คำสารภาพและศีลมหาสนิท การเตรียมการสารภาพและศีลมหาสนิท

วิธีเตรียมตัวรับสารภาพ.

สิ่งที่จำเป็นในการเริ่มสารภาพ?

เมื่อต้องการทำเช่นนี้ ก็เพียงพอแล้วที่จะรู้ถึงบาปของคุณและปรารถนาที่จะกลับใจจากบาปเหล่านั้น

คุณสามารถเริ่มสารภาพได้ไม่ว่าคุณจะอดอาหารหรือไม่ก็ตาม ไม่ว่าคุณจะกินข้าววันนี้หรือไม่ก็ตาม

ตอนนี้คุณยืนอยู่ในวิหารหรือเปล่า? ปัจจุบันการสารภาพบาปเกิดขึ้นในคริสตจักรหรือไม่? คุณจำบาปของคุณได้แล้วมีความปรารถนาที่จะสลัดหินแห่งบาปออกไป - เพื่อสารภาพหรือไม่? ไปที่คำสารภาพตอนนี้ คุณไม่จำเป็นต้องมีคำแนะนำใดๆ สำหรับเรื่องนี้ คุณมีทุกสิ่งที่คุณต้องการ: บาปและการกลับใจ

เมื่อบุคคลหนึ่งตัดสินใจที่จะเริ่ม Confession เป็นครั้งแรก มักจะเป็นส่วนใหญ่ของเขา โอเขาจดจำและตระหนักถึงบาปที่ยิ่งใหญ่กว่านั้นได้ดี "บนพื้นผิว" ของจิตวิญญาณ ไปสารภาพบาปกับพวกเขาตอนนี้ แสดงความผิดบาปทั้งหมดที่คุณจำได้ตอนนี้ และนำสิ่งที่คุณจำได้ในภายหลังมาสารภาพบาปครั้งต่อไป อย่าเลื่อนการกลับใจ “จนถึงวันพรุ่งนี้” เมื่อคุณลืมบาป สูญเสียความตั้งใจที่จะสารภาพ จิตใจแข็งกระด้าง และสูญเสียความสามารถในการกลับใจ

ถ้าตอนนี้คุณมีความตั้งใจที่จะสารภาพในคริสตจักร แต่ในขณะนี้การสารภาพบาปไม่ได้เกิดขึ้นในคริสตจักร และไม่มีพระสงฆ์ในคริสตจักรที่จะถามว่าเขามีโอกาสที่จะสารภาพคุณตอนนี้หรือไม่ ก็จงตั้งใจที่จะสารภาพ บริการใด ๆ ที่จะเกิดขึ้น การสารภาพจะดำเนินการในทุกเย็น (ในช่วงเข้าพรรษา - ไม่ใช่ทุกเย็น) ซึ่งตามธรรมเนียมจะเริ่มเวลา 17:00 น. ในคริสตจักรทุกแห่ง ในคริสตจักรบางแห่ง การสารภาพบาปจะดำเนินการในช่วงเช้าด้วย ซึ่งตามธรรมเนียมจะเริ่มในคริสตจักรทุกแห่งในเวลา 08:30 น. เพื่อความถูกต้อง โปรดดูตารางการให้บริการที่รั้วโบสถ์ของวัด หรือสอบถามเจ้าหน้าที่คริสตจักร ปัจจุบัน คริสตจักรทุกแห่งกำลังค่อยๆ ย้ายการเฉลิมฉลองการสารภาพบาปไปเป็นพิธีในช่วงเย็นเท่านั้น

หากมีเวลาก่อนที่จะสารภาพ: หนึ่งหรือหลายวัน

หากคุณวางแผนที่จะสารภาพบาปในพิธีสารภาพบาปครั้งถัดไป ขอแนะนำให้ใช้เวลารอตามวันและเวลาของการสารภาพบาปของคุณ การตระเตรียม– การสะท้อนกลับใจ (ตรวจสอบมโนธรรมของตนเอง จดจำบาปของตน) หากคุณสารภาพเป็นครั้งแรก คุณต้องพยายามจดจำบาปของคุณตลอดชีวิต (เริ่มตั้งแต่อายุเจ็ดขวบ - ทุกสิ่งที่อยู่ในความทรงจำของคุณ)

เพื่อความสะดวกของคุณ คุณสามารถจดบาปที่คุณจำได้ลงในกระดาษ ทำแผ่นโกงสำหรับตัวคุณเอง (เพื่อไม่ให้ลืม) เมื่อคุณมาสารภาพบาป คุณสามารถสารภาพจากความทรงจำ โดยใช้รายการบาปที่รวบรวมไว้ หากจำเป็น หรือคุณสามารถอ่านทุกอย่างจากกระดาษแผ่นเดียวก็ได้ ขอแนะนำให้อ่านด้วยตัวเอง

เมื่อนึกถึงบาปของคุณ คุณสามารถใช้คำใบ้เพื่อดูรายการบาปที่พบบ่อยที่สุด ซึ่งสามารถพบได้ในร้านค้าของโบสถ์หรือบนอินเทอร์เน็ต จุลสารที่มีรายการบาป ปกติเรียกว่า “เพื่อช่วยผู้สำนึกผิด”

ก่อนที่จะไปสารภาพคุณสามารถอ่านหลักการของการกลับใจที่บ้านหรือคำอธิษฐานตอนเช้าหรือสดุดีที่ 50 หรือคำอธิษฐาน "พระบิดาของเรา" และเพียงแค่ถอนหายใจด้วยการอธิษฐาน: "ข้าแต่พระเจ้า ยอมรับการกลับใจของข้าพระองค์ โปรดยกโทษให้ข้าพระองค์ด้วย ของบาปของฉัน”

แต่ไม่มีข้อกำหนดบังคับที่นี่ ขึ้นอยู่กับดุลยพินิจของคุณ สำหรับการสารภาพ แค่มีความตระหนักรู้ถึงบาปและการกลับใจของคุณก็เพียงพอแล้ว

ก่อนที่จะสารภาพคุณต้องคืนดีกับผู้กระทำความผิดและให้อภัยความผิด

แนวคิดพื้นฐานเกี่ยวกับคำสารภาพ

กล่าวลา ทั้งหมดบาปที่บุคคลนั้น กลับใจ- แต่! เงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับการได้รับการอภัยบาปคือการให้อภัยเป็นการส่วนตัวต่อผู้กระทำความผิด

บาปที่สารภาพไม่จำเป็นต้องได้รับการเสนอชื่อในครั้งต่อไปที่งานสารภาพ เว้นแต่จะมีการทำซ้ำอีกครั้ง

ในการสารภาพบาปครั้งต่อๆ ไป เราต้องบอกชื่อบาปที่บุคคลนั้นยังจำได้ และบาปที่เกิดซ้ำอีกครั้ง

5. กี่ครั้งแล้วที่คุณควรสารภาพ? บ่อยแค่ไหน?

ในวันบัพติศมา จิตวิญญาณของมนุษย์จะแต่งกายด้วยชุดสีขาว ในชุด "แสงสว่าง" ในชุด "ความยินดี"

หลังจากบัพติศมา ผู้คนจะทำให้เสื้อผ้าเหล่านี้สกปรก และเราแต่ละคนได้เปื้อนเสื้อผ้าเหล่านี้ด้วยบาปของเรา

แต่คนออร์โธดอกซ์แตกต่างจากคนที่ไม่ใช่คริสตจักร (และจากคนออร์โธดอกซ์อย่างเป็นทางการ) ตรงที่ "เสื้อผ้า" เหล่านี้ได้รับการทำความสะอาดเป็นประจำโดยศีลระลึกแห่งคำสารภาพ มีจุดสกปรกปรากฏขึ้นและไม่เป็นที่พอใจสำหรับคนออร์โธดอกซ์ที่จะสกปรกเดินไปรอบ ๆ ในชุดสกปรกเช่นนี้และเขาค่อนข้างรีบสารภาพและกลับใจจากบาปของเขา และเขาได้รับเสื้อผ้าที่สดใสอีกครั้งและมีความยินดีฝ่ายวิญญาณ ไม่ว่าจิตวิญญาณของบุคคลจะสกปรกแค่ไหน ไม่ว่าบาปใหญ่จะทำให้ตัวเองเป็นมลทินเพียงใด หากบุคคลกลับใจ พระเจ้าจะทรงชำระสิ่งสกปรกและเสื้อผ้าจิตวิญญาณของบุคคลนั้นด้วยเสื้อผ้าที่สดใสแห่งความยินดีและความบริสุทธิ์

ผู้ที่ไม่ใช่คริสตจักรซึ่งถือว่าบาปของเขาเป็นบรรทัดฐานของชีวิตแสดงประมาณสูตรต่อไปนี้: "ทุกคนดำเนินชีวิต "แบบนี้" ดังนั้นจึงไม่มีอะไรน่ากลัวในบาป" หรือพูดถึงบาป: "มันเป็นเรื่องเล็ก ๆ น้อย ๆ ” หรือเช่นนี้: “ไม่มีอะไรเลย” บาปคือสิ่งที่คุณเรียกว่า “บาป” เป็นต้น

ชาวคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ที่เฝ้าติดตามความบริสุทธิ์ของเสื้อผ้าแห่งจิตวิญญาณของตน จะเริ่มสารภาพบาปเป็นประจำ แต่ละคนมีความถี่ของตนเองและขึ้นอยู่กับระดับของการเติบโตทางจิตวิญญาณ หลายคนสารภาพทุกสัปดาห์ - ทุกวันอาทิตย์หรือระหว่างสัปดาห์

คริสเตียนออร์โธดอกซ์ทุกคนพยายามปฏิบัติตามพระบัญญัติข้อที่ 4 ของกฎหมายของพระเจ้า: “ ทำงานหกวัน อุทิศวันที่เจ็ดให้กับพระเจ้าของเจ้า” และทุกวันอาทิตย์พวกเขาจะมาโบสถ์: พวกเขาขอบคุณพระเจ้าสำหรับสัปดาห์ที่ผ่านมา (สำหรับความสุขและความเศร้าโศก) ขอพรจากพระเจ้าในสัปดาห์หน้า และทดสอบจิตวิญญาณของพวกเขา: คุณทำบาปอะไรบ้างในระหว่างสัปดาห์? หากพวกเขาจำบาปใดๆ ได้ พวกเขาจะสารภาพบาป กลับใจจากบาป และออกจากพระวิหารโดยสวมเสื้อคลุมสดใสแห่งความยินดี นี่คือความถี่ที่เหมาะสมที่สุด

อาจจะเลื่อนการสารภาพ “จนถึงวันพรุ่งนี้”?

การให้อภัยบาปจะถูกปฏิเสธภายใต้คำสารภาพใด?

บาปที่ซ่อนอยู่

มีบาปที่บุคคลไม่สามารถสารภาพได้เพราะเขาจำไม่ได้ ไม่สามารถทำอะไรเกี่ยวกับเรื่องนี้ได้ถ้าพระเจ้าไม่ทรงเปิดความทรงจำของบุคคลนั้น ด้วยการกลับใจอย่างจริงใจต่อบาปที่รู้และไม่รู้ พระเจ้าทรงให้อภัยบาปที่ถูกลืม

แต่ถ้าบุคคลรู้และระลึกความผิดของตนไว้เป็นแน่แต่จงใจไม่เอ่ยนาม เช่น เพราะความละอายใจ บาปนั้นจึงเรียกว่า “ซ่อนเร้น” ก็จะรุนแรงขึ้น มีความรุนแรงมากขึ้น และถูกประณาม และบุคคลนั้นก็ออกจากคำสารภาพด้วยใจหนักอึ้งโดยตระหนักว่าเขาไม่มีความกล้าหาญและมุ่งมั่นที่จะบอกชื่อบาปของเขา แต่ถ้าเป็นการยากที่จะตั้งชื่อบาปของเขา แต่บุคคลนั้นเอาชนะตัวเองและยังคงตั้งชื่อบาปของเขา เขาก็ออกจากคำสารภาพด้วยความยินดีและความรู้สึกแห่งชัยชนะ มันยาก แต่บุคคลนั้นได้รับชัยชนะและได้รับการอภัยโทษ

ก่อนการสารภาพ พระสงฆ์จะกล่าวคำสอนต่อไปนี้:

“ดูเถิด เด็กน้อย พระคริสต์ทรงยืนอยู่อย่างมองไม่เห็น ยอมรับคำสารภาพของคุณ อย่าละอายและอย่ากลัว แต่จงพูดทุกสิ่งที่คุณทำไปโดยไม่มีเหตุผล เพื่อว่าคุณจะได้รับการอภัยจากพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเรา ฉันเป็นเพียงพยาน และฉันเป็นพยานต่อพระพักตร์พระองค์ ทุกสิ่งที่คุณบอกฉัน หากคุณปิดบังสิ่งใดจากฉัน คุณจะทำบาปร้ายแรงระวังอย่าออกจากโรงพยาบาลโดยไม่ได้รับการรักษา”

บาปที่สารภาพบนโลกจะถูกลบล้างโดยสิ้นเชิงในการพิพากษาของพระเจ้า แต่จะซ่อนเร้นและไม่มีชื่อ - จากนั้นพวกเขาจะถูกเปิดเผยต่อทุกคน: มโนธรรมของบุคคลในฐานะผู้พิพากษาจะยืนอยู่ต่อหน้าทุกคนโดยเปิดเผยบาปทั้งหมดของเราต่อทุกคน แล้วจะมีวันที่ต้องอับอายและความอับอายอย่างใหญ่หลวงสำหรับบางคน และวันแห่งความรุ่งโรจน์และรางวัลอันยิ่งใหญ่สำหรับคนอื่นๆ

การกำหนดบาป

ที่ Confession บุคคลมีสิ่งล่อใจ: เพื่อกำหนดบาปของเขาให้ดูเหมือนไม่มีนัยสำคัญหรือถูกบังคับ บุคคลพยายามลดบาปของเขาให้เหลือน้อยที่สุด หรือเขาแก้ตัวและอยากจะตำหนิคนอื่นที่ทำบาปของเขา ตัวอย่างเช่น เขาพูดว่า: ใช่ ฉันโกรธ แต่ฉันมี "แบบนั้น!" เพื่อนบ้านไม่ดี โดยทั่วไปคุณต้องเรียกบาปของคุณโดยตรงตามที่เป็นอยู่โดยไม่ดูถูกและไม่ต้องแก้ตัว: เรียกดำ - ดำขาว - ขาว

บางครั้งที่การสารภาพบาป คนๆ หนึ่งไม่ต้องการบอกความบาปของเขา แต่อยากบอกเล่าความบาปของเขา แต่ว่าเขาเป็นคนชอบธรรมที่ยิ่งใหญ่ขนาดไหน เขาทำอะไร เขาอดอาหารอย่างไร เขาอธิษฐานอย่างไร หรือต้องการเล่าเรื่องราวยาวๆ จากชีวิตของเขาเกี่ยวกับเหตุการณ์อัศจรรย์ที่เกิดขึ้นกับ เขา ฯลฯ ไม่ ที่ Confession คุณไม่จำเป็นต้องอวดคุณธรรมและโอ้อวด แต่ต้องพูดสิ่งที่สกปรกที่สุดเกี่ยวกับตัวคุณเอง สิ่งที่เลวร้ายที่สุด ทุกสิ่งที่คุณละอายใจ: มันเป็นสิ่งสกปรกที่คน ๆ หนึ่งมากำจัดที่ คำสารภาพ

แล้วคนล่ะ?

เหล่าทูตสวรรค์ไม่สามารถฟังความบาปของเรา แต่จะเผาเราให้กลายเป็นเถ้าถ่าน ดังนั้นองค์พระผู้เป็นเจ้าจึงทรงแต่งตั้งบุคคลผู้เป็นเนื้อหนังและเลือดผู้เดียวกันซึ่งมีประสบการณ์ในเรื่องบาปและการกลับใจใหม่เพื่อการสารภาพ ถ้าอัครสาวกเปโตรไม่ได้ทำบาป เขาจะเป็นคนเลี้ยงแกะที่เข้มงวดแบบไหน? แต่อัครสาวกเปโตรปฏิเสธพระคริสต์สามครั้ง จากนั้นก็กลับใจ ร้องไห้อย่างขมขื่น และพระเจ้าทรงให้อภัยเขาและทรงคืนเขาให้อยู่ในตำแหน่งอัครทูต ในทำนองเดียวกัน พระสงฆ์ทุกคนมีบาปมากมาย ต้องต่อสู้กับบาปเหล่านั้น กลับใจ สารภาพ และพระเจ้าทรงให้อภัย เหล่านั้น. พระสงฆ์เองก็รู้ดีว่าความบาป การกลับใจ และการให้อภัยคืออะไร และพระภิกษุบางองค์ก็สะสมบาปมากมายก่อนมาบวชแล้วกลับใจและเปลี่ยนแปลง ดังนั้น พระสงฆ์ซึ่งมีประสบการณ์ส่วนตัวเกี่ยวกับการอภัยบาปของตนในการสารภาพบาป ย่อมชื่นชมยินดีต่อบุคคลที่กลับใจ ไม่ว่าบุคคลนั้นจะตั้งชื่อบาปร้ายแรงอะไรก็ตาม ยิ่งบาปร้ายแรงมากเท่าใด ความยินดีในการกลับใจและการอภัยโทษก็จะยิ่งมากขึ้นเท่านั้น

คริสตจักรสอนว่าวิสุทธิชนทุกคนที่มีเนื้อและเลือดเหมือนกัน มีกิเลสตัณหาและการล่อลวงแบบเดียวกัน แต่ได้รับชัยชนะ จะมีส่วนร่วมในการพิพากษาของพระเจ้าด้วย เพราะฉะนั้น วิสุทธิชนก็จะเป็นผู้กล่าวหาเราด้วย เพราะ... มีโอกาสเท่าเทียมกับเราไม่ว่าจะตกอยู่ในบาปหรือเอาชนะมัน

ศีลระลึกแห่งคำสารภาพไม่ได้ถูกสร้างขึ้นโดยมนุษย์ แต่โดยพระเจ้า พระเจ้าประทานอำนาจแก่เหล่าสาวกของพระองค์ในการให้อภัยบาป โดยตรัสว่า “บาปของใครที่พระองค์ทรงอภัย บาปของพวกเขาก็ได้รับการอภัยแล้ว ผู้ใดจะทิ้งไว้ก็จะคงอยู่กับผู้นั้น” (ยอห์น 20:23) และอำนาจนี้ถูกถ่ายโอนในศาสนจักรจากอัครสาวกสู่ฐานะปุโรหิตที่แท้จริง

วิธีเตรียมตัวรับสารภาพ.

การสารภาพและการรับศีลมหาสนิทเป็นศีลสองประการที่แตกต่างกัน

ไม่จำเป็นต้องมีการเตรียมตัวสำหรับการสารภาพ

เป็นไปได้ที่จะสารภาพโดยไม่ต้องรับศีลมหาสนิท แต่คุณไม่สามารถรับศีลมหาสนิทได้หากไม่มีการสารภาพ

(ยกเว้นพระภิกษุที่ได้รับพรจากพระสารภาพ)

ความแตกต่างระหว่างคำสารภาพและการมีส่วนร่วม มีอยู่อันหนึ่งโดยไม่มีอันอื่นหรือไม่?

หากคุณต้องการเริ่มสารภาพตอนนี้แต่คุณยังไม่ได้เตรียมตัวสำหรับศีลมหาสนิทหรือคุณยังไม่รู้ว่าจะเตรียมตัวอย่างไรสำหรับศีลมหาสนิท ดังนั้นคุณสามารถเริ่มสารภาพตอนนี้ได้ทุกกรณีโดยไม่มีอุปสรรคใดๆ เมื่อต้องการทำเช่นนี้ คุณไม่จำเป็นต้องทราบคำแนะนำพิเศษใดๆ เนื่องจาก... คำสารภาพไม่จำเป็นต้องใช้อุปกรณ์พิเศษใดๆ มีความรู้และไม่มีทักษะพิเศษ การตระเตรียม.

แต่ถ้าคุณกำลังเตรียมศีลมหาสนิท(เป็นครั้งแรก) ดังนั้นคุณไม่สามารถเริ่มต้นได้หากไม่มีคำสารภาพ นอกเหนือจากการยอมรับการกลับใจจากคุณแล้ว พระสงฆ์ที่สารภาพบาปจะต้องค้นหาว่าแนวคิดของคุณเกี่ยวกับศีลระลึกแห่งศีลมหาสนิทคืออะไร และอาจแก้ไขคุณหากคุณเข้าใจผิด พระสงฆ์จะต้องค้นหาว่าคุณเตรียมตัวอย่างไรสำหรับนักบุญ ศีลมหาสนิทและบางทีฉันอาจจะแก้ไขคุณเล็กน้อยในเรื่องนี้เช่นกัน นอกจากนี้ พระสงฆ์ที่สารภาพบาปต้องตรวจสอบให้แน่ใจว่าคุณเป็นคนออร์โธดอกซ์ คุณไม่มีความแค้นหรือขุ่นเคืองต่อผู้อื่น และคุณไม่มีบาปมรรตัยที่ไม่กลับใจ ทั้งหมดนี้จำเป็นต้องชี้แจงให้พระสงฆ์ทราบเมื่อสารภาพบาป เพื่อที่คุณจะได้ไม่ยอมรับศีลมหาสนิทต่อการประณามและทำร้ายคุณ

ในกรณีนี้ การสารภาพบาปก็เป็นส่วนหนึ่งของการเตรียมการรับศีลมหาสนิทเช่นกัน ดวงวิญญาณเตรียมพร้อมสำหรับการรับศีลมหาสนิทโดยการกลับใจ การปลดบาป

ดังนั้นจึงเป็นไปได้ที่จะสารภาพโดยไม่ได้รับศีลมหาสนิท แต่เป็นไปไม่ได้ที่จะได้รับศีลมหาสนิทโดยไม่ต้องสารภาพบาป (เป็นครั้งแรก)

จะเขียนบันทึกเกี่ยวกับบาปได้อย่างไรและจะบอกอะไรกับนักบวช? การสารภาพบาปเป็นศีลระลึกทางศาสนาที่สำคัญที่สุด ซึ่งปรากฏไม่เพียงแต่ในออร์โธดอกซ์และศาสนาคริสต์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงศาสนาอื่นๆ ด้วย เช่น ศาสนาอิสลามและศาสนายิว มันเป็นจุดสำคัญในชีวิตฝ่ายวิญญาณของผู้เชื่อในประเพณีทางจิตวิญญาณเหล่านี้

เรื่องราวต่อหน้าพยาน - นักบวช - เกี่ยวกับบาปที่กระทำก่อนที่พระเจ้าจะชำระล้างจากพวกเขาพระเจ้าผ่านทางปุโรหิตจะทรงอภัยบาปและการชดใช้บาปเกิดขึ้น หลังจากการกลับใจ ภาระจะถูกลบออกจากจิตวิญญาณ ชีวิตจะง่ายขึ้น โดยปกติแล้วการสารภาพจะเกิดขึ้นก่อน แต่ก็เป็นไปได้แยกกัน

ศีลระลึกแห่งการกลับใจ (สารภาพ)คำสอนออร์โธดอกซ์ให้คำจำกัดความของศีลระลึกนี้ดังต่อไปนี้: การกลับใจมีศีลระลึกซึ่งผู้ที่สารภาพบาปของตนด้วยการแสดงการให้อภัยจากพระสงฆ์ที่มองเห็นได้ ได้รับการปลดเปลื้องจากบาปโดยพระเยซูคริสต์พระองค์เองอย่างมองไม่เห็น

ศีลระลึกนี้เรียกว่าบัพติศมาครั้งที่สอง ตามกฎแล้วในคริสตจักรสมัยใหม่ จะต้องอยู่ก่อนศีลระลึกแห่งการมีส่วนร่วมของร่างกายและพระโลหิตขององค์พระเยซูคริสต์เจ้าของเรา เนื่องจากเป็นการเตรียมดวงวิญญาณของผู้กลับใจให้มีส่วนร่วมในโต๊ะใหญ่นี้ ต้องการสำหรับ ศีลอภัยบาปเกี่ยวข้องกับความจริงที่ว่าบุคคลที่กลายเป็นคริสเตียนในศีลระลึกแห่งบัพติศมาซึ่งล้างบาปทั้งหมดของเขาออกไปยังคงทำบาปต่อไปเนื่องจากความอ่อนแอของธรรมชาติของมนุษย์

บาปเหล่านี้แยกมนุษย์ออกจากพระเจ้าและสร้างอุปสรรคร้ายแรงระหว่างพวกเขา บุคคลสามารถเอาชนะช่องว่างอันเจ็บปวดนี้ได้ด้วยตัวเองหรือไม่? เลขที่ ถ้าไม่ใช่เพราะ การกลับใจบุคคลจะไม่สามารถรอดได้ จะไม่สามารถรักษาความเป็นหนึ่งเดียวกับพระคริสต์ที่ได้รับในศีลระลึกแห่งบัพติศมาได้ การกลับใจ- นี่คืองานฝ่ายวิญญาณ ซึ่งเป็นความพยายามของคนบาปที่มีจุดมุ่งหมายเพื่อฟื้นฟูความสัมพันธ์กับพระเจ้าเพื่อที่จะได้มีส่วนร่วมในอาณาจักรของพระองค์

การกลับใจหมายถึงกิจกรรมทางจิตวิญญาณของคริสเตียน ซึ่งผลที่ตามมาคือความบาปที่กระทำไปกลายเป็นความเกลียดชังต่อเขา พระเจ้าทรงยอมรับความพยายามในการกลับใจของบุคคลเป็นการเสียสละที่ยิ่งใหญ่ที่สุด ซึ่งเป็นกิจกรรมที่สำคัญที่สุดในชีวิตประจำวันของเขา

เตรียมบันทึกคำสารภาพ

เตรียมบันทึกคำสารภาพ

ในพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ การกลับใจเป็นเงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับความรอด: “ถ้าท่านไม่กลับใจ ท่านทุกคนก็จะพินาศเหมือนกัน” (ลูกา 13:3)- และพระเจ้าทรงยอมรับด้วยความยินดีและเป็นพอพระทัยพระองค์: “ดังนั้นจะมีความยินดีในสวรรค์เพราะคนบาปคนเดียวที่กลับใจมากกว่าคนชอบธรรมเก้าสิบเก้าคนที่ไม่จำเป็นต้องกลับใจ” (ลูกา 15: 7).

ในการต่อสู้กับบาปอย่างต่อเนื่องซึ่งดำเนินต่อไปตลอดชีวิตทางโลกของบุคคล มีความพ่ายแพ้และบางครั้งก็ล้มลงอย่างรุนแรง แต่หลังจากนั้น คริสเตียนจะต้องลุกขึ้นครั้งแล้วครั้งเล่า กลับใจ และเดินทางต่อไปโดยไม่ยอมแพ้ เพราะความเมตตาของพระเจ้าไม่มีที่สิ้นสุด

ผลของการกลับใจคือการคืนดีกับพระเจ้าและผู้คน และความยินดีฝ่ายวิญญาณจากการมีส่วนร่วมที่เปิดเผยในชีวิตของพระเจ้า การให้อภัยบาปให้กับบุคคลผ่านการอธิษฐานและศีลระลึกของนักบวชผู้ได้รับพระคุณจากพระเจ้าในศีลระลึกของฐานะปุโรหิตเพื่อให้อภัยบาปบนโลก

คนบาปที่กลับใจได้รับการชำระล้างและชำระให้บริสุทธิ์ในศีลระลึก และบาปที่สารภาพจะถูกลบออกจากชีวิตของบุคคลโดยสิ้นเชิงและหยุดทำลายจิตวิญญาณของเขา พิธีบำเพ็ญกุศลประกอบด้วยการสารภาพบาปที่ผู้กลับใจนำมาถึงพระเจ้าต่อหน้าพระสงฆ์ และในการแก้ไขบาปที่พระเจ้าทรงกระทำผ่านทางนักบวช

มันเกิดขึ้นเช่นนี้:
1. พระสงฆ์อ่านบทสวดมนต์เบื้องต้นจากพิธี พิธีบำเพ็ญกุศลกระตุ้นให้ผู้สารภาพกลับใจอย่างจริงใจ

2. ผู้สำนึกผิดยืนอยู่หน้าไม้กางเขนและข่าวประเสริฐนอนอยู่บนแท่นบรรยายราวกับว่าอยู่ต่อหน้าองค์พระผู้เป็นเจ้าเองสารภาพบาปทั้งหมดด้วยวาจาโดยไม่ปิดบังสิ่งใดและไม่แก้ตัว
3. นักบวชที่ยอมรับคำสารภาพนี้คลุมศีรษะของผู้สำนึกผิดด้วย epitrachelion และอ่านคำอธิษฐานแห่งการอภัยโทษซึ่งในนามของพระเยซูคริสต์เขาได้ปลดเปลื้องผู้สำนึกผิดจากบาปทั้งหมดที่เขาสารภาพ

ผลที่มองไม่เห็นของพระคุณของพระเจ้าประกอบด้วยข้อเท็จจริงที่ว่าผู้กลับใจพร้อมหลักฐานที่มองเห็นได้ของการให้อภัยจากปุโรหิต ได้รับการปลดเปลื้องจากบาปโดยพระเยซูคริสต์พระองค์เองอย่างมองไม่เห็น ด้วยเหตุนี้ ผู้สารภาพจึงคืนดีกับพระเจ้า คริสตจักร และมโนธรรมของเขาเอง และเป็นอิสระจากการลงโทษสำหรับบาปที่สารภาพไปชั่วนิรันดร์

คำสารภาพและการมีส่วนร่วมเป็นครั้งแรก

การสถาปนาศีลอภัยโทษ

คำสารภาพเป็นส่วนที่สำคัญที่สุด พิธีบำเพ็ญกุศลได้กระทำมาตั้งแต่สมัยอัครสาวก: “ผู้เชื่อหลายคนมาสารภาพและเผยการกระทำของตน (กิจการ 19; 18)”- รูปแบบพิธีกรรมของการเฉลิมฉลองศีลระลึกในยุคอัครสาวกไม่ได้ได้รับการพัฒนาอย่างละเอียด แต่มีองค์ประกอบหลักของโครงสร้างพิธีกรรมและพิธีกรรมที่มีอยู่ในพิธีกรรมสมัยใหม่อยู่แล้ว

พวกเขาเป็นคนต่อไป
1. การสารภาพบาปด้วยวาจาต่อพระสงฆ์
2. คำสอนของศิษยาภิบาลเกี่ยวกับการกลับใจเป็นไปตามโครงสร้างภายในของผู้รับศีลระลึก
3. คำอธิษฐานวิงวอนของผู้เลี้ยงแกะและคำอธิษฐานกลับใจของผู้สำนึกผิด

4. การขจัดบาป หากบาปที่สารภาพโดยผู้สำนึกผิดนั้นร้ายแรง ก็อาจมีการลงโทษคริสตจักรอย่างรุนแรง - ลิดรอนสิทธิ์ชั่วคราวในการเข้าร่วมในศีลมหาสนิท ห้ามมิให้เข้าร่วมการประชุมชุมชน สำหรับบาปมรรตัย - การฆาตกรรมหรือการล่วงประเวณี - ผู้ที่ไม่กลับใจจากบาปเหล่านั้นจะถูกไล่ออกจากชุมชนอย่างเปิดเผย

คนบาปที่ถูกลงโทษอย่างรุนแรงสามารถเปลี่ยนสถานการณ์ได้ก็ต่อเมื่อมีเงื่อนไขของการกลับใจอย่างจริงใจ ในคริสตจักรโบราณมีผู้สำนึกผิดสี่ประเภท ซึ่งแตกต่างกันในระดับความรุนแรงของการปลงอาบัติที่กำหนดให้กับพวกเขา:

1. ร้องไห้. พวกเขาไม่มีสิทธิ์เข้าวัดและต้องอยู่ตรงระเบียงไม่ว่าสภาพอากาศจะเป็นอย่างไร โดยน้ำตาจะไหลเพื่อขอพรจากผู้ที่ไปสักการะ
2. ผู้ฟัง. พวกเขามีสิทธิ์ยืนอยู่ในห้องโถงและได้รับพรจากอธิการพร้อมกับผู้ที่เตรียมรับบัพติศมา บรรดาผู้ที่ฟังคำว่า “การประกาศ ออกมา!” ก็อยู่กับพวกเขา! ถูกถอดออกจากพระวิหาร

3. การปรากฏตัว พวกเขามีสิทธิที่จะยืนอยู่ด้านหลังวิหารและร่วมสวดมนต์ภาวนาเพื่อผู้สำนึกผิดร่วมกับผู้ศรัทธา เมื่อสวดอ้อนวอนจบ พวกเขาได้รับพรจากอธิการและออกจากพระวิหาร

4. น่าซื้อ. พวกเขามีสิทธิ์ที่จะยืนหยัดร่วมกับผู้ศรัทธาจนกระทั่งสิ้นสุดพิธีสวด แต่ไม่สามารถมีส่วนร่วมในความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ได้ การกลับใจในคริสตจักรคริสเตียนยุคแรกสามารถทำได้ทั้งแบบเปิดเผยและแบบลับๆ คำสารภาพเป็นข้อยกเว้นสำหรับกฎเนื่องจากได้รับการแต่งตั้งเฉพาะในกรณีที่สมาชิกของชุมชนคริสเตียนได้กระทำบาปร้ายแรงซึ่งในตัวเองนั้นค่อนข้างหายาก

บาปพูดในการสารภาพ

บาปพูดในการสารภาพ

การสารภาพบาปร้ายแรงทางกามารมณ์ถูกเปิดเผยต่อสาธารณะหากทราบแน่ชัดว่าบุคคลนั้นได้กระทำบาปเหล่านั้น สิ่งนี้เกิดขึ้นเมื่อความลับเท่านั้น คำสารภาพและการปลงอาบัติที่ได้รับมอบหมายไม่ได้นำไปสู่การแก้ไขผู้สำนึกผิด

ทัศนคติต่อบาปมรรตัย เช่น การบูชารูปเคารพ การฆาตกรรม และการล่วงประเวณีในคริสตจักรโบราณนั้นเข้มงวดมาก ผู้กระทำผิดถูกปัพพาชนียกรรมจากการมีส่วนร่วมในคริสตจักรเป็นเวลาหลายปี และบางครั้งก็ตลอดชีวิต และมีเพียงความตายเท่านั้นที่อาจเป็นสาเหตุที่ทำให้การปลงอาบัติถูกยกเลิกและการสอนให้คนบาปรับศีลมหาสนิท

สาธารณะ การกลับใจปฏิบัติในคริสตจักรจนถึงปลายศตวรรษที่ 4 การยกเลิกมีความเกี่ยวข้องกับชื่อของพระสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิล เนคทาริโอส († 398) ซึ่งยกเลิกตำแหน่งพระสงฆ์ฝ่ายวิญญาณที่ดูแลกิจการสาธารณะ การกลับใจ.

ต่อจากนี้องศาก็ค่อยๆหายไป การกลับใจและในปลายคริสต์ศตวรรษที่ 9 ประชาชนทั่วไป คำสารภาพในที่สุดก็ละทิ้งชีวิตของคริสตจักร เหตุนี้เกิดเพราะความไม่เลื่อมใสในความกตัญญู เครื่องมือที่ทรงพลังเช่นนี้ในที่สาธารณะ การกลับใจนับว่าเหมาะสมเมื่อศีลธรรมและความกระตือรือร้นอันเคร่งครัดต่อพระเจ้าเป็นเรื่องสากลและแม้กระทั่ง “เป็นธรรมชาติ” แต่ต่อมาคนบาปจำนวนมากเริ่มหลีกเลี่ยงต่อหน้าสาธารณชน การกลับใจเพราะความอับอายที่เกี่ยวข้อง

เหตุผลอีกประการหนึ่งที่ทำให้ศีลระลึกรูปแบบนี้หายไปก็คือ บาปที่เปิดเผยต่อสาธารณะอาจเป็นสิ่งล่อใจสำหรับชาวคริสต์ที่ไม่มีความมั่นคงเพียงพอในศรัทธา ดังนั้นความลับ คำสารภาพซึ่งรู้จักกันตั้งแต่ศตวรรษแรกของคริสต์ศาสนา กลายเป็นรูปแบบเดียวเท่านั้น การกลับใจ- โดยพื้นฐานแล้วการเปลี่ยนแปลงที่อธิบายไว้ข้างต้นเกิดขึ้นแล้วในศตวรรษที่ 5

ปัจจุบันมีผู้สารภาพบาปจำนวนมากในคริสตจักรบางแห่งเรียกว่า “นายพล” คำสารภาพ- นวัตกรรมนี้ ซึ่งเกิดขึ้นได้เนื่องจากการขาดแคลนคริสตจักรและด้วยเหตุผลอื่นๆ ที่มีนัยสำคัญน้อยกว่า ถือเป็นสิ่งผิดกฎหมายในแง่ของเทววิทยาพิธีกรรมและความกตัญญูของคริสตจักร ก็ควรจะจำไว้ว่าโดยทั่วไป คำสารภาพ- ไม่ใช่สิ่งปกติ แต่เป็นข้อสันนิษฐานเนื่องจากสถานการณ์

ดังนั้นแม้ว่าพระสงฆ์จะควบคุมนายพลโดยมีผู้สำนึกผิดจำนวนมากก็ตาม คำสารภาพก่อนที่จะอ่านคำอธิษฐานอนุญาต เขาจะต้องให้โอกาสผู้สารภาพแต่ละคนได้แสดงบาปที่เป็นภาระแก่จิตวิญญาณและมโนธรรมของเขามากที่สุด กีดกันนักบวชแม้แต่เรื่องส่วนตัวสั้น ๆ เช่นนี้ คำสารภาพพระสงฆ์ละเมิดหน้าที่อภิบาลของตนโดยอ้างว่าไม่มีเวลา และทำให้ศักดิ์ศรีของศีลศักดิ์สิทธิ์อันยิ่งใหญ่นี้ต้องอับอาย

ตัวอย่างสิ่งที่จะกล่าวในการสารภาพต่อพระสงฆ์

การเตรียมตัวรับสารภาพ
การเตรียมสารภาพไม่ได้เกี่ยวกับการจดจำบาปของคุณอย่างเต็มที่เท่าที่จะเป็นไปได้ แต่เกี่ยวกับการบรรลุสภาวะแห่งสมาธิและการอธิษฐาน ซึ่งบาปจะปรากฏแก่ผู้สารภาพอย่างชัดเจน ผู้สำนึกผิดต้องนำมาโดยนัย คำสารภาพไม่ใช่รายการบาป แต่เป็นความรู้สึกกลับใจและใจที่สำนึกผิด

ก่อน คำสารภาพคุณต้องขออภัยจากทุกคนที่คุณคิดว่าตัวเองมีความผิด เริ่มเตรียมตัวสำหรับ คำสารภาพ(การถือศีลอด) ต้องทำหนึ่งสัปดาห์หรืออย่างน้อยสามวันก่อนศีลระลึกนั่นเอง การเตรียมนี้ควรประกอบด้วยการเว้นจากคำพูด ความคิด และการกระทำ ในอาหารและความบันเทิง และโดยทั่วไปในการสละทุกสิ่งที่รบกวนสมาธิภายใน

องค์ประกอบที่สำคัญที่สุดของการเตรียมการดังกล่าวควรคือการอธิษฐานอย่างเข้มข้นและลึกซึ้ง ส่งเสริมการตระหนักรู้ถึงบาปของตนและความเกลียดชังต่อบาปเหล่านั้น อยู่ในอันดับที่ การกลับใจเพื่อเตือนใจผู้ที่มา คำสารภาพบาปของพวกเขานักบวชอ่านรายการบาปที่สำคัญที่สุดและการเคลื่อนไหวอันเร่าร้อนที่มีอยู่ในมนุษย์

ผู้สารภาพต้องฟังเขาอย่างระมัดระวังและสังเกตตัวเองอีกครั้งถึงสิ่งที่มโนธรรมของเขากล่าวหาเขา เมื่อเข้าใกล้พระสงฆ์หลังจากการสารภาพ “ทั่วไป” นี้ ผู้สำนึกผิดจะต้องสารภาพบาปที่เขาได้ทำไป
บาปที่พระสงฆ์ได้สารภาพและปลดเปลื้องไปแล้วก่อนหน้านี้ยังเกิดขึ้นซ้ำอีก คำสารภาพไม่ควรเพราะว่าหลังจากนั้น การกลับใจพวกเขากลายเป็น “ราวกับว่าพวกเขาไม่ใช่”

แต่หากนับแต่ครั้งก่อนๆ คำสารภาพซ้ำแล้วซ้ำอีกก็จำเป็นต้องกลับใจใหม่ จำเป็นต้องสารภาพบาปเหล่านั้นที่ถูกลืมไปก่อนหน้านี้ด้วย หากจู่ๆ ก็จำบาปเหล่านั้นได้ในตอนนี้ เมื่อกลับใจ ไม่ควรเอ่ยชื่อผู้สมรู้ร่วมคิดหรือผู้ที่กระตุ้นให้ทำบาปโดยสมัครใจหรือไม่รู้ตัว ไม่ว่าในกรณีใด บุคคลเองก็ต้องรับผิดชอบต่อความชั่วช้าของตนที่กระทำโดยเขาด้วยความอ่อนแอหรือความประมาทเลินเล่อ

บาปในคำสารภาพออร์โธดอกซ์

บาปในคำสารภาพออร์โธดอกซ์

ความพยายามที่จะโยนความผิดไปให้ผู้อื่นมีแต่จะทำให้ผู้สารภาพทำให้บาปของเขารุนแรงขึ้นด้วยการแก้ตัวให้ถูกต้องและประณามเพื่อนบ้าน ไม่ว่าในสถานการณ์ใดก็ตาม เราไม่ควรดื่มด่ำกับเรื่องราวยาวๆ เกี่ยวกับสถานการณ์ที่นำไปสู่การที่ผู้สารภาพถูก “บังคับ” ให้กระทำบาป

เราต้องเรียนรู้ที่จะสารภาพในลักษณะนั้น การกลับใจอย่าแทนที่บาปของคุณด้วยการสนทนาในชีวิตประจำวันซึ่งสถานที่หลักถูกครอบครองโดยการสรรเสริญตัวเองและการกระทำอันสูงส่งของคุณ ประณามคนที่รัก และบ่นเกี่ยวกับความยากลำบากของชีวิต การแก้ตัวให้ถูกต้องนั้นเกี่ยวข้องกับการมองข้ามความบาป โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อกล่าวถึงความบาปที่แพร่หลาย ราวกับว่า "ทุกคนดำเนินชีวิตเช่นนี้" แต่เห็นได้ชัดว่าธรรมชาติของความบาปจำนวนมากไม่ได้ทำให้คนบาปมีความชอบธรรมในทางใดทางหนึ่ง

ผู้สารภาพบางคน เพื่อที่จะไม่ลืมบาปที่พวกเขาได้ทำไปเนื่องจากความตื่นเต้นหรือขาดการรวบรวม จึงมาสารภาพบาปพร้อมรายการที่เป็นลายลักษณ์อักษร ธรรมเนียมนี้จะดีถ้าผู้สารภาพกลับใจจากบาปอย่างจริงใจ และไม่แสดงรายการความชั่วช้าที่บันทึกไว้แต่ไม่ได้คร่ำครวญอย่างเป็นทางการ บันทึกที่มีบาปทันทีหลังจากนั้น คำสารภาพจำเป็นต้องถูกทำลาย

คุณไม่ควรพยายามทำไม่ว่าในกรณีใด คำสารภาพสบายใจและผ่านไปได้โดยไม่เปลืองพลังจิต พูดวลีทั่วๆ ไป เช่น “บาปทุกสิ่ง” หรือปิดบังความอัปลักษณ์ของบาปด้วยสำนวนทั่วไป เช่น “ทำบาปต่อพระบัญญัติข้อที่ 7” คุณไม่สามารถถูกรบกวนด้วยเรื่องเล็ก ๆ น้อย ๆ และนิ่งเงียบเกี่ยวกับสิ่งที่มีน้ำหนักต่อมโนธรรมของคุณ

กระตุ้นให้เกิดพฤติกรรมดังกล่าว คำสารภาพการละอายใจต่อหน้าผู้สารภาพเป็นภัยต่อชีวิตฝ่ายวิญญาณ เมื่อคุ้นเคยกับการโกหกต่อพระพักตร์พระเจ้าแล้ว คุณจะสูญเสียความหวังในความรอดได้ ความกลัวอย่างขี้ขลาดที่จะเริ่มเข้าใจ “หล่ม” ของชีวิตอย่างจริงจังสามารถตัดการเชื่อมต่อใดๆ กับพระคริสต์ได้

การจัดเตรียมของผู้สารภาพบาปนี้ยังเป็นเหตุให้เขามองข้ามบาปของเขา ซึ่งไม่ได้ไร้อันตรายใดๆ เลย เพราะมันนำไปสู่ทัศนคติที่บิดเบี้ยวเกี่ยวกับตัวเขาเองและความสัมพันธ์ของเขากับพระเจ้าและเพื่อนบ้านของเขา เราต้องพิจารณาชีวิตทั้งชีวิตของเราใหม่อย่างรอบคอบ และปลดปล่อยมันจากบาปที่กลายเป็นนิสัย

วิธีเตรียมตัวสารภาพอย่างถูกต้อง

วิธีเตรียมตัวสารภาพอย่างถูกต้อง

พระคัมภีร์กล่าวถึงผลที่ตามมาของการปกปิดบาปและการแก้ตัวให้ชอบธรรมโดยตรง: “ อย่าถูกหลอก: ทั้งคนผิดประเวณีหรือคนไหว้รูปเคารพหรือคนล่วงประเวณีหรือคนชั่วร้ายหรือคนรักร่วมเพศหรือขโมยหรือคนโลภหรือคนขี้เมาหรือคนปากร้ายหรือคนกรรโชกทรัพย์จะไม่ได้รับอาณาจักรของพระเจ้าเป็นมรดก (1 คร. 6; 9 , 10)”

เราไม่ควรคิดว่าการฆ่าทารกในครรภ์ (การทำแท้ง) ก็เป็น "บาปเล็กน้อย" เช่นกัน ตามกฎของคริสตจักรโบราณ คนที่ทำเช่นนี้จะถูกลงโทษเช่นเดียวกับฆาตกร คุณไม่สามารถซ่อนตัวจากความอับอายหรือความเขินอายจอมปลอมได้ คำสารภาพบาปอันน่าละอายบางอย่าง มิฉะนั้น การปกปิดนี้จะทำให้การอภัยบาปอื่นๆ ไม่สมบูรณ์

ด้วยเหตุนี้การติดต่อกันทางพระกายและพระโลหิตของพระคริสต์จึงเกิดขึ้น คำสารภาพจะอยู่ใน "การพิจารณาคดีและการลงโทษ" การแบ่งบาปออกเป็น "หนัก" และ "เบา" โดยทั่วไปมักเป็นไปตามอำเภอใจ บาป "เบา" ที่เป็นนิสัยเช่นการโกหกในชีวิตประจำวันความคิดที่สกปรกดูหมิ่นและตัณหาความโกรธการใช้คำฟุ่มเฟือยเรื่องตลกตลอดเวลาความหยาบคายและการไม่ใส่ใจต่อผู้คนหากซ้ำหลายครั้งจะทำให้จิตวิญญาณเป็นอัมพาต

การละทิ้งบาปร้ายแรงและกลับใจจากบาปนั้นง่ายกว่าการตระหนักถึงอันตรายของบาป "เล็กน้อย" ที่นำไปสู่การตกเป็นทาสของบุคคล อุปมาอุปไมยที่รู้จักกันดีแสดงให้เห็นว่าการเอาก้อนหินเล็กๆ กองหนึ่งออกนั้นยากกว่าการเคลื่อนย้ายก้อนหินก้อนใหญ่ที่มีน้ำหนักเท่ากันมาก เมื่อสารภาพ เราไม่ควรคาดหวังคำถามที่ "นำ" จากพระสงฆ์ เราจะต้องจำไว้ว่ามีความคิดริเริ่มเกิดขึ้น คำสารภาพต้องเป็นของผู้สำนึกผิด

เขาคือผู้ที่ต้องใช้ความพยายามทางวิญญาณกับตนเอง โดยปลดปล่อยตนเองในศีลระลึกจากความชั่วช้าสามานย์ทั้งหมดของเขา แนะนำเมื่อเตรียมตัว คำสารภาพจำสิ่งที่คนอื่น คนรู้จัก และแม้แต่คนแปลกหน้า และโดยเฉพาะอย่างยิ่งสมาชิกในครอบครัวที่ใกล้ชิดมักจะกล่าวหาผู้สารภาพ เนื่องจากบ่อยครั้งคำกล่าวอ้างของพวกเขานั้นยุติธรรม

หากดูเหมือนว่าไม่เป็นเช่นนั้น ก็จำเป็นต้องยอมรับการโจมตีของพวกเขาโดยไม่ต้องขมขื่น หลังจากที่คริสตจักรของบุคคลมาถึง "จุด" บางอย่างแล้วเขาก็มีปัญหาในลำดับอื่นที่เกี่ยวข้อง คำสารภาพ.

นิสัยของศีลระลึกนั้นซึ่งเกิดขึ้นเนื่องจากการวิงวอนซ้ำแล้วซ้ำอีก ก่อให้เกิดการทำให้เป็นทางการ เช่น คำสารภาพเมื่อสารภาพเพราะ “จำเป็น” ในขณะที่แสดงรายการบาปที่แท้จริงและในจินตนาการอย่างแห้งแล้ง ผู้สารภาพเช่นนั้นไม่มีสิ่งสำคัญ - ทัศนคติที่กลับใจ

กฎการสารภาพและศีลมหาสนิท

กฎการสารภาพและศีลมหาสนิท

สิ่งนี้จะเกิดขึ้นหากดูเหมือนจะไม่มีอะไรจะสารภาพ (นั่นคือคน ๆ หนึ่งไม่เห็นบาปของเขา) แต่จำเป็น (ท้ายที่สุด "จำเป็นต้องร่วมศีลมหาสนิท" "วันหยุด" "ยังไม่สารภาพ" เป็นเวลานาน” ฯลฯ) ทัศนคตินี้เผยให้เห็นความไม่ตั้งใจของบุคคลต่อชีวิตภายในของจิตวิญญาณ การขาดความเข้าใจในบาปของเขา (แม้ว่าจะเป็นเพียงจิตใจก็ตาม) และการเคลื่อนไหวที่เร่าร้อน การทำให้เป็นทางการ คำสารภาพนำไปสู่ความจริงที่ว่าบุคคลหนึ่งหันไปใช้ศีลระลึก “ในศาลและในการกล่าวโทษ”

ปัญหาที่พบบ่อยมากคือการทดแทน คำสารภาพบาปที่แท้จริงและร้ายแรง บาปในจินตนาการหรือบาปที่ไม่สำคัญ บุคคลมักไม่เข้าใจว่าการปฏิบัติตาม "หน้าที่ของคริสเตียน" อย่างเป็นทางการ (การอ่านกฎ การไม่อดอาหารในวันอดอาหาร ไปโบสถ์) ไม่ใช่เป้าหมาย แต่เป็นหนทางในการบรรลุสิ่งที่พระคริสต์ทรงกำหนดไว้ในคำพูด : : “โดยวิธีนี้ ทุกคนจะรู้ว่าท่านเป็นสาวกของเรา ถ้าท่านรักซึ่งกันและกัน” (ยอห์น 13:35).

ดังนั้นหากคริสเตียนไม่กินผลิตภัณฑ์จากสัตว์ในระหว่างการอดอาหาร แต่ "กัดและกิน" ญาติของเขานี่เป็นเหตุผลที่สำคัญที่จะสงสัยความเข้าใจที่ถูกต้องเกี่ยวกับแก่นแท้ของออร์โธดอกซ์ กำลังปรับตัว คำสารภาพเช่นเดียวกับศาลเจ้าอื่น ๆ นำไปสู่ผลที่เลวร้าย บุคคลเลิกกลัวที่จะกระทำความผิดต่อพระเจ้าด้วยบาปของเขา เพราะ “มีการสารภาพอยู่เสมอและคุณสามารถกลับใจได้”

การยักยอกศีลระลึกเช่นนี้มักจะจบลงอย่างเลวร้ายเสมอ พระเจ้าไม่ได้ลงโทษบุคคลสำหรับอารมณ์ของจิตวิญญาณเขาเพียงแค่หันเหไปจากเขาในขณะนี้เนื่องจากไม่มีใคร (ไม่ใช่แม้แต่พระเจ้า) สัมผัสกับความสุขจากการสื่อสารกับคนที่มีความคิดสองใจที่ไม่ซื่อสัตย์เช่นกัน พระเจ้าหรือด้วยมโนธรรมของเขา

คนที่มาเป็นคริสเตียนจำเป็นต้องเข้าใจว่าการต่อสู้กับบาปของเขาจะดำเนินไปตลอดชีวิตของเขา ดังนั้น เราต้องถ่อมตัว หันไปขอความช่วยเหลือจากผู้ที่สามารถบรรเทาการต่อสู้นี้และทำให้เขาเป็นผู้ชนะ และดำเนินต่อไปในเส้นทางที่เต็มไปด้วยพระคุณนี้อย่างไม่ลดละ

เงื่อนไขที่ผู้สารภาพได้รับการอภัยโทษ การกลับใจ- นี่ไม่ใช่แค่การสารภาพบาปต่อนักบวชด้วยวาจา นี่คืองานทางจิตวิญญาณของผู้สำนึกผิดซึ่งมีจุดมุ่งหมายเพื่อรับการอภัยโทษจากสวรรค์ ทำลายความบาปและผลที่ตามมา

รายการบาปที่ต้องสารภาพทั้งหญิงและชาย

เป็นไปได้โดยมีเงื่อนไขว่าผู้สารภาพ
1) คร่ำครวญถึงบาปของเขา
2) มุ่งมั่นที่จะปรับปรุงชีวิตของเขา;
3) มีความหวังอย่างไม่ต้องสงสัยในความเมตตาของพระคริสต์ การสำนึกผิดต่อบาป

ในช่วงเวลาหนึ่งของการพัฒนาจิตวิญญาณบุคคลเริ่มรู้สึกถึงความรุนแรงของบาปความไม่เป็นธรรมชาติและความเป็นอันตรายต่อจิตวิญญาณ ปฏิกิริยาต่อสิ่งนี้คือความโศกเศร้าในหัวใจและความสำนึกผิดต่อบาปของตน แต่ความสำนึกผิดของผู้สำนึกผิดนี้ไม่ควรเกิดจากความกลัวการลงโทษจากบาปมากนัก แต่มาจากความรักต่อพระเจ้าซึ่งเขาขุ่นเคืองด้วยความอกตัญญู

ความตั้งใจที่จะปรับปรุงชีวิตของคุณ ความมุ่งมั่นแน่วแน่ที่จะแก้ไขชีวิตของตนเป็นเงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับการได้รับการอภัยบาป การกลับใจด้วยคำพูดเท่านั้น โดยไม่มีความปรารถนาภายในที่จะแก้ไขชีวิตของตน จะนำไปสู่การประณามที่ยิ่งใหญ่ยิ่งขึ้น

นักบุญบาซิลมหาราชทรงกล่าวถึงเรื่องนี้ดังนี้: “ไม่ใช่คนที่สารภาพบาปของเขาที่กล่าวว่า: ฉันทำบาปแล้วก็ยังอยู่ในบาป แต่เป็นผู้ที่ “พบบาปของตนและเกลียดชังบาปนั้น” การดูแลรักษาของแพทย์จะเป็นประโยชน์อะไรแก่ผู้ป่วยเมื่อผู้ที่เจ็บป่วยยึดติดกับสิ่งที่เป็นอันตรายถึงชีวิต?

ดังนั้นจึงไม่มีประโยชน์ใด ๆ จากการให้อภัยผู้ที่กระทำความอยุติธรรม และจากการขอโทษต่อการกระทำที่เสื่อมทรามแก่ผู้ที่ยังคงดำเนินชีวิตอย่างเสเพล”.

ศรัทธาในพระคริสต์และหวังในความเมตตาของพระองค์

ตัวอย่างของศรัทธาและความหวังที่ไม่ต้องสงสัยสำหรับความเมตตาอันไม่มีที่สิ้นสุดของพระเจ้าคือการให้อภัยของเปโตรหลังจากการปฏิเสธพระคริสต์ถึงสามเท่า จากประวัติศาสตร์อันศักดิ์สิทธิ์ของพันธสัญญาใหม่เป็นที่ทราบกันดีว่าสำหรับศรัทธาและความหวังอย่างจริงใจพระเจ้าทรงเมตตามารีย์น้องสาวของลาซารัสผู้ล้างเท้าของพระผู้ช่วยให้รอดด้วยน้ำตาได้เจิมพวกเขาด้วยมดยอบและเช็ดพวกเขาพร้อมกับเธอ ผม (ดู: ลูกา 7; 36-50)

บาปอะไรที่ต้องพูดถึงในการสารภาพ

คนเก็บภาษีศักเคียสก็ได้รับการอภัยโทษเช่นกัน โดยแบ่งทรัพย์สินครึ่งหนึ่งของเขาให้คนยากจนและส่งคืนให้กับคนที่เขาขุ่นเคืองมากกว่าทรัพย์สินที่ถูกริบไปสี่เท่า (ดู: ลูกา 19; 1-10) นักบุญที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ พระแม่มารีย์แห่งอียิปต์ ทรงเป็นโสเภณีมาหลายปี ด้วยการกลับใจอย่างสุดซึ้ง ได้เปลี่ยนชีวิตของเธอมากจนสามารถเดินบนน้ำได้ เห็นอดีตและอนาคตเป็นปัจจุบัน และได้รับรางวัลศีลมหาสนิท กับเหล่าทูตสวรรค์ในถิ่นทุรกันดาร

สัญญาณที่สมบูรณ์แบบ การกลับใจแสดงออกด้วยความรู้สึกเบา บริสุทธิ์ และยินดีอย่างอธิบายไม่ถูก เมื่อบาปที่สารภาพดูเหมือนเป็นไปไม่ได้เลย

การปลงอาบัติ

การปลงอาบัติ (กรีก epithymion - การลงโทษภายใต้กฎหมาย) - การแสดงโดยสมัครใจของผู้สำนึกผิด - เป็นมาตรการทางศีลธรรมและการแก้ไข - ของงานแห่งความกตัญญูบางอย่าง (การสวดภาวนาเป็นเวลานาน การทานทาน การอดอาหารอย่างเข้มข้น การแสวงบุญ ฯลฯ )

การปลงอาบัติถูกกำหนดโดยผู้สารภาพและไม่มีความหมายของการลงโทษหรือมาตรการลงโทษ โดยไม่หมายความถึงการลิดรอนสิทธิใด ๆ ของสมาชิกของศาสนจักร เป็นเพียง “ยารักษาโรคฝ่ายวิญญาณ” เท่านั้น จึงถูกกำหนดขึ้นเพื่อขจัดนิสัยแห่งบาป นี่คือบทเรียน ซึ่งเป็นแบบฝึกหัดที่ทำให้คนเราคุ้นเคยกับความสำเร็จทางจิตวิญญาณและก่อให้เกิดความปรารถนาในสิ่งนั้น

การสวดภาวนาและการทำความดีที่ได้รับมอบหมายให้เป็นการปลงอาบัติจะต้องตรงกันข้ามกับบาปที่ได้รับมอบหมายโดยตรง ตัวอย่างเช่น งานแห่งความเมตตาถูกกำหนดให้กับบุคคลที่อยู่ภายใต้ความหลงใหลในความรักเงิน คนใจร้อนได้รับมอบหมายให้ถือศีลอดเกินกว่าที่กำหนดไว้สำหรับทุกคน เหม่อลอยและถูกพาไปโดยความสุขทางโลก - ไปโบสถ์บ่อยขึ้น อ่านพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ คำอธิษฐานที่บ้านอย่างเข้มข้น ฯลฯ

เตรียมรายการสารภาพบาป

การปลงอาบัติประเภทที่เป็นไปได้:
1) โค้งคำนับระหว่างการนมัสการหรืออ่านกฎการอธิษฐานประจำบ้าน
2) คำอธิษฐานของพระเยซู;
3) ลุกขึ้นไปทำงานเที่ยงคืน
4) การอ่านจิตวิญญาณ (Akathists, Lives of Saints ฯลฯ );
5) การอดอาหารอย่างเข้มงวด 6) การงดเว้นจากการมีเพศสัมพันธ์;
7) ทานบารมี ฯลฯ

การปลงอาบัติจะต้องได้รับการปฏิบัติเหมือนเป็นน้ำพระทัยของพระเจ้าที่แสดงออกผ่านทางนักบวช โดยยอมรับสิ่งนี้เพื่อการปฏิบัติตามข้อบังคับ การปลงอาบัติควรจำกัดอยู่เพียงกรอบเวลาที่แน่นอน (ปกติคือ 40 วัน) และหากเป็นไปได้ ควรดำเนินการตามกำหนดเวลาที่เข้มงวด

หากผู้สำนึกผิดไม่ว่าด้วยเหตุผลใดก็ตาม ไม่สามารถทำการปลงอาบัติได้ เขาจะต้องขอพรว่าจะทำอย่างไรในกรณีนี้จากพระสงฆ์ผู้สั่งการ หากบาปเกิดขึ้นกับเพื่อนบ้าน เงื่อนไขที่จำเป็นที่ต้องปฏิบัติตามก่อนทำการปลงอาบัติคือการคืนดีกับผู้ที่ผู้สำนึกผิดกระทำผิด

คำอธิษฐานพิเศษที่เรียกว่าคำอธิษฐานอนุญาตจากการห้ามต้องอ่านเหนือบุคคลที่ปฏิบัติตามการปลงอาบัติที่มอบให้เขาโดยนักบวชผู้บังคับใช้

วิธีเตรียมตัวรับศีลมหาสนิทและสารภาพบาป

คำสารภาพของเด็กๆ

ตามกฎของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ เด็ก ๆ ควรเริ่มสารภาพเมื่ออายุเจ็ดขวบ เนื่องจากในเวลานี้พวกเขาสามารถตอบต่อพระเจ้าสำหรับการกระทำของตนและต่อสู้กับบาปของตนได้ สามารถพาไปได้ขึ้นอยู่กับระดับพัฒนาการของเด็ก คำสารภาพทั้งเร็วและช้ากว่ากำหนดเล็กน้อยหลังจากปรึกษากับพระภิกษุในหัวข้อนี้แล้ว

พิธีกรรมสารภาพบาปสำหรับเด็กและวัยรุ่นไม่แตกต่างจากปกติ แต่โดยธรรมชาติแล้ว พระสงฆ์จะคำนึงถึงอายุของผู้ที่จะมาร่วมศีลระลึกและทำการปรับเปลี่ยนบางอย่างเมื่อสื่อสารกับผู้สารภาพเช่นนั้น การมีส่วนร่วมของเด็กและวัยรุ่นเช่นเดียวกับผู้ใหญ่ ควรทำในขณะท้องว่าง

แต่ถ้าด้วยเหตุผลด้านสุขภาพ เด็กจำเป็นต้องรับประทานอาหารในตอนเช้า ก็สามารถให้ศีลมหาสนิทแก่เขาได้โดยได้รับพรจากพระสงฆ์ ผู้ปกครองไม่ควรละเมิดกฎเกี่ยวกับศีลมหาสนิทในขณะท้องว่างโดยจงใจและไร้เหตุผล เนื่องจากการกระทำดังกล่าวอาจขัดต่อความศักดิ์สิทธิ์ของศีลศักดิ์สิทธิ์อันยิ่งใหญ่นี้ และจะเป็น "ในศาลและการประณาม" (โดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับผู้ปกครองที่ยอมรับความผิดกฎหมาย)

วัยรุ่นไม่ได้รับอนุญาตให้เข้ามา คำสารภาพดึกมาก. การละเมิดดังกล่าวเป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้และอาจนำไปสู่การปฏิเสธที่จะเข้าร่วมกับผู้ที่มาสายหากบาปนี้เกิดขึ้นซ้ำหลายครั้ง

คำสารภาพเด็กและวัยรุ่นควรได้รับผลเช่นเดียวกับด้วย การกลับใจผู้ใหญ่: ผู้กลับใจจะต้องไม่กระทำบาปที่สารภาพอีกต่อไป หรืออย่างน้อยก็พยายามอย่างเต็มที่ที่จะไม่ทำเช่นนั้น นอกจากนี้ลูกควรพยายามทำความดีโดยสมัครใจช่วยเหลือพ่อแม่และคนที่รักดูแลน้องชายและน้องสาว

คำสารภาพและการมีส่วนร่วมของออร์โธดอกซ์

ผู้ปกครองจะต้องสร้างทัศนคติที่มีสติของเด็กต่อ คำสารภาพหากเป็นไปได้ ไม่รวมทัศนคติที่ตีสอนและบริโภคนิยมที่มีต่อเธอและต่อพระบิดาบนสวรรค์ของเธอ หลักการที่แสดงออกมาด้วยสูตรง่ายๆ: “คุณกับฉัน ฉันกับคุณ” เป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้สำหรับความสัมพันธ์ของเด็กกับพระเจ้า ไม่ควรสนับสนุนเด็กให้ "เป็นที่พอพระทัย" พระเจ้าเพื่อรับประโยชน์บางอย่างจากพระองค์

เราต้องปลุกความรู้สึกที่ดีที่สุดในจิตวิญญาณของเด็ก: ความรักอย่างจริงใจต่อผู้ที่สมควรได้รับความรักเช่นนั้น การอุทิศตนต่อพระองค์ รังเกียจความโสโครกทุกอย่างโดยธรรมชาติ เด็กมีลักษณะนิสัยที่เลวร้ายซึ่งจำเป็นต้องกำจัดให้หมดสิ้น

ซึ่งรวมถึงบาปเช่นการเยาะเย้ยและการเยาะเย้ย (โดยเฉพาะในกลุ่มเพื่อนฝูง) ของผู้อ่อนแอและพิการ คำโกหกเล็กๆ น้อยๆ ซึ่งสามารถพัฒนานิสัยที่ฝังแน่นของจินตนาการอันว่างเปล่าได้ ความโหดร้ายต่อสัตว์ การสละสิ่งของของผู้อื่น การแสดงตลก ความเกียจคร้าน ความหยาบคาย และภาษาหยาบคาย ทั้งหมดนี้ควรเป็นเรื่องที่พ่อแม่ต้องเอาใจใส่อย่างใกล้ชิดซึ่งได้รับการเรียกให้ทำงานหนักทุกวันในการเลี้ยงดูคริสเตียนตัวน้อย

คำสารภาพและ ศีลมหาสนิท ผู้ป่วยหนักอยู่ที่บ้าน

ในช่วงเวลานั้นเมื่อชีวิตของคริสเตียนออร์โธดอกซ์ใกล้จะพระอาทิตย์ตกดินและเขานอนอยู่บนเตียงมรณะเป็นสิ่งสำคัญมากที่ญาติของเขาแม้จะมีสถานการณ์ที่ยากลำบากซึ่งมักจะมาพร้อมกับสิ่งนี้ก็สามารถเชิญนักบวชมาหาเขาเพื่อนำทางเขาไปสู่นิรันดร์ ชีวิต.

หากคนที่กำลังจะตายสามารถนำสิ่งสุดท้ายมาได้ การกลับใจและพระเจ้าจะทรงให้โอกาสเขารับศีลมหาสนิท จากนั้นความเมตตาของพระเจ้านี้จะมีอิทธิพลอย่างมากต่อชะตากรรมมรณกรรมของเขา ญาติพี่น้องต้องคำนึงถึงเรื่องนี้ไม่เพียงแต่ในกรณีที่ผู้ป่วยเป็นคนในคริสตจักรเท่านั้น แต่ยังรวมถึงในกรณีที่ผู้ที่กำลังจะตายเป็นคนที่มีศรัทธาน้อยมาตลอดชีวิต

ความเจ็บป่วยครั้งสุดท้ายเปลี่ยนแปลงบุคคลไปอย่างมาก และองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงสามารถสัมผัสหัวใจของเขาขณะอยู่บนเตียงมรณะแล้ว บางครั้งด้วยวิธีนี้พระคริสต์ทรงเรียกแม้กระทั่งอาชญากรและผู้ใส่ร้าย! ดังนั้นในโอกาสที่น้อยที่สุดสำหรับสิ่งนี้ ญาติจำเป็นต้องช่วยคนป่วยก้าวไปสู่การเรียกพระคริสต์และกลับใจจากบาปของพวกเขา

โดยปกติแล้วนักบวชจะถูกเรียกไปที่บ้านล่วงหน้า โดยหันไปที่ "กล่องเทียน" ซึ่งพวกเขาจะต้องจดพิกัดของผู้ป่วย หากเป็นไปได้ ให้ตั้งเวลาที่จะมาเยี่ยมในอนาคตทันที ผู้ป่วยจะต้องเตรียมจิตใจให้พร้อมสำหรับการมาถึงของพระสงฆ์ และเตรียมพร้อมสำหรับ คำสารภาพเท่าที่สภาพร่างกายของเขาเอื้ออำนวย

รายการบาปที่สมบูรณ์สำหรับการสารภาพ

เมื่อบาทหลวงมาถึง ผู้ป่วยจำเป็นต้องขอพรจากเขา หากเขามีกำลังพอที่จะทำเช่นนั้นได้ ญาติของผู้ป่วยสามารถอยู่ข้างเตียงและสวดมนต์จนกระทั่งเริ่มพิธี คำสารภาพเมื่อพวกเขาต้องจากไปตามธรรมชาติ

แต่หลังจากอ่านคำอธิษฐานอนุญาตแล้วก็สามารถกลับเข้าไปอธิษฐานเผื่อผู้สื่อสารได้ คาง คำสารภาพผู้ป่วยที่บ้านแตกต่างไปจากปกติ และถูกวางไว้ในบทที่ 14 ของ Breviary ที่มีชื่อว่า “พิธีกรรม เมื่อมันเกิดขึ้นในไม่ช้าคนป่วยจะได้รับศีลมหาสนิท”

หากผู้ป่วยรู้จักคำอธิษฐานเพื่อการรับศีลมหาสนิทด้วยใจและสามารถท่องซ้ำได้ ก็ให้เขาทำสิ่งนี้ตามหลังพระสงฆ์ที่อ่านเป็นวลีแยกกัน หากต้องการรับความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ ผู้ป่วยต้องถูกวางบนเตียงเพื่อไม่ให้สำลัก โดยควรเอนกายลง หลังจาก ผู้มีส่วนร่วมถ้าเป็นไปได้ผู้ป่วยจะอ่านคำอธิษฐานแสดงความกตัญญูด้วยตนเอง จากนั้นปุโรหิตจะประกาศเลิกจ้างและให้ผู้สื่อสารและทุกคนที่อยู่ที่นั่นจูบไม้กางเขน

หากญาติของผู้ป่วยมีความปรารถนาและหากสภาพของผู้สื่อสารเอื้ออำนวยพวกเขาสามารถเชิญนักบวชมาที่โต๊ะและชี้แจงอีกครั้งในการสนทนากับเขาว่าควรปฏิบัติตนข้างเตียงของผู้ป่วยหนักอย่างไรสิ่งที่ดีกว่า เพื่อหารือกับเขาว่าจะสนับสนุนเขาอย่างไรในสถานการณ์นี้

ตัณหาเป็นบ่อเกิดและต้นเหตุของบาป

ความหลงใหลถูกกำหนดให้เป็นอารมณ์ที่รุนแรง ต่อเนื่อง และครอบคลุมทุกอย่าง ซึ่งครอบงำแรงกระตุ้นอื่นๆ ของบุคคล และนำไปสู่การมุ่งความสนใจไปที่เป้าหมายของความหลงใหล ด้วยคุณสมบัติเหล่านี้ ตัณหาจึงกลายเป็นที่มาและสาเหตุของบาปในจิตวิญญาณมนุษย์

การบำเพ็ญตบะออร์โธดอกซ์ได้สั่งสมประสบการณ์มาหลายศตวรรษในการสังเกตและต่อสู้กับกิเลสตัณหาซึ่งทำให้สามารถลดสิ่งเหล่านั้นให้เป็นรูปแบบที่ชัดเจนได้ แหล่งที่มาหลักของการจำแนกประเภทนี้คือแผนการของนักบุญยอห์น แคสเชียนชาวโรมัน ตามมาด้วยเอวากริอุส นีลุสแห่งซีนาย เอฟราอิมชาวซีเรีย ยอห์น ไคลมาคัส แม็กซิมัสผู้สารภาพ และเกรกอรี ปาลามัส

ตามที่นักพรตผู้กล่าวข้างต้น มีตัณหาบาป 8 ประการที่มีอยู่ในจิตวิญญาณมนุษย์:

1. ความภาคภูมิใจ
2. ความไร้สาระ.
3. ความตะกละ
4. การผิดประเวณี
5. รักเงิน
6. ความโกรธ
7. ความโศกเศร้า
8. ความหดหู่ใจ

ขั้นตอนของการสร้างความหลงใหลอย่างค่อยเป็นค่อยไป:

1. การทำนายหรือการโจมตี (สง่าราศี: ชน - ชนกับบางสิ่งบางอย่าง) - ความประทับใจหรือความคิดที่เป็นบาปที่เกิดขึ้นในใจโดยขัดต่อความประสงค์ของบุคคล การติดยาเสพติดไม่ถือเป็นบาปและจะไม่ถูกตั้งข้อหาบุคคลหากบุคคลนั้นไม่ตอบสนองต่อสิ่งเหล่านั้นด้วยความเห็นอกเห็นใจ

2. ความคิดกลายเป็นความคิดที่ตอบสนองความสนใจในจิตวิญญาณของบุคคลก่อน จากนั้นจึงแสดงความเห็นอกเห็นใจต่อตนเอง นี่คือขั้นตอนแรกของการพัฒนาความหลงใหล ความคิดเกิดในบุคคลเมื่อความสนใจของเขากลายเป็นที่ชื่นชอบต่อข้ออ้าง ในขั้นตอนนี้ ความคิดจะกระตุ้นให้เกิดความรู้สึกคาดหวังถึงความสุขในอนาคต หลวงพ่อเรียกสิ่งนี้ว่าการรวมกันหรือการสนทนาด้วยความคิด

บาปอะไรที่ต้องระบุในคำสารภาพ

3. ความโน้มเอียงไปทางความคิด (เจตนา) เกิดขึ้นเมื่อความคิดเข้าครอบครองจิตสำนึกของบุคคลโดยสมบูรณ์และความสนใจของเขามุ่งความสนใจไปที่ความคิดนั้นเท่านั้น หากบุคคลด้วยความพยายามของเจตจำนงไม่สามารถปลดปล่อยตัวเองจากความคิดที่เป็นบาปโดยแทนที่ด้วยสิ่งที่ดีและเป็นที่พอพระทัยพระเจ้าขั้นตอนต่อไปจะเริ่มต้นขึ้นเมื่อเจตจำนงนั้นถูกพัดพาไปโดยความคิดที่เป็นบาปและพยายามอย่างเต็มที่ในการนำไปปฏิบัติ

ซึ่งหมายความว่าบาปที่มีเจตนาได้กระทำไปแล้ว และสิ่งที่เหลืออยู่ก็คือการสนองความปรารถนาอันเป็นบาปในทางปฏิบัติ

4. ขั้นตอนที่สี่ของการพัฒนาตัณหาเรียกว่าการถูกจองจำเมื่อแรงดึงดูดที่หลงใหลเริ่มครอบงำเจตจำนงและลากวิญญาณไปสู่การสำนึกในบาปอย่างต่อเนื่อง ความหลงใหลที่เป็นผู้ใหญ่และหยั่งรากลึกคือรูปเคารพ ซึ่งบุคคลที่อยู่ภายใต้ความรักมักจะปรนนิบัติและนมัสการโดยไม่รู้ตัว

เส้นทางสู่การปลดปล่อยจากความเผด็จการแห่งความหลงใหลคือการกลับใจอย่างจริงใจและมุ่งมั่นที่จะแก้ไขชีวิตของคุณ สัญญาณของตัณหาที่เกิดขึ้นในจิตวิญญาณของบุคคลคือการทำซ้ำบาปเดียวกันในเกือบทุกคำสารภาพ หากสิ่งนี้เกิดขึ้นก็หมายความว่าในจิตวิญญาณของบุคคลที่ใกล้ชิดกับความหลงใหลของเขา กระบวนการเลียนแบบการต่อสู้กับสิ่งนั้นกำลังเกิดขึ้น Abba Dorotheos แยกแยะสามรัฐในบุคคลที่เกี่ยวข้องกับการต่อสู้ด้วยความหลงใหล:

1. เมื่อเขากระทำตามตัณหา (นำมาให้สมหวัง)
2. เมื่อบุคคลต่อต้าน (ไม่ใช่แสดงกิเลส แต่ไม่ตัดออก มีอยู่ในตัวเอง)
3. เมื่อขจัดมันออกไป (ด้วยการดิ้นรนและทำตรงกันข้ามกับตัณหา) การปลดปล่อยตนเองจากกิเลสตัณหาบุคคลจะต้องได้รับคุณธรรมที่ตรงกันข้ามไม่เช่นนั้นกิเลสที่ละทิ้งบุคคลนั้นจะกลับมาอย่างแน่นอน

บาป

บาปเป็นการละเมิดกฎศีลธรรมของคริสเตียน - เนื้อหาสะท้อนให้เห็นในจดหมายของอัครสาวกยอห์น: “ผู้ใดทำบาปก็ทำความชั่วด้วย”(1 ยอห์น 3; 4)
บาปที่ร้ายแรงที่สุดซึ่งหากไม่กลับใจนำไปสู่ความตายของบุคคลนั้นเรียกว่ามนุษย์ มีเจ็ดคน:

1. ความภาคภูมิใจ
2. ความตะกละ
3. การผิดประเวณี
4. ความโกรธ
5. รักเงิน
6. ความโศกเศร้า
7. ความหดหู่ใจ

บาปคือการตระหนักถึงความหลงใหลในความคิด คำพูด และการกระทำ ดังนั้นจึงจะต้องพิจารณาในการเชื่อมโยงวิภาษวิธีกับตัณหาที่ได้ก่อตัวหรือกำลังก่อตัวในจิตวิญญาณของมนุษย์ ทุกสิ่งที่กล่าวไว้ในบทที่อุทิศให้กับกิเลสตัณหานั้นเกี่ยวข้องโดยตรงกับบาปของมนุษย์ราวกับว่าเผยให้เห็นถึงความเป็นจริงของการมีอยู่ของกิเลสตัณหาในจิตวิญญาณของคนบาปแบ่งออกเป็นสามประเภทขึ้นอยู่กับว่าพวกเขากระทำต่อใคร

คำสารภาพเกิดขึ้นได้อย่างไร วีดีโอ

คำสารภาพเกิดขึ้นได้อย่างไรในวิดีโอ

1. บาปต่อพระเจ้า
2. การทำบาปต่อเพื่อนบ้าน
3. การทำบาปต่อตนเอง

ด้านล่างนี้เป็นข้อมูลโดยประมาณ ซึ่งยังห่างไกลจากรายการบาปเหล่านี้ทั้งหมด ควรสังเกตว่าเมื่อเร็ว ๆ นี้มีแนวโน้มแพร่หลายในการเห็นเป้าหมาย การกลับใจในการแจกแจงบาปด้วยวาจาอย่างละเอียดที่สุด มันขัดแย้งกับวิญญาณของศีลระลึกและทำให้บาปดูหมิ่น

ดังนั้นจึงไม่คุ้มค่าที่จะดุด่าดังที่แสดงใน “คำสารภาพ” ประจำสัปดาห์เกี่ยวกับบาปและการล่วงละเมิดจำนวนนับไม่ถ้วน “เครื่องบูชาแด่พระเจ้าคือวิญญาณที่แตกสลาย ข้าแต่พระเจ้า พระองค์จะไม่ทรงดูหมิ่นจิตใจที่ชอกช้ำและถ่อมตัว” (สดุดี 50:19)- ผู้เผยพระวจนะเดวิดที่ได้รับการดลใจกล่าวถึงความหมายของการกลับใจ

โดยให้ความสนใจต่อการเคลื่อนไหวของจิตวิญญาณของคุณและสังเกตการกระทำผิดของคุณต่อพระเจ้าในสถานการณ์เฉพาะของชีวิต คุณต้องจำไว้เสมอว่าการได้รับศีลระลึกแห่งการกลับใจนั้นคุณต้องมี “ใจที่สำนึกผิด” ไม่ใช่ลิ้นที่ “พูดมาก” .

บาปต่อพระเจ้า

ความภาคภูมิใจ: ฝ่าฝืนพระบัญญัติของพระเจ้า; ความไม่เชื่อ ขาดความศรัทธาและไสยศาสตร์ ขาดความหวังในความเมตตาของพระเจ้า การพึ่งพาความเมตตาของพระเจ้ามากเกินไป การเคารพนับถือพระเจ้าอย่างหน้าซื่อใจคดการนมัสการพระองค์อย่างเป็นทางการ ดูหมิ่น; ขาดความรักและความเกรงกลัวพระเจ้า ความเนรคุณต่อพระเจ้าสำหรับพระพรทั้งหมดของพระองค์ตลอดจนความเศร้าโศกและความเจ็บป่วย ดูหมิ่นและพึมพำต่อพระเจ้า การไม่ปฏิบัติตามสัญญาที่ให้ไว้กับพระองค์ การเรียกพระนามของพระเจ้าอย่างไร้ประโยชน์ (โดยไม่จำเป็น); กล่าวคำสาบานโดยอ้างพระนามของพระองค์ ตกอยู่ในอาการหลงผิด

การไม่เคารพรูปเคารพ พระธาตุ นักบุญ คัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ และศาลเจ้าอื่น ๆ อ่านหนังสือนอกรีตเก็บไว้ในบ้าน ทัศนคติที่ไม่เคารพต่อไม้กางเขน, สัญลักษณ์ของไม้กางเขน, ครีบอก; กลัวที่จะยอมรับศรัทธาออร์โธดอกซ์ การไม่ปฏิบัติตามกฎการอธิษฐาน: การสวดมนต์ตอนเช้าและตอนเย็น การละเลยการอ่านสดุดี พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ และหนังสือศักดิ์สิทธิ์อื่นๆ การขาดงานโดยไม่มีเหตุผลอันสมควรจากบริการวันอาทิตย์และวันหยุด ละเลยการบริการของคริสตจักร อธิษฐานโดยปราศจากความกระตือรือร้นและความขยันหมั่นเพียร เหม่อลอยและเป็นทางการ

การสนทนา การหัวเราะ การเดินไปรอบๆ วัดระหว่างที่โบสถ์; การไม่ตั้งใจอ่านและร้องเพลง ไปทำบุญสายและออกจากโบสถ์เร็ว เสด็จเข้าไปในวัดและสัมผัสสถานบูชาด้วยกายที่ไม่สะอาด

สิ่งที่จะพูดก่อนวิดีโอสารภาพ

ขาดความกระตือรือร้นในการกลับใจ การสารภาพบาปที่หายาก และการปกปิดบาปโดยเจตนา การมีส่วนร่วมโดยไม่สำนึกผิดจากใจจริง และไม่มีการเตรียมตัวอย่างเหมาะสม ไม่มีการปรองดองกับเพื่อนบ้าน เป็นศัตรูกัน การไม่เชื่อฟังบิดาฝ่ายวิญญาณของตน การประณามพระสงฆ์และนักบวช บ่นและขุ่นเคืองต่อพวกเขา การไม่เคารพต่องานเลี้ยงของพระเจ้า คึกคักในวันหยุดคริสตจักรที่สำคัญ การละเมิดการถือศีลอดและวันอดอาหารอย่างต่อเนื่อง - วันพุธและวันศุกร์ - ตลอดทั้งปี

ดูรายการทีวีนอกรีต การฟังนักเทศน์ที่ไม่ใช่ออร์โธดอกซ์ คนนอกรีต และนิกาย; ความหลงใหลในศาสนาและลัทธิตะวันออก ดึงดูดนักจิตวิทยา, นักโหราศาสตร์, หมอดู, หมอผี, "คุณย่า", หมอผี; ฝึกฝนเวทมนตร์ "ขาวดำ" คาถา การทำนายดวงชะตา ลัทธิผีปิศาจ ความเชื่อโชคลาง: ความเชื่อในความฝันและลางบอกเหตุ สวม “พระเครื่อง” และยันต์ ความคิดฆ่าตัวตายและความพยายามที่จะฆ่าตัวตาย

บาปต่อเพื่อนบ้านของตน

ขาดความรักต่อเพื่อนบ้านและศัตรูของคุณ การไม่อภัยบาปของพวกเขา ความเกลียดชังและความอาฆาตพยาบาท; ตอบสนองความชั่วต่อความชั่ว การไม่เคารพผู้ปกครอง การไม่เคารพผู้อาวุโสและผู้บังคับบัญชา การฆ่าทารกในครรภ์ (การทำแท้ง) แนะนำให้เพื่อนทำแท้ง ความพยายามในชีวิตและสุขภาพของผู้อื่น ทำร้ายร่างกาย; การปล้น; การขู่กรรโชก; การจัดสรรทรัพย์สินของผู้อื่น (รวมถึงการไม่ชำระหนี้)

ปฏิเสธที่จะช่วยเหลือผู้ที่อ่อนแอ ถูกกดขี่ และประสบปัญหา ความเกียจคร้านในการทำงานและความรับผิดชอบในครัวเรือน การไม่เคารพงานของผู้อื่น ความไร้ความเมตตา; ความตระหนี่; การไม่ใส่ใจต่อผู้ป่วยและผู้ที่อยู่ในสถานการณ์ชีวิตที่ยากลำบาก การละเลยคำอธิษฐานเพื่อเพื่อนบ้านและศัตรู ความโหดร้ายต่อพืชและสัตว์ ลัทธิบริโภคนิยมที่มีต่อพวกเขา ความขัดแย้งและการไม่เชื่อฟังต่อเพื่อนบ้าน ข้อพิพาท; การจงใจโกหกเรื่อง "คำพูดที่มีคารมคมคาย"; การลงโทษ; ใส่ร้ายนินทาและนินทา; การเปิดเผยความบาปของผู้อื่น แอบฟังการสนทนาของผู้อื่น

จะทำอย่างไรก่อนสารภาพและศีลมหาสนิท

การดูหมิ่นและการดูหมิ่น; การเป็นศัตรูกับเพื่อนบ้านและเรื่องอื้อฉาว สาปแช่งผู้อื่นรวมทั้งลูกของตัวเองด้วย ความอวดดีและความเย่อหยิ่งในความสัมพันธ์กับเพื่อนบ้าน การเลี้ยงดูเด็กที่ไม่ดี ขาดความพยายามที่จะปลูกฝังความจริงแห่งความรอดของความเชื่อของคริสเตียนไว้ในใจของพวกเขา ความหน้าซื่อใจคดการใช้ผู้อื่นเพื่อผลประโยชน์ส่วนตัว ความโกรธ; ความสงสัยของเพื่อนบ้านถึงการกระทำที่ไม่สมควร การหลอกลวงและการเบิกความเท็จ

พฤติกรรมยั่วยวนที่บ้านและในที่สาธารณะ ความปรารถนาที่จะเกลี้ยกล่อมและทำให้ผู้อื่นพอใจ ความอิจฉาและความริษยา ภาษาหยาบคาย เล่าเรื่องอนาจาร เรื่องตลกลามกอนาจาร โดยเจตนาและไม่ตั้งใจ (เป็นตัวอย่างให้ปฏิบัติตาม) การคอร์รัปชั่นของผู้อื่นโดยการกระทำของตน ความปรารถนาที่จะได้รับผลประโยชน์ของตนเองจากมิตรภาพหรือความสัมพันธ์ใกล้ชิดอื่น ๆ ทรยศ; การกระทำมหัศจรรย์โดยมีจุดประสงค์เพื่อทำร้ายเพื่อนบ้านและครอบครัวของเขา

บาปต่อตัวเอง

ความหดหู่และสิ้นหวังอันเกิดจากความถือตัวและความหยิ่งยโส ความเย่อหยิ่ง, ความภาคภูมิใจ, ความมั่นใจในตนเอง, ความเย่อหยิ่ง; การทำความดีเพื่อการแสดง ความคิดฆ่าตัวตาย ตะกละตะกลาม: ตะกละ, การกินหวาน, ตะกละ; การใช้ความสงบและความสะดวกสบายของร่างกายในทางที่ผิด: การนอนหลับมากเกินไป, ความเกียจคร้าน, ความเกียจคร้าน, การผ่อนคลาย; ติดวิถีชีวิตบางอย่าง ไม่เต็มใจที่จะเปลี่ยนแปลงเพื่อช่วยเหลือเพื่อนบ้าน

ความเมาสุรา ชักจูงผู้ไม่ดื่มสุรา ทั้งผู้เยาว์และผู้ป่วย เข้าสู่กิเลสตัณหานี้ การสูบบุหรี่ การติดยา เป็นการฆ่าตัวตายประเภทหนึ่ง การเล่นไพ่และเกมเสี่ยงโชคอื่น ๆ โกหกอิจฉา; รักโลกและวัตถุมากกว่าสวรรค์และจิตวิญญาณ

ความเกียจคร้าน ความสิ้นเปลือง ความผูกพันต่อสิ่งต่างๆ เสียเวลา; การใช้พรสวรรค์ที่พระเจ้าประทานให้ไม่ใช่เพื่อผลดี การเสพติดความสะดวกสบาย ความใฝ่ฝัน: การสะสมอาหาร เสื้อผ้า รองเท้า เฟอร์นิเจอร์ เครื่องประดับ ฯลฯ “สำหรับวันฝนตก”; ความหลงใหลในความหรูหรา ความกังวลมากเกินไป, ความไร้สาระ.

ความปรารถนาที่จะได้รับเกียรติและศักดิ์ศรีทางโลก “ตกแต่ง” ตัวเองด้วยเครื่องสำอาง สัก เจาะ ฯลฯ เพื่อจุดประสงค์ในการยั่วยวน ความคิดที่ตระการตาและตัณหา; ความมุ่งมั่นในการมองและการสนทนาที่เย้ายวน ความรู้สึกไม่หยุดยั้งทางกายและใจ ความยินดี และการผัดวันประกันพรุ่งในความคิดที่ไม่สะอาด

วีดีโอพิธีสารภาพบาปและศีลมหาสนิท

ความยั่วยวน; มุมมองที่ไม่สุภาพของคนเพศตรงข้าม รำลึกถึงความยินดีในบาปทางกามารมณ์ในอดีต ติดการดูรายการโทรทัศน์เป็นเวลานาน ดูหนังโป๊ อ่านหนังสือและนิตยสารลามก แมงดาและการค้าประเวณี; ร้องเพลงลามก

การเต้นรำที่ไม่เหมาะสม เป็นมลทินในความฝัน การผิดประเวณี (นอกการแต่งงาน) และการผิดประเวณี (การผิดประเวณี); พฤติกรรมอิสระกับบุคคลเพศตรงข้าม ช่วยตัวเอง; มุมมองที่ไม่สุภาพต่อภรรยาและชายหนุ่ม ความมักมากในกามในชีวิตแต่งงาน (ในช่วงอดอาหาร วันเสาร์และวันอาทิตย์ วันหยุดของคริสตจักร)

คำสารภาพ

กำลังมา คำสารภาพต้องรู้ว่าพระสงฆ์ที่ได้รับนั้นไม่ใช่คู่สนทนาธรรมดาสำหรับผู้สารภาพ แต่เป็นพยานถึงการสนทนาลึกลับของผู้สำนึกผิดกับพระเจ้า
ศีลระลึกเกิดขึ้นดังนี้: ผู้สำนึกผิดเข้าใกล้แท่นบรรยาย ก้มลงกับพื้นหน้าไม้กางเขนและพระกิตติคุณนอนอยู่บนแท่นบรรยาย หากมีผู้สารภาพหลายคนโค้งคำนับนี้ล่วงหน้า ในระหว่างการสัมภาษณ์ พระสงฆ์และผู้สารภาพยืนอยู่ที่แท่นบรรยาย หรือปุโรหิตกำลังนั่งและผู้สำนึกผิดกำลังคุกเข่าอยู่

ผู้ที่รอถึงคราวของตนไม่ควรเข้าใกล้สถานที่ซึ่งมีการสารภาพบาป เพื่อไม่ให้พวกเขาได้ยินบาปที่กำลังสารภาพ และความลับจะไม่ถูกทำลาย เพื่อจุดประสงค์เดียวกัน การสัมภาษณ์ควรดำเนินการด้วยเสียงต่ำ
หากผู้สารภาพเป็นสามเณรแล้ว คำสารภาพสามารถจัดโครงสร้างตามที่สะท้อนให้เห็นใน Breviary: ผู้สารภาพถามคำถามที่สำนึกผิดตามรายการ

คำสารภาพพร้อมคำอธิบายวิดีโอ

คำสารภาพพร้อมคำอธิบายวิดีโอ

อย่างไรก็ตาม ในทางปฏิบัติ การแจงนับบาปทำได้ในส่วนแรก ซึ่งเป็นส่วนทั่วไป คำสารภาพ- จากนั้นปุโรหิตจะประกาศ “พันธสัญญา” ซึ่งเขาเตือนผู้สารภาพว่าอย่าทำบาปที่เขาสารภาพซ้ำอีก อย่างไรก็ตามข้อความของ "พันธสัญญา" ในรูปแบบที่พิมพ์ใน Trebnik นั้นไม่ค่อยได้อ่าน ส่วนใหญ่นักบวชเพียงให้คำแนะนำแก่ผู้สารภาพ

หลังจาก คำสารภาพเสร็จแล้ว พระสงฆ์อ่านคำอธิษฐาน “ข้าแต่พระเจ้า ความรอดของผู้รับใช้ของพระองค์…” ซึ่งอยู่หน้าคำอธิษฐานลับ พิธีบำเพ็ญกุศล.

หลังจากนั้นผู้สารภาพคุกเข่าและปุโรหิตคลุมศีรษะด้วยขโมยอ่านคำอธิษฐานอนุญาตซึ่งมีสูตรลับ: “ พระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเราและพระเจ้าของเราด้วยพระคุณและความเอื้ออารีแห่งความรักของพระองค์ต่อมนุษยชาติโปรดยกโทษให้คุณ ลูก (ชื่อ) บาปทั้งหมดของคุณและฉันซึ่งเป็นนักบวชที่ไม่คู่ควรด้วยอำนาจของพระองค์ที่มอบให้ฉันให้อภัยและยกโทษให้คุณจากบาปทั้งหมดของคุณในนามของพระบิดาและพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์ สาธุ”.

จากนั้นปุโรหิตจะทำเครื่องหมายกางเขนไว้บนศีรษะของผู้สารภาพบาป หลังจากนั้นผู้สารภาพก็ลุกขึ้นจากเข่าแล้วจูบโฮลี่ครอสและข่าวประเสริฐ

หากผู้สารภาพเห็นว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะให้อภัยบาปที่สารภาพเนื่องจากความรุนแรงหรือเหตุผลอื่น ๆ ก็จะไม่อ่านคำอธิษฐานเพื่อการอภัยโทษและผู้สารภาพจะไม่ได้รับอนุญาตให้รับศีลมหาสนิท ในกรณีนี้อาจกำหนดปลงอาบัติเป็นระยะเวลาหนึ่งได้ จากนั้นอ่านคำอธิษฐานสุดท้าย “คุ้มค่าแก่การกิน...”, "ความรุ่งโรจน์และตอนนี้..."และพระภิกษุก็จัดการไล่ออก

สิ้นสุด คำสารภาพคำแนะนำจากผู้สารภาพถึงผู้สำนึกผิดและมอบหมายให้เขาอ่านพระคัมภีร์เพื่อต่อต้านบาปของเขา หากปุโรหิตเห็นว่าจำเป็น

เนื้อหานี้ใช้บทจากหนังสือ (ตัวย่อ) “คู่มือของบุคคลออร์โธดอกซ์ ศีลศักดิ์สิทธิ์ของคริสตจักรออร์โธดอกซ์” (Danilovsky Evangelist, Moscow, 2007)

เราหวังว่าคุณจะชอบบทความเกี่ยวกับการสารภาพบาปและการมีส่วนร่วม: วิธีเขียนบันทึกเกี่ยวกับบาปและจะพูดอะไรกับนักบวชและวิดีโอในหัวข้อนี้ อยู่กับเราบนพอร์ทัลแห่งการสื่อสารและการพัฒนาตนเองและอ่านเนื้อหาที่มีประโยชน์และน่าสนใจอื่น ๆ ในหัวข้อนี้!

เราทุกคนเป็นคนบาปต่อพระพักตร์พระเจ้า แต่ตามพระคัมภีร์ ทุกคนสมควรได้รับการอภัย น่าเสียดายที่ทุกวันนี้คุณไม่ค่อยได้พบกับผู้คนที่ซื่อสัตย์ จริงใจ และไร้บาป แต่ไม่ได้หมายความว่าจะสายเกินไปที่จะแก้ไขทุกอย่าง

ด้วยการสารภาพและกลับใจจากบาปของคุณ คุณสามารถได้รับการอภัยอย่างแท้จริง ท้ายที่สุดแล้ว การกลับใจและความเสียใจอย่างจริงใจต่อสิ่งที่คุณทำจะช่วยชำระจิตวิญญาณให้สะอาด คำถามเดียวคือทำอย่างไรให้ถูกต้อง?

การกลับใจและสารภาพ

ตามที่ทราบกันดีว่า การสารภาพเป็นศีลระลึกเกิดขึ้นระหว่างคนบาปกับพระเจ้าโดยการกลับใจต่อหน้าตนเองและนักบวช แน่นอนว่า เช่นเดียวกับก่อนพิธีกรรมอื่นๆ พิธีกรรมการกลับใจต้องมีการเตรียมการที่เหมาะสม

สำหรับผู้ที่ไม่รู้อะไรเลยเกี่ยวกับการสารภาพหรือการมีส่วนร่วม แนะนำให้พวกเขาทำความคุ้นเคยกับหลักธรรมของศีลระลึกนี้

สาระสำคัญของการสารภาพอยู่ที่การกลับใจดังนั้นก่อนที่คุณจะไปโบสถ์ คุณควรคิดให้รอบคอบเกี่ยวกับบาปของคุณ

คุณจะต้องจำและคิดใหม่เกี่ยวกับความโหดร้ายและบาปที่เลวร้ายที่สุดของคุณ บาปหลักที่ต้องกลับใจ ได้แก่:

• บาปต่อพระเจ้า (ความโกรธต่อพระเจ้าและความรอบคอบของพระองค์ ความสงสัยในศรัทธา...);
• บาปต่อเพื่อนบ้านของคุณ (การโจรกรรม การล่วงประเวณี การฆาตกรรม...);
• บาปต่อตนเอง (ความสิ้นหวัง ความอิจฉา ความหยิ่งยโส ภาษาหยาบคาย...)

พระสงฆ์บางคนแนะนำให้จดทุกสิ่งที่กล่าวถึงลงในกระดาษ เอกสารดังกล่าวควรอ่านซ้ำอย่างละเอียด แต่ละครั้งกลับใจจากบาปทุกอย่าง และสัญญาอย่างจริงใจต่อพระเจ้าและตัวคุณเองว่าจะออกจากเส้นทางที่ไม่ชอบธรรม

ทันทีที่บุคคลสามารถตระหนักถึงความอยุติธรรมของการกระทำของเขาอย่างแท้จริง กลับใจและหยุดกระทำการดังกล่าว เขาก็จะสามารถเดินหน้าต่อไปได้ สู่ขั้นตอนต่อไปของการเตรียมตัวสารภาพและการสนทนา.

นอกจากการกลับใจแล้ว คุณควรขออภัยไม่เพียงจากพระเจ้าเท่านั้น แต่ยังจากตัวคุณเองด้วย บุคคลจะต้องตกลงกับบาปของตนเองและปล่อยมันไป สัญญากับตัวเองว่าจะปฏิบัติตามศรัทธาและกฎเกณฑ์ของมัน และอย่าโกรธพระเจ้าและตัวเขาเอง

นอกเหนือจากการชดใช้การกระทำบาปอย่างจริงใจแล้ว ผู้ที่ขอความเมตตาจากพระเจ้าจำเป็นต้องเชื่อในการปลดบาปและการให้อภัย มิฉะนั้นการสารภาพจะไม่ให้ผลลัพธ์ที่ต้องการ

การกำจัดบาปไม่เพียงหมายความถึงการชำระวิญญาณจากความโสโครกเท่านั้น แต่ยังทำให้ร่างกายพ้นจากทุกสิ่งที่เลวร้ายอีกด้วย- ก่อนที่จะสารภาพบาป คุณควรอดอาหารศักดิ์สิทธิ์เป็นเวลาหนึ่งสัปดาห์ (สูงสุดสามวัน)

คุณควรหลีกเลี่ยงการรับประทานอาหารที่ทำจากสัตว์ เช่น ผลิตภัณฑ์นม เนื้อสัตว์ ไข่ ควรแยกปลาออกจากอาหารด้วย ห้ามใช้เครื่องดื่มแอลกอฮอล์ ยาเสพติด และยาสูบโดยเด็ดขาด

ควรหลีกเลี่ยงความใกล้ชิดทางกาย- ผู้หญิงไม่ควรเตรียมตัวสารภาพรักในช่วงมีประจำเดือน

นอกจากนี้ การอดอาหารก่อนศีลระลึกหมายถึงการยกเว้นความบันเทิงทั้งหมด (เกมคอมพิวเตอร์ ดูทีวี การพนัน)

การอดอาหารและการกลับใจจากบาป แม้จะสำคัญที่สุด แต่ก็ไม่ใช่ขั้นตอนสุดท้ายของการเตรียมกลับใจ การเตรียมศีลระลึกต้องอ่านคำสวดอ้อนวอน- ในตอนแรกคุณควรทำความคุ้นเคยกับคำอธิษฐานที่ควรอ่านก่อนสารภาพและการสนทนาก่อนที่จะเริ่มอดอาหาร แต่ละขั้นตอนของการชำระล้างจะมาพร้อมกับคำอธิษฐานหรือศีลบางอย่างซึ่งต้องอ่านด้วยศรัทธาในการให้อภัยของพระเจ้าต่อคุณ

การอธิษฐานเป็นการวิงวอนส่วนตัวของบุคคลต่อพระเจ้า การหันไปพึ่งพระเจ้าด้วยการขอชดใช้และการให้อภัยการกระทำและความคิดที่เป็นบาปช่วยได้มาก หลังจากกลับใจอย่างจริงใจและกล่าวคำอธิษฐาน ผู้คนขอของขวัญแห่งความเข้มแข็งเพื่อต่อสู้กับกิเลสและความชั่วร้ายที่บาป รวมถึงความเมตตาในความต้องการของมนุษย์ที่เรียบง่าย

เพื่อเตรียมการรับสารภาพและการรับศีลมหาสนิทในวันอดอาหาร บุคคลจะต้องอ่านคำอธิษฐานที่เหมาะสม และอ่านทั้งในตอนเช้าและก่อนเข้านอน นอกจากการสวดภาวนาแล้ว ต้องมีศีลอย่างน้อยหนึ่งข้อในการอ่านทุกวัน

ศีลสำนึกผิด

การเตรียมตัวทั่วไปสำหรับการสนทนาสำหรับผู้เริ่มต้น ได้แก่ การอ่าน:

ก่อนเริ่มพิธีศีลมหาสนิท คุณควรอ่าน "การติดตามศีลมหาสนิท" เพิ่มเติม สำหรับการสวดมนต์ตอนเช้าและตอนเย็น คุณสามารถอ่านคำอธิษฐานเพื่อการกลับใจได้ คุณยังสามารถอ่าน “พระบิดาของเรา” ด้วยความกลับใจอย่างสุดซึ้งและศรัทธาในการให้อภัย

ก่อนไปเยี่ยมชมวัด

เย็นก่อนการสารภาพและการสนทนาเป็นหนึ่งในขั้นตอนการเตรียมตัวที่ยากที่สุด

ตั้งแต่เที่ยงคืนจนถึงสิ้นสุดพิธีในพระวิหาร ท่านควรปฏิเสธอาหารและน้ำใดๆ

นอกเหนือจากการอ่านหลักการของการกลับใจและคำอธิษฐานตามปกติแล้ว คุณควรอ่านหลักการของการกลับใจก่อนสารภาพและคำอธิษฐานเพื่อการกลับใจ

ในตอนเช้าหลังจากอ่านศีลและสวดมนต์แล้ว ควรไปวัดเพื่อร่วมทำบุญ- สิ่งสำคัญคือต้องจำไว้ว่าคุณไม่สามารถกินหรือดื่มได้จนกว่าจะสิ้นสุดการสารภาพและศีลมหาสนิท จำเป็นต้องปกป้องการรับใช้ทั้งหมด โดยตั้งใจฟังและรับรู้ทุกคำพูดของนักบวช ทันทีที่พิธีสิ้นสุดลง คุณสามารถหันไปหาพระสงฆ์เพื่อสารภาพได้

พระเจ้าควรวางความผิดบาปทั้งหมดของเขาและกลับใจใหม่อีกครั้ง ถวายแด่พระเจ้าอย่างแน่นอน เพราะพระสงฆ์เป็นเพียงคนกลางและให้อภัยแต่เพียงผู้เดียวในนามของพระเจ้าของเรา

เมื่อสร้างสันติสุขกับตัวเองและพระเจ้าแล้ว คุณควรขอบคุณเขาสำหรับการให้อภัยและขอความเข้มแข็งเพื่อดำเนินชีวิตที่ซื่อสัตย์และออร์โธดอกซ์ หลังจากที่คุณได้สารภาพแล้ว คุณสามารถเริ่มการสนทนาได้.

ศรัทธาออร์โธดอกซ์สอนคริสเตียนถึงวิธีการสารภาพอย่างถูกต้อง พิธีกรรมนี้เกี่ยวข้องกับเหตุการณ์สมัยโบราณ เมื่ออัครสาวกเปโตรออกจากบ้านของอธิการและปลีกตัวไปอยู่อย่างสันโดษหลังจากตระหนักถึงบาปของเขาต่อพระพักตร์พระคริสต์ เขาปฏิเสธพระเจ้าและกลับใจ

ในทำนองเดียวกัน เราแต่ละคนจำเป็นต้องตระหนักถึงบาปของเราต่อพระพักตร์พระเจ้าและสามารถนำเสนอต่อปุโรหิตเพื่อกลับใจอย่างจริงใจและได้รับการอภัย

เพื่อเรียนรู้วิธีสารภาพอย่างถูกต้องในโบสถ์ จำเป็นต้องเตรียมจิตใจและร่างกายแล้วเราจะบอกวิธีการทำเช่นนี้

ก่อนที่คุณจะไปโบสถ์ พยายามทำความเข้าใจประเด็นสำคัญบางประการ- โดยเฉพาะถ้าคุณตัดสินใจสารภาพเป็นครั้งแรก ดังนั้นคำถามใดที่มักเกิดขึ้นในบุคคลก่อนสารภาพ?

ฉันจะไปสารภาพได้เมื่อไหร่?

การสารภาพหมายถึงการสนทนาอย่างจริงใจกับพระเจ้าผ่านการไกล่เกลี่ยของพระสงฆ์ ตามหลักการของคริสตจักร ผู้คนมักถูกดึงดูดให้สารภาพบาปตั้งแต่วัยเด็ก ตั้งแต่อายุเจ็ดขวบ- ผู้ศรัทธาสารภาพหลังพิธีหลักใกล้แท่นบรรยาย คนที่ตัดสินใจรับบัพติศมาหรือแต่งงานก็เริ่มสารภาพต่อพระพักตร์พระเจ้าด้วย

คุณควรไปสารภาพบ่อยแค่ไหน?

ขึ้นอยู่กับความปรารถนาที่แท้จริงของบุคคลและความเต็มใจส่วนตัวของเขาที่จะพูดอย่างเปิดเผยเกี่ยวกับบาปของเขา เมื่อคริสเตียนมาสารภาพบาปเป็นครั้งแรก ไม่ได้หมายความว่าหลังจากนั้นเขาก็ปราศจากบาป เราทุกคนทำบาปทุกวัน ดังนั้นการตระหนักรู้ในการกระทำของเราจึงอยู่กับเรา บางคนสารภาพทุกเดือน บางคนก่อนวันหยุดสำคัญ และบางคนในช่วงอดอาหารออร์โธดอกซ์และก่อนวันเกิดของพวกเขา ที่นี่ สิ่งสำคัญคือการเข้าใจว่าทำไมฉันถึงต้องการสิ่งนี้บทเรียนเชิงบวกนี้จะสอนฉันได้อย่างไรในอนาคต

จะสารภาพจะพูดอย่างไร?

สิ่งสำคัญคือต้องปราศรัยกับพระสงฆ์ด้วยความจริงใจ โดยไม่ละอายใจ ข้อความนี้หมายความว่าอย่างไร? บุคคลที่ตัดสินใจกลับใจอย่างจริงใจต้องไม่เพียงแต่ระบุถึงบาปที่เขาทำในช่วงเวลาที่ผ่านมา และยิ่งกว่านั้นคือจงแสวงหาข้อแก้ตัวในทันที

จำไว้ว่าคุณมาคริสตจักรไม่ใช่เพื่อปิดบังการกระทำไม่ดีของคุณ แต่มาเพื่อ เพื่อรับพรจากพระบิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์และเริ่มต้นชีวิตฝ่ายวิญญาณใหม่ของคุณ.

หากคุณอยากสารภาพมาเป็นเวลานาน คุณสามารถคิดอย่างใจเย็นได้ว่าควรพูดอะไรกับบาทหลวงที่บ้านล่วงหน้า ยังดีกว่าเขียนลงบนกระดาษ วาง “พระบัญญัติ 10 ประการ” ไว้ตรงหน้าคุณ ระลึกถึงบาป 7 ประการ

อย่าลืมว่าความโกรธ การล่วงประเวณี ความหยิ่งยโส ความอิจฉาริษยา และความตะกละก็รวมอยู่ในรายการนี้ด้วย รวมทั้งการเยี่ยมหมอดูและหมอดู การดูรายการโทรทัศน์ที่มีเนื้อหาไม่เหมาะสม

คุณควรแต่งตัวอย่างไรเพื่อรับสารภาพ?

เสื้อคลุมควรเรียบง่ายและเป็นไปตามกฎของศาสนาคริสต์ทั้งหมด สำหรับผู้หญิง - ต้องใช้เสื้อเบลาส์ กระโปรงหรือชุดเดรสที่ไม่สูงเกินเข่า และผ้าคลุมศีรษะ สำหรับผู้ชาย - กางเกงขายาว, เสื้อเชิ้ต อย่าลืมถอดผ้าโพกศีรษะออก

เป็นไปได้ไหมที่จะสารภาพที่บ้าน?

แน่นอนว่าพระเจ้าทรงฟังคำอธิษฐานของเราทุกที่ และตามกฎแล้วจะทรงให้อภัยเราในกรณีที่กลับใจอย่างแท้จริง อย่างไรก็ตาม ในคริสตจักรเราจะได้รับฤทธานุภาพอันเปี่ยมด้วยพระคุณซึ่งจะช่วยให้เราต่อสู้กับสิ่งล่อใจในสถานการณ์ที่ตามมา เรากำลังเริ่มต้นเส้นทางแห่งการเกิดใหม่ทางจิตวิญญาณของเรา และสิ่งนี้เกิดขึ้นอย่างแน่นอนระหว่างศีลระลึกที่เรียกว่าการสารภาพ

จะสารภาพรักครั้งแรกได้อย่างไร?

การสารภาพครั้งแรก เช่นเดียวกับครั้งต่อๆ ไปเมื่อคุณตัดสินใจจะสารภาพในคริสตจักร ต้องมีการเตรียมการบางอย่าง.

ก่อนอื่นคุณต้องเตรียมจิตใจให้พร้อม- คงจะถูกต้องถ้าคุณใช้เวลาตามลำพังกับตัวเอง และหันไปหาพระเจ้าในการอธิษฐาน ขอแนะนำให้ถือศีลอดในวันสารภาพด้วย คำสารภาพเป็นเหมือนยาที่รักษาทั้งร่างกายและจิตวิญญาณ บุคคลเกิดใหม่ทางวิญญาณและมาหาพระเจ้าผ่านการให้อภัย คุณสามารถเริ่มสารภาพได้โดยไม่ต้องมีส่วนร่วม แต่ศรัทธาของคุณในพระเจ้าจะต้องไม่สั่นคลอน

ประการที่สอง เป็นการดีที่สุดที่จะตกลงกันล่วงหน้าเกี่ยวกับการถือศีลระลึกแห่งคำสารภาพ- ในวันที่นัดหมาย ให้มาที่คริสตจักรเพื่อรับการนมัสการจากพระเจ้า และเมื่อสิ้นสุดพิธี ให้ไปที่แท่นบรรยาย ซึ่งโดยปกติจะมีการสารภาพบาป

1. เตือนพระสงฆ์ว่าคุณจะสารภาพบาปเป็นครั้งแรก
2. ปุโรหิตจะอ่านคำอธิษฐานเปิด ซึ่งทำหน้าที่เป็นการเตรียมการกลับใจส่วนตัวของผู้ที่อยู่ในเหตุการณ์แต่ละคน (อาจมีหลายบท)
3. จากนั้นทุกคนก็เข้าใกล้แท่นบรรยายซึ่งมีไอคอนหรือไม้กางเขนอยู่และโค้งคำนับลงกับพื้น
4. หลังจากนั้น การสนทนาส่วนตัวระหว่างพระสงฆ์กับผู้สารภาพก็เกิดขึ้น
5. เมื่อถึงคราวของคุณ ให้เล่าถึงบาปของคุณด้วยการกลับใจอย่างจริงใจ โดยไม่ต้องลงรายละเอียดและรายละเอียดที่ไม่จำเป็น
6. คุณสามารถเขียนสิ่งที่คุณต้องการจะพูดลงในกระดาษ
7. อย่ากลัวและอย่าอาย - มีการสารภาพเพื่อรับพระคุณของพระเจ้า กลับใจในสิ่งที่คุณทำและจะไม่ทำซ้ำอีก
8. ในตอนท้ายของการสนทนาผู้สารภาพคุกเข่าลงและนักบวชก็คลุมศีรษะด้วยผ้า epitrachelion ซึ่งเป็นผ้าพิเศษและอ่านคำอธิษฐานเพื่อขออนุญาต
9. หลังจากนี้ คุณจะต้องจูบโฮลีครอสและข่าวประเสริฐเพื่อแสดงความรักต่อพระเจ้า

จะร่วมศีลมหาสนิทในคริสตจักรได้อย่างไร?

เป็นสิ่งสำคัญมากสำหรับคนสมัยใหม่ที่จะรู้วิธีการมีส่วนร่วมในคริสตจักร เนื่องจากศีลระลึกในถ้วยศักดิ์สิทธิ์เชื่อมโยงคริสเตียนกับพระเจ้าและเสริมสร้างศรัทธาที่แท้จริงในพระองค์ การมีส่วนร่วมได้รับการสถาปนาโดยพระบุตรของพระเจ้าเอง- พระคัมภีร์กล่าวว่าพระเยซูคริสต์ทรงอวยพรและแบ่งขนมปังให้สานุศิษย์ของพระองค์ อัครสาวกยอมรับขนมปังเป็นพระกายของพระเจ้า แล้วพระเยซูทรงแบ่งเหล้าองุ่นให้กับเหล่าอัครสาวก และพวกเขาก็ดื่มในขณะที่พระโลหิตขององค์พระผู้เป็นเจ้าหลั่งออกเพื่อไถ่บาปของมนุษย์

เมื่อไปโบสถ์ก่อนวันหยุดสำคัญหรือก่อนวันชื่อของคุณ คุณจำเป็นต้องรู้วิธีสารภาพและรับศีลมหาสนิทอย่างถูกต้อง ศีลระลึกทางวิญญาณนี้มีบทบาทสำคัญในชีวิตบุคคลเช่นเดียวกับพิธีแต่งงานหรือบัพติศมา คุณไม่ควรที่จะเข้าร่วมโดยไม่สารภาพเพราะความสัมพันธ์ของพวกเขาแข็งแกร่งมาก การกลับใจหรือการสารภาพทำให้มโนธรรมชัดเจนและทำให้จิตวิญญาณเราผ่องใสต่อสายพระเนตรของพระเจ้า นั่นเป็นเหตุผล การมีส่วนร่วมตามคำสารภาพ.

ในระหว่างการสารภาพ จำเป็นต้องกลับใจอย่างจริงใจและตัดสินใจที่จะเริ่มต้นชีวิตที่ถ่อมตัวและเคร่งศาสนาตามกฎและกฎเกณฑ์ของคริสเตียนทั้งหมด ในทางกลับกันการมีส่วนร่วมส่งพระคุณของพระเจ้าไปยังบุคคล ฟื้นจิตวิญญาณของเขา เสริมสร้างศรัทธาของเขา และรักษาร่างกายของเขา

เตรียมตัวเข้าพิธีศีลมหาสนิทอย่างไร?

1. ก่อนการสนทนา จำเป็นต้องอธิษฐานอย่างแรงกล้า อ่านวรรณกรรมฝ่ายวิญญาณ และอดอาหารสามวัน.
2. คืนก่อนหน้านั้นแนะนำให้ไปร่วมพิธีในช่วงเย็นซึ่งคุณสามารถสารภาพบาปได้เช่นกัน
3. ในวันวิสาขบูชาจะต้องมาประกอบพิธีช่วงเช้า
4. หลังจากร้องเพลงคำอธิษฐานของพระเจ้าแล้ว ถ้วยศักดิ์สิทธิ์ก็ถูกนำไปที่แท่นบูชา
5. เด็กจะได้รับศีลมหาสนิทก่อน จากนั้นผู้ใหญ่
6. คุณต้องเข้าใกล้ถ้วยอย่างระมัดระวัง โดยประสานแขนไว้เหนือหน้าอก (ขวาไปซ้าย)
7. จากนั้นผู้เชื่อจะประกาศชื่อออร์โธดอกซ์ของเขาและยอมรับของกำนัลอันศักดิ์สิทธิ์ด้วยความเคารพ - ดื่มน้ำหรือไวน์จากถ้วย
8. หลังจากนั้นควรจูบก้นถ้วย

การใช้ชีวิตในสังคมยุคใหม่ ชาวออร์โธด็อกซ์ทุกคนที่ต้องการชำระจิตวิญญาณของตนให้บริสุทธิ์และใกล้ชิดพระเจ้ามากขึ้น ควรสารภาพและรับศีลมหาสนิทเป็นครั้งคราว

เตรียมตัวสารภาพและสนทนาอย่างไร?การเตรียมสารภาพและการสนทนา โดยเฉพาะครั้งแรก ทำให้เกิดคำถามมากมาย ฉันจำการสนทนาครั้งแรกของฉันได้ มันยากแค่ไหนสำหรับฉันที่จะเข้าใจทุกอย่าง ในบทความนี้คุณจะได้รับคำตอบสำหรับคำถาม: จะพูดอะไรในการสารภาพต่อนักบวช - ตัวอย่าง? จะรับศีลมหาสนิทและสารภาพบาปอย่างถูกต้องได้อย่างไร? กฎเกณฑ์สำหรับการมีส่วนร่วมในคริสตจักร? จะสารภาพรักครั้งแรกได้อย่างไร? จะเตรียมตัวอย่างไรสำหรับการสนทนา? คำตอบสำหรับคำถามเหล่านี้ได้รับจากนักเทศน์ชาวกรีกสมัยใหม่ Archimandrite Andrei (Konanos) และนักบวชคนอื่นๆ

บทความที่เป็นประโยชน์อื่นๆ:

พระเยซูคริสต์พระองค์เองทรงจัดตั้งศีลมหาสนิทในมื้อสุดท้ายของพระองค์กับอัครสาวก Archimandrite Andrei (Konanos) นักเทศน์ชาวกรีกสมัยใหม่และนักศาสนศาสตร์กล่าวถ้าผู้คนตระหนักว่าพวกเขาได้รับของประทานแห่งความเป็นหนึ่งเดียวกับพระเจ้าในระหว่างการสนทนา เพราะตอนนี้พระโลหิตของพระคริสต์ไหลอยู่ในเส้นเลือดของพวกเขา... หากพวกเขาตระหนักอย่างเต็มที่ ชีวิตของพวกเขาก็จะเปลี่ยนไปมาก!

แต่น่าเสียดายที่คนส่วนใหญ่ในระหว่างการสนทนาเป็นเหมือนเด็กที่เล่นอัญมณีและไม่เข้าใจคุณค่าของพวกเขา

กฎสำหรับการมีส่วนร่วมสามารถพบได้ในวัดใดก็ได้ โดยปกติจะนำเสนอในหนังสือเล่มเล็กชื่อ “วิธีเตรียมตัวสำหรับการสนทนาอันศักดิ์สิทธิ์” นี่เป็นกฎง่ายๆ:

• ก่อนการสนทนาที่คุณต้องการ อดอาหารเป็นเวลา 3 วัน- รับประทานเฉพาะอาหารจากพืช (งดเนื้อสัตว์ ผลิตภัณฑ์จากนม และไข่)
• จำเป็นต้อง อยู่ในพิธีช่วงเย็นวันก่อนวันศีลมหาสนิท
• จำเป็นต้อง สารภาพไม่ว่าจะในพิธีตอนเย็นหรือในวันศีลมหาสนิทเมื่อเริ่มพิธีสวด (พิธีเช้าซึ่งในระหว่างที่มีศีลมหาสนิทเกิดขึ้น)
• ต้องใช้เวลาอีกสองสามวัน อธิษฐานอย่างหนัก- เมื่อต้องการทำสิ่งนี้ ให้อ่านคำอธิษฐานทั้งเช้าและเย็น และอ่านศีล: หลักการของการกลับใจต่อองค์พระเยซูคริสต์เจ้าของเรา ,
  หลักการสวดมนต์ต่อ Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุด,
  Canon ถึง Guardian Angel,
  ติดตามผลพิธีศีลมหาสนิท *. * หากคุณไม่เคยอ่าน Canons (ใน Church Slavonic) คุณสามารถฟังเสียงได้ (มีอยู่ในเว็บไซต์หนังสือสวดมนต์ตามลิงก์ที่ให้ไว้)
• คุณต้องร่วมศีลมหาสนิทในขณะท้องว่าง (อย่ากินหรือดื่มอะไรในตอนเช้า) มีข้อยกเว้นสำหรับคนป่วย เช่น โรคเบาหวาน ซึ่งอาหารและยามีความสำคัญ

หากคุณเริ่มรับศีลมหาสนิทในทุกพิธีสวด ทุกวันอาทิตย์ ผู้สารภาพบาปของคุณจะสามารถอนุญาตให้คุณอดอาหารน้อยลงและไม่ได้อ่านคำอธิษฐานที่ระบุทั้งหมด อย่ากลัวที่จะถามปุโรหิตและปรึกษากับเขา

การมีส่วนร่วมเฉลิมฉลองในคริสตจักรอย่างไร?

สมมติว่าคุณตัดสินใจเข้าร่วมศีลมหาสนิทในวันอาทิตย์ ซึ่งหมายความว่าคืนก่อน (วันเสาร์) คุณต้องมานมัสการในช่วงเย็น โดยปกติพิธีช่วงเย็นในวัดจะเริ่มเวลา 17.00 น. ค้นหาว่าพิธีสวด (พิธีเช้า) เริ่มกี่โมงในวันอาทิตย์ ซึ่งเป็นช่วงที่ศีลมหาสนิทจะเกิดขึ้น โดยปกติพิธีเช้าในวัดจะเริ่มเวลา 9.00 น. ถ้าไม่มีการสารภาพบาปในการนมัสการตอนเย็น ท่านก็จะสารภาพเมื่อเริ่มพิธีเช้า

ประมาณครึ่งทางของพิธี พระสงฆ์จะนำถ้วยออกจากแท่นบูชา ทุกคนที่กำลังเตรียมตัวสำหรับศีลมหาสนิทจะมารวมตัวกันใกล้ถ้วยแล้วประสานมือไว้บนหน้าอก เรียงจากขวาไปซ้าย พวกเขาเข้าใกล้ชามอย่างระมัดระวังเพื่อไม่ให้คว่ำ นักบวชมอบของขวัญอันศักดิ์สิทธิ์แก่ผู้สื่อสารด้วยช้อน - ชิ้นส่วนของร่างกายและเลือดของพระคริสต์ภายใต้หน้ากากของขนมปังและไวน์

หลังจากนี้คุณจะต้องไปที่ส่วนท้ายของวิหารซึ่งคุณจะได้รับเครื่องดื่ม นี่คือน้ำที่เจือจางด้วยไวน์ คุณต้องดื่มมันลงไปเพื่อไม่ให้เสียศีลมหาสนิทแม้แต่หยดเดียว หลังจากนี้คุณก็สามารถข้ามตัวเองได้ เมื่อสิ้นสุดพิธี ควรฟังคำอธิษฐานขอบพระคุณ

จะเตรียมตัวรับสารภาพอย่างไร? จะพูดอะไรในการสารภาพต่อนักบวช - ตัวอย่าง? รายการบาป

กฎหลักในการสารภาพซึ่งพระสงฆ์เตือนเราอยู่เสมอคือไม่ต้องเล่าถึงความบาป เพราะถ้าคุณเริ่มเล่าเรื่องที่คุณทำบาปอีกครั้ง คุณจะเริ่มแก้ตัวและตำหนิผู้อื่นโดยไม่รู้ตัว ดังนั้นในการสารภาพบาปจึงมีการตั้งชื่อง่ายๆ เช่น ความหยิ่งยโส ความอิจฉา ภาษาหยาบคาย ฯลฯ และเพื่อไม่ให้ลืมสิ่งใดให้ใช้ รายการบาปต่อพระเจ้า ต่อเพื่อนบ้าน ต่อตนเอง(โดยปกติแล้วรายการดังกล่าวจะอยู่ในหนังสือ “HOW TO PREPARE FOR HOLY COMMUNION”

เขียนบาปของคุณลงบนกระดาษเพื่อที่คุณจะได้ไม่ลืมสิ่งใด มาที่วัดในตอนเช้าเพื่อไม่ให้สายสำหรับการสารภาพบาปและสวดมนต์ทั่วไปก่อนการสารภาพ ก่อนที่จะสารภาพ ให้ไปหาบาทหลวง ข้ามตัวเอง เคารพในข่าวประเสริฐและไม้กางเขน และเริ่มเขียนรายการบาปที่บันทึกไว้ล่วงหน้าของคุณ หลังจากสารภาพแล้ว พระสงฆ์จะอ่านคำอธิษฐานอนุญาตและบอกคุณว่าคุณได้รับอนุญาตให้รับศีลมหาสนิทหรือไม่

ไม่ค่อยเกิดขึ้นเมื่อพระสงฆ์เพื่อการแก้ไข ไม่อนุญาตให้คุณร่วมศีลมหาสนิท นี่เป็นการทดสอบความภาคภูมิใจของคุณด้วย

เป็นสิ่งสำคัญในระหว่างการสารภาพ การบอกชื่อบาป และสัญญากับตัวเองว่าจะไม่ทำบาปซ้ำ เป็นสิ่งสำคัญมากในช่วงก่อนการสนทนาที่จะต้องคืนดีกับศัตรูและให้อภัยผู้กระทำความผิด

จะสารภาพรักครั้งแรกได้อย่างไร?

คำสารภาพครั้งแรกมักเรียกว่าคำสารภาพทั่วไป ตามกฎแล้ว กระดาษแผ่นหนึ่งที่มีรายการบาปจะรวมบาปเกือบทั้งหมดจากรายการบาปต่อพระเจ้า เพื่อนบ้านของตนเอง และตนเอง พระสงฆ์คงจะเข้าใจว่าคุณมาสารภาพบาปเป็นครั้งแรกและจะช่วยคุณด้วยคำแนะนำในการพยายามไม่ทำบาปและทำผิดซ้ำ

ฉันหวังว่าบทความ “จะเตรียมตัวสารภาพและศีลมหาสนิทได้อย่างไร” จะช่วยคุณตัดสินใจและไปสารภาพและร่วมศีลมหาสนิท นี่เป็นสิ่งสำคัญสำหรับจิตวิญญาณของคุณ เพราะการสารภาพคือการชำระจิตวิญญาณให้สะอาด เราล้างร่างกายทุกวัน แต่เราไม่สนใจความบริสุทธิ์ของจิตวิญญาณของเรา!

หากคุณไม่เคยสารภาพหรือรับศีลมหาสนิทและดูเหมือนว่าเป็นเรื่องยากมากในการเตรียมตัว ฉันขอแนะนำให้คุณยังคงแสดงความสามารถนี้ต่อไป รางวัลจะยิ่งใหญ่ ฉันขอรับรองกับคุณว่าคุณไม่เคยมีประสบการณ์อะไรเช่นนี้มาก่อน หลังจากการสนทนา คุณจะรู้สึกถึงความสุขทางวิญญาณที่พิเศษและไม่มีใครเทียบได้

สิ่งที่ยากที่สุดมักจะดูเหมือนจะเป็นการอ่านศีลและติดตามศีลมหาสนิท แน่นอนว่าการอ่านครั้งแรกเป็นเรื่องยาก ใช้บันทึกเสียงและฟังบทสวดมนต์เหล่านี้ตลอดช่วงเย็น 2-3 เย็น

ฟังเรื่องราวของนักบวช Andrei Tkachev ในวิดีโอนี้เกี่ยวกับระยะเวลา (โดยปกติจะใช้เวลาหลายปี) แยกบุคคลออกจากความปรารถนาที่จะสารภาพครั้งแรกจนถึงช่วงเวลาของการสารภาพครั้งแรก

ฉันขอให้ทุกคนมีความสุขกับชีวิตและขอบคุณพระเจ้าสำหรับทุกสิ่ง!

อเลน่า กราวา