วิเคราะห์บท “มีความสุข.. ใครสามารถอยู่ได้ดีในรัสเซีย? เจ้าของที่ดินที่เสียสติไปแล้ว

ข้อความเรียงความ:

Nikolai Alekseevich Nekrasov เป็นหนึ่งในกวีชาวรัสเซียกลุ่มแรกๆ ที่สนใจหัวข้อชีวิตชาวนาอย่างลึกซึ้ง เขาสร้างผลงานของเขาในช่วงปีที่ยากลำบากสำหรับรัสเซีย เป็นที่ชัดเจนสำหรับทุกคนแล้วว่าความเป็นทาสมีอายุยืนยาวเกินกว่าจะมีประโยชน์และไม่มีอยู่อีกต่อไป แต่การปฏิรูปในปี พ.ศ. 2404 ไม่ได้ทำให้สถานการณ์ง่ายขึ้นสำหรับชาวนา ในฐานะคนที่มีมุมมองประชาธิปไตยแบบปฏิวัติ Nekrasov เข้าใจอย่างสมบูรณ์แบบถึงการพึ่งพาทาสของชาวนาที่มีต่อเจ้าของที่ดินอย่างถ่องแท้
ในปี พ.ศ. 2406 Nekrasov เริ่มทำงานหนึ่งในผลงานที่สำคัญที่สุดของเขา นี่คือบทกวี Who Lives Well in Rus' สามารถติดตามชีวิตทั้งชีวิตของชาวนาได้ในบทกวี เราเห็นการเกิดของเด็ก งานแต่งงาน การรับสมัครงาน งานศพ และการทำงานในสนาม บทกวีสะท้อนให้เห็นถึงโลกแห่งจิตวิญญาณของชาวนา ความสุขและความเศร้า ความสงสัยและความหวัง คำถามดำเนินไปตลอดทั้งงาน: ใครมีความสุขบนดินแดนรัสเซีย?
มีตัวละครมากมายในบทกวี แต่ต่างกันแค่ไหน! คนยากจนที่เหนื่อยล้าจากความหิวโหยและความต้องการ ผู้ที่อดทนต่อความอัปยศอดสูและขาดสิทธิตลอดชีวิต มีความสุขที่พวกเขายังมีชีวิตอยู่หลังจากความยากลำบากทั้งหมด มีความสุขที่พวกเขาจะตายในดินแดนบ้านเกิดของตน Savely และ Ermila Girin มีความสุขที่แตกต่างกันอย่างสิ้นเชิง พวกเขาเป็นกบฏในจิตวิญญาณ พวกเขาไม่ได้ยอมแพ้ต่อความยากลำบาก แต่พยายามทำให้ชีวิตดีขึ้นในแบบของตัวเอง แต่ความเป็นทาสก็ฆ่าพวกเขาเช่นกัน ใช้เวลาทั้งชีวิตอย่างประหยัดในการทำงานหนักและ Demushka ความสุขเพียงอย่างเดียวของเขาในวัยชราก็เสียชีวิต เยร์มิโล กิรินต้องติดคุกระหว่างการประท้วงของชาวนา และไม่ยากที่จะจินตนาการว่าชะตากรรมในอนาคตของเขาจะเป็นอย่างไร แต่ในโลกชาวนาไม่มีความสามัคคี: ทาสไม่เพียงบิดเบือนชะตากรรมของมนุษย์เท่านั้น แต่ยังบิดเบือนบุคลิกภาพด้วย เราเห็นทาสที่มีความสุขและมีความสุขที่ได้เป็นทาสของนาย นี่คือทหารราบ Ipat ผู้ซึ่งพูดถึงความโหดร้ายของเจ้านายของเขาที่มีต่อเขาด้วยความยินดีและอ่อนโยนนี่คือทหารราบของเจ้าชาย Perremetyev ซึ่งเป็นบุคลิกที่บิดเบี้ยวอย่างสิ้นเชิงซึ่งไม่มีศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์เหลืออยู่เลย แต่แม้กระทั่งในหมู่ทาส การประท้วงก็ยังเพิ่มมากขึ้น ตัวอย่างนี้คือยาโคฟผู้แก้แค้นเจ้านายของเขาด้วยการตายของเขาเอง
และเจ้าของที่ดินผู้สูงศักดิ์ก็ไม่มีความสุขในแบบของตัวเองเช่นกัน พวกเขารู้สึกว่าเวลาของพวกเขากำลังจะหมดลง พวกเขารู้สึกว่ามีการประท้วงและความไม่พอใจเกิดขึ้นในหมู่ชาวนา แต่พวกเขาเปลี่ยนตัวเองไม่ได้ ไม่สามารถเปลี่ยนวิถีชีวิตได้
ในหมู่นักบวชก็ไม่มีความสุขเช่นกัน พระภิกษุจำนวนมากเข้าใจว่าสิ่งเหล่านี้เป็นภาระของชาวนา SVR เพราะชีวิตไม่ใช่เรื่องง่ายสำหรับประชาชนแม้ว่าจะไม่มีพวกเขาก็ตาม ดังนั้นจงกล่าวแก่ปุโรหิตที่คนเหล่านั้นพบระหว่างทาง เขาเห็นอกเห็นใจชาวนา แต่ในขณะเดียวกันเขาก็เสียใจที่เจ้าของที่ดินหายตัวไป
ผู้หญิงชาวนาก็ไม่มีความสุขเช่นกัน กวีวาดภาพที่สวยงามของ Matryona Timofeevna หญิงชาวสลาฟผู้สง่างาม เธอเคยเห็นความสุขในชีวิตบ้างไหม? เธอมีความสุขในวัยเด็ก แต่เมื่ออายุยังน้อยเธอได้ทำงานและช่วยเหลือพ่อแม่ของเธอ มีความสุขในการเป็นแม่ แต่ชีวิตก็โหดร้ายกับลูก ๆ ของเธอเช่นกัน ไม่ว่าคุณจะแสดงตัวละครอะไรในบทกวี แต่ละคนก็มีโศกนาฏกรรมของตัวเอง ใครเล่าจะอยู่ได้ดีในมาตุภูมิ? คำถามยังคงไม่ได้รับคำตอบ
ปรากฎว่าไม่มีผู้คนที่มีความสุขอย่างแท้จริงในบทกวีนี้ พวกเขาไม่มีอยู่ในชีวิตเช่นกัน ความเป็นทาสได้ทำลายโชคชะตาและบุคลิกภาพ มันทำลายลักษณะนิสัยของมนุษย์ในขุนนาง นักบวช และคนอื่นๆ มากมาย เราจะพูดถึงความสุขอะไรได้ถ้าชาวนาไม่มีสิทธิและชีวิตเต็มไปด้วยความยากลำบากและภัยพิบัติ และเจ้าของทาสก็มีจิตวิญญาณที่ไร้มนุษยธรรม

สิทธิ์ในเรียงความ "Happy in the Poem โดย N. A. Nekrasov Who Lives Well in Rus'*" เป็นของผู้แต่ง เมื่ออ้างอิงเนื้อหาจำเป็นต้องระบุไฮเปอร์ลิงก์ไป

ใน บทที่ “มีความสุข”ฝูงชนชายและหญิงจะปรากฏตัวตามทาง ชาวนาจำนวนมากที่พวกเขาพบประกาศตัวเองว่า "มีความสุข" แต่ผู้ชายกลับไม่เห็นด้วยกับทุกคน นักวิจัยตั้งข้อสังเกตถึงคุณลักษณะที่สำคัญในรายชื่อคนที่ "มีความสุข" - โดยทั่วไปแล้ว พวกเขาเป็นตัวแทนของ "อาชีพ" ของชาวนาที่แตกต่างกัน เรื่องราวของพวกเขาเปิดเผย "เกือบทุกด้านของชีวิตของคนทำงาน: นี่คือทหาร คนตัดหิน คนงานชาวนาเบลารุส ฯลฯ ” ในตอนนี้ พวกพเนจรจะทำหน้าที่เป็นผู้ตัดสิน: พวกเขาไม่จำเป็นต้องเชื่อว่าใครมีความสุขและใครไม่มีความสุข พวกเขาตัดสินใจปัญหานี้ด้วยตัวเอง ดังนั้นพวกเขาจึงหัวเราะเยาะ "เซ็กซ์ตันที่ถูกไล่ออก" ซึ่งรับรองว่าความสุขนั้น "อยู่ในความพึงพอใจ" ในการยอมรับความสุขเล็กๆ น้อยๆ พวกเขาหัวเราะเยาะหญิงชรา “มีความสุข” เพราะ “ในฤดูใบไม้ร่วง / เกิดหัวผักกาดนับพัน / บนสันเขาเล็ก ๆ ” พวกเขาสงสารทหารเก่าที่คิดว่าโชคดีที่เขา "ไม่ยอมแพ้" ผ่านการรบมาแล้วยี่สิบครั้ง พวกเขาเคารพช่างหินผู้ยิ่งใหญ่โดยเชื่อว่าความสุขอยู่ในความแข็งแกร่ง แต่ก็ยังไม่เห็นด้วยกับเขา: “<...>แต่จะ/จะลำบาก/จะแบกรับความสุขนี้/ในวัยชรา ไว้ไม่ได้หรือ...” ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่เรื่องราวของวีรบุรุษผู้สูญเสียทั้งกำลังและสุขภาพจากการทำงานหนักและกลับมาบ้านเกิดเพื่อตาย ตามมาทันที ความเข้มแข็ง ความเยาว์วัย และสุขภาพเป็นปัจจัยแห่งความสุขที่ไม่น่าเชื่อถือ ชาวนา Nekrasov ไม่ยอมรับ "ความสุข" ของนักล่าหมีซึ่งดีใจที่เขาไม่ตาย แต่ได้รับบาดเจ็บจากการต่อสู้กับสัตว์ร้ายเท่านั้นและพวกเขาก็ไม่รู้จักความสุขของชาวเบลารุสที่ได้รับ "มากมาย" ขนมปัง." พวกเขาขับรถออกไปด้วยความอับอายเจ้าชาย Peremetev ขี้ข้าซึ่งเห็นความสุขในขี้ข้าของเขา แต่ความสุขของ Ermila Girin ดูเหมือนจะสมเหตุสมผลมากสำหรับพวกเขาและพยานหลายคนในการสนทนาเหล่านี้

เรื่องราวของเออร์มิลา กิรินไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่จะเป็นศูนย์กลางในบทนี้ เรื่องราวของเขาให้ความรู้และทำให้คุณเชื่อว่าผู้ชายสามารถมีความสุขได้จริงๆ ความสุขของ Ermila Girin คืออะไร? เขามาจากพื้นเพชาวนา เขาหาเงินได้จากความฉลาดและการทำงานหนัก ในตอนแรกเขาเก็บ "โรงสีเด็กกำพร้า" ไว้ จากนั้นเมื่อพวกเขาตัดสินใจขาย เขาก็ตัดสินใจซื้อมัน เยอร์มิลถูกเสมียนหลอกลวงไม่ได้นำเงินมาประมูล แต่คนที่รู้ความซื่อสัตย์ของกิรินมาช่วยเหลือ: พวกเขารวบรวม "คลังสมบัติทางโลก" ด้วยเพนนี “มีร์” พิสูจน์ความแข็งแกร่ง ความสามารถในการต้านทานความเท็จ แต่ “โลก” ช่วยกิรินเพราะใครๆ ก็รู้จักชีวิตของเขา และเรื่องราวอื่น ๆ จากชีวิตของ Ermil Ilyich ยืนยันความมีน้ำใจและความเหมาะสมของเขา หลังจากทำบาปครั้งหนึ่งโดยส่งลูกชายของแม่ม่ายไปเป็นทหารแทนน้องชายของเขา Yermil กลับใจต่อหน้าผู้คนพร้อมที่จะยอมรับการลงโทษความอับอายใด ๆ :

เยอร์มิล อิลิชเองก็มา
เท้าเปล่า ผอม มีแผ่นรอง
ด้วยเชือกในมือของฉัน
เขามาและพูดว่า: "ถึงเวลาแล้ว
ฉันตัดสินคุณตามมโนธรรมของฉัน
ตอนนี้ฉันเองก็บาปมากกว่าคุณ:
ตัดสินฉัน!
และพระองค์ทรงกราบแทบเท้าของเรา
อย่าให้หรือรับคนโง่ศักดิ์สิทธิ์<...>

การเดินทางของเหล่าผู้ชายอาจจบลงด้วยการพบกับเยอร์มิล กิริน ชีวิตของเขาสอดคล้องกับความเข้าใจที่แพร่หลายในเรื่องความสุข และรวมถึง: ความสงบสุข ความมั่งคั่ง เกียรติที่ได้รับจากความซื่อสัตย์และความเมตตา:

ใช่! มีผู้ชายเพียงคนเดียวเท่านั้น!
เขามีทุกสิ่งที่เขาต้องการ
เพื่อความสุข: และความสบายใจ
และเงินและเกียรติยศ
เกียรติอันน่าอิจฉาอย่างแท้จริง
ไม่ได้ซื้อด้วยเงิน
ไม่ใช่ด้วยความกลัว: ด้วยความจริงที่เข้มงวด
ด้วยสติปัญญาและความเมตตา!

แต่ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ Nekrasov จบบทด้วยเรื่องราวเกี่ยวกับความโชคร้ายของ Girin ที่มีความสุข “ ถ้า Nekrasov” บียาเชื่ออย่างถูกต้อง Bukhshtab ต้องการยอมรับว่าคนอย่าง Girin มีความสุข เขาสามารถหลีกเลี่ยงสถานการณ์ในคุกได้ แน่นอนว่า Nekrasov ต้องการแสดงในตอนนี้ว่าความสุขใน Rus นั้นถูกขัดขวางจากการกดขี่ของผู้คนซึ่งไม่ทางใดก็ทางหนึ่งก็ลิดรอนความสุขของผู้คนที่เห็นอกเห็นใจประชาชนไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง<...>- ความสุขของพ่อค้าที่ได้ทุนมาพอสมควรตามกฎหมายแม้จะเป็นคนดีมีน้ำใจก็ตาม ไม่ใช่ความสุขที่จะแก้ไขข้อขัดแย้งระหว่างคนพเนจรได้ เพราะความสุขนี้ไม่ได้อยู่ในความเข้าใจว่า กวีต้องการปลูกฝังให้ผู้อ่าน” อาจมีเหตุผลอื่นสำหรับการจบบทนี้: Nekrasov ต้องการแสดงให้เห็นถึงความไม่เพียงพอของคำศัพท์เหล่านี้เพื่อความสุข ความสุขของคนๆ หนึ่ง โดยเฉพาะอย่างยิ่งคนที่ซื่อสัตย์ เป็นไปไม่ได้เมื่อมีเหตุร้ายทั่วไปเกิดขึ้น

บทความอื่นๆ เกี่ยวกับการวิเคราะห์ บทกวี "ใครอยู่ได้ดีในมาตุภูมิ".

ใน บทที่ “มีความสุข”ฝูงชนชายและหญิงจะปรากฏตัวตามทาง ชาวนาจำนวนมากที่พวกเขาพบประกาศตัวเองว่า "มีความสุข" แต่ผู้ชายกลับไม่เห็นด้วยกับทุกคน นักวิจัยตั้งข้อสังเกตถึงคุณลักษณะที่สำคัญในรายชื่อคนที่ "มีความสุข" - โดยทั่วไปแล้ว พวกเขาเป็นตัวแทนของ "อาชีพ" ของชาวนาที่แตกต่างกัน เรื่องราวของพวกเขาเปิดเผย "เกือบทุกด้านของชีวิตของคนทำงาน: นี่คือทหาร คนตัดหิน คนงานชาวนาเบลารุส ฯลฯ ” ในตอนนี้ พวกพเนจรจะทำหน้าที่เป็นผู้ตัดสิน: พวกเขาไม่จำเป็นต้องเชื่อว่าใครมีความสุขและใครไม่มีความสุข พวกเขาตัดสินใจปัญหานี้ด้วยตัวเอง ดังนั้นพวกเขาจึงหัวเราะเยาะ "เซ็กซ์ตันที่ถูกไล่ออก" ซึ่งรับรองว่าความสุขนั้น "อยู่ในความพึงพอใจ" ในการยอมรับความสุขเล็กๆ น้อยๆ พวกเขาหัวเราะเยาะหญิงชรา “มีความสุข” เพราะ “ในฤดูใบไม้ร่วง / เกิดหัวผักกาดนับพัน / บนสันเขาเล็ก ๆ ” พวกเขาสงสารทหารเก่าที่คิดว่าโชคดีที่เขา "ไม่ยอมแพ้" ผ่านการรบมาแล้วยี่สิบครั้ง พวกเขาเคารพช่างหินผู้ยิ่งใหญ่โดยเชื่อว่าความสุขอยู่ในความแข็งแกร่ง แต่ก็ยังไม่เห็นด้วยกับเขา: “<...>แต่จะ/จะลำบาก/จะแบกรับความสุขนี้/ในวัยชรา ไว้ไม่ได้หรือ...” ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่เรื่องราวของวีรบุรุษผู้สูญเสียทั้งกำลังและสุขภาพจากการทำงานหนักและกลับมาบ้านเกิดเพื่อตาย ตามมาทันที ความเข้มแข็ง ความเยาว์วัย และสุขภาพเป็นปัจจัยแห่งความสุขที่ไม่น่าเชื่อถือ ชาวนา Nekrasov ไม่ยอมรับ "ความสุข" ของนักล่าหมีซึ่งดีใจที่เขาไม่ตาย แต่ได้รับบาดเจ็บจากการต่อสู้กับสัตว์ร้ายเท่านั้นและพวกเขาก็ไม่รู้จักความสุขของชาวเบลารุสที่ได้รับ "มากมาย" ขนมปัง." พวกเขาขับรถออกไปด้วยความอับอายเจ้าชาย Peremetev ขี้ข้าซึ่งเห็นความสุขในขี้ข้าของเขา แต่ความสุขของ Ermila Girin ดูเหมือนจะสมเหตุสมผลมากสำหรับพวกเขาและพยานหลายคนในการสนทนาเหล่านี้

เรื่องราวของเออร์มิลา กิรินไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่จะเป็นศูนย์กลางในบทนี้ เรื่องราวของเขาให้ความรู้และทำให้คุณเชื่อว่าผู้ชายสามารถมีความสุขได้จริงๆ ความสุขของ Ermila Girin คืออะไร? เขามาจากพื้นเพชาวนา เขาหาเงินได้จากความฉลาดและการทำงานหนัก ในตอนแรกเขาเก็บ "โรงสีเด็กกำพร้า" ไว้ จากนั้นเมื่อพวกเขาตัดสินใจขาย เขาก็ตัดสินใจซื้อมัน เยอร์มิลถูกเสมียนหลอกลวงไม่ได้นำเงินมาประมูล แต่คนที่รู้ความซื่อสัตย์ของกิรินมาช่วยเหลือ: พวกเขารวบรวม "คลังสมบัติทางโลก" ด้วยเพนนี “มีร์” พิสูจน์ความแข็งแกร่ง ความสามารถในการต้านทานความเท็จ แต่ “โลก” ช่วยกิรินเพราะใครๆ ก็รู้จักชีวิตของเขา และเรื่องราวอื่น ๆ จากชีวิตของ Ermil Ilyich ยืนยันความมีน้ำใจและความเหมาะสมของเขา หลังจากทำบาปครั้งหนึ่งโดยส่งลูกชายของแม่ม่ายไปเป็นทหารแทนน้องชายของเขา Yermil กลับใจต่อหน้าผู้คนพร้อมที่จะยอมรับการลงโทษความอับอายใด ๆ :

เยอร์มิล อิลิชเองก็มา
เท้าเปล่า ผอม มีแผ่นรอง
ด้วยเชือกในมือของฉัน
เขามาและพูดว่า: "ถึงเวลาแล้ว
ฉันตัดสินคุณตามมโนธรรมของฉัน
ตอนนี้ฉันเองก็บาปมากกว่าคุณ:
ตัดสินฉัน!
และพระองค์ทรงกราบแทบเท้าของเรา
อย่าให้หรือรับคนโง่ศักดิ์สิทธิ์<...>

การเดินทางของเหล่าผู้ชายอาจจบลงด้วยการพบกับเยอร์มิล กิริน ชีวิตของเขาสอดคล้องกับความเข้าใจที่แพร่หลายในเรื่องความสุข และรวมถึง: ความสงบสุข ความมั่งคั่ง เกียรติที่ได้รับจากความซื่อสัตย์และความเมตตา:

ใช่! มีผู้ชายเพียงคนเดียวเท่านั้น!
เขามีทุกสิ่งที่เขาต้องการ
เพื่อความสุข: และความสบายใจ
และเงินและเกียรติยศ
เกียรติอันน่าอิจฉาอย่างแท้จริง
ไม่ได้ซื้อด้วยเงิน
ไม่ใช่ด้วยความกลัว: ด้วยความจริงที่เข้มงวด
ด้วยสติปัญญาและความเมตตา!

แต่ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ Nekrasov จบบทด้วยเรื่องราวเกี่ยวกับความโชคร้ายของ Girin ที่มีความสุข “ ถ้า Nekrasov” บียาเชื่ออย่างถูกต้อง Bukhshtab ต้องการยอมรับว่าคนอย่าง Girin มีความสุข เขาสามารถหลีกเลี่ยงสถานการณ์ในคุกได้ แน่นอนว่า Nekrasov ต้องการแสดงในตอนนี้ว่าความสุขใน Rus นั้นถูกขัดขวางจากการกดขี่ของผู้คนซึ่งไม่ทางใดก็ทางหนึ่งก็ลิดรอนความสุขของผู้คนที่เห็นอกเห็นใจประชาชนไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง<...>- ความสุขของพ่อค้าที่ได้ทุนมาพอสมควรตามกฎหมายแม้จะเป็นคนดีมีน้ำใจก็ตาม ไม่ใช่ความสุขที่จะแก้ไขข้อขัดแย้งระหว่างคนพเนจรได้ เพราะความสุขนี้ไม่ได้อยู่ในความเข้าใจว่า กวีต้องการปลูกฝังให้ผู้อ่าน” อาจมีเหตุผลอื่นสำหรับการจบบทนี้: Nekrasov ต้องการแสดงให้เห็นถึงความไม่เพียงพอของคำศัพท์เหล่านี้เพื่อความสุข ความสุขของคนๆ หนึ่ง โดยเฉพาะอย่างยิ่งคนที่ซื่อสัตย์ เป็นไปไม่ได้เมื่อมีเหตุร้ายทั่วไปเกิดขึ้น

บทความอื่นๆ เกี่ยวกับการวิเคราะห์ บทกวี "ใครอยู่ได้ดีในมาตุภูมิ".

Ermil Girin (บท "ความสุข") อ้างอิงจากบทกวี "Who Lives Well in Rus'"

เริ่มต้นจากบท "ความสุข" มีการวางแผนการเลี้ยวไปในทิศทางของการค้นหาบุคคลที่มีความสุข ด้วยความคิดริเริ่มของพวกเขาเอง "ผู้โชคดี" จากชนชั้นล่างเริ่มเข้าหาผู้พเนจร ส่วนใหญ่มักอยากจิบไวน์ฟรี แต่ความเป็นจริงของการปรากฏตัวของพวกเขานั้นมีความสำคัญในมหากาพย์ ความสนใจของคนพเนจรทั้งเจ็ดถูกจับมากขึ้นโดย Rus ของคนโพลีโฟนิก มีเรื่องราวสารภาพจากคนในลานบ้าน นักบวช ทหาร ช่างหิน และนักล่า อาณาจักรชาวนาทั้งหมดมีส่วนร่วมในการสนทนาในข้อพิพาทเกี่ยวกับความสุข แน่นอนว่า "ผู้โชคดี" เหล่านี้เป็นสิ่งที่คนพเนจรเมื่อเห็นถังเปล่าก็อุทานด้วยความประชดอันขมขื่น:

เฮ้ความสุขของมนุษย์!

รั่วด้วยแพทช์

หลังค่อมด้วยแคลลัส

กลับบ้าน!

แต่ในตอนท้ายของบทมีเรื่องราวเกี่ยวกับชายผู้มีความสุข ขับเคลื่อนแอ็กชันของมหากาพย์ไปข้างหน้า ถือเป็นแนวคิดยอดนิยมเกี่ยวกับความสุขในระดับที่สูงขึ้น เยอร์มิล - "ไม่ใช่เจ้าชาย ไม่ใช่ผู้มีชื่อเสียง แต่เป็นผู้ชาย!" แต่ในแง่ของอุปนิสัยและอิทธิพลต่อชีวิตชาวนา เขาแข็งแกร่งและมีอำนาจมากกว่าใครๆ จุดแข็งของเขาอยู่ในความไว้วางใจจากโลกของผู้คนและในการสนับสนุนของ Yermil Girin สำหรับโลกนี้ วีรกรรมของประชาชนได้รับการถ่ายทอดออกมาเป็นบทกวีเมื่อพวกเขาแสดงร่วมกัน เรื่องราวเกี่ยวกับ Ermil เริ่มต้นด้วยคำอธิบายของการดำเนินคดีของฮีโร่กับพ่อค้า Altynnikov เหนือโรงสีเด็กกำพร้า เมื่อสิ้นสุดการเจรจาต่อรอง "สิ่งต่าง ๆ กลายเป็นขยะ" - ไม่มีเงินกับเยอร์มิล - เขาหันไปหาผู้คนเพื่อขอความช่วยเหลือ:

และปาฏิหาริย์ก็เกิดขึ้น -

ทั่วทั้งลานตลาด

ชาวนาทุกคนมี

เหมือนลมเหลืออีกครึ่ง

จู่ๆ มันก็พลิกคว่ำ!

นี่เป็นครั้งแรกในบทกวีที่โลกของผู้คนได้รับชัยชนะเหนือความจริงด้วยแรงกระตุ้นเดียวและความพยายามที่เป็นเอกฉันท์:

เสมียนที่ฉลาดแกมโกงและแข็งแกร่ง

และโลกของพวกเขาแข็งแกร่งขึ้น

พ่อค้า Altynnikov ร่ำรวย

และทุกสิ่งไม่สามารถต้านทานเขาได้

ต่อต้านคลังของโลก...

เช่นเดียวกับยาคิม เยอร์มิลมีความรู้สึกผิดชอบชั่วดีและเกียรติยศแบบคริสเตียน เขาสะดุดเพียงครั้งเดียว: เขาแยก "มิตรีน้องชายของเขาจากการรับสมัคร" แต่การกระทำนี้ทำให้คนชอบธรรมต้องทนทุกข์ทรมานอย่างรุนแรงและจบลงด้วยการกลับใจทั่วประเทศ ซึ่งทำให้อำนาจของเขาแข็งแกร่งขึ้นอีก ความมโนธรรมของ Ermil นั้นไม่ได้พิเศษ: เป็นการแสดงออกถึงลักษณะเฉพาะส่วนใหญ่ของโลกชาวนาโดยรวม ให้เราจำไว้ว่า Yermil จ่ายหนี้ชาวนาให้กับชาวนาอย่างไรซึ่งรวบรวมได้ที่จัตุรัสตลาด:

รูเบิลพิเศษซึ่ง - พระเจ้ารู้!

อยู่กับเขา.

ทั้งวันกับเงินของฉันเปิดอยู่

เยอร์มิลเดินไปรอบๆ ถามคำถาม

รูเบิลของใคร? ฉันไม่พบมัน

ตลอดชีวิตของเขา Yermil หักล้างความคิดเริ่มต้นของผู้พเนจรเกี่ยวกับแก่นแท้ของความสุขของมนุษย์ ดู​เหมือน​ว่า​พระองค์​มี “ทุก​สิ่ง​ที่​จำเป็น​เพื่อ​ความ​สุข: ความ​สงบ​ใจ, เงิน, และ​เกียรติ” แต่ในช่วงเวลาวิกฤติในชีวิต เยอร์มิลยอมสละ "ความสุข" นี้เพื่อเห็นแก่ความจริงของผู้คนและต้องติดคุก

บรรณานุกรม

เพื่อเตรียมงานนี้ มีการใช้วัสดุจากเว็บไซต์ http://www.bobych.spb.ru/

“ใครจะอยู่ได้ดีในมาตุภูมิ” - บทกวีเริ่มต้นด้วยคำถามนี้ เหล่าฮีโร่ที่ออกตามหา "ผู้ที่ใช้ชีวิตอย่างมีความสุขและอิสระในมาตุภูมิ" ถามคำถามกับตัวแทนจากคลาสต่างๆ และได้รับคำตอบที่แตกต่างกัน บางครั้งเราถูกนำเสนอด้วยอุดมคติแห่งความสุขที่ขัดแย้งกัน อย่างไรก็ตาม เป้าหมายหลักของฮีโร่คือการค้นหา "ความสุขของชาวนา" พวกเขาเป็นใคร คนที่มีความสุข? จะรวมความสุขส่วนตัวกับความสุขสาธารณะได้อย่างไร? ผู้เขียนตั้งคำถามเหล่านี้กับตัวเองและตัวละครของเขา

สำหรับเจ้าของที่ดิน Obolt-Obolduev และ Prince Utyatin ความสุขเป็นเรื่องของอดีตไปแล้ว วีรบุรุษเหล่านี้เสียใจในช่วงเวลาที่เป็นทาส: "ป้อมปราการ" ทำให้พวกเขาเอาแต่ใจตัวเองใช้เวลาอยู่กับความเกียจคร้านและตะกละความสนุกสนานในการล่าสุนัขล่าเนื้อ... "ความสงบ ความมั่งคั่ง เกียรติยศ" - นี่คือสูตรแห่งความสุขที่ พระสงฆ์อนุมาน แต่ในความเป็นจริงกลับกลายเป็นว่าไม่มีความสงบสุข ไม่มีความมั่งคั่ง ไม่มีเกียรติในชีวิตของนักบวช

โลกชาวนาปรากฏต่อหน้าเราในบท “สุข” ดูเหมือนว่าตอนนี้เมื่อพิจารณาจากชื่อบทแล้วเราจะได้รับคำตอบสำหรับคำถามหลักของบทกวี เป็นอย่างนั้นเหรอ? ความสุขของทหารอยู่ที่ความจริงที่ว่าเพื่อนผู้น่าสงสารไม่ได้ถูกฆ่าในสนามรบ ไม่ตีด้วยไม้ ถูกลงโทษสำหรับความผิด "เล็กและใหญ่" ช่างหินคนนี้มีความสุขที่เขาได้ขจัดความต้องการออกไปจากครอบครัวด้วยการทำงาน ชาวนาเบลารุสที่ทนทุกข์จากความหิวโหยในอดีตมีความสุขที่ได้อิ่มในปัจจุบัน... ดังนั้นความสุขของคนเหล่านี้จึงเกิดจากการไม่มีโชคร้าย

นอกจากนี้ในบทกวียังมีรูปภาพของผู้วิงวอนของผู้คนปรากฏขึ้น มโนธรรมที่ชัดเจน ความไว้วางใจของผู้คน - นี่คือความสุขของ Ermila Girin สำหรับ Matryona Timofeevna Korchagina ผู้มีความแข็งแกร่งและความนับถือตนเอง แนวคิดเรื่องความสุขมีความเกี่ยวข้องกับครอบครัวและลูก ๆ สำหรับ Savely ความสุขคืออิสรภาพ แต่พวกเขาก็มีอย่างที่พูดหรือเปล่า..

ไม่มีใครมีชีวิตที่ดีในรัสเซีย เหตุใดจึงไม่มีคนมีความสุขในรัสเซีย? ความเป็นทาสและนิสัยการเป็นทาสเป็นความผิดเพียงอย่างเดียวหรือไม่? ประเทศจะก้าวไปสู่ความสุขหากความทรงจำเรื่องทาสหายไป? Grisha Dobrosklonov มีแนวโน้มที่จะคิดเช่นนั้น แต่สำหรับ Nekrasov นี่เป็นเพียงส่วนหนึ่งของความจริงเท่านั้น ขอให้เราระลึกถึง “Elegy” (“ให้แฟชั่นที่เปลี่ยนแปลงบอกเรา...”): “ประชาชนได้รับอิสรภาพ แต่ประชาชนมีความสุขหรือไม่..”

ผู้เขียนแปลปัญหาความสุขมาอยู่ในระนาบทางศีลธรรม แก่นสำคัญของบทกวีคือแก่นเรื่องบาป บาปของชาวนามากมายรวมกับบาปของนายท่านตกอยู่กับมาตุภูมิอย่างหนัก ทุกคนมีบาป แม้แต่คนที่เก่งที่สุด: Ermila Girin ปกป้องน้องชายของเขาจากการรับสมัครโดยแลกกับน้ำตาของหญิงม่าย ตอบโต้การกดขี่อย่างประหยัดด้วยการฆาตกรรม... ความสุขเป็นไปได้หรือไม่ที่ต้องแลกกับอีกสิ่งหนึ่ง? แล้วพวกเขาคืออะไรล่ะ - เส้นทางที่นำไปสู่ความสุขของผู้คน? ความสุขที่แท้จริงคือการต่อสู้เพื่อความดีของประชาชน การมีชีวิตอยู่เพื่อผู้อื่นเป็นอุดมคติของ Grisha Dobrosklonov จากมุมมองของผู้เขียน เส้นทางเดียวที่เป็นไปได้สู่ความสุขคือเส้นทางแห่งการไถ่บาป การเสียสละ และการบำเพ็ญตบะ Matryona Korchagina ตกอยู่ใต้ขนตา Savely หมดแรงด้วยคำสาบาน Ermila Girin เข้าคุก Grisha เลือก "เส้นทางอันรุ่งโรจน์ชื่ออันยิ่งใหญ่ของผู้วิงวอนของผู้คนการบริโภคและไซบีเรีย"

แม้จะมีทุกอย่าง แต่ตอนจบของบทกวีก็ยังเป็นแง่ดี ผู้เขียนนำเราไปสู่ข้อสรุปว่า ประการแรก ความสุขของประชาชนจะเกิดขึ้นได้ก็ต่อเมื่อพวกเขาเป็นเจ้าของที่ดินโดยชอบธรรมเท่านั้น ประการที่สอง เฉพาะผู้ที่ปฏิบัติหน้าที่ต่อประชาชนเท่านั้นจึงจะมีความสุขได้ ผู้ที่มองเห็นเป้าหมายของชีวิตในการหลุดพ้นจากบาปของการเป็นทาส การรับใช้ ความยากจน ความเมาสุรา ความป่าเถื่อน และด้วยเหตุนี้จึงอยู่ในความสุขสากล เฉพาะในการต่อสู้ "เพื่อความสุขของประชาชน" เท่านั้นที่สามารถ "ใช้ชีวิตอย่างอิสระและร่าเริงในมาตุภูมิ"