ภาพประกอบของหนึ่งในมหากาพย์ของผู้คนในโลก อาซานเบ็ค จานาเยฟ

สไลด์ 1

สไลด์ 2

สไลด์ 3

สไลด์ 4

สไลด์ 5

สไลด์ 6

สไลด์ 7

สไลด์ 8

สไลด์ 9

สไลด์ 10

สไลด์ 11

สไลด์ 12

สไลด์ 13

สไลด์ 14

สไลด์ 15

สไลด์ 16

สไลด์ 17

ภาพประกอบสำหรับมหากาพย์ Nart

เชื่อกันว่ามหากาพย์ Nart มีรากฐานมาจากอิหร่านโบราณ (7-8 ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช) แพร่กระจายผ่านชนเผ่าไซเธียน - ซาร์มาเทียนไปจนถึงคอเคซัสแกนกลางหลักถูกสร้างขึ้นโดย Circassians, Ossetians, Vainakhs, Abkhazians และยังได้รับความนิยมในหมู่ อื่น ๆ (นอกเหนือจากคุณสมบัติทั่วไปที่แต่ละประเทศมีลักษณะเฉพาะของตนเอง) ในศตวรรษที่ 19 ได้รับการบันทึกครั้งแรกโดยชาวรัสเซีย (เพิ่มเติมเล็กน้อยเกี่ยวกับการกำเนิดของมหากาพย์ในบทความนี้)

ศิลปิน Ossetian Azanbek Dzhanaev (2462-2532) หันไปหา Nartiada หลายครั้ง: ในปี 1948 งานสำเร็จการศึกษาของเขาที่ Leningrad Academy of Arts ที่คณะกราฟิกผลงานถูกสร้างขึ้นในรูปแบบของการพิมพ์หินและในปี 1970 วัสดุเป็น gouache และกระดาษแข็ง

โดยส่วนตัวแล้ว กราฟิกขาวดำของเขาสร้างความประทับใจให้กับฉันมากขึ้น แต่โดยทั่วไปแล้วในความเห็นที่ไม่เป็นมืออาชีพของฉัน ด้วยสไตล์การวาดภาพที่สมจริง Dzhanaev จึงสามารถจับภาพและถ่ายทอดความงดงามของมหากาพย์และชาวภูเขา :)

1. Dzerassa เสียงร้องเหนือร่างของ Akhsar และ Akhsartag (1948)
2. อัคซาร์และอัคสารตัก (1977)

บรรพบุรุษของ Narts คือ Warkhag เขามีลูกชายฝาแฝดสองคนคือ Akhsar และ Akhsartag ซึ่งภรรยาของเขาเป็นลูกสาวของเทพแห่งน้ำ Dzerassa ขณะที่ Akhsartag และ Dzerassa กำลังรับประทานอาหาร Akhsar กำลังรอพวกเขาอยู่บนฝั่ง วันหนึ่งเขากลับมาที่เต็นท์ของเขาและเห็นลูกสะใภ้ของเขา และเธอก็เข้าใจผิดว่าเขาเป็นอัคสารตัก จากนั้น Akhsartag ก็เข้ามาและตัดสินใจว่า Akhsar ได้กระทำความรุนแรงต่อเธอ “หากฉันมีความผิด ขอให้ลูกธนูของฉันฟาดฉันให้ตายตรงที่ที่ฉันแตะต้องลูกสะใภ้!” อัคซาร์อุทานและปล่อยลูกธนู มันโดนนิ้วก้อยและอัคซาร์ก็เสียชีวิตทันที Akhsartag ตระหนักถึงความผิดพลาดของเขา จึงชักดาบออกมาและแทงตัวเองเข้าที่หัวใจ ขณะที่ Dzerassa กำลังไว้ทุกข์ให้กับพี่น้องของเธอ Uastirdzhi แห่งสวรรค์ก็ปรากฏตัวขึ้นและเสนอให้เธอฝังศพชายเหล่านั้น เพื่อแลกกับที่เธอจะกลายเป็นภรรยาของเขา Dzerassa เห็นด้วย แต่แล้วด้วยการหลอกลวง Uastirdzhi เธอจึงหนีไปหาพ่อแม่ของเธอที่ก้นทะเล “เดี๋ยวก่อน ฉันจะพบคุณ แม้แต่ในดินแดนแห่งความตาย” Uastirdzhi กล่าว

เป็นเรื่องที่น่าสงสัย: ชื่อ Warhag แปลจาก Ossetian โบราณแปลว่า "หมาป่า" ลูกชายของเขาเป็นพี่น้องฝาแฝดที่ฆ่ากัน (ในตำนานเวอร์ชั่นอื่นที่พี่น้องไม่รู้จักกัน) มีโครงเรื่องที่คล้ายคลึงกันกับตำนานของ โรมูลุสและรีมัส ผู้ก่อตั้งกรุงโรม ธีม "การเลี้ยงดูโดยหมาป่า" ปรากฏหลายครั้งในมหากาพย์

3. ซาตานแต่งงานกับอูริซมากอย่างไร (1978)

Dzerassa ให้กำเนิดพี่น้องฝาแฝด Uryzmag และ Khamyts และลงโทษพวกเขา "เมื่อฉันตายจงปกป้องร่างกายของฉันเป็นเวลาสามคืน คนใจร้ายคนหนึ่งสาบานว่าจะตามหาฉันแม้หลังความตาย" และมันก็เกิดขึ้นในขณะที่พี่น้องไม่อยู่ Uastirdzhi ก็เข้าไปในห้องใต้ดินแล้วพวกเขาก็พบเด็กผู้หญิงแรกเกิดคนหนึ่งชื่อซาตาน เธอเติบโตอย่างก้าวกระโดด และเมื่อโตขึ้น เธอจึงตัดสินใจแต่งงานกับ Nart ที่เก่งที่สุด ซึ่งก็คือ Uryzmag เพื่อทำลายงานแต่งงานของเขากับผู้หญิงคนอื่น ซาตานหลอกเธอเข้าไปในห้องนอนของเขา เตรียมเครื่องดื่มที่ทำให้มึนเมา สวมชุดแต่งงานของเจ้าสาวและแกล้งทำเป็นเธอ เธอร่ายมนตร์เพดานห้องเพื่อให้มีดวงจันทร์และดวงดาวอยู่บนนั้นเสมอ และ Urizmag ก็ไม่ลุกขึ้นจากเตียงของเขาจนกว่าหัวใจของเจ้าสาวที่แท้จริงของเขาจะระเบิดด้วยความสิ้นหวัง

ภาพลักษณ์ของซาตาน (ในหมู่ Circassians Sataney) เกิดขึ้นในช่วงการปกครองแบบผู้ใหญ่ เธอรับบทเป็นที่ปรึกษาที่ชาญฉลาดของ Narts ซึ่งมีคาถาวิเศษ แต่ไม่ได้ชี้แนะพวกเขาโดยตรง ในมหากาพย์ Ingush ซาตานสอดคล้องกับ Sela Sata ลูกสาวของเทพเจ้าแห่งฟ้าร้องและฟ้าผ่า Sela ซึ่งเกิดมาจากผู้หญิงที่ต้องตายภายใต้สถานการณ์เดียวกัน Sela Sata แต่งงานกับเทพแห่งท้องฟ้า Halo: ซึ่งเธอถือฟางสำหรับเตียงแต่งงานทางช้างเผือกถูกสร้างขึ้นซึ่งเธออบขนมปังสามเหลี่ยมซึ่งก่อตัวเป็นรูปสามเหลี่ยมฤดูร้อน - ฤดูใบไม้ร่วง (ดาวเวก้าเดเนบและอัลแตร์)

4. นาร์ท ไซร์ดอน (1976)

Syrdon เป็นบุตรชายของเทพแห่งน้ำ Gatag และ Dzerassa ซึ่งเป็นคนโกงเจ้าเล่ห์ที่วางแผนต่อต้าน Narts เมื่อ Syrdon ซึ่ง Khamyts ทำให้ขุ่นเคืองขโมยวัวของเขา Khamyts ก็พบบ้านลับของเขาและฆ่าลูกชายทั้งหมดของเขาและใส่พวกเขาไว้ในหม้อต้มแทนวัว ด้วยความโศกเศร้า Syrdon จึงดึงบุตรชายอีก 12 สายมาไว้บนข้อมือของลูกชายคนโต และทำพัด (ฮาร์ป) มอบให้กับ Narts และได้รับการยอมรับเข้าสู่สังคมของพวกเขา

ในบรรดา Vainakhs Syrdon สอดคล้องกับ Botkiy Shirtka พวก Narts โยนลูกชายตัวน้อยของเขาลงในหม้อเพื่อแก้แค้น เขาล่อให้พวกเขาติดกับดักพร้อมกับสัตว์ประหลาด Garbash แต่ภาพถัดไป ("การเดินทางเลื่อน") เป็นเรื่องเกี่ยวกับนี้

5. แคมเปญนาท (1977)

ครอบครัว Narts เดินป่าและเห็นที่อยู่อาศัยของยักษ์ Uaigi พวกยักษ์ล่อพวกมันขึ้นไปบนม้านั่งซึ่งมีกาววิเศษติดอยู่ เพื่อไม่ให้เลื่อนลุกขึ้นมาได้ และกำลังเตรียมที่จะกินพวกมัน มีเพียง Nart คนสุดท้าย Syrdon ที่เข้ามาเท่านั้นที่สามารถช่วยทุกคนได้โดยตั้ง Uaigs ที่โง่เขลาต่อกัน แต่แผนการร่วมกันของ Narts และ Syrdon ไม่ได้หยุดอยู่แค่นั้น

ในเวอร์ชัน Vainakh เมื่อเห็นความตายที่ใกล้เข้ามา Narts ร้องขอความเมตตา Botky Shirtka ยกโทษให้พวกเขาสำหรับการตายของลูกชายของเขาเพื่อให้แน่ใจว่า Garbashs ต่อสู้กันเองและ Narts จากไปอย่างสงบ ตั้งแต่นั้นมาก็ไม่มีความเป็นศัตรูกันระหว่างพวกเขา

เป็นเรื่องที่น่าสงสัย: ตามมหากาพย์ Ossetian uaigi เป็นยักษ์ตาเดียว แต่ Dzhanaev ด้วยความสมจริงที่เป็นลักษณะเฉพาะของเขาแสดงให้เห็นว่าพวกมันเป็น Pithecanthropes ที่มีรูปร่างคล้ายลิงที่มีใจแคบ เขาทำหน้าที่คล้ายกันในแปลงอื่น ๆ เช่น Uastirdzhi ม้าสามขามีทั้งสี่ขา

6. ถูกเนรเทศเมื่อเดือนมีนาคม (1976)

Soslan (Sosruko ในหมู่ Circassians, Seska Solsa ในหมู่ Vainakhs) เป็นฮีโร่หลักของมหากาพย์และเป็นหนึ่งในผู้เป็นที่รักมากที่สุด ปรากฏตัวจากหินที่ได้รับการผสมพันธุ์โดยคนเลี้ยงแกะเมื่อเห็นซาตานที่เปลือยเปล่าซึ่งมีอารมณ์อยู่ในนมหมาป่า (ยกเว้นหัวเข่าซึ่งไม่พอดีกับเรือเพราะ Syrdon เจ้าเล่ห์) เขากลายเป็นฮีโร่ - ฮีโร่ที่แทบจะคงกระพัน ในมหากาพย์ Nart-Orstkhoy ของ Ingush Seska Solsa มีลักษณะเชิงลบ (เช่นเขาขโมยวัวจากฮีโร่ในท้องถิ่น Koloy Kant คนงานผู้กล้าหาญ แต่ Koloy ที่แข็งแกร่งกว่าก็คืนความยุติธรรม)

7. ซอสลัน และ โททราดซ์ (1972)

Totradz เป็นบุตรชายของศัตรูสายเลือดของ Soslan ซึ่งเป็นชายคนสุดท้ายในครอบครัวที่เขากำจัดทิ้ง เมื่ออายุยังน้อย เขายกหอก Soslan ขึ้นมา แต่ตกลงที่จะไม่ทำให้เขาอับอาย และเลื่อนการดวลออกไป ครั้งต่อไปที่ Soslan จัดการกับเขาตามคำแนะนำของซาตาน: เขาสวมเสื้อคลุมขนสัตว์ที่ทำจากหนังหมาป่าและระฆัง 100 อันบนม้าของเขาซึ่งทำให้ม้าของ Totradz หวาดกลัว Totradz หันกลับมาและ Soslan ก็ฆ่าเขาอย่างร้ายกาจด้วยการตีที่ด้านหลัง

ในบรรดา Circassians นั้น Totresh ถือเป็นฮีโร่เชิงลบและการกระทำของ Sosruko ที่ไม่ใส่ใจคำขอของ Totresh ที่จะกำหนดเวลาการดวลใหม่หลังจากตกจากหลังม้าของเขานั้นถือเป็นอุดมคติ

8. สาววาย (1978)

Sauuay เป็นลูกเขยของ Uryzmag และซาตาน แต่ตั้งแต่เกิดพวกเขาก็เป็นศัตรูกัน เมื่อ Sauuai ​​​​ไปรณรงค์ร่วมกับ Uryzmag, Khamyts, Soslan และพวกเขาวางแผนที่จะให้ม้ากีบเหล็กของ Soslan เพื่อทำลาย Sauuai ​​ควบม้าในเวลากลางคืนไปยังสุดปลายโลกเยี่ยมชมยมโลกและสวรรค์และ Sauuai ​​ผู้ เฝ้าค่ายอยู่ก็หาตัวไม่พบจึงนำความอัปยศมาสู่ตนเอง แต่ Sauuai ​​​​ไม่เพียง แต่พบเขาเท่านั้น แต่ยังนำฝูงม้าขนาดใหญ่ของ Uryzmag จากประเทศห่างไกลมาด้วยซึ่งทำให้เขาได้รับความไว้วางใจและความเคารพ

9. ถูกเนรเทศไปในดินแดนแห่งความตาย (1948)

Soslan ตัดสินใจรับลูกสาวของ Sun Atsyrukhs เป็นภรรยาของเขา แต่ uaigs ที่ปกป้องเธอเรียกร้องค่าไถ่ที่ยากลำบากออกจากต้นไม้แห่งการรักษาที่เติบโตในดินแดนแห่งความตาย ด้วยกำลัง Soslan เปิดประตูเข้าไปและถูกรายล้อมไปด้วยคนตายที่ถูกเขาสังหารในช่วงชีวิตของเขาทันที แต่ในขณะที่ซอสลันยังมีชีวิตอยู่ ศัตรูก็ไม่สามารถทำอะไรกับเขาได้ ซอสลันเก็บใบไม้แล้วกลับมาเล่นงานแต่งงาน

ตามตำนานของอินกูช Seska Solsa มาที่อาณาจักรแห่งความตายเพื่อค้นหาว่าใครแข็งแกร่งกว่าเขาหรือฮีโร่ในท้องถิ่น Byatar นี่เป็นหนึ่งในตำนานที่ฉันชื่นชอบ ดังนั้นฉันจะอ้างอิงบางส่วน:

พระเจ้าแห่งอาณาจักรแห่งความตายทรงไตร่ตรองอย่างลึกซึ้งและถามพวกเขาด้วยคำอุปมาปริศนาต่อไปนี้:
- สมัยก่อนมีคนสองคน ทุกคนรู้จักพวกเขาในฐานะเพื่อนแท้และภักดี หนึ่งในนั้นตกหลุมรักผู้หญิงคนหนึ่งและหญิงสาวก็ตกลงที่จะเป็นภรรยาของเขา คนที่สองก็หลงรักสาวคนนี้โดยไม่รู้ว่าเพื่อนรักเธอจึงส่งแม่สื่อไปหาพ่อแม่ ผู้ปกครองก็ให้ความยินยอม เพื่อนคนแรกไม่รู้เรื่องนี้ เมื่อเขาต้องการพูดอย่างอ่อนโยนกับหญิงสาว เธอก็บอกเขาว่าเธอได้หมั้นหมายกับอีกคนหนึ่งโดยไม่ได้รับความยินยอม และไม่ว่าเมื่อไรก็ตาม คนรักของเธอได้รับการแต่งตั้ง เธอก็พร้อมที่จะหนีไปกับเขา เมื่อกลับบ้านหลังจากคุยกับหญิงสาวคนหนึ่งในที่ราบกว้างใหญ่ที่ไม่มีคนอาศัยอยู่เขาได้พบกับสายเลือดที่ไม่มีอาวุธที่หิวโหยและกระหายน้ำซึ่งเป็นฆาตกรของพ่อของเขา บอกฉันทีว่าคุณจะทำอย่างไรถ้าผู้หญิงที่คุณรักถูกมอบให้กับคนอื่นและยังคงซื่อสัตย์ต่อคุณ? ถ้าคุณเจอเพื่อนร่วมเลือดคุณจะทำอย่างไร? บอกฉันหน่อยว่าคุณจะทำอย่างไรในที่ของคนคนนี้?
Seska Solsa และ Byatar คิดอยู่พักหนึ่ง จากนั้นเซสก้า โซลซ่าก็กล่าวว่า:
“ถ้าถามฉันว่าถ้าฉันเป็นผู้ชายคนนี้ ฉันจะลักพาตัวผู้หญิงคนนั้นไปเพราะฉันตกหลุมรักเธอก่อนอีกคน” และเขาจะปฏิบัติต่อสายเลือดตามที่เขาสมควรได้รับ ไม่ว่าเขาจะเป็นอะไร เขายังคงเป็นเลือดของฉัน! แต่ถ้าเขาไม่มีอาวุธดินปืน ฉันจะให้เขายืมของฉัน
บาตาร์ กล่าวว่า:
มิตรภาพไม่จำเป็นที่โต๊ะรวย ไม่ใช่คำพูดไพเราะ ในช่วงเวลาแห่งความทุกข์ยากหรือเรื่องอื่น ๆ จำเป็นต้องมีมิตรภาพที่ดี หญิงสาวควรจะยอมจำนนต่อเพื่อนของเธอและชมเชยเขาในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้ แน่นอนว่านี่เป็นเรื่องง่ายที่จะพูด แต่ทำได้ยากกว่ามาก แต่ฉันเชื่อว่านี่คือสิ่งที่เพื่อนแท้ควรทำ การปล่อยศัตรูนองเลือดออกไปเป็นเรื่องน่าละอาย แต่ในช่วงเวลาที่ยากลำบากเช่นนี้ เมื่อเขาพบว่าตัวเองอยู่ข้างใน ฉันจะทักทายเขาด้วยขนมปังและเกลือ การฆ่าคนอ่อนแอเป็นการกระทำเล็กๆ น้อยๆ ของความกล้าหาญ
หลังจากฟังทั้งสองคำตอบแล้ว พระเจ้าแห่งอาณาจักรแห่งความตายก็ตรัสว่า:
– อย่าอารมณ์เสียนะ เซสก้า โซลซา หากคุณตัดสินความกล้าหาญในแบบที่คุณเข้าใจ คุณจะไม่มีความกล้าหาญมากขึ้น จากคำตอบของคุณ ฉันพบว่า Byatar เข้าใจความกล้าหาญได้ถูกต้องมากขึ้น มันไม่ได้ประกอบด้วยความกล้าหาญเพียงอย่างเดียว ความกล้ารับเอาสิ่งต่างๆ มากมาย เพื่อที่จะพุ่งเข้าสู่ Terek โดยไม่ลังเล คุณไม่จำเป็นต้องมีความกล้ามากนัก ความกล้าหาญไม่ได้ถูกกำหนดโดยสิ่งนี้ แต่ถูกกำหนดโดยสติปัญญา

10. วงล้อ Soslan และ Balsagovo (1948)
11. Soslan และกงล้อของ Balsag (1976)

Soslan ดูหมิ่นลูกสาวของ Balsag โดยปฏิเสธที่จะรับเธอเป็นภรรยาของเขา และส่งวงล้ออันร้อนแรงของเขาไปสังหาร Nart มันเผาทุกสิ่งที่ขวางหน้า แต่ไม่สามารถหยุด Soslan ได้ จากนั้น เมื่อ Syrdon ได้รับการฝึกฝน มันก็ข้ามหัวเข่าของ Soslan ที่ยังไม่แข็งกระด้าง และเขาก็เสียชีวิต คนเดียวที่สามารถทำลายวงล้อ Balsag ได้คือ Batradz (ภาพวาดชุดถัดไปเป็นเรื่องเกี่ยวกับเขา)

12. บาตราดซ์ (1948)

Batradz บุตรชายของ Khamyts แข็งแกร่งดุจเหล็กโดยช่างตีเหล็กแห่งสวรรค์ บดขยี้ศัตรูและฐานที่มั่นใด ๆ ด้วยร่างกายของเขา มันเป็นไปไม่ได้ที่จะฆ่าเขาด้วยอาวุธใด ๆ เขาเสียชีวิตในการต่อสู้กับสวรรค์จากความร้อนที่ทนไม่ไหวเท่านั้น

13. บาตราดซ์ในการต่อสู้ (1948)
14. บาตราดซ์ และ ทิคฮีเฟิร์ต (1978)

Tykhyfyrt ยักษ์ส่งเด็กผู้หญิงไปที่ Narts เพื่อเป็นเกียรติแก่ Batradz กลับท้าทายให้เขาต่อสู้โดยที่นักสู้ไม่สามารถเอาชนะกันและกันได้ จากนั้น Tykhyfyrt ก็ล่อ Batradz เข้าไปในหลุมลึกและต้องการจะขว้างก้อนหินใส่เขา แต่ Batradz ก็ปีนขึ้นไปบนพื้นโดยใช้พวกมันและสังหาร Tykhyfyrt

16. งานแต่งงานของ Atsamaz และ Agunda (1976)

Atsamaz เป็นนักดนตรีที่ได้ยินเสียงที่ธารน้ำแข็งละลาย ภูเขาพังทลาย สัตว์ต่างๆ ออกมาจากที่ซ่อน และดอกไม้ก็เบ่งบาน เมื่อได้ยินการเล่นของ Atsamaz Agunda ที่สวยงามก็ตกหลุมรักเขา แต่เมื่อเธอขอไปป์เธอก็ทำให้ Atsamaz ขุ่นเคืองและเขาก็พังมัน เหล่าสวรรค์ทราบเรื่องนี้และทำหน้าที่เป็นผู้จับคู่ ในงานแต่งงาน Agunda คืนท่อของเขาให้กับ Atsamazu โดยติดกาวเข้าด้วยกันจากชิ้นส่วนที่รวบรวมไว้

17. เลื่อนสามอัน (1948)

1 แนวคิดของมหากาพย์วีรบุรุษ “มหากาพย์” คือ (จากภาษากรีก) เป็นคำ เรื่องเล่า หนึ่งในสามประเภทของวรรณกรรมที่เล่าถึงเหตุการณ์ต่างๆ ในอดีต มหากาพย์ผู้กล้าหาญของผู้คนทั่วโลกบางครั้งก็เป็นหลักฐานที่สำคัญที่สุดและเป็นเพียงหลักฐานเดียวของยุคสมัยในอดีต ย้อนกลับไปถึงตำนานโบราณและสะท้อนความคิดของมนุษย์เกี่ยวกับธรรมชาติและโลก ในตอนแรกมันถูกสร้างขึ้นในรูปแบบปากเปล่าจากนั้นได้รับแปลงและรูปภาพใหม่จึงรวมเป็นลายลักษณ์อักษร มหากาพย์แห่งความกล้าหาญเป็นผลมาจากศิลปะพื้นบ้านโดยรวม แต่สิ่งนี้ไม่ได้ทำให้บทบาทของนักเล่าเรื่องแต่ละคนลดน้อยลงเลย อย่างที่เราทราบ "อีเลียด" และ "โอดิสซีย์" อันโด่งดังเขียนโดยนักเขียนคนเดียว - โฮเมอร์

ตารางสรุป ฉันเล่าเกี่ยวกับกษัตริย์แห่งอูรุกกิลกาเมชซึ่งความกล้าหาญอันไร้การควบคุมทำให้เกิดความเศร้าโศกมากมายแก่ชาวเมือง หลังจากตัดสินใจที่จะสร้างคู่แข่งและมิตรสหายที่คู่ควรให้กับเขา เหล่าเทพเจ้าจึงหล่อหลอม Enkidu จากดินเหนียวและตั้งรกรากให้เขาอยู่ท่ามกลางสัตว์ป่า Table II อุทิศให้กับศิลปะการต่อสู้ของเหล่าฮีโร่และการตัดสินใจใช้พลังของตนเพื่อประโยชน์โดยการตัดต้นซีดาร์อันล้ำค่าบนภูเขา ตารางที่ III, IV และ V มีไว้สำหรับการเตรียมการบนท้องถนน การเดินทาง และชัยชนะเหนือ Humbaba ตารางที่ 6 มีเนื้อหาใกล้เคียงกับข้อความสุเมเรียนเกี่ยวกับกิลกาเมชและวัวสวรรค์ กิลกาเมชปฏิเสธความรักของอินันนาและตำหนิเธอที่ทรยศ เมื่อดูถูกเหยียดหยาม อินันนาจึงขอให้เหล่าเทพเจ้าสร้างวัวตัวมหึมาเพื่อทำลายอูรุค กิลกาเมชและเอนคิดูฆ่าวัวตัวหนึ่ง ไม่สามารถแก้แค้น Gilgamesh ได้ Inanna จึงถ่ายทอดความโกรธของเธอไปยัง Enkidu ซึ่งอ่อนแอลงและเสียชีวิต เรื่องราวการอำลาชีวิตของเขา (โต๊ะ VII) และเสียงร้องของ Gilgamesh สำหรับ Enkidu (โต๊ะ VIII) กลายเป็นจุดเปลี่ยนของเรื่องราวมหากาพย์ ฮีโร่ต้องตกใจกับการตายของเพื่อนจึงออกเดินทางเพื่อค้นหาความเป็นอมตะ การพเนจรของเขาอธิบายไว้ในตารางที่ IX และ X กิลกาเมชเดินไปในทะเลทรายและไปถึงเทือกเขามาชู ที่ซึ่งมีพวกแมงป่องคอยเฝ้าทางที่ดวงอาทิตย์ขึ้นและตก "Mistress of the Gods" Siduri ช่วย Gilgamesh ตามหาช่างต่อเรือ Urshanabi ซึ่งได้ส่งเขาข้าม "น่านน้ำแห่งความตาย" ที่เป็นอันตรายต่อมนุษย์ บนฝั่งตรงข้ามของทะเล Gilgamesh พบกับ Utnapishtim และภรรยาของเขา ซึ่งในเวลาต่อมาเหล่าเทพเจ้าได้มอบชีวิตนิรันดร์ให้ ตารางที่ 11 ประกอบด้วยเรื่องราวอันโด่งดังเกี่ยวกับน้ำท่วมและการก่อสร้างเรือ ซึ่งอุตนาพิชติมได้ช่วยชีวิตมนุษยชาติจากการทำลายล้าง Utnapishtim พิสูจน์ให้ Gilgamesh เห็นว่าการค้นหาความเป็นอมตะของเขานั้นไร้ประโยชน์ เนื่องจากมนุษย์ไม่สามารถเอาชนะแม้แต่รูปร่างหน้าตาของความตาย นั่นคือการนอนหลับ ในการจากลาเขาเปิดเผยความลับของ "หญ้าแห่งความเป็นอมตะ" ที่เติบโตที่ก้นทะเลให้ฮีโร่ฟัง Gilgamesh ได้รับสมุนไพรและตัดสินใจนำไปที่ Uruk เพื่อมอบความเป็นอมตะให้กับทุกคน ระหว่างทางกลับพระเอกเผลอหลับไปที่แหล่งกำเนิด งูที่ขึ้นมาจากที่ลึกกินหญ้า ลอกหนังออก และได้รับชีวิตที่สองเหมือนเดิม ข้อความในตาราง XI ที่เรารู้จักจบลงด้วยคำอธิบายว่า Gilgamesh แสดงให้ Urshanabi เห็นกำแพงของ Uruk ที่เขาสร้างขึ้นอย่างไรโดยหวังว่าการกระทำของเขาจะถูกเก็บรักษาไว้ในความทรงจำของลูกหลานของเขา

“มหาภารตะ” มหากาพย์อินเดียในคริสต์ศตวรรษที่ 5 “นิทานอันยิ่งใหญ่แห่งลูกหลานภารต” หรือ “นิทานมหาสงครามแห่งภารต” มหาภารตะเป็นบทกวีวีรบุรุษที่ประกอบด้วยหนังสือ 18 เล่มหรือปารพ ในภาคผนวกมีหนังสือเล่มที่ 19 อีกเล่ม - Harivanshu เช่น "ลำดับวงศ์ตระกูลของ Hari" ในฉบับปัจจุบัน มหาภารตะมีสโลคัสหรือโคลงสั้น ๆ มากกว่าหนึ่งแสนคำ และมีปริมาณมากกว่าอีเลียดและโอดิสซีของโฮเมอร์รวมกันถึงแปดเท่า

สรุป เรื่องราวหลักของมหากาพย์นี้อุทิศให้กับประวัติศาสตร์ของความเป็นปฏิปักษ์ที่ไม่อาจประนีประนอมได้ระหว่างเการพและปาณฑพ - บุตรชายของพี่ชายสองคนธริตาราษฏระและปาณฑุ ตามตำนาน ผู้คนและชนเผ่าจำนวนมากในอินเดียทั้งทางเหนือและทางใต้ ค่อยๆ ถูกดึงเข้าสู่ความเป็นปฏิปักษ์และการต่อสู้ที่เกิดขึ้น จบลงด้วยการต่อสู้นองเลือดที่เลวร้ายซึ่งผู้เข้าร่วมทั้งสองฝ่ายเกือบทั้งหมดเสียชีวิต ผู้ที่ได้รับชัยชนะด้วยต้นทุนที่สูงเช่นนี้จะรวมประเทศเข้าด้วยกันภายใต้การปกครองของพวกเขา ดังนั้นแนวคิดหลักของเรื่องหลักคือความสามัคคีของอินเดีย

มหากาพย์ยุโรปยุคกลาง The Song of the Nibelungs เป็นบทกวีมหากาพย์ดั้งเดิมยุคกลางที่เขียนโดยนักเขียนที่ไม่รู้จักในช่วงปลายศตวรรษที่ 12 และต้นศตวรรษที่ 13 เป็นผลงานมหากาพย์ที่มีชื่อเสียงที่สุดชิ้นหนึ่งของมนุษยชาติ เนื้อหาแบ่งออกเป็น 39 ส่วน (เพลง) ซึ่งเรียกว่า "การผจญภัย"

เพลงนี้เล่าเกี่ยวกับการแต่งงานของผู้ฆ่ามังกร Sieckfried กับเจ้าหญิง Kriemhild ชาวเบอร์กันดี การเสียชีวิตของเขาเนื่องจากความขัดแย้งของ Kriemhild กับ Brünnhilde ภรรยาของ Gunther น้องชายของเธอ และจากนั้นเกี่ยวกับการแก้แค้นของ Kriemhild สำหรับการตายของสามีของเธอ มีเหตุผลที่ทำให้เชื่อได้ว่ามหากาพย์นี้ประพันธ์ขึ้นราวๆ ปี 1200 และควรค้นหาสถานที่กำเนิดบนแม่น้ำดานูบ ในพื้นที่ระหว่างพาสเซาและเวียนนา ในทางวิทยาศาสตร์ มีการตั้งสมมติฐานหลายประการเกี่ยวกับตัวตนของผู้เขียน นักวิชาการบางคนมองว่าเขาเป็น shpilman นักร้องพเนจร คนอื่น ๆ มักจะคิดว่าเขาเป็นนักบวช (บางทีอาจรับใช้บิชอปแห่งพาสเซา) และคนอื่น ๆ ว่าเขาเป็นอัศวินที่มีการศึกษาที่มีชาติกำเนิดต่ำ “ The Song of the Nibelungs” ผสมผสานสองแผนการที่เป็นอิสระในตอนแรก: เรื่องราวของการตายของซิกฟรีดและเรื่องราวของการสิ้นสุดของราชวงศ์เบอร์กันดี พวกมันก่อตัวเป็นสองส่วนของมหากาพย์ ทั้งสองส่วนนี้ไม่สอดคล้องกันทั้งหมด และสามารถสังเกตเห็นความขัดแย้งบางอย่างระหว่างส่วนทั้งสองได้ ดังนั้นในส่วนแรก ชาวเบอร์กันดีได้รับการประเมินในแง่ลบโดยทั่วไปและดูค่อนข้างมืดมนเมื่อเปรียบเทียบกับฮีโร่ผู้สดใสอย่างซิกฟรีดที่พวกเขาสังหาร ซึ่งพวกเขาให้บริการและช่วยเหลืออย่างกว้างขวาง ในขณะที่ในส่วนที่สองพวกเขาปรากฏเป็นอัศวินผู้กล้าหาญอย่างกล้าหาญ พบกับชะตากรรมอันน่าเศร้าของพวกเขา ชื่อ "Nibelungs" ถูกใช้แตกต่างกันในส่วนแรกและส่วนที่สองของมหากาพย์: ในส่วนแรกเป็นสิ่งมีชีวิตในเทพนิยาย ผู้รักษาสมบัติทางเหนือ และวีรบุรุษที่รับใช้ซิกฟรีด ส่วนส่วนที่สองคือชาวเบอร์กันดี

ก่อนอื่นมหากาพย์สะท้อนให้เห็นถึงโลกทัศน์ของอัศวินในยุค Staufen (Staufens (หรือ Hohenstaufens) เป็นราชวงศ์ของจักรวรรดิที่ปกครองเยอรมนีและอิตาลีในช่วงที่ 12 - ครึ่งแรกของศตวรรษที่ 13 Staufens โดยเฉพาะ Frederick I Barbarossa ( (ค.ศ. 1152–1190) พยายามที่จะดำเนินการขยายตัวภายนอกในวงกว้าง ซึ่งท้ายที่สุดก็เร่งให้อำนาจกลางอ่อนตัวลงและมีส่วนทำให้เจ้าชายแข็งแกร่งขึ้น ในเวลาเดียวกัน ยุคของ Staufens มีลักษณะเฉพาะที่สำคัญ แต่สั้น- กระแสวัฒนธรรมที่มีชีวิตชีวา)

Kalevala Kalevala - Karelo - มหากาพย์บทกวีฟินแลนด์ ประกอบด้วยอักษรรูน 50 ตัว (เพลง) มีพื้นฐานมาจากเพลงมหากาพย์พื้นบ้านของ Karelian การเรียบเรียงเพลง "Kalevala" เป็นของ Elias Lönnrot (1802-1884) ซึ่งเชื่อมโยงเพลงมหากาพย์พื้นบ้านแต่ละเพลงเข้าด้วยกัน โดยคัดเลือกเพลงเหล่านี้ในเวอร์ชันบางเพลง และแก้ไขความผิดปกติบางอย่างให้เรียบขึ้น ชื่อ "Kalevala" ซึ่งมอบให้กับบทกวีของ Lönnrot เป็นชื่อมหากาพย์ของประเทศที่วีรบุรุษพื้นบ้านชาวฟินแลนด์อาศัยและแสดง คำต่อท้าย lla หมายถึงที่อยู่อาศัย ดังนั้น Kalevalla จึงเป็นที่อยู่อาศัยของ Kalev บรรพบุรุษในตำนานของวีรบุรุษ Väinämöinen, Ilmarinen, Lemminkäinen ซึ่งบางครั้งเรียกว่าลูกชายของเขา ใน Kalevala ไม่มีโครงเรื่องหลักที่จะเชื่อมโยงเพลงทั้งหมดเข้าด้วยกัน

เปิดเรื่องด้วยตำนานเกี่ยวกับการสร้างโลก ท้องฟ้า ดวงดาว และการกำเนิดของตัวเอกชาวฟินแลนด์ Väinämöinen โดยธิดาแห่งอากาศ ผู้จัดเตรียมดินและหว่านข้าวบาร์เลย์ เรื่องราวต่อไปนี้บอกเล่าเกี่ยวกับการผจญภัยต่างๆ ของฮีโร่ที่ได้พบกับหญิงสาวสวยแห่งภาคเหนือ: เธอตกลงที่จะเป็นเจ้าสาวของเขาหากเขาสร้างเรือจากเศษแกนหมุนของเธออย่างน่าอัศจรรย์ เมื่อเริ่มทำงานฮีโร่ก็บาดแผลด้วยขวานไม่สามารถหยุดเลือดได้และไปหาหมอเก่าซึ่งเขาเล่าตำนานเกี่ยวกับต้นกำเนิดของเหล็กให้ฟัง เมื่อกลับบ้านVäinämöinenยกคาถาลมและขนส่งช่างตีเหล็ก Ilmarinen ไปยังดินแดนทางเหนือ Pohjola ที่ซึ่งเขาตามสัญญาที่ให้ไว้โดยVäinämöinenผูกมัดวัตถุลึกลับที่ให้ความมั่งคั่งและความสุขแก่นายหญิงแห่งภาคเหนือ - โรงงาน Sampo (อักษรรูน I-XI) อักษรรูนต่อไปนี้ (XI-XV) มีตอนเกี่ยวกับการผจญภัยของฮีโร่ Lemminkäinen จอมเวทย์ที่ชอบทำสงครามและผู้ล่อลวงผู้หญิง เรื่องราวก็กลับมาที่Väinämöinen; มีการอธิบายการสืบเชื้อสายสู่ยมโลกของเขาการอยู่ในครรภ์ของยักษ์ Viipunen การได้มาของเขาจากคำสามคำหลังที่จำเป็นในการสร้างเรือที่ยอดเยี่ยมการแล่นเรือของฮีโร่ไปยัง Pohjola เพื่อรับมือของหญิงสาวชาวเหนือ อย่างไรก็ตาม ฝ่ายหลังชอบช่างตีเหล็ก อิลมาริเนน ซึ่งเธอแต่งงานด้วย และมีการอธิบายงานแต่งงานอย่างละเอียดและมอบเพลงแต่งงานโดยสรุปหน้าที่ของภรรยาและสามี (XVI-XXV)

อักษรรูนเพิ่มเติม (XXVI-XXXI) ถูกครอบครองโดยการผจญภัยของLemminkäinenใน Pohjola อีกครั้ง ตอนเกี่ยวกับชะตากรรมอันน่าเศร้าของฮีโร่ Kullervo ผู้ซึ่งล่อลวงน้องสาวของตัวเองด้วยความไม่รู้ซึ่งเป็นผลมาจากการที่ทั้งพี่ชายและน้องสาวฆ่าตัวตาย (อักษรรูน XXXI-XXXVI) อยู่ในความรู้สึกส่วนลึกซึ่งบางครั้งก็เข้าถึงความน่าสมเพชที่แท้จริง ไปจนถึงส่วนที่ดีที่สุดของบทกวีทั้งหมด อักษรรูนเพิ่มเติมมีเรื่องราวยาวเกี่ยวกับกิจการร่วมกันของวีรบุรุษชาวฟินแลนด์ทั้งสาม - การได้รับสมบัติ Sampo จาก Pohjola เกี่ยวกับการสร้าง Kantele ของVäinämöinenโดยการเล่นที่เขาร่ายมนตร์ให้กับธรรมชาติทั้งหมดและกล่อมให้ประชากรของ Pohjola นอนหลับเกี่ยวกับการพา ออกจากซัมโปโดยวีรบุรุษ เกี่ยวกับการข่มเหงโดยแม่มดผู้เป็นที่รักแห่งภาคเหนือ เกี่ยวกับการล่มสลายของซัมโปในทะเล เกี่ยวกับการทำความดีที่ไวนาเมอเนนมอบให้กับประเทศบ้านเกิดของเขาผ่านเศษซากของซัมโป เกี่ยวกับการต่อสู้กับภัยพิบัติต่างๆ และสัตว์ประหลาดที่นายหญิงของ Pohjola ส่งมาที่ Kalevala เกี่ยวกับการเล่นอันมหัศจรรย์ของฮีโร่บนคันเทลาตัวใหม่ที่สร้างขึ้นโดยเขาเมื่อตัวแรกตกลงไปในทะเล และเกี่ยวกับการกลับมาหาพวกเขาดวงอาทิตย์และดวงจันทร์ซึ่งซ่อนไว้โดยนายหญิงของ Pohjola (XXXVI-XLIX) อักษรรูนสุดท้ายมีตำนานนอกสารบบพื้นบ้านเกี่ยวกับการกำเนิดของเด็กที่น่าอัศจรรย์โดย Maryatta พรหมจารี (การประสูติของพระผู้ช่วยให้รอด) Väinämöinenให้คำแนะนำที่จะฆ่าเขาเนื่องจากเขาถูกลิขิตให้เหนือกว่าฮีโร่ชาวฟินแลนด์ที่มีอำนาจ แต่ทารกน้อยอายุสองสัปดาห์อาบน้ำVäinämöinenด้วยความตำหนิถึงความอยุติธรรมและฮีโร่ที่น่าละอายเมื่อร้องเพลงที่น่าอัศจรรย์เป็นครั้งสุดท้ายจากไป ตลอดไปด้วยรถรับส่งจากฟินแลนด์ หลีกทางให้ลูกน้อยของ Maryatta ผู้ปกครองที่ได้รับการยอมรับของ Karelia

ผู้คนอื่น ๆ ในโลกได้พัฒนามหากาพย์ที่กล้าหาญของตนเอง: ในอังกฤษ - "Beowulf" ในสเปน - "The Song of My Sid" ในไอซ์แลนด์ - "The Elder Edda" ในฝรั่งเศส - "The Song of Roland" ใน Yakutia - "Olonkho" ในคอเคซัส - "Nart epic" ในคีร์กีซสถาน - "Manas" ในรัสเซีย - "มหากาพย์มหากาพย์" ฯลฯ แม้ว่าข้อเท็จจริงที่ว่ามหากาพย์ผู้กล้าหาญของประชาชนจะแต่งขึ้นในสถานการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่แตกต่างกัน มีคุณสมบัติทั่วไปมากมายและมีลักษณะคล้ายคลึงกัน ประการแรกเกี่ยวข้องกับการทำซ้ำธีมและโครงเรื่องตลอดจนลักษณะทั่วไปของตัวละครหลัก ตัวอย่างเช่น: 1. มหากาพย์มักประกอบด้วยเนื้อเรื่องของการสร้างโลก วิธีที่เหล่าทวยเทพสร้างความปรองดองของโลกจากความวุ่นวายดั้งเดิม 2. เนื้อเรื่องของการกำเนิดอันน่าอัศจรรย์ของฮีโร่และการหาประโยชน์ครั้งแรกในวัยเยาว์ของเขา 3. เนื้อเรื่องของการจับคู่ของฮีโร่และการทดลองของเขาก่อนงานแต่งงาน 4. คำอธิบายของการต่อสู้ที่ฮีโร่แสดงปาฏิหาริย์แห่งความกล้าหาญความมีไหวพริบและความกล้าหาญ 5. เชิดชูความภักดีในมิตรภาพ ความมีน้ำใจ และเกียรติยศ 6. ฮีโร่ไม่เพียงแต่ปกป้องบ้านเกิดเมืองนอนของตนเท่านั้น แต่ยังให้คุณค่ากับอิสรภาพและความเป็นอิสระของตนเองอีกด้วย

ผลงานสามารถนำไปใช้เป็นบทเรียนและรายงานเรื่อง “วรรณกรรม”

การนำเสนอวรรณกรรมสำเร็จรูปมีสไลด์สีสันสดใสพร้อมรูปภาพของกวีและวีรบุรุษรวมถึงภาพประกอบสำหรับนวนิยายบทกวีและงานวรรณกรรมอื่น ๆ ครูสอนวรรณกรรมต้องเผชิญกับภารกิจในการเจาะเข้าไปในจิตวิญญาณของเด็กโดยสอนให้เขามีศีลธรรม และพัฒนาบุคลิกภาพที่สร้างสรรค์ในตัวเขา ดังนั้น การนำเสนองานวรรณกรรมจึงควรมีความน่าสนใจและน่าจดจำ ในส่วนนี้ของเว็บไซต์ของเรา คุณสามารถดาวน์โหลดการนำเสนอสำเร็จรูปสำหรับบทเรียนวรรณกรรมสำหรับเกรด 5,6,7,8,9,10,11 ได้อย่างแน่นอนและไม่ต้องลงทะเบียน

เสร็จสิ้นโดย: ครูสอนภาษาและวรรณคดีรัสเซีย สถาบันการศึกษาเทศบาล “โรงเรียนมัธยมหมายเลข 8”

ซารันสค์ อาร์เอ็ม

• “Epic” คือ (จากภาษากรีก) เป็นคำ เรื่องเล่า ซึ่งเป็นหนึ่งในวรรณกรรมสามประเภทที่บอกเล่าเหตุการณ์ต่างๆ ในอดีต
• มหากาพย์ผู้กล้าหาญของผู้คนทั่วโลกบางครั้งก็เป็นหลักฐานที่สำคัญที่สุดและเป็นเพียงหลักฐานเดียวของยุคสมัยในอดีต
• ย้อนกลับไปถึงตำนานโบราณและสะท้อนความคิดของมนุษย์เกี่ยวกับธรรมชาติและโลก ในตอนแรกมันถูกสร้างขึ้นในรูปแบบปากเปล่าจากนั้นได้รับแปลงและรูปภาพใหม่จึงรวมเป็นลายลักษณ์อักษร

• มหากาพย์ถูกสร้างขึ้นในรูปแบบต่างๆบทกวี-มหากาพย์ และอิงจากเพลงเหล่านี้ เพลงมหากาพย์ เช่น ละครและเนื้อเพลง เกิดขึ้นจากการแสดงพิธีกรรม (ในระยะเริ่มแรกของวัฒนธรรมมนุษย์ เมื่อดนตรี การร้องเพลง กวีนิพนธ์ และการเต้นรำ ไม่ได้แยกออกจากกัน)
• การก่อตัวของประเภทร้อยแก้วของมหากาพย์โดยเฉพาะเทพนิยายมีความเกี่ยวข้องกับตำนานที่เล่าขานกันเป็นรายบุคคล (ความคิดที่ยอดเยี่ยมของโลกซึ่งเป็นลักษณะของบุคคลที่มีการก่อตัวของชุมชนดึกดำบรรพ์ซึ่งมักจะถ่ายทอดในรูปแบบของการบรรยายด้วยวาจา - ตำนาน) .
• ความคิดสร้างสรรค์ระดับมหากาพย์ในยุคแรกและการพัฒนารูปแบบการเล่าเรื่องเชิงศิลปะเพิ่มเติมยังได้รับอิทธิพลจากประเพณีทางประวัติศาสตร์แบบปากเปล่าและแบบลายลักษณ์อักษรด้วย

• มหากาพย์แห่งความกล้าหาญเป็นผลมาจากศิลปะพื้นบ้านโดยรวม
• แต่สิ่งนี้ไม่ได้ทำให้บทบาทของนักเล่าเรื่องแต่ละคนลดน้อยลงเลย อย่างที่เราทราบ "อีเลียด" และ "โอดิสซีย์" อันโด่งดังเขียนโดยโฮเมอร์ผู้แต่งเพียงคนเดียว

• “นิทานอันยิ่งใหญ่แห่งลูกหลานภารต” หรือ “นิทานมหาสงครามแห่งภารต”
• มหาภารตะเป็นบทกวีวีรบุรุษที่ประกอบด้วยหนังสือ 18 เล่มหรือปารพ ในภาคผนวกมีหนังสือเล่มที่ 19 อีกเล่ม - Harivanshu เช่น "ลำดับวงศ์ตระกูลของ Hari" ในฉบับปัจจุบัน มหาภารตะมีสโลคัสหรือโคลงสั้น ๆ มากกว่าหนึ่งแสนคำ

"บทเพลงแห่งนิเบลุง"เป็นบทกวีมหากาพย์ดั้งเดิมยุคกลางที่เขียนโดยนักเขียนที่ไม่รู้จักในช่วงปลายศตวรรษที่ 12 และต้นศตวรรษที่ 13 เป็นผลงานมหากาพย์ที่มีชื่อเสียงที่สุดชิ้นหนึ่งของมนุษยชาติ เนื้อหาแบ่งออกเป็น 39 ส่วน (เพลง) ซึ่งเรียกว่า "การผจญภัย"

การทะเลาะกันของกษัตริย์

การแข่งขันที่สนามของบรุนฮิลเดอ

มหากาพย์นี้สะท้อนถึงโลกทัศน์ของอัศวินแห่งยุค Staufen เป็นหลัก ( Staufens (หรือ Hohenstaufens) เป็นราชวงศ์จักรวรรดิที่ปกครองเยอรมนีและอิตาลีในช่วงศตวรรษที่ 12 - ครึ่งแรกของศตวรรษที่ 13 ราชวงศ์ชเตาเฟิน โดยเฉพาะอย่างยิ่งเฟรดเดอริกที่ 1 บาร์บารอสซา (ค.ศ. 1152–1190) พยายามขยายตัวจากภายนอกอย่างกว้างขวาง ซึ่งท้ายที่สุดได้เร่งให้อำนาจส่วนกลางอ่อนตัวลงในที่สุด และมีส่วนทำให้เจ้าชายมีความเข้มแข็งมากขึ้น ในเวลาเดียวกัน ยุค Staufen โดดเด่นด้วยการเพิ่มขึ้นทางวัฒนธรรมที่สำคัญแต่เกิดขึ้นเพียงช่วงสั้น ๆ ).

ความตายของซิกฟรีด

ซิกฟรีด

งานศพ

ซิกฟรีด

Kriemhild โชว์ฮาเก้น

หัวของกุนเธอร์

เฮเลนโยนทองคำลงแม่น้ำไรน์

• Kalevala - Karelo - มหากาพย์บทกวีฟินแลนด์ ประกอบด้วยอักษรรูน 50 ตัว (เพลง)มีพื้นฐานมาจากเพลงมหากาพย์พื้นบ้านของ Karelian การเรียบเรียงเพลง "Kalevala" เป็นของ Elias Lönnrot (1802-1884) ซึ่งเชื่อมโยงเพลงมหากาพย์พื้นบ้านแต่ละเพลงเข้าด้วยกัน โดยคัดเลือกเพลงเหล่านี้ในเวอร์ชันบางเพลง และแก้ไขความผิดปกติบางอย่างให้เรียบขึ้น
• ชื่อ "กาเลวาลา" มอบให้กับบทกวีของLönnrot - นี่คือชื่อมหากาพย์ของประเทศที่วีรบุรุษพื้นบ้านชาวฟินแลนด์อาศัยและแสดง

ไวนาเมออยเนน เล่นคันเทเล

Väinämöinenปกป้องซัมโปจาก

แม่มดแห่ง Louhi

ไวนาเมออยเนน

• EPOS ให้ภาพโลกที่สมบูรณ์และครอบคลุม อธิบายต้นกำเนิดและชะตากรรมของมัน รวมถึงอนาคตอันไกลโพ้นที่สุด สอนให้แยกแยะความดีและความชั่ว และสอนวิธีการดำเนินชีวิตและการตาย
• มหากาพย์ประกอบด้วยภูมิปัญญาโบราณซึ่งถือว่าจำเป็นสำหรับสมาชิกทุกคนในสังคม

• มหากาพย์มีความหลากหลายพอๆ กับชะตากรรมของประเทศและประชาชน เช่นเดียวกับตัวละครประจำชาติ เช่นเดียวกับภาษา
• แต่ละประเทศมีวีรบุรุษผู้ยิ่งใหญ่พื้นบ้านของตนเอง ในอังกฤษ โจรที่อยู่ยงคงกระพันถูกร้องเพลง โรบินฮู้ด - ผู้พิทักษ์ผู้ด้อยโอกาส ในเอเชีย เกเซอร์ - นักธนูผู้ยิ่งใหญ่: นิทานวีรชนของ Evenki - กล้าหาญ โซดานี่ พระเอก - ในมหากาพย์วีรบุรุษ Buryat - อาลัมจิ เมอร์เกน หนุ่มและน้องสาวของเขา อากุย โกฮอน .

• มหากาพย์แห่งวีรชนมาถึงเราทั้งในรูปแบบที่กว้างขวาง มหากาพย์,หนังสือ (“อีเลียด”, “โอดิสซีย์”, “มหาภารตะ”, “รามายณะ”, “เบวูล์ฟ” ) หรือทางปาก (« จาการ์", "อัลปามิช", "มนัส »), และในรูปแบบของ "เพลงมหากาพย์" สั้น ๆ (รัสเซีย มหากาพย์ , เพลงบทกวีสลาฟใต้ เอ็ดดา ผู้เฒ่า ),

1. มหากาพย์มักมีเนื้อเรื่องรวมอยู่ด้วย การสร้างโลก เหล่าทวยเทพสร้างความสามัคคีของโลกจากความวุ่นวายดั้งเดิมได้อย่างไร

2.โครงเรื่อง การกำเนิดอันน่าอัศจรรย์ของฮีโร่และการหาประโยชน์ในวัยเยาว์ครั้งแรกของเขา .

3.โครงเรื่อง การจับคู่ของฮีโร่และการทดลองของเขาก่อนงานแต่งงาน .

4. คำอธิบายของการต่อสู้ ซึ่งพระเอกได้แสดงปาฏิหาริย์แห่งความกล้าหาญ ไหวพริบ และความกล้าหาญ

5. เฉลิมฉลองความภักดีในมิตรภาพ ความมีน้ำใจ และเกียรติยศ .

6. วีรบุรุษไม่เพียงแต่ปกป้องบ้านเกิดเมืองนอนของตนเท่านั้น แต่ยังปกป้องบ้านเกิดเมืองนอนอีกด้วย เห็นคุณค่าของอิสรภาพและความเป็นอิสระของตนเอง .

• นำเสนอโดยผลงานวีรบุรุษในตำนานและมหากาพย์เกี่ยวกับต้นกำเนิดของโลก (สวรรค์ โลก มนุษย์ เทพเจ้า) และต้นกำเนิดของความเป็นรัฐทางชาติพันธุ์ (เพลงและนิทานเกี่ยวกับซาร์ Tyusht)
• ตัวละครของ Heroic Epic ไม่ใช่ Heroic
• ส่วนสำคัญของกวีนิพนธ์ที่กล้าหาญคือตำนานของวีรบุรุษสบันซึ่งปรากฏเป็นวีรบุรุษโบราณ ตำนานของ Guryan ที่ยอดเยี่ยมผู้นำที่น่าเศร้าของ Erzi และ Moksha

หัวข้อ: “มหากาพย์วีรชนของผู้คนทั่วโลก” (บทที่ 1/2)
สถาบันการศึกษางบประมาณเทศบาล สาขาโรงเรียนมัธยม Sadovskaya ของหมู่บ้าน Lozovoye หมู่บ้าน Lozovoye เขต Tambov ภูมิภาคอามูร์
มช. ชั้นประถมศึกษาปีที่ 8 เรียบเรียงโดยครูภาษาและวรรณคดีรัสเซีย Efimova Nina Vasilievna

ตรวจการบ้าน. คำว่า "ความหลากหลายทางวัฒนธรรม" หมายถึงอะไร? ความหลากหลายทางวัฒนธรรมแสดงออกมาอย่างไร? เล่าให้เราฟังเกี่ยวกับพิธีชงชา อิเคบานะคืออะไร? ส่วนประกอบของมันหมายถึงอะไร? สวนญี่ปุ่นมีความสำคัญอย่างไร? ตั้งชื่อประเภทของพวกเขา

มหากาพย์ (จากภาษากรีก - "คำเล่าเรื่อง") เป็นหนึ่งในสามประเภทของวรรณกรรมที่เล่าถึงเหตุการณ์ต่าง ๆ ที่เกิดขึ้นในอดีต
ในประวัติศาสตร์วัฒนธรรมโลก สถานที่พิเศษเป็นของมหากาพย์วีรชนซึ่งสะท้อนความคิดทางศิลปะเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ในอดีต สร้างภาพชีวิตของผู้คนแบบองค์รวมขึ้นมาใหม่
เอ็น.เค. โรริช. ภาพประกอบสำหรับมหากาพย์วีรบุรุษชาวมองโกเลีย “Bum-Erdeni” 1947

มหากาพย์แห่งวีรกรรมของผู้คนทั่วโลกเป็นพยานเพียงคนเดียวในยุคที่ห่างไกล

วีรชนมหากาพย์
ตำนาน
เกี่ยวกับเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์
เกี่ยวกับการหาประโยชน์ของฮีโร่ในตำนาน
มหากาพย์แห่งวีรกรรมของผู้คนทั่วโลกสะท้อนให้เห็นถึงส่วนลึกของความทรงจำของผู้คน เมื่อทำความคุ้นเคยกับประเพณีทางศิลปะของผู้คนทั่วโลกเราจึงหันไปหามหากาพย์ผู้กล้าหาญโดยเฉพาะไปจนถึงสมัยโบราณที่น่าเบื่อ
เฮอร์คิวลีส
อเล็กซานเดอร์ เนฟสกี้
อิลยา มูโรเมตส์

“ ชัยชนะครั้งแรกเหนือธรรมชาติปลุกเร้าในตัวเขา (ในหมู่ผู้คน - G.D. ) ความรู้สึกมั่นคงความภาคภูมิใจในตัวเองความปรารถนาที่จะได้รับชัยชนะครั้งใหม่และกระตุ้นให้เขาสร้างมหากาพย์ที่กล้าหาญ” เช้า. ขม
มหากาพย์วีรชนนี้ย้อนกลับไปสู่ตำนานโบราณและสะท้อนความคิดที่เป็นตำนานของมนุษย์เกี่ยวกับธรรมชาติและโลกรอบตัวเขา
เอ.เอ็ม.กอร์กี (1868-1936)

มหากาพย์ถูกสร้างขึ้นในรูปแบบปากเปล่า ส่งต่อจากปากสู่ปาก จากนักเล่าเรื่องรุ่นหนึ่งไปยังอีกรุ่นหนึ่ง จากนั้นมันก็ได้รับวัตถุและรูปภาพใหม่ๆ ต่อมาได้รวบรวมไว้เป็นหนังสือและได้ลงมาหาเราในรูปแบบผลงานอันกว้างขวาง
กุสลาร์
พงศาวดาร Nestor (กลางศตวรรษที่ 11 - ต้นศตวรรษที่ 12)

มหากาพย์แห่งความกล้าหาญเป็นผลมาจากศิลปะพื้นบ้านโดยรวม เราไม่ทราบชื่อของผู้สร้าง แต่มีผลงานที่สร้างขึ้นโดยนักเล่าเรื่องหรือนักร้องแต่ละคน อย่างที่เราทราบ "อีเลียด" และ "โอดิสซีย์" อันโด่งดังเขียนโดยโฮเมอร์ผู้แต่งคนเดียว
ปกหนังสือเสียง "Iliad" และ "Odyssey"
โฮเมอร์ (ศตวรรษที่ 8 ก่อนคริสต์ศักราช)

เรื่องราว“ The Kemean Singer” สร้างภาพการสร้างมหากาพย์ขึ้นมาใหม่อย่างแม่นยำมากในการสนทนาระหว่าง Meges เยาวชนชาวกรีกกับนักเล่าเรื่องชายชราโบราณ
นักเขียนชาวฝรั่งเศส A. France (1844-1924)

อนุสรณ์สถานแห่งมหากาพย์วีรชนของผู้คนทั่วโลก
อนุสาวรีย์ที่โดดเด่นของมหากาพย์ผู้กล้าหาญ ได้แก่ มหากาพย์สุเมเรียน “The Tale of Gilgamesh” (ประมาณ 1800 ปีก่อนคริสตกาล) ผลงานบทกวีชิ้นหนึ่งเล่าถึงวีรบุรุษพื้นบ้านผู้กล้าหาญ Gilgamesh ผู้ซึ่งค้นหาภูมิปัญญาความสุขและความเป็นอมตะ
รูปปั้นกิลกาเมชพร้อมสิงโตจากวังของพระเจ้าซาร์กอนที่ 2 ที่ดูร์ ชารูคิน ศตวรรษที่ 8 พ.ศ.
กิลกาเมช และ เอนคิดู

มหากาพย์พื้นบ้านของอินเดียที่น่าสนใจคือ มหาภารตะ สร้างขึ้นในช่วงกลางคริสตศักราชที่ 1 ในภาษาสันสกฤต ซึ่งเป็นภาษาวรรณกรรมอินเดียที่เก่าแก่ที่สุด สร้างขึ้นบนพื้นฐานของนิทานและตำนาน เล่าถึงการต่อสู้ของสองเผ่าและพันธมิตรเพื่อครอบครองอาณาจักรที่ตั้งอยู่บริเวณต้นน้ำของแม่น้ำคงคา
"มหาภารตะ" - ภาพประกอบหนังสือ

ในยุคกลาง ผู้คนจำนวนมากในยุโรปตะวันตกได้พัฒนามหากาพย์ที่กล้าหาญซึ่งสะท้อนถึงอุดมคติของอัศวินในเรื่องความกล้าหาญและเกียรติยศ

ที่สำคัญที่สุด ได้แก่
เบวูลฟ์ในอังกฤษ
"บทเพลงแห่ง Nibelungs" ในประเทศเยอรมนี
เอ็ลเดอร์เอ็ดดาในไอซ์แลนด์
มหากาพย์ Karelo-ฟินแลนด์ "Kalevala"
"บทเพลงแห่งโรแลนด์" ในประเทศฝรั่งเศส
"เพลงของซิดของฉัน" ในสเปน

มหากาพย์วีรชนชาวฝรั่งเศสเรื่อง "The Song of Roland"
โรแลนด์ได้รับดาบ Durandal จากมือของชาร์ลมาญ
ความตายของโรแลนด์

การแก้ไขวัสดุ คำว่า "มหากาพย์" หมายถึงอะไร? มหากาพย์ฮีโร่คืออะไร? มหากาพย์ผู้กล้าหาญของผู้คนในโลกเกิดขึ้นและพัฒนาได้อย่างไร? คนที่ “พูด” เรียกว่าอะไร? ตั้งชื่ออนุสรณ์สถานของมหากาพย์ผู้กล้าหาญของผู้คนทั่วโลก มหากาพย์สุเมเรียนเรื่อง “The Tale of Gilgamesh” บอกเราเกี่ยวกับใครบ้าง

วรรณกรรม. หนังสือเรียน "วัฒนธรรมศิลปะโลก" เกรด 7-9: ระดับพื้นฐาน จีไอ ดานิโลวา มอสโก อีแร้ง. 2010 โลกแห่งวัฒนธรรมศิลปะ (การวางแผนบทเรียน) ชั้นประถมศึกษาปีที่ 8 เอ็น.เอ็น.คุตส์แมน. โวลโกกราด คอรีเฟียส. ปี 2552 http://briefly.ru/_/pesn_o_rolande/ วิกิพีเดีย – https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%AD%D0%BF%D0%BE%D1%81_%D0%BE_%D0%93 %D0%B8%D0%BB%D1%8C%D0%B3%D0%B0%D0%BC%D0%B5%D1%88%D0%B5 วิกิพีเดีย – https://ru.wikipedia.org/wiki/ %D0%9F%D0%B5%D1%81%D0%BD%D1%8C_%D0%BE_%D0%A0%D0%BE%D0%BB%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D0 %B5