Goncharov "Oblomov" ความขัดแย้งและระบบภาพ การวิเคราะห์ "Oblomov" Goncharov แนวคิดทางทฤษฎีพื้นฐาน

การวิพากษ์วิจารณ์เกี่ยวกับนวนิยายเรื่องนี้“ Oblomov” - ลิงก์หลักของนวนิยายไตรภาคของ Goncharov - ได้รับการตีพิมพ์ในสี่ฉบับแรกของวารสาร“ Otechestvennye zapiski” สำหรับเดือนมกราคม - เมษายน พ.ศ. 2402 งานใหม่ที่สาธารณชนรอคอยมานานโดยผู้แต่ง "Ordinary ประวัติศาสตร์” และ “เรือรบปัลลดา” (พ.ศ. 2401 ) ได้รับการยอมรับเกือบเป็นเอกฉันท์ว่าเป็นปรากฏการณ์ทางศิลปะที่โดดเด่น ในเวลาเดียวกันในการทำความเข้าใจความน่าสมเพชหลักของนวนิยายเรื่องนี้และความหมายของภาพที่สร้างขึ้นในนั้นผู้ร่วมสมัยก็แยกย้ายกันเกือบทั้งหมดในทันที

เรียกนวนิยายเรื่องนี้ว่า "Oblomov" "สิ่งที่สำคัญที่สุดที่ไม่ได้เกิดขึ้นมาเป็นเวลานาน" L.N. Tolstoy เขียนถึง A.B. Druzhinin: “ บอก Goncharov ว่าฉันพอใจกับ Oblomov และกำลังอ่านซ้ำอีกครั้ง แต่สิ่งที่น่ายินดีสำหรับเขามากกว่าก็คือ "Oblomov" คือความสำเร็จที่ไม่ใช่เรื่องบังเอิญ ไม่ใช่อย่างน่าสังเวช แต่มีสุขภาพดี ละเอียดถี่ถ้วน และเหนือกาลเวลาในที่สาธารณะอย่างแท้จริง" นอกจากนี้ “Oblomov” ยังได้รับการยกย่องจาก I.S. ว่าเป็นผลมาจากการสรุปความเป็นจริงที่สร้างสรรค์ครั้งใหญ่ Turgenev และ V.P. บ็อตคิน. ประการแรก D.I. รุ่นเยาว์ยังมองเห็นวิธีแก้ปัญหาของ "ปัญหาทางจิตของมนุษย์อันกว้างใหญ่" ปิซาเรฟ.

ความคิดเห็นของผู้เขียนบทความ "Oblomovism คืออะไร" นั้นแตกต่างออกไป (“ร่วมสมัย” พ.ศ. 2402 หมายเลข 5) นักวิจารณ์ปฏิวัติ N.A. โดโบรลยูโบวา ในงานใหม่ของ Goncharov เขาเชื่อว่ามีการนำ "ประเภทรัสเซียสมัยใหม่ที่สร้างขึ้นด้วยความเข้มงวดและความถูกต้องอย่างไร้ความปราณี" และนวนิยายเรื่องนี้เองก็เป็น "สัญลักษณ์" ของสถานะทางสังคมและการเมืองในปัจจุบันของรัสเซีย

การอภิปรายเกี่ยวกับเขาที่เกิดขึ้นพร้อมกับการถือกำเนิดของ "Oblomov" ไม่ได้จางหายไปจนถึงทุกวันนี้ นักวิจารณ์และนักวิจัยบางคนปกป้องมุมมองของ Dobrolyubov อย่างเป็นกลาง ในขณะที่บางคนพัฒนามุมมองของ Tolstoy ครั้งแรกที่เห็นในตัวละครและความขัดแย้งของ "Oblomov" ความหมายที่ส่วนใหญ่เป็นสังคมและชั่วคราวในขณะที่คนอื่นเห็นสิ่งแรกคือความหมายสากลที่ยั่งยืนของมนุษย์ ใครอยู่ใกล้ความจริงมากที่สุด? เพื่อตอบคำถามนี้จำเป็นต้องพิจารณาองค์ประกอบของงานให้ละเอียดยิ่งขึ้นโดยคำนึงถึงประวัติความคิดสร้างสรรค์และทำความคุ้นเคยกับปรัชญาแห่งความรักของ Goncharov และการสะท้อนในนวนิยาย

องค์ประกอบ การพิมพ์ OBLOMOV และ OBLOMOVSCHINA โอลก้า อิลินสกาย่า และ สโตลซ์พื้นฐานของพล็อตของ "Oblomov" เป็นเรื่องราวของความรักที่น่าทึ่งและในขณะเดียวกันชะตากรรมของตัวละครในชื่อเรื่อง - ขุนนางผู้คิดและในเวลาเดียวกันก็เป็นเจ้าของที่ดิน - สำหรับ Olga Ilyinskaya เด็กผู้หญิงที่มีลักษณะสำคัญและจิตวิญญาณซึ่ง สนุกกับความเห็นอกเห็นใจอย่างไม่ต้องสงสัยของผู้เขียน ส่วนที่สองและสามตรงกลางของทั้งสี่นั้นอุทิศให้กับความสัมพันธ์ระหว่าง Ilya Ilyich และ Olga ในนวนิยายเรื่องนี้ นำหน้าด้วยภาพโดยละเอียดเกี่ยวกับชีวิตนิ่งของ Ilya Ilyich ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและการเลี้ยงดูของเขาในสภาพของปรมาจารย์บรรพบุรุษ Oblomovka ซึ่งประกอบขึ้นเป็นส่วนแรกของงาน

สิ่งสำคัญในนวนิยายเรื่องนี้คือคำถามเกี่ยวกับสิ่งที่ทำลายฮีโร่ของเขาซึ่งมี "ศีรษะที่กระตือรือร้นและมีมนุษยธรรม" จากธรรมชาติซึ่งเป็นวิญญาณที่ไม่แปลกแยกจาก "ความคิดที่สูงส่ง" และ "ความเศร้าโศกของมนุษย์สากล" เหตุใดจึงไม่มีทั้งมิตรภาพและความรักซึ่งเปลี่ยน Ilya Ilyich ชั่วคราวสามารถเอาชนะความไม่แยแสในชีวิตของเขาได้ซึ่งในที่สุดก็นำ Oblomov ไปที่ฝั่ง Vyborg ของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก - เมืองหลวง Oblomovka แห่งนี้ซึ่งในที่สุดเขาก็กระโจนเข้าสู่จิตวิญญาณและในที่สุดก็นอนหลับชั่วนิรันดร์? และอะไรมีบทบาทชี้ขาดในผลลัพธ์นี้: การเลี้ยงดูและตำแหน่งทางสังคมของ Oblomov หรือกฎหมายบางประการของความเป็นจริงสมัยใหม่ที่เป็นศัตรูกับบุคลิกภาพที่จิตวิญญาณ? ซึ่งเพื่อให้แตกต่างออกไป ส่วนหนึ่งของนวนิยายเรื่องนี้เราควรมองหาคำตอบสำหรับคำถามนี้: ในตอนแรกด้วยภาพที่มีชื่อเสียงในวัยเด็กของ Ilya Ilyich หรือในส่วนที่สองและสามที่แสดงถึง "บทกวี" และ "ละคร" “ความรักของเขา?

เมื่อมองแวบแรกคำอธิบายของตัวละครและพฤติกรรมเพิ่มเติมของ Ilya Ilyich อยู่ที่แนวคิดการเลี้ยงดูและเจ้าของที่ดินผู้สูงศักดิ์ของฮีโร่ซึ่งผู้อ่านจะคุ้นเคยในส่วนแรกของงาน ตามมาทันทีหลังจากคำพูดของ Oblomov: "อย่างไรก็ตาม... มันน่าสนใจที่จะรู้ว่า... ทำไมฉันถึง... เป็นแบบนี้?" - ดูเหมือนว่าภาพในวัยเด็กของเขาจะให้คำตอบที่ชัดเจนและครอบคลุม Goncharov เองเรียก "ความฝันของ Oblomov" ว่า "การทาบทามของนวนิยายทั้งเล่ม" ในบทความวิจารณ์เผด็จการของเขา "มาสายดีกว่าไม่มา" อย่างไรก็ตาม นักประพันธ์ยังมีการประเมินที่ตรงกันข้ามกับขั้นเริ่มต้นของงานอีกด้วย “ หากใครสนใจงานใหม่ของฉัน” เขาเขียนถึงพี่ชายของเขาใน Simbirsk ในปี 1858 “ จากนั้นแนะนำให้เขาอย่าอ่านส่วนแรก: เขียนในปี 1849 และซบเซาอ่อนแอมากและไม่สอดคล้องกับส่วนอื่น สองเขียนในปี 1857 และ 58 นั่นคือปีนี้” “ อย่าอ่านส่วนแรกของ Oblomov” Goncharov แนะนำให้ L. Tolstoy “ แต่ถ้าคุณรำคาญให้อ่านส่วนที่สองและสาม” ความขุ่นเคืองของนักเขียนเกิดจากการแปลภาษาฝรั่งเศสของ Oblomov ซึ่งนวนิยายเรื่องนี้ถูก "แทนที่" โดยพลการในส่วนแรก “ประเด็นก็คือ” กอนชารอฟอธิบายใน “An Extraordinary History” (1875, 1878) “ว่าส่วนแรกนี้มีเพียงบทนำ บทนำของนวนิยายเรื่องนี้... และไม่มีอะไรเพิ่มเติม แต่ไม่มีนวนิยาย! ไม่มี Olga ไม่มี Stolz ไม่มีการพัฒนาตัวละครของ Oblomov อีกต่อไป!”

ในความเป็นจริง: นอนบนโซฟาหรือโต้เถียงกับ Zakhar Ilya Ilyich ยังห่างไกลจากบุคคลคนเดิมที่เรารู้จักในความสัมพันธ์ของเขากับ Olga Ilyinskaya มีเหตุผลทุกประการที่เชื่อได้ว่าในระหว่างการทำงานในนวนิยายเรื่องนี้ Goncharov ได้ทำให้ภาพลักษณ์ของตัวละครชื่อเรื่องลึกซึ้งยิ่งขึ้น ย้อนกลับไปในปีที่ตีพิมพ์ "Ordinary History" อย่างไรก็ตาม "Oblomov" ได้ถูกสร้างขึ้นโดยพื้นฐานแล้วในสองช่วงเวลาอันสั้นโดยแยกแนวคิดดั้งเดิมของงานออกจากแนวคิดสุดท้าย ในตอนแรกผู้เขียนคิดที่จะวาดภาพในนวนิยายซึ่งในเวลานั้นเรียกว่าไม่ใช่ "Oblomov" แต่เป็น "Oblomovshchina" เรื่องราวของเจ้าของที่ดินผู้สูงศักดิ์ชาวรัสเซียตั้งแต่เปลจนถึงหลุมศพในหมู่บ้านและชีวิตในเมืองของเขาพร้อมแนวคิดและ ลักษณะทางศีลธรรมของอย่างหลัง ภาพร่างโครงร่างของประเภทสังคมและชีวิตประจำวันของรัสเซียนี้มีอยู่ในตอนท้ายของบทแรกของ "เรือรบ "ปัลลาดา" โปรดทราบว่าแนวคิดเรื่อง "นวนิยายของเจ้าของที่ดินชาวรัสเซีย" เกิดขึ้นในช่วงกลางทศวรรษที่ 50 และแอล. ตอลสตอย เมื่อย้อนกลับไปที่เรื่องราวเชิงศีลธรรมของโรงเรียนธรรมชาตินวนิยายของ Goncharov ในเวลาเดียวกันจะแตกต่างไปจากพวกเขาในแง่ความละเอียดถี่ถ้วนและลักษณะ "โมโนแกรม" ของภาพซึ่งจุดเริ่มต้นตามธรรมชาติคือการพรรณนาถึงการเลี้ยงดูของฮีโร่ในการเลี้ยงดูพ่อของเขา บ้านและวันธรรมดาของเขา ชิ้นส่วนของ "Oblomov" เริ่มต้นนี้กลายเป็นส่วนแรกที่สร้างขึ้นในปี 1849

อย่างไรก็ตาม การพรรณนาถึงชีวิตเจ้าของที่ดินผู้สูงศักดิ์หรือตัวละครที่ถูกจำกัดไม่สามารถดึงดูด Goncharov ได้นาน ลูกศิษย์ของ Pushkin, Lermontov, Gogol ศิลปินคริสเตียน Goncharov ไม่เคยจำกัดบุคลิกภาพร่วมสมัยของเขาให้อยู่กับสภาพภายนอกของชีวิตที่อยู่รอบตัวเขา ซึ่งไม่ได้ปิดบังเขาว่า "ตัวเขาเอง" เป็นปรากฏการณ์ที่เป็นสากลและศักดิ์สิทธิ์พอ ๆ กับ ทางสังคม. ความคิดของ "เอกสาร" เกี่ยวกับสุภาพบุรุษปรมาจารย์ชาวรัสเซียในไม่ช้าก็เริ่มถูกแทนที่ด้วยแผนของ Oblomov ด้วยความคิดเกี่ยวกับชะตากรรมของบุคลิกภาพที่พัฒนาทางจิตวิญญาณและปรับตามอุดมคติในโลกสมัยใหม่ “หลังจากอ่านสิ่งที่เขียนอย่างละเอียดแล้ว” กอนชารอฟรายงานหลังจากจบนวนิยายภาคแรกของเอ.เอ. Kraevsky “ฉันเห็นแล้วว่าเรื่องทั้งหมดนี้ดำเนินไปจนสุดขั้วแล้ว ฉันหยิบยกประเด็นนี้ไปในทางที่ผิด สิ่งหนึ่งที่จำเป็นต้องเปลี่ยน อีกอย่างที่ต้องถูกปล่อยออกมา พูดง่ายๆ ก็คืองานนี้ไม่ดีเลย " (ตัวเอียงของฉัน - V.N. )

แนวคิดใหม่ของ "Oblomov" ที่ได้รับการเลี้ยงดูโดยศิลปินเป็นเวลาหลายปีในที่สุดก็ตระหนักในเดือนกรกฎาคม - สิงหาคม พ.ศ. 2400 เมื่อ Goncharov ในเมือง Marienbad ของเยอรมันอย่างรวดเร็วอย่างไม่น่าเชื่อ "ราวกับเขียนตามคำบอก" สร้างส่วนที่สองและสามของ นวนิยายเรื่องนี้ซึ่งรวมถึงความสัมพันธ์ของ Ilya Ilyich กับ Olga Ilyinskaya และ Agafya Pshenitsyna

ศูนย์กลางการเรียบเรียงและความหมายของงานกำลังย้ายมาที่นี่แล้ว ซึ่งเป็น "งานหลัก" ตามที่ผู้เขียนระบุ ท้ายที่สุดมีเพียงคำสารภาพของ Ilya Ilyich ในตอนต้นของส่วนที่สองของ "Oblomov" เท่านั้นที่โครงเรื่องเกิดขึ้นและจากนั้นก็มีฉากแอ็คชั่นใหม่ซึ่งขาดหายไปในลิงค์แรกของงาน ที่นี่แรงจูงใจที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงสำหรับความไม่แยแสในชีวิตของฮีโร่ปรากฏขึ้นมากกว่าเมื่อก่อน Ilya Ilyich บอกกับ Stoltz ว่า “ชีวิตของเขาเริ่มต้นด้วยการสูญพันธุ์” “ฉันเริ่มจางหายไปขณะเขียนเอกสารในออฟฟิศ จากนั้นเขาก็เสียชีวิตโดยอ่านความจริงในหนังสือที่เขาไม่รู้ว่าจะทำอย่างไรในชีวิต เขาเสียชีวิตกับเพื่อน ๆ ฟังคำพูด ซุบซิบ การเยาะเย้ย การพูดคุยอย่างโกรธเคืองและเย็นชา ความว่างเปล่า ... "ตามที่ Oblomov กล่าว ในช่วงชีวิตสิบสองปีในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในจิตวิญญาณของเขา "มีแสงที่ถูกล็อคซึ่งกำลังมองหาทางออก แต่เพียงเผาคุกเท่านั้นไม่หลุดพ้นและออกไป" ภาระหลักของความรู้สึกผิดต่อการไม่เคลื่อนไหวและการไม่ใช้งานของฮีโร่จึงเปลี่ยนจาก Ilya Ilyich ไปสู่สังคมที่ไม่จิตวิญญาณทางวิญญาณ

การปรากฏตัวครั้งใหม่ของฮีโร่ทำให้ Goncharov พยายามในปี 1858 เพื่อปลดปล่อย Oblomov เริ่มต้นอย่างน้อยบางส่วนจากแนวคิดอันสูงส่งโดยเฉพาะที่ฟังดูเช่นในบทพูดคนเดียวของ Ilya Ilyich เกี่ยวกับ "ผู้อื่น" ผู้เขียนยังเปลี่ยนชื่องานด้วยไม่ใช่ "Oblomovshchina" แต่เป็น "Oblomov"

ด้วยรากฐานที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นของงานสร้างสรรค์ของนวนิยายเรื่องนี้คุณลักษณะของแนวคิดเริ่มต้นในข้อความสุดท้ายของ Oblomov ยังคงดำเนินต่อไป - พร้อมกับส่วนแรก - ที่ต้องได้รับการเก็บรักษาไว้ นอกจากนี้ยังมีรูปภาพในวัยเด็กของฮีโร่ (“ ความฝันของ Oblomov”) ซึ่ง Dobrolyubov มองเห็นจุดสนใจของ“ Oblomovism” เจ้าของที่ดินผู้สูงศักดิ์ว่าเป็นชีวิตที่ต้องเสียค่าใช้จ่ายจากแรงงานทาสฟรี นักวิจารณ์อธิบายในบทความของเขาเกี่ยวกับพฤติกรรมที่ตามมาทั้งหมดและชะตากรรมของ Ilya Ilyich ตามนิสัยของเขา อย่างไรก็ตามอะไรคือ "Oblomovism" ที่ไม่ได้อยู่ในของ Dobrolyubov แต่อยู่ในเนื้อหาของ Goncharov เกี่ยวกับแนวคิดทางศิลปะนี้? คำถามนี้นำเราไปสู่เอกลักษณ์ของการพิมพ์ในนวนิยายและโดยตรงเมื่อพรรณนาถึงชีวิตใน Oblomovka

ดูเหมือนว่า Goncharov บรรยายถึงอสังหาริมทรัพย์อันสูงส่งอย่างเชี่ยวชาญซึ่งเป็นหนึ่งในหลายพันแห่งที่คล้ายคลึงกันในรัสเซียก่อนการปฏิรูป ในบทความโดยละเอียด ลักษณะของ "มุม" นี้ ประเพณีและแนวความคิดของผู้อยู่อาศัย วงจรของวันธรรมดาและทั้งชีวิตของพวกเขาได้รับการทำซ้ำ การสำแดงชีวิตและการเป็นของ Oblomov ทั้งหมดและทุกครั้ง (ประเพณีในชีวิตประจำวัน, การเลี้ยงดูและการศึกษา, ความเชื่อและ "อุดมคติ") ได้รับการบูรณาการโดยนักเขียนให้เป็น "ภาพเดียว" ทันทีผ่านบรรทัดฐานหลักของความเงียบและความนิ่งหรือการนอนหลับภายใต้ "เสน่ห์ อำนาจ” ซึ่งอาศัยอยู่ใน Oblomovka และบาร์ และข้ารับใช้ และคนรับใช้ และสุดท้ายก็คือธรรมชาติของท้องถิ่นนั่นเอง “ ทุกอย่างเงียบสงบมาก... เงียบสงบในหมู่บ้านที่ประกอบกันเป็นบริเวณนี้” กอนชารอฟตั้งข้อสังเกตในตอนต้นของบทแล้วพูดซ้ำ: “ ความเงียบและความสงบอันลึกซึ้งแบบเดียวกันนั้นอยู่ในทุ่งนา ... ”; “...ความสงบนิ่งสงบนิ่งอยู่ในศีลธรรมของประชาชนในภูมิภาคนั้น” เจตนานี้ไปถึงจุดสุดยอดในช่วงบ่าย “การหลับใหลอันยาวนานและไม่อาจต้านทานได้ ความเหมือนความตายที่แท้จริง”

ด้วยความคิดเดียว มุมมองที่แตกต่างกันของ "ดินแดนมหัศจรรย์" ที่ปรากฎนั้นต้องขอบคุณสิ่งนี้ไม่เพียงแต่เป็นหนึ่งเดียวเท่านั้น แต่ยังรวมไปถึงเรื่องทั่วไปอีกด้วย โดยได้รับความหมายที่ยอดเยี่ยมในชีวิตประจำวันของชีวิตประเภทหนึ่งที่มั่นคง - ระดับชาติและระดับโลก มันเป็นชีวิตที่งดงามแบบปิตาธิปไตย คุณสมบัติที่โดดเด่นซึ่งมุ่งเน้นไปที่ความต้องการทางสรีรวิทยา (อาหาร การนอนหลับ การสืบพันธุ์) ในกรณีที่ไม่มีจิตวิญญาณ ลักษณะวัฏจักรของวงจรชีวิตในช่วงเวลาทางชีววิทยาหลักของ "บ้านเกิด งานแต่งงาน" , งานศพ” การที่ผู้คนผูกพันกันในที่เดียว และความกลัวที่จะย้ายถิ่นฐาน ความโดดเดี่ยว และความเฉยเมยต่อส่วนอื่นๆ ของโลก ในเวลาเดียวกัน Oblomovites ที่งดงามของ Goncharov นั้นโดดเด่นด้วยความอ่อนโยนและความอบอุ่นและในแง่นี้ก็คือมนุษยชาติ

“ Oblomovism” ของ Goncharov ไม่ได้ขาดคุณสมบัติทางสังคมและชีวิตประจำวัน (ความเป็นทาสของชาวนาต่อเจ้าของที่ดิน) อย่างไรก็ตามใน Goncharov พวกเขาไม่เพียงแต่ถูกปิดเสียงเท่านั้น แต่ยังอยู่ภายใต้เนื้อหาอัตถิภาวนิยมของแนวคิดอีกด้วย ตัวอย่างของ "Oblomovism" ทั่วโลกจะอยู่ในผลงานของนักประพันธ์เกี่ยวกับชีวิตของญี่ปุ่นที่ปิดระบบศักดินาราวกับว่าหยุดการพัฒนาดังที่ปรากฎบนหน้า "เรือรบ "Pallada" ความปรารถนาและความสามารถในการเน้นย้ำในสถานการณ์ "ท้องถิ่น" และ "ส่วนตัว" รวมถึงประเภทของแรงจูงใจและตัวละครที่เป็นพื้นฐานของมนุษยชาติโดยทั่วไปถือเป็นคุณลักษณะที่โดดเด่นของศิลปะการพิมพ์ของ Goncharov ซึ่งทำให้ผลงานของศิลปินได้รับความสนใจอย่างยั่งยืนเป็นหลัก มันแสดงให้เห็นอย่างเต็มที่เมื่อสร้างภาพลักษณ์ของ Oblomov

หลังจากใช้ชีวิตวัยเด็กและวัยรุ่นในอ้อมอกของการดำรงอยู่อันเงียบสงบและงดงาม Ilya Ilyich เมื่อโตเป็นผู้ใหญ่จะขึ้นอยู่กับอิทธิพลของเขาเป็นส่วนใหญ่ โดยอ้างอิงถึงความต้องการทางจิตวิญญาณของเขา ซึ่งบรรพบุรุษของเขาไม่รู้จัก ("โน้ตดนตรี หนังสือ เปียโน") แต่โดยทั่วไปแล้วในจิตวิญญาณปิตาธิปไตยและงดงาม เขาบรรยายให้ Stoltz อุดมคติของชีวิตครอบครัวของเขาฟัง: เขาและภรรยาของเขาใน หมู่บ้านท่ามกลางธรรมชาติ “เห็นอกเห็นใจ” หลังจากรับประทานอาหารเช้าแสนอร่อย (“แครกเกอร์ ครีม เนยสด...”) และเดินเล่นด้วยกันใน “ตรอกมืดอันไม่มีที่สิ้นสุด” พวกเขาก็รอเพื่อน ๆ ซึ่งพวกเขาจะพูดคุยกันอย่างจริงใจและสบาย ๆ ตามด้วยตอนเย็น “ ของหวานในสวนต้นเบิร์ชหรืออย่างอื่นในทุ่งนาบนหญ้าที่ตัดแล้ว” ที่นี่ไม่ลืม "การกอดรัดอย่างสูงส่ง" ซึ่งหญิงชาวนาที่สวยงามซึ่งพอใจกับเธอปกป้องตัวเองจากการปรากฏตัวเท่านั้น

ถึงกระนั้น มันก็ไม่ใช่อุดมคติที่จะดึงดูด Oblomov ในส่วนที่สองของนวนิยายเรื่องนี้ แต่ความต้องการในสายตาของ Goncharov นั้นเป็นมนุษย์อย่างแท้จริง โดยดึงดูดจิตวิญญาณของฮีโร่ด้วยความรู้สึกอันลึกซึ้งและลึกซึ้งต่อ Olga Ilyinskaya นี่คือความจำเป็นสำหรับพฤติกรรม "บรรทัดฐาน" ที่กลมกลืนกันซึ่งความฝันอันเป็นที่รักของบุคคลไม่ได้ต่อต้านความกังวลและความรับผิดชอบทางสังคมและการปฏิบัติของเขา แต่เป็นการสร้างจิตวิญญาณและทำให้มีมนุษยธรรม

ราวกับว่าโดยธรรมชาติแล้วใกล้เคียงกับ "บรรทัดฐาน" ตามที่นักเขียนนวนิยาย Olga Ilyinskaya ซึ่งมีบุคลิกภาพถูกสร้างขึ้นในเงื่อนไขของอิสรภาพจากสภาพแวดล้อมที่มีข้อจำกัดในชั้นเรียน Olga เป็นตัวละครที่เป็นไปได้มากที่สุดเท่าที่ศิลปินต้องการเหมือนตัวละครจริง การปรากฏตัวที่สำคัญของนางเอกผสมผสานคุณลักษณะทางประวัติศาสตร์ที่เป็นรูปธรรมเข้ากับจุดเริ่มต้นนิรันดร์ของพันธสัญญาที่นับถือศาสนาคริสต์และผู้สอนศาสนา การมีส่วนร่วมของคริสเตียนกระตุ้นให้ Olga สนใจ Oblomov เมื่อตัวละครพบกันและมาพร้อมกับความรู้สึกของ Olga ในความสัมพันธ์ในอนาคต Olga อธิบายว่าความรักที่เธอมีต่อ Ilya Ilyich เป็นหน้าที่: “เหมือนกับว่าพระเจ้าส่งเธอมา... และบอกให้ฉันรักเธอ” บทบาทของ Olga ใน "ความรัก" ของเธอกับ Ilya Ilyich นั้นเปรียบเสมือน "ดวงดาวนำทางแสงแห่งแสง"; ตัวเธอเอง - ต่อนางฟ้าซึ่งตอนนี้รู้สึกขุ่นเคืองด้วยความเข้าใจผิดและพร้อมที่จะจากไปตอนนี้มุ่งมั่นในภารกิจของเธออีกครั้งในฐานะผู้ฟื้นคืนชีพทางจิตวิญญาณของ Oblomov “ เขา” มีการพูดถึงนางเอกในตอนท้ายของส่วนที่สองของนวนิยายเรื่องนี้“ วิ่งไปหาโอลก้า เธอเห็นในระยะไกลราวกับนางฟ้าขึ้นสู่สวรรค์ขึ้นไปบนภูเขา... เขาติดตามเธอไป แต่เธอแทบจะแตะหญ้าและดูเหมือนจะบินหนีไปจริงๆ”

ภารกิจอันสูงส่งของ Olga ประสบความสำเร็จอย่างสมบูรณ์ในช่วงระยะเวลาหนึ่ง หลังจากละทิ้งความไม่แยแสกับเสื้อคลุมสายแล้ว Ilya Ilyich มีวิถีชีวิตที่ค่อนข้างกระตือรือร้นซึ่งส่งผลดีต่อรูปลักษณ์ที่ง่วงนอนก่อนหน้านี้:“ เขาตื่นนอนตอนเจ็ดโมงอ่านหนังสือถือหนังสือที่ไหนสักแห่ง นอนไม่หลับ ไม่เหนื่อย ไม่เบื่อบนใบหน้า แม้แต่สีสันก็ยังปรากฏบนตัวเขา แต่ก็มีประกายในดวงตาของเขา บางอย่างเช่นความกล้าหาญหรืออย่างน้อยก็มั่นใจในตนเอง”

จากการสัมผัสกับ "บทกวีแห่งความรักอันสง่างาม" กับ Olga Oblomov เผยให้เห็นตามหลักการที่ดีที่สุดของทั้งตัวเขาเองและธรรมชาติทั่วไปของมนุษย์: สัญชาตญาณแห่งความงามที่ละเอียดอ่อนและแท้จริง (ศิลปะผู้หญิงธรรมชาติ) ว่าเป็นความสามัคคี มุมมองที่แท้จริงโดยพื้นฐานเกี่ยวกับ "ความสัมพันธ์... ระหว่างเพศ" ซึ่งได้รับการออกแบบมาเพื่อทำให้เกิดความสามัคคีในครอบครัวที่กลมเกลียว ความเคารพอย่างลึกซึ้งและการบูชาผู้หญิง

เมื่อสังเกตในตอนท้ายของส่วนที่สองว่า Oblomov "ไล่ตามชีวิตนั่นคือเขาได้เชี่ยวชาญทุกสิ่งที่เขาล้าหลังมาเป็นเวลานานอีกครั้ง" Goncharov ในเวลาเดียวกันก็ชี้แจงว่า: "เขาเรียนรู้เฉพาะสิ่งที่เกี่ยวข้อง วงกลมของการสนทนาประจำวันในบ้านของ Olga สิ่งที่อ่านในข้อความที่เขาได้รับ” หนังสือพิมพ์ที่นั่นและด้วยความพากเพียรของ Olga ติดตามวรรณกรรมต่างประเทศในปัจจุบัน ทุกสิ่งทุกอย่างจมอยู่ในขอบเขตของความรักอันบริสุทธิ์”

ด้านการปฏิบัติของชีวิต (การสร้างบ้านใน Oblomovka การสร้างถนนจากบ้านสู่หมู่บ้านใหญ่ ฯลฯ ) ยังคงชั่งน้ำหนัก Ilya Ilyich ต่อไป ยิ่งกว่านั้นเขาเริ่มถูกหลอกหลอนด้วยการขาดศรัทธาในความแข็งแกร่งของตัวเองและในที่สุดความรู้สึกของ Olga ก็กลายเป็นโอกาสที่จะตระหนักถึง "บรรทัดฐาน" ที่แท้จริงของความรักและครอบครัวในชีวิต ราวกับบังเอิญพบว่าตัวเองอยู่ฝั่ง Vyborg ของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กซึ่งทำให้นึกถึงฮีโร่ของ Oblomovka อันงดงาม อย่างไรก็ตามเขาไปเยี่ยม Olga น้อยลงเรื่อย ๆ และในที่สุดก็แต่งงานกับ Agafya Pshenitsyna เจ้าของที่ดินของเขาในที่สุด

ยากมากสำหรับฮีโร่ทั้งสอง (Olga ประสบกับความตกใจอย่างมาก Oblomov "มีไข้") การล่มสลายของความรักของพวกเขายังคงถูกบรรยายโดย Goncharov ว่าไม่ใช่เรื่องบังเอิญ แต่ถูกกำหนดไว้สำหรับมนุษย์ด้วยโชคชะตาดังนั้นจึงเป็นละครที่สำคัญในระดับสากลและ Ilya อิลิชจะรักษาภาพลักษณ์ที่สดใสของ Olga และความรักของพวกเขาไว้ในส่วนลึกของจิตวิญญาณของเขาตลอดไปและนางเอกจะไม่มีวันหยุดรัก "หัวใจที่ซื่อสัตย์และซื่อสัตย์" ของ Oblomov ในตอนท้ายของนวนิยายเรื่องนี้ Olga จะเห็นด้วยอย่างเต็มที่กับคำอธิบายของ Ilya Ilyich ซึ่ง Stolz จะมอบให้กับเพื่อนของเขาที่นี่:“ นี่คือวิญญาณที่ใสสะอาด มีคนแบบนี้ไม่กี่คน พวกมันหายาก เหล่านี้คือไข่มุกในฝูงชน!” ไม่ต้องสงสัยเลยว่าผู้เขียน Oblomov แบ่งปันความคิดเห็นนี้

ในความเป็นจริง: เป็นเพียงความอ่อนแอส่วนตัวของ Ilya Ilyich เท่านั้นที่ขัดขวางไม่ให้เขาตระหนักถึง "บรรทัดฐาน" ที่แท้จริงของชีวิตที่เปิดเผยต่อฮีโร่หลังจากพบกับ Olga Ilyinskaya? และเป็นเพียง "Oblomovism" ที่งดงามเท่านั้นที่ถูกตำหนิในเรื่องนี้?

คำถามเหล่านี้สามารถตอบได้โดยคำนึงถึงความเข้าใจของ Goncharov เกี่ยวกับชะตากรรมของ "วิถีชีวิต" ที่กลมกลืนกันในเงื่อนไขของความเป็นจริงสมัยใหม่ ผู้เขียนได้ข้อสรุปอันขมขื่นเกี่ยวกับความไม่ลงรอยกันของอุดมคตินี้กับ "ยุค" ในปัจจุบันที่มีอยู่ใน "ประวัติศาสตร์ธรรมดา" แล้ว ฮีโร่ของ "Oblomov" เชื่อมั่นในความเป็นศัตรูอย่างลึกซึ้งต่อเขาเมื่อเขาทำความคุ้นเคยกับแนวความคิดและศีลธรรมที่แพร่หลายในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก สังคมเมืองใหญ่เป็นตัวเป็นตนโดยรวมในนวนิยายเรื่องนี้โดยผู้มาเยือนของ Ilya Ilyich ในส่วนแรกและต่อมาโดยเจ้าของและแขกของห้องนั่งเล่นและกระท่อมเหล่านั้นที่ Stolz นำ Oblomov มา ความหมายของชีวิตที่นี่ขึ้นอยู่กับอาชีพในอพาร์ตเมนต์ของรัฐบาลและการแต่งงานที่มีกำไร (Sudbinsky อย่างเป็นทางการ) หรือเพื่อความพึงพอใจในความไร้สาระทางโลก (Volkov) การเขียนด้วยจิตวิญญาณที่ทันสมัยและในหัวข้อใด ๆ (Penkin) การกักตุนและอื่น ๆ ที่คล้ายกัน “ความหลงใหล” และเป้าหมาย ในทางกลับกันด้วยแนวคิดทั่วไปของกิจกรรมที่ผิดพลาดและความพลุกพล่านฉากและตัวเลขของ "ชีวิตในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก" ในที่สุดก็สร้างวิถีชีวิตที่มองแวบแรกเท่านั้นไม่เหมือนกับชีวิตของ Oblomovka ที่นิ่งเฉยและง่วงนอน โดยพื้นฐานแล้ว ในทางกลับกัน ชีวิตที่ไร้จิตวิญญาณโดยสิ้นเชิงนี้ก็เหมือนกับ "Oblomovism" แต่เป็นเพียงในลักษณะที่มีอารยธรรมในเมืองใหญ่เท่านั้น “ผู้ชายที่นี่อยู่ที่ไหน? - อุทาน Ilya Ilyich โดยได้รับการอนุมัติอย่างเต็มที่จากผู้เขียน - ความซื่อสัตย์ของเขาอยู่ที่ไหน? เขาหายไปไหน แลกของเล็กๆ น้อยๆ ได้ยังไง.. พวกนี้คนตาย คนหลับ...”

การบรรลุ "บรรทัดฐาน" ของการดำรงอยู่ของมนุษย์อย่างแท้จริงเป็นเรื่องยากตามที่ Goncharov กล่าว ไม่เพียงแต่ด้วยความสูงของอุดมคตินี้เท่านั้น ความเป็นจริงสมัยใหม่ได้วางอุปสรรคอันทรงพลังไว้บนหนทางในรูปแบบของชีวิตพื้นฐานที่มีอยู่: ในแง่หนึ่งเย็นยะเยือกไร้วิญญาณและไม่มีเสน่ห์บางอย่างโดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับจิตวิญญาณที่เหนื่อยล้า แต่เรียกร้องเพียงเพื่อ อดีต ความไม่สามารถเคลื่อนไหวได้อันงดงาม อีกด้านหนึ่ง และมีเพียงความสำเร็จหรือความพ่ายแพ้ของอุดมคติในการต่อสู้ที่ยากลำบากที่สุดกับอุปสรรคเหล่านี้ในท้ายที่สุดเท่านั้นที่จะกำหนดชะตากรรมของบุคลิกภาพทางจิตวิญญาณในสังคมปัจจุบันไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง

ชะตากรรมของความรักของเธอถูกกำหนดไปในทางเดียวกัน จำเป็นต้องออกจาก Oblomov สักพักเพื่ออธิบายปรัชญาความรักของ Goncharov และสถานที่แห่งความรักที่ปะทะกันในนวนิยายของเขา

เช่นเดียวกับ "An Ordinary Story", "The Cliff", "Oblomov" เป็นนวนิยายที่ไม่เพียงมีพล็อตเรื่องความรักเท่านั้น แต่ยังเกี่ยวกับความรักประเภทต่างๆ เนื่องจากความรักที่มีต่อ Goncharov เป็นจุดเริ่มต้นหลักของการดำรงอยู่ ไม่เพียงแต่เป็นรายบุคคลเท่านั้น แต่ยังรวมถึงครอบครัว-สังคม แม้กระทั่งจักรวาลตามธรรมชาติด้วย แนวคิดที่ว่า “ความรักด้วยพลังของคันโยกอาร์คิมีดีน ขับเคลื่อนโลก ว่ามีความจริงและความดีที่เป็นสากลและปฏิเสธไม่ได้มากมายพอ ๆ กับคำโกหกและความอัปลักษณ์ในความเข้าใจผิดและการละเมิด" ใน "Oblomov" ถูกใส่เข้าไปในปากของ Stolz นี่คือความเชื่อมั่น "ทุน" ของผู้เขียนเอง “...คุณพูดถูก” S.A. Goncharov เขียน Nikitenko - สงสัยว่าฉัน... เชื่อในความรักที่เป็นสากลและครอบคลุมทุกอย่างและมีเพียงพลังนี้เท่านั้นที่สามารถขับเคลื่อนโลก ควบคุมเจตจำนงของมนุษย์ และสั่งให้มันลงมือปฏิบัติ... บางทีฉันอาจจะรู้ตัวและไม่รู้ตัว แต่ฉันก็พยายามเพื่อ ไฟนี้ทำให้ธรรมชาติทั้งโลกอุ่นขึ้น...”

ใน "Oblomov" Goncharov ประกาศตัวเองว่าเป็นนักวิเคราะห์ที่มีพรสวรรค์ด้านความสัมพันธ์รัก “ เธอ” เขียนร่วมสมัยของนักวิจารณ์ ND ของ Goncharov เกี่ยวกับ Olga Ilyinskaya Akhsharumov“ ผ่านโรงเรียนแห่งความรักกับเขาทั้งหมดตามกฎและกฎหมายทั้งหมดโดยมีขั้นตอนน้อยที่สุดของความรู้สึกนี้: ความวิตกกังวลความเข้าใจผิดคำสารภาพความสงสัยคำอธิบายจดหมายการทะเลาะวิวาทการปรองดองการจูบ ฯลฯ ”

“โรงเรียนแห่งความรัก” สำหรับ Goncharov เป็นโรงเรียนหลักของบุคคล ความรักทำให้การพัฒนาบุคลิกภาพทางจิตวิญญาณเสร็จสมบูรณ์ โดยเฉพาะของผู้หญิง และเผยให้เห็นความหมายและจุดประสงค์ที่แท้จริงของการดำรงอยู่แก่เธอ “ มุมมองชีวิตของ Olga …” ผู้เขียนรายงานในส่วนที่สองของ “ Oblomov” “ มีความชัดเจนและชัดเจนยิ่งขึ้น” ด้วยความรู้สึกที่มีต่อ Ilya Ilyich และ Agafya Pshenitsyna "ชีวิตของเธอก็มีความหมายตลอดไปเช่นกัน" สโตลซ์เองก็หลงใหลในกิจกรรมของเขามาเป็นเวลานานอุทานเมื่อได้รับความยินยอมจากโอลก้าให้เป็นภรรยาของเขา:“ ฉันรอแล้ว! กี่ปีแห่งความกระหายความรู้สึก ความอดทน กอบกู้ความแข็งแกร่งของจิตวิญญาณ! ฉันรอมานานแค่ไหนแล้ว - ทุกอย่างได้รับรางวัลแล้ว นี่คือความสุขสุดท้ายของมนุษย์!”

ความสามารถที่สำคัญที่สุดของความรักนี้อธิบายได้จากความสามารถที่สำคัญที่สุดที่ Goncharov มอบให้ ด้วยความเข้าใจที่ถูกต้อง ความรักไม่ได้จำกัดอยู่เพียงความสุขของผู้ที่รักเท่านั้น แต่ยังทำให้ความสัมพันธ์อื่นๆ ของผู้คนมีมนุษยธรรม แม้แต่ชนชั้นและชนชั้นด้วย ดังนั้นในบุคคลของ Olga Ilyinskaya ผู้ใกล้ชิดกับความจริงของความรักผู้เขียนไม่เพียงมองเห็น "ภรรยาที่รักอย่างหลงใหล" ซึ่งเป็นเพื่อนที่ซื่อสัตย์ของสามีของเธอ แต่ยังเป็น "แม่ที่สร้างสรรค์และผู้มีส่วนร่วมในชีวิตทางศีลธรรมและสังคม ของคนรุ่นที่มีความสุขทั้งหมด”

จุดสนใจของชีวิตความรักใน "Oblomov" แสดงให้เห็นลักษณะโดยตรงของแก่นแท้ของมนุษย์ของการดำรงอยู่แบบนี้หรือแบบนั้น เพื่อทำความเข้าใจ Oblomovites ที่งดงาม สิ่งที่สำคัญที่สุดคือคำพูดของผู้เขียนเกี่ยวกับการขาดความหลงใหลในหัวใจโดยสมบูรณ์ซึ่งพวกเขา "กลัวเหมือนไฟ"; ความหมายที่ไร้วิญญาณและไร้สาระของ "Oblomovism ของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก" ถูกเปิดเผยโดยผลประโยชน์ใกล้ชิดที่เข้าใจอย่างหยาบคายของ Sudbinskys และ Volkovs

กลับไปที่เหตุผลหลักของความรักและชีวิตบทละครของตัวละครหลักของนวนิยายเรื่องนี้ เป็นไปได้ไหมที่ Ilya Ilyich จะค้นพบ "บรรทัดฐาน" ของความรักครอบครัวและชีวิตจริงๆ? ท้ายที่สุดแล้วดูเหมือนว่า Stolz และ Olga จะสามารถตระหนักได้ในการอยู่ร่วมกันในครอบครัว แต่มันคืออะไร?

เริ่มต้นด้วย Dobrolyubov นักวิจารณ์และนักวิจัยปฏิบัติต่อ Stolz ในแง่ลบเป็นส่วนใหญ่ ฮีโร่ถูกตำหนิเรื่องเหตุผล ความแห้งแล้ง และความเห็นแก่ตัว อย่างไรก็ตาม ในภาพลักษณ์ของ Stolz จำเป็นต้องแยกแยะระหว่างแผนและการดำเนินการ

เพื่อนของ Ilya Ilyich เป็นคนที่น่าสนใจและคิดอย่างลึกซึ้ง Stolz เติบโตขึ้นมาและถูกเลี้ยงดูมาในย่าน Oblomovka แต่เงื่อนไขที่ก่อให้เกิดตัวละครของเขาแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง พ่อของฮีโร่ซึ่งเป็นผู้จัดการชาวเยอรมันในอสังหาริมทรัพย์อันสูงส่งได้ปลูกฝังทักษะการทำงานอิสระและทำงานหนักให้กับลูกชายของเขาความสามารถในการพึ่งพาความแข็งแกร่งของเขาเอง แม่ของเขาซึ่งเป็นสตรีสูงศักดิ์ชาวรัสเซียที่มีจิตใจอ่อนโยนและมีจิตวิญญาณแห่งบทกวีได้ส่งต่อจิตวิญญาณของเธอให้กับอันเดรย์ สโตลซ์ยังได้รับความประทับใจด้านสุนทรียภาพที่เป็นประโยชน์จากหอศิลป์อันอุดมสมบูรณ์ใน "ปราสาท" ของเจ้าที่อยู่ใกล้เคียง

องค์ประกอบต่างๆ ของชาติ วัฒนธรรม และสังคมและประวัติศาสตร์ ตั้งแต่ปิตาธิปไตยไปจนถึงชาวเมือง ถูกสร้างขึ้นมารวมกันเป็นบุคลิกภาพของสโตลซ์ ตัวละครที่นักประพันธ์กล่าวว่าเป็นคนต่างด้าวจากข้อจำกัดและด้านเดียว การตอบสนองของฮีโร่หนุ่มต่อคำแนะนำของพ่อในการเลือก "อาชีพ" ใด ๆ บ่งชี้ว่า "รับใช้ ค้าขาย อย่างน้อยก็เขียน" “ใช่ ฉันจะดูว่าทุกคนจะเป็นไปได้ไหม” อันเดรย์กล่าว

ด้วยความที่รู้ว่าไม่มีความขัดแย้งระหว่างจิตใจกับหัวใจ จิตสำนึกและการกระทำ Stolz จึง "เคลื่อนไหวอยู่ตลอดเวลา" และแรงจูงใจนี้มีความสำคัญอย่างยิ่ง ท้ายที่สุดแล้ว บุคคลสามารถเอาชนะ "ความหวังอันหลอกลวงและอุปสรรคอันเจ็บปวด" เหล่านั้นที่ชีวิตวางอยู่ตรงหน้าเขาระหว่างทางไปสู่ ​​"เป้าหมายที่ลิขิตไว้อย่างยิ่ง" โดยการก้าวไปข้างหน้าอย่างไม่เหน็ดเหนื่อยเท่านั้น ไม่ใช่โดยการนอนหลับฝ่ายวิญญาณและความสงบสุข และสโตลซ์ผู้ซึ่งแสวงหา "ความสมดุลของแง่มุมในทางปฏิบัติกับความต้องการอันละเอียดอ่อนของจิตวิญญาณ" ในชีวิตของเขา ก็พยายามอย่างแม่นยำเพื่อสิ่งนี้ ดังนั้นจึงบรรลุอุดมคติของผู้เขียนอย่างเต็มที่

หลังจากได้รับความไว้วางใจอย่างลึกซึ้งและจากนั้น Olga ก็รู้สึกร่วมกัน Stolz จึงตกลงกับภรรยาของเขาไม่ใช่ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กหรือในหมู่บ้าน แต่ในไครเมียในบ้านของเขาเองบนชายทะเล ทางเลือกของสถานที่แห่งนี้อยู่ห่างไกลจากความบังเอิญ: แหลมไครเมียเป็น "บรรทัดฐาน" ในธรรมชาติซึ่งห่างไกลจากทางเหนือที่รุนแรงและทางใต้เขตร้อนไม่แพ้กัน รายละเอียดต่อไปนี้ก็มีความสำคัญเช่นกัน: จากแกลเลอรีของบ้าน Stoltsev“ คุณสามารถมองเห็นทะเลอีกด้านหนึ่ง - ถนนสู่เมือง” บ้านของ Stolz และ Olga ที่มี "มหาสมุทรแห่งหนังสือและบันทึกย่อ" การมีอยู่ทุกหนทุกแห่งของ "ความคิดที่ตื่นตัว" และของหรูหราต่างๆ อย่างไรก็ตาม "โต๊ะสูงแบบพ่อของ Andrei" ก็พบสถานที่นั้นราวกับเชื่อมโยงธรรมชาติ ด้วย “ความงามอันเป็นนิรันดร์” ด้วยความสำเร็จอันสูงสุดของอารยธรรม ชีวิตของ Stolz ปราศจากความไม่สามารถเคลื่อนไหวในชนบทสุดขั้วและกิจกรรมในเมืองที่ไร้ประโยชน์โดยสิ้นเชิง ผู้เขียนนวนิยายเรื่องนี้อ้างว่าวีรบุรุษมีความสุข จริงอยู่บางครั้ง Olga ก็มาเยือนด้วยความโศกเศร้าและความไม่พอใจ แต่สโตลซ์ให้ความมั่นใจกับภรรยาของเขาโดยอ้างถึงแรงบันดาลใจตามธรรมชาติของ "จิตใจที่หงุดหงิดที่มีชีวิต... เกินขอบเขตของชีวิตประจำวัน" คือความปรารถนาของบุคคลฝ่ายจิตวิญญาณในเรื่องสัมบูรณ์

ความสุขของ Stolz และ Olga ที่ประกาศโดย Goncharov แต่ก็ไม่ได้โน้มน้าวผู้อ่าน และไม่ใช่เพียงเพราะนักประพันธ์พูดถึงมันมากกว่าแสดงให้เห็น สิ่งที่สำคัญกว่านั้นคือในความเป็นจริงแล้วการรวมตัวกันของฮีโร่กลายเป็นการพึ่งพาตนเองและปราศจากความหมายหลักของความรักที่แท้จริง - ผลลัพธ์ทางสังคมที่มีมนุษยธรรม แนวคิดเรื่องบุคลิกภาพที่กลมกลืนและเป็นบทกวีอย่างแท้จริงในรูปของ Stolz ไม่ได้รับศูนย์รวมทางศิลปะที่เพียงพอในนวนิยายเรื่องนี้

ลักษณะที่เปิดเผยของร่างของ Stolz และ "ความสุขครั้งสุดท้าย" ของเขาซึ่งในที่สุดก็ได้รับการยอมรับจาก Goncharov เอง ("ไม่มีชีวิตอยู่ แต่เป็นเพียงความคิด") ไม่ได้อธิบายด้วยการคำนวณผิดที่สร้างสรรค์ เมื่อปรากฎว่ามีการพัฒนางานความหวังอย่างมากของ Goncharov ในการสร้างภาพลักษณ์ของบุคคลที่กลมกลืนและความรักแบบเดียวกันบนพื้นฐานของเนื้อหาของความเป็นจริงสมัยใหม่ถือเป็นยูโทเปีย ในจดหมายลงวันที่ปีที่นวนิยายเรื่องนี้จบลง Goncharov กล่าวกับนักข่าวคนหนึ่งของเขาว่า "ระหว่างความเป็นจริงกับคำโกหกในอุดมคติ... เหวลึกที่ยังหาสะพานไม่เจอ และแทบจะไม่มีการก่อสร้างเลย"

ความหมายสุดท้ายของภาพและของ Ilya Ilyich Oblomov ถูกกำหนดโดยจิตสำนึกของรูปแบบที่น่าเศร้านี้

ก่อนที่งานจะสิ้นสุด Ilya Ilyich ในการสนทนากับ Stolz ตั้งข้อสังเกตว่า: "ชีวิตนี้ฉันไม่เข้าใจหรือชีวิตนี้ไม่ดีเลย" จากข้อมูลของ Goncharov Oblomov ไม่เข้าใจชีวิตจริงๆ เมื่อเขาประพฤติตนในนั้นในฐานะทายาทของ "Oblomovism" ผู้มีจิตใจอ่อนโยน แต่เสียชีวิตอย่างเฉื่อยชา เมื่อคาดเดาเป้าหมายอันเป็นที่รักของบุคคล - ความรักและครอบครัวที่ไม่สามารถทำลายได้มีจิตวิญญาณและเป็นจิตวิญญาณ - เขาไม่ได้แสดงให้เห็นว่าพลังงานทางจิตวิญญาณและการปฏิบัติโดยที่การบรรลุเป้าหมายนี้เป็นไปไม่ได้ อย่างไรก็ตามโดยพื้นฐานแล้วเป้าหมายที่ตั้งไว้นั้นไม่ได้มอบให้ใน "ชีวิตนี้" ทั้งกับ Stolz ที่มีความมุ่งมั่นอย่างแรงกล้าซึ่งไล่ตามมันอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยและกับ Olga Ilyinskaya เอง ข้อเท็จจริงนี้ทำให้ Oblomov มีแสงสว่างที่แตกต่างออกไป ความรู้สึกผิดส่วนตัวของฮีโร่ถูกบดบังด้วยความโชคร้ายของเขามากขึ้น เหตุผลหลักสำหรับละครที่ปรากฎในนวนิยายเรื่องนี้ถูกย้ายจาก Ilya Ilyich ผู้ซึ่งท้ายที่สุดแล้วชอบความสงบอันงดงามมากกว่าการเคลื่อนไหวชั่วนิรันดร์ ไปสู่ความเป็นจริงทางสังคมที่ไร้วิญญาณและไร้วิญญาณซึ่ง "ดีสำหรับที่ไหนเลย"

ความเข้าใจที่ถูกต้องเกี่ยวกับประเภทที่สร้างขึ้นในบุคคลของ Oblomov นั้นได้รับความช่วยเหลือจากคำสารภาพของ Goncharov ในตัวอักษรจำนวนหนึ่งในยุค 60 ถึงผู้ชื่นชมผลงานเพื่อนและผู้ช่วย Sofya Aleksandrovna Nikitenko อย่างกระตือรือร้น “ ฉันจะบอกคุณ” เราอ่านหนึ่งในนั้น“ สิ่งที่ฉันไม่ได้บอกใคร: ตั้งแต่นาทีแรกที่ฉันเริ่มเขียนให้กับสื่อมวลชน... ฉันมีอุดมคติทางศิลปะอย่างหนึ่ง: นี่คือภาพแห่งความซื่อสัตย์ ใจดี มีนิสัยเห็นอกเห็นใจในระดับสูงสุดของนักอุดมคติ ดิ้นรนมาทั้งชีวิต แสวงหาความจริง เผชิญความเท็จทุกย่างก้าว ถูกหลอก และสุดท้ายก็เย็นลงจนหมดสติและตกอยู่ในความไม่แยแสและไร้พลัง จากจิตสำนึกแห่งความอ่อนแอ ของตนเองและของผู้อื่น อันเป็นธรรมชาติของมนุษย์โดยทั่วไป”

เกี่ยวข้องโดยตรงกับอุดมคตินี้มีการกล่าวถึงฮีโร่ของ "The Precipice" "ศิลปิน" Boris Raisky ที่นี่ อย่างไรก็ตาม Ilya Ilyich จะใช้คำเดียวกันนี้ในตอนท้ายของ "Oblomov" “ สิ่งนี้” Andrei Stolts พูดที่นี่เกี่ยวกับ "หัวใจที่ซื่อสัตย์และซื่อสัตย์" ของฮีโร่ "คือทองคำธรรมชาติของเขา เขาดำเนินชีวิตไปโดยไม่ได้รับบาดเจ็บ เขาล้มลงจากอาฟเตอร์ช็อก เย็นลง หลับไป สุดท้ายถูกฆ่า ผิดหวัง หมดเรี่ยวแรงที่จะมีชีวิตอยู่ แต่ก็ไม่สูญเสียความซื่อสัตย์และความภักดี”

จุดเริ่มต้นของ "นักอุดมคตินิยมสูง" นั้นเป็นลักษณะของฮีโร่ของ "Oblomov" แม้ว่าจะควบคู่ไปกับลักษณะปิตาธิปไตยและงดงามก็ตาม โดยเฉพาะอย่างยิ่งที่ระบุไว้โดยความคล้ายคลึงของ Ilya Ilyich กับ Plato, Hamlet, Don Quixote มันอธิบายให้เราฟังว่าทำไม Stolz จึงเป็นเพื่อนกับ Oblomov และทำไม Olga Ilyinskaya ถึงตกหลุมรักเขา ชื่อของฮีโร่ของ Goncharov มีคำใบ้ของบุคคลที่แตกสลายด้วยชีวิตและไม่ใช่แค่ปัดเศษ (จากภาษาสลาฟโบราณ "oblo") และกระจัดกระจาย (นั่นคือตัวแทนของวิถีชีวิตที่เก่าแก่)

เหตุผลส่วนตัวมากเกินไปสำหรับละครของ Oblomov ให้ความหมายที่ไม่ชัดเจนต่อความเห็นอกเห็นใจอันงดงามของ Ilya Ilyich ซึ่งนำเขาไปสู่ชานเมืองเมืองหลวง ไม่เพียงแต่ความอ่อนแอและความขี้ขลาดของฮีโร่ต่อหน้าภารกิจสูงสุดของมนุษย์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงการประท้วง - แม้ว่าจะเป็นเชิงโต้ตอบ - ต่อการดำรงอยู่ของ Sudbinsky-Volkov-Lenkins อย่างไร้สาระนั้นแสดงออกมาในการตัดสินใจของ Ilya Ilyich ที่จะอยู่ฝั่ง Vyborg ของ St. เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก และหาก "การต่อสู้ที่แปลกประหลาด... กับชีวิต" ของ Oblomov - ในการสำแดงอย่างแข็งขัน - ถูกจำกัดอยู่เพียงการกระทำเกือบครั้งเดียว - "การตบหน้าดัง" ต่อ Tarantiev ซึ่งกล้าที่จะบิดเบือนความสัมพันธ์ของฮีโร่กับ Olga Ilyinskaya อย่างสกปรกแล้ว ปฏิกิริยาของ Ilya Ilyich ต่อความโง่เขลานี้ (“ ออกไปไอ้สารเลว!” Oblomov ตะโกนหน้าซีดสั่นด้วยความโกรธ”) ด้วยจิตวิญญาณของ Don Quixote อย่างแท้จริง

ด้วยการพัฒนาของ Oblomov การทำให้ภาพลักษณ์ของตัวละครชื่อเรื่องกลายเป็นละครที่เพิ่มขึ้นนั้นเป็นผลโดยตรงจากการคิดใหม่ของ Goncharov เกี่ยวกับแนวคิดดั้งเดิมของงาน ด้วยการปรากฏตัวของสุภาพบุรุษปรมาจารย์ชาวรัสเซียใน Ilya Ilyich ลักษณะของมนุษย์ประเภท "พื้นเมือง" เช่นวีรบุรุษคลาสสิกของเช็คสเปียร์และเซร์บันเตสก็ปรากฏชัดเจนยิ่งขึ้นเรื่อย ๆ "จะเป็นหรือไม่เป็น" ของแฮมเล็ตฟังดูเหมือนคำถามสำหรับ Oblomov: "จะเดินหน้าหรืออยู่ต่อ" ในสภาวะที่เหลือ? Ilya Ilyich รวมเป็นหนึ่งเดียวกับ Don Quixote ไม่เพียง แต่ด้วยความบริสุทธิ์ของจิตวิญญาณและอุดมคติเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความสัมพันธ์ของเขากับ Zakhar ผู้รับใช้ของเขาด้วย หักเหผ่านสัญญาณทางสังคมและในชีวิตประจำวัน "ท้องถิ่น" และสังเคราะห์แรงบันดาลใจอันสูงส่งในบุคลิกภาพของเขาอย่างมีเอกลักษณ์ตลอดจนความตลกขบขันและโศกนาฏกรรมของ "ต้นแบบที่ยิ่งใหญ่" เหล่านี้ในที่สุดฮีโร่ของ "Oblomov" ก็ได้รับความหมายของความทันสมัยและมีเอกลักษณ์เฉพาะตัวในระดับชาติ " ผู้สืบทอด” กล่าวอีกนัยหนึ่งคือตัวละครที่อยู่ในยุคของมันตราบเท่าที่เป็นนิรันดร์

ภาพผู้หญิงในนวนิยายตามที่ผู้เขียนได้ซึมซับ "คุณสมบัติเบื้องต้นของคนรัสเซียทีละน้อย" ร่างของบุคคลที่มีชื่อไม่ใช่ความสำเร็จเชิงสร้างสรรค์เพียงอย่างเดียวของ "Oblomov" ผู้ร่วมสมัยเรียก Olga Ilyinskaya ว่า "ตัวละครที่มีโครงร่างที่ยอดเยี่ยม" โดยเน้นย้ำถึงความเป็นเอกภาพของอุดมคติกับการโน้มน้าวใจทางจิตวิทยา Olga ค่อนข้างเป็น "ใบหน้าที่มีชีวิต" (Dobrolyubov) เปรียบเทียบได้ดีในแง่นี้กับ Stolz แม้ว่าเราจะไม่รู้อะไรเลยเกี่ยวกับวัยเด็กหรือวัยเยาว์ของนางเอกก็ตาม ยิ่งไปกว่านั้น: Olga ถูกนำเสนอในนวนิยายเรื่องนี้ราวกับว่าอยู่นอกชีวิตประจำวันโดยสิ้นเชิง อย่างไรก็ตามสาระสำคัญทางจิตวิญญาณของนางเอกนั้นได้รับแรงบันดาลใจอย่างเต็มที่ - อย่างไรก็ตามไม่ใช่จากภายนอก แต่โดยสถานการณ์ภายใน เป็นอิสระในบ้านป้าของเธอจาก "การควบคุมเจตจำนงและจิตใจของเธออย่างเผด็จการ" Olga "เดาและเข้าใจมาก" ในตอนแรกด้วย "ธรรมชาติที่มีความสุข" ของเธอซึ่ง "ไม่ได้ทำให้เธอขุ่นเคือง แต่อย่างใด" และในที่สุดก็พัฒนาเป็น บุคคลที่อยู่ภายใต้อิทธิพลของความผันผวนในชีวิตของหัวใจ - ในความสัมพันธ์กับ Oblomov จากนั้น Stolz

เป็นอิสระในการเลือกและการตัดสินใจของเธอ Olga ในเวลาเดียวกันก็อ่อนไหวต่อความจริงของความรักอย่างผิดปกติ ความรักที่มีต่อเธอไม่ใช่ความหลงไหลไม่ว่าจะแข็งแกร่งแค่ไหน แต่เป็นความรู้สึกในหน้าที่ ความเห็นอกเห็นใจ ควบคู่ไปกับพันธะทางศีลธรรมของผู้ที่รักที่จะแบกมันไปจนวาระสุดท้ายของชีวิต “ใช่... ฉัน” เธอพูดกับ Oblomov “ดูเหมือนจะมีพลังที่จะใช้ชีวิตและรักไปตลอดชีวิต” ดังนั้นความต้องการของนางเอกที่มีต่อตัวเองและคนรักของเธอ: Olga ไม่ยอมแพ้ต่อความปรารถนาสันติภาพของ Ilya Ilyich เพราะเธอรู้: "บรรทัดฐาน" ของความรักนั้นมอบให้โดยการเคลื่อนไหว "ไปข้างหน้าไปข้างหน้า" เท่านั้น

สิ่งที่ตรงกันข้ามกับ Olga คือเจ้าของบ้านและจากนั้นเป็นภรรยาของ Ilya Ilyich, Agafya Pshenitsyna ราวกับว่าละลายไปหมดแล้วในวงจรของความกังวลในชีวิตประจำวันเกี่ยวกับอาหารการตัดเย็บการซักผ้าการรีดผ้า ฯลฯ รูปลักษณ์ทางจิตวิญญาณของ Ilyinskaya ซึ่งมีลักษณะสะท้อนให้เห็นถึง "การมีอยู่ของความคิดที่พูด" ความมีชีวิตชีวาของชีวิตภายในถูกเน้นย้ำภาพบุคคลภายนอกของ Pshenitsyna ที่มี "ข้อศอกโค้งมนเต็ม" ของเธอ "แข็งแกร่งเหมือนเบาะโซฟาไม่เคย หน้าอกที่เคลื่อนไหว” และ “ความเรียบง่าย” ของการเคลื่อนไหวทางจิตวิญญาณนั้นแตกต่างกัน เช่นเดียวกับที่ "เรียบง่าย" โดยไม่ทราบถึงจุดประสงค์ทางสังคมอันสูงส่งของความรู้สึกนี้และอุปสรรคที่ขวางทาง Agafya Matveevna Oblomov ตกหลุมรักและ "ผ่านไปภายใต้แอกอันแสนหวานนี้โดยไม่มีเงื่อนไขโดยไม่มีการต่อต้านและความหลงใหลโดยไม่มีลางสังหรณ์ที่คลุมเครือความปรารถนาโดยไม่มี เล่นและดนตรี”

ความรักของ Agafya Matveevna ห่างไกลจากความจริงของเธอ แต่ไม่เห็นแก่ตัวและเปี่ยมไปด้วยหลักการของความเป็นมารดาในเวลาเดียวกันใน "Oblomov" ด้วยความเห็นอกเห็นใจอันลึกซึ้งของผู้เขียน ท้ายที่สุดแล้ว เมื่ออยู่กับเธอ วิญญาณที่มีชีวิตก็ตื่นขึ้นในผู้หญิงธรรมดาคนนี้ ความหมายและแสงสว่างของมนุษย์ก็ถูกเปิดเผยในการดำรงอยู่ของเธอที่เกือบจะอัตโนมัติก่อนหน้านี้ สอดคล้องกับหลักการสร้างสรรค์หลักของศิลปินเพื่อเปิดเผย "ร่วมสมัย" ที่ง่ายที่สุดคือ "มนุษย์เอง" ภาพของ Agafya Pshenitsyna "อย่างเป็นทางการ" ที่เจียมเนื้อเจียมตัวกลายเป็นความสำเร็จที่ยิ่งใหญ่สำหรับ Goncharov และร้อยแก้วรัสเซียโดยทั่วไป

ความเป็นเอกลักษณ์ของสไตล์นอกเหนือจากตัวละครขนาดใหญ่ของบุคคลสำคัญในผลงานแล้ว อารมณ์ขันที่สดใส บริบททางวรรณกรรมและวัฒนธรรม “ภาพวาด” และ “ดนตรี” ตลอดจนองค์ประกอบทางศิลปะและโวหาร เช่น “บทกวี” ยังทำหน้าที่เผยให้เห็นขั้นสุดท้าย ความหมายของคำว่า "Oblomov"

ความสนใจพิเศษของ Goncharov ในช่วงเวลา "บทกวี" ของภาพที่ปรากฎนั้นถูกตั้งข้อสังเกตโดย Belinsky ที่เกี่ยวข้องกับ "ประวัติศาสตร์ธรรมดา" “ ด้วยความสามารถของ Iskander (A.I. Herzen - V.N. ) - เขียนนักวิจารณ์ - กวีนิพนธ์เป็นตัวแทนรอง... ในพรสวรรค์ของ Mr. Goncharov เขาเป็นตัวแทนคนแรกและคนเดียว” “ น้ำผลไม้ของนวนิยาย” ถูกเรียกว่า“ บทกวี” โดยผู้เขียน“ Oblomov” ซึ่งเชื่อว่า“ นวนิยาย ... หากไม่มีบทกวีไม่ใช่งานศิลปะ” และผู้แต่งของพวกเขาก็“ ไม่ใช่ศิลปิน” แต่จะมากหรือน้อยเท่านั้น นักเขียนที่มีพรสวรรค์ในชีวิตประจำวัน แต่ผู้เขียนหมายถึงอะไรกับนวนิยายเรื่อง "บทกวี"?

เรากำลังพูดถึงไม่เพียงแต่เกี่ยวกับแรงบันดาลใจในอุดมคติอันสูงส่งที่แท้จริงของคนรุ่นราวคราวเดียวกันเท่านั้น แต่ยังรวมถึง “... ความหลงใหลที่เป็นสากล... ความเศร้าโศกและความสุข” เหล่านั้นที่ทางจิตวิญญาณและสุนทรียศาสตร์ ("เชิงกวี") ทำให้ชีวิตของเราดีขึ้นอย่างดีที่สุดและน่าจดจำ การสำแดง

ใน "Oblomov" สิ่งสำคัญที่สุดของหลักการ "บทกวี" และบทกวีของงานคือ "ความรักที่สง่างาม" เอง "บทกวี" และ "ละคร" ซึ่งในสายตาของ Goncharov ใกล้เคียงกับช่วงเวลาหลักใน ชะตากรรมของผู้คน และถึงแม้จะมีขอบเขตของธรรมชาติ แต่สถานะหลักใน "Oblomov" ก็ขนานไปกับต้นกำเนิดการพัฒนาจุดสุดยอดและในที่สุดการสูญพันธุ์ของความรู้สึกของ Ilya Ilyich และ Olga Ilyinskaya ความรักของเหล่าฮีโร่เกิดขึ้นในบรรยากาศของฤดูใบไม้ผลิด้วยสวนที่มีแสงแดดสดใส ดอกลิลลี่ในหุบเขา และกิ่งไลแลคอันโด่งดัง บานสะพรั่งในช่วงบ่ายฤดูร้อนอันอบอ้าว เต็มไปด้วยพายุฝนฟ้าคะนองและความสุข แล้วมลายหายไปพร้อมกับสายฝนในฤดูใบไม้ร่วงที่ควันไปป์ในเมือง ในที่สุดก็พังทลายลงพร้อมกับสะพานยกสูงเหนือเนวา และหิมะปกคลุมไปหมด

“ แอนิเมชั่นบทกวี” (A.B. Nikitenko) “ Oblomov” ได้รับจากภาพลักษณ์ทางจิตวิญญาณของ Olga Ilyinskaya ซึ่งสะท้อนความคิดของนักเขียนเกี่ยวกับจุดประสงค์อันสูงส่งของผู้หญิงในการปรับปรุงคุณธรรมและสุนทรียภาพของมนุษย์ ในทางกลับกันเมื่อย้อนกลับไปสู่ประเพณีทางวัฒนธรรมและปรัชญาที่ลึกซึ้งคำขอโทษของ Goncharov สำหรับความเป็นผู้หญิงที่มีจิตวิญญาณสามารถอธิบายได้ด้วยคำพูดต่อไปนี้ของ "ศิลปิน" Boris Raisky ใน "The Precipice": "เราไม่เท่ากัน: คุณอยู่เหนือเรา คุณคือความเข้มแข็ง เราคืออาวุธของคุณ ขออย่าพรากไปจากเรา... ทั้งคันไถ จอบ หรือดาบ ออกไปจากมือของเรา เราจะขุดดินเพื่อคุณ ตกแต่งมัน ลงไปในเหวของมัน ล่องเรือข้ามทะเล นับดาว - และคุณให้กำเนิดเรา ดูแลเหมือนความรอบคอบ ในวัยเด็กและเยาวชนของเรา เลี้ยงดูเราให้เป็น ซื่อสัตย์ สอนเราถึงงาน ความเป็นมนุษย์ ความเมตตา และความรักซึ่งผู้สร้างได้ใส่ไว้ในใจของคุณ และเราจะอดทนต่อการต่อสู้แห่งชีวิตอย่างมั่นคง และติดตามคุณไปยังที่ซึ่งทุกสิ่งสมบูรณ์แบบ ที่นั่นมีความงามนิรันดร์”

ใน "Oblomov" แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงความสามารถของ Goncharov ในการวาดภาพชีวิตชาวรัสเซียด้วยความเป็นพลาสติกและจับต้องได้ Oblomovka ฝั่ง Vyborg วันเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กของ Ilya Ilyich ชวนให้นึกถึงภาพวาดของ "Little Flemings" หรือภาพร่างในชีวิตประจำวันของศิลปินชาวรัสเซีย P.A. เฟโดโตวา แม้ว่าจะไม่ได้เบี่ยงเบนการยกย่อง "ภาพวาด" ของเขา แต่ Goncharov ก็รู้สึกเสียใจอย่างยิ่งเมื่อผู้อ่านไม่รู้สึกถึง "ดนตรี" พิเศษในนวนิยายของเขาซึ่งท้ายที่สุดก็แทรกซึมเข้าไปในแง่มุมภาพของงาน

กอนชารอฟพบว่าขอบเขตของ "ความฝัน ความปรารถนา และการอธิษฐาน" ของมนุษย์อันเป็นที่รัก ซึ่งมุ่งเน้นไปที่ความรักเป็นหลัก มีความเกี่ยวข้องอย่างลึกซึ้งกับดนตรี ความรู้สึกของความรักนั้นพัฒนาขึ้นใน "Oblomov" ตามกฎของการประพันธ์เครื่องดนตรีขนาดใหญ่ ความสัมพันธ์ของตัวละครหลักของนวนิยายเรื่องนี้ไม่ได้ถูกบรรยายออกมามากนักเหมือนกับการแสดง "ด้วยเสียงเพลงแห่งเส้นประสาท" คำสารภาพของ Ilya Ilyich: "ไม่ฉันรู้สึก... ไม่ใช่ดนตรี... แต่เป็น... ความรัก!" ซึ่งกลายเป็นจุดเริ่มต้นของ "Oblomov" ถูกกระตุ้นด้วยการร้องเพลงของ Olga และออกเสียงเป็นระยะ ๆ และ "เงียบ ๆ ” นั่นคือไม่ใช่คำพูด แต่เหมือนจิตวิญญาณของฮีโร่ Goncharov ถ่ายทอดการพัฒนาความรักอย่างแปลกประหลาดทางดนตรีในข้อความของ Oblomov ถึง Olga ซึ่งมีข้อสังเกตว่าเขียนว่า "เร็วด้วยความร้อนด้วยความเร่งรีบเป็นไข้" และ "แอนิเมชั่น" ความรักของเหล่าฮีโร่เกิดขึ้น "ในรูปแบบของนิมิตที่สว่างและยิ้มแย้ม" แต่ในไม่ช้า Oblomov กล่าว "การเล่นแผลง ๆ ผ่านไป; ฉันป่วยด้วยความรัก รู้สึกถึงอาการของตัณหา คุณมีความคิดและจริงจัง ให้เวลาว่างของคุณแก่ฉัน ประสาทของคุณเริ่มพูด คุณเริ่มกังวล…” สิ่งที่น่าสมเพช (“ ฉันรักฉันรักฉันรัก!”) ถูกแทนที่ด้วย "ความไม่ลงรอยกันของความสงสัย" ของฮีโร่ "เสียใจความโศกเศร้า" ของทั้งคู่อีกครั้ง "ไฟวิญญาณของแอนตัน" ร่วมกันอีกครั้งจากนั้นก็น่าดึงดูดและในเวลาเดียวกัน "ช่องว่าง", "พายุ" ที่น่ากลัว ในที่สุด ทุกอย่างก็คลี่คลายด้วย "ความเศร้าโศกอย่างลึกซึ้ง" และจิตสำนึกถึง "ความผิดพลาด" ทั่วไป และความเป็นไปไม่ได้ของความสุข

การครอบครองส่วนกลางของนวนิยายเรื่องนี้ "ดนตรี" ช่วยให้ผู้อ่านเข้าใจในลักษณะที่ขัดแย้งกันในการทำความเข้าใจธรรมชาติที่ไม่ใช่ดนตรีและไม่ใช่จิตวิญญาณของ "วิถีชีวิต" เหล่านั้นซึ่งถูกแทนที่ด้วยจังหวะภายนอกเท่านั้น - ทางชีวภาพหรือ ธุรกิจ.

ลักษณะทั่วไปและนิรันดร์ของบุคคลและสถานการณ์ของ "Oblomov" ขยายออกไปด้วยบริบททางวรรณกรรมและวัฒนธรรมที่กว้างขวางของนวนิยายเรื่องนี้ ก่อนหน้านี้ ว่ากันว่าความคล้ายคลึงระหว่างบุคลิกภาพของเขากับวีรบุรุษของเช็คสเปียร์และเซร์บันเตสนั้นห่างไกลจากความน่าขันสำหรับอิลยา อิลิช แต่หนุ่ม Oblomov ฝันร่วมกับ Stolz เพื่อดูภาพวาดของ Raphael, Titian, Correggio, ภาพวาดของ Michelangelo และรูปปั้น Apollo Belvedere เขาหมกมุ่นอยู่กับ Rousseau, Schiller, Goethe และ Byron แต่ละชื่อเหล่านี้และทั้งหมดรวมกันบ่งบอกถึงความสามารถทางจิตวิญญาณและอุดมคติของฮีโร่ "Oblomov" อย่างแม่นยำมาก ท้ายที่สุดแล้วราฟาเอลคือ "Sistine Madonna" เป็นหลักซึ่งผู้ร่วมสมัยของ Goncharov ได้เห็นรูปลักษณ์และสัญลักษณ์ของความเป็นผู้หญิงชั่วนิรันดร์ ชิลเลอร์เป็นตัวตนของลัทธิอุดมคตินิยมและนักอุดมคตินิยม ผู้เขียน "เฟาสท์" แสดงให้เห็นเป็นครั้งแรกในละครปรัชญาและบทกวีนี้ที่มนุษย์กระหายความสมบูรณ์และในเวลาเดียวกันก็มีจิตสำนึกถึงความเป็นไปไม่ได้ของมันและรุสโซได้สร้างชีวิต "ธรรมชาติ" ในอุดมคติท่ามกลางธรรมชาติและห่างไกลจากอารยธรรมที่ไร้วิญญาณ ดังนั้นก่อนที่เขาจะรัก Olga Ilya Ilyich จึงคุ้นเคยกับทั้งความหวังและ "ความเศร้าโศกของมนุษย์สากล" และความไม่เชื่อเป็นอย่างดี และข้อเท็จจริงอีกประการหนึ่งพูดถึงสิ่งนี้: แม้ในการดำรงอยู่ของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กครึ่งหลับครึ่งพระเอกก็ไม่สามารถพูดได้ในคำพูดของเขาว่า "จำ Casta diva อย่างเฉยเมย" นั่นคือเพลงหญิงจาก "Norma" โดย V. Bellini ซึ่งดูเหมือนจะผสานเข้ากับการปรากฏตัวของ Olga Ilyinskaya รวมถึงผลลัพธ์อันน่าทึ่งของความรักของ Oblomov ที่มีต่อเธอ สิ่งสำคัญคือด้วยการตีความ Casta diva ของเขา Ilya Ilyich มองเห็นละครเรื่องนี้ก่อนที่จะพบกับ Olga เสียอีก “ช่างน่าเศร้าจริงๆ” เขากล่าว “ฝังอยู่ในเสียงเหล่านี้!.. และไม่มีใครรู้อะไรรอบตัว... เธออยู่คนเดียว... ความลับมีน้ำหนักอยู่ที่เธอ...”

ไม่ใช่เรื่องน่าเศร้า แต่ Zakhar คนรับใช้ของ Oblomov ฉายแววตลกขบขันโดยเห็นได้ชัดว่าเขารู้สึกคู่ขนานกับนวนิยายเรื่องนี้กับนายทหารของ Don Quixote เช่นเดียวกับ Sancho Panza Zakhar อุทิศตนอย่างจริงใจต่อเจ้านายของเขาและในขณะเดียวกันก็เกือบจะขัดแย้งกับเขาในทุกสิ่ง มุมมองของผู้หญิงของ Zakhar นั้นแตกต่างเป็นพิเศษจากแนวคิดของ Ilya Ilyich ซึ่งแสดงออกอย่างเต็มที่ในทัศนคติที่มืดมน "ภาคภูมิใจ" ของเขาที่มีต่อ Anisya ภรรยาของเขา

โดยพื้นฐานแล้วเป็นการล้อเลียนการอยู่ร่วมกันอย่างสูงของชายและหญิงที่ Ilya Ilyich ใฝ่ฝันและ Stolz และ Olga Ilyinskaya พยายามสร้างในชีวิตของพวกเขาคู่สามีภรรยาที่แต่งงานแล้วของ Zakhara และภรรยาที่ "จมูกแหลม" ของเขากลายเป็นหนึ่งในแหล่งอารมณ์ขันหลัก ในโอโบลอฟ มีมากมายในคำอธิบายของ Oblomovka (อย่างน้อยเราจำ "คำสั่ง" ทางเศรษฐกิจของเจ้าของอาวุโส Ilya Ivanovich หรือปฏิกิริยาของ Oblomovites ต่อจดหมายที่มาถึงพวกเขา ฯลฯ ) วันเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กของ Ilya Ilyich (ให้เราจำเหตุผลของ Zakhar ว่าใคร "คิดค้น" ตัวเรือดและใยแมงมุม ฯลฯ ) ชีวิตของฝ่าย Vyborg และเจ้าของบ้านของฮีโร่อารมณ์ขันของ "Oblomov" ในเวลาเดียวกันก็ไร้ความหมายเช่นการประชดที่โกรธแค้น เสียดสีพิสดาร; เขาถูกเรียกให้ไม่ประหารชีวิต แต่เพื่อ "ทำให้บุคคลอ่อนลงและปรับปรุง" เผยให้เห็น "กระจกเงาที่ไม่ประจบประแจงของความโง่เขลาความอัปลักษณ์ความปรารถนาและผลที่ตามมาทั้งหมด" เพื่อว่าด้วยจิตสำนึกของพวกเขาจะมี "ความรู้เกี่ยวกับ จะต้องระวังอย่างไร” วัตถุประสงค์หลักของมันคือความสุดขั้วใด ๆ ที่เกี่ยวข้องกับบุคลิกภาพ "ปกติ" และ "วิถีชีวิต" ไม่ว่าจะเป็นการนอนหลับ "ที่กินเวลานาน" ของชาว Oblomovites หรือความรัก "อย่างเป็นทางการ" ของ Sudbinsky สิ่งที่เป็นนามธรรมของความฝันและความคิดหรือของพวกเขา สรีรวิทยา.

อารมณ์ขันของ "Oblomov" ได้รับการระบายสีด้วยทัศนคติที่ดีต่อผู้คนซึ่งไม่ได้ขัดขวางไม่ให้เขาปกปิด "น้ำตาที่มองไม่เห็น" ที่เกิดจากการรับรู้ของผู้เขียนถึง "ความอ่อนแอในธรรมชาติของเขาเองและของผู้อื่น"

ตามคำกล่าวของ Goncharov I.S. ทูร์เกเนฟเคยบอกเขาว่า: "... ตราบใดที่ยังมีรัสเซียเหลืออยู่อย่างน้อยหนึ่งคน Oblomov จะถูกจดจำ" ปัจจุบันตัวละครชื่อเรื่องของนวนิยายหลักของนักเขียนได้กลายมาเป็นตัวละครที่ใกล้ชิดกับผู้คนมากมายทั่วโลก นั่นคือเสน่ห์ของหนังสือเล่มนี้ในเบ้าหลอมที่สร้างสรรค์ซึ่งชีวประวัติของสุภาพบุรุษชาวรัสเซียได้กลายมาเป็นการศึกษาทางศิลปะขั้นสูงเกี่ยวกับชะตากรรมของความหวังที่ดีที่สุดของ "ชายคนนั้นเอง"

มักเรียกกันว่านักเขียนลึกลับ Ivan Aleksandrovich Goncharov ผู้ฟุ่มเฟือยและไม่สามารถบรรลุได้สำหรับคนรุ่นราวคราวเดียวกันหลายคนก้าวไปสู่จุดสุดยอดของเขามาเกือบสิบสองปี “ Oblomov” ได้รับการตีพิมพ์เป็นบางส่วนยู่ยี่เพิ่มและเปลี่ยนแปลง“ อย่างช้าๆและหนักหน่วง” ตามที่ผู้เขียนเขียนซึ่งมือที่สร้างสรรค์ของเขาเข้าหาการสร้างนวนิยายด้วยความรับผิดชอบและพิถีพิถัน นวนิยายเรื่องนี้ตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2402 ในนิตยสารเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก "Otechestvennye zapiski" และได้รับความสนใจอย่างเห็นได้ชัดจากทั้งวงการวรรณกรรมและนักปรัชญา

ประวัติความเป็นมาของการเขียนนวนิยายเรื่องนี้ดำเนินควบคู่ไปกับเหตุการณ์ต่าง ๆ ในเวลานั้นคือกับเจ็ดปีที่มืดมนของปี 1848-1855 เมื่อไม่เพียง แต่วรรณกรรมรัสเซียเท่านั้น แต่สังคมรัสเซียทั้งหมดก็เงียบเช่นกัน นี่เป็นยุคของการเซ็นเซอร์ที่เพิ่มขึ้นซึ่งกลายเป็นปฏิกิริยาของเจ้าหน้าที่ต่อกิจกรรมของกลุ่มปัญญาชนที่มีแนวคิดเสรีนิยม คลื่นแห่งการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ในระบอบประชาธิปไตยเกิดขึ้นทั่วยุโรป นักการเมืองในรัสเซียจึงตัดสินใจปกป้องระบอบการปกครองด้วยการใช้มาตรการปราบปรามสื่อมวลชน ไม่มีข่าวและผู้เขียนต้องเผชิญกับปัญหาที่กัดกร่อนและทำอะไรไม่ถูก - ไม่มีอะไรจะเขียน สิ่งที่ใครๆ ก็อยากได้ก็ถูกเซ็นเซอร์ฉีกออกอย่างไร้ความปรานี สถานการณ์นี้เองที่เป็นผลมาจากการสะกดจิตและความง่วงซึ่งงานทั้งหมดถูกปกคลุมราวกับอยู่ในชุดราตรีตัวโปรดของ Oblomov คนที่ดีที่สุดของประเทศในบรรยากาศที่หายใจไม่ออกรู้สึกว่าไม่จำเป็นและค่านิยมที่ได้รับการสนับสนุนจากเบื้องบน - เล็กน้อยและไม่คู่ควรกับขุนนาง

“ฉันเขียนชีวิตของตัวเองและสิ่งที่เติบโตในชีวิต” กอนชารอฟให้ความเห็นสั้นๆ เกี่ยวกับประวัติของนวนิยายเรื่องนี้หลังจากได้ปรับแต่งการสร้างสรรค์ของเขาในขั้นสุดท้าย ถ้อยคำเหล่านี้เป็นการยอมรับและยืนยันโดยสุจริตถึงลักษณะอัตชีวประวัติของชุดคำถามและคำตอบนิรันดร์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุด

องค์ประกอบ

องค์ประกอบของนวนิยายเรื่องนี้เป็นวงกลม สี่ส่วน สี่ฤดูกาล สี่รัฐของ Oblomov สี่ช่วงของชีวิตสำหรับเราแต่ละคน การกระทำในหนังสือเป็นวัฏจักร: การนอนหลับเปลี่ยนเป็นการตื่น การตื่นเป็นการนอนหลับ

• นิทรรศการในส่วนแรกของนวนิยายเรื่องนี้แทบจะไม่มีการกระทำใดๆ เลย ยกเว้นบางทีในหัวของ Oblomov Ilya Ilyich นอนราบอยู่ รับแขก เขาตะโกนใส่ Zakhar และ Zakhar กำลังตะโกนใส่เขา ที่นี่ตัวละครที่มีสีต่างกันปรากฏขึ้น แต่โดยพื้นฐานแล้วพวกมันเหมือนกันทั้งหมด... เช่นเดียวกับ Volkov ซึ่งฮีโร่เห็นอกเห็นใจและมีความสุขกับตัวเองที่เขาไม่แยกส่วนและไม่พังทลายเป็นสิบแห่งในหนึ่งวัน ไม่ไปไหนมาไหน แต่รักษาศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ในห้องของเขา คนต่อไป "ไม่หนาว" Sudbinsky, Ilya Ilyich รู้สึกเสียใจอย่างจริงใจและสรุปว่าเพื่อนที่โชคร้ายของเขาจมอยู่กับการให้บริการและตอนนี้หลายอย่างในตัวเขาจะไม่เคลื่อนไหวตลอดไป... มีนักข่าว Penkin และ Alekseev ที่ไม่มีสีและ Tarantiev ที่ขมวดคิ้วและทั้งหมดที่เขาสงสารอย่างเท่าเทียมกันเห็นอกเห็นใจทุกคนโต้กลับกับทุกคนท่องความคิดและความคิด... ส่วนสำคัญคือบท "ความฝันของ Oblomov" ซึ่งเป็นรากฐานของ "Oblomovism" ” ถูกเปิดเผย การเรียบเรียงเท่ากับแนวคิด: Goncharov อธิบายและแสดงสาเหตุที่ทำให้เกิดความเกียจคร้านไม่แยแสความเป็นเด็กและในท้ายที่สุดวิญญาณที่ตายแล้วก็ก่อตัวขึ้น เป็นส่วนแรกที่เป็นการอธิบายนวนิยายเรื่องนี้เนื่องจากผู้อ่านจะนำเสนอเงื่อนไขทั้งหมดที่บุคลิกภาพของฮีโร่สร้างขึ้นที่นี่
• การเริ่มต้น.ส่วนแรกยังเป็นจุดเริ่มต้นสำหรับความเสื่อมโทรมของบุคลิกภาพของ Ilya Ilyich ในเวลาต่อมาแม้กระทั่งความหลงใหลใน Olga และความรักที่ทุ่มเทให้กับ Stolz ที่เพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วในส่วนที่สองของนวนิยายเรื่องนี้ไม่ได้ทำให้ฮีโร่ดีขึ้นในฐานะบุคคล แต่เพียงค่อยๆ บีบ Oblomov ออกจาก Oblomov ที่นี่พระเอกพบกับ Ilyinskaya ซึ่งในส่วนที่สามพัฒนาไปสู่จุดไคลแม็กซ์
• จุดสำคัญ.ส่วนที่สามก่อนอื่นเป็นเวรเป็นกรรมและมีความสำคัญสำหรับตัวละครหลักเนื่องจากที่นี่ความฝันทั้งหมดของเขากลายเป็นจริงทันที: เขาทำสำเร็จเขาเสนอให้แต่งงานกับ Olga เขาตัดสินใจที่จะรักโดยไม่ต้องกลัวเขาตัดสินใจที่จะเสี่ยง เพื่อต่อสู้กับตัวเอง... มีเพียงคนอย่าง Oblomov เท่านั้นที่ไม่สวมซองหนัง ไม่ล้อมรั้ว ไม่เหงื่อออกระหว่างการต่อสู้ พวกเขาหลับในและจินตนาการว่ามันสวยงามอย่างกล้าหาญเพียงใด Oblomov ไม่สามารถทำทุกอย่างได้ - เขาไม่สามารถทำตามคำขอของ Olga และไปที่หมู่บ้านของเขาได้เนื่องจากหมู่บ้านนี้เป็นนิยาย พระเอกเลิกกับผู้หญิงในฝัน โดยเลือกที่จะรักษาวิถีชีวิตของตัวเองไว้ แทนที่จะมุ่งมั่นเพื่อสิ่งที่ดีกว่าและต่อสู้กับตัวเองชั่วนิรันดร์ ในขณะเดียวกันกิจการทางการเงินของเขาก็แย่ลงอย่างสิ้นหวังและเขาถูกบังคับให้ออกจากอพาร์ทเมนต์ที่สะดวกสบายและต้องการตัวเลือกงบประมาณ
• ข้อไขเค้าความเรื่อง.ส่วนสุดท้ายที่สี่ "Vyborg Oblomovism" ประกอบด้วยการแต่งงานกับ Agafya Pshenitsyna และการเสียชีวิตของตัวละครหลักในเวลาต่อมา อาจเป็นไปได้ด้วยว่าการแต่งงานมีส่วนทำให้ Oblomov มืดมนและความตายใกล้เข้ามาเพราะอย่างที่เขาเองก็กล่าวไว้ว่า: "มีลาแบบนี้ที่แต่งงานแล้ว!"

เราสามารถสรุปได้ว่าโครงเรื่องนั้นง่ายมากแม้ว่าจะมีความยาวมากกว่าหกร้อยหน้าก็ตาม ชายวัยกลางคนที่ขี้เกียจและใจดี (Oblomov) ถูกเพื่อนอีแร้งของเขาหลอก (โดยทางนั้นพวกเขาเป็นอีแร้ง - แต่ละคนอยู่ในพื้นที่ของตัวเอง) แต่เพื่อนรักและใจดี (สโตลซ์) มาช่วยเหลือซึ่งช่วยชีวิตเขาไว้ แต่นำเป้าหมายแห่งความรักของเขา (โอลก้า) ออกไปและผลที่ตามมาก็คือการบำรุงหลักของชีวิตฝ่ายวิญญาณที่ร่ำรวยของเขา

ลักษณะเฉพาะของการเรียบเรียงเรียงความอยู่ในโครงเรื่องคู่ขนานในระดับการรับรู้ที่แตกต่างกัน

• มีโครงเรื่องหลักเพียงเรื่องเดียวที่นี่ นั่นคือ ความรัก โรแมนติก... ความสัมพันธ์ระหว่าง Olga Ilyinskaya และสุภาพบุรุษหลักของเธอแสดงให้เห็นในรูปแบบใหม่ กล้าหาญ หลงใหล และมีรายละเอียดทางจิตวิทยา นั่นคือเหตุผลที่นวนิยายเรื่องนี้อ้างว่าเป็นเรื่องราวความรัก เป็นตัวอย่างและเป็นคู่มือในการสร้างความสัมพันธ์ระหว่างชายและหญิง
• โครงเรื่องรองมีพื้นฐานอยู่บนหลักการของความแตกต่างระหว่างสองโชคชะตา: Oblomov และ Stolz และการที่มาบรรจบกันของโชคชะตาเหล่านี้ ณ จุดแห่งความรักต่อความหลงใหลเดียว แต่ในกรณีนี้ Olga ไม่ใช่ตัวละครที่เป็นจุดเปลี่ยน ไม่ การจ้องมองตกอยู่ที่มิตรภาพชายที่แข็งแกร่งเท่านั้น การตบหลัง ยิ้มกว้าง และความอิจฉาซึ่งกันและกัน (ฉันอยากใช้ชีวิตแบบชีวิตอื่น)

นวนิยายเกี่ยวกับอะไร?

ประการแรกนวนิยายเรื่องนี้เกี่ยวกับความรองของความสำคัญทางสังคม บ่อยครั้งที่ผู้อ่านสามารถสังเกตเห็นความคล้ายคลึงของ Oblomov ไม่เพียง แต่กับผู้สร้างของเขาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงคนส่วนใหญ่ที่อาศัยและเคยมีชีวิตอยู่ด้วย ผู้อ่านคนใดเมื่อพวกเขาเข้าใกล้ Oblomov มากขึ้น จำไม่ได้ว่าตัวเองนอนอยู่บนโซฟาและไตร่ตรองถึงความหมายของชีวิตเกี่ยวกับความไร้ประโยชน์ของการดำรงอยู่พลังแห่งความรักความสุข? ผู้อ่านคนไหนที่ยังไม่โดนใจกับคำถามที่ว่า “จะเป็นหรือไม่เป็น?”?

คุณภาพของผู้เขียนในท้ายที่สุดก็คือในขณะที่พยายามเปิดเผยข้อบกพร่องของมนุษย์อีกประการหนึ่ง เขาก็ตกหลุมรักมันในกระบวนการนี้ และมอบกลิ่นหอมที่น่ารับประทานให้กับผู้อ่านจนผู้อ่านอยากจะลิ้มลองอย่างใจจดใจจ่อ ท้ายที่สุดแล้ว Oblomov ขี้เกียจรุงรังและเป็นเด็ก แต่สาธารณชนรักเขาเพียงเพราะพระเอกมีจิตวิญญาณและเขาไม่ละอายที่จะเปิดเผยวิญญาณนี้ให้เราเห็น “คุณคิดว่าความคิดไม่ต้องใช้หัวใจเหรอ? ไม่ มันได้รับการปฏิสนธิด้วยความรัก” - นี่เป็นหนึ่งในหลักสำคัญของงานที่วางสาระสำคัญของนวนิยายเรื่อง "Oblomov"

ตัวโซฟาและ Oblomov ที่วางอยู่บนนั้นทำให้โลกสมดุล ปรัชญา การอ่านไม่ออก ความสับสน การขว้างของเขาควบคุมคันโยกของการเคลื่อนไหวและแกนของโลก ในนวนิยายเรื่องนี้ ในกรณีนี้ ไม่เพียงแต่มีเหตุผลสำหรับการไม่ปฏิบัติเท่านั้น แต่ยังเป็นการดูหมิ่นการกระทำอีกด้วย ความไร้สาระของความไร้สาระของ Tarantyev หรือ Sudbinsky ไม่ได้ทำให้เกิดความรู้สึกใด ๆ Stolz ประสบความสำเร็จในอาชีพการงาน แต่อาชีพประเภทใดไม่เป็นที่รู้จัก... Goncharov กล้าที่จะเยาะเย้ยงานเล็กน้อยนั่นคืองานบริการซึ่งเขาเกลียด ซึ่งจึงไม่น่าแปลกใจที่จะสังเกตจากตัวละครของตัวเอก “แต่เขารู้สึกเสียใจมากเมื่อเห็นว่าอย่างน้อยจะต้องเกิดแผ่นดินไหวเพื่อเจ้าหน้าที่ที่มีสุขภาพดีจะไม่มาทำงาน และโชคดีที่แผ่นดินไหวไม่เกิดขึ้นในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก แน่นอนว่าน้ำท่วมอาจเป็นอุปสรรคได้เช่นกัน แต่ถึงอย่างนั้นก็ไม่ค่อยเกิดขึ้น” - ผู้เขียนสื่อถึงความไร้ความหมายของกิจกรรมของรัฐซึ่ง Oblomov คิดและยอมแพ้ในที่สุดโดยอ้างถึง Hypertrophia cordis cum dilatatione ejus ventriculi sinistri แล้ว "Oblomov" คืออะไร? นวนิยายเรื่องนี้เกี่ยวกับความจริงที่ว่าหากคุณนอนอยู่บนโซฟา คุณอาจมีสิทธิ์มากกว่าคนที่เดินไปที่ไหนสักแห่งหรือนั่งที่ไหนสักแห่งทุกวัน Oblomovism เป็นการวินิจฉัยของมนุษยชาติ ซึ่งกิจกรรมใดๆ ก็ตามสามารถนำไปสู่การสูญเสียจิตวิญญาณของตนเองหรือทำให้เสียเวลาอย่างไร้สติ

ตัวละครหลักและลักษณะของพวกเขา

ควรสังเกตว่านวนิยายเรื่องนี้มีลักษณะเป็นนามสกุลที่พูดได้ ตัวอย่างเช่น ตัวละครรองทุกตัวจะสวมมัน Tarantiev มาจากคำว่า "ทารันทูล่า" นักข่าว Penkin - จากคำว่า "โฟม" ซึ่งบ่งบอกถึงความผิวเผินและความเลวทรามของอาชีพของเขา ด้วยความช่วยเหลือของพวกเขาผู้เขียนเสริมคำอธิบายของตัวละคร: นามสกุลของ Stolz แปลจากภาษาเยอรมันว่า "ภูมิใจ" Olga คือ Ilyinskaya เพราะเธอเป็นของ Ilya และ Pshenitsyna เป็นคำใบ้ถึงความละโมบของวิถีชีวิตชนชั้นกลางของเธอ อย่างไรก็ตามในความเป็นจริงทั้งหมดนี้ไม่ได้แสดงลักษณะเฉพาะของฮีโร่อย่างสมบูรณ์ Goncharov เองก็ทำสิ่งนี้โดยอธิบายการกระทำและความคิดของแต่ละคนเผยให้เห็นศักยภาพหรือข้อบกพร่องของพวกเขา

1. โอโบลอฟ– ตัวละครหลักซึ่งไม่น่าแปลกใจแต่ไม่ใช่พระเอกเพียงคนเดียว ผ่านปริซึมแห่งชีวิตของ Ilya Ilyich ที่ทำให้มองเห็นชีวิตที่แตกต่างได้ แต่สิ่งที่น่าสนใจคือ Oblomovskaya ดูสนุกสนานและเป็นต้นฉบับมากกว่าสำหรับผู้อ่านแม้ว่าเขาจะไม่มีลักษณะของผู้นำและไม่น่าดูด้วยซ้ำ Oblomov ชายวัยกลางคนที่ขี้เกียจและมีน้ำหนักเกินสามารถกลายเป็นใบหน้าของการโฆษณาชวนเชื่อของความเศร้าโศกความหดหู่และความเศร้าโศกได้อย่างมั่นใจ แต่ชายคนนี้ไม่มีความเสแสร้งและบริสุทธิ์ในจิตวิญญาณจนแทบมองไม่เห็นไหวพริบที่มืดมนและจืดชืดของเขา เขาเป็นคนใจดี ละเอียดอ่อนในเรื่องความรัก และจริงใจกับผู้คน เขาถามคำถาม: “เมื่อไรจะมีชีวิตอยู่?” - และไม่ได้มีชีวิตอยู่ แต่เพียงฝันและรอช่วงเวลาที่เหมาะสมสำหรับชีวิตยูโทเปียที่มาในความฝันและการหลับใหลของเขา นอกจากนี้เขายังถามคำถามที่ยิ่งใหญ่ของแฮมเล็ต: "จะเป็นหรือไม่เป็น" เมื่อเขาตัดสินใจลุกขึ้นจากโซฟาหรือสารภาพความรู้สึกกับโอลก้า เขาเช่นเดียวกับ Don Quixote ของ Cervantes ต้องการที่จะบรรลุผลสำเร็จ แต่ไม่บรรลุผลดังนั้นจึงตำหนิ Sancho Panza - Zakhara ของเขาสำหรับสิ่งนี้ Oblomov ไร้เดียงสาเหมือนเด็กและอ่อนหวานต่อผู้อ่านจนเกิดความรู้สึกที่ไม่อาจต้านทานได้เกิดขึ้นเพื่อปกป้อง Ilya Ilyich และส่งเขาไปยังหมู่บ้านในอุดมคติอย่างรวดเร็วซึ่งเขาสามารถทำได้โดยจับเอวภรรยาของเขาเดินไปกับเธอแล้วมองดู พ่อครัวในขั้นตอนการทำอาหาร เราพูดคุยหัวข้อนี้โดยละเอียดในเรียงความ
2. ตรงข้ามของ Oblomov - Stolz บุคคลที่บอกเล่าเรื่องราวและเรื่องราวเกี่ยวกับ "Oblomovism" เขาเป็นชาวเยอรมันจากพ่อของเขาและเป็นคนรัสเซียจากแม่ของเขา จึงเป็นบุคคลที่สืบทอดคุณธรรมจากทั้งสองวัฒนธรรม ตั้งแต่วัยเด็ก Andrei Ivanovich อ่านทั้ง Herder และ Krylov และเชี่ยวชาญเรื่อง "การทำงานหนักในการหาเงินคำสั่งที่หยาบคายและความถูกต้องที่น่าเบื่อของชีวิต" สำหรับ Stolz ลักษณะทางปรัชญาของ Oblomov นั้นเท่ากับสมัยโบราณและรูปแบบความคิดในอดีต เขาเดินทางทำงานสร้างอ่านหนังสืออย่างโลภและอิจฉาวิญญาณอิสระของเพื่อนเพราะตัวเขาเองไม่กล้าที่จะเรียกร้องวิญญาณอิสระหรือบางทีเขาอาจจะแค่กลัว เราพูดคุยหัวข้อนี้โดยละเอียดในเรียงความ
3. จุดเปลี่ยนในชีวิตของ Oblomov สามารถเรียกได้ด้วยชื่อเดียว - Olga Ilyinskaya เธอน่าสนใจ เธอพิเศษ เธอฉลาด เธอมีมารยาทดี เธอร้องเพลงได้อย่างน่าอัศจรรย์ และเธอก็ตกหลุมรัก Oblomov น่าเสียดายที่ความรักของเธอเป็นเหมือนรายการงานเฉพาะ และคนรักของเธอก็ไม่มีอะไรมากไปกว่าโครงการสำหรับเธอ เมื่อได้เรียนรู้จาก Stolz ถึงลักษณะเฉพาะของความคิดเกี่ยวกับคู่หมั้นในอนาคตของเธอ เด็กผู้หญิงก็เต็มไปด้วยความปรารถนาที่จะทำให้ Oblomov กลายเป็น "ผู้ชาย" และถือว่าความรักอันไร้ขอบเขตและความเคารพนับถือที่เขามีต่อเธอนั้นเป็นสายจูงของเธอ ส่วนหนึ่ง Olga โหดร้ายภูมิใจและขึ้นอยู่กับความคิดเห็นของสาธารณชน แต่การจะบอกว่าความรักของเธอนั้นไม่จริงหมายถึงการถ่มน้ำลายใส่ความสัมพันธ์ทางเพศที่ขึ้น ๆ ลง ๆ ไม่ใช่ความรักของเธอนั้นพิเศษ แต่เป็นของแท้ กลายเป็นหัวข้อสำหรับเรียงความของเราด้วย
4. Agafya Pshenitsyna เป็นผู้หญิงอายุ 30 ปี เจ้าของบ้านที่ Oblomov ย้ายไป นางเอกเป็นคนประหยัดเรียบง่ายและใจดีซึ่งพบความรักในชีวิตของเธอใน Ilya Ilyich แต่ไม่ได้พยายามที่จะเปลี่ยนแปลงเขา เธอมีลักษณะเฉพาะคือความเงียบ ความสงบ และขอบเขตอันจำกัดบางประการ Agafya ไม่ได้คิดถึงสิ่งใดที่สูงส่งเกินกว่าชีวิตประจำวัน แต่เธอมีความเอาใจใส่ ทำงานหนัก และสามารถเสียสละตนเองเพื่อคนรักของเธอได้ กล่าวถึงรายละเอียดเพิ่มเติมในเรียงความ

เรื่อง

ดังที่ Dmitry Bykov พูดว่า:

ฮีโร่ของ Goncharov ไม่ต่อสู้เหมือน Onegin, Pechorin หรือ Bazarov ไม่เข้าร่วมเช่นเจ้าชาย Bolkonsky ในการต่อสู้ทางประวัติศาสตร์และการเขียนกฎหมายรัสเซียและไม่ก่ออาชญากรรมและละเมิดพระบัญญัติ "เจ้าอย่าฆ่า" เช่นเดียวกับใน Dostoevsky นวนิยาย ทุกสิ่งที่พวกเขาทำนั้นสอดคล้องกับกรอบชีวิตประจำวัน แต่นี่เป็นเพียงแง่มุมเดียวเท่านั้น

อันที่จริงแง่มุมหนึ่งของชีวิตชาวรัสเซียไม่สามารถครอบคลุมนวนิยายทั้งเล่มได้: นวนิยายเรื่องนี้แบ่งออกเป็นความสัมพันธ์ทางสังคม ความสัมพันธ์ฉันมิตร และความรัก... เป็นธีมหลังที่เป็นธีมหลักและได้รับการชื่นชมอย่างสูงจากนักวิจารณ์

1. ธีมความรักรวมอยู่ในความสัมพันธ์ของ Oblomov กับผู้หญิงสองคน: Olga และ Agafya นี่คือวิธีที่ Goncharov พรรณนาถึงความรู้สึกเดียวกันหลายแบบ อารมณ์ของ Ilyinskaya เต็มไปด้วยความหลงตัวเอง: ในนั้นเธอมองเห็นตัวเองและจากนั้นเธอก็เลือกคนที่เธอเลือกแม้ว่าเธอจะรักเขาอย่างสุดใจก็ตาม อย่างไรก็ตามเธอให้ความสำคัญกับผลิตผลของเธอโครงการของเธอนั่นคือ Oblomov ที่ไม่มีอยู่จริง ความสัมพันธ์ของ Ilya กับ Agafya นั้นแตกต่างออกไป: ผู้หญิงคนนั้นสนับสนุนความปรารถนาของเขาเพื่อความสงบสุขและความเกียจคร้านอย่างเต็มที่ บูชาเขาและดำเนินชีวิตโดยการดูแลเขาและ Andryusha ลูกชายของพวกเขา ผู้เช่ามอบชีวิตใหม่ให้กับเธอ ครอบครัว ความสุขที่รอคอยมานาน ความรักของเธอคือการบูชาจนถึงขั้นตาบอด เพราะการตามใจสามีของเธอทำให้เขาเสียชีวิตก่อนวัยอันควร หัวข้อหลักของงานอธิบายไว้ในรายละเอียดเพิ่มเติมในเรียงความ ""
2. ธีมมิตรภาพ- Stolz และ Oblomov แม้ว่าพวกเขาจะตกหลุมรักผู้หญิงคนเดียวกัน แต่ก็ไม่ได้เริ่มต้นความขัดแย้งและไม่ทรยศต่อมิตรภาพของพวกเขา พวกเขาเกื้อกูลกันเสมอ พูดคุยเกี่ยวกับสิ่งที่สำคัญที่สุดและใกล้ชิดที่สุดในชีวิตทั้งคู่ ความสัมพันธ์นี้ฝังแน่นอยู่ในใจมาตั้งแต่เด็ก เด็กชายมีความแตกต่างกัน แต่ก็เข้ากันได้ดี Andrei พบความสงบสุขและความเมตตาขณะไปเยี่ยมเพื่อนและ Ilya ยอมรับความช่วยเหลือของเขาอย่างมีความสุขในชีวิตประจำวัน คุณสามารถอ่านเพิ่มเติมเกี่ยวกับเรื่องนี้ได้ในบทความ "มิตรภาพของ Oblomov และ Stolz"
3. ค้นพบความหมายของชีวิต- ฮีโร่ทุกคนกำลังมองหาเส้นทางของตัวเอง มองหาคำตอบสำหรับคำถามนิรันดร์เกี่ยวกับจุดประสงค์ของมนุษย์ อิลยาค้นพบสิ่งนี้ในการคิดและการค้นหาความสามัคคีทางจิตวิญญาณ ในความฝัน และกระบวนการดำรงอยู่นั่นเอง สโตลซ์พบว่าตัวเองกำลังเคลื่อนตัวไปข้างหน้าชั่วนิรันดร์ เปิดเผยอย่างละเอียดในเรียงความ

ปัญหา

ปัญหาหลักของ Oblomov คือการขาดแรงจูงใจในการเคลื่อนไหว สังคมทั้งหมดในยุคนั้นต้องการจริงๆ แต่ไม่สามารถตื่นขึ้นมาและออกจากสภาวะหดหู่อันน่าสยดสยองนั้นได้ หลายคนกลายเป็นและยังคงตกเป็นเหยื่อของ Oblomov เป็นนรกชัดๆ ที่จะใช้ชีวิตแบบคนตายและไม่เห็นจุดประสงค์ใดๆ มันเป็นความเจ็บปวดของมนุษย์ที่ Goncharov ต้องการแสดงโดยใช้แนวคิดเรื่องความขัดแย้ง: ที่นี่มีความขัดแย้งระหว่างบุคคลกับสังคมและระหว่างชายและหญิงและระหว่างมิตรภาพกับความรักและระหว่างความเหงากับชีวิตที่ไม่ได้ใช้งาน ในสังคม และระหว่างการทำงานกับความสุข และระหว่างการเดินและการโกหก และอื่นๆ

• ปัญหาความรัก- ความรู้สึกนี้สามารถเปลี่ยนบุคคลให้ดีขึ้นได้ การเปลี่ยนแปลงนี้ไม่ได้สิ้นสุดในตัวเอง สำหรับนางเอกของ Goncharov สิ่งนี้ไม่ชัดเจนและเธอใส่พลังความรักทั้งหมดของเธอให้กับการศึกษาใหม่ของ Ilya Ilyich โดยไม่เห็นว่ามันเจ็บปวดแค่ไหนสำหรับเขา ในขณะที่สร้างคู่รักของเธอขึ้นมาใหม่ Olga ไม่ได้สังเกตว่าเธอกำลังบีบตัวเขาไม่เพียง แต่ลักษณะนิสัยที่ไม่ดีเท่านั้น แต่ยังรวมถึงนิสัยที่ดีด้วย ด้วยความกลัวที่จะสูญเสียตัวเอง Oblomov ไม่สามารถช่วยหญิงสาวที่รักของเขาได้ เขาต้องเผชิญกับปัญหาในการเลือกทางศีลธรรม: อยู่คนเดียว แต่อยู่คนเดียวหรือเล่นทั้งชีวิตของบุคคลอื่น แต่เพื่อประโยชน์ของภรรยาของเขา เขาเลือกความเป็นตัวของตัวเอง และในการตัดสินใจครั้งนี้ เราสามารถมองเห็นความเห็นแก่ตัวหรือความซื่อสัตย์ - สำหรับตัวเขาเองแต่ละคน
• ปัญหามิตรภาพ. Stolz และ Oblomov ผ่านการทดสอบความรักหนึ่งต่อสองคน แต่ไม่สามารถแย่งชิงชีวิตครอบครัวสักนาทีเดียวเพื่อรักษาความเป็นหุ้นส่วนของพวกเขาได้ เวลา (และไม่ใช่การทะเลาะกัน) ทำให้พวกเขาพรากจากกัน; พวกเขาทั้งคู่สูญเสียจากการพลัดพรากจากกัน: Ilya Ilyich ละเลยตัวเองโดยสิ้นเชิงและเพื่อนของเขาก็จมอยู่กับความกังวลและปัญหาเล็กน้อย
• ปัญหาการศึกษา. Ilya Ilyich ตกเป็นเหยื่อของบรรยากาศอันเงียบสงบใน Oblomovka ซึ่งคนรับใช้ทำทุกอย่างเพื่อเขา ความมีชีวิตชีวาของเด็กชายถูกครอบงำด้วยงานเลี้ยงและการงีบหลับไม่รู้จบ และความมึนงงของถิ่นทุรกันดารทิ้งร่องรอยไว้บนอาการเสพติดของเขา ชัดเจนยิ่งขึ้นในตอน "Oblomov's Dream" ซึ่งเราวิเคราะห์ในบทความแยกต่างหาก

ความคิด

หน้าที่ของ Goncharov คือการแสดงและบอกว่า "Oblomovism" คืออะไร เปิดประตูและชี้ให้เห็นทั้งด้านบวกและด้านลบ และให้โอกาสผู้อ่านได้เลือกและตัดสินใจว่าอะไรคือสิ่งสำคัญที่สุดสำหรับเขา - Oblomovism หรือชีวิตจริงที่มีความอยุติธรรมทั้งหมด สาระสำคัญและกิจกรรม แนวคิดหลักในนวนิยายเรื่อง "Oblomov" คือการบรรยายถึงปรากฏการณ์ระดับโลกของชีวิตสมัยใหม่ที่กลายเป็นส่วนหนึ่งของความคิดของรัสเซีย ตอนนี้นามสกุลของ Ilya Ilyich ได้กลายเป็นชื่อที่ใช้ในครัวเรือนและไม่ได้มีคุณภาพมากนักเท่ากับภาพรวมของบุคคลที่เป็นปัญหา

เนื่องจากไม่มีใครบังคับให้ขุนนางทำงานและพวกข้ารับใช้ก็ทำทุกอย่างเพื่อพวกเขาความเกียจคร้านที่น่าอัศจรรย์ก็เบ่งบานในมาตุภูมิซึ่งกลืนกินชนชั้นสูง การสนับสนุนของประเทศกำลังเน่าเปื่อยจากความเกียจคร้านไม่ได้มีส่วนช่วยในการพัฒนาแต่อย่างใด ปรากฏการณ์นี้ไม่สามารถทำให้เกิดความกังวลในหมู่กลุ่มปัญญาชนที่สร้างสรรค์ได้ ดังนั้นในภาพลักษณ์ของ Ilya Ilyich เราไม่เพียงมองเห็นโลกภายในที่ร่ำรวยเท่านั้น แต่ยังเฉยเฉยที่เป็นอันตรายต่อรัสเซียอีกด้วย อย่างไรก็ตามความหมายของอาณาจักรแห่งความเกียจคร้านในนวนิยายเรื่อง Oblomov มีความหวือหวาทางการเมือง ไม่ใช่เพื่ออะไรที่เราพูดถึงว่าหนังสือเล่มนี้เขียนขึ้นในช่วงที่มีการเซ็นเซอร์ที่เข้มงวด มีแนวคิดพื้นฐานซ่อนเร้นอยู่ว่าระบอบเผด็จการของรัฐบาลต้องถูกตำหนิสำหรับความเกียจคร้านที่แพร่หลายนี้ ในนั้นบุคลิกภาพไม่พบประโยชน์ใด ๆ สำหรับตัวเอง ชนเข้ากับข้อจำกัดและความกลัวที่จะถูกลงโทษเท่านั้น มีความไร้สาระของการรับใช้อยู่รอบตัว ผู้คนไม่รับใช้ แต่ได้รับการรับใช้ ดังนั้นฮีโร่ที่เคารพตนเองจึงเพิกเฉยต่อระบบที่ชั่วร้าย และในฐานะสัญลักษณ์ของการประท้วงอย่างเงียบ ๆ จึงไม่แสดงบทบาทของเจ้าหน้าที่ที่ยังไม่ ตัดสินใจอะไรและไม่สามารถเปลี่ยนแปลงอะไรได้ ประเทศที่อยู่ภายใต้การดูแลของภูธรจะถึงวาระที่จะถดถอยทั้งในระดับเครื่องจักรของรัฐและในระดับจิตวิญญาณและศีลธรรม

นวนิยายเรื่องนี้จบลงอย่างไร?

ชีวิตของฮีโร่ถูกตัดขาดจากโรคอ้วนในหัวใจ เขาสูญเสียโอลก้า สูญเสียตัวเอง สูญเสียพรสวรรค์ - ความสามารถในการคิดด้วยซ้ำ การอาศัยอยู่กับ Pshenitsyna ไม่ได้ช่วยอะไรเขาเลย: เขาติดหล่มอยู่ใน kulebyak ในพายที่มีผ้าขี้ริ้วซึ่งกลืนกินและดูด Ilya Ilyich ผู้น่าสงสาร วิญญาณของเขาถูกกินด้วยไขมัน วิญญาณของเขาถูกกินโดยเสื้อคลุมซ่อมแซมของ Pshenitsyna โซฟาซึ่งเขารีบเลื่อนลงสู่ก้นบึ้งของอวัยวะภายในสู่ก้นบึ้งของอวัยวะภายใน นี่คือจุดสิ้นสุดของนวนิยายเรื่อง Oblomov - คำตัดสินที่มืดมนและไม่ประนีประนอมเกี่ยวกับ Oblomovism

มันสอนอะไร?

นวนิยายเรื่องนี้หยิ่ง Oblomov ดึงดูดความสนใจของผู้อ่านและให้ความสนใจแบบเดียวกันนี้กับทั้งส่วนของนวนิยายในห้องที่เต็มไปด้วยฝุ่นซึ่งตัวละครหลักไม่ลุกจากเตียงและตะโกนต่อไปว่า: "Zakhar, Zakhar!" มันไม่ไร้สาระเหรอ! แต่ผู้อ่านจะไม่จากไป... และยังสามารถนอนลงข้างๆ เขาและแม้กระทั่งห่อตัวเองด้วย "เสื้อคลุมแบบตะวันออกโดยไม่มีร่องรอยของยุโรปเลยแม้แต่น้อย" และไม่แม้แต่จะตัดสินใจอะไรเกี่ยวกับ "ความโชคร้ายทั้งสอง" แต่ คิดถึงพวกเขาทั้งหมด... นวนิยายแนวหลอนประสาทของ Goncharov ชอบที่จะกล่อมให้ผู้อ่านนอนหลับและผลักดันให้เขาขจัดเส้นบาง ๆ ระหว่างความเป็นจริงและความฝัน

Oblomov ไม่ใช่แค่ตัวละคร แต่เป็นวิถีชีวิต มันเป็นวัฒนธรรม มันเป็นความร่วมสมัย มันเป็นผู้อยู่อาศัยทุก ๆ ในสามของรัสเซีย และทุก ๆ ในสามของผู้อยู่อาศัยทั่วโลก

Goncharov เขียนนวนิยายเกี่ยวกับความเกียจคร้านทางโลกโดยทั่วไปเพื่อเอาชนะมันเองและช่วยเหลือผู้คนในการรับมือกับโรคนี้ แต่กลับกลายเป็นว่าเขาให้เหตุผลกับความเกียจคร้านนี้เพียงเพราะเขาอธิบายด้วยความรักทุกขั้นตอนทุกความคิดที่สำคัญของผู้ถือ ของความเกียจคร้านนี้ ไม่น่าแปลกใจเพราะ "วิญญาณคริสตัล" ของ Oblomov ยังคงอยู่ในความทรงจำของเพื่อนของเขา Stolz, Olga อันเป็นที่รักของเขา, Pshenitsyna ภรรยาของเขาและในที่สุดก็อยู่ในดวงตาที่เปื้อนน้ำตาของ Zakhar ซึ่งยังคงไปที่หลุมศพของเจ้านายของเขาต่อไป ดังนั้น, บทสรุปของกอนชารอฟ– เพื่อค้นหาค่าเฉลี่ยสีทองระหว่าง “โลกคริสตัล” และโลกแห่งความเป็นจริง ค้นหาความต้องการในความคิดสร้างสรรค์ ความรัก และการพัฒนา

การวิพากษ์วิจารณ์

ผู้อ่านแห่งศตวรรษที่ 21 ไม่ค่อยได้อ่านนวนิยายสักเล่ม และหากอ่าน พวกเขาก็จะไม่อ่านจนจบ เป็นเรื่องง่ายสำหรับผู้ชื่นชอบหนังสือคลาสสิกของรัสเซียที่จะยอมรับว่านวนิยายเรื่องนี้มีบางส่วนที่น่าเบื่อ แต่ก็น่าเบื่อในลักษณะที่จงใจและระทึกใจ อย่างไรก็ตาม สิ่งนี้ไม่ได้ทำให้ผู้วิจารณ์หวาดกลัว และนักวิจารณ์หลายคนก็เพลิดเพลินและยังคงรื้อนวนิยายเรื่องนี้ลงไปจนถึงกระดูกเชิงจิตวิทยา

ตัวอย่างหนึ่งที่ได้รับความนิยมคือผลงานของ Nikolai Aleksandrovich Dobrolyubov ในบทความของเขาเรื่อง Oblomovism คืออะไร? นักวิจารณ์ให้คำอธิบายที่ยอดเยี่ยมเกี่ยวกับฮีโร่แต่ละคน ผู้ตรวจสอบเห็นสาเหตุของความเกียจคร้านของ Oblomov และไม่สามารถจัดระเบียบชีวิตของเขาในการเลี้ยงดูและในเงื่อนไขเริ่มต้นที่บุคลิกภาพถูกสร้างขึ้นหรือค่อนข้างไม่ใช่

เขาเขียนว่า Oblomov ไม่ใช่ "นิสัยโง่เง่าไม่แยแสไม่มีแรงบันดาลใจและความรู้สึก แต่เป็นคนที่กำลังมองหาบางสิ่งบางอย่างในชีวิตโดยคิดเกี่ยวกับบางสิ่งบางอย่าง แต่นิสัยเลวทรามในการได้รับความพึงพอใจตามความปรารถนาของเขาไม่ใช่จากความพยายามของเขาเอง แต่จากคนอื่น ๆ ได้พัฒนาในตัวเขาจนไม่แยแสและทำให้เขาตกอยู่ในสภาพที่น่าสมเพชของการเป็นทาสทางศีลธรรม”

Vissarion Grigorievich Belinsky มองเห็นต้นกำเนิดของความไม่แยแสในอิทธิพลของสังคมทั้งหมดเนื่องจากเขาเชื่อว่าในตอนแรกบุคคลนั้นเป็นผืนผ้าใบว่างเปล่าที่สร้างขึ้นโดยธรรมชาติดังนั้นการพัฒนาหรือการเสื่อมโทรมของบุคคลใดบุคคลหนึ่งจึงอยู่ในระดับที่เป็นของสังคมโดยตรง

ตัวอย่างเช่น Dmitry Ivanovich Pisarev มองว่าคำว่า "Oblomovism" เป็นอวัยวะนิรันดร์และจำเป็นสำหรับเนื้อหาวรรณกรรม ตามที่เขาพูด "Oblomovism" ถือเป็นรองชีวิตชาวรัสเซีย

บรรยากาศที่ง่วงนอนและเป็นกิจวัตรของชีวิตในชนบทและต่างจังหวัดช่วยเสริมสิ่งที่ความพยายามของพ่อแม่และพี่เลี้ยงเด็กไม่สามารถทำได้สำเร็จ พืชเรือนกระจกซึ่งในวัยเด็กไม่ได้คุ้นเคยไม่เพียงแต่กับความตื่นเต้นในชีวิตจริงเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความโศกเศร้าและความสุขในวัยเด็กด้วย กลิ่นของอากาศบริสุทธิ์ที่มีชีวิต Ilya Ilyich เริ่มศึกษาและพัฒนามากจนเขาเข้าใจว่าชีวิตประกอบด้วยอะไรและความรับผิดชอบของบุคคลคืออะไร เขาเข้าใจสิ่งนี้อย่างมีสติปัญญา แต่ไม่สามารถเห็นใจกับความคิดที่รับรู้เกี่ยวกับหน้าที่ งาน และกิจกรรมต่างๆ คำถามร้ายแรง: ทำไมต้องมีชีวิตอยู่และทำงาน? “ คำถามซึ่งมักจะเกิดขึ้นหลังจากความผิดหวังและความหวังผิดหวังมากมายโดยตรงโดยตัวมันเองโดยไม่ต้องเตรียมการใด ๆ นำเสนอตัวเองในใจของ Ilya Ilyich อย่างชัดเจน” นักวิจารณ์เขียนในบทความที่มีชื่อเสียงของเขา

Alexander Vasilyevich Druzhinin ตรวจสอบ "Oblomovism" และตัวแทนหลักโดยละเอียดเพิ่มเติม นักวิจารณ์ระบุ 2 ประเด็นหลักของนวนิยายเรื่องนี้ - ภายนอกและภายใน สิ่งหนึ่งอยู่ในชีวิตและการปฏิบัติในชีวิตประจำวันในขณะที่อีกอันครอบครองพื้นที่ของหัวใจและศีรษะของบุคคลใด ๆ ซึ่งไม่เคยหยุดที่จะรวบรวมฝูงชนของความคิดและความรู้สึกทำลายล้างเกี่ยวกับเหตุผลของความเป็นจริงที่มีอยู่ หากคุณเชื่อนักวิจารณ์ Oblomov ก็ตายเพราะเขาเลือกที่จะตายแทนที่จะมีชีวิตอยู่ในความไร้สาระที่ไม่อาจเข้าใจได้ชั่วนิรันดร์ การทรยศ ผลประโยชน์ของตนเอง การจำคุกทางการเงิน และความเฉยเมยต่อความงามโดยสิ้นเชิง อย่างไรก็ตาม Druzhinin ไม่ได้ถือว่า "Oblomovism" เป็นตัวบ่งชี้การลดทอนหรือเสื่อมถอย เขามองเห็นความจริงใจและมโนธรรมในนั้น และเชื่อว่าการประเมินเชิงบวกของ "Oblomovism" นี้เป็นข้อดีของ Goncharov เอง

ยิ่งใกล้ถึงจุดจบของนวนิยายเรื่องนี้มากขึ้นเท่าใด แรงจูงใจของความเข้าใจผิดก็แทรกซึมเข้าไปในความสัมพันธ์ของ Oblomov กับรุ่น "Stolts" ชัดเจนยิ่งขึ้นเท่านั้น เหล่าฮีโร่ถือว่าแรงจูงใจนี้เป็นอันตรายถึงชีวิต ด้วยเหตุนี้ในท้ายที่สุดเนื้อเรื่องของนวนิยายเรื่องนี้จึงมีลักษณะเป็น "โศกนาฏกรรมแห่งโชคชะตา": "ใครสาปคุณอิลยา? คุณทำอะไรลงไป? คุณใจดี ฉลาด อ่อนโยน มีเกียรติ... และ... คุณกำลังจะตาย!

ในคำอำลาของ Olga เหล่านี้ "ความรู้สึกผิดอันน่าสลดใจ" ของ Oblomov รู้สึกได้อย่างเต็มที่ อย่างไรก็ตาม Olga ก็เหมือนกับ Stolz ก็มี "ความรู้สึกผิดอันน่าสลดใจ" ของเธอเองเช่นกัน จากการทดลองเพื่อให้ความรู้แก่ Oblomov อีกครั้งเธอไม่ได้สังเกตว่าความรักที่เธอมีต่อเขาเติบโตขึ้นจนกลายเป็นเผด็จการเหนือจิตวิญญาณของชายที่แตกต่างออกไป แต่มีลักษณะเป็นบทกวีในแบบของเขาเอง เรียกร้องจาก Oblomov ซึ่งมักจะอยู่ในรูปแบบของคำขาดให้กลายเป็น "เหมือนพวกเขา" Olga และ Stolz ด้วยความเฉื่อยพร้อมกับ "Oblomovism" ปฏิเสธใน Oblomov ซึ่งเป็นส่วนที่ดีที่สุดในจิตวิญญาณของเขา คำพรากจากกันที่ดูถูกเหยียดหยามของ Olga -“ และความอ่อนโยน... ไม่มีที่ไหน!” - พวกเขาทำร้ายหัวใจของ Oblomov อย่างไม่สมควรและเจ็บปวด

ดังนั้น แต่ละฝ่ายในความขัดแย้งไม่ต้องการรับรู้ถึงสิทธิของอีกฝ่ายในคุณค่าที่แท้จริงของโลกแห่งจิตวิญญาณของตน พร้อมด้วยความดีและความชั่วทั้งหมดที่อยู่ในนั้น ทุกคนโดยเฉพาะ Olga ต้องการสร้างบุคลิกของอีกฝ่ายขึ้นมาใหม่ในภาพลักษณ์และอุปมาของพวกเขาเองอย่างแน่นอน แทนที่จะโยนสะพานจากบทกวีของ "ศตวรรษที่ผ่านมา" ไปสู่บทกวีของ "ศตวรรษปัจจุบัน" ทั้งสองฝ่ายต่างสร้างกำแพงกั้นระหว่างสองยุคที่ไม่อาจเจาะเข้าไปได้ ไม่มีบทสนทนาระหว่างวัฒนธรรมและเวลา เนื้อหาของนวนิยายเรื่องนี้มีชั้นลึกขนาดนี้มิใช่หรือที่สัญลักษณ์ของชื่อเรื่องบอกเป็นนัย? ท้ายที่สุดแล้วมันเผยให้เห็นอย่างชัดเจนถึงแม้ในทางนิรุกติศาสตร์ถึงความหมายของราก "คนเกียจคร้าน" นั่นคือการแตกหักการแตกหักอย่างรุนแรงในวิวัฒนาการ ไม่ว่าในกรณีใด Goncharov เข้าใจดีว่าการรับรู้แบบทำลายล้างต่อคุณค่าทางวัฒนธรรมของปรมาจารย์รัสเซียประการแรกจะทำให้ความตระหนักรู้ในตนเองทางวัฒนธรรมของตัวแทนของ "รัสเซียใหม่" แย่ลง

และเนื่องจากพวกเขาขาดความเข้าใจในกฎนี้ทั้ง Stolz และ Olga จึงต้องจ่ายในชะตากรรมร่วมกันไม่ว่าจะด้วยการโจมตีของ "อาการชาเป็นระยะ ๆ การนอนหลับของจิตวิญญาณ" หรือด้วย "ความฝันแห่งความสุข" ของ Oblomov ที่คืบคลานขึ้นมาจากความมืดมิดของ " คืนสีน้ำเงิน” ความกลัวที่ไม่สามารถอธิบายได้เข้าครอบงำ Olga สโตลซ์ที่ "ฉลาด" ไม่สามารถอธิบายความกลัวนี้ให้เธอฟังได้ แต่ผู้เขียนและเราผู้อ่านเข้าใจธรรมชาติของความกลัวนี้ดี "ไอดอล" ของ Oblomov นี้กระแทกใจแฟน ๆ ของ "บทกวีแห่งการกระทำ" อย่างไม่ลดละและเรียกร้องให้ได้รับการยอมรับถึงสถานที่ที่ถูกต้องท่ามกลางคุณค่าทางจิตวิญญาณของ "คนใหม่"... "เด็ก ๆ " จำเป็นต้องจดจำ " พ่อ”

วิธีเอาชนะ "หน้าผา" นี้ช่องว่างในห่วงโซ่ประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของรุ่น - วีรบุรุษในนวนิยายเรื่องต่อไปของ Goncharov จะต้องทนทุกข์ทรมานจากปัญหานี้โดยตรง มันถูกเรียกว่า "เดอะคลิฟ" และราวกับว่า Stolz และ Olga ผู้ซึ่งปล่อยให้ตัวเองหวาดกลัวและละอายใจกับความเห็นอกเห็นใจอันแปลกประหลาดต่อ "ความฝันแห่งความสุข" ของ Oblomov จะถูกกล่าวถึงด้วยเสียงสะท้อนภายในอันเงียบสงบของหนึ่งในตัวละครหลักของ "The Precipice" - Boris Raisky รวมครั้งนี้เข้ากับเสียงของผู้แต่งเอง “และตราบเท่าที่ผู้คนละอายใจต่ออำนาจนี้ โดยให้คุณค่ากับ “ปัญญาของงู” และเขินอายต่อ “ความเรียบง่ายของนกพิราบ” ซึ่งหมายถึงสิ่งหลังที่เป็นธรรมชาติที่ไร้เดียงสา ตราบใดที่พวกเขาชอบความสูงทางจิตมากกว่าคนที่มีคุณธรรม มันจะเป็นเช่นนี้นานเพียงใด ไม่น่าคิดที่จะบรรลุถึงความสูงนี้ จึงเป็นความเจริญก้าวหน้าของมนุษย์อย่างแท้จริงและยั่งยืน”

แนวคิดทางทฤษฎีพื้นฐาน

• ประเภท, โดยทั่วไป, “ภาพร่างทางสรีรวิทยา”, นวนิยายการศึกษา, นวนิยายในนวนิยาย (อุปกรณ์การจัดองค์ประกอบ), ฮีโร่ “โรแมนติก”, ฮีโร่ “ผู้ฝึกหัด”, ฮีโร่ “ช่างฝัน”, ฮีโร่ “ผู้กระทำ”, ความทรงจำ 1, การพาดพิง, สิ่งที่ตรงกันข้าม , งดงาม โครโนโทป (การเชื่อมโยงของเวลาและพื้นที่) รายละเอียดทางศิลปะ "สไตล์เฟลมิช" ข้อความย่อยเชิงสัญลักษณ์ แรงจูงใจในอุดมคติ ระบบภาพ

คำถามและงาน

1. อะไรเป็นเรื่องปกติในวรรณคดี? มีอะไรพิเศษเกี่ยวกับการตีความหมวดหมู่นี้ของ I. A. Goncharov?
2. อธิบายแนวคิดของ "นวนิยายไตรภาค" ของ Goncharov โดยรวม บริบททางประวัติศาสตร์และวรรณกรรมใดที่ทำให้เกิดแนวคิดนี้
3. อะไรทำให้นวนิยายเรื่อง “An Ordinary Story” มีความใกล้ชิดกับทัศนคติทางศิลปะของ “โรงเรียนธรรมชาติ” มากขึ้น และอะไรที่ทำให้นวนิยายเรื่องนี้แตกต่างออกไป
4. ระบุความทรงจำในนวนิยายเรื่อง "An Ordinary Story" จากตำราวรรณกรรมคลาสสิกรัสเซียที่คุ้นเคย พวกเขาทำหน้าที่อะไรในเนื้อหาของนวนิยาย?
5. สถานการณ์ของประวัติศาสตร์สร้างสรรค์ของนวนิยายเรื่อง Oblomov คืออะไร? พวกเขาช่วยให้เข้าใจจุดประสงค์ของผู้เขียนในงานได้อย่างไร?
6. ระบบภาพในนวนิยายเรื่อง "Oblomov" สร้างขึ้นตามหลักการใด?
7. ความหมายของความแตกต่างระหว่างตัวละครและชะตากรรมของฮีโร่ (Oblomov และ Stolz, Oblomov และ Olga Ilyinskaya) คืออะไร?
8. โครงเรื่อง "Oblomov - Agafya Pshenitsyna" อยู่ในระบบภาพของนวนิยายเรื่องใด? บรรทัดนี้ทำให้ "การหักล้าง" ครั้งสุดท้ายของ Oblomov เสร็จสมบูรณ์หรือในทางกลับกันทำให้ภาพลักษณ์ของเขาเป็นบทกวีหรือไม่? ให้เหตุผลสำหรับคำตอบของคุณ
9. เปิดเผยความหมายของความฝันของ Oblomov ในองค์ประกอบของนวนิยาย
10. ลองนึกถึงความสำคัญของรายละเอียดทางศิลปะในนวนิยายเรื่อง "An Ordinary Story" (ดอกไม้สีเหลือง ความหลงใหลในการจูบของอเล็กซานเดอร์ การขอสินเชื่อ) และ "Oblomov" (เสื้อคลุม เรือนกระจก) เพื่อเปิดเผยตัวละครของฮีโร่และแก่นแท้ของ ขัดแย้ง.
11. เปรียบเทียบที่ดิน Aduev ของ Grachi กับ Oblomovka โดยให้ความสนใจกับคุณสมบัติของ "Oblomovism" ในนั้น

1 ความทรงจำ - คำพูดที่ซ่อนอยู่

โรงเรียนธรรมชาติเป็นชื่อธรรมดาสำหรับระยะเริ่มแรกของการพัฒนาความสมจริงเชิงวิพากษ์ในวรรณคดีรัสเซียในช่วงทศวรรษที่ 1840 ซึ่งเกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลของงานของ Nikolai Vasilyevich Gogol

"โรงเรียนธรรมชาติ" ได้แก่ Turgenev และ Dostoevsky, Grigorovich, Herzen, Goncharov, Nekrasov, Panaev, Dahl, Chernyshevsky, Saltykov-Shchedrin และคนอื่น ๆ

คำว่า "โรงเรียนธรรมชาติ" ถูกใช้ครั้งแรกโดยแธดเดียส บุลการินเพื่อเป็นการบรรยายที่ดูหมิ่นผลงานของผู้ติดตามรุ่นเยาว์ของนิโคไล โกกอลใน "Northern Bee" เมื่อวันที่ 26 มกราคม พ.ศ. 2389 แต่ Vissarion Belinsky ได้คิดโต้เถียงกันใหม่ในบทความ "A Look at Russian" วรรณกรรมปี 1847”: “เป็นธรรมชาติ” นั่นคือการพรรณนาถึงความเป็นจริงอย่างตรงไปตรงมาและตรงไปตรงมาโดยไม่ประดิษฐ์ขึ้น

ลักษณะทั่วไปส่วนใหญ่บนพื้นฐานที่ผู้เขียนได้รับการพิจารณาว่าเป็นของ Natural School มีดังต่อไปนี้: หัวข้อสำคัญทางสังคมที่ครอบคลุมขอบเขตที่กว้างกว่าแม้แต่วงกลมของการสังเกตทางสังคม (มักจะอยู่ในชั้น "ต่ำ" ของสังคม) ทัศนคติเชิงวิพากษ์ต่อความเป็นจริงทางสังคม การแสดงออกทางศิลปะที่สมจริงซึ่งต่อสู้กับการปรุงแต่งความเป็นจริง สุนทรียศาสตร์แบบพอเพียง และวาทศาสตร์ที่โรแมนติก

2. ความขัดแย้งทางโต้ตอบในนวนิยายของ I.A. Goncharov "ประวัติศาสตร์ธรรมดา"

ในแง่ของความลึกของการเปิดเผยแนวโน้มทางประวัติศาสตร์ในการพัฒนาสังคมรัสเซียและในแง่ของความเชี่ยวชาญทางศิลปะ "ประวัติศาสตร์ธรรมดา" ได้กลายเป็นหนึ่งในผลงานที่สำคัญที่สุดของ "โรงเรียนธรรมชาติ" การวิเคราะห์ทางสังคมผสมผสานกับองค์ประกอบของจิตวิทยาได้สำเร็จ ความขัดแย้งทางอุดมการณ์ระหว่างลุงและหลานชายของ Aduevs ถือเป็นองค์ประกอบที่สร้างสรรค์ที่สำคัญที่สุด "เรื่องราวธรรมดาๆ" พื้นฐานของโครงสร้างของนวนิยายเรื่องนี้คือ “ความขัดแย้งทางบทสนทนา” ไม่มีผู้ชนะในข้อพิพาทของ Aduevs ลุงปกป้องแนวคิดเกี่ยวกับความก้าวหน้าทางประวัติศาสตร์ที่เกี่ยวข้องกับการพัฒนาระบบทุนนิยมอย่างเคร่งครัด ในหลานชายของเขาผู้เขียนให้ความสำคัญกับความน่าสมเพชศรัทธาในพลังของความรู้สึกของมนุษย์และการเคลื่อนไหวของหัวใจ แต่ Alexander Aduev ทรยศต่อความฝันอันเยาว์วัยและประเสริฐของเขา เขาแก้ตัวให้ตัวเองโดยอ้างอิงถึงเวลา: “จะทำอย่างไร...! ศตวรรษดังกล่าว ฉันก้าวทันศตวรรษ”

3. ปัญหาของนวนิยายโดย I.A. กอนชาโรวา "โอโบลอฟ"

นวนิยายเรื่อง "Oblomov" ของ I.A. Goncharov เป็นงานทางสังคมและจิตวิทยาที่บรรยายชีวิตมนุษย์จากทุกด้าน ตัวละครหลักของนวนิยายเรื่องนี้คือ Ilya Ilyich Oblomov นี่คือเจ้าของที่ดินชนชั้นกลางที่มีที่ดินของครอบครัวเป็นของตัวเอง ตั้งแต่อายุยังน้อยเขาคุ้นเคยกับการเป็นสุภาพบุรุษเนื่องจากการที่เขามีคนให้และทำ ซึ่งเป็นสาเหตุที่ว่าทำไมในชีวิตต่อมาเขาจึงกลายเป็นคนเกียจคร้าน ผู้เขียนแสดงให้เห็นถึงความชั่วร้ายทั้งหมดของตัวละครของเขาและยังพูดเกินจริงในบางสถานที่ ในนวนิยายของเขา Goncharov ให้ภาพรวมกว้าง ๆ ของ "Oblomovism" และสำรวจจิตวิทยาของบุคคลที่ซีดจาง Goncharov กล่าวถึงปัญหาของ "คนพิเศษ" สานต่องานของ Pushkin และ Lermontov ในหัวข้อนี้ เช่นเดียวกับ Onegin และ Pechorin Oblomov ไม่พบการใช้พลังของเขาและพบว่าตัวเองไม่มีผู้อ้างสิทธิ์

ความเกียจคร้านและความไม่แยแสของเขาคือการสร้างการเลี้ยงดูและสภาพแวดล้อมรอบตัวของเขา สิ่งสำคัญที่นี่ไม่ใช่ Oblomov แต่เป็น "Oblomovism"

ปัญหาที่เกิดขึ้นโดย Goncharov เป็นการสะท้อนถึงลักษณะประจำชาติของรัสเซียใน Oblomov Dobrolyubov เขียนเกี่ยวกับ Oblomov: "ชีวิตรัสเซียแบบหัวรุนแรง" วิถีชีวิตทาสหล่อหลอมพวกเขาทั้งสอง (Zakhar และ Oblomov) ทำให้พวกเขาขาดความเคารพในการทำงานและส่งเสริมความเกียจคร้านและความเกียจคร้าน สิ่งสำคัญในชีวิตของ Oblomov คือความไร้ประโยชน์และความเกียจคร้าน เราจำเป็นต้องต่อสู้กับ Oblomovism อย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยซึ่งเป็นปรากฏการณ์ที่แปลกแยกและเป็นอันตรายโดยทำลายดินที่สามารถเติบโตได้เพราะ Oblomov อาศัยอยู่ในเราแต่ละคน Oblomovism เป็นความหายนะและความชั่วร้ายของรัสเซียซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของชีวิตของเรา เนื้อหาสำหรับงานคือชีวิตชาวรัสเซียซึ่งผู้เขียนสังเกตตั้งแต่วัยเด็ก

นวนิยายเรื่องนี้ถือกำเนิดขึ้นในปี พ.ศ. 2390 และเขียนมานานกว่า 10 ปี ในปี พ.ศ. 2392 บท "ความฝันของ Oblomov" ได้รับการตีพิมพ์เป็นงานอิสระในปูม "คอลเลกชันวรรณกรรมพร้อมภาพประกอบ" ที่ Sovremennik นวนิยายเรื่องนี้ตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2402 ได้รับการยกย่องว่าเป็นกิจกรรมทางสังคมที่สำคัญ

ชอบอันไหนก็ได้ ระบบ,ลักษณะเฉพาะของงานมีลักษณะเฉพาะผ่านส่วนประกอบต่างๆ องค์ประกอบ(ตัวอักษร) และ โครงสร้าง -“วิธีการเชื่อมต่อองค์ประกอบที่ค่อนข้างเสถียร (กฎ)” ภาพนี้หรือภาพนั้นได้รับสถานะของตัวละครอย่างชัดเจนว่าเป็นองค์ประกอบของระบบซึ่งเป็นส่วนหนึ่งส่วนรวมซึ่งมองเห็นได้ชัดเจนเป็นพิเศษเมื่อเปรียบเทียบภาพสัตว์พืชและสิ่งของในงานต่างๆ

ในนวนิยายเรื่อง Oblomov กอนชารอฟสะท้อนส่วนหนึ่งของความเป็นจริงร่วมสมัยของเขา แสดงให้เห็นประเภทและรูปภาพที่มีลักษณะเฉพาะในยุคนั้น และสำรวจต้นกำเนิดและแก่นแท้ของความขัดแย้งในสังคมรัสเซียในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 ผู้เขียนใช้เทคนิคทางศิลปะหลายอย่างที่ช่วยให้เปิดเผยภาพ ธีม และแนวคิดของงานได้ครบถ้วนยิ่งขึ้น
การสร้างงานวรรณกรรมมีบทบาทสำคัญและ Goncharov ใช้การเรียบเรียงเป็นอุปกรณ์ทางศิลปะ นวนิยายเรื่องนี้ประกอบด้วยสี่ส่วน; ในตอนแรกผู้เขียนอธิบายวันของ Oblomov โดยละเอียดโดยไม่ละรายละเอียดแม้แต่น้อยเพื่อให้ผู้อ่านได้ภาพที่ครบถ้วนและมีรายละเอียดของชีวิตทั้งชีวิตของตัวละครหลักเพราะทุกวันในชีวิตของ Oblomov นั้นใกล้เคียงกัน ภาพลักษณ์ของ Oblomov นั้นได้รับการอธิบายไว้อย่างรอบคอบและเมื่อมีการเปิดเผยวิถีชีวิตและคุณลักษณะของโลกภายในของฮีโร่ให้ผู้อ่านได้รับรู้และชัดเจนผู้เขียนได้แนะนำ "ความฝันของ Oblomov" ให้กับโครงสร้างของงานซึ่งเขาแสดงให้เห็น สาเหตุของการเกิดขึ้นของโลกทัศน์ดังกล่าวใน Oblomov ซึ่งเป็นเงื่อนไขทางสังคมของจิตวิทยาของเขา Oblomov เผลอหลับไปถามตัวเองว่า: "ทำไมฉันถึงเป็นแบบนี้" - และในความฝันเขาได้รับคำตอบสำหรับคำถามของเขา “ Oblomov's Dream” เป็นนิทรรศการของนวนิยายเรื่องนี้ซึ่งไม่ได้อยู่ที่จุดเริ่มต้น แต่อยู่ในงาน ด้วยการใช้เทคนิคทางศิลปะดังกล่าวโดยแสดงลักษณะของฮีโร่ก่อนจากนั้นจึงกำเนิดและเงื่อนไขของการก่อตัวของเขา Goncharov แสดงให้เห็นถึงรากฐานและความลึกของจิตวิญญาณจิตสำนึกและจิตวิทยาของตัวเอก
ในการเปิดเผยตัวละครของตัวละคร ผู้เขียนยังใช้เทคนิคการต่อต้านซึ่งเป็นพื้นฐานในการสร้างระบบภาพ สิ่งที่ตรงกันข้ามหลักคือ Oblomov ที่เฉื่อยชา อ่อนแอ เอาแต่ใจ และช่างฝัน และ Stolz ที่กระตือรือร้นและกระตือรือร้น พวกเขาต่อต้านกันในทุกสิ่งตั้งแต่รายละเอียด: ในลักษณะที่ปรากฏในการเลี้ยงดูทัศนคติต่อการศึกษาวิถีชีวิต หาก Oblomov ในวัยเด็กอาศัยอยู่ในบรรยากาศของการจำศีลทางศีลธรรมและสติปัญญาทั่วไปซึ่งทำให้ความพยายามเพียงเล็กน้อยในการแสดงความคิดริเริ่มตรงกันข้ามพ่อของ Stolz กลับสนับสนุนการแสดงตลกที่เสี่ยงของลูกชายโดยบอกว่าเขาจะทำให้เป็น "สุภาพบุรุษที่ดี" หากชีวิตของ Oblomov ดำเนินไปอย่างน่าเบื่อหน่ายเต็มไปด้วยการสนทนากับผู้คนที่ไม่น่าสนใจทะเลาะกับ Zakhar การนอนหลับและอาหารมากมายการนอนบนโซฟาไม่มีที่สิ้นสุด Stolz มักจะเคลื่อนไหวอยู่เสมอยุ่งอยู่เสมอรีบร้อนตลอดเวลาที่ไหนสักแห่งที่เต็มไปด้วยพลังงาน . จริงๆแล้วชีวิตของ Stolz ในการแสดงออกของเขาเป็นแม่น้ำที่มีพายุและไหลเชี่ยวในขณะที่ชีวิตของ Oblomov เป็นเหมือน "หนองน้ำ" เหล่านี้เป็นตัวละครสองตัวที่ตรงกันข้ามกันโดยสิ้นเชิง Goncharov ใช้สิ่งที่ตรงกันข้ามเพื่อเปิดเผยภาพของ Oblomov และ Stolz ได้ครบถ้วนยิ่งขึ้น โดยทั่วไปมีการต่อต้านมากมายในนวนิยายเรื่องนี้ แต่สิ่งที่สำคัญที่สุดคือ Oblomov และ Stolz, Oblomov และ Olga, Olga และ Pshenitsyna สิ่งที่ตรงกันข้ามของ Oblomov - Olga นั้นคล้ายคลึงกับสิ่งที่ตรงกันข้ามของ Oblomov - Stolz เพียงที่นี่ความง่วงและความเฉยเมยของ Ilya Ilyich เท่านั้นที่ตรงกันข้ามกับความมีชีวิตชีวาและจิตใจที่ไม่รู้จักพอของ Olga ซึ่งต้องการอาหารใหม่สำหรับความคิดอยู่ตลอดเวลา ในทางกลับกัน ความอยากรู้อยากเห็นและความคิดที่กว้างขวางนั้นตรงกันข้ามกับข้อจำกัดและความเฉยเมยของ Pshenitsyna เพื่อแสดงให้เห็นถึงความประณีตของ Olga และความติดดินของ Agafya Matveevna ในการอธิบายนางเอก Goncharov ใช้เทคนิคต่อไปนี้: เมื่อพูดถึง Olga เขาใส่ใจเพียงเล็กน้อยกับรูปร่างหน้าตาของเธอโดยอาศัยรายละเอียดมากขึ้นเกี่ยวกับโลกภายในของเธอ ในคำอธิบายของ Pshenitsyna มีการกล่าวถึงข้อศอกไหล่คออย่างต่อเนื่อง - รายละเอียดของรูปลักษณ์ภายนอก จึงแสดงให้เห็นถึงความไม่สำคัญและความคับแคบของโลกภายในและความคิดของเธอ การเปรียบเทียบเผยให้เห็นลักษณะนิสัยทั่วไปและสำคัญที่สุด สิ่งนี้จะสร้างภาพที่สดใสและโล่งใจ
จิตวิทยาของนวนิยายเรื่องนี้อยู่ที่การที่ผู้เขียนสำรวจโลกภายในของตัวละครทุกตัว ในการทำเช่นนี้เขาแนะนำบทพูดภายใน - เหตุผลของฮีโร่ซึ่งเขาไม่ได้พูดออกมาดัง ๆ มันเหมือนกับบทสนทนาระหว่างบุคคลกับตัวเขาเอง ดังนั้นก่อนที่ "ความฝัน..." Oblomov จะคิดถึงพฤติกรรมของเขาว่าคนอื่นจะประพฤติตนอย่างไรแทนเขา บทพูดคนเดียวแสดงทัศนคติของฮีโร่ที่มีต่อตัวเองและผู้อื่น ต่อชีวิต ความรัก ความตาย - ต่อทุกสิ่ง มีการสำรวจจิตวิทยาอีกครั้ง
เทคนิคทางศิลปะที่ Goncharov ใช้นั้นมีความหลากหลายมาก ตลอดทั้งนวนิยายเราจะได้พบกับเทคนิคของรายละเอียดทางศิลปะคำอธิบายโดยละเอียดและถูกต้องเกี่ยวกับรูปร่างหน้าตาของมนุษย์ธรรมชาติการตกแต่งภายในห้องนั่นคือทุกสิ่งที่ช่วยให้ผู้อ่านสร้างภาพที่สมบูรณ์ของสิ่งที่เกิดขึ้น สัญลักษณ์ก็มีความสำคัญในฐานะอุปกรณ์วรรณกรรมในการทำงาน วัตถุหลายอย่างมีความหมายเชิงสัญลักษณ์ เช่น เสื้อคลุมของ Oblomov เป็นสัญลักษณ์ของชีวิตประจำวันของเขา ในตอนต้นของนวนิยาย ตัวละครหลักไม่ได้แยกจากชุดคลุมของเขา เมื่อ Olga "ดึง Oblomov ออกจากหนองน้ำ" ชั่วคราวและเขาก็กลับมามีชีวิตอีกครั้งเสื้อคลุมก็ถูกลืมไป ในตอนท้าย" ในบ้านของ Pshenitsyna พบการใช้งานอีกครั้งจนกระทั่งสิ้นสุดชีวิตของ Oblomov สัญลักษณ์อื่น ๆ - กิ่งก้านของไลแลค (ความรักของ Olga) รองเท้าแตะของ Oblomov (เกือบจะเหมือนเสื้อคลุม) และอื่น ๆ ก็มีความสำคัญอย่างยิ่งใน นิยาย.
“ Oblomov” ไม่เพียง แต่เป็นงานทางสังคมและประวัติศาสตร์เท่านั้น แต่ยังเป็นงานทางจิตวิทยาเชิงลึกด้วย: ผู้เขียนตั้งเป้าหมายให้ตัวเองไม่เพียงแค่อธิบายและตรวจสอบเท่านั้น แต่ยังเพื่อสำรวจต้นกำเนิดเหตุผลของการก่อตัวลักษณะและอิทธิพลของบางอย่าง จิตวิทยาประเภทสังคมกับผู้อื่น I. A. Goncharov บรรลุเป้าหมายนี้โดยใช้วิธีการทางศิลปะที่หลากหลายโดยสร้างรูปแบบที่เหมาะสมที่สุดสำหรับเนื้อหาด้วยความช่วยเหลือของพวกเขา - องค์ประกอบระบบภาพประเภทสไตล์และภาษาของงาน