พระสังฆราชคิริลล์อาศัยอยู่ที่ไหน? พระสังฆราชคิริลล์: ชีวประวัติ การศึกษา ครอบครัว กิจกรรมนโยบายสังคมและต่างประเทศ

พระสังฆราชแห่งรัสเซียเป็นบุคคลที่มีชื่อเสียง เขามีส่วนสนับสนุนกิจการของรัฐอย่างมากเสมอ หัวหน้าคริสตจักรออร์โธดอกซ์ในประเทศของเราคือ Kirill Gundyaev เขาคือผู้มีส่วนร่วมสำคัญในกระบวนการทางการเมืองหลายอย่างในรัสเซียยุคใหม่ เขาเป็นเจ้าของโครงการการกุศลมากมาย

ชีวประวัติ

คิริลล์ กุนดยาเยฟ ขึ้นเป็นพระสังฆราชแห่งมอสโกและออลรุสในปี พ.ศ. 2552 ทันทีภายหลังการเสียชีวิตของอเล็กซีที่ 2 บรรพบุรุษคนก่อนของเขา เขาเกิดเมื่อวันที่ 20 พฤศจิกายน พ.ศ. 2489 ในเมืองเลนินกราด และพ่อแม่ของเขาตั้งชื่อว่าวลาดิมีร์ตั้งแต่แรกเกิด วัยเด็กของเขาผ่านช่วงหลังสงครามที่ยากลำบาก

ตระกูล

ตามประวัติอย่างเป็นทางการ ครอบครัวของ Kirill Gundyaev เคร่งศาสนามาก แม้ว่าโบสถ์จะถูกข่มเหงในเวลานั้นก็ตาม ปู่ของเขา Vasily Stepanovich เกิดในปี พ.ศ. 2422 เป็นช่างเครื่องธรรมดา แต่เริ่มสนใจวรรณกรรมด้านเทววิทยา ในปี 1922 เขาถูกเนรเทศไปยัง Solovki หลังจากการบอกเลิกจากคู่ต่อสู้ของเขา พวกเขามาจากขบวนการ Renovationist ซึ่งเป็นขบวนการทางศาสนาที่ต่อต้านออร์โธดอกซ์ หลังสงคราม เขายังคงได้รับการสนับสนุนจากโซเวียตอยู่ระยะหนึ่ง Vasily ต่อต้านพวกเขา ในค่ายเขายังคงให้บริการทางศาสนาอย่างลับๆ มีหลักฐานว่าเขาถูกลงโทษครั้งหนึ่ง - เขาอาศัยอยู่ในห้องขังเป็นเวลาหนึ่งเดือน เขาอยู่ที่นั่นจนถึงปี 1955

ชีวประวัติของคุณพ่อ Kirill Gundyaev น่าสนใจ มันคือมิคาอิลวาซิลีเยวิชผู้ใฝ่ฝันที่จะรับใช้ในคริสตจักรตั้งแต่อายุยังน้อย หลังจากสำเร็จการศึกษา เขาก็สามารถทำงานในโบสถ์ได้ และในปี 1926 เขาได้ศึกษาที่หลักสูตรศาสนศาสตร์ระดับสูงในเลนินกราดแล้ว

เขาสถาปนาตัวเองเป็นนักเรียนที่ขยัน อย่างไรก็ตาม หลังจากผ่านไป 2 ปี หลักสูตรก็ปิดลง และเขาก็เข้ารับราชการทหาร หลังรับราชการ เขาเรียนที่โรงเรียนเทคนิคและมหาวิทยาลัยอุตสาหกรรม แผนการของมิคาอิลคือการเป็นหมอ แต่เนื่องจากเขาล้มเหลวในหลักสูตรเทววิทยา เขาจึงไม่ยอมรับอาชีพนี้

ในปี 1934 พ่อของ Kirill Gundyaev ถูกจับในข้อหารับใช้ในโบสถ์และร้องเพลงในคณะนักร้องประสานเสียง เรื่องนี้เกิดขึ้นสองสามวันก่อนงานแต่งงาน มิคาอิลถูกกล่าวหาว่าพยายามลอบสังหารสตาลิน เจ้าสาวของเขาและภรรยาคนต่อมา Raisa Kuchina เกิดในปี 1909 เป็นครูสอนภาษาเยอรมัน เธอยังเคร่งศาสนาและร่วมร้องเพลงสวดในโบสถ์ด้วย ซึ่งในระหว่างนั้นเธอได้พบกับไมเคิล พวกเขาอาศัยอยู่ด้วยกันเป็นเวลา 3 ปีใน Kolyma จากนั้นพวกเขาก็กลับไปที่เลนินกราดซึ่งมิคาอิลไปทำงานที่โรงงานแห่งหนึ่ง ในปี 1940 นิโคไลลูกชายคนแรกของพวกเขาเกิด

ในช่วงสงคราม มิคาอิลได้เสริมกำลังเมืองที่ถูกปิดล้อม และตั้งแต่ปี พ.ศ. 2486 เขาได้ต่อสู้ที่แนวหน้า ตั้งแต่ปีพ. ศ. 2488 หลังจากชัยชนะ ครอบครัวนี้อาศัยอยู่ในเลนินกราดซึ่งกำลังฟื้นตัวจากการปิดล้อม จากนั้นวลาดิมีร์ลูกชายคนที่สองก็ปรากฏตัวในตัวเธอ ในช่วงเวลานี้ รัฐบาลโซเวียตกำลังสร้างความสัมพันธ์กับคริสตจักร และมิคาอิลซึ่งตกอยู่ในความเสี่ยงทั้งครอบครัวของเขาก็ได้บรรลุการอุปสมบท ตั้งแต่ปี 1947 เขาได้เป็นมัคนายกและรับใช้ในโบสถ์ Smolensk Icon of the Mother of God

จากการศึกษาบางชิ้นพบว่าสัญชาติของ Kirill Gundyaev คือ Mordvin ประเด็นก็คือนามสกุลของเขามาจากชื่อกันยายน ตามชีวประวัติอย่างเป็นทางการของ Kirill Gundyaev เขาเป็นชาวรัสเซียตามสัญชาติ

วัยเด็ก

ชีวประวัติในวัยเด็กของ Kirill Gundyaev เผยให้เห็นฉากหลังของความสัมพันธ์ที่เสื่อมถอยระหว่างรัฐและคริสตจักร จากการรับใช้พ่อของเขาได้รับค่าปรับอย่างไม่น่าเชื่อถึง 120,000 รูเบิล ตัวอย่างเช่น รถยนต์ Pobeda ใหม่ในสมัยนั้นมีราคา 15,000 และคนที่ร่ำรวยที่สุดสามารถประหยัดเงินได้เป็นเวลาหลายปี เงินบางส่วนถูกรวบรวมในตำบล แต่ด้วยการกระทำของเขามิคาอิลทำให้ครอบครัวใหญ่ทั้งหมดของเขาอยู่ในสภาวะที่มีความต้องการอย่างมากซึ่งดำเนินต่อไปจนกระทั่งพวกเขาเสียชีวิต นอกจากลูกชาย 2 คนแล้ว ในเวลานั้นทั้งคู่ยังมีลูกสาวคนหนึ่งชื่อเอเลน่าซึ่งเกิดในปี 2492

ในเวลานั้นครอบครัวต้องพึ่งพาพ่อเป็นอย่างมาก ทั้งลูก ๆ และภรรยาของ Gundyaev อาศัยอยู่อย่างยากจนข้นแค้นและถูกบังคับให้รับอาหารจากนักบวชที่สงสารพวกเขา

ปีการศึกษา

ปู่ที่กลับมาหลังจากถูกจำคุกใน Solovki มีอิทธิพลอย่างมากต่อโลกทัศน์ของ Gundyaev ที่อายุน้อยกว่า เขาบอกหลานๆ ว่าไม่มีการทดลองใดที่อ้างว่ามีคนมากมายที่ทำให้เขาหวาดกลัว พระสังฆราช Kirill Gundyaev เน้นย้ำในชีวประวัติของเขาว่าสำหรับเขาแล้วมันคือ "ภาพลักษณ์ของชายผู้รู้ว่าความรักของพระเจ้าคืออะไร"

วลาดิเมียร์เริ่มไปโรงเรียนราวกับว่าเป็นการทรมาน เขาเป็นฝ่ายตรงข้ามของลัทธิคอมมิวนิสต์และไม่ได้เข้าร่วมกับผู้บุกเบิกหรือคมโสม ผู้อำนวยการโรงเรียนขอให้เขาสวมเนคไทไพโอเนียร์ แต่เขาบอกว่าจะใส่เน็คไทไปโบสถ์ แม้จะมีการอภิปรายอย่างต่อเนื่องในสภาครู แต่วลาดิเมียร์ก็ยังศึกษาได้ดี เขาสนใจฟิสิกส์และสาขาวิชาเฉพาะอื่นๆ มากที่สุด

การศึกษา

เมื่อสิ้นสุดแปดปี Volodya ตัดสินใจที่จะไม่เรียนต่อ แต่ใช้ชีวิตอย่างอิสระ ผู้เฒ่าในอนาคต Kirill Gundyaev เต็มไปด้วยความปรารถนาที่จะไม่สร้างภาระให้กับครอบครัวของเขาที่ต้องทนทุกข์ทรมานอย่างมากซึ่งยังคงเลี้ยงดูลูกสาวคนเล็กของพวกเขา

เขาได้งานในคณะภาคค่ำและตั้งแต่ปีพ. ศ. 2505 เขาทำงานด้านการทำแผนที่ของการสำรวจทางธรณีวิทยาที่ซับซ้อนของเลนินกราด อย่างไรก็ตามชีวประวัติของ Kirill Gundyaev ก็หันไปหาพ่อของเขา เขาไปโรงเรียนเทววิทยา

ชีวประวัติที่แท้จริงของพระสังฆราช Kirill Gundyaev คือเขาสำเร็จการศึกษาที่นั่นตามโปรแกรมเร่งรัดด้วยข้อกำหนดของ Metropolitan N. Rotov ซึ่งต่อมาเขาได้เป็นเลขานุการ เรื่องนี้เกิดขึ้นในปี 1970

ที่น่าสนใจคือพี่ชายและน้องสาวของเขากลายเป็นนักบวชในอนาคตเมื่อเขาได้รับอิทธิพล

กิจกรรมทางศาสนา

ในปี 1969 Kirill Gundyaev ได้เข้าพิธีสาบานตน ในขณะนี้เองที่ Vladimir ได้รับชื่อ Kirill กลายเป็น hierodeacon แล้วก็เป็น hieromonk หนึ่งปีต่อมาเขาสำเร็จการศึกษาด้วยเกียรตินิยมจากสถาบันการศึกษาและได้รับปริญญาผู้สมัครสาขาเทววิทยา

ในเวลาเดียวกัน เขาเป็นเลขานุการของ Rotov และเป็นครูในสถาบันการศึกษาเดียวกับที่เขาสำเร็จการศึกษา ในปีพ.ศ. 2514 เขาได้เป็นอัครสาวก และตั้งแต่เดือนตุลาคม เขาได้เป็นอธิการบดีของโบสถ์ออร์โธดอกซ์ในเมืองเจนีวา ประเทศสวิตเซอร์แลนด์ ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา เขาก็เริ่มก้าวขึ้นสู่อาชีพการงาน เขาใช้เวลาเพียง 20 ปีในการเปลี่ยนจากเจ้าอาวาสไปสู่มหานคร Metropolitan Kirill Gundyaev กลายเป็นประธานคณะกรรมาธิการใน Holy Synod เธอเป็นผู้แก้ไขปัญหาทั้งหมดที่คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียเผชิญอยู่

กิจกรรมทางสังคม

ในปี 1990 ชีวประวัติของ Kirill Gundyaev หันมาสู่กิจกรรมทางสังคมที่กระตือรือร้น ในปี 1994 รายการ "The Word of the Shepherd" ออกอากาศทางโทรทัศน์ซึ่งเขาเป็นตัวละครหลัก นอกจากนี้ เขายังพัฒนาแนวคิดทางสังคมของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียอีกด้วย เขาเป็นประธานภาควิชาความสัมพันธ์ภายนอกของส.ส.คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย คิริลล์เป็นผู้มีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในความสัมพันธ์ระหว่างรัฐและคริสตจักร

ในปี 2000 เขาได้นำ "หลักการพื้นฐานของแนวคิดทางสังคมของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย" มาใช้ ที่นั่นมีการกำหนดตำแหน่งของออร์โธดอกซ์ที่เกี่ยวข้องกับรัฐ

การทำงานร่วมกันของรัฐบาลสหพันธรัฐรัสเซียและ Kirill Gundyaev เริ่มขึ้นในปี 1995 เขาทำหน้าที่เป็นที่ปรึกษาในหลายประเด็น ด้วยข้อมูลของเขา ทำให้มีการตัดสินใจหลายอย่างที่เกี่ยวข้องกับสงครามเชเชน Kirill Gundyaev จัดกิจกรรมทางวัฒนธรรมมากมายในวัยหนุ่มของเขา

ดังนั้นเขาจึงเป็นผู้จัดวันหยุดเพื่อเป็นเกียรติแก่วันครบรอบ 2,000 ปีของศาสนาคริสต์ในนามของรัสเซียในหลายประเทศ เขาเป็นบุคคลสาธารณะที่กระตือรือร้นก่อนขึ้นครองราชย์

เหนือสิ่งอื่นใด Kirill Gundyaev เป็นผู้เขียนบทความและหนังสือหลายเล่ม เขามีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในกิจกรรมทางวิทยาศาสตร์และการศึกษาโดยประกาศความสามัคคีของคริสเตียนทุกแห่ง เขากลายเป็นหนึ่งในสมาชิกกิตติมศักดิ์ของสถาบันเทววิทยาในประเทศและต่างประเทศ และกลายเป็นสมาชิกของคณะกรรมาธิการรางวัลรัฐเพื่อความสำเร็จด้านวรรณกรรม

ปรมาจารย์

เมื่อ Alexy II เสียชีวิตในปี 2008 Metropolitan Kirill ได้รับเลือกเป็นสังฆราช ในปี 2009 เขาได้เป็นหนึ่งเดียว โดยได้รับคะแนนเสียง 75% กิจกรรมที่แข็งขันที่สุดของเขาถูกตั้งข้อสังเกตในการสร้างความสัมพันธ์กับคริสตจักรออร์โธดอกซ์ต่างประเทศ เขายังจัดประชุมร่วมกับผู้นำศาสนาอื่นหลายครั้ง ทั้งหมดนี้มีส่วนช่วยเสริมสร้างจุดยืนของคริสตจักรและทำให้สหพันธรัฐรัสเซียร่วมมือกับประเทศจำนวนมากได้

ด้วยความรักและอุทิศตนเพื่อจุดประสงค์นี้ เขาตั้งข้อสังเกตซ้ำแล้วซ้ำอีกว่านักเทศน์หัวรุนแรงควรได้รับการปฏิบัติด้วยความระมัดระวัง เขาได้กล่าวข้อความที่คล้ายกันหลายครั้ง ดังที่พระสังฆราชกล่าวไว้ มีผู้สอนเท็จในรัสเซียเพิ่มมากขึ้นเรื่อยๆ และพวกเขากำลังทำให้นักบวชตกอยู่ในความสับสน เบื้องหลังคำขวัญในอุดมคติอันงดงามของพวกเขา มีอาวุธที่ทำลายศาสนจักร ผู้เฒ่าถูกพบเห็นมากกว่าหนึ่งครั้งในการพบปะกับวลาดิมีร์ปูติน กิจกรรมของเขาช่วยนโยบายของประธานาธิบดีได้อย่างมาก

เรื่องอื้อฉาว

คิริลล์กลายเป็นผู้มีส่วนร่วมในเรื่องอื้อฉาวจำนวนหนึ่งที่ดังสนั่นไปทั่วประเทศ เรื่องราวแรกที่กล่าวถึงชื่อของเขาคือกรณีของการลดหย่อนภาษีสำหรับการนำเข้าผลิตภัณฑ์เครื่องดื่มแอลกอฮอล์และยาสูบในทศวรรษ 1990

จากข้อมูลของ Novaya Gazeta เขามีความสนใจเป็นการส่วนตัวที่จะทำธุรกรรมที่เกี่ยวข้องกับการนำเข้าสินค้าเหล่านี้ให้เสร็จสิ้น แต่ผู้นำศาสนาหลายคนแถลงว่าทั้งหมดนี้เป็นเพียงการยั่วยุศัตรู การรณรงค์นี้ถูกกล่าวหาว่าวางแผนโดยผู้ประสงค์ร้าย โดยต้องการทำให้ชื่อเสียงของผู้นับถือศาสนาเสื่อมเสีย

นอกจากนี้ มีข้อสังเกตว่า Kirill Gundyaev ถูกถ่ายรูปมากกว่าหนึ่งครั้งและถูกตัดสินว่ามีปฏิสัมพันธ์กับ KGB ในปี 2003 วี. ปูตินอ่านจดหมายจากนักบวชของกลุ่มมอสโกเฮลซิงกิที่ระบุว่าพระสังฆราชเป็นตัวแทนของ KGB แต่การกระทำนี้ถือเป็นการยั่วยุต่อเขาในสังคม การกระทำนี้ไม่ส่งผลใดๆ

ตั้งแต่ปี 2010 พระสังฆราชก็กลายเป็นผู้มีส่วนร่วมในเรื่องอื้อฉาวที่มีชื่อเสียงอีกครั้ง ตามชีวประวัติของ Kirill Gundyaev ผู้อยู่ร่วมกันและสหายในอ้อมแขนของผู้เฒ่าพบฝุ่นจำนวนมากในอพาร์ตเมนต์ของเขา เธอโทรหาคณะกรรมการ ซึ่งระบุว่าสารดังกล่าวต้องจบลงที่อพาร์ตเมนต์เนื่องจากมีการปรับปรุงด้านล่าง นักบวชยูริ เชฟเชนโกอาศัยอยู่ที่นั่น แต่เรื่องอื้อฉาวคือจากการตรวจสอบพบว่ามีสารก่อมะเร็งอยู่ในฝุ่น เป็นผลให้ความเสียหายที่เกิดกับทรัพย์สินของพระสังฆราชอยู่ที่ประมาณ 20 ล้านรูเบิล ตามชีวประวัติของ Kirill Gundyaev ผู้อยู่ร่วมกันฟ้องร้องจำนวนนี้จากเพื่อนบ้านด้านล่างและสื่อมวลชนสนใจที่จะปรากฏตัวร่วมกับพระสังฆราช ทุกคนเริ่มค้นหาสถานะของผู้หญิงที่ดูเหมือนจะอาศัยอยู่ในอพาร์ตเมนต์เดียวกันกับเขา จากนั้นในเวลาต่อมาเจ้าของอพาร์ทเมนต์บอกว่ารองของ Yu. Luzhkov นำเสนอตามคำสั่งของ B. Yeltsin แต่พระสังฆราชไม่ได้อาศัยอยู่ในนั้นนานกว่าหนึ่งสัปดาห์ แต่มอบให้กับลูกพี่ลูกน้องคนที่สองของเขาซึ่ง ค้นพบชั้นฝุ่น

เรื่องอื้อฉาวครั้งต่อไปในชีวประวัติของ Kirill Gundyaev เป็นเรื่องเกี่ยวกับอาการของเขา ในปี 2012 ภาพถ่ายของเขาถูกเผยแพร่บนเว็บไซต์อย่างเป็นทางการของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย โดยที่คิริลล์สวมนาฬิกา Brequet ราคาแพง จากนั้นนาฬิกาก็ถูกลบออกจากภาพนี้ แต่ยังคงสะท้อนอยู่บนโต๊ะ บริการสื่อมวลชนของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียเรียกคดีนี้ว่าไร้สาระเนื่องจากความผิดพลาดของบรรณาธิการ

สาระสำคัญของเรื่องอื้อฉาวคือนาฬิกาเรือนนี้มีราคา 30,000 ยูโรและผู้เฒ่าเองก็ระบุในสื่อเป็นครั้งแรกว่านาฬิกาเรือนนี้วาดใน Photoshop แล้วเรียกมันว่าของขวัญ ทั้งหมดนี้ทำให้เกิดการถกเถียงกันอย่างดุเดือดในสังคมเกี่ยวกับบทบาทของศาสนจักรและเกี่ยวกับเงินของผู้เสียภาษีและนักบวช คิริลล์เองในการเทศนาเรียกร้องให้ไม่ดิ้นรนเพื่อชีวิตที่ดีและเจริญรุ่งเรือง

นอกจากนี้ สื่อต่างประเทศประเมินโชคลาภของผู้เฒ่าอยู่ที่ 4 พันล้านดอลลาร์ เขาเป็นเจ้าของรถยนต์ที่แพงที่สุด เรือยอทช์ เครื่องบิน และนาฬิการาคาแพงมากกว่าหนึ่งคัน แต่คิริลล์เองก็ต่อสู้กับการโจมตีของสื่อโดยเน้นว่าเงินทั้งหมดที่คริสตจักรได้รับนั้นถูกใช้ตามจุดประสงค์ที่ตั้งใจไว้ ดังนั้นคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียจึงเปิดโรงเรียนออร์โธดอกซ์และมูลนิธิการกุศล ตามที่พระสังฆราชกล่าวเอง ผู้กล่าวหาทุกคนเพียงพยายามทำให้คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียอับอายและวิพากษ์วิจารณ์ออร์โธดอกซ์ในประเทศของเราเท่านั้น

อย่างไรก็ตามจากการสำรวจความคิดเห็นคิริลล์ได้รับการสนับสนุนจากประชากร 99% แต่เวิลด์ไวด์เว็บแสดงความไม่พอใจในระดับสูงเมื่อเทียบกับฉากหลังของเรื่องอื้อฉาวมากมายซึ่งหลายปีต่อมาก็เป็นประเด็นของความขุ่นเคืองของผู้คน

ส่วนใหญ่สิ่งที่ผู้คนสนใจคือเขาไม่มีสิทธิ์ได้รับสิ่งฟุ่มเฟือยทั้งหมดที่เขามี ท้ายที่สุดแล้ว ตามกฎหมายของคริสตจักรซึ่งเขาส่งเสริมอย่างจริงจัง เขาไม่มีสิทธิ์ได้รับทั้งหมดนี้ เป็นที่น่าแปลกใจที่ประมุขของรัฐในยุโรปหลายแห่งซึ่งเห็นได้ชัดว่ามีโอกาสที่จะใช้ชีวิตอย่างฟุ่มเฟือย ใช้ชีวิตอย่างเรียบง่ายและสุภาพเรียบร้อยมากกว่าพระสังฆราชชาวรัสเซีย แม้ว่าพวกเขาจะไม่มีกฎหมายห้ามความฟุ่มเฟือยก็ตาม มักพบเห็นสิ่งนี้เกี่ยวข้องกับชื่อคิริลล์ ใครบ้างที่อุทิศตนให้กับงานของตนอย่างแท้จริง?

ชีวิตส่วนตัว

ในชีวประวัติของ Kirill Gundyaev ไม่เคยเอ่ยถึงครอบครัวและลูก ๆ แต่หลังจากเรื่องอื้อฉาวเกี่ยวกับทรัพย์สินที่เต็มไปด้วยฝุ่นสื่อมวลชนได้เรียนรู้ว่า Lydia Leonova จดทะเบียนในอพาร์ทเมนต์ส่วนตัวของเขาซึ่งไม่ค่อยมีใครรู้จักแม้ว่าจะมีการโฆษณาเกินจริงในสื่อทุกประเภทก็ตาม นักข่าวพบว่าเธอเป็นลูกสาวของแม่ครัวในคณะกรรมการภูมิภาคเลนินกราดของ CPSU

สื่อมวลชนจับนักบวชอยู่ร่วมกับตัวแทนของเพศที่ยุติธรรมและเขาเองก็เรียกเธอว่าลูกพี่ลูกน้องคนที่สองของเขา นอกจากนี้ สื่อยังเรียกเขาว่าเป็นคนในครอบครัว โดยพบรูปถ่ายของเขากับผู้หญิงคนนี้เมื่อปี 1988 แต่พระสังฆราชเองก็อ้างว่าเนื่องจากเขารับใช้พระเจ้า เขาได้ละทิ้งเรื่องความรักและอุทิศตนเพื่อรับใช้โดยสิ้นเชิง เขาจึงไม่มีผู้อยู่ร่วมกัน

เด็ก

คิริลล์เองก็ถือว่าลูก ๆ ของเขาเป็นนักบวชที่ฟังเขาในฐานะนักเทศน์ ตามกฎหมายของคริสเตียน เขาไม่สามารถมีลูกทางสายเลือดของตัวเองได้ เขามักจะช่วยเหลือสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าที่เด็กกำพร้าอาศัยอยู่เช่นเดียวกับผู้คนจำนวนมากที่มีตำแหน่งสูงในสังคม เขาก่อตั้งมูลนิธิการกุศลหลายแห่งเพื่อช่วยเหลือผู้พิการ

รายละเอียดกิจกรรม

ตั้งแต่เดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2534 ตามคำสั่งของพระสังฆราช Alexy II คิริลล์ก็กลายเป็นเมืองใหญ่

ในปี 1993 เขาเป็นประธานร่วมและในปี 1995 เป็นรองหัวหน้าสภาประชาชนรัสเซียแห่งโลก ในปี 1994 เขาได้เป็นประธานกิตติมศักดิ์ของการประชุมโลกว่าด้วยศาสนาและสันติภาพ ในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2537 เขาได้เข้าเป็นสมาชิกของคณะกรรมาธิการศาสนศาสตร์ Synodal

ในปี พ.ศ. 2538-2543 คิริลล์กลายเป็นหัวหน้าคณะทำงาน Synodal เพื่อพัฒนาแนวคิดของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียในประเด็นความสัมพันธ์ระหว่างคริสตจักรกับรัฐและปัญหาของสังคมรัสเซีย

ในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2551 เขาได้ประกาศต่อสื่อว่าเขาต่อต้านการปฏิรูปออร์โธดอกซ์อย่างเด็ดขาดในทุกรูปแบบ

จากนั้นเมื่อได้พบกับนักเรียนที่วิทยาลัยศาสนศาสตร์ Sretensky เขากล่าวว่างานหลักของคริสตจักรก่อนการปฏิวัติคือการสร้างปัญญาชนผู้ศรัทธาซึ่งเป็นความฝันของ Anthony Khrapovitsky (ซึ่งถูกสั่งห้ามโดย Patriarchate ของมอสโก) แต่สิ่งนี้ไม่ได้ทำซึ่งส่งผลให้เกิดปัญหาตามมาสำหรับออร์โธดอกซ์

เขาเป็นคนแรกในประวัติศาสตร์สมัยใหม่ที่ทำพิธีล้างเท้าในเดือนเมษายน พ.ศ. 2552

นอกจากนี้เขายังระบุด้วยว่าเคียฟคือกรุงคอนสแตนติโนเปิลสำหรับออร์โธดอกซ์และมีสุเหร่าโซเฟียเป็นของตัวเอง และยังถือว่าเป็นศูนย์กลางทางจิตวิญญาณและเป็นเมืองหลวงทางตอนใต้ของออร์โธดอกซ์อีกด้วย

ในปี 2009 เขาประกาศว่าเกณฑ์หลักในการประเมินงานของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียไม่ใช่ความสมบูรณ์ของคริสตจักร แต่เป็นสถานะทางจิตวิญญาณของสังคม

สิ่งนี้ปรากฏให้เห็นในปี 2548 ในการห้ามจัดขบวนพาเหรดของชนกลุ่มน้อยทางเพศในมอสโก คิริลล์สนับสนุนยูริ Luzhkov ในการตัดสินใจครั้งนี้ ตั้งแต่ปี 2008 พระสังฆราชได้ประณามการรักร่วมเพศอย่างรุนแรง แต่ในขณะเดียวกันก็ตั้งข้อสังเกตว่าคนที่มีรสนิยมโดยกำเนิดสามารถดำเนินชีวิตได้ตามที่เห็นสมควร

พระสังฆราชยังได้มีส่วนสนับสนุนกลุ่มพังก์ Pussy Riot ซึ่งเต้นรำในอาสนวิหารแห่งพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอด ต้องขอบคุณเขาอย่างมากในเดือนสิงหาคม 2555 เด็กสาว 3 คนถูกตัดสินจำคุกภายใต้บทความเรื่องหัวไม้ หลังจากนั้นพวกเขาถูกจำคุกเป็นเวลา 2 ปีและรับโทษในอาณานิคมของระบอบการปกครองทั่วไป

ทั้งหมดนี้ทำให้เกิดความขุ่นเคืองบนเวิลด์ไวด์เว็บทั้งในรัสเซียและต่างประเทศ แต่ Patriarchate แห่งมอสโกระบุเองว่าประเด็นทั้งหมดคือการรณรงค์ทั้งหมดที่ต้องการทำลายชื่อเสียงของคิริลล์ แม้แต่ตัวเขาเองก็ได้ประกาศในรายการโทรทัศน์เรื่อง “พระวาจาของผู้เลี้ยงแกะ” ว่าผู้คน “ที่วิพากษ์วิจารณ์คริสตจักร” “เรียกร้องการรักษาฝ่ายวิญญาณ”

การเสด็จเยือนต่างประเทศครั้งแรกของพระองค์ในฐานะสังฆราชคือการเดินทางไปยังอิสตันบูลเพื่อพบกับสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิล ส่งผลให้ความสัมพันธ์กับเพื่อนร่วมงานชาวต่างชาติเริ่มอบอุ่นขึ้น

จากผลการสำรวจทางสังคมวิทยาที่ดำเนินการในเดือนมิถุนายน 2555 โดย VTsIOM ผู้ตอบแบบสอบถาม 46% ปฏิบัติต่อพระสังฆราชด้วยความเคารพ 27% กระตุ้นความหวังความไว้วางใจ - 19% ความเห็นอกเห็นใจ - 17% ของผู้ตอบแบบสอบถาม; ทำให้เกิดความไม่ไว้วางใจใน 4% ของผู้ตอบแบบสอบถาม, ความผิดหวังใน 2%, ความเฉยเมยใน 13%, ความเกลียดชังใน 1% ของผู้เข้าร่วมการสำรวจ, 1% ประณามหรือรับรู้ด้วยความสงสัย

ในเดือนสิงหาคม 2012 Kirill ปรากฏตัวบนโซเชียลเน็ตเวิร์ก Facebook ด้วยบัญชี PatriarhKirill แต่ย้อนกลับไปในเดือนพฤษภาคมของปีเดียวกัน รองหัวหน้าฝ่ายบริการข่าวของ Moscow Patriarchate ระบุว่าบัญชีดังกล่าวไม่ใช่หน้าส่วนตัวของ Gundyaev แต่มันจะเป็น ทรัพยากรอย่างเป็นทางการของปรมาจารย์ เขาตั้งข้อสังเกตว่าจะไม่มีทางติดต่อกับคิริลล์โดยตรง

ในเดือนกันยายน พ.ศ. 2555 เขาได้รับเชิญจากเจ้าคณะแห่งคริสตจักรออร์โธดอกซ์โปแลนด์ให้ไปโปแลนด์ซึ่งมีศาสนาหลักคือนิกายโรมันคาทอลิก การประชุมครั้งนี้ดำเนินตามเป้าหมายทางการเมืองมากขึ้น กลายเป็นก้าวสำคัญในการติดต่อกับสันตะสำนัก เหตุการณ์เหล่านี้ทำให้เกิดปฏิกิริยาเชิงบวกในวาติกัน

ในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2556 คิริลล์เยือนกรีซโดยพบกับชาวกรีกปอนติก จากนั้นฉันก็ไปเยี่ยมชม Transnistria

เป็นที่น่าสนใจว่าด้วยการล่มสลายของสหภาพโซเวียตคณะกรรมาธิการรัฐสภาแห่งกองทัพรัสเซียเพื่อตรวจสอบสาเหตุและสถานการณ์ของคณะกรรมการฉุกเฉินแห่งรัฐสรุปว่า KGB ใช้คริสตจักรเพื่อรับสมัครและส่งตัวแทนของพวกเขาเข้าไป ดังนั้นผู้นำคริสตจักรจำนวนหนึ่งจึงเป็นตัวแทนของโครงสร้างนี้อย่างแท้จริง

เมื่อเปรียบเทียบการเดินทางต่างประเทศที่เป็นที่รู้จักของตัวแทน "มิคาอิลอฟ" และคิริลล์แล้ว คณะกรรมาธิการได้พัฒนามุมมองว่าบุคคลเหล่านี้เหมือนกัน ตอนนั้นเองที่จดหมายชื่อดังถูกส่งไปยัง V. Putin โดยระบุว่าพระสังฆราชเป็นพนักงานของ KGB

การเดินทางไปยูเครนของคิริลล์หลังจากได้รับคำเชิญจากสมัชชาคริสตจักรออร์โธดอกซ์แห่งยูเครนในปี 2009 มาพร้อมกับเหตุการณ์ความไม่สงบและการประท้วงครั้งใหญ่จากสมาคมคริสตจักรหลายแห่ง

ในสุนทรพจน์ของเขาที่เคียฟ Pechersk Lavra เขาวิพากษ์วิจารณ์ " อิทธิพลต่อเทววิทยาคริสเตียนตะวันตกในเรื่องแนวคิดเรื่องการตรัสรู้และแนวคิดทางปรัชญาของลัทธิเสรีนิยม”

ในเดือนสิงหาคม พระสังฆราชได้ออกแถลงการณ์ว่าเขาจะไม่ปฏิเสธที่จะใช้เวลา 6 เดือนในเคียฟและ 6 เดือนในมอสโกว และอาจกลายเป็นพลเมืองยูเครนได้ แต่วันต่อมา อาร์คบิชอป มิโตรฟาน เรียกคำเหล่านี้ว่าเป็นเรื่องตลก

ในท้ายที่สุดตามรายงานของหนังสือพิมพ์ กลุ่มเจ้าหน้าที่รักษาความปลอดภัยไม่ชอบการกระทำของคิริลล์ระหว่างการเยือนยูเครน

ในระหว่างการเยือนเบลารุส คิริลล์กล่าวปราศรัยกับผู้คนจากระเบียงโบสถ์และประกาศว่าเขาถือว่าตัวเองเป็นสังฆราชของผู้คนที่ออกมาจากอ่างบัพติศมาในเคียฟ ด้วยเหตุนี้เขาจึงเน้นย้ำว่าปรมาจารย์จะไม่ลดขอบเขตของกิจกรรมของตนให้สอดคล้องกับขอบเขตที่เกิดขึ้นหลังจากการล่มสลายของสหภาพโซเวียต

คำพูดเหล่านี้ทำให้เกิดข้อสงสัยต่อการยอมรับอำนาจอธิปไตยของรัฐต่างๆ มากมาย ตัวเขาเองระบุว่าบางประเทศยอมรับอธิปไตยของตน แต่ไม่สามารถตัดสินใจตามผลประโยชน์ของตนเองได้ สิ่งนี้ทำให้เกิดปฏิกิริยาเชิงลบอย่างรุนแรงในสังคม

บทสรุป

ในขณะนี้ พระสังฆราชคิริลล์ทรงดำเนินกิจกรรมด้านศาสนาและสังคม เขามีส่วนสนับสนุนการเมืองอย่างมาก ก่อตั้งความสัมพันธ์ระหว่างสหพันธรัฐรัสเซียและรัฐอื่น ๆ

พระสังฆราชแห่งมอสโกและคิริลล์ All Rus (ในโลก Vladimir Mikhailovich Gundyaev) เกิดเมื่อวันที่ 20 พฤศจิกายน พ.ศ. 2489 ที่เมืองเลนินกราด

พ่อ - Gundyaev Mikhail Vasilyevich นักบวชเสียชีวิตในปี 2517 แม่ - Gundyaeva Raisa Vladimirovna ครูสอนภาษาเยอรมันที่โรงเรียนในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาเป็นแม่บ้านเสียชีวิตในปี 2527 พี่ชาย - Archpriest Nikolai Gundyaev ศาสตราจารย์อธิการบดีกิตติมศักดิ์ของการเปลี่ยนแปลง มหาวิหารในเมืองเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ปู่ - นักบวช Vasily Stepanovich Gundyaev นักโทษ Solovki สำหรับกิจกรรมคริสตจักรและการต่อสู้กับการปรับปรุงใหม่ในยุค 20, 30 และ 40 ศตวรรษที่ XX ถูกจำคุกและเนรเทศ

หลังจากสำเร็จการศึกษาชั้นมัธยมศึกษาปีที่ 8 แล้ว Vladimir Gundyaev ได้เข้าร่วม Leningrad Complex Geological Expedition ของ North-Western Geological Directorate ซึ่งเขาทำงานตั้งแต่ปี 2505 ถึง 2508 ในตำแหน่งช่างเทคนิคการทำแผนที่โดยรวมงานกับการเรียนที่โรงเรียนมัธยมปลาย

หลังจากสำเร็จการศึกษาระดับมัธยมปลายในปี พ.ศ. 2508 เขาเข้าเรียนที่วิทยาลัยศาสนศาสตร์เลนินกราด จากนั้นจึงเข้าเรียนที่สถาบันเทววิทยาเลนินกราด ซึ่งเขาสำเร็จการศึกษาด้วยเกียรตินิยมในปี พ.ศ. 2513

ในฐานะประธาน DECR ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของคณะผู้แทนอย่างเป็นทางการ เขาได้ไปเยือนคริสตจักรออร์โธดอกซ์ท้องถิ่นทุกแห่ง รวมทั้งเดินทางไปต่างประเทศด้วย

ในฐานะเจ้าคณะของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย เขาได้เยี่ยมชม* คริสตจักรออร์โธดอกซ์ท้องถิ่นอย่างเป็นทางการ: คอนสแตนติโนเปิล (2009, 2014), อเล็กซานเดรีย (2010), แอนติออค (2011), เยรูซาเลม (2012), เซอร์เบีย (2013), โรมาเนีย ( 2017), บัลแกเรีย (2012), ไซปรัส (2012), เฮลเลนิก (2013), โปแลนด์ (2012)

ความสัมพันธ์และความร่วมมือระหว่างคริสเตียน

สมเด็จพระสังฆราชคิริลล์ทรงมีส่วนร่วมในงานขององค์กรระหว่างคริสเตียน ในฐานะผู้แทน เขาเข้าร่วมใน IV (อุปซอลา, สวีเดน, 1968), V (ไนโรบี, เคนยา, 1975), VI (แวนคูเวอร์, แคนาดา, 1983) และ VII (แคนเบอร์รา, ออสเตรเลีย, 1991) General Assemblies ของ WCC และเป็น แขกผู้มีเกียรติในการประชุมสมัชชาใหญ่ WCC ทรงเครื่อง (ปอร์โตอาเลเกร บราซิล 2549) ในการประชุมมิชชันนารีโลก "Salvation Today" (กรุงเทพฯ, 2516); เป็นประธานการประชุมโลกว่าด้วยศรัทธา วิทยาศาสตร์ และอนาคต (บอสตัน พ.ศ. 2522) และการประชุมโลกว่าด้วยสันติภาพ ความยุติธรรม และความซื่อสัตย์แห่งการสร้างสรรค์ (โซล พ.ศ. 2533) เข้าร่วมในการประชุมคณะกรรมาธิการ “ศรัทธาและความสงบเรียบร้อย” ของ WCC ในเมืองอักกรา (กานา, 1974) ในลิมา (เปรู, 1982) ในบูดาเปสต์ (ฮังการี, 1989) เป็นวิทยากรคนสำคัญในการประชุมมิชชันนารีโลกที่เมืองซานซัลวาดอร์ ประเทศบราซิล พฤศจิกายน 1996

เขาเป็นผู้แทนไปยัง XI General Assembly ของ Conference of European Churches (สเตอร์ลิง, สกอตแลนด์, 1986) และ XII General Assembly ของ CEC (ปราก, 1992) รวมทั้งเป็นหนึ่งในวิทยากรหลักใน European Assembly of the CEC “สันติภาพและความยุติธรรม” (บาเซิล, 6-21 พฤษภาคม 1989)

เขาเข้าร่วมในการประชุม European Assembly of the CEC ครั้งที่ 2 ในเมืองกราซ ประเทศออสเตรีย (23-29 มิถุนายน พ.ศ. 2540) และการประชุมครั้งที่ 3 ในเมืองซีบีอู ประเทศโรมาเนีย (5-9 กันยายน พ.ศ. 2550)

เขามีส่วนร่วมในการสัมภาษณ์ทวิภาคีสี่รอบระหว่างนักศาสนศาสตร์ของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียและนิกายโรมันคาทอลิก (เลนินกราด, 1967, บารี, อิตาลี, 1969, ซากอร์สค์, 1972, เทรนโต, อิตาลี, 1975)

ตั้งแต่ปี 1977 - เลขาธิการคณะกรรมการด้านเทคนิคระหว่างประเทศเพื่อการเตรียมการเจรจาระหว่างคริสตจักรออร์โธดอกซ์และนิกายโรมันคาทอลิก ตั้งแต่ปี 1980 - สมาชิกของคณะกรรมการเทววิทยาระหว่างประเทศเพื่อการเจรจาออร์โธดอกซ์ - คาทอลิก ในตำแหน่งนี้ เขามีส่วนร่วมในการประชุมใหญ่สี่ครั้งของคณะกรรมาธิการชุดนี้: (ปัทมอส-โรดส์ กรีซ พ.ศ. 2523 มิวนิก เยอรมนี พ.ศ. 2525 ครีต พ.ศ. 2527 วาลาอัม ฟินแลนด์ พ.ศ. 2531) และในงานของคณะกรรมการประสานงาน

เขาเป็นประธานร่วมของการประชุมรอบที่สองของการเจรจาออร์โธดอกซ์-ปฏิรูป (Debrecen II) ในปี 1976 ในเมืองเลนินกราด และผู้เข้าร่วมใน Evangelical Kirchentags ใน Wittenberg (GDR, 1983) ใน Dortmund (1991) ในฮัมบูร์ก (1995)

ผู้เข้าร่วมเสวนากับคณะผู้แทนคริสตจักรคาทอลิกเก่า เนื่องในวาระครบรอบ 100 ปีคณะกรรมาธิการรอตเตอร์ดัม-ปีเตอร์สเบิร์ก กรุงมอสโก พ.ศ. 2539

ในฐานะประธาน DECR ในนามของลำดับชั้นของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย เขาได้มีส่วนร่วมในการติดต่อกับคริสตจักรของสหรัฐอเมริกา ญี่ปุ่น เยอรมนีตะวันออก เยอรมนี ฟินแลนด์ อิตาลี สวิตเซอร์แลนด์ บริเตนใหญ่ เบลเยียม ฮอลแลนด์ ฝรั่งเศส , สเปน, นอร์เวย์, ไอซ์แลนด์, โปแลนด์, สาธารณรัฐเช็ก, สโลวาเกีย, เอธิโอเปีย, ออสเตรเลีย, นิวซีแลนด์, อินเดีย, ไทย, ศรีลังกา, ลาว, จาเมกา, แคนาดา, คองโก, ซาอีร์, อาร์เจนตินา, ชิลี, ไซปรัส, จีน, แอฟริกาใต้, กรีซ.

ในฐานะเจ้าคณะของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย เขาได้จัดการประชุมหลายครั้งกับหัวหน้าและตัวแทนของคริสตจักรที่ไม่ใช่ออร์โธดอกซ์และองค์กรคริสเตียน

ในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2555 การลงนามเกิดขึ้นโดยเจ้าคณะแห่งคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย และประธานการประชุมบิชอปคาทอลิกแห่งโปแลนด์

ในเดือนกุมภาพันธ์ 2016 การประชุมครั้งแรกระหว่างไพรเมตแห่งคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียและคริสตจักรนิกายโรมันคาธอลิกเกิดขึ้นในคิวบา ซึ่งในระหว่างนั้นสมเด็จพระสังฆราชคิริลล์และสมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสลงนาม

การมีส่วนร่วมในสภาของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย

เขาเป็นสมาชิกของสภากาญจนาภิเษกท้องถิ่นของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย (มิถุนายน 2531, ซากอร์สค์) ประธานคณะกรรมาธิการกองบรรณาธิการและเป็นผู้เขียนร่างกฎบัตรของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย ซึ่งรับรองโดยสภายูบิลลี่

เขาเป็นผู้เข้าร่วมในสภาสังฆราชซึ่งอุทิศให้กับการครบรอบ 400 ปีของการฟื้นฟูสังฆราช (ตุลาคม 2532) และสภาสังฆราชวิสามัญในวันที่ 30-31 มกราคม 2533 เช่นเดียวกับสภาท้องถิ่นในวันที่ 6-10 มิถุนายน 2533 และสภาสังฆราช เมื่อวันที่ 25-26 ตุลาคม 2534 ; 31 มีนาคม - 4 เมษายน 2535; 11 มิถุนายน 2535; 29 พฤศจิกายน - 2 ธันวาคม 2537 18-23 กุมภาพันธ์ 2540; 13-16 สิงหาคม 2543; 3-6 ตุลาคม 2547 24-29 มิถุนายน 2551

เขาเป็นประธานในสภาบิชอป (2009, 2011, 2013, 2016, 2017) และสภาท้องถิ่น (2009) และที่สภาอื่นๆ ที่ระบุของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย เขาเป็นประธานคณะกรรมาธิการบรรณาธิการ

ในฐานะประธาน DECR เขาได้จัดทำรายงานเกี่ยวกับการทำงานของ DECR ที่สภา Jubilee ในปี 2000 ในฐานะประธานคณะทำงาน Synodal และคณะกรรมาธิการ Synodal ที่เกี่ยวข้อง เขาได้นำเสนอหลักการพื้นฐานของแนวคิดทางสังคมของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย และกฎบัตรของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย

ที่สภาสังฆราชเมื่อวันที่ 3-6 ตุลาคม พ.ศ. 2547 เขาได้จัดทำรายงานเรื่อง "เกี่ยวกับความสัมพันธ์กับคริสตจักรรัสเซียในต่างประเทศและผู้เชื่อเก่า"

การบริหารจัดการสังฆมณฑลสโมเลนสค์-คาลินินกราด (พ.ศ. 2527-2552)

ในระหว่างการเข้าพักของพระสังฆราชคิริลล์ที่ Smolensk-Kaliningrad See มีการเปิดวัด 166 แห่ง (94 แห่งใน Smolensk และภูมิภาค, 72 แห่งใน Kaliningrad และภูมิภาค) โบสถ์ออร์โธดอกซ์ 52 แห่งได้รับการบูรณะ และ 71 แห่งถูกสร้างขึ้นใหม่

ในปี 1989 โรงเรียนศาสนศาสตร์ Smolensk ได้เปิดขึ้น ซึ่งได้เปลี่ยนในปี 1995 เป็นวิทยาลัยศาสนศาสตร์ Smolensk

ตั้งแต่ปี 1998 โรงเรียนศาสนศาสตร์ Interdiocesan ได้เปิดดำเนินการ ฝึกอบรมผู้อำนวยการคณะนักร้องประสานเสียงของโบสถ์ นักคำสอน จิตรกรผู้มีชื่อเสียง และน้องสาวแห่งความเมตตา ตำบลส่วนใหญ่ในสังฆมณฑลเปิดโรงเรียนวันอาทิตย์ มีโรงยิมออร์โธดอกซ์และโรงเรียนอนุบาล

ตั้งแต่ปี 1992 เป็นต้นมา พื้นฐานของวัฒนธรรมออร์โธดอกซ์ได้รับการสอนในโรงเรียนรัฐบาลในภูมิภาค Smolensk และ Kaliningrad

ดำรงตำแหน่งประธาน ป.ป.ช. (พ.ศ. 2532-2552)

เป็นตัวแทนของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียในคณะกรรมาธิการพัฒนากฎหมายสหภาพโซเวียต "เกี่ยวกับเสรีภาพแห่งมโนธรรมและองค์กรทางศาสนา" ลงวันที่ 1 ตุลาคม 2533 กฎหมาย RSFSR "เกี่ยวกับเสรีภาพในการนับถือศาสนา" ลงวันที่ 25 ตุลาคม 2533 และกฎหมายของรัฐบาลกลางของ สหพันธรัฐรัสเซีย "สมาคมเสรีภาพแห่งมโนธรรมและศาสนา" ลงวันที่ 26 กันยายน 2540

ในฐานะประธาน DECR เขามีส่วนร่วมในโครงการสาธารณะและการรักษาสันติภาพระดับนานาชาติมากมาย

เขามีส่วนร่วมในการพัฒนาจุดยืนของคริสตจักรและการดำเนินการรักษาสันติภาพในช่วงเหตุการณ์เดือนสิงหาคม พ.ศ. 2534 และตุลาคม พ.ศ. 2536

เขาเป็นหนึ่งในผู้ริเริ่มการก่อตั้ง World Russian People's Council ในปี 1993 เขาเข้าร่วมและกล่าวปาฐกถาพิเศษที่ Councils (1993-2008) นับตั้งแต่เขาได้รับเลือกให้ดำรงตำแหน่งปรมาจารย์ เขาได้ดำรงตำแหน่งประธาน VRNS (ตั้งแต่ปี 2009)

ในฐานะประธานคณะกรรมาธิการของเถรสมาคมเพื่อการฟื้นฟูการศึกษาศาสนาและศีลธรรมและการกุศล เขาได้ริเริ่มการจัดตั้งแผนกต่างๆ ของสมัชชาเพื่อการศึกษาศาสนา การบริการสังคมและการกุศล และการปฏิสัมพันธ์กับกองทัพและหน่วยงานบังคับใช้กฎหมาย เขาเป็นผู้เขียนแนวคิดเพื่อการฟื้นฟูการกุศลและการศึกษาทางศาสนา ซึ่งรับเอาโดยสังฆราชเถรสมาคมเมื่อวันที่ 30 มกราคม พ.ศ. 2534

พัฒนาและส่งเพื่อขออนุมัติต่อ Holy Synod ใน "แนวคิดปฏิสัมพันธ์ของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียกับกองทัพ" ในปี 1994

ตั้งแต่ 1996 ถึง 2000 - เป็นผู้นำการพัฒนาและนำเสนอต่อสภาครบรอบสังฆราชในปี 2000 เรื่อง "พื้นฐานของแนวคิดทางสังคมของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย"

เขามีส่วนร่วมในการทำให้สถานการณ์คริสตจักรในเอสโตเนียเป็นปกติ ในเรื่องนี้ พระองค์เสด็จเยือนอัครบิดรแห่งอันติโอกและเยรูซาเลม (เสด็จเยือนเลบานอน ซีเรีย จอร์แดน และอิสราเอลในปี พ.ศ. 2539) และยังทรงมีส่วนร่วมในการเจรจากับผู้แทนของสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิลในเมืองซูริก (สวิตเซอร์แลนด์) ในเดือนมีนาคมและสองครั้งในเดือนเมษายน พ.ศ. 2539 . ในเทสซาโลนิกิ, ทาลลินน์และเอเธนส์ (1996), ในโอเดสซา (1997), ในเจนีวา (1998), ในมอสโก, เจนีวาและซูริก (2000) ในเวียนนา, เบอร์ลินและซูริก (2001 .) ในมอสโกและอิสตันบูล ( 2546); นอกจากนี้เขายังเสด็จเยือนเอสโตเนียหลายครั้ง โดยเขาได้เจรจากับตัวแทนรัฐบาล สมาชิกรัฐสภา และชุมชนธุรกิจของประเทศนี้

เขามีส่วนร่วมในการดำเนินการรักษาสันติภาพในยูโกสลาเวีย หลายครั้งในระหว่างสงคราม เขาได้ไปเยือนเบลเกรด โดยได้เจรจากับผู้นำของประเทศนี้ ริเริ่มการจัดตั้งกลุ่มรักษาสันติภาพคริสเตียนระหว่างประเทศอย่างไม่เป็นทางการในยูโกสลาเวีย (เวียนนา พฤษภาคม 1999) และการประชุมนานาชาติระหว่างคริสเตียนในหัวข้อ: “ยุโรป หลังวิกฤตโคโซโว: การดำเนินการต่อไปของคริสตจักร” ในออสโล (นอร์เวย์) ในเดือนพฤศจิกายน 1999

เขาเป็นวิทยากรหลักในการพิจารณาของรัฐสภาในหัวข้อ "พื้นฐานของแนวคิดทางสังคมของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย" (มอสโก, 2001) และหัวข้อ "ศาสนาและสุขภาพ" (มอสโก, 2003), "การปรับปรุงกฎหมายว่าด้วยเสรีภาพแห่งมโนธรรม และในองค์กรทางศาสนา: การฝึกประยุกต์ ปัญหาและแนวทางแก้ไข" (Moscow, 2004)

เขาเริ่มการเจรจากับองค์กรต่างๆ ในยุโรปในกรุงบรัสเซลส์ และก่อตั้งในปี พ.ศ. 2545

ในฐานะประธาน DECR เขาได้เยือนเอสโตเนีย (หลายแห่ง) สวิตเซอร์แลนด์ (หลายแห่ง) ฝรั่งเศส (หลายแห่ง) สเปน (หลายแห่ง) อิตาลี (หลายแห่ง) เบลเยียม (หลายแห่ง) ฮอลแลนด์ (หลายแห่ง) เยอรมนี (หลายแห่ง) อิสราเอล (หลายแห่ง) , ฟินแลนด์ (หลายรายการ), ยูเครน (หลายรายการ), ญี่ปุ่น (หลายรายการ), แคนาดา (หลายรายการ), จีน (หลายรายการ), ฮังการี (หลายรายการ), มอลโดวา (หลายรายการ), นอร์เวย์ (หลายรายการ), เลบานอนและซีเรีย (หลายรายการ), เซอร์เบีย ( หลายรายการ) ), สหรัฐอเมริกา (หลายรายการ), ตุรกี (หลายรายการ), บราซิล (หลายรายการ), ออสเตรเลีย (1991), ออสเตรีย (หลายรายการ), ลัตเวีย (1992), ชิลี (1992), บัลแกเรีย (1994, 1998, 2005 gg.), สาธารณรัฐเช็ก (1996, 2004, 2007), สโลวาเกีย (1996), อิหร่าน (1996), ลิทัวเนีย (1997), เดนมาร์ก (1997), โมร็อกโก (1997), อาร์เจนตินา (1997, 2006), เม็กซิโก (1998), ปานามา (1998) ), เปรู (1998), คิวบา (1998, 2004, 2008), ลักเซมเบิร์ก (1999), เนปาล ( 2000), สโลวีเนีย (2001), มอลตา (2001), ตูนิเซีย (2001), มองโกเลีย (2001), โครเอเชีย (2001) , เวียดนาม (2544), กัมพูชา (2544) ), ไทย (2544), ไอร์แลนด์ (2544), อิรัก (2545), ลิกเตนสไตน์ (2545), ฟิลิปปินส์ (2545), พื้นที่พิเศษของสาธารณรัฐประชาชนจีน - ฮ่องกง (2544, 2545) . ), มาเก๊า (2545), แอฟริกาใต้ (2546, 2551), มาเลเซีย (2546), อินโดนีเซีย (2546), สิงคโปร์ (2546), สหรัฐอาหรับเอมิเรตส์ (2547), โปแลนด์ (2547.), เนเธอร์แลนด์ (2547), โดมินิกัน สาธารณรัฐ (2547) เยเมน (2548) เกาหลีเหนือ (2549) อินเดีย (2549) โรมาเนีย (2550) เติร์กเมนิสถาน (2551) คอสตาริกา (2551) เวเนซุเอลา (2551) โคลัมเบีย (2551) เอกวาดอร์ (2008), แองโกลา (2008), นามิเบีย (2008) เขาได้เสด็จเยือนฮังการี มองโกเลีย สโลวีเนีย อิหร่าน อิรัก และเยเมนอย่างเป็นทางการตามคำเชิญของรัฐบาลของประเทศเหล่านี้

บริการปรมาจารย์ การบริหารงานของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย

ในปี 2009 มีการปฏิรูปหน่วยงานกลางของรัฐบาลคริสตจักร กิจกรรมของแผนกความสัมพันธ์ภายนอกคริสตจักรได้รับการจัดระเบียบใหม่โดยพื้นฐาน ขอบเขตของกิจกรรมของแผนกความสัมพันธ์ภายนอกคริสตจักรได้รับการชี้แจง มีการสร้างแผนก Synodal ใหม่ หน้าที่ของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียถูกแยกออก และดำเนินการวิเคราะห์เพื่อ กำหนดการเปลี่ยนแปลงที่จำเป็นในโครงสร้างของพระสังฆราชและในระบบการศึกษาเทววิทยาโดยทั่วไป กิจกรรมมีความเข้มข้นมากขึ้น

ในปี 2012 การก่อตั้งมหานครและการเพิ่มจำนวนพระสังฆราชและสังฆมณฑลยังคงดำเนินต่อไป การติดตามดำเนินการตามคำแนะนำของสภาสังฆราชในปี 2554 อ้างอิงจากเอกสารที่นำมาใช้ในปี 2554 เกี่ยวกับงานสังคม มิชชันนารี งานเยาวชน บริการศาสนา-การศึกษา และการสอนคำสอนในคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย ซึ่งเป็นฐานข้อมูลโดยละเอียดของเอกสาร ได้รับการพัฒนาเช่นเดียวกับบทบัญญัติบางส่วนที่ควบคุมรัฐมนตรีฝึกอบรมพิเศษในพื้นที่เหล่านี้ การเปลี่ยนแปลงกำลังแพร่กระจายจากเครื่องมือกลางของคริสตจักรไปจนถึงระดับสังฆมณฑล หัวข้อ "พื้นฐานของวัฒนธรรมออร์โธดอกซ์" รวมอยู่ในหลักสูตรของโรงเรียนมัธยมศึกษาในทุกภูมิภาคของรัสเซีย

ในปี 2013 เส้นทางสู่การก่อตั้งสังฆมณฑลและมหานครใหม่ยังคงดำเนินต่อไป การตัดสินใจและกฎระเบียบที่นำมาใช้ในด้านกิจกรรมทางสังคม มิชชันนารี และการสอนคำสอนกำลังถูกนำมาใช้ ระบบการฝึกอบรมกำลังถูกสร้างขึ้นที่สถาบันการศึกษาศาสนศาสตร์สำหรับผู้เชี่ยวชาญในสังฆมณฑล คณบดี และวัดในสาขาภารกิจ การศึกษาศาสนาและการสอนคำสอน เยาวชนและงานสังคมสงเคราะห์ มีการเปิดอาราม stauropegic สามแห่ง เอกสารเกี่ยวกับคริสตจักรและประเด็นสาธารณะถูกนำมาใช้: “จุดยืนของคริสตจักรที่เกี่ยวข้องกับการพัฒนาเทคโนโลยีสำหรับการบันทึกและการประมวลผลข้อมูลส่วนบุคคล” และ “เกี่ยวกับการบัพติศมาของทารกที่เกิดโดยได้รับความช่วยเหลือจาก “แม่ตั้งครรภ์แทน””

ในปี 2014 มีการให้ความสนใจเป็นพิเศษในประเด็นเรื่องการปกครองคริสตจักร กระบวนการสร้างสังฆมณฑลและมหานครใหม่ๆ ยังคงดำเนินต่อไป และมีการก่อตั้งอารามสตาโรพีเจียลขึ้น มีการให้ความสนใจอย่างมากต่อการสร้างและการเสริมสร้างความเข้มแข็งของชุมชนวัด การพัฒนาชีวิตวัด และการมีส่วนร่วมของฆราวาสในการมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันและมีความรับผิดชอบในกิจกรรมของสังฆมณฑลและวัด หลักสูตรการพัฒนาอาสาสมัครคริสตจักรในสังคมและด้านอื่น ๆ ของสังคมยังคงดำเนินต่อไป โดยมีการกำหนดหลักการและทิศทางในการทำงานกับผู้อพยพ เอกสารต่อไปนี้ถูกนำมาใช้: "แนวคิดของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียในการส่งเสริมความสุขุมและการป้องกันโรคพิษสุราเรื้อรัง", "หลักการและทิศทางการทำงานกับผู้อพยพ"

ในปี พ.ศ. 2558 เอกสารต่อไปนี้ถูกนำมาใช้: "เกี่ยวกับการมีส่วนร่วมของผู้ซื่อสัตย์ในศีลมหาสนิท", "พิธีแต่งงานของคู่สมรสในช่วงหลายปีที่ดำรงอยู่", "เกี่ยวกับการฝังศพของชาวคริสต์ผู้ตาย", "แนวคิด ของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียเกี่ยวกับการบำรุงเลี้ยงจิตวิญญาณและการสนับสนุนคอสแซค”, “คำแนะนำด้านระเบียบวิธีเกี่ยวกับการมีส่วนร่วมของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียในกิจกรรมด้านสิ่งแวดล้อม” ก่อตั้งอารามสตาโรเพจิกขึ้น ให้ความสนใจอย่างมากต่อการพัฒนาการศึกษาด้านเทววิทยาเอกสารดังกล่าวถูกนำมาใช้: "ข้อบังคับเกี่ยวกับขั้นตอนการกระจายผู้สำเร็จการศึกษาจากสถาบันการศึกษาเทววิทยาของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย", "ข้อบังคับเกี่ยวกับหลักสูตรการศึกษาสำหรับพระสงฆ์ของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย" , “ข้อบังคับของสภาสังฆมณฑลเพื่อการศึกษาเทววิทยาในคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย”

ในปี 2015 พื้นที่รับผิดชอบของสถาบันสมัชชาสามแห่ง (แผนกสมัชชาสำหรับพันธกิจเรือนจำ การกุศลและการบริการสังคมของคริสตจักร การมีปฏิสัมพันธ์กับกองทัพและหน่วยงานบังคับใช้กฎหมาย) สำหรับการดำเนินการดูแลคริสตจักรเพื่อการฟื้นฟูสังคมของบุคคลที่ถูกปล่อยตัวออกจากเรือนจำ เช่น ตลอดจนการปรับตัวทางสังคมของผู้กระทำผิดที่เป็นเยาวชน

ปี 2559 มีการเสด็จเยือนต่างประเทศจำนวนมากของสมเด็จพระสังฆราชคิริลล์ ไปยังประเทศในละตินอเมริกา รวมทั้ง ไปยังคิวบาซึ่งมีการพบปะกับสมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิส เช่นเดียวกับบริเตนใหญ่และฝรั่งเศส มีการจัดประชุมร่วมกับเจ้าหน้าที่ระดับสูงของรัฐ บุคคลสาธารณะ และเพื่อนร่วมชาติทางศาสนาที่อาศัยอยู่ในต่างประเทศ เป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์ที่เจ้าคณะแห่งคริสตจักรรัสเซียเยือนแอนตาร์กติกา

ในปี 2559 มีการให้ความสนใจอย่างมากกับประเด็นการศึกษาทางจิตวิญญาณในทุกระดับ (ตั้งแต่โรงเรียนวันอาทิตย์และการสอนพื้นฐานของวัฒนธรรมออร์โธดอกซ์ในโรงเรียนมัธยมไปจนถึงหลักสูตรการฝึกอบรมขั้นสูงสำหรับนักบวชและการศึกษาเทววิทยา) มีการนำเอกสารจำนวนหนึ่งมาใช้โดยเฉพาะ “ข้อบังคับหลักสูตรการฝึกอบรมขั้นสูงสำหรับพระสงฆ์ของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย” สถาบันศาสนศาสตร์มอสโกและเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กได้รับการรับรองจากรัฐ กระทรวงศึกษาธิการของสหพันธรัฐรัสเซียได้อนุมัติองค์ประกอบของสภาผู้เชี่ยวชาญของคณะกรรมการรับรองระดับสูงด้านเทววิทยา มีการจัดตั้งสภาวิทยานิพนธ์ด้านเทววิทยาภายในระบบของกระทรวงศึกษาธิการและวิทยาศาสตร์ นี่เป็นขั้นตอนสำคัญในการสถาปนาเทววิทยาให้เป็นวิชาพิเศษทางวิทยาศาสตร์

ในปี 2559 การสนทนาอย่างแข็งขันยังคงดำเนินต่อไปกับรัฐ สังคมฆราวาส ผู้ที่ไม่ใช่ออร์โธดอกซ์ และตัวแทนของศาสนาอื่น ตามคำแนะนำของประธานาธิบดีแห่งสหพันธรัฐรัสเซีย V.V. ปูตินได้ก่อตั้งสมาคมวรรณคดีรัสเซียขึ้น โดยมีพระสังฆราชคิริลล์เป็นประธาน การลงนามคำอุทธรณ์โดยพระสังฆราชคิริลล์เพื่อห้ามการทำแท้งทำให้เกิดเสียงสะท้อนอย่างมากในสังคม

ในระหว่างการปฏิบัติศาสนกิจปิตาธิปไตยมีการจัดตั้งสิ่งต่อไปนี้:

- การปรากฏตัวระหว่างกันของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย (2009)

— อำนาจบริหารของศาสนจักร:

• สภาคริสตจักรสูงสุดของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย (2554)
• แผนก Synodal เพื่อความสัมพันธ์ระหว่างคริสตจักรและสังคม (2009)
• ฝ่ายข้อมูล Synodal (2009)
• การจัดการทางการเงินและเศรษฐกิจ (2552)
• คณะกรรมการ Synodal เพื่อการโต้ตอบกับคอสแซค (2010)
• กรมสมัชชากระทรวงเรือนจำ (2553)
• สภาปรมาจารย์เพื่อวัฒนธรรม (2010)
• กรมสงฆ์เพื่อพระอารามและสงฆ์ (2555) เปลี่ยนจากคณะกรรมาธิการคณะสงฆ์เพื่อพระสงฆ์ (2553)
• แผนก Synodal เพื่อความสัมพันธ์ระหว่างคริสตจักรและสังคมและสื่อผ่านการควบรวมกิจการของแผนก Synodal เพื่อความสัมพันธ์ระหว่างคริสตจักรและสังคมและแผนกข้อมูล Synodal (2015)

— องค์กรวิทยาลัยทั่วทั้งคริสตจักร:

• คณะกรรมการปรมาจารย์สำหรับปัญหาครอบครัว, การคุ้มครองความเป็นมารดาและวัยเด็ก (2013), ชื่อเดิม - คณะกรรมการปรมาจารย์สำหรับปัญหาครอบครัวและการคุ้มครองความเป็นมารดา (2012), สภาปรมาจารย์สำหรับปัญหาครอบครัวและการคุ้มครองความเป็นมารดา (2011)
• คณะกรรมการปรมาจารย์ด้านวัฒนธรรมทางกายภาพและการกีฬา (2015)

— การศึกษาระดับสูงกว่าปริญญาตรีและปริญญาเอกทั่วทั้งศาสนจักรตั้งชื่อตามนักบุญซีริลและเมโทเดียส (2009)

— กลุ่มประสานงานระหว่างแผนกเพื่อการสอนเทววิทยาในมหาวิทยาลัย (2012)

- คริสตจักรและสภาสาธารณะภายใต้สังฆราชแห่งมอสโกและ All Rus' สำหรับการสืบสานความทรงจำของผู้พลีชีพและผู้สารภาพใหม่ของคริสตจักรรัสเซีย (2013) ชื่อเดิม - คริสตจักรและสภาสาธารณะสำหรับการสืบสานความทรงจำของผู้พลีชีพและผู้สารภาพใหม่ของรัสเซีย คริสตจักร (2012)

— สภาผู้เชี่ยวชาญเกี่ยวกับศิลปะ สถาปัตยกรรม และการฟื้นฟูของคริสตจักร (2016) ก่อตั้งขึ้นแทนคณะกรรมาธิการศิลปะ สถาปัตยกรรม และการฟื้นฟูของคริสตจักรทั่วทั้งคริสตจักร (2015)

— คริสตจักรและสภาสาธารณะภายใต้สังฆราชแห่งมอสโกและ All Rus เพื่อพัฒนาการร้องเพลงของคริสตจักรรัสเซีย (2016)

ในฐานะเจ้าคณะของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย ในปี 2552-2560 เยือนประเทศต่างๆ อย่างเป็นทางการ: อาเซอร์ไบจาน (2552, 2553), อาร์เมเนีย (2553, 2554), เบลารุส (2552, 2555, 2556, 2558), บัลแกเรีย (2555 ), บราซิล (2559), กรีซ (2556, 2559) , อียิปต์ (2010), อิสราเอล (2012), จอร์แดน (2012), คาซัคสถาน (2010, 2012) .), ไซปรัส (2012), จีน (2013), คิวบา (2016), เลบานอน (2011), มอลโดวา (2011, 2013) ), อำนาจปาเลสไตน์ (2012), ปารากวัย (2016), โปแลนด์ (2012), โรมาเนีย (2017), ซีเรีย (2011), เซอร์เบีย (2013, 2014), ตุรกี (2009, 2014), ยูเครน ( 2009, 2010 - 3 ครั้ง , 2011 - 5 ครั้ง, 2012, 2013), มอนเตเนโกร (2013), สวิตเซอร์แลนด์ (2016), เอสโตเนีย (2013), ญี่ปุ่น (2012 G.)

สมเด็จพระสังฆราชคิริลล์เดินทางไป 221 ครั้งไปยัง 116 สังฆมณฑล*

ในระหว่างการปฏิบัติศาสนกิจของสมเด็จพระสังฆราชคิริลล์ ได้มีการจัดตั้งสิ่งต่อไปนี้:

• 60 มหานครของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย*;
• 144 สังฆมณฑล*;
• เป็นตัวแทนในสังฆมณฑลมอสโก (2554);
• เขตมหานครเอเชียกลาง (2554);
• อัครบิดรคณบดีแห่งคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียในราชอาณาจักรไทย (2559);
• ปรมาจารย์คณบดีแห่งคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียในสาธารณรัฐอาร์เมเนีย (2559)

จำนวนสังฆมณฑลของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียเพิ่มขึ้นจาก 159 แห่ง (ต้นปี 2552) เป็น 303*

เมื่อต้นปี 2009 มีพระสังฆราช 200 องค์ในคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย เมื่อต้นปี 2018 - 378*

สมเด็จพระสังฆราชคิริลล์เป็นผู้นำการถวายสังฆราช 176 ครั้ง รวมถึง: ในปี 2552 - 5; ในปี 2553 - 9; ในปี 2554 - 31; ในปี 2555 - 41; ในปี 2556 - 22; ในปี 2557 - 2561; ในปี 2558 - 22; ในปี 2559 - 2556; ในปี 2560 - 14; ในปี 2561 - 1*

รางวัล

รางวัลของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย

รางวัลทั่วทั้งคริสตจักร

• พ.ศ. 2516 (ค.ศ. 1973) – คำสั่งของผู้ศักดิ์สิทธิ์เท่าเทียมกับอัครสาวก แกรนด์ดุ๊ก วลาดิมีร์ (ระดับ II)
• 2529 - คำสั่งของนักบุญเซอร์จิอุสแห่งราโดเนซ (ระดับ II)
• พ.ศ. 2539 (ค.ศ. 1996) - คำสั่งของเจ้าชายดาเนียลแห่งมอสโกผู้ศักดิ์สิทธิ์ (ระดับที่ 1)
• 2544 - คำสั่งของนักบุญผู้บริสุทธิ์นครหลวงแห่งมอสโกและโคลอมนา (ระดับ II)
• 2547 - คำสั่งของนักบุญเซอร์จิอุสแห่งราโดเนซ (ระดับที่ 1)
• 2549 - คำสั่งของเซนต์อเล็กซี่นครหลวงแห่งมอสโกและออลรุส (ระดับ II)

คำสั่งของคริสตจักรปกครองตนเองและปกครองตนเองของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย

• พ.ศ. 2549 (ค.ศ. 2006) – เครื่องอิสริยาภรณ์นักบุญแอนโธนี และธีโอโดเซียสแห่งเปเชอร์สค์ (ระดับที่ 1) (โบสถ์ออร์โธดอกซ์แห่งยูเครน)
• 2549 - คำสั่งของ "ผู้ว่าการผู้ศักดิ์สิทธิ์สตีเฟนมหาราชและศักดิ์สิทธิ์" (ระดับ II) (โบสถ์ออร์โธดอกซ์แห่งมอลโดวา)
• 2552 - คำสั่งของ Hieromartyr Isidore Yuryevsky (ระดับที่ 1) (โบสถ์เอสโตเนียออร์โธดอกซ์แห่ง Patriarchate แห่งมอสโก)
• 2552 - คำสั่งเพื่อเป็นเกียรติแก่วันครบรอบ 450 ปีของการนำไอคอน Pochaev ของพระมารดาของพระเจ้ามาสู่ดินแดน Volyn (โบสถ์ออร์โธดอกซ์ยูเครน)
• 2554 - เครื่องราชอิสริยาภรณ์นักบุญธีโอโดเซียสแห่งเชอร์นิกอฟ (โบสถ์ออร์โธดอกซ์ยูเครน)

รางวัลของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ท้องถิ่น

• 2550 - เครื่องราชอิสริยาภรณ์นักบุญซาวาผู้บริสุทธิ์ (ระดับ II) (โบสถ์ออร์โธดอกซ์อเล็กซานเดรีย)
• 2552 - เหรียญทองนักบุญผู้บริสุทธิ์ (โบสถ์ออร์โธดอกซ์ในอเมริกา)
• 2010 — เหรียญที่ระลึกของวิทยาลัยศาสนศาสตร์เซนต์วลาดิมีร์ (โบสถ์ออร์โธดอกซ์ในอเมริกา)
• 2010 - แกรนด์ครอสแห่งภาคีอัครสาวกและผู้เผยแพร่ศาสนามาร์ก (โบสถ์อเล็กซานเดรียออร์โธดอกซ์)
• 2554 - คำสั่งของอัครสาวกศักดิ์สิทธิ์เปโตรและพอล (ระดับที่ 1) (โบสถ์ออร์โธดอกซ์อันติโอเชียน)
• 2012 - เครื่องราชอิสริยาภรณ์แห่งซาร์ซาร์บอริส (โบสถ์ออร์โธดอกซ์บัลแกเรีย)
• 2012 - เครื่องอิสริยาภรณ์ทองคำของอัครสาวกบาร์นาบัส (คริสตจักรออร์โธดอกซ์ไซปรัส)
• 2012 - เครื่องอิสริยาภรณ์นักบุญแมรี แม็กดาเลน เท่าเทียมกับอัครสาวก (ระดับ 1) (โบสถ์ออร์โธดอกซ์โปแลนด์)
• 2012 - คำสั่งของสุสานผู้ให้ชีวิต “ แกรนด์ครอสแห่งภราดรภาพสุสานศักดิ์สิทธิ์” (โบสถ์ออร์โธดอกซ์เยรูซาเล็ม)

รางวัลจากองค์กรศาสนาอื่นๆ และนิกายคริสเตียน

• พ.ศ. 2549 - เครื่องอิสริยาภรณ์นักบุญเกรกอรีแห่งปารูมาล (โบสถ์มาลันการา ประเทศอินเดีย)
• 2010 - เครื่องอิสริยาภรณ์นักบุญเกรกอรี ผู้ส่องสว่าง (โบสถ์เผยแพร่ศาสนาอาร์เมเนีย)
• พ.ศ. 2554 - เครื่องอิสริยาภรณ์ “ชีคอุลอิสลาม” (สำนักงานมุสลิมคอเคเชี่ยน)
• พ.ศ. 2555 - คำสั่งให้บริการแก่อุมมะฮ์ ระดับที่ 1 (ศูนย์ประสานงานสำหรับชาวมุสลิมแห่งคอเคซัสเหนือ)

รางวัลระดับรัฐของสหพันธรัฐรัสเซีย

• พ.ศ. 2531 - ลำดับมิตรภาพแห่งประชาชน
• พ.ศ. 2538 - ลำดับแห่งมิตรภาพ
• พ.ศ. 2539 (ค.ศ. 1996) – เหรียญที่ระลึก "300 ปีกองทัพเรือรัสเซีย"
• 2540 - เหรียญ "ในความทรงจำครบรอบ 850 ปีกรุงมอสโก"
• 2544 - ลำดับบุญเพื่อปิตุภูมิ (ระดับ III)
• 2549 - ลำดับบุญเพื่อปิตุภูมิ (ระดับ II)
• 2554 - คำสั่งของ Alexander Nevsky
• พ.ศ. 2559 — ลำดับ “ทำบุญเพื่อแผ่นดิน” (ระดับที่ 1)

รางวัลระดับรัฐของต่างประเทศ

• พ.ศ. 2553 — เหรียญรางวัล “ 65 ปีแห่งชัยชนะในมหาสงครามแห่งความรักชาติ พ.ศ. 2484-2488” (สาธารณรัฐทรานส์นิสเตรียน มอลโดวา)
• พ.ศ. 2553 - เครื่องอิสริยาภรณ์ชาราฟ (สาธารณรัฐอาเซอร์ไบจาน)
• 2554 - เครื่องราชอิสริยาภรณ์แห่งสาธารณรัฐ (“Ordinul Republicii”) (สาธารณรัฐมอลโดวา)
• 2554 - เครื่องอิสริยาภรณ์ St. Mesrop Mashtots (สาธารณรัฐอาร์เมเนีย)
• 2555 - ลำดับมิตรภาพแห่งประชาชน (สาธารณรัฐเบลารุส)
• 2012 - เครื่องอิสริยาภรณ์ดวงดาวแห่งเบธเลเฮม (หน่วยงานแห่งชาติปาเลสไตน์)
• 2013 - เครื่องราชอิสริยาภรณ์อันทรงเกียรติ (สาธารณรัฐกรีก)
• 2556 - เครื่องราชอิสริยาภรณ์เจ้าชายยาโรสลาฟ the Wise ระดับ 1 (ยูเครน)
• 2559 - เครื่องราชอิสริยาภรณ์โฮเซ มาร์ตี (สาธารณรัฐคิวบา)
• 2560 - ลำดับแห่งมิตรภาพ (“ Dostyk”) ระดับที่ 1 (คาซัคสถาน)

สมเด็จพระสังฆราชคิริลล์ยังได้รับรางวัลอื่นๆ มากมายจากรัฐบาลกลาง แผนก และระดับภูมิภาค ได้รับรางวัลมากกว่า 120 รางวัลจากองค์กรสาธารณะของรัสเซียและต่างประเทศ เป็นพลเมืองกิตติมศักดิ์ของเมือง Smolensk, Kaliningrad, Neman (ภูมิภาคคาลินินกราด), Murom (ภูมิภาควลาดิมีร์), Smolensk, Kaliningrad, ภูมิภาค Kemerovo, สาธารณรัฐมอร์โดเวียและภูมิภาคอื่น ๆ และการตั้งถิ่นฐานของสหพันธรัฐรัสเซีย

ตั้งแต่ปี 2010 - แพทย์กิตติมศักดิ์ของมหาวิทยาลัยแห่งรัฐเยเรวาน

พระสังฆราชคิริลล์เป็นบุคคลสำคัญทางศาสนาชาวรัสเซียที่มีชื่อเสียง ด้วยเหตุผลบางประการ ชายคนนี้อุทิศทั้งชีวิตเพื่อรับใช้พระเจ้าและคริสตจักร ผู้เฒ่าคนนี้สามารถกลายเป็นหนึ่งในบุคคลสำคัญทางศาสนาที่มีชื่อเสียงที่สุดในสหพันธรัฐรัสเซีย บางคนชื่นชมบุคลิกของเขาและบางคนก็ตำหนิเขา

เป็นที่น่าสังเกตว่าก่อนหน้านี้มีข่าวลือมากมายและการนินทาต่างๆ มากมายเกี่ยวกับพระสังฆราช บ้างก็เกิดขึ้นจริง บ้างก็คิดไปไกล แต่ต้นกำเนิดคืออะไร? คิริลล์มาเป็นรัฐมนตรีของคริสตจักรได้อย่างไร? เขาปฏิบัติตามภาระหน้าที่ของเขาได้ดีเพียงใดและเขารักในสิ่งที่เขาทำหรือไม่?

ปรมาจารย์คิริลล์ไม่ใช่คนอเมริกันหรือแม้แต่ดาราในประเทศ ดังนั้นเขาจึงไม่จำเป็นต้องไล่ตามเด็กหนุ่มที่เข้าใจยากเป็นพิเศษหรือติดตามรูปร่างของเขาอย่างระมัดระวัง อย่างไรก็ตามภาพถ่ายของพระสังฆราชคิริลล์ในวัยหนุ่มของเขาและตอนนี้สำหรับการเปรียบเทียบนั้นหาได้ง่ายมากบนอินเทอร์เน็ต สำหรับเขาในฐานะพนักงานคริสตจักร การดูน่านับถือมากขึ้นจะเป็นประโยชน์มากกว่ามาก เห็นได้ชัดว่าเขาไม่สนใจส่วนสูง น้ำหนัก หรืออายุของเขาจริงๆ ปรมาจารย์คิริลล์อายุเท่าไหร่ เป็นคำถามง่ายๆ ปัจจุบันเขาอายุ 71 ปีแล้ว ชายผู้นี้มีส่วนสูง 178 เซนติเมตร หนัก 92 กิโลกรัม

แม้จะมีทั้งหมดที่กล่าวมาข้างต้น แต่ผู้ชายก็พยายามควบคุมน้ำหนักของตัวเอง ว่ายน้ำเป็นครั้งคราว และเดินบ่อยครั้ง อย่างที่คุณเห็นเขาจำความจริงได้ว่าคุณต้องดูแลตัวเองด้วย ท้ายที่สุดแล้ว “พระเจ้าทรงปกป้องผู้ที่ระมัดระวัง”

ชีวประวัติของพระสังฆราชคิริลล์

พระสังฆราชคิริลล์ (ชื่อเกิด - Vladimir Gundyaev) เกิดเมื่อปลายฤดูใบไม้ร่วงปี 2489 เหตุการณ์ที่น่าสนใจเป็นที่น่าสังเกต เมื่อตอนเป็นเด็ก แม่ของเขามาโบสถ์กับเขาครั้งแรก เด็กชายบังเอิญเดินผ่านประตูรอยัล ผู้หญิงคนนั้นพาเขาไปหาศิษยาภิบาลทันทีเพื่อเขาจะได้ยกโทษบาปของเขา แต่นักบวชเพียงโบกมือให้เขาด้วยคำพูด: "เขาจะเป็นอธิการ" อาจเป็นชะตากรรมของวลาดิมีร์ตัวน้อยที่ต้องเลือกเส้นทางที่ยาวและยุ่งยากในการรับใช้คริสตจักร แน่นอนว่าเขายังห่างไกลจากการดำรงตำแหน่งใหญ่ แต่ในขณะเดียวกันทุกสิ่งที่เกิดขึ้นในชีวิตของเขาตลอดชีวิต เหตุการณ์ทั้งหมดนี้นำไปสู่ข้อสรุปเดียวในท้ายที่สุด - กลายเป็นบุคคลสำคัญในคริสตจักร และวลาดิมีร์ไม่ได้มาทันทีเพื่อรับตำแหน่งพระสังฆราชรวมทั้งรับชื่อใหม่ด้วย

Raisa Gundyaeva แม่ของเขาทำงานเป็นครูในโรงเรียนและสอนภาษาเยอรมัน และพ่อ - มิคาอิล Gundyaev - เป็นที่น่าสังเกตว่าก็เป็นนักบวชด้วย เป็นการยากที่จะปฏิเสธว่าความจริงข้อนี้มีอิทธิพลบางอย่างต่อการเลือกเส้นทางชีวิตในอนาคตของวลาดิเมียร์ด้วย แม้ว่าที่นี่เราสามารถพูดได้ว่าทั้งครอบครัวของผู้เฒ่าในอนาคตมีความเกี่ยวข้องกับศาสนา ตัวอย่างเช่น ปู่ของเขามักถูกส่งตัวไปเนรเทศ โดยถูกกล่าวหาว่ามีความเกี่ยวข้องกับคริสตจักรคริสเตียน บราเดอร์ - นิโคไล - เป็นนักบวชในอาสนวิหารเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก และเอเลนาน้องสาวของฉันดำรงตำแหน่งอาจารย์ใหญ่ที่โรงยิมเทววิทยา

ก่อนที่จะเริ่มกิจกรรมทางศาสนาของเขาเอง ผู้เฒ่าในอนาคตเรียนจบเพียงแปดชั้นเรียนที่โรงเรียน เขาพยายามเรียนวิชาธรณีวิทยา แต่ไม่กี่ปีต่อมาเขาก็เข้าเรียนเซมินารีและสถาบันเทววิทยา

ชายผู้นี้ได้รับชื่อคิริลล์หลังจากบวชเป็นพระ ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมาชีวประวัติของพระสังฆราชคิริลล์ในฐานะรัฐมนตรีของคริสตจักรก็เริ่มต้นขึ้น

เขามีส่วนร่วมในสิ่งที่เกี่ยวข้องกับการพัฒนาปรมาจารย์มอสโกซ้ำแล้วซ้ำอีก ตั้งแต่ยุค 90 คิริลล์เริ่มให้ความสำคัญกับความสัมพันธ์กับสังคมมากขึ้นรวมถึงความพยายามในการพัฒนากิจกรรมนี้มากขึ้น ดังนั้นในช่วงต้นยุค 90 รายการที่เขามีส่วนร่วมจึงปรากฏทางโทรทัศน์ - "The Word of the Shepherd" เกี่ยวข้องกับหัวข้อทางศาสนาต่างๆ และได้รับความนิยมอย่างมากไม่เพียงแต่ในหมู่คนธรรมดาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงข้าราชการระดับสูงด้วย

หนึ่งปีต่อมาพระสังฆราชคิริลล์เริ่มร่วมมืออย่างแข็งขันกับรัฐบาลสหพันธรัฐรัสเซีย บ่อยครั้งที่เขากลายเป็นผู้มีส่วนร่วมอย่างเต็มตัวในองค์กรที่ปรึกษาต่างๆ จัดกิจกรรมทางวัฒนธรรมต่างๆ เช่น การเฉลิมฉลองสองพันปีของคริสต์ศาสนา นอกจากนี้ตามข้อมูลที่ได้รับจากการสำรวจประชากรในท้องถิ่นในปี 2555 ประชาชนทั่วไปส่วนใหญ่เห็นด้วยกับงานของพระสังฆราช

เหนือสิ่งอื่นใด พระสังฆราชคิริลล์มีโปรไฟล์ Facebook ที่นั่นเขาติดต่อกับผู้เยี่ยมชมเพจของเขาและตอบคำถาม บ่อยครั้งที่เขาตอบคำถามเหล่านั้นซึ่งเป็นที่สนใจของคนอื่นเป็นพิเศษ มีโพสต์มากกว่าห้าร้อยโพสต์ในโปรไฟล์ของเขาบนโซเชียลเน็ตเวิร์กนี้ เขายังเป็นผู้เขียนหนังสือเกี่ยวกับศาสนาและพระสงฆ์อีกด้วย

ชีวิตส่วนตัวของพระสังฆราชคิริลล์

ประการแรกเป็นที่น่าสังเกตว่าชีวิตส่วนตัวของพระสังฆราชคิริลล์ไม่มีอยู่จริง อย่างน้อยก็ตามแหล่งข้อมูลอย่างเป็นทางการ เขามีหน้าที่ต้องรับใช้คริสตจักร และอย่างที่คุณรู้ นักบวชทุกคนให้ปฏิญาณว่าจะถือโสด ดังนั้นจึงไม่มีอะไรแปลกเลยที่บุคคลนี้แม้จะอายุค่อนข้างมากแล้ว แต่ก็ไม่มีครอบครัวของตัวเอง

ในสำนวนสมัยใหม่ เขา “แต่งงานกับงานของเขา” ท้ายที่สุด เขาได้พูดไปแล้วหลายครั้งเกี่ยวกับความสำคัญของการเผยแพร่ความสว่างแห่งศาสนาไปทั่วโลก คำพูดเหล่านี้เป็นจริงแค่ไหนแทบไม่มีใครสามารถพูดได้อย่างจริงจัง แต่ไม่มีใครสามารถเพิกเฉยต่อความจริงที่ว่าชายคนนี้เป็นพนักงานของคริสตจักรและเป็นนิรนัยที่เขาไม่ควรจะมีเรื่องรัก ๆ ใคร่ ๆ

ครอบครัวของพระสังฆราชคิริลล์

เมื่อพิจารณาถึงสิ่งที่กล่าวมาทั้งหมด เราสามารถสรุปได้ว่าครอบครัวของพระสังฆราชคิริลล์เป็นนักบวชคนเดียวกันกับตัวเขาเอง เขาไม่มีภรรยาอย่างเป็นทางการและไม่มีลูก สิ่งสำคัญที่สุดในความเห็นของเขาคืออุทิศทั้งชีวิตเพื่อพัฒนาชุมชนศาสนสถานในระดับนานาชาติ

และเขาทำได้ดีมาก เพราะแม้แต่ในวัยเยาว์เขาก็ประสบความสำเร็จในการเอาชนะเส้นทางของนักบวชเพื่อที่จะบรรลุสิ่งที่เขาเป็นอยู่ตอนนี้ในท้ายที่สุด เป็นการยากที่จะบอกว่าเขาต้องทนทุกข์ทรมานจากการที่เขาไม่ทิ้งทายาทไว้เบื้องหลังหรือไม่ แต่หากมองจากอีกด้านหนึ่งเขาไม่มีเวลามากสำหรับมัน และไม่อาจพูดได้ว่าเขาเหงาเพราะผู้ศรัทธามาหาเขาเพื่อขอคำแนะนำหรือขอคำแนะนำอยู่ตลอดเวลา

พระสังฆราชคิริลล์บนเรือยอทช์กับสาวๆ

พระสังฆราชแม้จะไม่ใช่นักร้องหรือนักแสดง แต่ก็เป็นบุคคลสาธารณะที่มีชื่อเสียงทั่วประเทศ ไม่น่าแปลกใจที่เรื่องอื้อฉาวมารวมตัวกันรอบตัวชายคนนี้ด้วยความสม่ำเสมอที่น่าอิจฉา บ่อยครั้งที่เขาถูกกล่าวหาว่ามีบาปหลายอย่าง และเป็นการยากที่จะแยกแยะว่าอะไรคือความจริงและอะไรคือนิยาย ครั้งหนึ่งมีข่าวลือว่าพระสังฆราชคิริลล์มักจะใช้เวลาว่างบนเรือยอทช์กับเด็กผู้หญิง และใช้รายได้ทั้งหมดของคริสตจักรเพื่อผลประโยชน์ส่วนตัว

แน่นอนว่าพระสังฆราชเองปฏิเสธข่าวลือดังกล่าวหรือแม้กระทั่งเพิกเฉยต่อพวกเขาโดยอ้างว่าสิ่งเหล่านี้เป็นเพียงการใส่ร้ายและใส่ร้ายในส่วนของผู้ประสงค์ร้ายและผู้ที่ต่อต้านคริสตจักร แน่นอนว่าทุกคนเป็นคนบาป แต่ไม่ใช่เรื่องง่ายที่จะบอกว่าข้อกล่าวหาต่อคิริลล์นั้นน่าเชื่อถือเพียงใด ท้ายที่สุดแล้ว เขารับใช้พระเจ้าอย่างซื่อสัตย์และแท้จริง แต่อย่างไรก็ตาม เขาเป็นผู้ชายคนหนึ่ง

เจแปนและพระสังฆราชคิริลล์คือคนๆ เดียวกัน

เป็นไปไม่ได้ที่จะไม่เสริมว่าบุคลิกภาพของผู้เฒ่ามักจะเกี่ยวข้องไม่เพียงกับการนินทาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงข่าวลือต่างๆด้วย บางครั้งก็ถึงจุดไร้สาระด้วยซ้ำ ยกตัวอย่างข่าวลือล่าสุดที่ยาปอนชิกและพระสังฆราชคิริลล์เป็นคนคนเดียวกัน ข่าวลือนี้กล่าวถึงหัวขโมยชื่อดัง Mishka Yaponchik ซึ่งเสียชีวิตในต้นปี 2000

บางคนสังเกตเห็นความคล้ายคลึงกันอย่างเห็นได้ชัดระหว่างคนดังเหล่านี้ ตัวอย่างเช่น พวกเขากล่าวว่าพระสังฆราชมีอดีตที่มีปัญหาจึงซ่อนตัวไว้เพื่อไม่ให้ติดคุก ข่าวลือนี้ไม่ได้รับการยืนยันหรือปฏิเสธ แต่นักบวชส่วนใหญ่เชื่อว่าสิ่งเหล่านี้เป็นกลอุบายของผู้เฒ่าผู้ปรารถนาร้ายที่ต้องการทำลายศักดิ์ศรีของเขา

ลูกของพระสังฆราชคิริลล์

ตามที่ระบุไว้ก่อนหน้านี้บุคคลนี้ไม่มีลูกเป็นของตัวเอง ลูกของพระสังฆราชคิริลล์เป็นผู้ศรัทธา นักบวชและผู้ที่ต้องการความช่วยเหลือหรือคำแนะนำ นี่คือสิ่งที่พระสังฆราชเองก็อ้าง หลายครั้งเขาบอกว่าเขาสามารถช่วยใครก็ตามที่มาหาเขา ในการทำเช่นนี้ เขายังเริ่มเชี่ยวชาญเครือข่ายโซเชียลเพื่อที่เขาจะได้ตอบคำถามที่น่าสนใจที่สุดได้

แน่นอนว่ามีความเป็นไปได้ที่จะอยากมีลูกเป็นของตัวเอง แต่การมีตำแหน่งไม่อนุญาตให้คุณดื่มด่ำกับความสุขทางโลกเช่นชีวิตที่เงียบสงบคู่สมรสและลูก แต่วลาดิมีร์เลือกเส้นทางของนักบวช

ภรรยาของพระสังฆราชคิริลล์

ภรรยาของพระสังฆราชคิริลล์เป็นหัวข้อสำหรับผู้ชายที่ไม่ควรเลี้ยงดูจะดีกว่า ท้ายที่สุดเมื่อเขาออกเดินทางบนเส้นทางของนักบวชในคริสตจักรเมื่อทำการเลือกนี้เขาก็พรากความรักไปโดยสิ้นเชิง และแม้ว่าคุณจะได้ยินบ่อยครั้งว่าคิริลล์ทำบาป แต่เขาก็มักจะเห็นเขารายล้อมไปด้วยเด็กสาว แต่ก็ไม่มีการพิสูจน์อย่างเป็นทางการ

คนส่วนใหญ่เชื่อว่าสิ่งเหล่านี้เป็นเพียงเรื่องแต่ง และในความเป็นจริงแล้ว พระสังฆราชรับใช้คริสตจักรอย่างซื่อสัตย์และไม่มีแผนที่จะเบี่ยงเบนไปจากเส้นทางของเขา ตามข้อมูลอย่างเป็นทางการ นักบวชคนนี้ไม่มีลูกหรือภรรยาที่รัก เขาถือว่าคริสตจักรเป็นบ้านของเขา และเรียกลูกๆ ของเขาให้นักบวชฟัง

นาฬิกาของปรมาจารย์คิริลล์ราคาเท่าไหร่?

เมื่อไม่นานมานี้มีผู้พบเห็นนักบวชท่านนี้สวมนาฬิกาข้อมือ และแม้แต่คนธรรมดาเมื่อมองดูเพียงครั้งเดียวก็สามารถเข้าใจได้ว่าราคาของนาฬิกานั้นยังห่างไกลจากสิ่งเล็กๆ ดังนั้น เกือบจะในทันทีหลังจากนั้น ก็มีข่าวลือแพร่สะพัดว่าคิริลล์ใช้อำนาจที่มีอยู่ในทางที่ผิดอย่างมาก และกำลังสูญเสียรายได้ของคริสตจักรไปเพื่อจุดประสงค์ส่วนตัว

หลายคนสนใจคำถามนี้: นาฬิกาของ Patriarch Kirill ราคาเท่าไหร่? ผู้เฒ่าเองก็ปฏิเสธทุกสิ่งอย่างแข็งขันและพยายามซ่อนของแพงจากการสอดรู้สอดเห็น แต่ก็ยังเป็นที่รู้กันว่านาฬิกา Breguet ของปรมาจารย์คิริลล์นี้เป็นแบรนด์ที่มีชื่อเสียงพอสมควรและมีราคาประมาณ 30,000 ยูโร เห็นได้ชัดว่าพ่อผู้ศักดิ์สิทธิ์ไม่ได้ต่อต้านการปรนเปรอตัวเองด้วยเครื่องประดับเล็ก ๆ ที่มีราคาแพงเกินไปเป็นครั้งคราว

พระสังฆราชคิริลล์ “พระวจนะของผู้เลี้ยงแกะ”

ได้มีการกล่าวไปแล้วก่อนหน้านี้ว่าพระสังฆราชคิริลล์ได้ร่วมมือกับสังคมมากกว่าหนึ่งครั้งเพื่อนำการสนทนาเกี่ยวกับพระเจ้าในหมู่ผู้คน โครงการที่คล้ายกันของเขาคือรายการโทรทัศน์ยอดนิยม "The Word of the Shepherd" ที่เขามีส่วนร่วม พระสังฆราชคิริลล์เป็นเจ้าภาพจัดรายการ “The Word of the Shepherd” โดยพิจารณาหัวข้อทางศาสนาต่างๆ และตอบคำถามเร่งด่วน และแม้ว่าในปัจจุบันดูเหมือนว่ามีคนเพียงไม่กี่คนที่ดูช่องศาสนาหรือแม้แต่รายการต่างๆ แต่ก่อนหน้านี้เล็กน้อยรายการนี้ได้รับความนิยมอย่างมากไม่เพียงเฉพาะในหมู่คนธรรมดาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงเจ้าหน้าที่ด้วย รายการทีวีดังกล่าวเปิดตัวเพื่อช่วยให้บุคคลที่ต้องการพิจารณามุมมองต่อชีวิตหรือต้องการความช่วยเหลืออีกครั้ง

พระสังฆราชไม่เคยปฏิเสธที่จะช่วยเหลือผู้ที่พยายามปรับปรุงชีวิตของตน แน่นอนว่ามีลิ้นที่ชั่วร้ายที่บอกว่าคิริลล์ต้องการทั้งหมดนี้เพียงเพื่อดึงดูดความสนใจมาที่ตัวเขาเองมากขึ้น เป็นการยากที่จะบอกว่าสิ่งนี้เชื่อถือได้เพียงใด แต่ถึงกระนั้นก็ต้องเคารพในศักดิ์ศรีของเขา ส่วนข่าวลือก็มักจะรายล้อมประชาชนอยู่เสมอ

การให้คะแนนคำนวณอย่างไร?
◊ การให้คะแนนจะคำนวณตามคะแนนที่ได้รับในสัปดาห์ที่ผ่านมา
◊ คะแนนจะได้รับสำหรับ:
⇒ เยี่ยมชมเพจที่อุทิศให้กับดาราโดยเฉพาะ
⇒ โหวตให้ดาว
⇒ แสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับดาว

ชีวประวัติเรื่องราวชีวิตของพระสังฆราชคิริลล์

พระสังฆราชคิริลล์ (Gundyaev Vladimir Mikhailovich) – บิชอปแห่งคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย; สังฆราชแห่งมอสโกและออลรุส (ตั้งแต่ปี 2552)

วัยเด็กและเยาวชน

Vladimir Gundyaev เกิดที่เลนินกราดเมื่อวันที่ 20 พฤศจิกายน พ.ศ. 2489 มิคาอิล วาซิลิเยวิช พ่อของเขาเป็นหัวหน้าช่างเครื่องของโรงงานคาลินิน แต่ต่อมาเขาได้เปลี่ยนแปลงชีวิตอย่างรุนแรง โดยตัดสินใจอุทิศตนเพื่อรับใช้พระเจ้า มิคาอิล Vasilyevich กลายเป็นนักบวชออร์โธดอกซ์อัครสังฆราช Raisa Vladimirovna แม่ของ Vladimir สอนภาษาเยอรมันที่โรงเรียน ในครอบครัว Gundyaev นอกจาก Vladimir แล้วยังมีลูกชายอีกคนหนึ่งคือ Nikolai ซึ่งเกิดในปี 2483 นิโคลัสเช่นเดียวกับญาติสนิทของเขากระโจนเข้าสู่นิกายออร์โธดอกซ์ทำให้ศรัทธาในอาชีพของเขาและกลายเป็นบาทหลวง Elena ลูกสาวคนเล็กของ Gundyaevs กลายเป็นผู้อำนวยการโรงยิมออร์โธดอกซ์

หลังจากสำเร็จการศึกษาจากโรงเรียนมัธยม 8 ชั้น (แต่ไม่ได้ออกไป) วลาดิมีร์ได้เข้าสู่การสำรวจทางธรณีวิทยาที่ซับซ้อนของเลนินกราดของคณะกรรมการทางธรณีวิทยาตะวันตกเฉียงเหนือซึ่งเขาทำงานจนถึงปี 1965 ในตำแหน่งช่างเทคนิคการทำแผนที่ วลาดิเมียร์ประสบความสำเร็จในการผสมผสานการเรียนในโรงเรียนเข้ากับการทำงาน

ในปี 1965 วลาดิมีร์เป็นนักเรียนที่วิทยาลัยศาสนศาสตร์เลนินกราด และต่อมาเป็นนักเรียนที่สถาบันศาสนศาสตร์เลนินกราด เขาสำเร็จการศึกษาจาก Academy ในปี 1970 โดยได้รับปริญญาด้านเทววิทยา เมื่อสำเร็จการศึกษาแล้ว ผู้สำเร็จการศึกษาก็ตัดสินใจที่จะไม่ออกจากกำแพงบ้านเกิดและยังคงอยู่ที่นั่นเพื่อสอน ในปี 1974 Vladimir Gundarev กลายเป็นอธิการบดีของสถาบันการศึกษาและเซมินารี

กิจกรรมคริสตจักร

ในปี 1969 วันที่ 3 เมษายน วลาดิมีร์ กุนดาเรฟ ได้รับการผนวชเป็นพระภิกษุชื่อคิริลล์ เมื่อวันที่ 7 เมษายน คิริลล์กลายเป็นนักบวช และในวันที่ 1 มิถุนายน เป็นพระภิกษุ ในปี 1971 คิริลล์ได้รับการยกระดับเป็นเจ้าอาวาสและในปีเดียวกันนั้นเขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นตัวแทนของ Patriarchate แห่งมอสโกที่สภาคริสตจักรโลกในเจนีวา ดังนั้นเขาจึงเริ่มไต่เต้าขึ้นสู่อาชีพนักบวช เป็นเวลา 20 ปีที่คิริลล์ต้องผ่านเส้นทางที่ยาวและมีหนามจากเจ้าอาวาสไปจนถึงเมืองใหญ่

ต่อด้านล่าง

ในปี 1994 ทุกคนรู้จักใบหน้าของคิริลล์ - ในปีนั้นรายการทางจิตวิญญาณและการศึกษาของเขา "The Word of the Shepherd" เริ่มออกอากาศทางโทรทัศน์

ในปี 1995 คิริลล์เริ่มทำงานอย่างใกล้ชิดกับรัฐบาลสหพันธรัฐรัสเซีย เขาได้รับเชิญให้เป็นผู้เชี่ยวชาญและที่ปรึกษาในการเจรจาและการประชุมที่สำคัญมากมาย

ตั้งแต่ต้นทศวรรษที่ 90 Metropolitan Kirill ได้กลายเป็นบุคคลสำคัญไม่เพียง แต่สำหรับคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียเท่านั้น แต่ยังรวมถึงคนทั้งประเทศโดยรวมด้วย ผลงานของเขาได้รับการตีพิมพ์ในวารสารทั้งในประเทศและต่างประเทศ ทันทีที่หนังสือของเขาปรากฏบนชั้นวางของในร้าน ผู้ศรัทธาก็รีบหยิบขึ้นมาทันที คิริลล์ค่อยๆ ก้าวไปสู่การเป็นใบหน้าของคริสตจักรรัสเซียอย่างช้าๆ แต่แน่นอน และในปี 2009 นั่นคือสิ่งที่เกิดขึ้นจริงๆ หลังจากการสิ้นพระชนม์ของพระสังฆราชอเล็กซีที่ 2 ในปี พ.ศ. 2551 ในการลงคะแนนเสียงของสภาท้องถิ่นของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย คิริลล์ได้รับคะแนนเสียง 75% กลายเป็นพระสังฆราชแห่งมอสโกและออลมาตุภูมิ กิจกรรมของเขาในตำแหน่งใหม่ของเขาไม่เพียงมุ่งเป้าไปที่การเสริมสร้างตำแหน่งของคริสตจักรในโลกสมัยใหม่เท่านั้น แต่ยังขยายขอบเขตความร่วมมือของรัสเซียกับประเทศอื่น ๆ และกระชับความสัมพันธ์ทางการเมืองอีกด้วย

พระสังฆราชคิริลล์กลายเป็นเป้าหมายของข้อกล่าวหาต่าง ๆ มากกว่าหนึ่งครั้ง: นักบวชถูกตำหนิสำหรับสิ่งที่เรียกว่าคริสตจักรสมัยใหม่สำหรับการตกแต่งที่ผิดกฎหมายผ่านการฉ้อโกงในด้านการลดหย่อนภาษีจากการนำเข้ายาสูบและผลิตภัณฑ์แอลกอฮอล์เนื่องจากถูกกล่าวหาว่ามีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับ เคจีบี ฯลฯ

ในรัสเซียสมัยใหม่ พระสังฆราชคิริลล์เป็นบุคคลที่มีชื่อเสียงและเป็นที่รู้จัก กิจกรรมของเขาได้รับการชื่นชมอย่างสูงเนื่องจากหัวหน้าคริสตจักรออร์โธดอกซ์มีส่วนสำคัญในการพัฒนาศาสนา นอกจากนี้คิริลล์ในโลก Vladimir Mikhailovich Gundyaev มีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในกระบวนการทางการเมืองต่างๆและจัดโครงการการกุศล

Vladimir Mikhailovich ไม่มีภรรยาเนื่องจากเขาเป็นผู้นำวิถีชีวิตในคริสตจักรโดยสมบูรณ์ ในส่วนที่เกี่ยวข้องกับกิจกรรมของเขา พระสังฆราชมักจะแนะนำคู่บ่าวสาวโดยพูดถึงเป้าหมาย วัตถุประสงค์ และวัตถุประสงค์ของครอบครัวในสังคม

ลูกของพระสังฆราชคิริลล์

ลูกของพระสังฆราชคือนักบวชที่ฟังเทศน์ของเขา อย่างไรก็ตาม ผู้อำนวยการฝ่ายจิตวิญญาณดูแลเด็กกำพร้าที่ถูกทิ้งตั้งแต่ยังเป็นทารก เขาจงใจสร้างมูลนิธิการกุศลเพื่อช่วยเหลือเด็กพิการ

ชีวประวัติของพระสังฆราชคิริลล์

Gundyaev Vladimir Mikhailovich เกิดในเมืองหลวงทางตอนเหนือของสหพันธรัฐรัสเซียเมื่อวันที่ 20 พฤศจิกายน 2489 ในตอนแรก วลาดิมีร์เรียนที่โรงเรียนมัธยมปลายทั่วไป แต่หลังจากจบเกรดแปดชั้นแล้ว เขาก็เข้าเรียนที่วิทยาลัยศาสนศาสตร์ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก เขายอมรับการเป็นสงฆ์ในช่วงปลายทศวรรษ 1960 จากนั้นเขาก็ได้รับชื่อใหม่ - คิริลล์

คิริลล์กลายเป็นผู้สมัครเทววิทยาในช่วงต้นทศวรรษ 1970 นับจากนั้นเป็นต้นมาเขาเริ่มดำเนินกิจกรรมของคริสตจักรจนได้รับสถานะเป็น "สังฆราชแห่งมอสโกและมาตุภูมิทั้งหมด"

หลังจากสำเร็จการศึกษา กิจกรรมทางศาสนาของชายหนุ่มก็พัฒนาขึ้นอย่างรวดเร็ว ประการแรก เขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นอธิการบดีของวิทยาลัยศาสนศาสตร์แห่งเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก จากนั้นได้รับการแต่งตั้งเป็นหัวหน้าสภาสังฆมณฑล

ในช่วงกลางทศวรรษ 1970 คิริลล์กลายเป็นอธิการโดยแก้ปัญหาความสัมพันธ์ระหว่างคริสตจักร ในช่วงปลายทศวรรษ 1970 เขาไปฟินแลนด์เพื่อจัดการเขตปกครองแบบปิตาธิปไตย หลังจากนั้นไม่นานคิริลล์ก็ถูกส่งไปยังคาลินินกราดเพื่อจัดทิศทางของคริสตจักร สำหรับการทำงานหนักและความปรารถนาอันแรงกล้าที่จะรับใช้พระเจ้า พระสงฆ์จึงได้รับการแต่งตั้งเป็นสมาชิกถาวรของสมัชชา จนถึงคริสต์ทศวรรษ 1990 เขาได้พัฒนากฎหมายทางศาสนาสำหรับคริสตจักร จนกระทั่งเขาได้รับการเลื่อนตำแหน่งเป็นนครหลวง

ในระหว่างการล่มสลายของสหภาพโซเวียต คิริลล์พยายามสร้างความสัมพันธ์ระหว่างประชาชนกับนักการเมือง เขาเข้ารับตำแหน่งอันสงบสุขซึ่งทำให้เขากลายเป็นบุคคลที่มีชื่อเสียงในรัสเซีย เป็นที่น่าสังเกตว่านักบวชได้รับรางวัล Loviya มากกว่าหนึ่งครั้งเพื่อเสริมสร้างสันติภาพ แม้จะมีช่วงเวลาที่ยากลำบากในทศวรรษ 1990 คิริลล์ก็ทำงานร่วมกับคริสตจักรตะวันตก เพื่อสร้างภาพลักษณ์เชิงบวกของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย และเขาก็ประสบความสำเร็จ คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียก็ใกล้ชิดกับวาติกันมากขึ้น

คิริลล์รู้วิธีที่จะโดดเด่นจากที่อื่นๆ ในขณะที่เขาทำกิจกรรมทางสังคมและการเมือง แก้ไขปัญหาสังคมมากมาย และช่วยเหลือผู้ด้อยโอกาส พระองค์จึงทรงเสด็จถึงพระที่นั่งปิตาธิปไตย ในช่วงกลางทศวรรษ 1990 เขาได้ออกอากาศทางสถานีโทรทัศน์ คิริลล์จัดรายการชื่อ "The Word of the Shepherd" ซึ่งเขากล่าวถึงประเด็นทางจิตวิญญาณและการศึกษา

และในปี 2552 ผู้เฉลิมฉลองได้รับเลือกให้เป็นสังฆราชแห่งมอสโกและ All Rus พิธีขึ้นสู่บัลลังก์ปรมาจารย์เกิดขึ้นในหมู่บุคคลสำคัญทางการเมือง นักเคลื่อนไหวทางสังคม และประธานาธิบดีแห่งสหพันธรัฐรัสเซีย รัฐบาลแสดงความหวังว่าจะได้รับความร่วมมือระหว่างรัฐกับคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย

จนถึงทุกวันนี้ คิริลล์ยังเป็นพระสังฆราชและมักจะเดินทางไปต่างประเทศเพื่อสนับสนุนคริสตจักรออร์โธดอกซ์ในท้องถิ่น เขาถูกอธิบายว่าเป็นบุคคลที่มีสติปัญญาสูง มีคุณธรรม และมีความรู้พื้นฐาน คิริลล์กระชับความสัมพันธ์ระหว่างคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียกับมหาอำนาจต่างประเทศอย่างมีนัยสำคัญ

แม้จะมีกิจกรรมด้านการศึกษาและการสนับสนุนจากสาธารณชน แต่คิริลล์ก็พบว่าตัวเองตกอยู่ในสถานการณ์อื้อฉาวหลายครั้ง ตัวอย่างเช่น เขาถูกวิพากษ์วิจารณ์ถึงการสนับสนุนสินค้าจากต่างประเทศ โดยเฉพาะยาสูบและแอลกอฮอล์ แต่วงในของผู้เฒ่าเรียกการกระทำนี้ว่าเป็นการยั่วยุที่สร้างขึ้นเพื่อถอดคิริลล์ออกจากตำแหน่งของเขา

สื่อต่างประเทศยังเขียนว่าคิริลล์มีเงินสี่พันล้านดอลลาร์ในบัญชีของเขา เขามีรถยนต์ราคาแพงหลายคัน เรือยอทช์ เครื่องบิน และนาฬิกาแบรนด์ดัง อย่างไรก็ตาม พระสังฆราชปฏิเสธการโจมตีของนักข่าว โดยอ้างว่าเงินทุนทั้งหมดถูกใช้ตามวัตถุประสงค์ที่ตั้งใจไว้ กองทุนของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียจะถูกส่งไปยังการพัฒนาโรงเรียนออร์โธดอกซ์และมูลนิธิการกุศลเป็นประจำทุกปี ตามที่คิริลล์กล่าวข้อกล่าวหาทั้งหมดชี้ไปที่สิ่งเดียวเท่านั้นนั่นคือทำให้หัวหน้าคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียอับอายและวิพากษ์วิจารณ์ออร์โธดอกซ์ในรัสเซีย

ชีวิตส่วนตัวของพระสังฆราชคิริลล์

เช่นเดียวกับผู้บังคับบัญชาฝ่ายวิญญาณอื่นๆ ชีวิตส่วนตัวของพระสังฆราชคิริลล์เชื่อมโยงกับการรับใช้ผู้คนและพระวิญญาณบริสุทธิ์ เขาไม่ได้รับอนุญาตให้มีครอบครัวตามกฎหมายของคริสตจักร ดังนั้นเขาจึงให้เกียรติและประกาศข่าวประเสริฐ

ครอบครัวของพระสังฆราชคิริลล์

คิริลล์เกิดในครอบครัวที่เคร่งศาสนา พ่อของเขาเป็นนักบวชในโบสถ์ ส่วนแม่ของเขาเป็นครูมัธยมปลายที่เรียบง่าย ในช่วงที่เด็กชายเกิด พ่ออยู่ในความดูแลของโบสถ์ Smolensk Icon of the Mother of God นอกจากวลาดิมีร์แล้ว ครอบครัวนี้ยังมีพี่ชายนิโคไลและน้องสาวเอเลน่าซึ่งในอนาคตจะอุทิศชีวิตเพื่อรับใช้พระเจ้าด้วย