เหตุใดนวนิยายของตอลสตอยจึงเรียกว่าสงครามและสันติภาพ “สงครามและสันติภาพ”: ผลงานชิ้นเอกหรือ “ขยะคำพูด”? การเคลื่อนที่จากตะวันตกไปตะวันออก

จุดแข็งของ "สงครามและสันติภาพ" อยู่ที่ความจริงที่ว่านักเขียนผู้มีความอ่อนไหวทางศิลปะที่ไม่มีใครเทียบได้นำเสนอประวัติศาสตร์ทางสังคม คุณธรรม และจิตวิทยาในยุคนั้น ได้สร้างประสบการณ์ทางอารมณ์ของผู้คนต่าง ๆ ในยุคนั้นขึ้นมาใหม่ รวมถึงแรงบันดาลใจทางจิตวิญญาณของพวกเขา A. A. Fet ซึ่งมักจะเห็นตอลสตอยในช่วงหลายปีที่ผ่านมาเขียนว่า: "เลฟนิโคลาเยวิชอยู่ท่ามกลางการเขียนเรื่องสงครามและสันติภาพ และฉันซึ่งรู้จักเขาในช่วงเวลาของการสร้างสรรค์โดยตรง ชื่นชมเขาตลอดเวลา ชื่นชมความอ่อนไหวและความประทับใจของเขา ซึ่งสามารถเทียบได้กับระฆังแก้วขนาดใหญ่และบางที่ส่งเสียงด้วยความตกใจเพียงเล็กน้อย”

N. N. Strakhov ตั้งข้อสังเกตอย่างถูกต้องว่า Tolstoy "ไม่ได้จับลักษณะส่วนบุคคล แต่โดยรวม - บรรยากาศชีวิตที่แตกต่างกันไปตามบุคคลและในชั้นต่าง ๆ ของสังคม" ความแตกต่างใน "บรรยากาศ" นี้เปิดเผยอย่างชัดเจนและครบถ้วนในนวนิยายเรื่องนี้ - ตัวอย่างเช่นในที่ดินของเจ้าชาย Bolkonsky ผู้เฒ่านายพลผู้อับอายในสมัยของ Suvorov และ Count Rostov ผู้ใจดีในมอสโกที่ล้มละลาย; ในระบบราชการ "ฝรั่งเศส - เยอรมัน" เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและในมอสโกปรมาจารย์ "รัสเซีย" นี่เป็นความแตกต่างที่กำหนดขึ้นในอดีตและทางสังคมเสมอ

ผู้ร่วมสมัยที่อ่อนไหวที่สุดของตอลสตอยติดจิตวิญญาณแห่งยุคสมัยนี้ซึ่งตามคำกล่าวของ P. V. Annenkov“ รวมอยู่ในหน้าของนวนิยายเช่นเดียวกับพระวิษณุของอินเดียอย่างง่ายดายและอิสระนับครั้งไม่ถ้วน”

นักวิจารณ์อีกคน P. Shchebalsky เขียนในปี พ.ศ. 2411 เมื่อมีการตีพิมพ์นวนิยายเพียงครึ่งหนึ่ง:“ ผู้คนในปี 1805-1812 เกือบจะเหมือนกันและกระทำในสภาพเกือบจะเหมือนกับคนรุ่นปัจจุบัน - เพียงอย่างเดียวนี้เกือบจะแยกจากกัน พวกเขาจากเราและดูเหมือนว่าเคานต์ตอลสตอยแสดงออกมาอย่างชัดเจนสำหรับเรา มองไปรอบ ๆ ตัวคุณแล้วคุณจะไม่พบคนประเภทเสือเสือซึ่งได้รับการเลี้ยงดูจากเดนิซอฟหรือเจ้าของที่ดินที่จะล้มละลายอย่างมีอัธยาศัยดีเหมือนเคานต์รอสตอฟ (ทุกวันนี้พวกเขาก็ล้มละลายเช่นกัน แต่ที่ ในขณะเดียวกันพวกเขาก็โกรธ) หรือผู้เดินทางหรือช่างก่อสร้างหรือพูดพล่ามทั่วไปในภาษาที่ผสมผสานระหว่างภาษาฝรั่งเศสและ Nizhny Novgorod”

ตอลสตอยเองก็ถือว่าการใช้ภาษาฝรั่งเศสในสังคมผู้สูงศักดิ์ของรัสเซียเมื่อต้นศตวรรษที่ 19 เป็นสัญลักษณ์ที่มีลักษณะเฉพาะของสมัยนั้น บทความ "คำไม่กี่คำเกี่ยวกับหนังสือ" สงครามและสันติภาพ "" ยืนยันถึงความชอบธรรมทางประวัติศาสตร์และศิลปะของความจริงที่ว่าในรัสเซียไม่เพียงใช้งานได้กับรัสเซียเท่านั้น แต่ยังรวมถึงภาษาฝรั่งเศสที่พูดภาษารัสเซียบางส่วนด้วยภาษาฝรั่งเศสบางส่วน เป็นที่ทราบกันว่าในปี พ.ศ. 2416 รวมถึง "สงครามและสันติภาพ" ใน Collected Works ตอลสตอยได้เปลี่ยนข้อความภาษาฝรั่งเศสเป็นภาษารัสเซียตลอด การแทนที่นี้ทำให้เกิดความเสียหายอย่างมีนัยสำคัญต่อระบบศิลปะของนวนิยายเรื่องนี้ทำให้ขาดคุณสมบัติที่สว่างที่สุดประการหนึ่งที่สร้างยุคขึ้นมาใหม่และเป็นหนึ่งในวิธีการที่แข็งแกร่งของตอลสตอยในการสร้างลักษณะนิสัยทางสังคมและจิตวิทยา ต่อมานวนิยายเรื่องนี้ได้รับการตีพิมพ์ซ้ำในฉบับเดียวกัน โดยมีบทสนทนาเป็นภาษาฝรั่งเศส

ทั้งผู้ร่วมสมัยและผู้อ่านรุ่นต่อ ๆ มาต่างประหลาดใจกับความครอบคลุมของเนื้อหาเกี่ยวกับชีวิตและลักษณะมหากาพย์ที่ครอบคลุมของงาน ไม่น่าแปลกใจที่ตอลสตอยบอกว่าเขา "ต้องการยึดทุกสิ่ง" การตำหนิต่อความไม่สมบูรณ์ของภาพประวัติศาสตร์ส่งผลกระทบเพียงสามจุดเท่านั้น I. S. Turgenev รู้สึกประหลาดใจว่าทำไมองค์ประกอบ Decembrist ทั้งหมดจึงพลาดไป P.V. Annenkov พบว่าไม่มีสามัญชนที่ประกาศตัวแล้วในเวลานั้น นักวิจารณ์หัวรุนแรงสงสัยว่าเหตุใดจึงไม่แสดงความน่าสะพรึงกลัวของการเป็นทาส เฉพาะการตำหนิครั้งสุดท้ายเท่านั้นที่ถือว่ายุติธรรมและเพียงบางส่วนเท่านั้น

ไม่สามารถแสดงขบวนการ Decembrist ได้เนื่องจากการเล่าเรื่องถูกจำกัดอยู่ในกรอบประวัติศาสตร์ของปี 1805-1812 เมื่อยังไม่มีการเคลื่อนไหวนี้ ก้าวไปข้างหน้าในบทส่งท้ายถึงปี 1820 ตอลสตอยพูดสั้น ๆ แต่ค่อนข้างชัดเจนเกี่ยวกับการมีส่วนร่วมของปิแอร์ในองค์กร Decembrist (เห็นได้ชัดว่าเป็นสหภาพสวัสดิการ) สื่อถึงข้อพิพาททางการเมืองในเวลานั้นและในความฝันเชิงกวีของ Nikolsnka Bolkonsky เขาให้ลางสังหรณ์เกี่ยวกับ การลุกฮือในวันที่ 14 ธันวาคม การเคลื่อนไหวทางสังคมแบบเดียวกันที่เกิดขึ้นก่อนการหลอกลวงในประเทศของเราและเป็นลักษณะของต้นศตวรรษที่ 19 - ความสามัคคี - แสดงให้เห็นในรายละเอียดที่เพียงพอในสงครามและสันติภาพ

เป็นลักษณะเฉพาะที่โดยทั่วไปแล้ววัฒนธรรมอันสูงส่งในยุคนั้นแสดงอยู่ในนวนิยายโดยส่วนใหญ่โดยการแสวงหาจิตใจและศีลธรรมของ "ชนกลุ่มน้อยที่มีการศึกษา" โลกภายในของผู้คนในยุคนั้นถูกสร้างขึ้นใหม่โดยมีรายละเอียดมากกว่าวัฒนธรรมของชีวิตผู้สูงศักดิ์อย่างไม่มีใครเทียบได้ และไม่เพียงแต่ในแง่ของร้านเสริมสวยและคลับของชนชั้นสูงเท่านั้น แต่ยังรวมถึงที่ดินอันเป็นที่รักของผู้เขียนด้วย ผ่านไปแล้วมีการกล่าวถึงชีวิตการแสดงละครและร้านวรรณกรรมแม้ว่าบันทึกความทรงจำของคนรุ่นราวคราวเดียวกัน (เช่น "บันทึก" โดย S. Zhikharev) จะมีเนื้อหาประเภทนี้มากมาย ในบรรดานักเขียนมีเพียงผู้จัดพิมพ์ "Russian Messenger" S. Glinka, N. Karamzin พร้อมด้วย "Poor Liza" ของเขาและนักเขียนบทกวีรักชาติเท่านั้นที่ได้รับการเสนอชื่อ ในความสนใจโดยเฉพาะกับธีมก่อน Decembrist จึงสะท้อนความคิดที่ได้รับความนิยมแบบเดียวกันที่แทรกซึมอยู่ในนวนิยายเรื่องนี้

นวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ" เต็มไปด้วยแนวคิดเกี่ยวกับความสำคัญอันยิ่งใหญ่ของขุนนางในชะตากรรมของประเทศชาติในประวัติศาสตร์ของรัสเซีย ในเวลาเดียวกันสำหรับผู้แต่งเรื่องราวของเซวาสโทพอล "เช้าของเจ้าของที่ดิน", "คอสแซค" เกณฑ์สำหรับความจริงของวัฒนธรรมอันสูงส่งและหลักการทางศีลธรรมคือทัศนคติของชนชั้นนี้ต่อผู้คนระดับความรับผิดชอบต่อ ชีวิตทั่วไป

เขาไม่ต้องการแสดงให้พ่อค้าและนักสัมมนาเห็น เขาเขียนอย่างโต้แย้งในร่างคำนำนวนิยายของตอลสตอยเพราะเขาไม่สนใจพวกเขา อย่างไรก็ตามมันจบลงด้วยความจริงที่ว่า (บางครั้งก็เป็นเรื่องจริง แต่ยังคง) พ่อค้า Ferapontov กำลังเผาร้านค้าของเขาใน Smolensk และการประชุมพ่อค้าในพระราชวัง Slobodsky และ "เซมินารีของนักสัมมนา" Speransky

ตอลสตอยแสดงให้เห็นครอบครัว Rostov และ Bolkonsky ด้วยความเห็นอกเห็นใจอย่างมากเพราะ: พวกเขามีส่วนร่วมในเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ผู้รักชาติ; พวกเขาไม่ดึงดูดอาชีพและผลกำไร พวกเขาใกล้ชิดกับชาวรัสเซีย คุณสมบัติลักษณะของ Rostov Bolkonskys 1. รุ่นเก่า....

“ ความรู้เชิงลึกเกี่ยวกับการเคลื่อนไหวที่เป็นความลับของชีวิตจิตใจและความบริสุทธิ์ของความรู้สึกทางศีลธรรมซึ่งขณะนี้ให้โหงวเฮ้งพิเศษแก่ผลงานของเคานต์ตอลสตอยจะยังคงเป็นคุณสมบัติที่สำคัญของพรสวรรค์ของเขาเสมอ” (N.G. Chernyshevsky) สวย...

พ.ศ. 2410 แอล. เอ็ม. ตอลสตอยเขียนนวนิยายที่สร้างยุคสมัยของเขาเรื่อง "War and Peace" เสร็จ ผู้เขียนตั้งข้อสังเกตว่าใน "สงครามและสันติภาพ" เขา "รักความคิดของผู้คน" โดยบรรยายถึงความเรียบง่าย ความเมตตา และศีลธรรมของชาวรัสเซีย “ความคิดพื้นบ้าน” ของแอล. ตอลสตอยนี้...

การกระทำของนวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ" ของ L. N. Tolstoy เริ่มต้นในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2348 ในร้านเสริมสวยของ Anna Pavlovna Scherer ฉากนี้แนะนำให้เรารู้จักกับตัวแทนของขุนนางในราชสำนัก: เจ้าหญิง Elizaveta Bolkonskaya, เจ้าชาย Vasily Kuragin และลูก ๆ ของเขา - ไร้วิญญาณ...

เมื่อวันที่ 26 สิงหาคม พ.ศ. 2399 ในวันราชาภิเษก พระเจ้าอเล็กซานเดอร์ที่ 2 ได้ออกแถลงการณ์สูงสุด ซึ่งจัดให้มีการนิรโทษกรรมแก่ผู้หลอกลวงทุกคน ในปีเดียวกันเห็นได้ชัดว่าประทับใจกับเหตุการณ์นี้ Leo Tolstoy ตัดสินใจเขียนนวนิยายเกี่ยวกับ Decembrist ที่กลับมาจากการถูกเนรเทศ อย่างไรก็ตาม เขาไม่ได้เริ่มดำเนินการตามแผนทันที แต่เพียงสี่ปีต่อมาในปี พ.ศ. 2403

Tolstoy แจ้ง Alexander Herzen ผู้จัดพิมพ์บันทึก Decembrist จำนวนมากเกี่ยวกับการเริ่มต้นงานของเขาในจดหมายจากบรัสเซลส์ลงวันที่ 14 มีนาคม พ.ศ. 2404:

« ...คุณนึกไม่ออกเลยว่าฉันสนใจข้อมูลทั้งหมดเกี่ยวกับ Decembrists ใน Polar Star แค่ไหน ประมาณสี่เดือนที่แล้ว ฉันเริ่มเขียนนวนิยาย ซึ่งพระเอกควรจะเป็นผู้หลอกลวงที่กลับมา ฉันอยากคุยกับคุณเรื่องนี้ แต่ฉันไม่มีเวลาฉัน"

ในจดหมายฉบับเดียวกันเขาได้ให้คำอธิบายเกี่ยวกับตัวละครหลัก:

“ผู้หลอกลวงของฉันควรเป็นคนที่กระตือรือร้น เป็นพวกลึกลับ และเป็นคริสเตียน โดยเดินทางกลับมารัสเซียในปี 1956 พร้อมภรรยา ลูกชาย และลูกสาวของเขา และพยายามใช้มุมมองที่เข้มงวดและค่อนข้างสมบูรณ์แบบเกี่ยวกับรัสเซียใหม่<…>ทูร์เกเนฟที่ฉันอ่านตอนต้นชอบบทแรก”

ในปี พ.ศ. 2404 มีการเขียนบทสามบทซึ่งมีการนำ Decembrist Pyotr Ivanovich Labazov กลับมาพร้อมกับภรรยาของเขา Natalya Nikolaevna ลูกสาว Sonya และลูกชาย Sergei จากไซบีเรียที่ถูกเนรเทศไปมอสโก อย่างไรก็ตามแม้ว่า Turgenev จะประเมินอย่างประจบประแจง แต่นวนิยายเรื่อง "The Decembrists" ก็ไม่ได้ก้าวหน้าไปไกลกว่าบทเหล่านี้

ยิ่งเขาไปไกลเท่าไหร่ความปรารถนาที่จะวาดภาพผืนผ้าใบขนาดใหญ่ก็ยิ่งเติบโตในตอลสตอยมากขึ้นเท่านั้น - ประเภทมหากาพย์กลายเป็นเรื่องปกติสำหรับฉัน" เขาบันทึกไว้ในสมุดบันทึกของเขาเมื่อวันที่ 3 มกราคม พ.ศ. 2406 แนวคิดดั้งเดิมของ "ผู้หลอกลวง" ค่อยๆขยายและลึกซึ้งยิ่งขึ้น ตอลสตอยได้ข้อสรุปว่าการเริ่มนวนิยายเรื่องนี้ตั้งแต่ปี 1856 นั้นไม่ถูกต้องทั้งหมด - จำเป็นต้องรวมปีแห่งการจลาจลของผู้หลอกลวงในการเล่าเรื่องด้วย ในร่างคำนำเรื่องสงครามและสันติภาพฉบับร่างคร่าวๆ เขาเขียนว่า: "ฉันย้ายจากปัจจุบันไปเป็นปี 1825 โดยไม่ได้ตั้งใจ ซึ่งเป็นยุคแห่งความหลงผิดและความโชคร้ายของฮีโร่ของฉัน" ในเชิงสร้างสรรค์ "การเปลี่ยนผ่านสู่ปี 1825" นี้ไม่ได้แสดงออกในสิ่งใดเลย อย่างน้อยในเอกสารของ Tolstoy ก็ไม่มีอะไรเกี่ยวข้องกับขั้นตอนการทำงานนี้ เห็นได้ชัดว่าผู้เขียนไม่ได้จมอยู่กับแนวคิดนี้มานานและในไม่ช้าก็หันไปถึงปี 1812 ซึ่งเขาเขียนไว้ในคำนำเดียวกัน:

“แต่ในปี 1825 ฮีโร่ของฉันก็เป็นผู้ใหญ่ในครอบครัวแล้ว เพื่อให้เข้าใจเขา ฉันต้องเดินทางกลับไปสู่ยุคเยาว์วัยของเขา และวัยเยาว์ของเขาใกล้เคียงกับยุคอันรุ่งโรจน์ในปี 1812 สำหรับรัสเซีย อีกครั้งหนึ่งข้าพเจ้าละทิ้งสิ่งที่ข้าพเจ้าเริ่มต้นไว้และเริ่มเขียนตั้งแต่สมัยปี พ.ศ. 2355 กลิ่นและเสียงที่ยังคงได้ยินและเป็นที่รักสำหรับเรา แต่บัดนี้อยู่ห่างไกลจากเรามากจนเราคิดได้อย่างใจเย็น”

ในกลางปี ​​​​1863 การค้นหาของตอลสตอยส่งผลให้เกิดแนวคิดของนวนิยายเรื่อง "Three Times" - ในคำพูดของเขาเองซึ่งเป็นงาน "ตั้งแต่สมัยปี 1810 และ 20" ผู้เขียนตั้งใจที่จะพาฮีโร่ของเขาผ่านสงครามรักชาติ การลุกฮือที่จัตุรัสวุฒิสภา และแสดงให้เห็นการกลับมาจากการลี้ภัยในไซบีเรียอย่างต่อเนื่อง เมื่อเวลาผ่านไป แผนเดิมก็เปลี่ยนไปมากขึ้นเรื่อยๆ ตัวอย่างเช่น ในร่างที่เจ็ด (มีทั้งหมดสิบห้า) เวลาของการดำเนินการจะเปลี่ยนเป็นปี 1805 แม้ว่าแผนแรกจะรวมปี 1811 ด้วยก็ตาม ในตอลสตอยเราอ่านว่า:

“ฉันรู้สึกละอายใจที่จะเขียนเกี่ยวกับชัยชนะของเราในการต่อสู้กับฝรั่งเศสของโบนาปาร์ตโดยไม่ได้บรรยายถึงความล้มเหลวและความอับอายของเรา<…>หากเหตุผลแห่งชัยชนะของเราไม่ใช่เรื่องบังเอิญ แต่อยู่ในแก่นแท้ของลักษณะของประชาชนและกองทหารรัสเซีย ตัวละครนี้ควรจะแสดงออกมาให้ชัดเจนยิ่งขึ้นในยุคของความล้มเหลวและความพ่ายแพ้ ดังนั้นเมื่อกลับมาตั้งแต่ปี 1856 ถึง 1805 นับจากนี้ไปฉันตั้งใจจะไม่รับใคร แต่วีรสตรีและวีรบุรุษของฉันหลายคนผ่านเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ในปี 1805, 1807, 1812, 1825 และ 1856”

อย่างไรก็ตาม แผนอันทะเยอทะยานนี้ก็ได้รับการแก้ไขในไม่ช้าเช่นกัน: ในเวอร์ชันที่สิบสองของการเริ่มต้น กรอบเวลาถูกกำหนดไว้ค่อนข้างชัดเจนและบีบอัดเป็นเก้าปี - ตั้งแต่ปี 1805 ถึง 1814 ตอลสตอยไม่ได้วางแผนที่จะอธิบายชะตากรรมของผู้หลอกลวงคนใดคนหนึ่งอีกต่อไปความคิดนี้ถอยกลับไปและในขณะที่ผู้เขียนเองยอมรับว่า "ทั้งเด็กและผู้ใหญ่ทั้งชายและหญิงในสมัยนั้น" เข้ามาแถวหน้านั่นคือ เหมือน " ความคิดยอดนิยม».

อย่างไรก็ตาม คงไม่ถูกต้องที่จะกล่าวว่าแนวคิดของ "สงครามและสันติภาพ" ไม่มีอะไรที่เหมือนกันกับ "The Decembrists" อีกต่อไป ในเวอร์ชันที่สิบสองเดียวกันมีคำอธิบายของปิแอร์ดังต่อไปนี้:

“ บรรดาผู้ที่รู้จักเจ้าชาย Pyotr Kirillovich B. ในตอนต้นรัชสมัยของพระเจ้าอเล็กซานเดอร์ที่ 2 ในทศวรรษที่ 1850 เมื่อ Pyotr Kirillovich กลับมาจากไซบีเรียในฐานะชายชราผิวขาวราวกับกระต่าย คงเป็นเรื่องยากที่จะจินตนาการว่าเขาไร้กังวล ชายหนุ่มที่โง่เขลาและฟุ่มเฟือยซึ่งเขาอยู่ในต้นรัชสมัยของอเล็กซานเดอร์ที่ 1 ไม่นานหลังจากที่เขามาจากต่างประเทศซึ่งเขาสำเร็จการศึกษาตามคำร้องขอของบิดาของเขา”

ข้อความนี้เป็นพยานถึงความต่อเนื่องโดยตรงระหว่างนวนิยายที่ถูกสร้างขึ้นกับงานเกี่ยวกับ Decembrist ซึ่งเริ่มต้นในปี 1860 นอกจากนี้ยังระบุชัดเจนว่าผู้หลอกลวงคนนี้ก็เหมือนกัน ปิแอร์ เบซูคอฟ- และถึงแม้ว่าในเวลานี้ตอลสตอยได้ละทิ้งความคิดที่จะนำการกระทำของนวนิยายเรื่องนี้มาสู่ปี 1856 แล้ว แต่เขาก็ยังคงตั้งใจที่จะรักษาความเชื่อมโยงโดยตรงกับแผนเดิม

ในเวอร์ชันสุดท้ายของ War and Peace ตอลสตอยละทิ้งแนวคิดนี้และปิดบังคำแนะนำทั้งหมดเกี่ยวกับอนาคตของปิแอร์อย่างระมัดระวัง เป็นที่น่าสนใจว่านี่คือสิ่งที่ทำหน้าที่เป็นเหตุผลสำหรับคนรุ่นเดียวกัน ตำหนิผู้เขียนเรื่องความไม่สมบูรณ์ของภาพประวัติศาสตร์โดยเฉพาะอย่างยิ่ง Ivan Sergeevich Turgenev รู้สึกประหลาดใจมากที่องค์ประกอบ Decembrist ทั้งหมดถูกละเว้นจากนวนิยายเรื่องนี้ การกล่าวอ้างเหล่านี้ไม่ยุติธรรมเลย ประการแรกในปี ค.ศ. 1805–1812 ยังไม่มีขบวนการ Decembrist ดังนั้นจึงไม่สามารถสะท้อนให้เห็นในนวนิยายเรื่องนี้ได้ แต่ในขณะเดียวกันก็บอกรายละเอียดเกี่ยวกับขบวนการ Masonic ซึ่งอย่างที่ทราบกันดีว่า Decembrists ในอนาคตหลายคนเป็นสมาชิกอยู่ ในบทส่งท้ายซึ่งเกิดขึ้นในปี พ.ศ. 2363 ผู้เขียนให้ข้อบ่งชี้โดยตรงเกี่ยวกับชะตากรรมในอนาคตของวีรบุรุษของเขา: เขาพูดสั้น ๆ แต่ค่อนข้างชัดเจนเกี่ยวกับการมีส่วนร่วมของปิแอร์ในองค์กร Decembrist (เห็นได้ชัดว่าเป็นสหภาพสวัสดิการ) และในความฝันเชิงกวี ของ Nikolenka Bolkonsky การจลาจลเกิดขึ้นในวันที่ 14 ธันวาคม

หลังจากเสร็จสิ้นสงครามและสันติภาพ Tolstoy ก็ไม่ละทิ้งแผนการของเขาในการเขียนนวนิยายเกี่ยวกับ Decembrists เกี่ยวกับคนที่ตามคำจำกัดความของเขาคือ " ทุกอย่างถูกจัดเรียง - ราวกับว่ามีแม่เหล็กถูกส่งผ่านชั้นบนสุดของกองขยะที่มีตะไบเหล็กและแม่เหล็กก็ดึงพวกมันออกมา- เขากลับมาที่หัวข้อนี้ในอีกสิบปีต่อมาในปี พ.ศ. 2420 หลังจากการตีพิมพ์ของ Anna Karenina และวางแผนที่จะเขียนนวนิยายเกี่ยวกับผู้หลอกลวงที่เรียนรู้ชีวิตชาวนาที่ถูกเนรเทศ ในอีกไม่กี่ปีข้างหน้า Tolstoy ได้พบกับผู้เข้าร่วมโดยตรงในเหตุการณ์ปี 1825 รวมถึงญาติของพวกเขา อ่านบันทึกความทรงจำ จดหมาย และสมุดบันทึก กิจกรรมขนาดใหญ่ดังกล่าวดึงดูดความสนใจ: ผู้จัดพิมพ์ "Russian Antiquity", "Bulletin of Europe", "New Time", "Slovo" เขียนจดหมายถึง Tolstoy และเสนอให้เผยแพร่บทของงานร่วมกับพวกเขา เป็นที่น่าสนใจว่านวนิยายในอนาคตเรื่อง "The Decembrists" ไม่เพียงแต่เกี่ยวข้องกับ "สงครามและสันติภาพ" เท่านั้น แต่ยังถูกมองว่าเป็นความต่อเนื่องโดยตรงของมหากาพย์อีกด้วย ตัวอย่างเช่น Mikhail Stasyulevich เขียนว่า:

“...ฉันและคนอื่นๆ ตามข่าวลือ คาดว่าจะมีความยินดีอย่างยิ่งในการอ่านนวนิยายเรื่องใหม่ของคุณในไม่ช้า ซึ่งอย่างที่พวกเขากล่าวกันว่าจะเป็นภาคต่อของสงครามและสันติภาพ”

อย่างไรก็ตาม คราวนี้ นวนิยายเรื่องนี้ แม้จะมีงานวิจัยจำนวนมหาศาลเสร็จสิ้น แต่ก็ยังไม่เสร็จ ทำไม มีสาเหตุหลายประการ ประการแรกภายนอกซึ่งสามารถเรียกได้ว่าเป็นเหตุผลก็คือตอลสตอยไม่ได้รับอนุญาตให้ทำความคุ้นเคยกับไฟล์การสืบสวนที่แท้จริงเกี่ยวกับผู้หลอกลวง เห็นได้ชัดว่าสิ่งนี้ทำให้ความกระตือรือร้นของเขาเย็นลงอย่างมาก ประการที่สอง ภายในตามที่ผู้เขียนยอมรับเองนั้นเกิดจากสิ่งที่เขาไม่พบในหัวข้อนี้ “ผลประโยชน์สากล”: “เรื่องราวทั้งหมดนี้ไม่มีรากเหง้า”ถ้อยคำมีความคลุมเครือมาก ข้อมูลที่สามารถพบได้จากคุณหญิง Alexandra Andreevna Tolstoy และ Sofia Andreevna Tolstoy จะช่วยให้คุณเข้าใจ

คนแรกจำได้ว่าเมื่อเธอถามว่าทำไม Lev Nikolaevich ไม่อ่านนิยายต่อเขาตอบว่า:“ เพราะฉันพบว่าพวกหลอกลวงเกือบทั้งหมดเป็นชาวฝรั่งเศส- Sofya Andreevna Tolstaya เขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้ด้วย:

“ แต่ทันใดนั้น Lev Nikolaevich ก็ไม่แยแสกับยุคนี้ เขาแย้งว่าเหตุจลาจลในเดือนธันวาคมเป็นผลมาจากอิทธิพลของขุนนางฝรั่งเศส ซึ่งส่วนใหญ่อพยพไปรัสเซียหลังการปฏิวัติฝรั่งเศส ต่อมาเธอได้ให้การศึกษาแก่ขุนนางรัสเซียทั้งหมดในฐานะครูสอนพิเศษ นี่อธิบายได้ว่าทำไมพวกหลอกลวงหลายคนจึงเป็นชาวคาทอลิก หากทั้งหมดนี้ถูกต่อกิ่งและไม่ได้สร้างขึ้นบนดินรัสเซียล้วนๆ เลฟ นิโคลาเยวิชก็ไม่สามารถเห็นใจมันได้”

แนวคิดเดียวกันนี้ปรากฏในจดหมายของ Vladimir Stasov ซึ่งในปี 1879 ถาม Tolstoy:

“ เรามีข่าวลือไร้สาระนับร้อยว่าคุณละทิ้งพวกหลอกลวงเพราะทันใดนั้นคุณก็เห็นว่าสังคมรัสเซียทั้งหมดไม่ใช่รัสเซีย แต่เป็นฝรั่งเศส!”

ไม่ทางใดก็ทางหนึ่งผู้เขียนจะลืมหัวข้อเรื่อง Decembrism ไปเป็นเวลา 25 ปี

ตอลสตอยจะหันกลับมาสู่ประวัติศาสตร์ของพวกหลอกลวงอีกครั้งในปี 2446-2547 ซึ่งเกี่ยวข้องกับแนวคิดในการเขียนนวนิยายเกี่ยวกับนิโคลัสที่ 1 แต่เช่นเดียวกับแผนก่อนหน้านี้แผนนี้ก็คงไม่บรรลุผลเช่นกัน

นวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ" เดิมทีคิดว่าเป็นนวนิยายเกี่ยวกับผู้หลอกลวงที่กลับมาจากการถูกเนรเทศ แก้ไขมุมมองของเขา ประณามอดีต และกลายเป็นนักเทศน์แห่งการพัฒนาตนเองทางศีลธรรม การสร้างนวนิยายมหากาพย์ได้รับอิทธิพลจากเหตุการณ์ในยุคนั้น (ยุค 60 ของศตวรรษที่ 19) - ความล้มเหลวของรัสเซียในสงครามไครเมีย การยกเลิกการเป็นทาส และผลที่ตามมา

สาระสำคัญของงานประกอบด้วย 3 ประเด็นหลัก ได้แก่ ปัญหาของประชาชน สังคมอันสูงส่ง และชีวิตส่วนตัวของบุคคล ซึ่งกำหนดโดยมาตรฐานทางจริยธรรม อุปกรณ์ศิลปะหลักที่ผู้เขียนใช้คือสิ่งที่ตรงกันข้าม เทคนิคนี้เป็นแกนหลักของนวนิยายทั้งเรื่อง: นวนิยายเรื่องนี้เปรียบเทียบระหว่างสงครามสองครั้ง (1805-1807 และ 1812) และการรบสองครั้ง (Austerlitz และ Borodino) และผู้นำทางทหาร (Kutuzov และ Napoleon) และเมืองต่างๆ (เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและมอสโก ) และตัวละคร การต่อต้านนี้ฝังอยู่ในชื่อนวนิยายเรื่องนี้แล้ว: "สงครามและสันติภาพ"

ชื่อนี้มีความหมายเชิงปรัชญาที่ลึกซึ้ง ความจริงก็คือในคำว่า "โลก" ก่อนการปฏิวัติมีการกำหนดตัวอักษรที่แตกต่างกันสำหรับเสียง "และ" - ฉันเป็นทศนิยมและคำนั้นเขียนว่า "เมียร์" - นั่นคือมันยังมีความหมายว่า "สังคม ผู้คน ผู้คน” หัวข้อที่กล่าวถึงในนวนิยายให้ความกระจ่างประเด็นสำคัญในชีวิต มุมมอง อุดมคติ ชีวิตและศีลธรรมของผู้คนในสังคมชั้นต่างๆ

แต่ทั้งในปัจจุบันและในปัจจุบันชื่อของนวนิยายเรื่องนี้ได้รับการตีความตามความหมายที่หลากหลายที่มีอยู่ในแนวคิดเหล่านี้ เช่นเดียวกับ “สงคราม” ที่ไม่เพียงแต่หมายถึงปฏิบัติการทางทหารของกองทัพที่ทำสงครามเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความเป็นปรปักษ์ของผู้คนในชีวิตที่สงบสุขซึ่งถูกแยกออกจากกันด้วยอุปสรรคทางสังคมและศีลธรรม แนวคิดของ “สันติภาพ” ก็ปรากฏขึ้นและถูกเปิดเผยในมหากาพย์ในความหมายต่างๆ ของมัน . สันติภาพคือชีวิตของผู้คนที่ไม่อยู่ในภาวะสงคราม โลกคือการรวมตัวของชาวนาที่ก่อให้เกิดการจลาจลใน Bogucharovo โลกคือความสนใจในชีวิตประจำวัน ซึ่งแตกต่างจากชีวิตมรรตัย ดังนั้นจึงป้องกันไม่ให้นิโคไล รอสตอฟเป็น "บุคคลที่ยอดเยี่ยม" และทำให้เขารำคาญเมื่อเขามาพักร้อนและไม่เข้าใจสิ่งใดใน "โลกโง่ ๆ" นี้ สันติภาพคือสภาพแวดล้อมที่อยู่ติดกันของบุคคล ซึ่งอยู่เคียงข้างเขาเสมอ ไม่ว่าเขาจะอยู่ที่ไหน ในสงครามหรือในชีวิตที่สงบสุข

แต่โลกก็คือโลกทั้งใบ จักรวาล ปิแอร์พูดถึงเขาเพื่อพิสูจน์ให้เจ้าชายอันเดรย์เห็นถึงการดำรงอยู่ของ "อาณาจักรแห่งความจริง" สันติภาพคือภราดรภาพของผู้คนโดยไม่คำนึงถึงความแตกต่างทางเชื้อชาติและชนชั้น ซึ่ง Nikolai Rostov ประกาศคำทักทายเมื่อพบกับชาวออสเตรีย โลกคือชีวิต โลกยังเป็นโลกทัศน์ซึ่งเป็นวงกลมแห่งความคิดของวีรบุรุษ

จุดเริ่มต้นของมหากาพย์ในนวนิยายเชื่อมโยงภาพสงครามและสันติภาพไว้ในภาพเดียวโดยมีหัวข้อที่มองไม่เห็น สันติภาพและสงครามอยู่เคียงข้างกัน เกี่ยวพัน แทรกซึม และกำหนดสภาพซึ่งกันและกัน ตามแนวคิดทั่วไปของนวนิยายเรื่องนี้ โลกปฏิเสธสงคราม เพราะเนื้อหาและความต้องการของโลกคืองานและความสุข ซึ่งเป็นการแสดงออกถึงบุคลิกภาพที่เป็นอิสระและเป็นธรรมชาติ ด้วยเหตุนี้จึงแสดงบุคลิกภาพที่สนุกสนาน เนื้อหาและความต้องการของสงครามคือการแตกแยก ความแปลกแยกและความโดดเดี่ยว ความเกลียดชังและความเกลียดชังของผู้คนที่ปกป้องผลประโยชน์ของตนเองที่เห็นแก่ตัว นี่คือการยืนยันตนเองถึง "ฉัน" ที่ถือตนเป็นของตน ซึ่งนำการทำลายล้าง ความเศร้าโศก และความตายมาสู่ผู้อื่น ความสยดสยองของการเสียชีวิตของผู้คนหลายร้อยคนบนเขื่อนระหว่างการล่าถอยของกองทัพรัสเซียหลังจากออสเตอร์ลิทซ์นั้นน่าตกใจยิ่งกว่าเพราะตอลสตอยเปรียบเทียบความสยองขวัญทั้งหมดนี้กับการเห็นเขื่อนเดียวกันในเวลาอื่นเมื่อ "มิลเลอร์เก่านั่งอยู่ที่นี่ อยู่กับคันเบ็ดเป็นเวลานาน ในขณะที่หลานชายพับแขนเสื้อแล้วกำลังจิ้มปลาตัวสั่นสีเงินในกระป๋องรดน้ำ”

ผลลัพธ์อันน่าสยดสยองของการต่อสู้ Borodino ปรากฎในภาพต่อไปนี้: “ ผู้คนหลายหมื่นคนนอนตายในตำแหน่งต่าง ๆ ในทุ่งนาและทุ่งหญ้าซึ่งชาวนาในหมู่บ้าน Borodino, Gorok, Kovardina และ Sechenevsky เป็นเวลาหลายร้อยปี ” ที่นี่ความสยองขวัญของการฆาตกรรมในสงครามชัดเจนสำหรับ Rostov เมื่อเขาเห็น "ใบหน้าที่กว้างใหญ่ของศัตรูมีรูที่คางและดวงตาสีฟ้า"

ตอลสตอยสรุปว่าการบอกความจริงเกี่ยวกับสงครามเป็นเรื่องยากมาก นวัตกรรมของเขาไม่เพียงเกี่ยวข้องกับความจริงที่ว่าเขาแสดงให้มนุษย์เห็นในสงครามเท่านั้น แต่โดยหลักแล้วคือความจริงที่ว่าเมื่อหักล้างสิ่งที่ผิดแล้ว เขาเป็นคนแรกที่ค้นพบวีรกรรมแห่งสงคราม โดยนำเสนอสงครามเป็นเรื่องในชีวิตประจำวันและในเวลาเดียวกัน เวลาเป็นการทดสอบความแข็งแกร่งทางวิญญาณทั้งหมดของบุคคล และเกิดขึ้นอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ที่ผู้ถือความกล้าหาญที่แท้จริงนั้นเป็นคนเรียบง่ายและถ่อมตัวเช่นกัปตัน Tushin หรือ Timokhin ที่ถูกลืมโดยประวัติศาสตร์ “ คนบาป” นาตาชาผู้ประสบความสำเร็จในการจัดสรรการขนส่งให้กับผู้บาดเจ็บชาวรัสเซีย นายพล Dokhturov และ Kutuzov ที่ไม่เคยพูดถึงการหาประโยชน์ของเขา พวกเขาคือคนที่ลืมตัวเองและช่วยรัสเซีย

การผสมผสานระหว่าง "สงครามและสันติภาพ" ได้ถูกนำมาใช้แล้วในวรรณคดีรัสเซียโดยเฉพาะในโศกนาฏกรรมของ A. S. Pushkin เรื่อง "Boris Godunov":

อธิบาย, ไม่ ปรัชญา เจ้าเล่ห์,

ทั้งหมด ที่, ทำไม พยาน วี ชีวิต คุณจะ:

สงคราม และ โลก, สภา จักรพรรดิ์,

อูโกดนิคอฟ นักบุญ ปาฏิหาริย์.

ตอลสตอยก็เหมือนกับพุชกินที่ใช้การผสมผสานระหว่าง "สงครามและสันติภาพ" เป็นหมวดหมู่สากล

ชื่อของนวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ" หมายถึงอะไร?

นวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ" สร้างสรรค์โดยตอลสตอยเป็นเรื่องราวเกี่ยวกับผู้หลอกลวง ผู้เขียนต้องการพูดคุยเกี่ยวกับผู้คนที่แสนวิเศษเหล่านี้และครอบครัวของพวกเขา

แต่ไม่ใช่แค่พูดคุยเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้นในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2368 ในรัสเซีย แต่แสดงให้เห็นว่าผู้เข้าร่วมในเหตุการณ์เหล่านี้มาหาพวกเขาได้อย่างไรซึ่งผลักดันให้ผู้หลอกลวงลุกลามต่อต้านซาร์ ผลการศึกษาเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ของตอลสตอยคือนวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ" ซึ่งเล่าถึงการกำเนิดของขบวนการหลอกลวงท่ามกลางฉากหลังของสงครามปี 1812

สงครามและสันติภาพของตอลสตอยมีความหมายว่าอย่างไร? เป็นเพียงการถ่ายทอดอารมณ์และแรงบันดาลใจของผู้คนที่ชะตากรรมของรัสเซียมีความสำคัญหลังสงครามกับนโปเลียนแก่ผู้อ่านหรือไม่? หรือจะแสดงให้เห็นอีกครั้งว่า “สงคราม...เป็นเหตุการณ์ที่ขัดต่อเหตุผลของมนุษย์และธรรมชาติของมนุษย์ทั้งหมด”? หรือบางทีตอลสตอยอาจต้องการเน้นย้ำว่าชีวิตของเราประกอบด้วยความแตกต่างระหว่างสงครามกับสันติภาพ ความถ่อมตัวและเกียรติยศ ความชั่วร้ายและความดี

ตอนนี้ใคร ๆ ก็สามารถเดาได้ว่าเหตุใดผู้เขียนจึงตั้งชื่องานของเขาด้วยวิธีนี้และความหมายของชื่อ "สงครามและสันติภาพ" คืออะไร แต่การอ่านและอ่านงานอีกครั้ง คุณจะมั่นใจอีกครั้งว่าการเล่าเรื่องทั้งหมดในนั้นสร้างขึ้นจากการต่อสู้ของสิ่งที่ตรงกันข้าม

ความแตกต่างของนวนิยาย

ในงานผู้อ่านต้องเผชิญกับความขัดแย้งของแนวคิด ตัวละคร และโชคชะตาต่างๆ อยู่ตลอดเวลา

สงครามคืออะไร? และมันมาพร้อมกับความตายของคนนับร้อยนับพันเสมอหรือไม่? ท้ายที่สุดแล้ว มีสงครามที่ไร้เลือดและเงียบสงบ ซึ่งหลายคนมองไม่เห็น แต่ก็มีความสำคัญไม่น้อยสำหรับบุคคลใดบุคคลหนึ่ง บางครั้งมันก็เกิดขึ้นที่บุคคลนี้ไม่รู้ว่ามีการปฏิบัติการทางทหารเกิดขึ้นรอบตัวเขา

ตัวอย่างเช่น ในขณะที่ปิแอร์พยายามหาวิธีปฏิบัติตนอย่างถูกต้องกับพ่อที่กำลังจะตายของเขา ในบ้านหลังเดียวกันก็มีสงครามระหว่างเจ้าชาย Vasily และ Anna Mikhailovna Drubetskaya Anna Mikhailovna "ต่อสู้" ข้างปิแอร์เพียงเพราะมันเป็นประโยชน์ต่อตัวเธอเอง แต่ยังคงต้องขอบคุณเธออย่างมากปิแอร์จึงกลายเป็นเคานต์ Pyotr Kirillovich Bezukhov

ใน "การต่อสู้" เพื่อกระเป๋าเอกสารด้วยความตั้งใจนี้มีการตัดสินใจว่าปิแอร์จะไม่เป็นที่รู้จักไร้ประโยชน์เป็นไอ้สารเลวที่ถูกโยนลงเรือแห่งชีวิตหรือกลายเป็นทายาทผู้มั่งคั่งท่านเคานต์และเจ้าบ่าวที่น่าอิจฉา ในความเป็นจริง ที่นี่เป็นที่ที่มีการตัดสินใจว่าในที่สุด Pierre Bezukhov จะกลายเป็นอย่างที่เขาเป็นในตอนท้ายของนวนิยายเรื่องนี้หรือไม่? บางที ถ้าเขาต้องเอาชีวิตรอดจากอาหารมาสู่น้ำ ลำดับความสำคัญในชีวิตของเขาอาจจะแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง

เมื่ออ่านบรรทัดเหล่านี้ คุณจะรู้สึกชัดเจนว่าตอลสตอยปฏิบัติต่อ "ปฏิบัติการทางทหาร" ของเจ้าชายวาซิลีและแอนนา มิคาอิลอฟนาอย่างดูหมิ่นเพียงใด และในเวลาเดียวกันเราสามารถรู้สึกประชดนิสัยดีเกี่ยวกับปิแอร์ซึ่งไม่ปรับตัวให้เข้ากับชีวิตเลย จะเกิดอะไรขึ้นหากไม่ใช่ความแตกต่างระหว่าง "สงคราม" ของความใจร้ายกับ "ความสงบ" ของความไร้เดียงสาที่มีอัธยาศัยดี?

"โลก" ในนวนิยายของตอลสตอยคืออะไร? โลกนี้เป็นจักรวาลโรแมนติกของนาตาชา รอสโตวาในวัยเยาว์ นิสัยอันดีของปิแอร์ ความนับถือศาสนาและความมีน้ำใจของเจ้าหญิงมารีอา แม้แต่เจ้าชายโบลคอนสกีผู้เฒ่าซึ่งมีการจัดการชีวิตแบบกึ่งทหารและการจู้จี้จุกจิกกับลูกชายและลูกสาวของเขาก็ยังอยู่ข้าง "สันติภาพ" ของผู้เขียน

ท้ายที่สุดแล้วใน "โลก" ของเขาครอบครองความเหมาะสมความซื่อสัตย์ศักดิ์ศรีความเป็นธรรมชาติ - คุณสมบัติทั้งหมดที่ตอลสตอยมอบให้กับฮีโร่คนโปรดของเขา เหล่านี้คือ Bolkonskys และ Rostovs และ Pierre Bezukhov และ Marya Dmitrievna และแม้แต่ Kutuzov และ Bagration แม้ว่าผู้อ่านจะพบกับ Kutuzov ในสนามรบเท่านั้น แต่เขาเป็นตัวแทนของ "โลก" แห่งความดีและความเมตตาสติปัญญาและเกียรติยศอย่างชัดเจน

ทหารปกป้องอะไรในสงครามเมื่อพวกเขาต่อสู้กับผู้รุกราน? เหตุใดบางครั้งสถานการณ์ที่ไร้เหตุผลโดยสิ้นเชิงจึงเกิดขึ้นเมื่อ "บางครั้งกองพันหนึ่งแข็งแกร่งกว่ากองพล" ดังที่เจ้าชาย Andrei กล่าว เพราะเมื่อปกป้องประเทศของตน ทหารกำลังปกป้องมากกว่าแค่ "พื้นที่" และ Kutuzov และ Bolkonsky และ Dolokhov และ Denisov และทหาร กองกำลังติดอาวุธ สมัครพรรคพวก ทั้งหมดต่อสู้เพื่อโลกที่ญาติและเพื่อนของพวกเขาอาศัยอยู่ ที่ซึ่งลูก ๆ ของพวกเขาเติบโตขึ้น ที่ซึ่งภรรยาและพ่อแม่ยังคงอยู่ เพื่อพวกเขา ประเทศ. นี่คือสิ่งที่ทำให้เกิด "ความอบอุ่นแห่งความรักชาติที่มีอยู่ใน... ผู้คน... และอธิบายได้ว่า... เหตุใดคนเหล่านี้จึงสงบและดูเหมือนเหลาะแหละเตรียมความตาย"

ความแตกต่างที่เน้นย้ำด้วยความหมายของชื่อนวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ" ปรากฏอยู่ในทุกสิ่ง สงคราม: สงครามปี 1805 มนุษย์ต่างดาวและไม่จำเป็นสำหรับชาวรัสเซีย และสงครามประชาชนผู้รักชาติปี 1812

การเผชิญหน้าระหว่างคนที่ซื่อสัตย์และเหมาะสม - Rostovs, Bolkonskys, Pierre Bezukhov - และ "โดรน" ตามที่ Tolstoy เรียกพวกเขา - Drubetskys, Kuragins, Berg, Zherkov ได้รับการเปิดเผยอย่างชัดเจน

แม้แต่ในแต่ละวงกลมก็มีความแตกต่างกัน: Rostovs นั้นตรงกันข้ามกับ Bolkonskys ปิแอร์ผู้สูงศักดิ์เป็นมิตรแม้ว่าจะล้มละลาย - สำหรับคนรวย แต่ในขณะเดียวกันก็โดดเดี่ยวและไร้บ้าน

ความแตกต่างที่ชัดเจนมากระหว่าง Kutuzov ความสงบ ฉลาด เป็นธรรมชาติในความเหนื่อยล้าจากชีวิต นักรบเก่า และนโปเลียนที่หลงตัวเองและโอ่อ่าอย่างงดงาม

ความแตกต่างระหว่างเนื้อเรื่องของนวนิยายเรื่องนี้ที่ถูกสร้างขึ้นเพื่อดึงดูดและนำผู้อ่านตลอดทั้งการเล่าเรื่อง

บทสรุป

ในเรียงความของฉัน "ความหมายของชื่อนวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ"" ฉันอยากจะพูดถึงแนวคิดที่ตัดกันเหล่านี้ เกี่ยวกับความเข้าใจอันน่าทึ่งเกี่ยวกับจิตวิทยามนุษย์ของ Tolstoy ความสามารถของเขาในการสร้างประวัติศาสตร์ของการพัฒนาบุคลิกภาพมากมายผ่านการเล่าเรื่องที่ยาวนานเช่นนี้อย่างมีเหตุผล Lev Nikolaevich เล่าประวัติศาสตร์ของรัฐรัสเซียไม่ใช่แค่ในฐานะนักประวัติศาสตร์ - นักวิทยาศาสตร์ แต่ดูเหมือนว่าผู้อ่านจะใช้ชีวิตไปพร้อมกับตัวละคร และเขาค่อยๆ พบคำตอบสำหรับคำถามนิรันดร์เกี่ยวกับความรักและความจริง

ทดสอบการทำงาน

"สงครามและสันติภาพ" ของตอลสตอยเป็นนวนิยายมหากาพย์

ตอลสตอยเริ่มทำงานกับนวนิยายเรื่องนี้ในปี พ.ศ. 2406 ทันทีหลังจากวันครบรอบปีที่ห้าสิบของชัยชนะเหนือฝรั่งเศสในสงครามรักชาติในปี พ.ศ. 2355 และเสร็จสิ้นในปี พ.ศ. 2412

ตอลสตอยใช้เวลาค่อนข้างนานในการคิดแนวคิดเรื่อง "สงครามและสันติภาพ" ในตอนแรกเขาคิดงานที่เรียกว่า "Decembrists" ซึ่งเป็นตัวละครหลักที่จะเป็น Decembrist Volkhonsky-Lobazov ซึ่งกลับมาจากการเนรเทศไซบีเรีย ตามที่ผู้เขียนกล่าวไว้ ชายผู้มีพลังในวัยสูงอายุคนนี้น่าจะโดดเด่นมากเมื่อเทียบกับเพื่อนร่วมชาติที่สูญเสีย "แรงบันดาลใจอันสูงส่ง" และไม่สามารถดำเนินการอย่างเด็ดขาดได้ เมื่อพิจารณาว่าศูนย์กลางของงานจะเป็นคำอธิบายเกี่ยวกับชีวิตทางสังคมและชีวิตประจำวันของรัสเซียในยุคนั้น และพื้นฐานของนวนิยายเรื่องนี้คือการต่อต้านเสียดสีเช่นนี้ "The Decembrists" อาจเรียกได้ว่าเป็นนวนิยายทางสังคมและจิตวิทยา

แต่เหตุการณ์ในปี 1825 ทำให้ผู้เขียนมาถึงปี 1812 เนื่องจากเป็นการลุกลามทางสังคมหลังจากชัยชนะเหนือนโปเลียนที่ทำให้เกิดการลุกฮือของ Decembrist ดังนั้นตอลสตอยจึงเกิดแนวคิดเกี่ยวกับงานใหม่ - นวนิยายอิงประวัติศาสตร์เรื่อง "Three Times" ซึ่งกระบวนการสร้างและพัฒนาตัวละครของตัวเอกเกิดขึ้นกับฉากหลังของเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ของต้นศตวรรษที่ 19

ในขณะที่ทำงานนี้ตอลสตอยเริ่มสนใจวาดภาพร่างของสงครามรักชาติและนวนิยายเรื่องนี้เริ่มดูเหมือนพงศาวดารทางประวัติศาสตร์มากขึ้นเรื่อย ๆ ซึ่งข้อเท็จจริงถูกจัดเรียงตามลำดับเวลาที่เข้มงวด ดังนั้นผู้เขียนจึงเข้าใจว่าประวัติศาสตร์ได้กลายเป็นหัวข้อบรรยายที่เป็นอิสระแล้วและงานนี้ชวนให้นึกถึงบทกวีที่กล้าหาญมากขึ้น นี่คือที่มาของแนวคิดสำหรับงานที่เรียกว่า "ทุกอย่างดีที่จบลงด้วยดี" นวนิยายเรื่องนี้ไม่เพียงแต่มีคำอธิบายเกี่ยวกับชีวิตของสังคมผู้สูงศักดิ์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงภาพชีวิตชาวนาด้วย ฮีโร่ที่คุ้นเคยพบกันที่นั่นแล้ว - Rostovs, Bezukhov และ Bolkonsky นี่เป็นนวนิยายฉบับสุดท้ายของตอลสตอยและหลังจากละทิ้งเวอร์ชันนี้ ผู้เขียนก็เริ่มทำงานเกี่ยวกับสงครามและสันติภาพ ดังนั้นงานยังคงรักษาลักษณะของแนวความคิดก่อนหน้านี้ทั้งหมดไว้: นวนิยายบทกวีที่กล้าหาญตลอดจนพงศาวดารทางประวัติศาสตร์ที่ผู้คนเป็นตัวละครหลักของเรื่องและสงครามรักชาติไม่ใช่พื้นหลัง แต่ ศูนย์กลางทางอุดมการณ์และองค์ประกอบของงาน

“ประเภทมหากาพย์กำลังกลายเป็นเรื่องปกติสำหรับฉัน” ตอลสตอยเขียนลงในสมุดบันทึกของเขาเมื่อวันที่ 3 มกราคม พ.ศ. 2406 ไม่นานก่อนที่เขาจะเริ่มเขียนนวนิยายเรื่องนี้ สองปีครึ่งต่อมา (30 กันยายน พ.ศ. 2408) ตอลสตอยเขียนไว้ในสมุดบันทึกของเขา:“ มีบทกวีของนักประพันธ์: 1) […] 2) ในภาพศีลธรรมที่สร้างขึ้นจากเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ - โอดิสซีย์, อีเลียด, 1805 ” นั่นคือเขาวาดเส้นขนานระหว่างผลงานของโฮเมอร์กับนวนิยายของเขา

ตอลสตอยชื่นชมมหากาพย์เรื่องนี้เพราะศูนย์กลางของมันคือชะตากรรมของฮีโร่ไม่ใช่คนเดียวหรือหลายคน แต่เป็นชะตากรรมของผู้คนทั้งหมดและแม้แต่ชาติต่างๆ ในปี พ.ศ. 2411 ตอลสตอยเขียนบทความเรื่อง "คำสองสามคำเกี่ยวกับหนังสือ "สงครามและสันติภาพ" ซึ่งเขาพยายามตอบคำถามว่านวนิยายของเขาคืออะไรกันแน่ เมื่อพิจารณาถึงแนวเพลงดังกล่าว เขาเขียนว่า: “นี่ไม่ใช่นวนิยาย ยังเป็นบทกวีน้อยกว่า แม้แต่พงศาวดารทางประวัติศาสตร์ก็น้อยลงด้วยซ้ำ “สงครามและสันติภาพ” คือสิ่งที่ผู้เขียนต้องการและสามารถแสดงออกในรูปแบบที่แสดงออกได้” และตอลสตอยเขียนเพิ่มเติมว่าปัญหาในการกำหนดประเภทที่ "สงครามและสันติภาพ" เผชิญนั้นเป็นลักษณะของงานอื่น ๆ อีกมากมาย: "ประวัติศาสตร์วรรณคดีรัสเซียตั้งแต่สมัยพุชกินไม่เพียงนำเสนอตัวอย่างมากมายของการออกจากรูปแบบยุโรปเท่านั้น แต่ไม่ได้ให้ตัวอย่างที่ตรงกันข้ามเลยด้วยซ้ำ เริ่มต้นจาก "Dead Souls" ของ Gogol ไปจนถึง "House of the Dead" ของ Dostoevsky ในวรรณคดีรัสเซียยุคใหม่ ไม่มีงานร้อยแก้วเชิงศิลปะสักชิ้นเดียวที่เกินกว่าความธรรมดาเล็กน้อยซึ่งจะเข้ากับรูปแบบของนวนิยายบทกวีหรือ เรื่องราว." นั่นคือตามคำกล่าวของตอลสตอยผลงานวรรณกรรมรัสเซียที่ยอดเยี่ยมทั้งหมดไม่สอดคล้องกับแนวคิดดั้งเดิมเกี่ยวกับนวนิยายยุโรป

ในศตวรรษที่ 20 นักวิชาการวรรณกรรมยังคงสามารถเห็นพ้องต้องกันในประเด็นของคำจำกัดความประเภทของนวนิยาย: พวกเขาเรียกงานนี้ว่านวนิยายมหากาพย์โดยหลักแล้วเป็นเพราะ "สงครามและสันติภาพ" เป็นงานศิลปะชิ้นสำคัญ แต่มีคุณลักษณะมากมายของนวนิยายหลายเรื่อง สามารถมองเห็นได้ในนั้น

1. นวนิยายอิงประวัติศาสตร์ ผู้อ่านเข้าใจว่านี่เป็นงานประวัติศาสตร์เมื่อเขาเห็นการอ้างอิงถึงอดีต และยังได้พบกับบุคคลสำคัญทางประวัติศาสตร์ในนวนิยายเรื่องนี้ด้วย เช่น Kutuzov, Napoleon, Alexander I. Tolstoy ใช้แหล่งข้อมูลทางประวัติศาสตร์มากมายในขณะที่เขียนนวนิยายเรื่องนี้ ตัวอย่างเช่น ผู้เขียนหันไปอ่านหนังสือเกี่ยวกับความสามัคคี ผลงานของนักประวัติศาสตร์สงคราม (ทั้งรัสเซียและฝรั่งเศส) และพงศาวดารทางประวัติศาสตร์ แต่ปฏิสัมพันธ์ของตอลสตอยกับนักประวัติศาสตร์นั้นชวนให้นึกถึงข้อโต้แย้งมากกว่าความร่วมมือเต็มรูปแบบซึ่งเป็นสาเหตุที่ผู้เขียนมักจะหันไปหาบันทึกความทรงจำของคนรุ่นเดียวกันของเขา - ไปสู่ผลงานของนักบันทึกความทรงจำชาวรัสเซียและฝรั่งเศส
2. นวนิยายแนวจิตวิทยา การผสมผสานระหว่างผลงานทางประวัติศาสตร์และจิตวิทยาดูแปลกสำหรับคนรุ่นเดียวกัน A. S. Pushkin เดินตามเส้นทางนี้ในนวนิยายเรื่อง "The Captain's Daughter" และในละครเรื่อง "Boris Godunov" มีตัวละครมากมายในนวนิยายของ Tolstoy แต่มีต้นแบบสำหรับพวกเขา: Denisov - Denis Davydov; ต้นแบบของเจ้าชาย Bolkonsky ผู้เฒ่าคือปู่ของ Tolstoy - Volkonsky ฯลฯ Tolstoy สร้างฮีโร่เพื่อให้การกระทำและวิธีคิดของพวกเขาไม่ขัดแย้งกับฮีโร่ที่แท้จริงแห่งยุคนั่นคือไม่มีความขัดแย้งระหว่างการกระทำของ ฮีโร่ตัวจริงและตัวละคร N. G. Chernyshevsky กำหนดคุณสมบัติของจิตวิทยาของ Tolstoy ได้อย่างแม่นยำมาก ตามที่เขาพูด ผู้เขียน "สงครามและสันติภาพ" มีความสนใจใน "กระบวนการทางจิต รูปแบบ กฎของมัน วิภาษวิธีของจิตวิญญาณ" นักวิจารณ์เรียกว่า "วิภาษวิธีแห่งจิตวิญญาณ" ซึ่งเป็นการทำซ้ำโดยละเอียดในงานศิลปะแห่งความรู้สึกในการเคลื่อนไหว: กระบวนการของต้นกำเนิดของความรู้สึกจากนั้นจึงพัฒนาจากนั้นจึงถ่ายโอนไปยังตัวละครอื่น ผู้อ่านจะผ่านขั้นตอนของการแสวงหาจิตวิญญาณของตัวละครหลักเช่น Pierre Bezukhov, Andrei Bolkonsky และ Natasha Rostova
3. นวนิยายเรื่องนี้ยังมีลักษณะของนวนิยายการต่อสู้อีกด้วย ตอลสตอยอธิบายอย่างละเอียดเกี่ยวกับการสู้รบ Shengraben, Austerlitz และ Borodino, จำนวนทหาร, ที่ตั้งของกองทหาร, การสูญเสียผู้เสียชีวิตและนักโทษและอื่น ๆ
4. ลักษณะของนวนิยายรักหรือครอบครัวก็มีอยู่ในสงครามและสันติภาพเป็นจำนวนมาก นวนิยายเรื่องนี้มีบทรักมากกว่า 10 บท ซึ่งแต่ละบทมีรายละเอียดเพียงพอ

ใน "สงครามและสันติภาพ" เรายังสามารถเห็นลักษณะของนวนิยายอื่นๆ อีกมากมาย เช่น นวนิยายเพื่อการศึกษา นวนิยายฆราวาส นวนิยายมอสโก นวนิยายเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก และอื่นๆ ทิศทางการพล็อตที่หลากหลาย ตัวละครและโครงเรื่องจำนวนมาก การครอบคลุมช่วงเวลาขนาดใหญ่ การอ้างอิงถึงแหล่งที่มาทางประวัติศาสตร์ และการมีอยู่ของบุคคลในประวัติศาสตร์ที่แท้จริงในงานทำให้เราสามารถเรียก "สงครามและสันติภาพ" ว่าเป็นนวนิยายมหากาพย์ได้อย่างมั่นใจ

ค้นหาที่นี่:

• สงครามและสันติภาพเป็นนวนิยายมหากาพย์
• สงครามและสันติภาพเป็นเรียงความมหากาพย์นวนิยาย
• เรียงความสงครามและสันติภาพเป็นนวนิยายมหากาพย์