Sú Kalash starí Rusi? (Foto a video). Kalash - Pakistanci so slovanským vzhľadom Rasový typ a genetika

(pred 1 rokom) | Pridať do záložiek |

|

Poslala V. Lavrová.

Kalash je malý dardský národ obývajúci dve údolia pravých prítokov rieky Chitral (Kunar) v horách južného Hindúkuša v okrese Chitral v provincii Khyber Pakhtunkhwa (Pakistan). Rodný jazyk - kalasha - patrí do dardskej skupiny indoiránskych jazykov. Výnimočnosť ľudí, obklopených zo všetkých strán islamizovanými susedmi, spočíva v tom, že značná časť z nich dodnes vyznáva pohanské náboženstvo, ktoré sa vyvinulo na základe indoiránskeho náboženstva a substrátových presvedčení.

História a etnonymum

Národy Dard obývajúce Chitral zvyčajne jednomyseľne považujú Kalashov za pôvodných obyvateľov regiónu.

Samotní Kalashovia majú legendy, že ich predkovia prišli do Chitralu cez Bashgal a zatlačili ľudí Kho na sever, k hornému toku rieky Chitral. Jazyk Kalash však úzko súvisí s jazykom Khowar. Možno táto legenda odráža príchod v 15. storočí. v Chitral militantnou skupinou hovoriacou nuristani, ktorá si podmanila miestne obyvateľstvo hovoriace dardo. Táto skupina sa oddelila od osôb hovoriacich jazykom Vaigali, ktorí sa dodnes nazývajú kalašüm, odovzdala miestnemu obyvateľstvu svoje vlastné meno a mnohé tradície, ale jazykovo si ich asimilovala.

Myšlienka Kalashov ako domorodcov je založená na skutočnosti, že v skorších dobách Kalash obývali väčšiu oblasť v južnom Chitrale, kde mnohé názvy miest majú stále charakter Kalash. So stratou bojovnosti boli Kalash v týchto miestach postupne nahradení alebo asimilovaní hovorcami vedúceho chitralského jazyka Khovar.

Duchovná kultúra

Kalashovia sú jediní ľudia v regióne, ktorí si čiastočne zachovali svoje tradičné náboženstvo a úplne neprešli na islam. Náboženská izolácia Kalash začala na začiatku. XVIII storočia, keď si ich podmanil mekhtar (vládca) Chitralu a ocitli sa pod kultúrnym tlakom príbuzných kmeňov Kho, ktorí v tom čase konvertovali na islam. Vo všeobecnosti sa chitralská politika vyznačovala relatívnou toleranciou a islamizácia regiónu, ktorú uskutočňovali sunnitskí mulláhovia a izmailskí kazatelia, bola skôr spontánna a postupná. Pri realizácii v 19. stor. Durandova línia Kalash zostala v držbe Britov, čo ich zachránilo pred hromadnou násilnou konverziou na islam, ktorú v roku 1896 vykonal afganský emír Abdur Rahman v susednom Nuristane.

Napriek tomu sa v modernej histórii ľudu vyskytli prípady konverzie Kalashu na islam. Ich počet vzrástol po 70. rokoch, keď boli v regióne vybudované cesty a v obciach Kalash sa začali stavať školy. Konverzia na islam vedie k pretrhnutiu tradičných väzieb, ako hovorí jeden zo starších Kalash Saifullah Jan: „Ak jeden z Kalashov konvertuje na islam, už nemôže žiť medzi nami. Ako poznamenáva K. Yettmar, moslimovia Kalash sa pozerajú na pohanské tance a veselé oslavy Kalash s neskrývanou závisťou. V súčasnosti je pohanské náboženstvo, ktoré priťahuje pozornosť mnohých európskych turistov, pod ochranou pakistanskej vlády, ktorá sa obáva zániku turistického priemyslu v prípade konečného „triumfizmu islamu“.

Napriek tomu má islam a islamská kultúra susedných národov veľký vplyv na život pohanských Kalashov a ich presvedčenie, plné zápletiek a motívov moslimskej mytológie. Kalashovci prijali pánske oblečenie a mená od svojich susedov. Tradičný spôsob života sa pod náporom civilizácie postupne ničí, najmä „zaslúžené sviatky“ miznú do zabudnutia. Napriek tomu údolia Kalash stále predstavujú jedinečnú rezerváciu, ktorá uchováva jednu z najarchaickejších indoeurópskych kultúr.

Náboženstvo

Tradičné predstavy Kalash o svete sú založené na protiklade svätosti a nečistoty. Najvyššiu svätosť majú hory a horské pastviny, kde žijú bohovia a pasú sa „ich dobytok“ – divé kozy. Sväté sú aj oltáre a kozie chlievy. Moslimské krajiny sú nečisté. Nečistota je vlastná aj žene, najmä v období menštruácie a pôrodu. Poškvrna prináša všetko, čo súvisí so smrťou. Rovnako ako védske náboženstvo a zoroastrizmus, aj náboženstvo Kalash poskytuje početné očistné obrady.

Panteón Kalash (devalog) je vo všeobecnosti podobný panteónu, ktorý existoval medzi susedmi Nuristani, a zahŕňa mnoho božstiev rovnakého mena, hoci sa od toho druhého trochu líši. Existujú aj predstavy o mnohých nižších démonických duchoch, predovšetkým o ženách.

Svätyne Kalash sú oltáre postavené pod holým nebom z borievok alebo dubových dosiek a vybavené rituálnymi vyrezávanými doskami a modlami božstiev. Pre náboženské tance sú postavené špeciálne budovy. Rituály Kalash pozostávajú predovšetkým z verejných sviatkov, na ktoré sú pozvaní bohovia. Rituálna úloha mladých mužov, ktorí ešte nepoznali ženu, to znamená, že majú najvyššiu čistotu, je jasne vyjadrená.

Pohanské božstvá Kalash majú veľké množstvo chrámov a oltárov po celom údolí, kde žije ich ľud. Predkladajú im obete pozostávajúce najmä z koní, kôz, kráv a oviec, ktorých chov je jedným z hlavných odvetví miestneho obyvateľstva. Víno nechávajú aj na oltároch, čím prinášajú obetu bohu Indrovi, bohovi hrozna. Rituály Kalash sú kombinované so sviatkami a sú vo všeobecnosti podobné védskym.

Rovnako ako nositelia védskej kultúry, aj Kalash považujú vrany za svojich predkov a kŕmia ich z ľavej ruky. Mŕtvi sú pochovávaní nad zemou v špeciálnych drevených rakvách s ornamentami a bohatí predstavitelia Kalashu umiestňujú nad truhlu aj drevenú podobizeň zosnulého.

Slovo gandau Kalash označuje náhrobné kamene údolí Kalash a Kafiristanu, ktoré sa líšia v závislosti od toho, aké postavenie zosnulý počas svojho života dosiahol. Kundrik je druhým typom antropomorfných drevených sôch predkov medzi Kalašmi. Je to socha-amulet, ktorý je inštalovaný na poliach alebo v dedine na kopci - drevená tyč alebo podstavec z kameňov.

Hrozba vyhynutia

V súčasnosti hrozí zánik kultúre a etnickej príslušnosti Kalashov. Žijú v uzavretých komunitách, no mladšia populácia je čoraz viac nútená asimilovať sa sobášom s islamskou populáciou, je to spôsobené tým, že moslim si ľahšie nájde prácu a uživí rodinu. Okrem toho Kalash dostávajú hrozby od rôznych islamistických organizácií.

• Terentyev M.A. Rusko a Anglicko v Strednej Ázii. - Petrohrad: Typ. P.P. Merkulyeva, 1875. - 376 s.
• Metcalf D. Stratený v stepiach Strednej Ázie. - Almaty: VOX POPULI, 2010. - 288 s.

Začiatkom 20. storočia boli takmer úplne vyhubení v dôsledku moslimskej genocídy, keďže vyznávajú pohanstvo. Vedú odľahlý životný štýl. Hovoria jazykom Kalash dardskej skupiny indoeurópskych jazykov (približne polovica slov ich jazyka však nemá analógy v iných dardských jazykoch, ako aj v jazykoch susedných národov). Podľa najbežnejšej verzie sú Kalash potomkami vojakov Alexandra Veľkého. Na ceste do Indie nechal v tyle barážové oddiely, ktoré nakoniec nepočkali na svojho pána a zostali usadené v týchto miestach. Ak majú Kalash korene v dobyvateľských výpravách Alexandra Veľkého, potom sa zdá vierohodnejšia legenda, podľa ktorej Alexander špeciálne vybral 400 najzdravších Grékov a Grékov a usadil ich na týchto neprístupných miestach s cieľom vytvoriť kolóniu na toto územie.

Podľa inej verzie sú Kalash potomkami ľudí, ktorí sa usadili v tibetských horách počas veľkého sťahovania národov počas árijskej invázie do Hindustanu. Samotní Kalashovci nemajú konsenzus o svojom pôvode, ale keď sa o tejto problematike rozprávajú s cudzincami, často uprednostňujú verziu macedónskeho pôvodu.

Presnejšie vysvetlenie pôvodu tohto ľudu by mohlo poskytnúť podrobné štúdium jazyka Kalash, ktorý je, žiaľ, stále slabo študovaný. Predpokladá sa, že patrí do dardskej jazykovej skupiny, ale na základe čoho bolo toto priradenie urobené, nie je celkom jasné, pretože viac ako polovica slov zo slovnej zásoby jazyka Kalash nemá analógy v jazykoch skupiny Dardic a jazykoch okolitých národov. Existujú publikácie, ktoré priamo hovoria, že Kalash hovorí starou gréčtinou, ale či je to pravda, nie je známe. Faktom je, že jediní ľudia, ktorí dnes pomáhajú Kalash prežiť v extrémnych vysokohorských podmienkach, sú moderní Gréci, z ktorých peňazí bola postavená škola, nemocnica, škôlka a vykopaných niekoľko studní.

Štúdia génov Kalash neodhalila nič konkrétne. Všetko je veľmi nejasné a nestále – hovorí sa, že grécky vplyv môže byť od 20 do 40 %. (Načo robiť výskum, ak už sú viditeľné podobnosti so starými Grékmi?)

Náboženstvom väčšiny Kalashov je pohanstvo; ich panteón má veľa spoločných znakov s rekonštruovaným starovekým árijským panteónom. Spolu s Kalashom majú podobné antropologické charakteristiky aj predstavitelia ľudu Hunza a niektorých etnických skupín Pamiris, Peržanov a iných.
Tváre mnohých Kalashov sú čisto európske. Koža je biela, na rozdiel od Pakistancov a Afgancov. A svetlé a často modré oči sú ako pas neverníka-káfira. Kalash oči sú modré, sivé, zelené a veľmi zriedkavo hnedé. Je tu ešte jeden dotyk, ktorý nezapadá do kultúry a spôsobu života bežného pre moslimov v Pakistane a Afganistane. Kalash boli vždy vyrobené pre seba a používané ako nábytok. Jedia pri stole, sedia na stoličkách - excesy, ktoré nikdy neboli vlastné miestnym „domorodcom“ a objavili sa v Afganistane a Pakistane až s príchodom Britov v 18. až 19. storočí, ale nikdy sa nezakorenili. A od nepamäti používali Kalashovia stoly a stoličky...

Koňskí bojovníci Kalash. múzeum v Islamabade. Pakistan.

V 18.-19. storočí moslimovia vyvraždili tisíce Kalashov. Tých, ktorí neposlúchali a dokonca tajne praktizovali pohanské kulty, úrady prinajlepšom vyhnali z úrodných krajín, vyhnali do hôr a častejšie - zničili.
Brutálna genocída ľudu Kalash pokračovala až do polovice 19. storočia, kým sa malé územie, ktoré moslimovia nazývali Kafirstan (krajina neveriacich), kde žili Kalashovia, nedostalo pod jurisdikciu Britského impéria. To ich zachránilo pred úplným vyhubením. Ale aj teraz sú Kalash na pokraji vyhynutia. Mnohí sú nútení asimilovať sa (prostredníctvom manželstva) s Pakistancami a Afgancami, konvertovať na islam – to uľahčuje prežitie a získanie práce, vzdelania alebo postavenia.

Kalash nepoznajú dni voľna, ale veselo a pohostinne oslavujú 3 sviatky: Yoshi - sviatok siatia, Uchao - festival úrody a Choimus - zimný festival bohov prírody, keď Kalash žiadajú bohov, aby ich poslali. miernu zimu a dobrú jar a leto.
Počas Choymusa každá rodina zabíja kozu ako obeť, ktorej mäsom sa venuje každý, kto príde na návštevu alebo sa stretne na ulici.

Kalašský jazyk alebo Kalaša je jazykom dardskej skupiny indoiránskej vetvy indoeurópskej jazykovej rodiny.
Jazyk Kalash si veľmi dobre zachoval základnú slovnú zásobu sanskrtu, napríklad:

ruská kalaša sanskrt
hlava šiš šiš
kosť athi asthi
moč mutra mutra
dedinský grom gram
slučka rajuk rajju
dym thum dhum
olej tel tel
mäso mos mas
pes shua shva
mravec pililak pipilika
syn putr putr
dlhá driga dirgha
osem asht ashta
rozbitá čína chinna
zabiť nash nash

Najpôsobivejšie sú podľa všetkých, ktorí navštívili kalašské dediny, tance kalašských žien, ktoré hypnotizujú publikum.

A ešte trochu videa so zbraňami Kalash. Venujte pozornosť osemcípym hviezdam na outfitoch krások Kalash.

Vtipné sú pierka na pánskych klobúkoch – vyzerajú ako stredovekí šľachtici z Európy.

Susedov, je, že jeho značná časť dodnes vyznáva pohanské náboženstvo, ktoré sa vyvinulo na základe indoiránskeho náboženstva a substrátových presvedčení.

História a etnonymum

Národy Dard obývajúce Chitral zvyčajne jednomyseľne považujú Kalashov za pôvodných obyvateľov regiónu. Samotní Kalashovia majú legendy, že ich predkovia prišli do Chitralu cez Bashgal a zatlačili ľudí Kho na sever, k hornému toku rieky Chitral. Jazyk Kalash však úzko súvisí s jazykom Khowar. Možno táto legenda odráža príchod v 15. storočí. v Chitral militantnou skupinou hovoriacou nuristani, ktorá si podmanila miestne obyvateľstvo hovoriace dardo. Táto skupina sa oddelila od osôb hovoriacich jazykom Vaigali, ktorí sa dodnes nazývajú kalašüm, odovzdala miestnemu obyvateľstvu svoje vlastné meno a mnohé tradície, ale jazykovo si ich asimilovala.

Myšlienka Kalashov ako domorodcov je založená na skutočnosti, že v skorších dobách Kalash obývali väčšiu oblasť v južnom Chitrale, kde mnohé názvy miest majú stále charakter Kalash. So stratou bojovnosti boli Kalash v týchto miestach postupne nahradení alebo asimilovaní hovorcami vedúceho chitralského jazyka Khovar.

Oblasť osídlenia

Dediny Kalash sa nachádzajú v nadmorskej výške 1900-2200 m nad morom. Kalash obývajú tri bočné údolia tvorené pravými (západnými) prítokmi rieky Chitral (Kunar): Ayungol s prítokmi Bumboretgol (Kalash. Mumret) a Rumburgol (Rukmu) a Bibirgol (Biriu), vo vzdialenosti približne 20 km. južne od mesta Chitral. Prvé dve údolia sú spojené v dolnom toku priesmykom s výškou cca. 3000 m Prechody cez západný hrebeň vedú do Afganistanu, do oblasti osídlenia národa Nuristan Kati.

Podnebie je pomerne mierne a vlhké. Priemerný ročný úhrn zrážok je 700-800 mm. Priemerná teplota v lete je 25 ° C, v zime - 1 ° C. Doliny sú úrodné, svahy pokrývajú dubové lesy.

Rasový typ a genetika

V poslednej dobe sa Kalash stali všeobecne známymi nielen vďaka svojmu jedinečnému náboženstvu, ale aj obvyklým blond vlasom a očiam tohto ľudu, z ktorých v dávnych dobách medzi národmi nížiny vznikli legendy o Kalashoch ako potomkoch bojovníkov. Alexandra Veľkého a dnes sa v populárnej literatúre niekedy interpretuje ako dedičstvo „nordických Árijcov“ a ukazovateľ osobitnej blízkosti Kalashov k európskym národom. Oslabená pigmentácia je však charakteristická len pre časť populácie, väčšina Kalashov sú tmavovlasí a prejavujú charakteristický stredomorský typ, ktorý je vlastný aj ich nížinným susedom. Homozygotná inbrídingová depigmentácia je v tej či onej miere charakteristická pre všetky okolité národy, ktoré žili tisíce rokov v izolovaných endogamných podmienkach v horských údoliach s veľmi slabým prílevom genofondu zvonku: národy Nuristans, Dards, Pamir, ako aj neindoeurópski domorodci Burish. Nedávne genetické štúdie naznačujú, že Kalash vykazuje súbor haploskupín spoločných pre indo-afganské populácie. Typické Y-chromozomálne haploskupiny pre Kalash sú: (25 %), R1a (18,2 %), (18,2 %), (9,1 %); mitochondriálne: L3a (22,7 %), H1* (20,5 %).

Tradičná ekonomika a sociálna štruktúra

Napriek tomu sa v modernej histórii ľudu vyskytli prípady konverzie Kalashu na islam. Ich počet vzrástol po 70. rokoch, keď boli v regióne vybudované cesty a v obciach Kalash sa začali stavať školy. Konverzia na islam vedie k pretrhnutiu tradičných väzieb, ako hovorí jeden zo starších Kalash Saifullah Jan: „Ak jeden z Kalashov konvertuje na islam, už nemôže žiť medzi nami. Ako poznamenáva K. Yettmar, moslimovia Kalash sa pozerajú s neskrývanou závisťou na pohanské tance a radostné slávnosti Kalash. V súčasnosti je pohanské náboženstvo, ktoré priťahuje pozornosť mnohých európskych turistov, pod ochranou pakistanskej vlády, ktorá sa obáva zániku turistického priemyslu v prípade konečného „triumfizmu islamu“.

Napriek tomu má islam a islamská kultúra susedných národov veľký vplyv na život pohanských Kalashov a ich presvedčenie, plné zápletiek a motívov moslimskej mytológie. Kalashovci prijali pánske oblečenie a mená od svojich susedov. Tradičný spôsob života sa pod náporom civilizácie postupne ničí, najmä „zaslúžené sviatky“ miznú do zabudnutia. Napriek tomu údolia Kalash stále predstavujú jedinečnú rezerváciu, ktorá uchováva jednu z najarchaickejších indoeurópskych kultúr.

Náboženstvo

Tradičné predstavy Kalash o svete sú založené na protiklade svätosti a nečistoty. Najvyššiu svätosť majú hory a horské pastviny, kde žijú bohovia a pasú sa „ich dobytok“ – divé kozy. Sväté sú aj oltáre a kozie chlievy. Moslimské krajiny sú nečisté. Nečistota je vlastná aj žene, najmä v období menštruácie a pôrodu. Poškvrna prináša všetko, čo súvisí so smrťou. Rovnako ako védske náboženstvo a zoroastrizmus, aj náboženstvo Kalash poskytuje početné obrady očisty od nečistôt.

Panteón Kalash (devalog) je vo všeobecnosti podobný panteónu, ktorý existoval medzi susedmi Nuristani, a zahŕňa mnoho božstiev rovnakého mena, hoci sa od toho druhého trochu líši. Existujú aj predstavy o mnohých nižších démonických duchoch, predovšetkým o ženách.

Svätyne Kalash sú oltáre postavené pod holým nebom z borievok alebo dubových dosiek a vybavené rituálnymi vyrezávanými doskami a modlami božstiev. Pre náboženské tance sú postavené špeciálne budovy. Rituály Kalash pozostávajú predovšetkým z verejných sviatkov, na ktoré sú pozvaní bohovia. Rituálna úloha mladých mužov, ktorí ešte nepoznali ženu, to znamená, že majú najvyššiu čistotu, je jasne vyjadrená.

Náboženské obrady

Pohanské božstvá Kalash majú veľké množstvo chrámov a oltárov po celom údolí, kde žije ich ľud. Predkladajú im obete pozostávajúce najmä z koní, kôz, kráv a oviec, ktorých chov je jedným z hlavných odvetví miestneho obyvateľstva. Víno nechávajú aj na oltároch, čím prinášajú obetu bohu Indrovi, bohovi hrozna. Rituály Kalash sú kombinované so sviatkami a sú vo všeobecnosti podobné védskym.

Rovnako ako nositelia védskej kultúry, aj Kalash považujú vrany za svojich predkov a kŕmia ich z ľavej ruky. Mŕtvi sú pochovávaní nad zemou v špeciálnych drevených rakvách s ornamentami a bohatí predstavitelia Kalashu ukladajú nad truhlu aj drevenú podobizeň zosnulého.

Slovo gandau Kalash označuje náhrobné kamene údolí Kalash a Kafiristanu, ktoré sa líšia v závislosti od toho, aké postavenie zosnulý počas svojho života dosiahol. Kundrik je druhým typom antropomorfných drevených sôch predkov medzi Kalašmi. Je to socha-amulet, ktorý je inštalovaný na poliach alebo v dedine na kopci - drevená tyč alebo podstavec z kameňov.

Hrozba vyhynutia

V súčasnosti hrozí zánik kultúre a etnickej príslušnosti Kalashov. Žijú v uzavretých komunitách, no mladšia populácia je čoraz viac nútená asimilovať sa sobášom s islamskou populáciou, je to spôsobené tým, že moslim si ľahšie nájde prácu a uživí rodinu. Okrem toho Kalash dostávajú hrozby od rôznych islamistických organizácií.

Všetko v živote Kalashov žijúcich na severe Pakistanu v pohorí Hindúkuš sa líši od ich susedov: ich viera, spôsob života a dokonca aj farba očí a vlasov. Títo ľudia sú záhadou. Sami sa považujú za potomkov Alexandra Veľkého.

O predkoch Kalashu sa diskutuje znova a znova. Existuje názor, že Kalash sú miestni domorodci, ktorí kedysi obývali rozsiahle oblasti južného údolia rieky Chitral. A dnes sa tam zachovali početné toponymá Kalash. Postupom času boli Kalashovia vytlačení (alebo asimilovaní?) z území svojich predkov.

Existuje aj iný uhol pohľadu: Kalashovia nie sú miestni domorodci, ale prišli na sever Pakistanu pred mnohými storočiami. Mohli by to byť napríklad kmene severných Indiánov žijúce okolo 13. storočia pred Kristom. na juhu Uralu a na severe kazašských stepí. Ich vzhľad pripomínal vzhľad moderného Kalash - modré alebo zelené oči a svetlá pokožka.

Treba poznamenať, že vonkajšie črty nie sú charakteristické pre všetkých, ale iba pre niektorých predstaviteľov tajomných ľudí, to nám však často nebráni spomenúť ich blízkosť k Európanom a nazvať Kalash dedičmi „nordických Árijcov“. “. Vedci sa však domnievajú, že ak sa pozriete na iné národy, ktoré žili v izolovaných podmienkach tisíce rokov a nie sú príliš ochotní registrovať cudzincov ako príbuzných, potom môžete nájsť „homozygotnú inbrídingovú (súvisiacu) depigmentáciu medzi Nuristanmi, Dartmi alebo Badachšanmi. .“ Na Vavilovovom inštitúte všeobecnej genetiky, ako aj na Univerzite v južnej Kalifornii a na Stanfordskej univerzite sa pokúsili dokázať, že Kalash patril európskym národom. Verdikt - gény Kalash sú skutočne jedinečné, ale otázka ich predkov zostáva otvorená.

Samotní Kalash sa ochotne hlásia k romantickejšej verzii svojho pôvodu a nazývajú sa potomkami bojovníkov, ktorí prišli do hôr Pakistanu po Alexandrovi Veľkom. Ako sa na legendu patrí, má viacero variácií. Podľa jedného, ​​Makedonsky nariadil Kalash, aby zostali a čakali na jeho návrat, ale z nejakého dôvodu sa pre nich nikdy nevrátil. Verným vojakom nezostávalo nič iné, len skúmať nové krajiny.

Podľa iného viacerí vojaci v dôsledku zranení nemohli pokračovať v pohybe s Alexandrovou armádou a boli nútení zostať v horách. Verné ženy, prirodzene, neopustili svojich manželov. Legenda je veľmi populárna medzi bádateľmi, ktorí prichádzajú navštíviť Kalash, a mnohými turistami.
Každý, kto príde do tohto úžasného regiónu, musí najprv podpísať papiere zakazujúce akékoľvek pokusy o ovplyvnenie identity jedinečného národa. V prvom rade hovoríme o náboženstve. Medzi Kalashmi je veľa ľudí, ktorí sa naďalej hlásia k starej pohanskej viere, napriek početným pokusom o ich konverziu na islam. Na internete nájdete množstvo príspevkov na túto tému, hoci samotní Kalash sa vyhýbajú otázkam a hovoria, že si „nepamätajú žiadne tvrdé opatrenia“.

Starší ubezpečujú, že niekedy dôjde k zmene viery, keď sa miestne dievča rozhodne vydať sa za moslima, ale to sa podľa nich stáva zriedka. Výskumníci sú však presvedčení, že Kalashom sa podarilo vyhnúť osudu svojich susedov Nuristani, ktorí boli na konci 19. storočia násilne konvertovaní na islam, len vďaka tomu, že obývali územie, ktoré spadalo pod jurisdikciu Britov. .

Pôvod kalashského polyteizmu nie je o nič menej kontroverzný. Väčšina vedcov považuje pokusy nakresliť analógie s gréckym panteónom bohov za neopodstatnené: je nepravdepodobné, že najvyšším bohom Kalash Dezau je Zeus a patrónkou žien Desalika je Afrodita. Kalash nemajú kňazov a každý sa modlí nezávisle. Je pravda, že sa neodporúča kontaktovať bohov priamo kvôli tomu existuje dehar - špeciálna osoba, ktorá prináša obetu (zvyčajne kozu) pred borievkovým alebo dubovým oltárom zdobeným dvoma pármi lebiek koní. Je dosť ťažké vymenovať všetkých bohov Kalash: každá dedina má svojich vlastných a okrem toho existuje aj veľa démonských duchov, väčšinou žien.

Kalash šamani dokážu predpovedať budúcnosť a trestať hriechy. Najslávnejší z nich je považovaný za Nanga Dhar - o jeho schopnostiach sa robili legendy, ktoré hovorili, ako v jednej sekunde zmizol z jedného miesta, prešiel cez skaly a objavil sa s priateľom. Šamanom sa verí, že spravia spravodlivosť: ich modlitba môže údajne potrestať páchateľa. Pomocou ramennej kosti obetnej kozy môže šaman-ashzhiau („ktorý sa pozerá na kosť“), ktorý sa špecializuje na predpovede, vidieť osud nielen jednotlivca, ale aj celých štátov.
Život Kalashov je nemysliteľný bez početných sviatkov. Je nepravdepodobné, že hosťujúci turisti budú schopní okamžite pochopiť, na akej udalosti sa zúčastňujú: narodenie alebo pohreb. Kalash sú presvedčení, že tieto momenty sú rovnako významné, a preto je v každom prípade potrebné zorganizovať veľkolepú oslavu - nie tak pre seba, ale pre bohov. Musíte sa radovať, keď na tento svet príde nový človek, aby bol jeho život šťastný, a baviť sa na pohrebe – aj keď je posmrtný život pokojný. Rituálne tance na posvätnom mieste - Jeshtak, spevy, svetlé oblečenie a stoly preplnené jedlom - to všetko sú konštantné atribúty dvoch hlavných udalostí v živote úžasných ľudí.

Ďalšou zvláštnosťou Kalashov je, že na rozdiel od svojich susedov vždy používali na jedlo stoly a stoličky. Stavajú domy podľa macedónskeho zvyku – z kameňov a guľatiny. Nezabúdajú na balkón, zatiaľ čo strecha jedného domu je podlahou druhého - výsledkom je akási „výšková budova v štýle Kalash“. Na fasáde sú štuky s gréckymi motívmi: rozety, radiálne hviezdy, zložité konvolúcie.
Väčšina Kalashov sa zaoberá poľnohospodárstvom a chovom dobytka. Existuje len niekoľko príkladov, kedy sa jednému z nich podarilo zmeniť zaužívaný spôsob života. Známy je legendárny Lakshan Bibi, ktorý sa stal pilotom leteckej spoločnosti a vytvoril fond na podporu Kalash. Jedineční ľudia majú skutočný záujem: grécke úrady pre nich stavajú školy a nemocnice a Japonci pripravujú projekty na ďalšie zdroje energie. Mimochodom, Kalash sa dozvedel o elektrine relatívne nedávno.

Výroba a konzumácia vína je ďalšou charakteristickou črtou Kalash. Zákaz v celom Pakistane ešte nie je dôvodom na opustenie tradícií. A po príprave vína si môžete zahrať svoju obľúbenú hru – niečo medzi rounders, golfom a bejzbalom. Do lopty sa udrie palicou a potom ju všetci spoločne hľadajú. Vyhral ten, kto ho dvanásťkrát našiel a vrátil sa prvý „na základňu“. Obyvatelia tej istej dediny často prichádzajú navštíviť svojich susedov, aby sa pobili v gala a potom sa zabávali na oslavách - a nezáleží na tom, či ide o víťazstvo alebo porážku.
Kalash ženy sú vo vedľajších úlohách a vykonávajú tú „nevďačnejšiu prácu“. Tu však zrejme podobnosti s ich susedmi končia. Sami sa rozhodujú, koho si vezmú, a ak sa manželstvo ukáže ako nešťastné, potom sa rozvedú. Je pravda, že nový vyvolený musí zaplatiť bývalému manželovi „trest“ - veno dvojnásobnej veľkosti. Kalash dievčatá sa môžu nielen vzdelávať, ale napríklad aj zamestnať ako sprievodkyňa. Kalash už dlho má svoj vlastný druh materských domov - „bashali“, kde „špinavé“ ženy trávia niekoľko dní pred začiatkom pôrodu a asi týždeň po ňom.
Príbuzní a zvedavci majú nielen zakázané navštevovať budúce mamičky, dokonca sa nesmú ani dotknúť stien veže.
A aké krásne a elegantné Kalashky! Rukávy a lemy ich čiernych šiat, pre ktoré moslimovia mimochodom nazývajú Kalash „čierni neveriaci“, sú vyšívané viacfarebnými korálkami. Na hlave je rovnaká svetlá čelenka, pripomínajúca baltskú korunu, zdobená stuhami a zložitými korálkami. Okolo krku má veľa guľôčok, pomocou ktorých môžete určiť vek ženy (samozrejme, ak viete počítať). Starší tajomne poznamenávajú, že Kalashovci sú nažive len dovtedy, kým ich ženy nosia šaty. A na záver ešte jeden „rébus“: prečo má účes aj tých najmenších dievčat päť vrkočov, ktoré sa začínajú zaplietať z čela?

Vysoko v horách Pakistanu na hraniciach s Afganistanom, v provincii Nuristan, je roztrúsených niekoľko malých náhorných plošín. Miestni obyvatelia nazývajú túto oblasť Chintal. Žije tu jedinečný a tajomný národ Kalash. Ich jedinečnosť spočíva v tom, že týmto ľuďom indoeurópskeho pôvodu sa podarilo prežiť takmer v samom srdci islamského sveta.

Medzitým Kalashovia vôbec nevyznávajú islam, ale polyteizmus (polyteizmus), to znamená, že sú pohania. Ak by boli Kalashovia početným národom s oddeleným územím a štátnosťou, ich existencia by sotva niekoho prekvapila, ale dnes už nezostáva viac ako 6 000 Kalashov - sú najmenšou a najzáhadnejšou etnickou skupinou v ázijskom regióne.

Kalash (vlastné meno: kasivo; názov „Kalash“ pochádza z názvu oblasti) je ľud v Pakistane, ktorý žije na vysočine Hindúkuš (Nuristan alebo Kafirstan). Obyvatelia Kalashu boli začiatkom 20. storočia takmer úplne vyhladení v dôsledku moslimskej genocídy, keďže vyznávajú pohanstvo. Vedú odľahlý životný štýl. Hovoria jazykom Kalash dardskej skupiny indoeurópskych jazykov (približne polovica slov ich jazyka však nemá analógy v iných dardských jazykoch, ako aj v jazykoch susedných národov).

Kalash - vyslanci Grécka?

V Pakistane je rozšírený názor, že Kalashovia sú potomkami vojakov Alexandra Veľkého (kvôli čomu macedónska vláda vybudovala v tejto oblasti centrum kultúry, pozri napr. „Macedónsko je kultúrnym centrom v Pakistane “). Vzhľad niektorých Kalashov je charakteristický pre severoeurópske národy s modrookými očami a svetlovosťou. Niektoré Kalash majú zároveň ázijský vzhľad, ktorý je pre tento región celkom charakteristický.

Panteón bohov medzi ľuďmi Kalash má veľa spoločných čŕt so zrekonštruovaným starovekým árijským panteónom. Tvrdenia niektorých novinárov, že Kalash uctievajú „starovekých gréckych bohov“, sú nepodložené. Zároveň asi 3 000 Kalashov sú moslimovia. Konverzia na islam nie je vítaná zo strany Kalashov, ktorí sa snažia zachovať svoju kmeňovú identitu. Kalashovia nie sú potomkami Alexandrových bojovníkov Macedónsky a severoeurópsky vzhľad niektorých z nich sa vysvetľuje zachovaním pôvodného indoeurópskeho genofondu v dôsledku odmietnutia miešať sa s mimozemskou neárijskou populáciou. Spolu s Kalashom majú podobné antropologické charakteristiky aj predstavitelia ľudu Hunza a niektorých etnických skupín Pamiris, Peržanov a iných.