยากรณ์เชิงการสอนขึ้นอยู่กับความรู้ที่เชื่อถือได้เกี่ยวกับสาระสำคัญและตรรกะของกระบวนการสอน รูปแบบอายุ และพัฒนาการส่วนบุคคลของนักเรียน นำไปสู่การจัดการกระบวนการศึกษาที่เหมาะสม ทักษะการสอนของครูประกอบด้วย:

การกำหนดเป้าหมายและวัตถุประสงค์ทางการศึกษาที่สามารถวินิจฉัยได้

การเลือกวิธีการเพื่อให้บรรลุเป้าหมาย

การคาดการณ์ความเบี่ยงเบนที่อาจเกิดขึ้นในการบรรลุผล เหตุการณ์ไม่พึงประสงค์ และการเลือกวิธีการเอาชนะสิ่งเหล่านั้น

การอธิบายรายละเอียดทางจิตของโครงสร้างและองค์ประกอบแต่ละส่วนของกระบวนการศึกษา

การประเมินเบื้องต้นเกี่ยวกับต้นทุนเงินทุน แรงงาน และเวลาของผู้เข้าร่วมในกระบวนการศึกษา

การออกแบบเนื้อหาปฏิสัมพันธ์ระหว่างผู้เข้าร่วมในกระบวนการศึกษา

ขึ้นอยู่กับวัตถุประสงค์ของการพยากรณ์ ทักษะการพยากรณ์จะรวมกันเป็นสามกลุ่ม:

1) การคาดการณ์การพัฒนาของทีม (ระดับ, ไดนามิก, โครงสร้าง, ระบบความสัมพันธ์; การเปลี่ยนแปลงตำแหน่งของสินทรัพย์และบุคคลในทีม ฯลฯ );

2) การคาดการณ์การพัฒนาส่วนบุคคล (คุณสมบัติส่วนบุคคลความรู้สึกเจตจำนงพฤติกรรมการเบี่ยงเบนที่เป็นไปได้ในการพัฒนาและพฤติกรรมของแต่ละบุคคลความยากลำบากในการสร้างการติดต่อและความสัมพันธ์กับเพื่อนร่วมงาน)

3) การพยากรณ์กระบวนการสอน (โอกาสทางการศึกษาการพัฒนาและการศึกษาสำหรับเนื้อหาการศึกษาความยากลำบากของนักเรียนในการเรียนรู้และกิจกรรมอื่น ๆ การพยากรณ์ผลลัพธ์ของการใช้วิธีการวิธีการและเทคนิคการศึกษาบางอย่าง)

การพยากรณ์เชิงการสอนต้องการให้ครูเชี่ยวชาญวิธีการสอน (คาดการณ์ในเวลาเดียวกัน) เช่น การสร้างแบบจำลอง การตั้งสมมติฐาน การทดลองทางความคิด ฯลฯ

ทักษะการฉายภาพสามารถนำไปใช้ได้เมื่อพัฒนาโครงการสำหรับกระบวนการศึกษา ซึ่งรวมถึงทักษะ:

ระบุประเด็นปัญหาทางการศึกษา

กำหนดวิธีการสำหรับการดำเนินการตามระยะ

วางแผนเนื้อหาและประเภทของกิจกรรมของผู้เข้าร่วมในกระบวนการศึกษาโดยคำนึงถึงความต้องการความสามารถ (รวมถึงเนื้อหา) ความสนใจวิธีการประสบการณ์และคุณสมบัติส่วนบุคคล

กำหนดรูปแบบและโครงสร้างของกระบวนการศึกษาขึ้นอยู่กับงานการสอนที่กำหนดและลักษณะของผู้เข้าร่วม

กำหนดแต่ละขั้นตอนของกระบวนการสอนและลักษณะงานของขั้นตอนเหล่านั้น

วางแผนการทำงานเป็นรายบุคคลกับนักเรียนเพื่อให้ความช่วยเหลือที่แตกต่างอย่างทันท่วงทีเพื่อพัฒนาความสามารถ

เลือกรูปแบบ วิธีการ และวิธีการสอนและการศึกษาเพื่อให้ได้ผลการสอนที่มีคุณภาพสูง

วางแผนระบบเทคนิคที่มุ่งกระตุ้นกิจกรรมของเด็กนักเรียนและควบคุมการแสดงออกเชิงลบในพฤติกรรมของพวกเขา

วางแผนการพัฒนาสภาพแวดล้อมทางการศึกษาและความสัมพันธ์ระหว่างโรงเรียนกับผู้ปกครองและประชาชน

การวางแผนต้องการให้ครูฝึกฝนทักษะด้านระเบียบวิธีแบบแคบจำนวนหนึ่งซึ่งมักจะได้รับจากกิจกรรมภาคปฏิบัติ

ทักษะการสะท้อนกลับเกี่ยวข้องกับกิจกรรมการควบคุมและประเมินผลของครูโดยมุ่งเป้าไปที่ตนเอง

การสะท้อนสามารถเข้าใจได้ว่าเป็นกิจกรรมทางทฤษฎีรูปแบบเฉพาะที่มุ่งทำความเข้าใจและวิเคราะห์การสอนของตนเอง การสะท้อนไม่ได้เป็นเพียงความรู้หรือความเข้าใจในเรื่องของกิจกรรมการสอนของตัวเอง แต่ยังค้นหาว่าผู้เข้าร่วมคนอื่น ๆ ในกระบวนการศึกษา (นักเรียน เพื่อนร่วมงาน ผู้ปกครอง) รู้จักและเข้าใจเขาในฐานะครู ลักษณะส่วนบุคคล ปฏิกิริยาทางอารมณ์อย่างไรและอย่างไร ความสามารถและความเป็นไปได้ทางวิชาชีพ เป็นสิ่งสำคัญมากสำหรับครูที่จะต้องกำหนดว่าผลลัพธ์ที่ได้รับ (บวกหรือลบ) เป็นผลมาจากกิจกรรมของเขาเองในระดับใด

ดังนั้นจึงจำเป็นต้องวิเคราะห์กิจกรรมของคุณเอง ในการทำเช่นนั้น เรากำหนดสิ่งต่อไปนี้:

ความถูกต้องของเป้าหมายที่กำหนดไว้ การเปลี่ยนแปลง (ข้อกำหนด) เป็นงานบางอย่าง

ความเพียงพอของงานสำคัญที่ได้รับการแก้ไขตามเงื่อนไขที่จำเป็น

การปฏิบัติตามเนื้อหาของกิจกรรมของนักเรียนกับงานที่ได้รับมอบหมาย

ประสิทธิผลของวิธีการ เทคนิค และวิธีการของกิจกรรมการสอนที่ใช้

การปฏิบัติตามรูปแบบองค์กรที่ใช้กับลักษณะอายุของนักเรียน ระดับการพัฒนา และเนื้อหาการศึกษาในสาขาวิชาเฉพาะ

สาเหตุของความสำเร็จและความล้มเหลว ข้อผิดพลาดและความยากลำบากในการปฏิบัติงานที่ได้รับมอบหมายด้านการฝึกอบรมและการศึกษา

ประสบการณ์แบบองค์รวมของกิจกรรมการสอนและการปฏิบัติตามเกณฑ์และข้อเสนอแนะที่นำเสนอโดยวิทยาศาสตร์สมัยใหม่

องค์กรกิจกรรม (องค์กร) ของครูเกี่ยวข้องกับการรวมนักเรียนไว้ในกิจกรรมประเภทต่าง ๆ และการจัดกิจกรรมของทีมโดยเปลี่ยนจากวัตถุเป็นวิชาการศึกษา

ให้กับกลุ่ม ทักษะการสอนทั่วไปในการจัดองค์กรจัดอยู่ในประเภทการระดมพล การสอนด้วยข้อมูล การพัฒนา และการปฐมนิเทศ

ทักษะการระดมพล- นี่คือทักษะของครู:

ดึงดูดความสนใจของนักเรียน พัฒนาความสนใจในการเรียนรู้อย่างยั่งยืน

สร้างความต้องการความรู้

เพื่อพัฒนาทักษะการศึกษาและสอนวิธีการจัดระเบียบทางวิทยาศาสตร์ของกิจกรรมการศึกษา

การพัฒนานักเรียนให้มีทัศนคติที่กระตือรือร้นและสร้างสรรค์ต่อปรากฏการณ์ของความเป็นจริงโดยรอบโดยการสร้างและแก้ไขสถานการณ์ปัญหา

ใช้วิธีการให้รางวัลและการลงโทษอย่างชาญฉลาด

สร้างบรรยากาศแห่งความเห็นอกเห็นใจ ฯลฯ

ข้อมูลและทักษะการสอน-ทักษะที่เกี่ยวข้องไม่เพียง แต่กับการนำเสนอข้อมูลการศึกษาโดยตรงเท่านั้น แต่ยังรวมถึงวิธีการรับและประมวลผลด้วย สิ่งเหล่านี้คือทักษะและความสามารถในการทำงานกับแหล่งข้อมูลสิ่งพิมพ์บรรณานุกรมความสามารถในการรับข้อมูลจากแหล่งต่าง ๆ และประมวลผลโดยสัมพันธ์กับเป้าหมายและวัตถุประสงค์ของกระบวนการศึกษา

ในระหว่างการฝึกอบรมข้อมูลกลุ่ม- ทักษะการสอนปรากฏอยู่ใน ทักษะการสอนจริงๆ:

นำเสนอสื่อการศึกษาในลักษณะที่เข้าถึงได้ โดยคำนึงถึงลักษณะเฉพาะของวิชา ระดับการฝึกอบรม (ความพร้อม) ของนักเรียน ประสบการณ์ชีวิตและอายุของพวกเขา

ใช้วิธีการสอนที่หลากหลายและการผสมผสาน (เรื่องราว คำอธิบาย การสนทนา การเรียนรู้จากปัญหา ฯลฯ) เพื่อสร้างกระบวนการสอนและการดูดซึมข้อมูลทางการศึกษาให้กับนักเรียนอย่างมีเหตุผลและถูกต้อง

ตั้งคำถามในลักษณะที่เข้าถึงได้ กระชับ และแสดงออก

ใช้ TSO, เครื่องช่วยการมองเห็น, ETV อย่างมีประสิทธิภาพ

วินิจฉัยลักษณะและระดับการดูดซึมของสื่อการศึกษาของนักเรียนได้อย่างรวดเร็ว

เปลี่ยนตรรกะและวิธีการสอนนักเรียนทันที (หากจำเป็น)

ทักษะการพัฒนาแนะนำ:

การกำหนด "โซนของการพัฒนาที่ใกล้เคียง" (L.S. Vygotsky) ของนักเรียนแต่ละคนและชั้นเรียนโดยรวม

การสร้างเงื่อนไขพิเศษและสถานการณ์ปัญหาเพื่อพัฒนากระบวนการรับรู้ เจตจำนง และความรู้สึกของนักเรียน

การกระตุ้นความเป็นอิสระทางความคิดและความคิดสร้างสรรค์ ความจำเป็นในการสร้างตรรกะ (จากโดยเฉพาะไปสู่ทั่วไป จากประเภทหนึ่งไปยังอีกสกุล จากสถานที่ตั้งไปสู่ผลกระทบ จากรูปธรรมไปจนถึงนามธรรม) และการทำงาน (จากเหตุไปสู่ผล จากเป้าหมายสู่วิธีการ จากคุณภาพสู่ ปริมาณตั้งแต่การกระทำจนถึง ผลลัพธ์) ของความสัมพันธ์

การถามคำถามที่ต้องใช้ความรู้ที่ได้รับมาก่อนหน้านี้

แนวทางส่วนบุคคลสำหรับนักเรียน

ทักษะการปฐมนิเทศครูมีความเกี่ยวข้องกับการสร้างทัศนคติทางศีลธรรมและคุณค่าของนักเรียนและโลกทัศน์ทางวิทยาศาสตร์ ด้วยการสร้างความสนใจอย่างยั่งยืนในกิจกรรมการศึกษา วิทยาศาสตร์ การผลิต และกิจกรรมวิชาชีพที่สอดคล้องกับความถนัดและความสามารถของเด็ก กับการจัดกิจกรรมสร้างสรรค์ร่วมกันเพื่อพัฒนาคุณภาพบุคลิกภาพที่มีความสำคัญต่อสังคม

ทักษะการสื่อสารของครู- เหล่านี้เป็นกลุ่มที่เชื่อมต่อถึงกัน ทักษะการรับรู้ทักษะที่แท้จริงของการสื่อสารการสอน (วาจา) และทักษะของเทคโนโลยีการสอน

ทักษะการรับรู้ของครู- สิ่งเหล่านี้เป็นทักษะที่แสดงออกในระยะเริ่มแรกของการสื่อสาร ความสามารถในการเข้าใจผู้อื่น (นักเรียน ครู ผู้ปกครอง) ในการใช้ทักษะเหล่านี้ในทางปฏิบัติ จำเป็นต้องทราบทิศทางคุณค่าของบุคคลอื่น ซึ่งแสดงออกมาในอุดมคติ ความต้องการ ความสนใจ และระดับแรงบันดาลใจของเขา นอกจากนี้จำเป็นต้องรู้ความคิดของบุคคลเกี่ยวกับตัวเขาเองว่าเขายอมรับอะไรในตัวเองด้วย สิ่งที่ไม่ยอมรับ (พื้นฐานของแนวคิดบุคลิกภาพของตนเอง)

วีเอ Slastenin นำเสนอทักษะการรับรู้ทั้งหมดเป็นชุดที่เชื่อมโยงถึงกันดังต่อไปนี้ เหล่านี้คือทักษะ:

รับรู้อย่างเพียงพอและตีความสัญญาณจากพันธมิตรการสื่อสารที่ได้รับระหว่างกิจกรรมร่วมกัน

เจาะลึกเข้าไปในแก่นแท้ส่วนบุคคลของผู้อื่น

สร้างอัตลักษณ์ส่วนบุคคลของบุคคลอื่น

ขึ้นอยู่กับการประเมินอย่างรวดเร็วเกี่ยวกับลักษณะภายนอกและพฤติกรรมของบุคคล กำหนดโลกภายใน ทิศทางและการกระทำในอนาคตที่เป็นไปได้

กำหนดประเภทของบุคลิกภาพและอารมณ์ของบุคคล

โดยสัญญาณที่ไม่มีนัยสำคัญ เพื่อเข้าใจลักษณะของประสบการณ์ สถานะของบุคคล การมีส่วนร่วมหรือไม่เกี่ยวข้องกับเหตุการณ์บางอย่าง

พบในการกระทำของบุคคลและอาการอื่น ๆ ที่ทำให้เขาแตกต่างจากผู้อื่นและตัวเขาเองในสถานการณ์ที่คล้ายคลึงกันในอดีต

เห็นสิ่งสำคัญในบุคคลอื่น กำหนดทัศนคติของเขาต่อค่านิยมทางสังคมอย่างถูกต้อง คำนึงถึง "การแก้ไข" สำหรับการรับรู้ในพฤติกรรมของผู้คน ต่อต้านแบบเหมารวมของการรับรู้ของบุคคลอื่น (อุดมคติ "เอฟเฟกต์รัศมี") ฯลฯ

ข้อมูลเกี่ยวกับบุคคลอื่นที่ได้รับจากทักษะการรับรู้ที่ "รวมอยู่" โดยครูที่ระบุไว้ข้างต้นอาจกลายเป็นข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการสื่อสารการสอนที่ประสบความสำเร็จในทุกขั้นตอนของกระบวนการสอนในอนาคต

เชื่อกันว่าทักษะที่แท้จริงของการสื่อสารเชิงการสอน (วาจา) มีความเกี่ยวข้องกับสิ่งต่อไปนี้:

A) การโจมตีเพื่อการสื่อสารกล่าวอีกนัยหนึ่งดึงดูดความสนใจในสี่วิธี (ตาม V.A Kan-Kalik) กล่าวคือ:

คำพูด (คำปราศรัยกับนักเรียน);

หยุดคำพูดชั่วคราวด้วยการสื่อสารภายในที่ใช้งานอยู่ (ความต้องการความสนใจ)

แขวนอุปกรณ์ช่วยการมองเห็น โต๊ะ โน้ตบนกระดาน ฯลฯ (การใช้ตัวเลือกมอเตอร์สัญญาณ)

เวอร์ชันผสม รวมถึงองค์ประกอบของสามเวอร์ชันก่อนหน้า

ใน) สร้างการติดต่อทางจิตวิทยากับชั้นเรียนการอำนวยความสะดวกในการส่งและการรับรู้ข้อมูลอย่างมีประสิทธิภาพ แสดงให้เห็นในทักษะของครู:

สร้างสภาพแวดล้อมของการค้นหาโดยรวมและกิจกรรมสร้างสรรค์ร่วมกัน

กระตุ้นให้นักเรียนสื่อสารกับครูและวิชาที่เขาสอน

C) การจัดการการสื่อสารในกระบวนการสอนซึ่งเกี่ยวข้องกับการดำเนินการอย่างเป็นธรรมชาติและสม่ำเสมอในที่สาธารณะ เช่น ความสามารถในการสื่อสารในที่สาธารณะ ทักษะกลุ่มนี้ประกอบด้วยทักษะดังต่อไปนี้:

จัดกิจกรรมสร้างสรรค์ร่วมกับนักเรียน

สนับสนุนการสื่อสารอย่างมีจุดมุ่งหมายโดยแนะนำองค์ประกอบของการสนทนาและคำถามเชิงวาทศิลป์

กระจายและรักษาความสนใจ

เลือกวิธีพฤติกรรมและการสื่อสารที่เหมาะสมที่สุดโดยสัมพันธ์กับชั้นเรียนและนักเรียนแต่ละคน ซึ่งจะเตรียมพวกเขาให้พร้อมสำหรับการรับรู้ข้อมูล ขจัดอุปสรรคทางจิตวิทยา และนำนักเรียนเข้าใกล้ครูมากขึ้น

วิเคราะห์การกระทำของนักเรียน ดูเบื้องหลังแรงจูงใจที่ชี้แนะ กำหนดพฤติกรรมในสถานการณ์ต่างๆ

สร้างประสบการณ์ประสบการณ์ทางอารมณ์ให้กับนักเรียนสร้างบรรยากาศความเป็นอยู่ที่ดีในห้องเรียน

ดี - สร้างการตอบสนองทางอารมณ์ในกระบวนการการสื่อสารซึ่งจะบรรลุผลสำเร็จ (ประจักษ์) โดยทักษะต่อไปนี้:

จับอารมณ์ทางจิตวิทยาทั่วไปของชั้นเรียนจากพฤติกรรมของนักเรียน ดวงตา และใบหน้า:

รู้สึกถึงช่วงเวลาของการเปลี่ยนแปลงในสภาวะทางอารมณ์เมื่อสื่อสารกับนักเรียนในชั้นเรียน

ตรวจสอบการแยกนักเรียนแต่ละคนออกจากกิจกรรมทั่วไปอย่างทันท่วงทีและรวมพวกเขาในกิจกรรมอีกครั้งให้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้

เทคนิคการสอนเป็นชุดทักษะที่จำเป็นสำหรับครูในกิจกรรมของเขาในการโต้ตอบกับผู้คนอย่างมีประสิทธิภาพในทุกสถานการณ์ (ทักษะการพูด, ละครใบ้, ความสามารถในการจัดการตนเอง, ทัศนคติในแง่ดีที่เป็นมิตร, องค์ประกอบของทักษะของนักแสดงและผู้กำกับ) ( ตามคำกล่าวของ L.I. Ruvinsky)

เทคนิคการสอนเป็นการผสมผสานระหว่างทักษะสองกลุ่ม: ก) กลุ่มทักษะที่เกี่ยวข้องกับการจัดการพฤติกรรม (การแสดงออกทางสีหน้า ละครใบ้ อารมณ์ อารมณ์ ความสนใจ จินตนาการ เสียง คำพูด);

b) กลุ่มทักษะที่เกี่ยวข้องกับความสามารถในการโน้มน้าวบุคคลและทีม (ทักษะการสอน การจัดองค์กร เชิงสร้างสรรค์ การสื่อสาร เทคนิคในการจัดการการสื่อสาร การจัดงานทางเทคนิคและด้านเทคนิค) (อ้างอิงจาก I.A Zyazyun)

เทคโนโลยีการสอนสามารถแสดงได้ด้วยทักษะและความสามารถดังต่อไปนี้ (อ้างอิงจาก V.A. Mizherikov และ M.N. Ermolenko):

การเลือกน้ำเสียงและสไตล์ที่เหมาะสมในการจัดการกับนักเรียนและวิชาอื่นๆ ของการมีปฏิสัมพันธ์ในการสอน

ควบคุมความสนใจของพวกเขา

ความรู้สึกก้าว;

ความเชี่ยวชาญในการใช้คำพูด การใช้ถ้อยคำที่ถูกต้อง การหายใจ การแสดงออกทางสีหน้าและท่าทาง (เช่น วัฒนธรรมการพูดที่พัฒนาแล้ว)

การควบคุมร่างกายของคุณความสามารถในการคลายความตึงเครียดของกล้ามเนื้อ

ควบคุมสภาพจิตใจของคุณ (เรียกใช้) ความรู้สึก "ตามความต้องการ" ของความประหลาดใจ ความสุข ความโกรธ ฯลฯ );

การเรียนรู้เทคนิคการใช้น้ำเสียงเพื่อแสดงความรู้สึกที่แตกต่าง

ความสามารถในการเอาชนะคู่สนทนาของคุณ

การถ่ายทอดข้อมูลที่เป็นรูปเป็นร่างและมีสีสัน

บรรยาย 6. วิชาชีพครูและจุดมุ่งหมายในสังคม

เป้า:กำหนดแนวคิดของ "ครูแห่งรูปแบบใหม่" และศึกษาข้อกำหนดในสังคมยุคใหม่ .

วางแผน.

วัตถุประสงค์ทางสังคมของงานครู

ครูในบริบทของการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ในโครงสร้างทางเศรษฐกิจและสังคมของสังคม

ข้อกำหนดสำหรับครูสมัยใหม่ สิทธิและชุมชนของเขา สะท้อนให้เห็นในกฎหมายของสาธารณรัฐคาซัคสถาน "ด้านการศึกษา" ใน "แนวคิดเพื่อการพัฒนาการศึกษาในสาธารณรัฐคาซัคสถาน" ใน "โครงการของรัฐเพื่อการพัฒนา การศึกษาในสาธารณรัฐคาซัคสถาน พ.ศ. 2548-2553”

วรรณกรรม:

1. Mizherikov V.A., Ermolenko M.N. ความรู้เบื้องต้นเกี่ยวกับการสอน –ม., 2545.

2. Nikitina N.N., Kislinskaya N.V. กิจกรรมการสอนเบื้องต้น - ม., 2547.

3. Smitenina V. A. การสอน - M. , 2000.

4. โครงการของรัฐเพื่อการพัฒนาการศึกษา พ.ศ. 2548-2553 คาซัคสถานปราฟดา 16.10.04

5. แนวคิดของการศึกษาเชิงการสอนระดับสูง - หนังสือพิมพ์ Kazakhstanskaya Pravda ลงวันที่ 18 สิงหาคม 2548

6. กฎหมายแห่งสาธารณรัฐคาซัคสถาน “ด้านการศึกษา” –อัสตานา, 2550.

คำอธิบายประกอบ

บทความนี้กล่าวถึงประเด็นของเงื่อนไขการสอนสำหรับการสร้างบุคลิกภาพหลากหลายวัฒนธรรมของนักศึกษาสาขาวิชาภาษาเฉพาะทางในมหาวิทยาลัย ได้แก่ การจัดกระบวนการเพื่อให้ได้ผลลัพธ์เชิงบวก การศึกษากิจกรรมของฝ่ายที่มีปฏิสัมพันธ์ อิทธิพลของปัจจัยต่างๆ ถึงความสำเร็จในการแก้ปัญหา

เชิงนามธรรม

บทความนี้กล่าวถึงเงื่อนไขการสอนสำหรับการสร้างบุคลิกภาพหลากวัฒนธรรมของนักศึกษาโปรแกรมวิชาการภาษาของสถาบันอุดมศึกษา ได้แก่ กระบวนการจัดองค์กรเพื่อให้บรรลุผลเชิงบวก ศึกษากิจกรรมของฝ่ายที่มีปฏิสัมพันธ์ อิทธิพลของปัจจัยต่างๆ ต่อความสำเร็จ ของการแก้ปัญหา

เมื่อพิจารณาถึงการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นในประเทศของเรา การเปิดตัวโปรแกรมพหุภาษาของรัฐ ทำให้เกิดคำถามมากมาย ในยุคโลกาภิวัตน์และการติดต่อที่เพิ่มมากขึ้นในด้านเศรษฐกิจ การเมือง และด้านอื่นๆ ของชีวิต บทบาทของภาษาในการสื่อสารระหว่างประเทศกำลังเติบโตขึ้น โดยภาษาอังกฤษเข้ามาแทนที่บทบาทนี้ในช่วงไม่กี่ทศวรรษที่ผ่านมา ภาษาอังกฤษเป็นภาษาที่ใช้ในการพัฒนาโปรแกรมคอมพิวเตอร์ เอกสารทางเศรษฐกิจ และกฎหมาย นอกจากนี้ เนื่องจากตัวแทนของเชื้อชาติและกลุ่มชาติพันธุ์มากกว่า 100 เชื้อชาติอาศัยอยู่ในคาซัคสถาน จึงต้องยอมรับว่าการพูดได้หลายภาษาถือเป็นสิ่งจำเป็นและเป็นความจริงตามวัตถุประสงค์ ภาษาเป็นวิธีการสื่อสารและการแลกเปลี่ยนข้อมูล

ดังที่นักวิจัยตั้งข้อสังเกต ความเชื่อมโยงของภาษากับวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ของผู้คนนั้นมีหลายมิติและหลากหลาย ดังนั้นนักวิทยาศาสตร์ชาวเยอรมันผู้มีชื่อเสียง W. von Humboldt จึงมองว่าภาษาเป็นพลังทางจิตวิญญาณที่เป็นหนึ่งเดียวของผู้คนที่พูดภาษานั้น เป็นแหล่งรวมความคิดและความรู้สึกที่เป็นเอกลักษณ์ของแต่ละกลุ่มชาติพันธุ์ A. A. Potebnya มองว่าภาษาเป็นวิธีการรวมกลุ่มทางจิตวิญญาณของกลุ่มชาติพันธุ์ ซึ่งเป็นสัญญาณเดียวที่เรารู้จักผู้คน ในความเห็นของนักวิจัยบางคน ปัจจัยที่กำหนดในการพัฒนาสังคมและการเมืองของสังคมในประเทศต่างๆ ของโลกคือ ลัทธิสองภาษาและพหุภาษา ซึ่งประกอบด้วยการใช้ภาษาสองภาษาขึ้นไปในกระบวนการสื่อสารอย่างมหาศาล เมื่อ บุคคลนั้น ขึ้นอยู่กับใครและที่ไหนที่เขาสื่อสาร จะเปลี่ยนจากภาษาหนึ่งไปอีกภาษาหนึ่ง

ดังที่เราได้กล่าวไปแล้ว ภาษาและสังคม ภาษาและวัฒนธรรมมีความเชื่อมโยงกันอย่างแยกไม่ออก และทำหน้าที่เป็นสองด้านที่เชื่อมโยงถึงกันของปรากฏการณ์หนึ่ง คำว่า “วัฒนธรรม” ในคำจำกัดความของนักวิทยาศาสตร์หมายถึงอะไร

ในความคิดเชิงปรัชญาและวัฒนธรรม แนวโน้มหลักต่อไปนี้สามารถสังเกตได้ในการค้นหาหลักการสำคัญในคำจำกัดความของแนวคิดนี้:

คำจำกัดความของวัฒนธรรมผ่านผลของกิจกรรมของมนุษย์

คำจำกัดความของวัฒนธรรมตามกระบวนการของกิจกรรมนี้

คำจำกัดความที่ถือว่าวัฒนธรรมเป็นระบบการสื่อสาร

คำจำกัดความของธรรมชาติที่เป็นระบบ (บิสโทรวา เอ.เอ็น.)

ดังนั้น หากเราอาศัยคำจำกัดความที่ให้ไว้ในพจนานุกรมปรัชญา “แนวคิดเรื่องวัฒนธรรมจับทั้งความแตกต่างโดยทั่วไประหว่างกิจกรรมในชีวิตของมนุษย์และรูปแบบทางชีวภาพของชีวิต และเอกลักษณ์เชิงคุณภาพของรูปแบบเฉพาะทางประวัติศาสตร์ของกิจกรรมชีวิตนี้ในระยะต่างๆ ของ การพัฒนาสังคมในบางยุคสมัย การก่อตัวทางเศรษฐกิจและสังคม ชุมชนชาติพันธุ์และชาติ...”

เพื่อเปิดเผยปรากฏการณ์ของความหลากหลายและความหลากหลายของวัฒนธรรมในสังคมจึงมีการใช้คำว่า "พหุวัฒนธรรม", "พหุวัฒนธรรม", "พหุวัฒนธรรม" (ไม่บ่อยนัก)

คำอ้างอิงถึงพหุวัฒนธรรมนิยมสามคำที่เชื่อมโยงกันแต่ยังคงมีความโดดเด่นและคำคุณศัพท์หลายแง่มุมที่เกี่ยวข้องซึ่งสามารถเน้นในการอภิปรายและอภิปรายในที่สาธารณะ ได้แก่

การใช้งานเชิงพรรณนาทางประชากรศาสตร์เกิดขึ้นเมื่อคำว่า "พหุวัฒนธรรม" ถูกใช้เพื่อแสดงถึงการมีอยู่ของกลุ่มที่หลากหลายทางชาติพันธุ์หรือทางเชื้อชาติภายในประชากรของสังคมหรือรัฐ นี่คือแนวคิดที่ว่าความแตกต่างดังกล่าวมีความสำคัญทางสังคมบางประการ โดยหลักแล้วเกิดจากการรับรู้ความแตกต่างทางวัฒนธรรม แม้ว่ามักจะเกี่ยวข้องกับรูปแบบของการสร้างความแตกต่างเชิงโครงสร้างก็ตาม กลุ่มชาติพันธุ์ที่ชัดเจนที่มีอยู่ภายในรัฐ ความสำคัญของชาติพันธุ์ในการมีส่วนร่วมทางสังคมในสถาบันสาธารณะ และกระบวนการที่สร้างและรักษาความแตกต่างทางชาติพันธุ์อาจแตกต่างกันอย่างมีนัยสำคัญระหว่างแต่ละรัฐและเมื่อเวลาผ่านไป

ในการใช้งานเชิงโปรแกรมและนโยบาย "พหุวัฒนธรรม" หมายถึงโปรแกรมประเภทเฉพาะและการริเริ่มเชิงนโยบายที่ออกแบบมาเพื่อตอบสนองและจัดการความหลากหลายทางชาติพันธุ์ ในการใช้นี้เองที่ "ลัทธิพหุวัฒนธรรม" ได้รับความชื่นชมและการยอมรับเป็นครั้งแรกหลังจากได้รับการแนะนำในรายงานของ Royal Commission on Bilingualism and Biculturalism ในปี พ.ศ. 2508 รายงานนี้แนะนำให้แทนที่ลัทธิพหุวัฒนธรรมด้วยนโยบายวัฒนธรรมที่อิงตามกลุ่มกฎบัตรของอังกฤษและฝรั่งเศสซึ่งมีการจัดระเบียบนโยบายความหลากหลายทางชาติพันธุ์ในสังคมแคนาดามานานกว่าศตวรรษ ตั้งแต่นั้นมา การใช้งานได้ขยายอย่างรวดเร็วไปสู่การใช้งานเชิงพรรณนาทางประชากรศาสตร์และเชิงอุดมคติเชิงบรรทัดฐาน

การใช้ลัทธิพหุวัฒนธรรมนิยมในเชิงอุดมการณ์และเชิงบรรทัดฐานเป็นสิ่งหนึ่งที่ก่อให้เกิดการถกเถียงในระดับสูงสุด เนื่องจากเป็นการแสดงถึงสโลแกนและแบบจำลองการดำเนินการทางการเมืองที่อยู่บนพื้นฐานของทฤษฎีทางสังคมวิทยาและการพิจารณาทางจริยธรรมและปรัชญาของสถานที่ของผู้ที่มีอัตลักษณ์ที่แตกต่างกันทางวัฒนธรรมในสังคมสมัยใหม่ .

พหุวัฒนธรรมเน้นย้ำว่าการยอมรับการมีอยู่ของความหลากหลายทางชาติพันธุ์และสิทธิของบุคคลในการรักษาวัฒนธรรมของตนจะต้องรวมกับการเข้าถึงการมีส่วนร่วมและความมุ่งมั่นต่อหลักการทางรัฐธรรมนูญและค่านิยมที่ยอมรับโดยทั่วไปในสังคม ในขณะที่ตระหนักถึงสิทธิของบุคคลและกลุ่มต่างๆ และรับประกันการเข้าถึงสังคมอย่างยุติธรรม ผู้เสนอแนวคิดพหุวัฒนธรรมยังโต้แย้งว่านโยบายดังกล่าวเป็นประโยชน์ต่อทั้งบุคคลและสังคมในวงกว้างโดยการลดแรงกดดันต่อความขัดแย้งทางสังคมอันเนื่องมาจากความเสียเปรียบและความไม่เท่าเทียมกัน พวกเขายังโต้แย้งว่าพหุวัฒนธรรมเป็นการเพิ่มคุณค่าให้กับสังคมโดยรวม ความคล้ายคลึงกันอย่างใกล้ชิดระหว่างการใช้พหุวัฒนธรรมนิยมเชิงบรรทัดฐานเชิงอุดมคติกับมุมมองของสหประชาชาติเกี่ยวกับความหลากหลายทางวัฒนธรรมนั้นชัดเจน

เป้าหมายและวัตถุประสงค์ของการศึกษาพหุวัฒนธรรมมีแนวโน้มที่จะแตกต่างกันระหว่างนักปรัชญาด้านการศึกษาและนักทฤษฎีการเมืองเสรีนิยม นักปรัชญาด้านการศึกษาสามารถโต้เถียงเกี่ยวกับการอนุรักษ์วัฒนธรรมของชนกลุ่มน้อยโดยส่งเสริมการพัฒนาความเป็นอิสระในเด็ก และทำให้พวกเขาได้รับแนวคิดใหม่และแตกต่าง การเปิดเผยรูปแบบนี้จะช่วยให้เด็กๆ คิดอย่างมีวิจารณญาณมากขึ้นและยังกระตุ้นให้พวกเขาคิดอย่างเปิดเผยมากขึ้นอีกด้วย ในทางกลับกัน นักทฤษฎีการเมืองอาจโต้แย้งเรื่องรูปแบบการศึกษาพหุวัฒนธรรมที่ให้ความชอบธรรมในการดำเนินการทางสังคม ด้วยวิธีนี้ นักเรียนจะมีความรู้ ค่านิยม และทักษะที่จำเป็นในการนำมาและมีส่วนร่วมในการเปลี่ยนแปลงทางสังคมที่นำไปสู่ความยุติธรรม นั่นคือ การปฏิบัติอย่างยุติธรรมต่อกลุ่มชาติพันธุ์อื่นๆ ที่ได้รับผลกระทบและถูกกีดกันหรือกีดกัน รวมทั้งพวกเขาในกระบวนการศึกษาด้วย . ในรูปแบบนี้ นักการศึกษาจะทำหน้าที่เป็นตัวแทนของการเปลี่ยนแปลงดังกล่าวโดยการส่งเสริมคุณค่าทางประชาธิปไตยที่เหมาะสมและให้อำนาจพวกเขาในการดำเนินการ การศึกษาพหุวัฒนธรรมยังมีความสำเร็จและเป้าหมายอื่นๆ อีกมากมายที่ต้องทำให้สำเร็จ:

ส่งเสริมการพัฒนาภาคประชาสังคม

การสร้างการประมาณค่าทางประวัติศาสตร์ที่ถูกต้อง

เพิ่มความนับถือตนเองของนักเรียนที่ไม่อยู่ในกลุ่มกระแสหลัก/กลุ่มชาติพันธุ์

เพิ่มความหลากหลายของการติดต่อของนักเรียน

การอนุรักษ์วัฒนธรรมชนกลุ่มน้อย

การพัฒนาความเป็นอิสระส่วนบุคคล

ส่งเสริมความยุติธรรมและความเท่าเทียมกันทางสังคม

ช่วยให้นักเรียนประสบความสำเร็จทางเศรษฐกิจในโลกบูรณาการและหลากหลายวัฒนธรรม

บุคลิกภาพหลากหลายวัฒนธรรมคือบุคคลที่เป็นเรื่องที่พูดได้หลายภาษา มีตำแหน่งชีวิตที่กระตือรือร้น มีความเห็นอกเห็นใจและความอดทนที่พัฒนาแล้ว มีความมั่นคงทางอารมณ์ ความสามารถในการใช้ชีวิตอย่างสงบสุขและกลมกลืนกับผู้คนในฐานะตัวแทนของกลุ่มวัฒนธรรมที่แตกต่างกัน สามารถประสบความสำเร็จในการตัดสินใจด้วยตนเองและกิจกรรมวิชาชีพที่มีประสิทธิผลในความหลากหลายทางวัฒนธรรมของสังคม

การศึกษาพหุวัฒนธรรมคือชุดของกลยุทธ์และสื่อการศึกษาที่พัฒนาขึ้นเพื่อช่วยครูในการจัดการกับประเด็นต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนแปลงทางประชากรศาสตร์อย่างรวดเร็วของนักเรียน โดยให้ความรู้แก่นักศึกษาเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ วัฒนธรรม และการมีส่วนร่วมของกลุ่มต่างๆ เขาถือว่าสังคมในอนาคตนั้นมีพหุนิยม โดยดึงเอาความรู้จากหลากหลายสาขา รวมถึงชาติพันธุ์และการศึกษาสตรี แต่ยังทบทวนเนื้อหาของสาขาวิชาวิชาการที่เกี่ยวข้องอีกด้วย

การศึกษาพหุวัฒนธรรมยังถูกมองว่าเป็นวิธีการเรียนรู้ โดยส่งเสริมหลักการต่างๆ เช่น การไม่แบ่งแยก ความหลากหลาย ประชาธิปไตย การได้มาซึ่งทักษะ การซักถาม การคิดเชิงวิพากษ์ การเห็นคุณค่าของมุมมอง และการไตร่ตรองตนเอง โดยส่งเสริมให้นักเรียนนำแง่มุมต่างๆ ของวัฒนธรรมของตนมาสู่กระบวนการสอน และช่วยให้ครูสามารถสนับสนุนการเติบโตทางสติปัญญา สังคม/อารมณ์ของนักเรียน

การศึกษาพหุวัฒนธรรมพบว่ามีประสิทธิผลในการส่งเสริมความสำเร็จทางการศึกษาในหมู่นักเรียนอพยพ ซึ่งมีความสำคัญอย่างยิ่งในยุคของการศึกษาที่เป็นสากล นี่ก็เป็นผลจากขบวนการปฏิรูปการศึกษาด้วย การเปลี่ยนแปลงในบริบทนี้จำเป็นต้องเปลี่ยนแปลงตัวแปรทั้งหมดในสถาบัน รวมถึงนโยบาย ทัศนคติของคณาจารย์ สื่อการสอน วิธีการประเมิน การให้คำปรึกษา และรูปแบบการสอน การศึกษาพหุวัฒนธรรมยังเกี่ยวข้องกับการมีส่วนร่วมของนักเรียนในการดำเนินการทางสังคมที่มีประสิทธิภาพ

เพื่อศึกษาสถานะของปัญหาที่กำลังศึกษาอยู่ เราได้ทำการทดลองวินิจฉัย การศึกษาได้ดำเนินการที่มหาวิทยาลัยเพื่อกำหนดระดับของการพัฒนาบุคลิกภาพหลากวัฒนธรรม โดยมีนักศึกษาสาขาวิชาพิเศษ "ภาษาต่างประเทศ: สองภาษาต่างประเทศ" จำนวน 67 คนเข้าร่วม ทำไมเราถึงเลือกนักเรียนภาษา? ภาษาและวัฒนธรรมมีความเชื่อมโยงกันอย่างแยกไม่ออก เป็นไปไม่ได้ที่จะเรียนภาษาโดยเน้นเฉพาะด้านภาษา ระบบ โครงสร้างของภาษา โดยไม่สัมผัสกับวัฒนธรรมของประเทศของภาษาที่กำลังศึกษา และไม่ให้นักเรียนศึกษาวรรณคดี วัฒนธรรม และประเพณีของประเทศนั้น ภาษาที่กำลังศึกษาในกระบวนการรับรู้ เมื่อเรียนภาษาก็มีการแลกเปลี่ยนและเสวนาวัฒนธรรม และยิ่งนักเรียนเจาะลึกเข้าไปในกระบวนการนี้มากเท่าไร ผลลัพธ์ก็จะยิ่งมีประสิทธิผลมากขึ้นเท่านั้น โดยการเรียนรู้ภาษาและวัฒนธรรมของประเทศอื่นและประเทศข้ามชาติของตนเองในเวลาเดียวกัน ทำความคุ้นเคยกับวัฒนธรรมและประเพณีของผู้อื่น บุคคลนั้นทำให้โลกภายในของเขาสมบูรณ์ขึ้น ขยายขอบเขตอันไกลโพ้นของเขา เพิ่มระดับการรับรู้ ความรู้สึกของความเห็นอกเห็นใจ ความอดทน การเอาใจใส่ และการรับรู้ทางอารมณ์ของโลกรอบตัวเขา

เราทำการสำรวจนักศึกษาภาษาตั้งแต่ชั้นปีที่ 1 ถึงปีที่ 4 ของมหาวิทยาลัย ผลการสำรวจเพื่อกำหนดระดับการรับรู้ของนักเรียนเกี่ยวกับปรากฏการณ์ของวัฒนธรรมลักษณะของการพัฒนาของโลกโลกหลักการของความหลากหลายทางวัฒนธรรม (ระดับความรู้ความเข้าใจ) ระบุว่ามีเพียง 26% ของผู้ตอบแบบสอบถามเท่านั้นที่มีความตระหนักในระดับสูง 31% - ระดับเฉลี่ย และ 43% - ระดับต่ำ

รูปที่ 1 ระดับการก่อตัวของบุคลิกภาพพหุวัฒนธรรม

แนวคิดที่ชัดเจนเกี่ยวกับระดับทั่วไปของการวางแนวพหุวัฒนธรรมนั้นกำหนดโดยชุดเกณฑ์รวมถึงระดับความอดทนและความสามารถในการเอาใจใส่ของแต่ละบุคคล เพื่อวินิจฉัยความสามารถในการเอาใจใส่ เราใช้แบบทดสอบวินิจฉัยการเอาใจใส่ทางสังคม

จากข้อมูลที่เราได้รับ สังเกตได้ว่า 55% ของนักเรียนในสาขาวิชาพิเศษ “ภาษาต่างประเทศ: สองภาษาต่างประเทศ” มีความเห็นอกเห็นใจในระดับต่ำ 31% มีระดับเฉลี่ย และมีเพียง 24% ของนักเรียนเท่านั้นที่มีระดับสูง ระดับของความเห็นอกเห็นใจ ผลลัพธ์บ่งชี้ว่าผู้ตอบแบบสอบถามส่วนใหญ่ไม่สามารถแสดงความเห็นอกเห็นใจและความเห็นอกเห็นใจต่อผู้สื่อสารและผู้อื่น ในกรณีส่วนใหญ่ พวกเขาไม่ได้มีลักษณะเฉพาะคือการตอบสนองและความใส่ใจต่อปัญหาของผู้อื่น ดังที่ได้กล่าวไว้ข้างต้น การเอาใจใส่เป็นรากฐานขององค์ประกอบทางอารมณ์ในโครงสร้างของบุคลิกภาพพหุวัฒนธรรม และด้วยเหตุนี้จึงเป็นลักษณะเฉพาะของการพัฒนาคุณภาพนี้ในระดับทั่วไป

รูปที่ 2 ระดับของความเห็นอกเห็นใจ

ดังนั้นเราจึงวินิจฉัยการก่อตัวของความอดทนในการสื่อสารตามลักษณะเหล่านี้ การวิเคราะห์ข้อมูลที่เราได้รับทำให้เราสามารถสรุปได้ว่านักเรียนส่วนใหญ่ไม่ทราบวิธีซ่อนหรือบรรเทาความรู้สึกไม่พึงประสงค์ที่เกิดขึ้นเมื่อสื่อสารกับคู่สนทนาที่ไม่สื่อสารไม่พร้อมที่จะยอมรับและเข้าใจความเป็นตัวตนของคู่สนทนา ผู้ตอบแบบสอบถามส่วนใหญ่ไม่รู้ว่าจะให้อภัยความผิดพลาด ความอึดอัดใจ และปัญหาที่เกิดขึ้นโดยไม่ตั้งใจได้อย่างไร

การวินิจฉัยข้อมูลแสดงตัวบ่งชี้ต่ำหรือต่ำ เพื่อสร้างบุคลิกภาพหลากหลายวัฒนธรรมที่มีการพัฒนาความสามารถด้านการสื่อสาร ความรู้ความเข้าใจ อารมณ์ที่สร้างแรงบันดาลใจ และพฤติกรรมในระดับสูง จำเป็นต้องสร้างเงื่อนไขการสอนที่เหมาะสม ซึ่งสามารถเป็น:

1) การเลือกหัวข้อและการจัดโครงสร้างเนื้อหาของสื่อการศึกษาในภาษาต่างประเทศอย่างเหมาะสมตามแนวทางสังคมวัฒนธรรมและหลักการปฐมนิเทศวิชาชีพ

2) การใช้รูปแบบและวิธีการโต้ตอบในกระบวนการสอนภาษาต่างประเทศ (การสนทนา เกมเล่นตามบทบาท การแสดงละคร การนำเสนอ การสื่อสารทางอินเทอร์เน็ต เทคโนโลยีโครงการ)

3) การมีมนุษยธรรมของการมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างวิชาของกระบวนการศึกษา: ปฏิสัมพันธ์ระหว่างครูและนักเรียนบนพื้นฐานการสนทนาภายใต้กรอบความร่วมมือและการสร้างสรรค์ร่วมกัน

ดังนั้น การศึกษาพหุวัฒนธรรมจึงประสบความสำเร็จมากที่สุดภายใต้กรอบแนวทางของมหาวิทยาลัยด้วยการปรับโครงสร้างไม่เพียงแต่หลักสูตรเท่านั้น แต่ยังรวมไปถึงนโยบายองค์กรและสถาบันด้วย

น่าเสียดายที่สถาบันการศึกษาส่วนใหญ่ไม่พร้อมที่จะดำเนินการศึกษาพหุวัฒนธรรมภายในกำแพงของตน การศึกษาพหุวัฒนธรรมต้องการบุคลากรที่ไม่เพียงแต่มีความหลากหลายในแง่ของอายุ (รุ่นพี่ที่ฉลาดกว่า และรุ่นน้องที่มีพลังมากกว่า) ระดับการศึกษา (ตั้งแต่ปริญญาโทถึงปริญญาเอก) แต่ยังมีความสามารถทางวัฒนธรรมด้วย นักการศึกษาจะต้องตระหนัก ตอบสนอง และรวมถึงความเชื่อ มุมมอง และประสบการณ์ที่หลากหลาย พวกเขายังต้องเตรียมพร้อมและเต็มใจที่จะแก้ไขปัญหาข้อขัดแย้ง ปัญหาเหล่านี้รวมถึงแต่ไม่จำกัดเพียง การเหยียดเชื้อชาติ การกีดกันทางเพศ การไม่ยอมรับศาสนา การเหยียดเชื้อชาติ การเหยียดอายุ ฯลฯ ซึ่งก็คือสิ่งใดก็ตามที่อาจทำให้คนรุ่นใหม่สนใจ ก่อให้เกิดคำถาม การถกเถียง หรือความสนใจ

เพื่อแก้ไขปัญหาต่างๆ มากมายและสร้างบุคลิกภาพพหุวัฒนธรรมได้สำเร็จ จำเป็นต้องเข้าสู่กระบวนการสอนด้วยวิธีที่หลากหลายและสร้างสรรค์ โดยครอบคลุมประเด็นต่างๆ เช่น:

การบูรณาการรายการเรื่องรออ่านที่หลากหลายซึ่งแสดงให้เห็นถึงประสบการณ์สากลของมนุษย์ในวัฒนธรรมต่างๆ ซึ่งเป็นขุมสมบัติแห่งความสำเร็จคลาสสิกของโลก

ส่งเสริมการมีส่วนร่วมของนักเรียนในชีวิตของชุมชนและกิจกรรมทางสังคมของแต่ละบุคคล

นอกเหนือไปจากตำราเรียนและบางครั้งเนื้อหาหลักสูตร เสริมหลักสูตรด้วยเหตุการณ์ปัจจุบันและข่าวสารนอกตำราเรียน เพื่อให้คุณสามารถวาดแนวระหว่างประสบการณ์อันห่างไกลในอดีตและโลกปัจจุบัน

การสร้างโครงการพหุวัฒนธรรมที่ต้องการให้นักเรียนเลือกภูมิหลังนอกเหนือจากความรู้และทักษะของตนเอง พัฒนาความสามารถใหม่ๆ ในตัวเอง

เสนอให้มหาวิทยาลัยของคุณเข้ารับการฝึกอบรมวิชาชีพในสาขาการศึกษาพหุวัฒนธรรมในห้องเรียนหรือการศึกษาทวิภาคีซึ่งมีความเกี่ยวข้องมากในยุคของเรา โดยให้นักศึกษามีส่วนร่วมในกิจกรรมในอนาคต

เรายังคงทำงานวิจัยและพัฒนาเงื่อนไขการสอนเพื่อสร้างบุคลิกภาพหลากหลายวัฒนธรรมของนักศึกษาสาขาวิชาภาษาเฉพาะทางในมหาวิทยาลัย

บรรณานุกรม:

1. Bystrova A.N. โลกแห่งวัฒนธรรม (พื้นฐานการศึกษาวัฒนธรรม) บทช่วยสอน ฉบับที่ 2 แก้ไขและขยายความ.
(มอสโก: สำนักพิมพ์ Fedor Konyukhov; โนโวซีบีร์สค์: YuKEA สำนักพิมพ์ LLC, 2545)
2. Humboldt V. ว่าด้วยการศึกษาภาษาหรือแผนสารานุกรมอย่างเป็นระบบของทุกภาษา // Humboldt V. ภาษาและปรัชญาวัฒนธรรม - ม., 2528
3. Ivanova L.V., Agranat Yu.V., Ivanova L.V. เงื่อนไขการสอนสำหรับการสร้างบุคลิกภาพพหุวัฒนธรรมของนักเรียนในบริบทของการสอนภาษาต่างประเทศที่มหาวิทยาลัย // การวิจัยขั้นพื้นฐาน – พ.ศ. 2556 – อันดับ 1-1 – หน้า 82-84;
4. พจนานุกรมสารานุกรมน้ำท่วมทุ่ง / Ch. เอ็ด บี.เอ็ม. บิมแบด. -ม., 2545,-ส. 130.
5. โพธิญา เอ.เอ. ความคิดและภาษา เคียฟ, 1993.
6. Snitko E.S. , Maimakova A. แนวคิดของภาษาแม่และการตีความในภาษาศาสตร์สมัยใหม่
7. พจนานุกรมปรัชญา / เอ็ด. มัน. โฟรโลวา. - ฉบับที่ 4 - ม.: Politizdat, 1981. - 445 น.

1

บทความนี้ชี้ให้เห็นถึงความสำคัญพิเศษของการสร้างบุคลิกภาพพหุวัฒนธรรมในบริบทขององค์ประกอบหลายเชื้อชาติของพื้นที่การศึกษาสมัยใหม่ ผู้เขียนได้ระบุองค์ประกอบโครงสร้างของแบบจำลองบุคลิกภาพพหุวัฒนธรรม (แนวคิดทางชาติพันธุ์วัฒนธรรม ความตระหนักรู้ทางชาติพันธุ์ อัตลักษณ์ทางชาติพันธุ์ ความอดทนทางชาติพันธุ์ ตำแหน่งทางชาติพันธุ์วัฒนธรรม การตระหนักรู้ในตนเองทางชาติพันธุ์วัฒนธรรม) ซึ่งได้รับการก่อตัวเฉพาะในแต่ละช่วงอายุของการพัฒนา ความเป็นไปได้ของการสร้างบุคลิกภาพหลากหลายวัฒนธรรมของเด็กนักเรียนบนพื้นฐานของการขัดเกลาทางสังคมทีละขั้นตอนในเงื่อนไขของพื้นที่การศึกษาแบบหลายชาติพันธุ์นั้นแสดงให้เห็นในวัฒนธรรมเชิงเดี่ยว (ความเชี่ยวชาญของวัฒนธรรมชาติพันธุ์พื้นเมืองและลักษณะการคิดของมัน) วัฒนธรรมระหว่างกัน ( ความเข้าใจวัฒนธรรมชาติพันธุ์ของประชาชนในภูมิภาคใดภูมิภาคหนึ่ง) ระดับระหว่างวัฒนธรรม (ความสามารถในการปฏิสัมพันธ์และการสนทนาระหว่างวัฒนธรรม) ลักษณะอายุที่ระบุทำให้สามารถกำหนดเงื่อนไขและกำหนดทิศทางของการสนับสนุนการสอนสำหรับการสร้างบุคลิกภาพหลากวัฒนธรรมของเด็กนักเรียนในพื้นที่การศึกษาหลายเชื้อชาติ

พื้นที่การศึกษาหลากหลายเชื้อชาติ

องค์ประกอบเชิงโครงสร้างของบุคลิกภาพพหุวัฒนธรรม

บุคลิกภาพหลากหลายวัฒนธรรม

1. บาตาร์ชุก ดี.เอส. การสนับสนุนทางจิตวิทยาและการสอนเพื่อการพัฒนาบุคลิกภาพพหุวัฒนธรรมโดยการสอนพื้นบ้านในสภาพแวดล้อมทางการศึกษาแบบหลายชาติพันธุ์ // แถลงการณ์ของ Tomsk State University – 2554. – ฉบับที่ 34. – หน้า 153–159.

2. บัคติน เอ็ม.เอ็ม. คำถามเกี่ยวกับวรรณคดีและสุนทรียศาสตร์ – ม.: ศิลปิน. สว่าง., 1975. – 504 น.

3. กอร์เชนินา เอส.เอ็น. พื้นที่การศึกษาพหุชาติพันธุ์เป็นปัจจัยในการสร้างบุคลิกภาพพหุวัฒนธรรม // ปัญหาการศึกษาในเงื่อนไขของการพัฒนานวัตกรรม – 2014. – ฉบับที่ 1. – หน้า 13–18.

4. กอร์เชนินา เอส.เอ็น. แนวทางคุณค่าสำหรับการสร้างบุคลิกภาพพหุวัฒนธรรมในพื้นที่การศึกษาหลายเชื้อชาติ // ศักยภาพทางวิทยาศาสตร์ระดับโลก – 2014 – ลำดับที่ 11 (44) – หน้า 35–37.

5. Gorshenina S.N., Sokolova P.Yu. รากฐานขั้นตอนสำหรับการสร้างความตระหนักรู้ด้านชาติพันธุ์วิทยาของเด็กนักเรียนระดับต้น // มุมมองของวิทยาศาสตร์ – 2014 – ลำดับที่ 7 (58) – หน้า 29–31.

6. Ivanova L.V. , Agranat Yu.V. เงื่อนไขการสอนเพื่อสร้างบุคลิกภาพพหุวัฒนธรรมของนักเรียนในบริบทของการสอนภาษาต่างประเทศในมหาวิทยาลัย // การวิจัยขั้นพื้นฐาน – 2013 – ลำดับที่ 1–1. – หน้า 82-84.

7. Piaget J. ผลงานทางจิตวิทยาที่คัดสรร – อ.: การศึกษา, 2512. – 660 น.

8. เทมิโรวา เอฟ.เอ., นาโคโควา ดี.ค. ลักษณะทางจิตวิทยาของการก่อตัวของความอดทนทางชาติพันธุ์ในหมู่วัยรุ่นในกระบวนการศึกษา // ปัญหาสมัยใหม่ของวิทยาศาสตร์และการศึกษา – 2558 – อันดับ 1; URL: www..06.2015)

9. เฟลด์ชไตน์ ดี.ไอ. ลักษณะทางจิตวิทยาของการพัฒนาบุคลิกภาพในวัยรุ่น // คำถามทางจิตวิทยา – พ.ศ. 2531 – ลำดับที่ 6. – หน้า 31–41.

10. ชาติพันธุ์วิทยาของผู้คนในโลก: แนวทางการสอนที่มุ่งเน้นการปฏิบัติ / เอ็ด. เอฟ.จี. ยาลาโลวา. – Nizhnekamsk: จาก NMI “Chishme”, 2003. – 228 น.

ในสถานการณ์ทางสังคมวัฒนธรรมสมัยใหม่ ปัญหาของการสร้างบุคลิกภาพพหุวัฒนธรรมในฐานะหัวข้อของพื้นที่การศึกษาแบบพหุชาติพันธุ์ได้รับความเกี่ยวข้องและความสำคัญเป็นพิเศษ

ปรากฏการณ์นี้มีความสำคัญสำหรับสาธารณรัฐมอร์โดเวียซึ่งเป็นภูมิภาคที่มีหลายเชื้อชาติ ความหลากหลายทางวัฒนธรรมทำหน้าที่ท่ามกลางพิกัดอื่น ๆ ของพื้นที่การศึกษาของสาธารณรัฐในฐานะหนึ่งในระบบที่ก่อตัวขึ้น พื้นที่การศึกษาที่หลากหลายของภูมิภาคนี้ดูเหมือนจะเป็นช่องทางในการดำรงอยู่ กิจกรรม และการสื่อสารของผู้คนจากหลากหลายเชื้อชาติและเชื้อชาติ ในความเป็นจริงมันเป็นสภาพแวดล้อมที่เกิดขึ้นทันทีซึ่งการขัดเกลาทางสังคมของแต่ละบุคคลเกิดขึ้นการก่อตัวของวัฒนธรรมและการตระหนักรู้ในตนเอง. องค์ประกอบที่สำคัญของพื้นที่การศึกษาแบบพหุชาติพันธุ์ขึ้นอยู่กับเงื่อนไขทางวัฒนธรรมและสิ่งแวดล้อม ซึ่งเป็นเงื่อนไขหลักที่เรามักจะพิจารณาถึงอิทธิพลซึ่งกันและกัน การแทรกซึม การบูรณาการ และการปฏิสัมพันธ์ของวัฒนธรรมของกลุ่มชาติพันธุ์ต่างๆ สิ่งนี้ได้รับการอำนวยความสะดวกด้วยกระบวนการที่เป็นนวัตกรรมใหม่ในระบบการศึกษาระดับภูมิภาค ความต้องการที่เพิ่มขึ้นของสังคมในการอนุรักษ์และส่งเสริมมรดกทางวัฒนธรรม ลักษณะเฉพาะทางชาติพันธุ์ วัฒนธรรม การสร้างองค์กรการศึกษาที่มีองค์ประกอบหลากหลาย/ชาติพันธุ์ วัฒนธรรม ศูนย์ชาติพันธุ์วัฒนธรรมสำหรับเด็ก และค่ายสุขภาพชาติพันธุ์วัฒนธรรม

วัตถุประสงค์ของการศึกษา

การระบุลักษณะที่เกี่ยวข้องกับอายุของเด็กนักเรียนที่มีผลกระทบสำคัญต่อกระบวนการสร้างบุคลิกภาพพหุวัฒนธรรมในพื้นที่การศึกษาหลายเชื้อชาติ การระบุคุณลักษณะเหล่านี้ช่วยให้เราสามารถกำหนดเงื่อนไขและร่างแนวทางการสนับสนุนด้านการสอนเพื่อสร้างบุคลิกภาพหลากหลายวัฒนธรรม

ระเบียบวิธีวิจัยและการจัดองค์กร

การศึกษาดำเนินการโดยใช้วิธีการระดับทฤษฎี โดยลำดับความสำคัญคือการวิเคราะห์ การสังเคราะห์ การเปรียบเทียบ และการจัดระบบเนื้อหาเกี่ยวกับลักษณะเฉพาะของการสร้างบุคลิกภาพหลากวัฒนธรรมของเด็กนักเรียนในพื้นที่การศึกษาหลายเชื้อชาติ

ผลการวิจัยและการอภิปราย

บุคลิกภาพพหุวัฒนธรรมที่มุ่งสู่การพัฒนาศักยภาพในการสอนของพื้นที่การศึกษาแบบพหุชาติพันธุ์ จะต้องมีระบบคุณค่าทางชาติพันธุ์และวัฒนธรรมที่เป็นสากล ทักษะในการสนทนาระหว่างวัฒนธรรม ความอดทนต่อชาติพันธุ์ สามารถดำรงชีวิตในบริบทของสังคมพหุชาติพันธุ์ได้ ของความสำเร็จในการตัดสินใจตนเองและกิจกรรมการผลิตในสภาพความหลากหลายทางวัฒนธรรมของสังคม

เพื่อกำหนดโครงสร้างของบุคลิกภาพพหุวัฒนธรรม เราใช้การวิจัยของ F. G. Yalalov ซึ่งอธิบายแบบจำลองของ "บุคคลในวัฒนธรรมของชาติ" โดยระบุองค์ประกอบพื้นฐานต่อไปนี้: "แนวคิดชาติพันธุ์วัฒนธรรม" "อัตลักษณ์ประจำชาติ" "สังคม บทบาทและหน้าที่”, “การตระหนักรู้ในตนเองของชาติพันธุ์วัฒนธรรม” การวิเคราะห์ผลการวิจัยเกี่ยวกับปัญหาการก่อตัวของบุคลิกภาพพหุวัฒนธรรม () ทำให้สามารถเพิ่ม "อัตลักษณ์ทางชาติพันธุ์", "ความตระหนักรู้ทางชาติพันธุ์", "ความอดทนทางชาติพันธุ์", "ตำแหน่งทางชาติพันธุ์" ลงในองค์ประกอบที่กำหนดในโครงสร้างของ ต้นแบบของบุคลิกภาพพหุวัฒนธรรม

กระบวนการสร้างบุคลิกภาพพหุวัฒนธรรมในเด็กนักเรียนจะต้องมีความเฉพาะเจาะจงในแต่ละช่วงอายุของการพัฒนา ซึ่งสอดคล้องกับองค์ประกอบโครงสร้างของแบบจำลองบุคลิกภาพพหุวัฒนธรรม และแสดงถึงการก่อตัวอย่างค่อยเป็นค่อยไปของแนวความคิดเกี่ยวกับชาติพันธุ์วิทยา ความตระหนักรู้เกี่ยวกับชาติพันธุ์วัฒนธรรม อัตลักษณ์ทางชาติพันธุ์ ความอดทนต่อชาติพันธุ์ และ ตำแหน่งทางชาติพันธุ์

วัยเรียนระดับประถมศึกษาควรได้รับการพิจารณาว่าเป็นช่วงเวลาที่ละเอียดอ่อนสำหรับการสร้างบุคลิกภาพหลากวัฒนธรรม ในขั้นตอนนี้ นักเรียนจะได้รับองค์ความรู้เกี่ยวกับวัฒนธรรมชาติพันธุ์ของผู้คน ความหลากหลายทางชาติพันธุ์ของโลก และซึมซับคุณค่าทางชาติพันธุ์วัฒนธรรมและวัฒนธรรมทั่วไป ผลของการรับรู้คุณค่าทางชาติพันธุ์คือการก่อตัวของความคิดทางชาติพันธุ์วิทยาของเด็กนักเรียนซึ่งถือเป็นกระบวนการสร้างองค์ประกอบหนึ่งของขอบเขตอุดมการณ์ของจิตใจมนุษย์ แนวคิดเกี่ยวกับชาติพันธุ์วิทยาเป็นส่วนประกอบของระบบแนวคิดทางสังคม ซึ่งในช่วงอายุที่กำลังศึกษาอยู่จะทำหน้าที่เป็นรูปแบบใหม่ ซึ่งเป็นพื้นฐานสำหรับการสร้างความสัมพันธ์ระหว่างเด็กกับสังคมพหุวัฒนธรรม คุณลักษณะของแนวคิดชาติพันธุ์วัฒนธรรม ได้แก่ การมองเห็น การกระจายตัว ความไม่มั่นคง และความไม่เที่ยง ในวรรณกรรมทางวิทยาศาสตร์ คำนี้ใช้เพื่อระบุขั้นตอนการเปลี่ยนผ่านจากความรู้สึกและการรับรู้ไปสู่การคิด ซึ่งเกิดขึ้นในโครงสร้างของความรู้ความเข้าใจ

ผลงานของ J. Piaget ตั้งข้อสังเกตว่าตั้งแต่อายุประมาณ 9 ขวบ ความชอบทางอารมณ์ของเด็กนักเรียนพัฒนาเป็นแบบเหมารวมที่มั่นคง ความรู้สึกระดับชาติปรากฏขึ้น และการระบุตัวตนทางชาติพันธุ์ของเด็กกับกลุ่มชาติพันธุ์ของเขาเกิดขึ้น โดยได้รับแรงบันดาลใจจากสัญชาติของพ่อแม่ สถานที่ ที่อยู่และภาษาที่เขาพูด แนวคิดเกี่ยวกับชาติพันธุ์วิทยาถือเป็นบุคคลที่เหนือกว่า และช่องทางในการถ่ายทอดแนวคิดเหล่านี้คือวัฒนธรรมพื้นบ้าน เช่น ภาษา นิทาน ตำนาน ประเพณีและประเพณี วันหยุด ฯลฯ ในวัยเรียนประถมศึกษา แนวคิดชาติพันธุ์วัฒนธรรมเกี่ยวกับความหลากหลายของผู้คนและวัฒนธรรมของพวกเขา สัญลักษณ์ของระเบียบโลก ระบบภาพและค่านิยมที่เป็นรูปธรรม องค์ประกอบของวัฒนธรรมพื้นบ้าน (บทกวีปากเปล่า งานฝีมือพื้นบ้าน งานฝีมือ ฯลฯ ) ถูกสร้างขึ้น

แนวคิดชาติพันธุ์วัฒนธรรมกลายเป็นพื้นฐานสำหรับการก่อตัวของแนวคิดชาติพันธุ์วัฒนธรรม ซึ่งควรได้รับการพิจารณาว่าเป็นการทำซ้ำวัตถุและปรากฏการณ์ของวัฒนธรรมประจำชาติในลักษณะคำลักษณะทั่วไป ด้วยความช่วยเหลือของคำพูด นักเรียนที่อายุน้อยกว่าจะตั้งชื่อแนวคิดที่เขาต้องการและสามารถรวมแนวคิดที่มีอยู่เป็นภาพต่างๆ ได้ เด็กนักเรียนรุ่นเยาว์ดำเนินงานโดยใช้แนวคิดชาติพันธุ์วิทยาเช่น: ผู้คน, ครอบครัว, บ้านเกิด, โลก, วัฒนธรรมพื้นบ้าน, วันหยุดพื้นบ้าน, เกมพื้นบ้าน, ประเพณี, พิธีกรรม, ศิลปะพื้นบ้าน, งานฝีมือพื้นบ้าน, งานฝีมือ, เครื่องแต่งกายประจำชาติ, การเย็บปักถักร้อยประจำชาติ, อาหารประจำชาติ ฯลฯ

ความคิดและแนวความคิดที่เกิดขึ้นในเด็กนักเรียนที่อายุน้อยกว่าทำให้มั่นใจได้ถึงการพัฒนาสื่อชาติพันธุ์วิทยาซึ่งทำหน้าที่เป็นพื้นฐานของความรู้ด้านชาติพันธุ์วิทยา ในวัยประถมสามารถระบุคุณลักษณะหลายประการของการเรียนรู้ความรู้ด้านชาติพันธุ์วิทยาได้: ทัศนคติต่อวัฒนธรรมชาติพันธุ์นั้นปรากฏอยู่ในขอบเขตความรู้ความเข้าใจความสามารถในการสร้างความสัมพันธ์ระหว่างเหตุและผลระหว่างองค์ประกอบและปรากฏการณ์ของวัฒนธรรมปรากฏขึ้นความรู้ด้านชาติพันธุ์วิทยา แยกตัวออกจากกิจกรรมเชิงปฏิบัติของการวางแนวชาติพันธุ์วัฒนธรรม

แนวคิดเกี่ยวกับชาติพันธุ์วัฒนธรรม แนวคิดเกี่ยวกับชาติพันธุ์วัฒนธรรม ความรู้เกี่ยวกับชาติพันธุ์วัฒนธรรมเป็นพื้นฐานสำหรับการสร้างความตระหนักรู้เกี่ยวกับชาติพันธุ์วัฒนธรรมของนักเรียนชั้นประถมศึกษา ความตระหนักรู้เกี่ยวกับชาติพันธุ์วัฒนธรรมและความรู้และความเชื่อเกี่ยวกับชาติพันธุ์วัฒนธรรมที่พัฒนาขึ้นบนพื้นฐานทำให้สามารถแสดงทัศนคติที่มีความอดทนต่อตัวแทนของกลุ่มชาติพันธุ์ต่างๆ และวัฒนธรรมของพวกเขาในกระบวนการปฏิสัมพันธ์ระหว่างวัฒนธรรม

วัยรุ่นมีลักษณะเฉพาะโดยการเปลี่ยนแปลงพื้นฐานที่เกิดจากการปรับโครงสร้างของโครงสร้างทางจิตวิทยาที่จัดตั้งขึ้นก่อนหน้านี้และการเกิดขึ้นของการก่อตัวใหม่ ในระยะอายุนี้จะมีการวางรากฐานของพฤติกรรมที่มีสติและทิศทางทั่วไปในการสร้างทัศนคติทางสังคมก็เกิดขึ้น คุณลักษณะของการสำแดงของวัยรุ่นถูกกำหนดโดยการเปลี่ยนแปลงในตำแหน่งทางสังคมของเขา: วัยรุ่นเข้าสู่ความสัมพันธ์ใหม่กับโลกของผู้ใหญ่โดยอัตนัยกับโลกแห่งค่านิยมของพวกเขาซึ่งถือเป็นเนื้อหาใหม่ในจิตสำนึกของเขาก่อให้เกิดรูปแบบทางจิตวิทยาใหม่ เป็นการตระหนักรู้ในตนเอง

ดิ. เฟลด์สไตน์ตั้งข้อสังเกตว่าสำหรับวัยรุ่นตำแหน่งที่มีสติซึ่งสัมพันธ์กับค่านิยมของกลุ่มสังคมและสังคมบางกลุ่มรวมถึงกลุ่มชาติพันธุ์นั้นยังไม่ได้รับการจัดตั้งขึ้นอย่างเพียงพอ การขาดประสบการณ์ชีวิตที่จำเป็นนำไปสู่การเปลี่ยนแปลงมุมมองบ่อยครั้ง ความสนใจของวัยรุ่นเปลี่ยนแปลงตลอดเวลา ความแตกต่าง ความลึก และเนื้อหามีเพิ่มมากขึ้น การรับรู้ของวัยรุ่นเกี่ยวกับ "ฉัน" ของเขามีอิทธิพลต่อการสร้างความภาคภูมิใจในตนเองและกำหนดความสัมพันธ์กับเพื่อนฝูงและผู้ใหญ่ แนวคิดเกี่ยวกับตนเองที่เกิดขึ้นใหม่ในวัยนี้มีส่วนช่วยในการสร้างแบบจำลองพฤติกรรมวัยรุ่นต่อไป

ในวัยรุ่นมีการขยายตัวของอัตวิสัยของเด็กนักเรียนในกิจกรรมการศึกษา: การเพิ่มขึ้นของกิจกรรมการเรียนรู้ในการศึกษาโลกที่มีความหลากหลายทางวัฒนธรรม, ความจำเป็นในการตระหนักรู้ของแต่ละบุคคลที่กระตือรือร้นและสังคม, การก่อตัวของพฤติกรรมที่รับผิดชอบต่อสังคม, การขยายขอบเขต รูปแบบของกิจกรรมที่มีความสำคัญทางสังคมในสภาพแวดล้อมที่มีหลายเชื้อชาติโดยเฉพาะ

จากความรู้เกี่ยวกับกลุ่มชาติพันธุ์ของตนเองและกลุ่มชาติพันธุ์อื่นๆ วัยรุ่นจะค่อยๆ พัฒนาแนวคิดที่ซับซ้อนของแนวคิดชาติพันธุ์วัฒนธรรมที่ก่อให้เกิดระบบลักษณะเฉพาะที่แบ่งแยกชาติพันธุ์ ในการฝึกปฏิบัติในการสร้างความแตกต่างระหว่างชาติพันธุ์ในชีวิตประจำวัน เน้นไปที่องค์ประกอบที่มั่นคงและแสดงออกอย่างชัดเจนของวัฒนธรรมของกลุ่มชาติพันธุ์: ภาษา ศาสนา ศิลปะ ประเพณี พิธีกรรม บรรทัดฐานของพฤติกรรม นิสัย และองค์ประกอบอื่น ๆ ของวัฒนธรรมชาติพันธุ์ที่มีเอกลักษณ์เฉพาะ สำหรับแต่ละกลุ่มชาติพันธุ์

ในวัยรุ่น โดยไม่คำนึงถึงความผูกพันทางวัฒนธรรม เด็กต้องเผชิญกับปัญหาในการสร้างอัตลักษณ์ ค้นหา "ฉัน" ของเขา ความเป็นไปได้ของการผสมผสานองค์ประกอบต่างๆ เข้าด้วยกันอย่างกลมกลืน การได้รับอิสรภาพ การบรรลุความเป็นอิสระจากผู้ปกครอง

ในช่วงวัยรุ่นตอนต้น (อายุ 10-11 ปี) อัตลักษณ์ชาติพันธุ์วัฒนธรรมจะเกิดขึ้นอย่างสมบูรณ์ เด็กเข้าใจถึงเอกลักษณ์ของประวัติศาสตร์ของชนชาติต่างๆ ซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของวัฒนธรรมดั้งเดิม ความสามารถในการระบุวัฒนธรรมและการตีความค่านิยม M.M. Bakhtin เรียกสิ่งนี้ว่าเป็นคุณสมบัติพื้นฐานของบุคลิกภาพแบบองค์รวม ซึ่งกำหนดโลกทัศน์ จิตวิญญาณ โครงสร้างทางจิตวิทยา พฤติกรรม และวิถีชีวิตของบุคคลในฐานะผู้ถือวัฒนธรรมของกลุ่มชาติพันธุ์ การระบุชาติพันธุ์วัฒนธรรมของเด็กนักเรียนสามารถเกิดขึ้นได้ทั้งในเขตวัฒนธรรมพื้นเมืองของพวกเขาและในการทำความเข้าใจวัฒนธรรมรัสเซียและโลกเพราะบุคคลจะต้องระบุตัวเองว่าเป็นตัวแทนของกลุ่มชาติพันธุ์หรือผู้ถือวัฒนธรรมและในฐานะพลเมือง ของรัสเซียและบุคคลของโลก

อัตลักษณ์ทางชาติพันธุ์ไม่สามารถเปลี่ยนแปลงได้ตามอำเภอใจ และเป็นการสะท้อนอัตนัยถึงตำแหน่งที่มีอยู่อย่างเป็นกลางของบุคคลในสังคม ในช่วงวัยรุ่น ความคิดที่ชัดเจนเกี่ยวกับอัตลักษณ์ทางชาติพันธุ์เกิดขึ้น ทัศนคติต่อซึ่งมักจะคลุมเครือและขัดแย้งกัน ทัศนคติเชิงบวกของเด็กวัยรุ่นที่มีต่อชุมชนชาติพันธุ์ของตนเองนั้นแสดงออกมาด้วยความปรารถนาที่จะเป็นส่วนหนึ่งของชุมชนนั้น ทัศนคติเชิงลบ ได้แก่ การปฏิเสธเชื้อชาติของตนเอง และการยอมรับกลุ่มชาติพันธุ์ของผู้อื่นเป็นกลุ่มอ้างอิง นอกจากนี้ องค์ประกอบนี้ยังรวมถึงสัญญาณต่างๆ เช่น การแสดงความเคารพต่อวัฒนธรรม ประเพณี ความเคารพต่อความคิดเห็นที่แสดงออก และความเห็นอกเห็นใจของผู้อื่น

วัยรุ่นมีแนวโน้มที่จะพัฒนาจุดยืนทางชาติพันธุ์หากพวกเขามองว่าพฤติกรรมภายในวัฒนธรรมใดวัฒนธรรมหนึ่งว่า "ถูก" หรือ "ผิด" พวกเขาอาจแสดงอารมณ์ที่รุนแรงและลึกซึ้งที่ก่อให้เกิดความขัดแย้งระหว่างตัวแทนของกลุ่มชาติพันธุ์ต่างๆ ควรระลึกไว้ว่าในช่วงอายุนี้การก่อตัวของอัตลักษณ์รัสเซียทั้งหมดความเข้าใจและการยอมรับคุณค่าของมนุษย์สากลในกระบวนการวิเคราะห์ความคล้ายคลึงกันของวัฒนธรรมเป็นสิ่งสำคัญ

อัตลักษณ์ทางชาติพันธุ์ช่วยให้วัยรุ่นไม่เพียงแต่จดจำตัวเองว่าเป็นตัวแทนของกลุ่มชาติพันธุ์ใดกลุ่มหนึ่งเท่านั้น แต่ยังตระหนักถึงความสำคัญของบุคลิกภาพของเขาในสังคมข้ามชาติอีกด้วย ในการเรียนรู้องค์ประกอบของวัฒนธรรมชาติพันธุ์ วัยรุ่นจะบรรลุความสมบูรณ์เมื่อความรู้ ความเชื่อ และมุมมองของเขารวมอยู่ในการกระทำและพฤติกรรมที่เป็นไปตามบรรทัดฐานทางวัฒนธรรมชาติพันธุ์ ในกรณีนี้ค่านิยมและบรรทัดฐานของกลุ่มชาติพันธุ์ที่เด็กวัยรุ่นได้เรียนรู้กลายเป็นหน่วยงานกำกับดูแลภายในของพฤติกรรมทางสังคมของพวกเขา

ในสภาวะสมัยใหม่เห็นได้ชัดว่าทัศนคติของคนรุ่นใหม่ต่อวัฒนธรรมที่หลากหลายและผู้ถือของพวกเขาพัฒนาขึ้นอยู่กับระบบค่านิยมที่ยอมรับในสภาพแวดล้อมทางสังคมวัฒนธรรมโดยเฉพาะ การพึ่งพาแนวคิดการสอนแบบเห็นอกเห็นใจเกี่ยวกับคุณค่าของบุคคลในฐานะผู้ถือวัฒนธรรมบางอย่างเกี่ยวกับความจำเป็นในการเคารพสิทธิและเสรีภาพของเขาสันนิษฐานว่าให้สิทธิ์แก่นักเรียนในการสร้างสรรค์และความเป็นปัจเจกบุคคลและทำให้สามารถคำนึงถึง ความต้องการทางชาติพันธุ์ของเด็กนักเรียนในด้านการศึกษา

การเติบโตของกิจกรรมทางสังคม ความปรารถนาในการตระหนักรู้ในตนเอง การสร้างโลกทัศน์ของวัยรุ่นอย่างเข้มข้นช่วยให้ในช่วงอายุนี้สามารถสร้างทัศนคติที่ยอมรับได้ต่อผู้คนที่แตกต่างจากพวกเขาในด้านคุณค่าทางวัฒนธรรม วิถีชีวิต และรูปแบบพฤติกรรม เพื่อส่งเสริมการพัฒนา ทักษะในการมีปฏิสัมพันธ์เชิงสร้างสรรค์กับผู้คนจากวัฒนธรรมอื่น และการแก้ไขข้อขัดแย้งที่เกิดขึ้น สิ่งสำคัญคือต้องเชื่อมโยงการก่อตัวของความอดทนทางชาติพันธุ์วัฒนธรรมกับการก่อตัวของนักเรียนที่มีคุณสมบัติส่วนบุคคลเช่นการเคารพวัฒนธรรมและผู้คนที่แตกต่างกันการยอมรับค่านิยมสากลเป็นพื้นฐานสำหรับการสื่อสารที่มีประสิทธิผลการอยู่ร่วมกันกับผู้อื่นตลอดจน ความพร้อมในการเจรจาและความร่วมมือ เนื่องจากวุฒิภาวะทางอารมณ์และความรู้ความเข้าใจ จึงจำเป็นต้องให้ความรู้แก่วัยรุ่นเกี่ยวกับความเป็นไปได้ของการติดต่อระหว่างกลุ่มเชิงบวกและระหว่างวัฒนธรรม เพื่อแสดงตัวอย่างการติดต่อระหว่างชาติพันธุ์ที่ประสบความสำเร็จในองค์กรการศึกษาและภายในกรอบของปฏิสัมพันธ์ทางสังคมอื่นๆ เพื่อจุดประสงค์นี้ แบบฝึกหัดที่พัฒนาความเห็นอกเห็นใจและมุ่งเป้าไปที่การระงับแนวโน้มที่จะใช้ทัศนคติแบบเหมารวมและการเลือกปฏิบัติในการติดต่อระหว่างชาติพันธุ์จะเป็นประโยชน์

ในวัยมัธยมปลาย การก่อตัวของตำแหน่งทางชาติพันธุ์วัฒนธรรมของแต่ละบุคคลมีความสำคัญ ในระยะอายุนี้ไม่เพียง แต่คาดหวังการสนทนากับวัฒนธรรมชาติพันธุ์เท่านั้น แต่ยังมีการนำเสนองานในการแนะนำบุคคลให้รู้จักกับคุณค่าของมนุษย์สากลและสร้างความรู้สึกเป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมมนุษย์โดยรวม. สิ่งนี้ทำให้นักเรียนพัฒนาความเต็มใจที่จะแสดงจุดยืนทางชาติพันธุ์ของตนผ่านการค้นหาความสัมพันธ์ที่กลมกลืนกับผู้อื่น ผ่านการสำแดง "ฉัน" ของพวกเขาในโลกสังคมตามความเชื่อ โดยเฉพาะ "ฉันเป็นตัวแทนของกลุ่มชาติพันธุ์ ” “ฉันเป็นผู้ถือครองวัฒนธรรมชาติพันธุ์” “ชุมชนชาติพันธุ์ของฉัน” “ฉันอนุรักษ์และเสริมสร้างวัฒนธรรมชาติพันธุ์” สิ่งนี้จะกำหนดวัตถุประสงค์ วิถีชีวิต ค่านิยม ความสนใจ แรงบันดาลใจ และความต้องการของนักเรียน นักเรียนสามารถศึกษาการสำแดงวัฒนธรรมชาติพันธุ์ต่าง ๆ ค้นหาลักษณะและบทบาทในการดำรงอยู่ของกลุ่มชาติพันธุ์เสนอและใช้วิธีอนุรักษ์และพัฒนาต่อไป เป็นผลให้ตำแหน่งทางชาติพันธุ์วัฒนธรรมของนักเรียนจะปรากฏในการรับรู้วัฒนธรรมของกลุ่มชาติพันธุ์ต่าง ๆ การสร้างการเชื่อมต่อระหว่างวัฒนธรรมเพื่อรักษาลักษณะเฉพาะของพวกเขาแต่ละคนในสังคมพหุวัฒนธรรมตลอดจนความพร้อมในการแสดงออกในวัฒนธรรมชาติพันธุ์ที่กระตือรือร้น กิจกรรม.

ดังนั้นองค์ประกอบโครงสร้างที่ระบุทำให้สามารถกำหนดพื้นฐานสำหรับการออกแบบกระบวนการสร้างบุคลิกภาพหลากวัฒนธรรมในสภาพของสถานการณ์ทางสังคมวัฒนธรรมสมัยใหม่ เมื่อคำนึงถึงคุณลักษณะเฉพาะของการพัฒนาที่เกี่ยวข้องกับอายุจะช่วยให้สามารถระบุเงื่อนไขหลักกลไกวิธีการและเทคโนโลยีในการสนับสนุนการสอนสำหรับการสร้างบุคลิกภาพหลากหลายวัฒนธรรมของนักเรียนในสภาพที่แท้จริงของพื้นที่การศึกษาของหลายชาติพันธุ์ ภูมิภาค.

งานนี้ดำเนินการโดยได้รับการสนับสนุนจากมูลนิธิมนุษยธรรมแห่งรัสเซียซึ่งมอบ "คุณค่าทางศีลธรรมเป็นพื้นฐานสำหรับการสร้างบุคลิกภาพที่หลากหลายวัฒนธรรมในพื้นที่การศึกษาของภูมิภาคที่มีหลายเชื้อชาติ (โดยใช้ตัวอย่างของสาธารณรัฐมอร์โดเวีย)" (โครงการ เลขที่ 14-16-13008 ก(ร))

ผู้วิจารณ์:

Yakunchev M.A., Doctor of Pedagogical Sciences, ศาสตราจารย์ภาควิชาชีววิทยา, ภูมิศาสตร์และวิธีการสอน, หัวหน้าห้องปฏิบัติการวิจัย "การฝึกอบรมชาติพันธุ์วัฒนธรรมของนักศึกษามหาวิทยาลัยน้ำท่วมทุ่ง" สถาบันการศึกษางบประมาณของรัฐบาลกลางด้านการศึกษาวิชาชีพขั้นสูง "สถาบันน้ำท่วมทุ่ง Mordovia State ตั้งชื่อตาม M. E. Evsevyev”, ซารานสค์;

Karpushina L.P. ปริญญาเอกสาขาวิทยาศาสตร์การสอนศาสตราจารย์ภาควิชาการศึกษาดนตรีและวิธีการสอนดนตรีที่สถาบันการสอนแห่งรัฐ Mordovian ตั้งชื่อตาม M. E. Evseviev, Saransk

ลิงค์บรรณานุกรม

กอร์เชนินา เอส.เอ็น. คุณสมบัติของการก่อตัวของบุคลิกภาพพหุวัฒนธรรมในพื้นที่การศึกษาของภูมิภาคพหุชาติพันธุ์ // ปัญหาสมัยใหม่ของวิทยาศาสตร์และการศึกษา – 2558 – ลำดับที่ 4.;
URL: http://science-education.ru/ru/article/view?id=21010 (วันที่เข้าถึง: 02/01/2020) เรานำเสนอนิตยสารที่คุณจัดพิมพ์โดยสำนักพิมพ์ "Academy of Natural Sciences"

ในที่สุดสองตอนก็ได้เติมเต็มภาพของบุคลิกที่โดดเด่นนี้ ประการแรก ความสัมพันธ์ของเขากับผู้หญิงที่เขาชอบ; ประการที่สอง ความตายของเขา

อยู่ในครอบครัวที่มีการสร้างตัวละครและบุคลิกภาพของบุคคลพัฒนาขึ้น

ในวันที่ชั่งน้ำหนัก ผู้เข้าร่วมแต่ละคนจะต้องจัดเตรียมเอกสารประจำตัว (สำเนา) ให้กับคณะกรรมการรับรอง

ฉันจะรู้จักพระเจ้าและตัวตนส่วนลึกที่สุดของฉันได้อย่างไร ในเมื่อฉันไม่แน่ใจด้วยซ้ำว่าฉันเชื่อว่าสิ่งเหล่านี้มีอยู่จริง?

บุคลิกภาพหลากวัฒนธรรมถือเป็นบุคคลที่มุ่งสู่ผู้อื่นผ่านวัฒนธรรมของตน สำหรับเขา ความรู้อย่างลึกซึ้งเกี่ยวกับวัฒนธรรมของเขาเองเป็นรากฐานของทัศนคติที่สนใจต่อผู้อื่น และการทำความรู้จักกับผู้คนมากมายเป็นพื้นฐานของการเสริมสร้างและพัฒนาจิตวิญญาณ

อีกสิ่งหนึ่งที่สำคัญเช่นกัน: บุคคลใดบุคคลหนึ่งมีความต้องการวัฒนธรรมและภาษาประจำชาติของตนเอง เขามีความปรารถนาที่จะเชี่ยวชาญพวกเขาและความปรารถนาที่จะระบุตัวเองกับคนของเขาหรือไม่ รัฐต้องจัดเตรียมวิธีการเฉพาะเพื่อสร้างปัจจัยทั้งสามนี้ ให้ความช่วยเหลืออย่างครอบคลุม และสร้างแรงจูงใจในการเรียนรู้ภาษาและวัฒนธรรมพื้นเมืองของตน อย่างไรก็ตามจุดยืนของแต่ละบุคคลนั้นมีความเด็ดขาด

ประการแรก บุคลิกภาพหลากหลายวัฒนธรรมต้องมีโลกทัศน์แบบองค์รวม ซึ่งหมายความว่าความรู้และทักษะของบุคคลดังกล่าวถูกสร้างขึ้นในระบบที่ช่วยให้พวกเขาสามารถสะท้อนถึงธรรมชาติที่ซับซ้อน เชื่อมโยงถึงกัน และพึ่งพาซึ่งกันและกันของการเชื่อมโยงและความสัมพันธ์ในโลก สังคม และวัฒนธรรม ความซื่อสัตย์เป็นพารามิเตอร์ของโลกทัศน์ที่มีการพัฒนาสูงและมีการจัดระเบียบอย่างมีเหตุผล

บุคลิกภาพหลากหลายวัฒนธรรมคือบุคคลที่มีจิตสำนึกทางภาษาที่พัฒนาแล้ว ความรู้เกี่ยวกับภาษาพื้นเมืองและภาษาของรัฐ การเรียนรู้ภาษาต่างประเทศช่วยเปิดโลกทัศน์ของแต่ละบุคคล ส่งเสริมการพัฒนาที่หลากหลายของเขา และมีส่วนช่วยในการสร้างทัศนคติต่อความอดทนและวิสัยทัศน์สามมิติของโลก

บุคลิกภาพหลากหลายวัฒนธรรมคือบุคคลที่มีความตระหนักรู้ทางประวัติศาสตร์อย่างเข้มแข็ง เป็นจิตสำนึกทางประวัติศาสตร์ที่เป็นพื้นฐานของจิตสำนึกทั้งทางชาติพันธุ์และระดับชาติ ความคิดของชาติ ตำนาน สัญลักษณ์ รูปภาพ แบบเหมารวมที่ได้พัฒนาในกลุ่มชาติพันธุ์ตลอดประวัติศาสตร์กว่าพันปีจะรู้ได้ก็ต่อเมื่อมีความรู้เกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของประชาชนเท่านั้น

ความรู้ประวัติศาสตร์ของชนชาติที่อาศัยอยู่ในประเทศ ประวัติศาสตร์ของรัฐทำให้เกิดความรู้สึกต่อเนื่องทางประวัติศาสตร์ รากเหง้าทางประวัติศาสตร์ ความรู้สึกมีส่วนร่วมในประวัติศาสตร์ของโลก ชะตากรรมร่วมกันของผู้คนที่อาศัยอยู่เคียงข้างกันเพื่อ หลายปีและหลายศตวรรษ

ความตระหนักรู้ทางประวัติศาสตร์ที่ครอบคลุมดังกล่าวเกิดขึ้นหากโลกและประวัติศาสตร์ภายในประเทศไม่ได้ถูกสอนให้เป็นประวัติศาสตร์ของสงคราม การจู่โจม และการสู้รบที่เกิดขึ้นตลอดเวลา แต่เป็นประวัติศาสตร์ของการค้าและงานฝีมือ การสร้างเมืองและถนน ประวัติศาสตร์ของการพัฒนาของประชาชนและเชื้อชาติต่างๆ การติดต่อ การเสวนาของวัฒนธรรม การแต่งงานระหว่างราชวงศ์ ฯลฯ ตัวอย่างเช่น “ประวัติศาสตร์เส้นทางสายไหมอันยิ่งใหญ่” อาจเปิดเผยได้อย่างมากในเรื่องนี้

ประวัติศาสตร์ของคาซัคสถานมีความสำคัญตรงที่ช่วยให้เราสามารถสร้างจิตสำนึกทางประวัติศาสตร์ทั้งทางชาติพันธุ์และระดับชาติ จะต้องส่องสว่างเต็มที่โดยไม่มีความคลาดเคลื่อนหรือบิดเบือนใดๆ และถือเป็นประวัติศาสตร์ของทุกชนชาติที่อาศัยและยังคงอาศัยอยู่ในดินแดนโบราณแห่งนี้

ประวัติศาสตร์วัฒนธรรมควรเป็นสถานที่พิเศษในการศึกษาประวัติศาสตร์ วิชานี้ตรงตามวัตถุประสงค์ของการสร้างบุคคลที่มีความหลากหลายทางวัฒนธรรมได้ดีที่สุด และถ้าสอนเป็นประวัติศาสตร์ศิลปะ ประวัติศาสตร์ปรัชญาโลกและชาติ ประวัติศาสตร์ขนบธรรมเนียมประเพณี ประวัติศาสตร์เสื้อผ้าและแฟชั่นประจำชาติ ฯลฯ ก็จะนำไปสู่การศึกษาบุคลิกภาพหลายมิติที่พัฒนาทางจิตวิญญาณที่ซาบซึ้งและรู้จักชาติ และวัฒนธรรมโลก

การศึกษาสาธารณะไม่ได้มีจุดมุ่งหมายเพื่อสร้างจิตสำนึกทางศาสนา แต่มีสิทธิที่จะให้ความรู้เกี่ยวกับประวัติศาสตร์ศาสนาโลก ศาสนาเป็นองค์ประกอบสำคัญของจิตวิญญาณของประชาชนหากไม่มีแนวคิดเกี่ยวกับคุณค่าทางศาสนาที่มีความสำคัญทางศีลธรรมและสุนทรียภาพความรู้ของประชาชนก็จะไม่สมบูรณ์และบกพร่อง ยิ่งกว่านั้น การหันมานับถือศาสนาโลกไม่เพียงแต่แสดงให้เห็นความแตกต่างเท่านั้น แต่ยังแสดงให้เห็นความเหมือนกันของแรงบันดาลใจทางศีลธรรม การแสวงหาจิตวิญญาณ และมาตรฐานสุนทรียศาสตร์ของผู้คนที่อาศัยอยู่ในรัฐของเรา

บุคลิกภาพพหุวัฒนธรรมพร้อมกับบุคลิกภาพทางประวัติศาสตร์จะต้องมีจิตสำนึกทางภูมิศาสตร์ที่เด่นชัด จิตสำนึกของดาวเคราะห์ และในขณะเดียวกันก็มีจิตสำนึกของดินแดนบ้านเกิด บ้านเกิดเล็ก ๆ ดินแดนดั้งเดิม บ้านเกิด ความตระหนักรู้ดังกล่าวไม่เพียงก่อตัวขึ้นจากภูมิศาสตร์เท่านั้น แต่ยังเกิดจากการศึกษาในระดับภูมิภาค กลุ่มชาติพันธุ์วิทยา และสาขาวิชาด้านสิ่งแวดล้อมด้วย เนื่องจากสิ่งเหล่านี้มีการวางแนวทางเชิงความหมายอย่างใกล้ชิดกับปัญหาด้านชาติพันธุ์และวัฒนธรรม กับประเพณีการคุ้มครองที่มีอยู่ในการศึกษาด้านชาติพันธุ์วัฒนธรรม เรากำลังพูดถึงสาขาใหม่ๆ ของวิทยาศาสตร์และการศึกษา เช่น นิเวศวิทยาของวัฒนธรรม นิเวศวิทยาของชาติพันธุ์ นิเวศวิทยาของมนุษย์ นิเวศวิทยาของจิตวิญญาณ นิเวศวิทยาของศีลธรรม ฯลฯ พวกเขากำหนดคุณสมบัติของบุคลิกภาพพหุวัฒนธรรมว่าเป็นความรู้สึกของ โลกในฐานะบ้านทั่วไป และคาซัคสถานในฐานะบ้านเกิดร่วมกัน ความรู้สึกรับผิดชอบต่อบ้านทั่วไปและต่อธรรมชาติของประเทศ

วิชาที่ไม่ได้ระบุไว้ในที่นี้ควรมีส่วนช่วยในการสร้างบุคลิกภาพหลากวัฒนธรรมด้วย ตัวอย่างเช่น เมื่อศึกษาวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ ขอแนะนำให้ใส่ใจกับข้อเท็จจริงและปรากฏการณ์ที่เกี่ยวข้องกับคาซัคสถาน และให้ความสนใจเป็นพิเศษกับการมีส่วนร่วมของนักวิทยาศาสตร์คาซัคสถานในการพัฒนาวิทยาศาสตร์เหล่านี้ สิ่งนี้จะสร้างความรู้สึกรักชาติของคาซัคสถานและความรู้สึกภาคภูมิใจต่อผู้คนในกลุ่มชาติพันธุ์

บุคลิกภาพหลากหลายวัฒนธรรมจะต้องมีจิตสำนึกทางศิลปะและสุนทรียภาพที่ค่อนข้างสดใส: จินตนาการที่พัฒนาแล้ว ความรู้สึกที่ละเอียดอ่อน ความอยากในความงาม ความสามารถในการชื่นชมความงาม รสนิยมทางศิลปะ ความสามารถในการเข้าใจงานศิลปะที่นำมาแสดงทางละคร ภาพยนตร์ โทรทัศน์ วรรณกรรม บทเรียนดนตรี และการวาดภาพ

ลักษณะเฉพาะของจิตสำนึกทางศิลปะและสุนทรียศาสตร์คือมันมักจะรวมอยู่ในการฝึกสร้างสรรค์ทางศิลปะ ในการเล่นเครื่องดนตรี การร้องเพลง การวาดภาพ ฯลฯ ดังนั้นจึงบรรลุเป้าหมายของการศึกษาชาติพันธุ์วัฒนธรรมได้ดีที่สุด การก่อตัวของมันทำให้บุคคลรู้สึกถึงการมีส่วนร่วมส่วนตัวในวัฒนธรรมของประชาชน

องค์ประกอบที่บูรณาการของบุคลิกภาพหลากหลายวัฒนธรรมควรเป็นจิตสำนึกทางกฎหมายของแต่ละบุคคลซึ่งเกิดขึ้นจากการปฏิบัติตามและการประยุกต์ใช้ในรัฐรัฐธรรมนูญและกฎหมายของสาธารณรัฐคาซัคสถาน การกระทำทางกฎหมายเชิงบรรทัดฐานอื่น ๆ รวมถึงสถานะที่แท้จริง ความพึงพอใจต่อสิทธิและเสรีภาพของพลเมืองที่ตนได้รับ

หนึ่งในลักษณะเป้าหมายหลักของจิตสำนึกทางกฎหมายส่วนบุคคลของคาซัคสถานในระบบการศึกษาชาติพันธุ์วัฒนธรรมคือการตระหนักรู้ของแต่ละคนเกี่ยวกับปัจจัยวัตถุประสงค์ของความเป็นรัฐของคาซัคที่เป็นของสัญชาติใด ๆ ไม่ได้เพิ่มสิทธิและเสรีภาพใด ๆ ให้เขาและไม่ควร ในทางใดทางหนึ่งก็จะพรากพวกเขาไปจากเขา ในพลเมืองทุกสัญชาติ ผู้รักชาติที่แท้จริงของคาซัคสถานมองเห็นเฉพาะบุคคลที่มีสิทธิเท่าเทียมกันเท่านั้น

| 2 | | |

การพัฒนาบุคลิกภาพพหุวัฒนธรรมในบทเรียนวรรณคดี

ในตอนท้ายของสหัสวรรษที่ผ่านมา ระบบใหม่ของค่านิยมและเป้าหมายของการศึกษาเกิดขึ้นและมีการพูดคุยกันอย่างกว้างขวางในกระบวนการศึกษาระดับโลก แนวคิดเรื่องบุคลิกภาพบนพื้นฐานของแนวคิดเรื่องความสอดคล้องตามธรรมชาติ ความสอดคล้องทางวัฒนธรรม และการพัฒนาส่วนบุคคลของแต่ละบุคคล กำลังฟื้นคืนชีพ กระบวนทัศน์การศึกษาใหม่กำลังเกิดขึ้น ซึ่งสะท้อนความเป็นจริงในการสอนโดยใช้ภาษาใหม่ของวิทยาศาสตร์ การเผยแพร่ทางวิทยาศาสตร์รวมถึงแนวคิดต่างๆ เช่น พื้นที่การศึกษาและภูมิภาคการศึกษา สภาพแวดล้อมข้อมูลพหุวัฒนธรรม เทคโนโลยีการศึกษา ฯลฯ

แนวโน้มเหล่านี้บ่งชี้ว่าวิธีหลักในการออกแบบและพัฒนาการศึกษากำลังกลายเป็นแนวทางทางวัฒนธรรม โดยกำหนดทิศทางระบบการศึกษาให้มีการเจรจากับวัฒนธรรมของมนุษย์ในฐานะผู้สร้างและวิชาที่มีความสามารถในการพัฒนาตนเองทางวัฒนธรรม

ปัจจุบันวัฒนธรรมโลกดูเหมือนเป็นภาพพาโนรามาของวัฒนธรรมประจำชาติที่หลากหลาย วัฒนธรรมแห่งศตวรรษที่ 21 ถูกมองว่าเป็นกระบวนการบูรณาการระดับโลกซึ่งมีการผสมผสานระหว่างกลุ่มชาติพันธุ์และวัฒนธรรมชาติพันธุ์ต่างๆ เป็นผลให้บุคคลในสถานการณ์ทางสังคมวัฒนธรรมสมัยใหม่อยู่ที่ขอบเขตของวัฒนธรรม การมีปฏิสัมพันธ์ด้วยซึ่งทำให้เขาต้องมีการเจรจา เข้าใจ และเคารพในอัตลักษณ์ทางวัฒนธรรมของผู้อื่น

เมื่อคำนึงถึงความเป็นจริงทางสังคมวัฒนธรรมใหม่ แนวคิดการสอนของโลกกำลังพัฒนาทิศทางที่เหมาะสมสำหรับการพัฒนาการศึกษา รายงานของคณะกรรมาธิการระหว่างประเทศของ UNESCO ว่าด้วยยุทธศาสตร์ระดับโลกเพื่อการพัฒนาการศึกษาในศตวรรษที่ 21 เน้นย้ำว่าการศึกษาควรช่วยให้แน่ใจว่า ในด้านหนึ่ง บุคคลเข้าใจรากเหง้าของตนเอง และด้วยเหตุนี้จึงสามารถกำหนดจุดยืนของตนในโลกได้ และ ในทางกลับกัน ปลูกฝังให้เขาเคารพวัฒนธรรมอื่น ๆ

ที่กล่าวมาทั้งหมดบ่งบอกว่าสังคมได้ก่อตัวขึ้น สังคมพหุวัฒนธรรม. สังคมพหุวัฒนธรรม- นี่คือพื้นที่การศึกษาที่นักเรียนที่มีภูมิหลังทางชาติพันธุ์ ศาสนา และเศรษฐกิจสังคมต่างกันมาอาศัยและศึกษา ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา การสอนในประเทศเริ่มพูดถึงความสำคัญของแง่มุมความหลากหลายทางวัฒนธรรมในห้องเรียนของโรงเรียนและมหาวิทยาลัยมากขึ้น ทิศทางเช่นการศึกษาพหุวัฒนธรรมได้เป็นรูปเป็นร่างอย่างอิสระ

ในภาษาของวิทยาศาสตร์อย่างเป็นทางการ การศึกษาพหุวัฒนธรรมเขียนดังนี้:

1. กระบวนการซึ่งประกอบด้วยการสร้างเงื่อนไขสำหรับการสร้างโลกทัศน์ของบุคคลเพื่อความร่วมมือเชิงสร้างสรรค์โดยอาศัยความคุ้นเคยกับวัฒนธรรมชาติพันธุ์รัสเซียและโลก 2. โปรแกรมการศึกษาและการจัดกิจกรรมการศึกษาของนักเรียน (นักเรียน) มีวัตถุประสงค์เพื่อปรับปรุงระดับการศึกษาของบุคคลที่เป็นตัวแทนของชนกลุ่มน้อยและผู้อพยพ

วัตถุประสงค์ของการศึกษาพหุวัฒนธรรมประกอบด้วยการก่อตัวของบุคคลที่มีความสามารถในชีวิตที่กระตือรือร้นและมีประสิทธิภาพในสภาพแวดล้อมข้ามชาติ ด้วยความเข้าใจและความเคารพต่อวัฒนธรรมอื่น ๆ ที่พัฒนาแล้ว ความสามารถในการใช้ชีวิตอย่างสงบสุขและสอดคล้องกับผู้คนจากหลากหลายเชื้อชาติ เชื้อชาติ และความเชื่อ

จากเป้าหมายนี้ติดตาม งานเฉพาะการศึกษาพหุวัฒนธรรม:

การเรียนรู้อย่างลึกซึ้งและครอบคลุมโดยนักเรียนเกี่ยวกับวัฒนธรรมของคนของตนเอง ซึ่งเป็นเงื่อนไขที่ขาดไม่ได้สำหรับการบูรณาการเข้ากับวัฒนธรรมอื่น

การก่อตัวของความคิดของนักเรียนเกี่ยวกับความหลากหลายของวัฒนธรรมในโลกและคาซัคสถาน ปลูกฝังทัศนคติเชิงบวกต่อความแตกต่างทางวัฒนธรรมที่รับประกันความก้าวหน้าของมนุษยชาติและเงื่อนไขสำหรับการตระหนักรู้ในตนเองส่วนบุคคล

การสร้างเงื่อนไขสำหรับการบูรณาการนักเรียนเข้ากับวัฒนธรรมของชนชาติอื่น

การพัฒนาทักษะและความสามารถในการโต้ตอบอย่างมีประสิทธิผลกับวิทยากรจากวัฒนธรรมที่แตกต่าง

การให้ความรู้แก่นักเรียนด้วยจิตวิญญาณแห่งสันติภาพ ความอดทน และการสื่อสารระหว่างชาติพันธุ์ที่มีมนุษยธรรม

การศึกษาพหุวัฒนธรรมแก้ปัญหาในทางปฏิบัติและการศึกษาหลายประการ:

1 - ปฏิสัมพันธ์อย่างสันติและมีผลของวัฒนธรรมที่แตกต่างกันในพื้นที่ของสถาบันการศึกษาเพราะเห็นได้ชัดว่าแต่ละคนนำวัฒนธรรมของพ่อแม่และเพื่อนฝูงกลุ่มชาติพันธุ์และชนชั้นทางสังคมเข้ามาในกำแพงของโรงเรียน

2 - การเพิ่มคุณค่า การกระจายอำนาจทางวัฒนธรรมของโลกทัศน์ของนักเรียน หากเป็นไปได้ ปลดปล่อยมันจากแบบเหมารวมของการเลือกปฏิบัติต่อกลุ่มสังคมอื่น ๆ

3. การพัฒนาการคิดเชิงวิพากษ์ในหลักสูตรการรับรู้ถึงความเป็นจริงทางสังคมหลายมิติ, พหุนามและความหลากหลาย, การยอมรับมุมมองทางเลือก, ตรรกะของการให้เหตุผล, ภาษาของการแสดงออก การพัฒนาทักษะการสนทนาและการแลกเปลี่ยนความคิดเห็นอย่างมีประสิทธิผล

4 - ทัศนคติที่ละเอียดอ่อนต่อสถานะของผู้อื่น ความอดทนต่อความเป็นอื่น ซึ่งเป็นพื้นฐานของกระบวนการความสามัคคีทางสังคม

การพบปะกับตัวแทนของวัฒนธรรมอื่นถือเป็นกิจกรรมพื้นฐาน ช่วยให้คุณสัมผัสได้ถึงเอกลักษณ์ทางวัฒนธรรมของตนเอง ตามลำดับ เพื่อตระหนักถึงรูปทรง รูปลักษณ์ และสุดท้ายคือความจริงของการดำรงอยู่ของวัฒนธรรมของคุณ

ประเด็นของการก่อตั้งสังคมพหุวัฒนธรรมและการรักษาเสถียรภาพเป็นหนึ่งในประเด็นสำคัญของนโยบายภายในของรัฐของเรา ลำดับความสำคัญของนโยบายของรัฐที่เกี่ยวข้องกับการเสริมสร้างความสามัคคีระหว่างชาติพันธุ์สะท้อนให้เห็นในกิจกรรมของกระทรวงวัฒนธรรมและข้อมูล

ในสาธารณรัฐคาซัคสถาน งานต่างๆ อุทิศให้กับการศึกษาปัญหาการแนะนำองค์ประกอบทางชาติพันธุ์และพหุวัฒนธรรมในเนื้อหาของการศึกษาสมัยใหม่ เจ.เจ. Nauryzbaya, M.Kh. บัลตาบาเอวา พ.ศ. Kairova และคนอื่น ๆ ในนั้นนักวิจัยเน้นย้ำว่าขั้นตอนที่ยากลำบากในการสร้างอัตลักษณ์พลเมืองในสาธารณรัฐคาซัคสถานนั้นเป็นไปไม่ได้หากปราศจากการรักษาเอกลักษณ์ประจำชาติของประชาชนที่อาศัยอยู่ในดินแดนของตน ปัญหานี้เกี่ยวข้องกับรัฐที่มีความหลากหลายทางวัฒนธรรมหลายแห่ง โดยเฉพาะคาซัคสถาน

คาซัคสถาน– รัฐข้ามชาติมากกว่า 130 ประเทศและสัญชาติอาศัยอยู่ที่นี่ เด็กจาก 29 สัญชาติเรียนที่โรงเรียนของเรา จะไม่รุกรานหรือละเมิดต่อบุคคลสัญชาติใดสัญชาติหนึ่งได้อย่างไร? คำถามเหล่านี้มักเจอกับทุกคนที่ทำงานกับผู้คน โดยเฉพาะกับเด็กๆ วิธีรักและเคารพเพื่อนที่นั่งข้างคุณแม้รูปร่างตาจะผิดหรืออาจเป็นสีผิวก็ตาม

การเลี้ยงดูบุคลิกภาพหลากวัฒนธรรมและบุคคลที่พูดได้หลายภาษาซึ่งเป็นพลเมืองของปิตุภูมิของเขาเป็นเป้าหมายเชิงกลยุทธ์ของการศึกษาสมัยใหม่และเป็นไปตามข้อกำหนดของนโยบายของรัฐของสาธารณรัฐคาซัคสถานและรัฐที่มีความหลากหลายทางวัฒนธรรมอื่น ๆ

"อนาคตวัฒนธรรมของเรา มนุษยชาตินั่งอยู่ตอนนี้ที่โต๊ะยังไร้เดียงสา ไว้วางใจ และจริงใจมาก มันอยู่ในมือผู้ใหญ่ของเราทั้งหมด วิธีที่เรากำหนดรูปร่างพวกเขา ลูกๆ ของเรา ก็คือวิธีที่พวกเขาจะเป็น และไม่ใช่แค่พวกเขาเท่านั้น สังคมจะเป็นเช่นไรในอีก 30-40 ปีข้างหน้า สังคมที่สร้างตามแนวคิดที่เราจะสร้างในหมู่พวกเขา”

ถ้อยคำเหล่านี้โดย B.M. Nemensky กล่าวว่าโรงเรียนเป็นผู้ตัดสินใจว่าผู้คนจะรักและเกลียดอะไร พวกเขาจะชื่นชมและภาคภูมิใจ อะไรจะชื่นชมยินดี และสิ่งที่พวกเขาจะดูหมิ่นในอีก 30 - 40 ปีข้างหน้า ซึ่งมีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับโลกทัศน์ของสังคมในอนาคต การก่อตัวของโลกทัศน์ใด ๆ ไม่สามารถถือว่าสมบูรณ์ได้หากไม่มีการสร้างมุมมองเชิงสุนทรีย์ (สุนทรียศาสตร์ (จากภาษากรีกที่ตระการตาความรู้สึก) - ความรู้ทางประสาทสัมผัสของโลก) หากไม่มีทัศนคติเชิงสุนทรีย์ โลกทัศน์ก็ไม่สามารถบูรณาการได้อย่างแท้จริง สามารถยอมรับความเป็นจริงได้อย่างเป็นกลางและสมบูรณ์ “เช่นเดียวกับที่เป็นไปไม่ได้ที่จะจินตนาการถึงสังคมมนุษย์ที่ปราศจากประวัติศาสตร์ของการพัฒนาทางวัฒนธรรมและศิลปะ มันก็เป็นไปไม่ได้เช่นกันที่จะจินตนาการถึงบุคคลที่มีวัฒนธรรมโดยปราศจากการพัฒนามุมมองเชิงสุนทรีย์”

ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา ความสนใจได้เพิ่มสูงขึ้นต่อปัญหาของทฤษฎีและการปฏิบัติของการศึกษาเกี่ยวกับสุนทรียภาพ ซึ่งเป็นวิธีที่สำคัญที่สุดในการพัฒนาทัศนคติต่อความเป็นจริง ซึ่งเป็นวิธีการศึกษาด้านศีลธรรมและจิตใจ เช่น เป็นวิธีการสร้างบุคลิกภาพที่ร่ำรวยทางจิตวิญญาณที่ได้รับการพัฒนาอย่างครอบคลุม - บุคลิกภาพหลากหลายวัฒนธรรม

บุคลิกภาพหลากหลายวัฒนธรรมต้องมีเพียงพอจิตสำนึกทางศิลปะและสุนทรียศาสตร์ที่สดใส: จินตนาการที่พัฒนา ความรู้สึกที่ละเอียดอ่อน ความอยากในความงาม ความสามารถในการชื่นชมความงาม รสนิยมทางศิลปะ ความสามารถในการเข้าใจงานศิลปะ ซึ่งนำมาจากละคร ภาพยนตร์ โทรทัศน์ วรรณกรรม บทเรียนดนตรี การวาดภาพ .

พื้นที่การศึกษาหลากหลายวัฒนธรรมรับประกันการสนทนาของวัฒนธรรม การบูรณาการความรู้เข้ากับภาพองค์รวมของโลก การสะท้อนทางวัฒนธรรม การควบคุมตนเอง ความคิดสร้างสรรค์ในชีวิต การพัฒนาตนเอง และการตัดสินใจที่ถูกต้องในสถานการณ์ที่เลือก

และเพื่อสร้างบุคลิกภาพที่หลากหลายวัฒนธรรมและวัฒนธรรมสุนทรียศาสตร์ - โปรดสังเกตนักเขียน ครู บุคคลสำคัญทางวัฒนธรรมหลายคน (D.B. Kabalevsky, A.S. Makarenko, B.M. Nemensky, V.A. Sukhomlinsky, L.N. Tolstoy, K.D. Ushinsky) - เป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่งในช่วงอายุที่เหมาะสมที่สุดสำหรับ นี้และดำเนินต่อไปในระดับมัธยมศึกษาตอนต้นและมัธยมปลาย ความรู้สึกถึงความงามของธรรมชาติ ผู้คนรอบข้าง สิ่งต่าง ๆ สร้างสภาวะทางอารมณ์และจิตใจพิเศษในเด็ก กระตุ้นความสนใจโดยตรงในชีวิต เพิ่มความอยากรู้อยากเห็น พัฒนาความคิด ความทรงจำ เจตจำนง และกระบวนการทางจิตอื่น ๆ

สอนให้มองเห็นความงามรอบตัวคุณในความเป็นจริงโดยรอบเรียกระบบการศึกษาเกี่ยวกับสุนทรียศาสตร์ เพื่อให้ระบบนี้มีอิทธิพลต่อเด็กได้อย่างมีประสิทธิภาพสูงสุดและบรรลุเป้าหมาย B.M. Nemensky เน้นคุณลักษณะต่อไปนี้: " ก่อนอื่นเลย ระบบการศึกษาด้านสุนทรียภาพจะต้องเป็นหนึ่งเดียวกัน รวมทุกวิชา กิจกรรมนอกหลักสูตรทั้งหมด ชีวิตทางสังคมทั้งหมดของนักเรียน โดยที่แต่ละวิชา กิจกรรมแต่ละประเภทมีหน้าที่ที่ชัดเจนในการก่อตัวของวัฒนธรรมสุนทรียภาพ และบุคลิกภาพของนักเรียน” .

วิชาใดก็ตาม ไม่ว่าจะเป็นคณิตศาสตร์ พลศึกษา หรือประวัติศาสตร์ธรรมชาติ กระตุ้นอารมณ์ความรู้สึกบางอย่างในตัวนักเรียนผ่านสื่อการสอน เนื่องจาก “วิชาใดก็ตามมีองค์ประกอบด้านสุนทรียศาสตร์ไม่มากก็น้อย” ในการที่จะเป็นวิธีการศึกษาด้านสุนทรียศาสตร์ ครูเพียงต้องการเข้าถึงวิชาวิทยาศาสตร์ของเขาอย่างสร้างสรรค์และปลุกความสนใจเชิงสร้างสรรค์ของเด็กนักเรียนในนั้น

ในบทเรียนภาษารัสเซีย มีการใช้เนื้อหาคำศัพท์ในหนังสือเรียนอย่างกว้างขวาง ซึ่งเราสามารถได้รับความรู้จากสาขาวัฒนธรรมเฉพาะ และวรรณกรรมทำให้สามารถรวบรวมเรื่องราวเกี่ยวกับยุคสมัย ชาติ สัญชาติ และรัฐต่างๆ ได้

ในชั้นประถมศึกษาปีที่ 6 ระหว่างบทเรียนภาษารัสเซียเมื่อศึกษาหัวข้อ "ตัวเลข" คุณสามารถไปเที่ยวพิพิธภัณฑ์เมืองเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและเรียนรู้ประวัติศาสตร์การปรากฏตัวของเมืองนี้ประวัติความเป็นมาของการสร้างสวนสาธารณะ ถนน บ้านเรือน ฯลฯ และเมื่อศึกษาหัวข้อ “คำศัพท์” โดยทั่วไปแล้วจะมีพื้นที่สำหรับความคิดสร้างสรรค์ คุณสามารถเยี่ยมชมประเทศต่างๆ มากมาย และทำความคุ้นเคยกับวัฒนธรรม ประเพณี มองย้อนกลับไปในอดีต เพิ่มพูนความรู้และความประทับใจให้กับตัวเอง

จากการสังเกตของฉัน ฉันสามารถพูดได้ดังต่อไปนี้: ยิ่งเด็กมีขนาดเล็กเท่าไร พวกเขาก็จะมีความกระตือรือร้น ความกระตือรือร้น และการตอบสนองต่อข้อเสนอของคุณมากขึ้นเท่านั้น โดยการศึกษานิทานเด็ก ๆ จะได้ทำความคุ้นเคยกับตัวแทนของวัฒนธรรมต่าง ๆ ซึ่งมีผลดีต่อความคิดของพวกเขา การทำความคุ้นเคยกับขนบธรรมเนียมและประเพณีของบุคคลใดบุคคลหนึ่งสามารถดำเนินต่อไปได้ในช่วงเวลาสังคมนอกหลักสูตร

ในชั้นประถมศึกษาปีที่ 5 คุณสามารถเริ่มต้นด้วยการทำหนังสือเล่มเล็กๆ โดยให้เด็กๆ เขียนเทพนิยายที่พวกเขาเขียนขึ้นจากสุภาษิตหรือคำพูด จากนั้นพวกเขาจะอธิบาย ออกแบบ ออกแบบ แนะนำให้เพื่อนร่วมชั้น และรับ สถานที่ที่ถูกต้องในนิทรรศการหนังสือ

ฉันสงสัยว่าทำไมในโลกนี้ขาดจิตวิญญาณไปมาก และฉันก็ได้ข้อสรุป: แหล่งที่มาของจิตวิญญาณสูญหายไป มนุษย์ได้สูญเสียรากเหง้าของเขา เขาไม่รู้อะไรเลยเกี่ยวกับบรรพบุรุษของเขาจนถึงรุ่นที่เจ็ดเหมือนอย่างเมื่อก่อน ดังนั้นฉันจึงพยายามกระตุ้นความสนใจและแรงกระตุ้นในกิจกรรมนอกหลักสูตรของฉัน นักปราชญ์กล่าวว่า “ใครก็ตามที่รู้ประวัติอันลึกซึ้งของเขา ก็สามารถเรียกตัวเองว่าเป็นพลเมืองของตนได้อย่างอิสระ”

คุณได้จิตวิญญาณนี้มาจากไหน? ฉันพบมันโดยความร่วมมือกับครูสอนดนตรี

ท้ายที่สุดแล้ว “ดนตรีเป็นภาษาของจิตวิญญาณ ชีวิตของจิตวิญญาณที่แสดงออกด้วยเสียง” ดังที่นักแต่งเพลง A.N. Sedov กล่าว “มันมีบทบาทอย่างมากในสุนทรียศาสตร์ของการออกแบบและชีวิตของบทเรียน และ การได้มาซึ่งความรู้เชิงลึก”

ดนตรีแห่งกลอน... ละครเพลงของร้อยแก้วของนักเขียน... จิตวิญญาณแห่งดนตรี... สำนวนที่คุ้นเคยเหล่านี้พูดถึงการแทรกซึมของศิลปะสองประเภทอย่างใกล้ชิด - วรรณกรรมและดนตรี

การมีส่วนร่วมของดนตรีในบทเรียนวรรณคดีถือเป็นหนึ่งในส่วนที่สำคัญที่สุดของการเชื่อมโยงสหวิทยาการซึ่งมีส่วนช่วยในการสร้างโลกทัศน์ของนักเรียนและการพัฒนาสุนทรียภาพของพวกเขา การฟังผลงานดนตรีเปรียบเทียบกับผลงานวรรณกรรมช่วยเพิ่มความรู้และทักษะของนักเรียนที่ได้รับจากการเรียนดนตรี

จำเป็นต้องรู้: การศึกษาเกี่ยวกับสุนทรียศาสตร์ดำเนินการโดยวิธีการที่ซับซ้อน ใช้ในบทเรียนวรรณคดี ดนตรี และวิจิตรศิลป์เป็นหลัก ในช่วงนอกหลักสูตร จะดำเนินการในคลับ สตูดิโอ กลุ่มศิลปะสมัครเล่น และโรงละคร

ตัวชี้วัดของการศึกษาเกี่ยวกับสุนทรียภาพคือการมีความต้องการด้านสุนทรียภาพ ความรู้ ความรู้สึก รสนิยม ทักษะด้านสุนทรียภาพ ความสามารถ และกิจกรรมศิลปะ

มีส่วนร่วมเพื่อให้ความรู้แก่นักเรียนในฐานะบุคคลที่มีความหลากหลายวัฒนธรรม คุณสามารถใช้รูปแบบการดำเนินการบทเรียนต่อไปนี้ - บทเรียนช่วงวันหยุด คอนเสิร์ต ที่ซึ่งเด็กๆ อ่าน ร้องเพลง และเต้นรำ เป็นการดีที่จะดำเนินการบทเรียนดังกล่าวในบทเรียนเพื่อรวบรวมความรู้ในบทเรียนสำหรับการสรุปทั่วไปและการจัดระบบความรู้ ในชั้นประถมศึกษาปีที่ 5 ฉันจัด "Village Gatherings", "Maslenitsa" ในชั้นประถมศึกษาปีที่ 6 เด็ก ๆ ชอบตำนานของกรีกโบราณมาก

ขึ้นอยู่กับตำนานเหล่านี้คุณสามารถดำเนินบทเรียนบูรณาการที่ไม่ได้มาตรฐานและกิจกรรมนอกหลักสูตรได้จำนวนหนึ่งซึ่งเป็นสิ่งที่ฉันทำ ในระหว่างกิจกรรมนอกหลักสูตร "ตำนานของกรีกโบราณในวรรณคดีและศิลปะ" มีการเล่นดนตรีของนักแต่งเพลงชาวจอร์เจีย Basalaya ตำนานถูกสร้างเป็นละครและเวิร์กช็อปของศิลปินกำลังดำเนินการ เมื่อพูดถึงผลงานของ D. London เรื่อง “Love of Life” เรารู้สึกเป็นครั้งแรกว่าคนๆ หนึ่งสามารถเสียชีวิตได้เร็วแค่ไหนและไม่มีเหตุผล แต่เขาก็ยังอยากจะใช้ชีวิตแบบนั้น นักเรียนต่างประหลาดใจกับการต่อสู้เพื่อชีวิตของชายคนนี้ และชื่นชมในความมีมารยาทของเขา (ไม่ได้กินกระดูกของบิล)

เชื่อฉัน:หลังจากการสนทนาดังกล่าวก็จะยังคงอยู่ในความทรงจำของเด็กไปอีกนาน

ตามที่กล่าวไว้ข้างต้น นักเรียนควรเริ่มมีส่วนร่วมในงานศิลปะตั้งแต่วัยเรียนปฐมวัย

ถึงนักเรียนชั้นประถมศึกษาปีที่ 8 ของฉันฉันไม่ค่อยเข้าใจบทสวดของโบสถ์ในบทเรียนเรื่อง "The Tale of Igor's Campaign" แต่ก็เข้าใกล้การฟังเพลง "อย่าส่งเสียงนะแม่ ต้นโอ๊กเขียว" ขณะเรียนเรื่อง "ลูกสาวกัปตัน" ” นักเรียนสามารถเขียนเรียงความเล็กๆ “สิ่งที่ฉันรู้สึกและกังวลขณะฟังเพลงนี้”

ในบทเรียนและกิจกรรมนอกหลักสูตรคุณสามารถฟังความโรแมนติกและเพลงที่ไม่เพียงแต่แสดงโดยนักร้องชื่อดังเท่านั้น แต่ยังรวมถึงตัวนักเรียนเองด้วย ในชั้นประถมศึกษาปีที่ 9 รวมตัวกันใต้โป๊ะสีเขียว เราดูภาพเขียนของ M. Lermontov แสดงและฟังความรักของเขา และเล่นฉากจากละครเรื่อง "Masquerade" หลังจากบทเรียนและกิจกรรมดังกล่าว นักเรียนจะขอบคุณและขอให้ค้นพบอย่างต่อเนื่อง

แบบฟอร์มที่ไม่ได้มาตรฐานการดำเนินการบทเรียนให้อารมณ์เชิงบวกซึ่งส่งผลดีต่อการเติบโตของคุณภาพความรู้ การชมฟุตเทจจากภาพยนตร์เรื่อง "The Master and Margarita" และ "Heart of a Dog" ระหว่างเรียนวรรณกรรมในชั้นประถมศึกษาปีที่ 11 ทำให้เกิดคำถาม อารมณ์ และบทสนทนามากมาย มีบทสนทนาที่น่าสนใจเกิดขึ้น เราเป็นเพียงผู้ที่สนใจในการสื่อสาร

สำรวจความคิดสร้างสรรค์ M. Tsvetaeva, O. Mandelstam, R. Rozhdestvensky, V. Vysotsky เราฟังบทกวีที่ประกอบเป็นเพลงดูวิดีโอภาพยนตร์เรื่องโปรดของเราเรื่อง "Cruel Romance", "The Irony of Fate, ... ", "Seventeen Moments of ฤดูใบไม้ผลิ". และในบทความสะท้อนกลับปรากฏถ้อยคำอันอบอุ่นแสดงความขอบคุณและความซาบซึ้งที่ดนตรีช่วยให้เข้าใจบทกวีเหล่านี้ได้ดีขึ้นและแก้ไขสถานการณ์ในชีวิตบางอย่างที่เด็ก ๆ ได้ค้นพบโลกที่ไม่เคยสำรวจมาก่อนด้วยตนเอง

- ธีมสงครามโลกครั้งที่สอง -นี่เป็นกิจกรรมที่หลากหลายสำหรับครู เมื่อเขียนสคริปต์สำหรับบทเรียน บทเรียน-คอนเสิร์ต การนำเสนอ ฉันคิดว่ามันจะมีประโยชน์ด้านการศึกษาอย่างไร มันจะมีอิทธิพลต่อจิตใจ จิตวิญญาณ และหัวใจของเด็กได้อย่างไร และเมื่อฉันอ่านเรียงความและบทวิจารณ์เชิงไตร่ตรอง ฉันเข้าใจ: มีหลายอย่างที่เด็กๆ ยังไม่รู้ แต่มันน่าสนใจสำหรับพวกเขา ด้วยการซ้อมเป็นเวลานาน เด็ก ๆ จะใกล้ชิดกันมากขึ้น ครูคือเพื่อนและผู้ช่วยระหว่างการซ้อม ผู้เข้าร่วมเป็นหนึ่งเดียวกันด้วยสาเหตุและความสนใจร่วมกัน พวกเขาเห็นครูจากด้านอื่น และพวกเขาเองก็เปิดใจในรูปแบบใหม่ และผลจากการสื่อสารระยะยาวดังกล่าวทำให้มีแรงจูงใจในการเรียนเพิ่มขึ้น

วันนี้มีโอกาสที่จะใช้มัลติมีเดียและวิดีโอซึ่งขยายความสนใจทางปัญญา

บทสรุป:อะไรคือความเป็นไปได้ของสภาพแวดล้อมในการก่อตัวขององค์ประกอบสุนทรียศาสตร์ของบุคลิกภาพหลากวัฒนธรรม? ฉันสามารถแนะนำสิ่งต่อไปนี้จากประสบการณ์ของตัวเอง:

รูปแบบการดำเนินการบทเรียนและกิจกรรมนอกหลักสูตรที่ไม่ได้มาตรฐาน: บทเรียนแฟนตาซี, บทเรียนบทสนทนา, บทเรียนการเดินทาง, การแข่งขัน, KVN, การแข่งขัน, การประมูลความรู้, ทุ่งปาฏิหาริย์, การนำเสนอ, คอนเสิร์ต

บทเรียนประเภทนี้ส่งเสริมความสนใจในวิชาและปัญหา แต่นี่ไม่เพียงแต่ความสนใจในส่วนของนักเรียนเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการพัฒนาความสามารถในการสร้างสรรค์ของพวกเขาด้วย

ปีการศึกษาอาจเป็นช่วงเวลาที่ยากและมีความรับผิดชอบมากที่สุดในการสร้างบุคลิกภาพของมนุษย์ - วัยรุ่นและชายหนุ่มมีโลกภายในที่ละเอียดอ่อนและเย้ายวนอย่างยิ่ง เต็มไปด้วยประสบการณ์ที่ลึกซึ้ง จิตวิญญาณของเขาเป็นเหมือนเครื่องดนตรีที่เปราะบางและละเอียดอ่อนมากซึ่งเราต้องสื่อสารอย่างระมัดระวังเพื่อไม่ให้สายที่ตอบสนองต่ออารมณ์ตอบสนองต่อสถานการณ์ชีวิตที่ดูเหมือนจะมองไม่เห็นมากที่สุดในทันที จำเป็นต้องตรวจสอบให้แน่ใจว่าสายเหล่านี้ให้เสียงที่สะอาดและชัดเจน เพื่อไม่ให้มีโทนเสียงทึมๆ และไม่มีสนิมแม้แต่เม็ดเดียวแตะต้อง และนี่คือจุดที่การศึกษาด้านศิลปะและสุนทรียภาพสามารถมีบทบาทอันล้ำค่าได้ ดังที่ V.A. Sukhomlinsky กล่าวว่า: “ วัยรุ่นต้องการที่จะเป็นคนดีมุ่งมั่นในอุดมคติและในขณะเดียวกันก็ไม่ยอมให้ถูกเลี้ยงดูมาไม่ยอมให้ความคิดและแนวโน้ม "เปลือยเปล่า" ซึ่งบางครั้งก็กลายเป็นหายนะที่แท้จริงของการศึกษาในโรงเรียน ” เห็นได้ชัดว่าศิลปะช่วยให้เราสามารถให้บทเรียนทางศีลธรรมโดยไม่ต้องนำเสนอในรูปแบบของการสอน