Mytologické motívy v príbehu od I.A. Bunina "Pán zo San Francisca"

Buninov príbeh „Pán zo San Francisca“ rozpráva príbeh o tom, ako je všetko znehodnotené pred smrťou. Ľudský život podlieha rozkladu, je príliš krátky na to, aby bol premárnený a hlavnou myšlienkou tohto poučného príbehu je pochopiť podstatu ľudskej existencie. Zmysel života hrdinu tohto príbehu spočíva v jeho dôvere, že za svoje existujúce bohatstvo si môže kúpiť všetko, no osud rozhodol inak. Ponúkame analýzu diela „Pán zo San Francisca“ podľa plánu, materiál bude užitočný pri príprave na Jednotnú štátnu skúšku z literatúry v 11. ročníku.

Stručná analýza

Rok písania– 1915

História stvorenia– Bunin si vo výklade náhodou všimol obálku knihy Thomasa Manna „Smrť v Benátkach“, to bol impulz na napísanie príbehu.

Predmet– Protiklady, ktoré človeka všade obklopujú, sú hlavnou témou diela – život a smrť, bohatstvo a chudoba, moc a bezvýznamnosť. To všetko odráža filozofiu samotného autora.

Zloženie– Problémy „pána zo San Francisca“ majú filozofický aj spoločensko-politický charakter. Autor sa zamýšľa nad krehkosťou existencie, nad postojom človeka k duchovným a materiálnym hodnotám z pohľadu rôznych vrstiev spoločnosti. Dej príbehu začína cestou pána, vrcholom je jeho nečakaná smrť a v rozuzlení príbehu sa autor zamýšľa nad budúcnosťou ľudstva.

Žáner– Príbeh, ktorý je zmysluplným podobenstvom.

Smer– Realizmus. Buninov príbeh nadobúda hlboký filozofický význam.

História stvorenia

História vzniku Buninovho príbehu siaha až do roku 1915, kedy uvidel obálku knihy od Thomasa Manna. Potom bol na návšteve u sestry, spomenul si na obal, z nejakého dôvodu v ňom vyvolal asociáciu so smrťou jedného z amerických dovolenkárov, ktorá sa stala počas dovolenky na Capri. Okamžite prišlo náhle rozhodnutie opísať tento incident, čo sa mu podarilo v čo najkratšom čase – príbeh bol napísaný len za štyri dni. S výnimkou zosnulého Američana sú všetky ostatné skutočnosti v príbehu úplne fiktívne.

Predmet

V knihe „Gentleman zo San Francisca“ nám analýza práce umožňuje zdôrazniť hlavná myšlienka príbehu, ktorú tvoria autorove filozofické úvahy o zmysle života, o podstate bytia.

Kritici boli nadšení z diela ruského spisovateľa a interpretovali podstatu filozofického príbehu vlastným spôsobom. Téma príbehu- život a smrť, chudoba a luxus, v opise tohto hrdinu, ktorý svoj život prežil márne, odráža svetonázor celej spoločnosti, rozdelenej do tried. Vysoká spoločnosť, vlastniaca všetky materiálne hodnoty, ktorá má možnosť kúpiť všetko, čo je v predaji, nemá to najdôležitejšie - duchovné hodnoty.

Na lodi je falošný aj tanečný pár znázorňujúci úprimné šťastie. Sú to herci, ktorí boli kúpení, aby hrali lásku. Nič nie je skutočné, všetko je umelé a predstierané, všetko je kúpené. A samotní ľudia sú falošní a pokryteckí, sú bez tváre, čo je to, čo význam mena tento príbeh.

A pán nemá meno, jeho život je bezcieľny a prázdny, neprináša žiaden úžitok, len využíva výhody vytvorené predstaviteľmi inej, nižšej triedy. Sníval o kúpe všetkého možného, ​​no nemal čas, osud mal svoju vlastnú cestu a vzal mu život. Keď zomrie, nikto si naňho nespomína, spôsobuje len nepríjemnosti svojmu okoliu, vrátane svojej rodiny.

Ide o to, že zomrel - a to je všetko, nepotrebuje žiadne bohatstvo, luxus, moc ani česť. Je mu jedno, kde leží – v luxusnej vykladanej rakve, alebo v jednoduchej sódovke. Jeho život bol márny, nezažil skutočné, úprimné ľudské city, nepoznal lásku a šťastie v uctievaní zlatého teľaťa.

Zloženie

Rozprávanie príbehu je rozdelené na dve časti: ako sa pán plaví na lodi k pobrežiu Talianska, a cesta toho istého pána späť, na tej istej lodi, len v truhle.

V prvej časti si hrdina užíva všetky možné výhody, ktoré sa dajú kúpiť za peniaze, má všetko najlepšie: hotelovú izbu, gurmánske jedlá a všetky ostatné slasti života. Pán má toľko peňazí, že na dva roky plánoval výlet spolu s rodinou, manželkou a dcérou, ktoré si tiež nič neodopierajú.

Ale po vyvrcholení, keď hrdina náhle zomrie, sa všetko dramaticky zmení. Majiteľ hotela ani nedovolí umiestniť mŕtvolu pána do svojej izby, pričom na tento účel vyčlenil tú najlacnejšiu a najnenápadnejšiu. Nie je tu ani poriadna rakva, do ktorej by sa ten pán dal, a ten je vložený do obyčajnej škatule, čo je nádoba na nejaké jedlo. Na lodi, kde bol džentlmen blažene na palube medzi vysokou spoločnosťou, je jeho miesto iba v temnom nákladnom priestore.

Hlavné postavy

Žáner

„Pán zo San Francisca“ možno stručne opísať ako žánrový príbeh ach, ale tento príbeh je plný hlbokého filozofického obsahu a líši sa od ostatných Buninových diel. Buninove príbehy zvyčajne obsahujú opisy prírody a prírodných javov, ktoré sú nápadné svojou živosťou a realizmom.

V tom istom diele je hlavná postava, okolo ktorej sa viaže konflikt tohto príbehu. Jej obsah vás núti zamyslieť sa nad problémami spoločnosti, nad jej degradáciou, ktorá sa zmenila na bezduchú, obchodnú bytosť, ktorá uctieva len jeden idol – peniaze a zriekla sa všetkého duchovného.

Celý príbeh je podriadený filozofický smer, a v dejovo- Toto je poučné podobenstvo, ktoré dáva čitateľovi lekciu. Nespravodlivosť triednej spoločnosti, kde spodná časť obyvateľstva stráda v chudobe a smotánka z vysokej spoločnosti nezmyselne premrhá život, to všetko nakoniec vedie k jedinému koncu a zoči-voči smrti sú všetci rovní, chudobní aj bohatí, nedá sa kúpiť za žiadne peniaze.

Buninov príbeh „Pán zo San Francisca“ je právom považovaný za jedno z najvýznamnejších diel v jeho tvorbe.

Pracovná skúška

Analýza hodnotenia

Priemerné hodnotenie: 4.6. Celkový počet získaných hodnotení: 769.

Príbeh „Pán zo San Francisca“, ktorého význam je vysvetlený v tomto článku, je jedným z najznámejších diel Ivana Bunina. Toto je druh podobenstva, ktoré hovorí o nezmyselnosti bohatstva a slávy pred nevyhnutnosťou smrti. Kľúčovou myšlienkou diela je pochopenie podstaty svojej existencie človeka, uvedomenie si toho, aký krehký je život, aký je bezvýznamný, ak mu chýba krása a autentickosť.

Význam mena

Príbeh „Pán zo San Francisca“, ktorého význam je uvedený v tomto článku, bol prvýkrát publikovaný v roku 1915.

Hlavnou črtou tohto diela je, že autor nedal meno hlavnej postave. Aj v názve je jednoducho označovaný ako gentleman zo San Francisca. To je význam názvu diela.

Tento pán bol predstaviteľom falošnej, nudnej a monotónnej takzvanej vysokej spoločnosti. Autor opovrhoval takýmito ľuďmi, spoločenským okruhom, do ktorého patrili, pre ich bezcitnosť a vieru v povoľnosť na úkor peňazí, falošné vzťahy, lásku k pohodlnosti. Kvôli tomu všetkému Bunin ani nepomenoval svojho hrdinu a zdôraznil to v názve. Toto je význam titulu "Pán zo San Francisca."

Zápletka príbehu

Bez toho, aby niekedy v príbehu pomenoval hlavnú postavu menom, autor zdôrazňuje svoj postoj k nemu, pričom poznamenáva, že jeho meno si nikto nepamätal ani na Capri, ani v Neapole, kde býval. Spolu s rodinou (manželkou a dcérou) odchádza do Starého sveta. Bunin v „The Mister from San Francisco“ píše, že hrdinovia sa chceli celé dva roky len baviť a presúvať sa z miesta na miesto. Pán za posledných pár rokov veľa pracoval a teraz si môže dovoliť takúto dovolenku.

Rodinka sa plaví na obrovskej lodi – Atlantis. Vyzerá skôr ako luxusný hotel, ktorý má všetko, čo potrebujete pre pohodlný výlet.

Život na lodi v Buninovom príbehu „Pán zo San Francisca“ plynie veľmi odmerane. Cestujúci pijú ráno čokoládu, potom sa idú okúpať, zacvičiť si a pokojne sa prechádzať po palubách plných ľudí, ktorí sú rovnako spokojní so životom. To všetko je na zvýšenie chuti do jedla. Až po cvičení na čerstvom vzduchu idú na prvé raňajky.

Po jedle si pri čakaní na druhé raňajky čítali najnovšie noviny. Potom sú dve hodiny venované odpočinku. Na tento účel sú na palubách inštalované pohodlné trstinové stoličky, na ktorých sa dá pohodlne ležať prikryté dekou. Cestovatelia tu trávia čas až do obeda obdivovaním bezoblačnej oblohy.

Popoludní malé občerstvenie - čaj s koláčikmi. Večera. Pre dovolenkárov na Atlantíde sa dá povedať, že je to hlavný zmysel existencie.

V obrovskej sále, kde každý večer trávia bohatí, hrá orchester. A v tomto čase oceán hučí za hradbami. Ale títo muži v smokingoch a ženy vo večerných šatách s nízkym strihom si ho ani nepamätajú. Každý večer po večeri sa v sále začína tancovať.

Upokojení muži chodia do baru, kde pijú likéry a koktaily. Podávajú ich černosi v obligátnych červených košieľkach.

Stará dáma Európa

Prvá veľká zastávka lode je v Neapole. V tomto meste je v módnom hoteli ubytovaná rodina pána zo San Francisca. Ale ich denná rutina zostáva prakticky nezmenená. Skoro ráno raňajky, poobede kultúrny program – návšteva múzeí a chrámov. Potom druhé raňajky, popoludňajší čaj a potom príprava na večeru. Výdatný obed je čerešničkou na torte každého dňa.

Dojem kazí len počasie v Neapole. Postavy z "Pána zo San Francisca" prichádzajú v decembri. V tomto ročnom období je neustále nepriaznivé počasie – silný vietor, občas prívalový dážď, blato pod nohami. Preto sa rodina rozhodne presťahovať na ostrov Capri. Všetci naokolo ich uisťujú, že sa budú cítiť ako v nebi. Rodina bude obklopená len slnkom, teplom a rozkvitnutými citrónmi.

Američania na Capri

Hrdinovia filmu „Pán zo San Francisca“ sa sťahujú na ostrov. Plavia sa na malom člne. Na ceste ich trápi morská choroba, keď sa loď prudko hojdá vo vlnách.

Ale tu sú na brehu. Lanovka ich odvezie do miniatúrneho mestečka, ktoré sa nachádza na vrchole hory. Ubytujú sa v hoteli, kde ich privíta priateľský personál. A hneď sa začnú pripravovať na večeru.

Hlavná postava sa pred svojimi najbližšími oblečie a sama odchádza do útulnej hotelovej čitárne, kde sa zoznamuje s najnovšou tlačou. Začína čítať, no zrazu pred ním začnú naskakovať riadky. Pán, zvíjajúci sa celým telom, skĺzne na podlahu. Hosť nablízku volá o pomoc, všetci sú znepokojení. Majiteľ hotela sa snaží hostí upokojiť, no všetko márne. Večer je už pokazený.

Smrť

Pán zo San Francisca je umiestnený do najlacnejšej a najmenšej miestnosti. Jeho manželka a dcéra stoja v hrôze neďaleko. Stane sa to, čoho sa najviac báli – zomrie.

Žena hlavného hrdinu chce telo presťahovať do svojho bytu. Majiteľ je však proti. Príliš si tieto izby cení a bojí sa, že sa hostia vyhnú pobytu u neho, ak zistia, že tam bola mŕtvola. Capri je predsa malý ostrov a každý o tom hneď bude vedieť. Problematické je aj získanie rakvy, nájdeme tu len dlhú škatuľu, v ktorej bývali fľaše so sódovou vodou.

Spiatočná cesta

Rodina pána zo San Francisca sa vydáva na spiatočnú cestu. Na tej istej „Atlantíde“, na ktorej sa sem plavili, idú domov.

Teraz však mŕtvych nesú v rakve, ktorá je pred ostatnými ukrytá v nákladnom priestore. A na palubách v tomto čase pokračuje obvyklý meraný život. Všetci raňajkujú, pripravujú sa na večeru a stále obdivujú oceán za oknom.

Analýza príbehu

Analýza „pána zo San Francisca“ by mala začať určením zámeru príbehu. Otvára sa, keď rodina skončí na Capri. Tu je Buninov filozofický plán jasný.

Po smrti hlavnej postavy sa stane paradoxná vec. Odvezú ho do najšpinavšej a najhnusnejšej izby v hoteli a telo pošlú na loď v krabici od fliaš, aby o tragédii vedelo čo najmenej hostí.

Toto je hlavná téma "Pán zo San Francisca." Po smrti sú bohatstvo, sláva a česť úplne nedôležité. Autor teda jasne demonštruje podstatu ľudskej existencie. Peniaze a rešpekt, ktoré boli počas života také dôležité, sú po smrti úplne zbytočné.

Bunin tiež používa symbolický kontrast pri opise predstaviteľov buržoázie a chudobných ľudí. V analýze „Pána zo San Francisca“ stojí za zmienku, že autorove obrazy obyčajných ľudí sú živé, skutočné a atraktívne. Ale bohatých opisuje s neskrývaným pohŕdaním.

Problémom „pána zo San Francisca“ je aj to, že luxus a peniaze človeka ani v najmenšom nechránia pred skutočným životom. Ľudia, ktorí sa starajú len o svoju peňaženku, sú podľa Bunina odsúdení na morálnu nízkosť.

Ivan Alekseevič Bunin je vynikajúci spisovateľ, prvý ruský laureát Nobelovej ceny. Veľa času trávil cestovaním: do Talianska, na Cejlon, do Egypta a Palestíny. Potom Ivan Alekseevič zažil akútnu úzkosť z prísnych noriem „šťastia“, ktoré zaviedli noví majstri života. Bol vystrašený rýchlosťou, s akou sa život mechanizoval a zmenil na jednoduché fungovanie. Ako potrebuje človek žiť? Čo by malo byť pre neho najdôležitejšie? V príbehu „Pán zo San Francisca“ Ivan Alekseevič Bunin rozpráva o živote a smrti na príklade pána, typického predstaviteľa 20. storočia.

Každý detail, každá maličkosť vás núti zamyslieť sa nad otázkou: „Aký je zmysel života pána zo San Francisca? Ale potom si stále uvedomujeme, že tam nie je.

Nie nadarmo Bunin neuvádza meno majstra, ani mená jeho manželky a dcéry. Sú jedným z tisícov pánov ako oni z rôznych krajín sveta, ktorí nijako nevyčnievajú zo šedej masy vlastného druhu.

Majster po celý čas pracoval, aby zarobil čo najviac peňazí. Najprv pracoval sám, potom využíval lacnú pracovnú silu. Bezduchou prácou sa snaží zarobiť kapitál. Ale všetky jeho aktivity sú zamerané len na materiálne blaho. Hrdina chce ísť von a zabaviť sa.

V skutočnosti je život pána zo San Francisca neskutočný, umelý. A všade, kam príde, je obklopený iba ilúziami a podvodmi. V jeho spoločnosti je všetko tak, ako má byť: ľudia sa obliekajú do rovnakých šiat, dodržiavajú rovnaký denný režim: „obliecť sa do flanelového pyžama, piť kávu, čokoládu, kakao; potom sedeli vo vani, robili gymnastiku...“ A boja sa byť iní, boja sa, že by si o nich mohli myslieť alebo povedať zlé veci. Táto rutina sa už stala pre spoločnosť normou, o ktorej ani neuvažujú o zmene. Áno, hlavná postava sa skutočne snaží užívať si život: veľa je, pije a odpočíva. A práve jeho peniaze mu v tom pomáhajú. Ale za všetkou nečinnosťou a nečinnosťou nikdy neuvidí skutočný svet plný lásky a šťastia.

Na výlete sa pán a jeho rodina plavia na lodi Atlantis. Zdá sa, že jeho názov nám naznačuje civilizáciu odsúdenú na záhubu. Smrť je to, čo čaká všetkých ľudí, ktorí žijú podľa falošných hodnôt. Všetko okolo je podvod. Tu vidíme vášnivo tancovať zamilovaný pár, na ktorý sa upierajú zraky všetkých prítomných: „tancoval len s ňou a všetko mu vyšlo tak rafinovane, očarujúco...“ Koľko ľudí však vie, že títo dvaja boli zadaní kapitánom na pobavenie publika? A nemajú žiadne skutočné pocity, všetko je to len ilúzia. Potom sledujeme, ako sa sluha úctivo ukláňa a usmieva na Majstra a jeho manželku. Len čo však odídu, sluhovia ich okamžite začnú napodobňovať a smiať sa. Všetky priateľské úsmevy a úklony sú podvod. Samotná loď symbolizuje typickú spoločnosť: sluhovia a robotníci žijú na dolných palubách a poskytujú pohodlie vyšším triedam. A život robotníckej triedy závisí od vôle majstrov.

Po smrti majstra vyjdú na povrch všetky klamstvá. Odmietli mu poskytnúť čo i len rakvu, keďže im už nemohol ponúknuť veľa peňazí. Jeho rodinu vyhodili z dobrej izby, akoby si ich prestali všímať, pretože majiteľa „vôbec nezaujímali maličkosti, ktoré teraz tí, čo prišli zo San Francisca, mohli nechať v jeho pokladni“. Smrť hlavného hrdinu nikoho v hoteli neprinútila súcitiť, „mŕtvy starec“ nevyvolával vo svojom okolí žiadne emócie, iba ich vystrašil „pripomenutím smrti“. Každý dovolenkár sa bál len o seba, radšej si nič okolo seba nevšímal. Ľudia sa zavreli do vlastného kokónu a tvária sa, že sa nič zlé nedeje. Ale to sa môže stať aj im.

Potom nám Ivan Alekseevič ukazuje, ako dvaja abruzzskí horalovia zostupujú pozdĺž útesov Monte Solaro. Rozprestiera sa pred nimi celá krajina, slnko prudko hreje. Zastavili sa pred sochou Bohorodičky, sňali klobúky a „naivné a pokorne radostné chvály sa liali k slnku, k ránu, k nej...“ Všetko ostatné je im cudzie a nie také významné. . Ďalším obrazom, ktorý vidíme v príbehu I.A. Bunina, je starý lodník Lorenzo. Jeho život je jednoduchý: chytá homáre a predáva ich takmer za nič; chodí bezstarostne; slúži ako vzor pre mnohých maliarov. Potrebuje viac, „vydrží pokojne aj do večera stáť, kráľovsky sa rozhliadať...“ Takýto život ho ani v najmenšom nezaťažuje, neodporuje jeho podstate. Horal a starý Lorenzo sú zosobnením šťastia, ktoré si nevyžaduje peniaze ani zábavu, ale iba lásku.

Pre hrdinu je všetkým klamstvám koniec, už ho nikto neoklame. Samotná spoločnosť sa však ani trochu nezmenila. Nikto z pasažierov Atlantídy sa nikdy nedozvie, že kým sa oni bavia a relaxujú, v nákladnom priestore leží dechtovitá rakva s mŕtvym Majstrom. A tento kolobeh ilúzií a klamstiev sa nikomu nepodarí prelomiť.

Verím, že ľudia by nemali žiť len materiálnymi hodnotami. Vysoké morálne princípy sú správnym štandardom správania, myslenia a svetonázoru, o ktorý by sa mal snažiť každý človek. Sú to oni, ktorí umožňujú zostať rozumnými a neklesnúť na úroveň, v ktorej človek žije výlučne podľa inštinktov.

Symbolika a existenciálny zmysel príbehu

"Pán zo San Francisca"

V poslednej lekcii sme sa zoznámili s prácou Ivana Alekseeviča Bunina a začali sme analyzovať jeden z jeho príbehov „Pán zo San Francisca“. Rozprávali sme sa o kompozícii príbehu, diskutovali o systéme obrazov a hovorili o poetike Buninovho slova. Dnes v lekcii budeme musieť určiť úlohu detailov v príbehu, všimnúť si obrázky a symboly, sformulovať tému a myšlienku diela a dospieť k Buninovmu chápaniu ľudskej existencie.

· Porozprávajme sa o detailoch v príbehu. Aké podrobnosti ste videli; Ktoré z nich sa vám zdali symbolické?

· Najprv si spomeňme na pojem „detail“.

Detail - zvlášť výrazný zvýraznený prvok umeleckého obrazu, expresívny detail v diele, ktorý nesie sémantickú a ideovo-emocionálnu záťaž.

1. Už v prvej vete je určitá irónia voči pánovi: „nikto si nepamätal jeho meno ani v Neapole, ani na Capri,“ čím autor zdôrazňuje, že pán je len človek.

2. Pán zo S-F je sám symbolom - je kolektívnym obrazom všetkých vtedajších meštiakov.

3. Absencia mena je symbolom beztvárnosti, vnútorného nedostatku duchovnosti hrdinu.

4. Obraz parníka „Atlantis“ je symbolom spoločnosti s jej hierarchiou: nečinná aristokracia kontrastuje s ľuďmi, ktorí riadia pohyb lode a usilovne pracujú na „gigantickom“ ohnisku, ktoré autor nazýva deviaty kruh pekla.

5. Obrazy obyčajných obyvateľov Capri sú živé a skutočné, a tým autor zdôrazňuje, že vonkajší blahobyt bohatých vrstiev spoločnosti neznamená nič v oceáne nášho života, že ich bohatstvo a luxus nie sú ochranou pred prúdom skutočného, ​​skutočného života, že takíto ľudia sú od samého začiatku odsúdení na morálnu nízkosť a mŕtvy život.

6. Samotný obraz lode je škrupinou nečinného života a oceán je zvyšok sveta, zúri, mení sa, ale v žiadnom prípade sa nedotýka nášho hrdinu.

7. Názov lode – „Atlantis“ (Čo sa spája so slovom „Atlantis“? – stratená civilizácia) obsahuje predtuchu miznúcej civilizácie.

8. Vyvoláva vo vás popis lode nejaké iné asociácie? Popis je podobný Titanicu, čo posilňuje myšlienku, že mechanizovaná spoločnosť je odsúdená na smutný výsledok.

9. Napriek tomu je v príbehu svetlý začiatok. Krása neba a hôr, ktorá akoby splývala s obrazmi sedliakov, predsa len potvrdzuje, že v živote je niečo pravdivé, skutočné, čo nepodlieha peniazom.

10. Siréna a hudba sú tiež symbolom, ktorý autor zručne používa, v tomto prípade je siréna svetovým chaosom a hudba harmóniou a mierom.

11. Obraz kapitána lode, ktorého autor na začiatku a na konci príbehu porovnáva s pohanským bohom, je symbolický. Vo vzhľade tento muž skutočne vyzerá ako idol: ryšavý, obludne veľký a ťažký, v námorníckej uniforme so širokými zlatými pruhmi. Ten, ako sa na Boha patrí, býva v kapitánskej kajute – najvyššom bode lode, kam majú pasažieri vstup zakázaný, na verejnosti sa ukazuje len zriedka, no pasažieri bezvýhradne veria v jeho silu a vedomosti. A samotný kapitán, keďže je predsa muž, sa v rozbúrenom oceáne cíti veľmi neistý a spolieha sa na telegrafný prístroj stojaci vo vedľajšej miestnosti s kajutou.

12. Spisovateľ končí príbeh symbolickým obrázkom. Parník, v ktorého podpalubí leží v rakve bývalý milionár, sa plaví tmou a snehovou fujavicou v oceáne a Diabol „obrovský ako útes“ ho pozoruje z gibraltárskych skál. Bol to on, kto dostal dušu gentlemana zo San Francisca, je to on, kto vlastní duše bohatých (s. 368-369).

13. zlaté výplne pána zo San Francisca

14. jeho dcéra - s „najjemnejšími ružovými pupienkami pri perách a medzi lopatkami“, oblečená s nevinnou úprimnosťou

15. Čierni sluhovia „s bielkami ako natvrdo uvarenými vločkami“

16. farebné detaily: Pán fajčil, až kým jeho tvár nebola karmínovočervená, podpaľovačky karmínové od plameňov, červené saká hudobníkov a čierny zástup lokajov.

17. Korunný princ je celý z dreva

18. Kráska má maličkého, zohnutého, strapatého psíka

19. dvojica tancujúcich „milencov“ – fešák, ktorý vyzerá ako obrovská pijavica

20. Luigiho rešpekt je privedený do bodu idiocie

21. gong v hoteli na Capri znie „nahlas, ako v pohanskom chráme“

22. Stará žena na chodbe, „zohnutá, ale nízko vykrojená“, sa ponáhľala dopredu „ako kura“.

23. Pán ležal na lacnej železnej posteli, sódovka sa stala jeho truhlou

24. Už od začiatku svojej cesty je obklopený množstvom detailov, ktoré mu predznamenávajú alebo pripomínajú smrť. Najprv sa chystá ísť do Ríma, aby tam vypočul katolícku modlitbu pokánia (ktorá sa číta pred smrťou), potom loď Atlantis, ktorá je v príbehu dvojitým symbolom: na jednej strane loď symbolizuje nový civilizácia, kde moc je určovaná bohatstvom a hrdosťou, preto sa v konečnom dôsledku musí loď, najmä s takýmto názvom, potopiť. Na druhej strane „Atlantis“ je zosobnením pekla a neba.

· Akú úlohu zohrávajú v príbehu mnohé detaily?

· Ako Bunin namaľuje portrét svojho hrdinu? Aký pocit má čitateľ a prečo?

(„Suché, krátke, zle strihané, ale pevne prišité... V jeho žltkastej tvári s upravenými striebornými fúzmi bolo niečo mongolské, veľké zuby sa mu leskli zlatými plombami, jeho silná holá hlava bola ako stará kosť...“ Toto popis portrétu je nezáživný, vyvoláva pocit znechutenia, keďže máme pred sebou akýsi fyziologický opis. Tragédia ešte neprišla, ale v týchto riadkoch je už cítiť).

Je ironické, že Bunin sa vysmieva všetkým nerestiam buržoázneho imidžu života cez kolektívny obraz džentlmena, početné detaily – emocionálne charakteristiky postáv.

· Možno ste si všimli, že dielo kladie dôraz na čas a priestor. Prečo si myslíte, že sa zápletka vyvíja počas cesty?

Cesta je symbolom cesty života.

· Aký vzťah má hrdina k času? Ako si pán naplánoval cestu?

pri opise sveta okolo nás z pohľadu pána zo San Francisca je čas naznačený presne a jasne; jedným slovom, doba je špecifická. Dni na lodi a v neapolskom hoteli sa plánujú po hodine.

· V ktorých fragmentoch textu sa akcia rýchlo rozvíja a v ktorých sa zdá, že sa zastavil čas?

Čas zostáva nepovšimnutý, keď autor hovorí o skutočnom, plnom živote: panoráma Neapolského zálivu, náčrt pouličného trhu, farebné obrázky lodníka Lorenza, dvoch abruzzských horalov a - čo je najdôležitejšie - opis „radostná, krásna, slnečná“ krajina. A zdá sa, že čas sa zastaví, keď sa začne príbeh o odmeranom, plánovanom živote džentlmena zo San Francisca.

· Kedy prvýkrát spisovateľ nazve hrdinu inak ako majster?

(Cestou na ostrov Capri. Keď ho príroda porazí, cíti starý muž: „A ten pán zo San Francisca, ktorý sa cítil tak, ako by mal – veľmi starý muž – už s melanchóliou a hnevom premýšľal o všetkých týchto chamtivých, cesnakom páchnucich malých ľuďoch, ktorí sa volali Taliani...“ Teraz sa v ňom prebudili city. on: „melanchólia a hnev“, „zúfalstvo“. A opäť vyvstáva detail - „radosť zo života“!)

· Čo znamená Nový svet a Starý svet (prečo nie Amerika a Európa)?

Fráza „Starý svet“ sa objavuje už v prvom odseku, keď je opísaný účel pánovej cesty zo San Francisca: „iba pre zábavu“. A zdôrazňujúc kruhovú kompozíciu príbehu, objavuje sa aj na konci - v kombinácii s „Novým svetom“. Nový svet, ktorý zrodil typ ľudí, ktorí konzumujú kultúru „výhradne pre zábavu“, „starý svet“ sú živí ľudia (Lorenzo, horalovia atď.). Nový svet a starý svet sú dve stránky ľudstva, kde je rozdiel medzi izoláciou od historických koreňov a živým zmyslom pre históriu, medzi civilizáciou a kultúrou.

· Prečo sa udalosti konajú v decembri (Štedrý deň)?

toto je vzťah medzi narodením a smrťou, navyše narodením Spasiteľa starého sveta a smrťou jedného z predstaviteľov umelého nového sveta a koexistenciou dvoch časových línií - mechanickej a skutočnej.

· Prečo muž zo San Francisca zomrel na Capri v Taliansku?

Všetci ľudia, bez ohľadu na ich finančnú situáciu, sú si rovní tvárou v tvár smrti. Bohatý muž, ktorý sa rozhodne získať všetky pôžitky naraz „práve začínam žiť“ vo veku 58 rokov (!), náhle zomrie.

· Aké pocity vyvoláva smrť starého muža v ostatných? Ako sa ostatní správajú k manželke a dcére pána?

Jeho smrť nevyvoláva súcit, ale strašný rozruch. Majiteľ hotela sa ospravedlňuje a sľubuje, že všetko rýchlo vyrieši. Spoločnosť je pobúrená, že sa im niekto odvážil pokaziť dovolenku a pripomenúť im smrť. Cítia odpor a odpor voči svojmu nedávnemu spoločníkovi a jeho manželke. Mŕtvolu v hrubej krabici rýchlo pošlú do nákladného priestoru parníka. Bohatý muž, ktorý sa považoval za dôležitého a významného, ​​ktorý sa zmenil na mŕtve telo, nikto nepotrebuje.

Myšlienka sa dá vysledovať v detailoch, v zápletke a kompozícii, v protiklade falošnej a pravej ľudskej existencie (kontrastujú falošní boháči - pár na parníku, najsilnejší imidž-symbol sveta konzumu, milostné hry, to sú nájomní milenci - a skutoční obyvatelia Capri, väčšinou chudobní ľudia).

Myšlienka je, že ľudský život je krehký, všetci sú si rovní tvárou v tvár smrti. Vyjadruje prostredníctvom opisu postoj ostatných k živému pánovi a k ​​nemu po smrti. Pán si myslel, že peniaze mu poskytujú výhodu. "Bol si istý, že má plné právo na odpočinok, na potešenie, na vynikajúce cestovanie vo všetkých ohľadoch... po prvé, bol bohatý a po druhé, práve začal žiť."

· Žil náš hrdina pred touto cestou plnohodnotný život? Čomu sa venoval celý život?

Pán dovtedy nežil, ale existoval, t. j. celý svoj vedomý život venoval „porovnávaniu sa s tými, ktorých si pán vzal za vzor“. Všetky džentlmenove presvedčenia sa ukázali ako nesprávne.

· Venujte pozornosť koncu: tu je zvýraznený nájomný pár - prečo?

Po smrti majstra sa nič nezmenilo, všetci bohatí si aj naďalej žijú svoje zmechanizované životy a „zamilovaný pár“ tiež pokračuje v hre na lásku o peniaze.

· Môžeme ten príbeh nazvať podobenstvom? Čo je to podobenstvo?

Podobenstvo - krátky poučný príbeh v alegorickej forme, obsahujúci mravné poučenie.

· Môžeme teda ten príbeh nazvať podobenstvom?

Môžeme, pretože hovorí o bezvýznamnosti bohatstva a moci tvárou v tvár smrti a triumfu prírody, lásky, úprimnosti (obrazy Lorenza, abruzzských horalov).

· Dokáže človek odolať prírode? Dokáže všetko naplánovať ako pán z S-F?

Človek je smrteľný („náhle smrteľný“ - Woland), preto človek nemôže odolať prírode. Žiadny technologický pokrok nezachráni ľudí pred smrťou. Toto je večná filozofia a tragédia života: človek sa rodí, aby zomrel.

· Čo nás učí podobenstvo?

“Pán z...” nás učí užívať si život, a nebyť vnútorne neduchovný, nepodľahnúť mechanizovanej spoločnosti.

Buninov príbeh má existenciálny význam. (Existenciálne – spojené s bytím, ľudskou existenciou.) Centrom deja sú otázky života a smrti.

· Čo môže odolať neexistencii?

Skutočná ľudská existencia, ktorú spisovateľ ukazuje na obraze Lorenza a horalov Abruzzi (úryvok zo slov „Len trh sa obchoduje na malom námestí...367-368“).

· Aké závery môžeme vyvodiť z tejto epizódy? Aké 2 strany mince nám autor ukazuje?

Lorenzo je chudobný, abruzzskí horolezci chudobní, ospevujúc slávu najväčšieho chudobného v dejinách ľudstva – Pannu Máriu a Spasiteľa, ktorá sa narodila „r. chudobný pastiersky prístrešok“. „Atlantis“, civilizácia bohatých, ktorá sa snaží prekonať temnotu, oceán, fujavicu, je existenciálnym klamom ľudstva, diabolským klamom.

Myšlienka napísať tento príbeh prišla Buninovi pri práci na príbehu „Bratia“, keď sa dozvedel o smrti milionára, ktorý si odpočinul na ostrove Capri. Spisovateľ najprv príbeh nazval „Smrť na Capri“, ale neskôr ho premenoval. Stredobodom pozornosti spisovateľa sa stáva pán zo San Francisca so svojimi miliónmi.

Bunin, ktorý opisuje šialený luxus života bohatých, berie do úvahy každý malý detail. A pánovi ani nedá meno, nikto si toho muža nepamätá, nemá tvár ani dušu, je to len mešec peňazí. Spisovateľ vytvára kolektívny obraz buržoázneho obchodníka, ktorého celý život je hromadením peňazí. Keďže sa dožil 58 rokov, rozhodol sa konečne získať všetky pôžitky, ktoré sa dali kúpiť: „...napadlo ho usporiadať karneval v Nice, v Monte Carle, kde sa v tomto čase hrnú tie najselektívnejšie spoločnosti, kde nadšene sa venujú automobilovým a plachtárskym pretekom, iní rulete, iní tomu, čo sa bežne nazýva flirtovanie, a iní strieľaniu holubov.“ Celý život tento pán šetril peniaze, nikdy si neoddýchol, stal sa „zchátralým“, nezdravým a zničeným. Zdá sa mu, že „práve začal život“.

V Buninových prózach nie je žiadne moralizovanie ani odsudzovanie, ale autor sa k tomuto hrdinovi správa sarkazmom a žierľavosťou. Opisuje svoj vzhľad, zvyky, no chýba psychologický portrét, pretože hrdina nemá dušu. Peniaze mu vzali dušu. Autor poznamenáva, že za mnoho rokov sa majster naučil potláčať akékoľvek, aj slabé, prejavy duše. Keď sa boháč rozhodol zabávať, nevie si predstaviť, že by sa jeho život mohol každú chvíľu skončiť. Peniaze vytlačili jeho zdravý rozum. Je si istý, že pokiaľ existujú, nemá sa čoho báť.

Bunin pomocou techniky kontrastu zobrazuje vonkajšiu pevnosť človeka a jeho vnútornú prázdnotu a primitívnosť. Spisovateľ pri opise boháča používa prirovnania k neživým veciam: holá hlava ako slonovina, bábika, robot atď. Hrdina nehovorí, ale hovorí niekoľko riadkov chrapľavým hlasom. Rovnako mechanická a bezduchá je aj spoločnosť bohatých pánov, v ktorej sa hrdina pohybuje. Žijú podľa vlastných zákonov a snažia sa nevšímať si obyčajných ľudí, ku ktorým sa správajú s nechutným pohŕdaním. Zmysel ich existencie spočíva v jedení, pití, fajčení, užívaní si potešenia a rozprávaní o nich. Po programe cesty boháč s rovnakou ľahostajnosťou navštevuje múzeá a skúma pamiatky. Hodnoty kultúry a umenia sú pre neho prázdnou frázou, ale exkurzie si zaplatil.

Parník Atlantis, na ktorom sa milionár plaví, vykresľuje spisovateľ ako diagram spoločnosti. Má tri úrovne: na vrchu je kapitán, v strede bohatí a na spodku robotníci a obslužný personál. Bunin prirovnáva spodnú vrstvu k peklu, kde unavení robotníci hádžu uhlie do rozpálených pecí vo dne v noci v strašnom teple. Okolo lode zúri strašný oceán, no ľudia zverili svoje životy mŕtvemu stroju. Všetci sa považujú za pánov prírody a sú si istí, že ak zaplatili, loď a kapitán sú povinní ich dopraviť na miesto určenia. Bunin ukazuje bezmyšlienkovité sebavedomie ľudí žijúcich v ilúzii bohatstva. Názov lode je symbolický. Spisovateľ objasňuje, že svet bohatých, v ktorom nie je účel a zmysel, jedného dňa zmizne z povrchu zemského ako Atlantída.

Spisovateľ zdôrazňuje, že tvárou v tvár smrti sú si všetci rovní. Bohatý muž, ktorý sa rozhodol získať všetky pôžitky naraz, náhle zomiera. Jeho smrť nevyvoláva súcit, ale strašný rozruch. Majiteľ hotela sa ospravedlňuje a sľubuje, že všetko rýchlo vyrieši. Spoločnosť je pobúrená, že sa im niekto odvážil pokaziť dovolenku a pripomenúť im smrť. Cítia odpor a odpor voči svojmu nedávnemu spoločníkovi a jeho manželke. Mŕtvolu v hrubej krabici rýchlo pošlú do nákladného priestoru parníka.

Bunin upozorňuje na prudkú zmenu postoja k mŕtvemu boháčovi a jeho manželke. Podriadený majiteľ hotela sa stáva arogantným a bezcitným a služobníctvo je nepozorné a hrubé. Bohatý muž, ktorý sa považoval za dôležitého a významného, ​​ktorý sa zmenil na mŕtve telo, nikto nepotrebuje. Spisovateľ končí príbeh symbolickým obrázkom. Parník, v ktorého podpalubí leží v rakve bývalý milionár, sa plaví tmou a snehovou fujavicou v oceáne a Diabol „obrovský ako útes“ ho pozoruje z gibraltárskych skál. Bol to on, kto dostal dušu gentlemana zo San Francisca, je to on, kto vlastní duše bohatých.

Spisovateľ si kladie filozofické otázky o zmysle života, tajomstve smrti a treste za hriech pýchy a samoľúbosti. Predpovedá hrozný koniec sveta, kde vládnu peniaze a neexistujú žiadne zákony svedomia.

Esej na tému „Téma zmyslu života v príbehu I. A. Bunina „Majster zo San Francisca“ aktualizované: 14. novembra 2019 používateľom: Vedecké články.Ru