Griboedov, Beda od Wit. Aké sú morálne a životné ideály spoločnosti Famus? Chatského životné ideály v Gribojedovovej komédii „Beda vtipu“ Aké sú životné princípy Famusovovej spoločnosti

Životné ideály spoločnosti Famus

A. S. Griboedov napísal svoju slávnu komédiu „Beda vtipu“ v prvej polovici 19. storočia, uprostred príprav na decembrové povstanie. V spoločnosti už prevládali revolučné nálady. Zdalo sa, že je neviditeľne rozdelená na šľachtu, ktorá sa v tom čase vytvorila, a nových ľudí, ktorí masám prinášajú pokrokové myšlienky. Samotný Gribojedov patril do druhého tábora, takže hlavnou postavou diela bol A. A. Chatsky.

A odsudzuje zaužívaný svetonázor bohatých úradníkov.

Jedným z týchto moskovských šľachtických vlastníkov pôdy bol Pavel Afanasjevič Famusov, v ktorého dome sa zhromaždila celá elita mesta. Vďaka tomuto hrdinovi existuje výraz „spoločnosť Famus“ už viac ako dve storočia. Kto sú ľudia z Famusovho okruhu? Všetci bez výnimky pochádzajú zo šľachtických rodín, a preto sa k chudobnejším ľuďom správajú s dešpektom.

K nevoľníkom majú veľmi predsudky. Sú to pre nich „petržleny“, „bloky“, „páčidlá“ atď. Sám Famusov prihovárajúc sa svojim zamestnancom hovorí: „Nemáte za čo! Nie je začo!"

Títo takzvaní moskovskí šľachtici sa chvália svojím patriotizmom, pričom nerobia nič pre dobro krajiny. Svoje hodnosti si nezískali ani galantnou vojenskou službou. Prekrúcajú ruské mená na francúzsky štýl, nosia šaty podľa návrhov zahraničných módnych umelcov, čítajú francúzske knihy a spievajú francúzske romance.

Práve to v nich odsudzuje Chatsky, ktorému je nepríjemné vidieť takýto falošný patriotizmus vo svojom okolí. K životným ideálom spoločnosti Famus možno zaradiť aj ľahostajnosť k službe a negatívny vzťah k učeniu. Ľudia zaoberajúci sa vedou či tvorivosťou sú pre nich pre spoločnosť zbytočnými témami.

Ako hovorí Famusov v súvislosti s „šialenstvom“ Chatského: „Učenie je mor, učenie je dôvodom, že teraz, viac ako kedykoľvek predtým, je viac bláznivých ľudí, činov a názorov. A každý s ním ochotne súhlasí.

Presnejšie povedané, „minulé“ storočie v Griboedovovom diele reprezentujú rodiny Tugoukhovských, Gorichovcov, Chryuminovcov, staršej pani Khlestovej, Skalozubových, Zagoretských a Repetilovovcov. Tugoukhovskí prichádzajú na ples Famusovcov, aby našli „hodných“ manželov pre svoje dcéry. Gorichovci sú Chatského starí priatelia, no on tento pár vníma s miernou iróniou, pretože Natalya Dmitrievna svojho manžela obratne podmanila a urobila z neho muža so slabou vôľou.

Grófky Khryumina: babička a vnučka. Chatsky nemá rád najmä ten druhý pre jej štipľavý spôsob poznámok a napodobňovanie francúzskych mlynárov. Madame Khlestova je panovačná a rozmarná stará žena, ktorá si so sebou vzala psa a černošské dievča.

Zvláštne miesto v komédii zaujímajú Skalozub, Repetilov a Zagoretsky. Prvého vybral Famusov za manžela pre svoju dcéru Sophiu, pretože je hrubý, nevzdelaný, neotesaný, ale má dobrú finančnú situáciu a zastáva „dôležité“ miesto. Zagoretsky je bývalý gambler, podvodník a zlodej a Repetilov je bezmyšlienkovitý rečník, ktorý však mal to šťastie, že sa oženil s dcérou bohatého úradníka. S tichým súhlasom týchto postáv sa rozhoduje o osudoch ďalších ľudí v komédii.

Všetci predstavitelia spoločnosti Famus sú teda zjednotení spoločnými ideálmi, medzi ktoré patrí zotrvačnosť, nedostatok vzdelania, strach z pokroku, strach zo všetkého, čo je nové.

(Zatiaľ žiadne hodnotenia)

Súvisiace príspevky:

1. Ako sa Molchalin odhalí počas dialógu s Chatským? Ako sa správa a čo mu dáva právo sa takto správať? Molchalin je k Chatskému cynický a úprimný, pokiaľ ide o jeho životné názory. Z jeho pohľadu sa rozpráva s porazeným („Nedostali ste hodnosti, zlyhanie vo vašej službe?“), radí, aby ste šli za Tatyanou Jurijevnou, a je úprimne prekvapený ostrým […]...
2. Myseľ v chápaní spoločnosti Chatsky a Famus V diele A. S. Griboedova „Beda z Wit“ je ústredným miestom problém mysle alebo toho, čo tým myslia rôzni ľudia, predstavitelia dvoch polárnych komunít. Sám spisovateľ vo svojom diele nazýva rozumným iba hlavnú postavu A. A. Chatsky - mladého šľachtica, nie bohatého, ale s pokrokovými názormi a vysokým […]...
3. Nové trendy prišli do Ruska po víťazstve vo vojne v roku 1812. Ako vždy pri zavádzaní novej ideológie sa vysoká spoločnosť polarizovala a vláda okolo seba skonsolidovala konzervatívne sily, ktoré boli povolané bojovať proti voľnomyšlienkárstvu. Práve táto spoločnosť, ktorá nechcela a aktívne sa bránila zmenám, sa stala pre A. S. Gribojedova prototypom spoločnosti Famusov pri vytváraní […]...
4. V komédii „Beda vtipu“ Griboedov vykreslil život Ruska po vlasteneckej vojne v roku 1812. Gribojedov vo svojich názoroch blízkych dekabristom ukázal stret dvoch táborov v ruskom verejnom živote: pokročilého dekabristu a starého nevoľníctva, „súčasné storočie“ a „minulé storočie“. Griboedov, ktorý zobrazuje „minulé storočie“, priviedol na pódium celý dav obyvateľov vznešenej Moskvy. Toto sú bohatí a vznešení [...]
5. Griboedovova komédia „Beda z Wit“ vznikla v rokoch 1822 - 1824. Odrážal súčasnú situáciu autora v spoločnosti. Prostredníctvom každodenného príbehu Gribojedov ukázal nielen morálny stav ruskej šľachty. Namaľoval portrét spoločensko-politického života krajiny, rozdelenej na dva tábory: konzervatívcov a ľudí s pokrokovými názormi. „Beda Witovi“ je v skutočnosti prvým ruským realistickým dielom. […]...
6. Komédia „Beda z vtipu“ podáva všeobecný obraz o celom ruskom živote 10. – 20. rokov 19. storočia, reprodukuje večný boj medzi starým a novým, ktorý sa v tom čase s veľkou silou rozvinul nielen v Moskve, ale aj po celom svete. Rusko, medzi dvoma tábormi: pokročilí, dekabristicky zmýšľajúci ľudia a majitelia nevoľníkov, bašta staroveku. Spoločnosť Famusov, ktorá pevne zachovala tradície „minulého storočia“, […]...
7. – Dobrý deň, milí poslucháči rádia! Vysiela sa program „Divadlo a život“ a naším dnešným hosťom je riaditeľ divadla. Vakhtangov Jevgenij Arbenin. Stretávame sa s ním v súvislosti s významnou udalosťou - včera sa konala premiéra hry „Beda múdrosti“. Evgeniy Vasilievich – výrobný riaditeľ. - Povedzte mi, prosím, prečo práve Griboyedovova práca? – Dobré popoludnie, drahý […]...
8. 1. História vzniku komédie „Beda vtipu“. 2. Dôvod nezhôd medzi predstaviteľmi „súčasného storočia“ a „minulého storočia“. 3. Nesmrteľnosť komédie A. S. Gribojedova. Začiatkom 19. storočia vytvoril A. S. Griboedov komédiu „Beda s vtipom“. V tých rokoch začali nové trendy nahrádzať objednávky Katarínskej éry; v ruskej spoločnosti sa objavili iní ľudia s pokročilým [...]
9. Šľachetný manžel premýšľa o tom, čo je správne. Nízky človek premýšľa o tom, čo je ziskové. Konfucius Komédiu „Beda z vtipu“ dokončil A. S. Griboedov na jeseň roku 1824. Dielo postavilo spisovateľa na roveň prvým básnikom krajiny. S genialitou tejto komédie sa skutočne nedá polemizovať - ​​naplno odhaľuje najdôležitejšie problémy Ruska 19. storočia. […]...
10. Súčasné a minulé storočie Satirická komédia Alexandra Sergejeviča Gribojedova „Beda vtipu“ bola napísaná v roku 1824. Vznikol v čase, keď ľudia prechádzali z jedného svetonázoru do druhého. Ľudia „minulého storočia“ naďalej žili podľa starých zavedených zákonov a ľudia „súčasného storočia“ sa usilovali o nové zmeny. Medzi predstaviteľov „minulého storočia“ patrili Famusov a ľudia okolo [...]
11. Alexander Sergejevič Gribojedov napísal prvú realistickú komédiu v ruskej literatúre. Názov každého diela má nejaký význam. Názov komédie „Beda z vtipu“ odráža životnú drámu hlavnej postavy Alexandra Andreeviča Chatského. Chatsky je veľmi inteligentný a vzdelaný človek, ale to mu neprináša šťastie. Vracia sa k svojej milovanej dievčine, no tá ho zradila a už [...]
12. Škola založená na komédii A. S. Griboyedova „Beda vtipu“. Komédia Alexandra Sergejeviča Gribojedova „Beda z vtipu“ zobrazuje život spoločnosti v Rusku v prvých dvoch desaťročiach devätnásteho storočia. Gribojedov jasne a naplno ukázal boj starého s novým, boj novej generácie so starými poddanskými základmi spoločnosti. Hlavnou postavou, ktorá predstavuje novú generáciu, je Alexander Andreevich Chatsky, ktorý […]...
13. Ženské obrazy Satirická komédia Alexandra Sergejeviča Gribojedova „Beda vtipu“ bola napísaná v prvej polovici devätnásteho storočia. V tomto čase všetci uctievali cudziu módu, jazyk a kultúru, napodobňovali Európu, hlavne Francúzsko. Spoločnosť odmietala učenie a knihy a posudzovala človeka podľa jeho bohatstva a počtu nevoľníkov. Moskovské šľachtičné zastupujú Natalya Dmitrievna Gorich, Anfisa Nilovna Khlestova, grófka Tugoukhovskaya […]...
14. Je Sophia hodná Chatského lásky? Komédia „Beda z vtipu“, ktorú napísal A. S. Gribojedov v prvej polovici 19. storočia, je nepochybne dielom veľkého spoločenského významu. Hlavná postava komédie, Alexander Andreevich Chatsky, je v kontraste s táborom predstaviteľov spoločnosti Famus, konkrétne so spoločnosťou ľudí „minulého“ storočia. Bez strachu a ľútosti ide sám proti moskovským byrokratickým rodinám a otvorene sa vysmieva […]...
15. Kto sú sudcovia? Po vlasteneckej vojne v roku 1812 zažilo Rusko obdobie pochmúrnej vládnej reakcie. Spoločnosť sa rozdelila na predstaviteľov „minulého“ storočia a na ľudí s novými ašpiráciami do budúcnosti. Prvá zahŕňa takzvanú „spoločnosť Famus“ z Griboedovovho diela „Beda z Wit“ a druhá zahŕňa Alexandra Andreeviča Chatského, inteligentného muža, ktorý dokázal vystúpiť proti [...]
16. Problém mysle v komédii O svojom diele „Beda z vtipu“ A. S. Griboyedov napísal: „V mojej komédii je 25 bláznov na jedného rozumného človeka. Už len tento výraz charakterizuje význam knihy. Chápeme, že sa budeme baviť o večnom probléme inteligencie a hlúposti. Na svoju dobu to bola špičková komédia propagujúca nové hnutie. Hlavná postava vo svojom vlastnom [...]
17. Konflikt dvoch epoch Pri čítaní komédie A. S. Gribojedova sa stávame svedkami stretu dvoch epoch, ktorý sa v skutočnosti odohral v Rusku na začiatku 19. storočia. Ide o konflikt medzi „súčasným storočím“ a „minulým storočím“. To neznamená, že táto téma stratila svoju aktuálnosť. Veď generačný konflikt tu vždy bol a bude. Gribojedov to však ukázal z pohľadu pokročilých [...]
18. V komédii A. S. Griboedova „Beda z vtipu“ vznikol veľkolepý zovšeobecnený obraz panskej Moskvy na začiatku 19. storočia. Autor nás od prvých strán zasvätí do života šľachtickej rodiny, zavedie nás do zvyklostí vznešenej spoločnosti a odkrýva vzťahy medzi postavami. Prvé scény vo Famusovovom dome nám predstavia niektoré postavy (Famusov, Sofya, Molchalin, Liza) a pripravujú vzhľad iných (Skalozub, […]...
19. Za čo a za čo bojuje Chatskij? Alexander Sergejevič Griboedov napísal komédiu „Beda vtipu“ po vlasteneckej vojne v roku 1812 a krátko pred decembrovým povstaním v krajine. Dielo teda naplno vyjadruje náladu, ktorá bola vtedy vo vzduchu. Spoločnosť sa vlastne rozdelila na dva opozičné tábory. Do prvej skupiny patrili ľudia „minulého storočia“ – [...]
20. Je Molchalin vtipný alebo strašidelný? Objavenie sa Griboedovovej komédie „Beda vtipu“ na začiatku 19. storočia otvorilo nový míľnik v dejinách ruskej literatúry. Všetky postavy vytvorené spisovateľom majú nielen literárny, ale aj spoločenský význam. Hrdinovia komédie sú rozdelení do dvoch táborov: „minulé storočie“ a „súčasné storočie“, no nájdu sa aj takí, ktorí sa nemajú kam pripisovať. Napríklad Molchalin Alexey Stepanych, […]...
21. Pavel Afanasjevič Famusov je jednou z hlavných postáv komédie A. S. Gribojedova „Beda vtipu“. Famusov je moskovský gentleman, Sophiin otec a starý priateľ Chatského otca. Udalosti hry sa odohrávajú v jeho dome. Pavel Afanasjevič je vdovec, svoju dcéru má veľmi rád, stará sa o jej výchovu a hľadá pre Sophiu hodného ženícha. V […]...
22. Pomáha kniha človeku lepšie porozumieť sebe samému? „Čítanie je najlepšie učenie,“ povedal Alexander Sergejevič Puškin. Literatúra pomáha človeku naučiť sa niečo nové a zaujímavé, rozšíriť si obzory, vyriešiť nejaké svoje problémy a hlavne spoznať sám seba. Knihy, ktoré sa k nám dostali z dávnych čias, sú odrazom celej životnej skúsenosti minulých generácií. Mnohé z nich […]...
23. V čom spočíva Sophia chyba a nešťastie Komédia A. S. Griboedova predstavuje nových moskovských šľachticov 19. storočia, pre ktorých je cenné len vysoké postavenie v spoločnosti a prítomnosť významných hodností. Autor umne ukazuje konflikt medzi poddanými statkármi a mladou, pozitívne zmýšľajúcou generáciou. Ide o stret dvoch táborov: „minulého“ storočia a „súčasného“ storočia. Ochrana vašich obchodných záujmov a osobných [...]
24. List Sofye Milá Sofya Pavlovna, tento list píšem ako odpoveď na vaše predchádzajúce listy s príbehom o súčasnej situácii vo vašej domácnosti. Dlho som rozmýšľala, ako vám pomôcť a čo poradiť. Bohužiaľ, zdá sa mi, že osoba, do ktorej si teraz zamilovaná, je pre teba nehodná a sleduje len svoje vlastné ciele, hoci sa môžem mýliť. Viem, […]...
25. Jednou z hlavných postáv Griboyedovho skvelého diela „Beda z Wit“ je Famusov. Toto je veľmi bystrý a nezabudnuteľný hrdina, takže si nemôžem pomôcť, ale opíšem jeho obraz a charakter. Celé meno: Pavel Afanasyevich Famusov. Ide o veľmi bohatého muža, ktorý je manažérom vo vládnej agentúre. Vždy využíva svoje vysoké postavenie v spoločnosti a […]...
26. Chatsky a Famus Society Satirická komédia Alexandra Sergejeviča Griboedova opisuje vznešenú spoločnosť 10. – 20. rokov 19. storočia. Hlavná postava diela, Alexander Andreevich Chatsky, je mladý, ušľachtilý, čestný a slobodne zmýšľajúci človek. V komédii je v kontraste nielen s jednotlivými postavami, ale aj s celou spoločnosťou Famus, ktorá žila podľa tradícií „minulého storočia“. Famusov, v ktorého dome sa udalosti odohrali, [...]
27. V hre „Beda z vtipu“ je viacero konfliktov, pričom nevyhnutnou podmienkou klasickej hry bola prítomnosť iba jedného konfliktu. „Woue from Wit“ je komédia s dvoma dejovými líniami a na prvý pohľad sa zdá, že v hre sú dva konflikty: láska (medzi Chatskym a Sophiou) a spoločenský (medzi Chatsky a Famusovou spoločnosťou). Hra začína začiatkom milostného konfliktu […]...
28. Celý dej drámy sa odohráva v Moskve vo Famusovovom dome, kde naša postava skutočne žije. Autor neuvádza úplný popis jeho vzhľadu, ale z malých fráz môžeme pochopiť, že Famusov je starší muž, korpulentný, hlasitý, s popolavo-šedými vlasmi „...Pozri sa na mňa: nechválim sa o mojej stavbe, ale som energický a svieži a dožil som sa […]...
29. Chatsky Alexander Andreevich je hlavnou postavou Griboyedovovej komédie „Beda z vtipu“. Po návrate do svojej vlasti, do Famusovho domu, kde kedysi stretol svoju prvú lásku, sa snáď pokúsi vrátiť pocity Sophie, ktorá ho už vtedy nemilovala. Keď sa na svojej ceste stretol s klamstvami, klamstvom, pokrytectvom a nedostatkom vzdelania, začne zúrivo vyjadrovať svoj názor na […]...
30. 1. Moskovská „spoločnosť“ si váži svoju vznešenosť a spoľahlivo chráni poddanské ideály. Gribojedov zdôrazňuje krutosť vlastníkov pôdy voči nevoľníkom. „Cudzinci“ – Molchalin, Zagoretsky – musia byť pokryteckí, prosím, predstierajte. 2. Predstavitelia Famusovskej Moskvy považujú službu za prostriedok „získania hodnosti“, „vyhrávania ocenení a zábavy“. 3. Hlavnou ľudskou hodnotou v moskovskom svete je „zlatá taška“ a […]...
31. Hlavnými postavami komédie „Beda z Wit“ sú Chatsky a Famusov. A. S. Gribojedov ukazuje stret medzi Chatského mysľou a hlúposťou spoločnosti Famus. Spoločnosť Famus sa vyznačuje klamstvom, hlúposťou, ignoranciou a neochotou prekonávať svoje nedostatky. Dokazujú to mnohé komediálne epizódy. Hlavný ideológ Famusov hovorí: Povedz mi, že nie je dobré, aby si kazila oči A čítanie je málo užitočné: Ona […]...
32. Hrdinka Griboyedovovej hry „Beda z Wit“ Sophia je v diele prezentovaná dosť nejednoznačne. Jej obraz je skutočne rozporuplný. V čom spočíva tento rozpor? Na jednej strane ju veľmi ovplyvnilo prostredie, v ktorom sa formovali jej ideály. Vychovala ju spoločnosť Famus a do značnej miery sa naučila pravidlám života a správania tohto sveta. Jedným z týchto ideálov je „manžel-chlapec, [...]
33. Hlavnou témou hry „Beda vtipu“ je konflikt silnej osobnosti s filistínskymi názormi okolitej spoločnosti. Najjasnejšie je to znázornené na príklade Famusovho domu. Chatsky vstúpil do ticha tohto domu so svojimi búrlivými a úprimnými pocitmi. Ocitol sa ako nezvaný hosť v spoločnosti, kde je všetko postavené na pretvárke a klamstve. Sophia skrýva svoju lásku k Molchalinovi, otcovi […]...
34. V čom sa líšia názory na život Chatského a „spoločnosti Famus“? Opíšte sociálne a morálne ideály rôznych hrdinov. Úplná nemorálnosť oportunistického byrokrata Molchalina, nedostatok spirituality „silovika“ Skalozuba - to všetko je ruská realita, ktorú úradník, vojenský muž a mysliteľ Griboedov zvnútra poznal. Poznal aj „importované“ romantické predstavy, ktorými bol Chatsky, ktorý sa vrátil zo zahraničia, naplnený. Spisovateľ im dáva, čo im patrí, ukazuje [...]
35. Vo svojom monológu sa Chatsky dotýka mnohých problémov spoločnosti 19. storočia. Na začiatku monológu Chatsky hovorí o starých úsudkoch, že svetonázor ľudí sa stále nezmenil „od čias Očakovských a dobytia Krymu“. Ďalej poukazuje na nesprávne morálne hodnoty „spoločnosti Famus“ a hovorí, že bohatí získavajú bohatstvo kradnutím a umlčaním všetkých tých […]...
36. Nie je náhoda, že A. S. Griboedov si vybral Famusovovo priezvisko. V latinčine znie „fama“ ako „povesť“ a „famosus“ znamená v latinčine „slávny“. Keď to vie, každý čitateľ od prvých riadkov diela pochopí, že hovoríme o významnej osobe, ktorá zaujíma vysoké postavenie v spoločnosti. Titulovaný statkár, bohatý pán, príbuzný významného šľachtica Maxima Petroviča, Pavla […]...
37. Postavy Chatského a Molchalina stoja proti sebe. Chatsky je nepochybne hlavnou postavou komédie, pretože práve s jeho vzhľadom sa začali rozvíjať udalosti vo Famusovovom dome. Chatsky nie je bohatý muž podľa pôvodu, ale to pre neho nie je to hlavné. Iní o ňom hovoria dobre: ​​„Kto je taký citlivý, veselý a ostrý...“ Kedysi slúžil ako úradník, ale zo služby odišiel […]...
38. Chatsky prichádza do Moskvy v nádeji na veľké zmeny v spoločnosti a v to, že Sophia zostane rovnaká. Ocitne sa však v úplne inej situácii. Sophia zmenila všetko, čo sa stalo, na smiech, ale v meste zostalo všetko nezmenené. Chatsky si hneď nevšimne zmenu, ktorá sa stala Sophii. Kvôli nej po toľkých rokoch prišiel do Moskvy, ktorá ho nikdy nelákala, [...]
39. Komédia „Beda z vtipu“ od Griboedova mala spočiatku frivolný, komediálny charakter. Ale na konci diela je jasné, že je dramatický a má hlboký význam. Výraz „beda rozumu“ znie trochu paradoxne, pretože aký smútok môže byť z toho, že je človek inteligentný a vzdelaný? Ale ukazuje sa, že môže! A Alexander Sergejevič Gribojedov je vynikajúci [...]
40. Gribojedov písal svoju komédiu niekoľko rokov. Autor neúnavne sledoval vývojové trendy spoločnosti a jej ašpirácie. Výsledkom týchto pozorovaní bolo napísanie skvelého diela „Beda od Wit“, ktoré odrážalo interakciu a protirečenie predstaviteľov takých svetov, ako sú prisluhovači feudalizmu a pokroková šľachta. Obhajcovia nevoľníctva sa nedokážu vyrovnať s tým, že doba otroctva pominula […]...

Ktorý zobrazuje život krajiny po vlasteneckej vojne v roku 1812. Toto je život, kde sa stretávajú dva tábory. Prvý tábor je pokročilý, decembristický pohľad, nový pohľad na život a jeho základy. Druhým táborom je šľachta, čiže minulé storočie, to je spoločnosť Famus. Budeme hovoriť práve o ideáloch spoločnosti Famus, po preskúmaní ich morálnych a životných ideálov.

Aby sme pochopili, aké sú ideály vo Famusovovej spoločnosti, aby sme zdôraznili ich ideály a hodnoty, stačí sa zoznámiť s Griboyedovovou prácou. V ňom autor zobrazujúci minulé storočie vytvára obrazy šľachtických šľachticov z Moskvy, ktorí sa nazývajú esami, sú tiež predstaviteľmi spoločnosti Famus.

Životné ideály spoločnosti Famus

Kto je človek z tohto okruhu a aké sú jeho životné ideály? Tu vidíme len bohatých, vznešených šľachticov, takpovediac elitu hlavného mesta. Všetci pochádzajú zo šľachtických rodín a ideály týchto ľudí sú jednoduché a jasné.

Pre týchto ľudí sú dôležité iba peniaze, pomocou ktorých môžu získať hodnosti a rozkazy. Sú to ľudia, ktorí sa nepreslávili svojimi službami vlasti, pre nich občianska povinnosť nič neznamená, hlavné je, že ženích má tučnejšiu peňaženku a potom z neho bude vážený človek. Famusov, keď hovorí o ideáloch človeka, hovorí toto: buďte menejcenní, ale ak existuje dvetisíc rodinných duší, je to ženích. Skalozub bol teda dobrý kandidát na ženícha, lebo má za cieľ byť generálom a okrem toho má aj zlatú tašku. Ale ak nie sú peniaze, ak je človek chudobný, spoločnosť Famus sa k nemu bude správať s opovrhnutím. O nevoľníkoch sa vôbec netreba baviť, pretože sa vôbec nepovažujú za ľudí a nazývajú ich hlupákmi a páčidlami. Opäť, aby si vás elita vážila, potrebujete bohatstvo. Napríklad Tatyana Yuryevna je rešpektovaná, pretože hádže bohaté gule.

Morálne ideály spoločnosti Famus

Ak hovoríme o morálnych ideáloch a názoroch vo Famusovovej spoločnosti, potom je pre Famusova ideálom jeho strýko, ktorého všetkým dáva za príklad. Jeho strýko slúžil pod Catherine, ale svoje miesto na dvore získal nie s pomocou akýchkoľvek talentov alebo zásluh. Jednoducho obetoval zadnú časť hlavy, krk mal jednoducho často prehnutý do úklonov. Najhoršie je, že mnohí predstavitelia tohto prostredia dostávajú česť a bohatstvo. Ten istý Skolozub nie je o nič lepší. Podľa jeho príbehu v roku 1813 jednoducho sedel v úkryte a po takom vynikajúcom výkone dostal medailu a teraz čaká na hodnosť generála.

Ideálom spoločnosti Famus rozhodne nie je osveta, pretože osveta a učenie sú pre nich ako mor. Ľudia, ktorí sa venujú vede a kreativite, sú pre spoločnosť zbytočnými ľuďmi. Famusov verí, že vzdelanie len škodí, a tak by všetky knihy jednoducho spálil. A oni sami ani nečítajú noviny.

Famusov kruh je tiež falošnými vlastencami. Hovoria len o vlastenectve, no sami pre krajinu nič nerobia. Hoci existujú hodnosti, nezískavajú sa pri výkone vojenskej alebo občianskej povinnosti. V ich rozhovore neustále znejú cudzie slová, počúvajú francúzske romance, sledujú francúzsku módu.

Komédiu „Beda z vtipu“ s nadšením prijali revolučne zmýšľajúci šľachtici. Odrážal život Ruska, ducha doby, odhaľoval stav ruskej spoločnosti. Gribojedovova komédia bola založená na strete názorov dekabristov s reakčnou masou šľachty. Gribojedov vo svojej práci nastolil niekoľko najdôležitejších problémov: problém poddanstva a vzťah medzi šľachtickými vlastníkmi pôdy a poddanským roľníkom, problém verejnej služby, školstva a kultúry, falošné a pravé vlastenectvo. Problematika 5ga dala komédii akútny politický charakter.

„Hlupa čudákov spoločnosti, z ktorých každý karikoval nejaký názor, pravidlo, myšlienku, prekrúcajúc ich legitímny význam svojim vlastným spôsobom...“ (Gogoľ).

Realista Gribojedov priviedol na javisko celý zástup obyvateľov vznešenej Moskvy. Toto sú „esá“, ako sa hrdo nazývajú, bohatí a vznešení šľachtici. Preslávili sa nielen zásluhami na úradnom poli, nie vynikajúcim výkonom občianskej povinnosti, nie rozkazmi a ranami prijatými na bojiskách. Nie! Vieme, že istá Tatyana Yuryevna je tu rešpektovaná, pretože ona

Gule, ktoré dáva, už nemôžu byť bohatšie
Od Vianoc do pôstu
A v lete sú prázdniny na chate.

Famusov, ktorý si k sebe priťahuje ideály človeka, od ktorého by sa mal naučiť žiť, hovorí:

Nie je na striebre
Jedol som zo zlata, k službám mi bolo sto ľudí,
Všetci na medaily, vždy cestoval vo vlaku.
Bohatstvo je pre nich to hlavné
Buď zlý, ale ak máš dosť
Duše tisíc a dvoch generácií
On je ženích.

S ľuďmi chudobnejšími ako oni sa správali pohŕdavo. Môžu „dovoliť“ chudobnému, aby k nim prišiel, ak ho potrebujú, ale nikdy nevynechajú príležitosť arogantne mu vyčítať:

„Zahrial som Bezrodného a priviedol ho do mojej rodiny.
Dal mu hodnosť posudzovateľa a vzal ho za tajomníka
Presunutý do Moskvy cez moju asistenciu,
A keby nebolo mňa, fajčil by si v Tveri" -

pripomína Famusovovi Molchalina.

Moskovská šľachta je okruh blízkych príbuzných známych. Spojenia im pomáhajú robiť veci, získať nové hodnosti a pozície. Tu pomáhajú, ale iba „príbuzný“, tu chodia navštíviť Tatyanu Yuryevnu, ale skôr preto,

Úradníci a úradníci -
Všetci jej priatelia a všetci jej príbuzní.

Povyšujú sa tu len preto, aby

A vezmite si ocenenie a bavte sa.

Famusov s potešením rozpráva mladým ľuďom o šľachticovi Maximovi Petrovičovi, ktorý slúžil pod Catherine. To je ideál celej vznešenej spoločnosti. Maxim Petrovič, ktorý hľadal miesto na dvore, nepreukázal žiadne obchodné zásluhy ani talenty, ale iba, ako vtipne poznamenáva Chatsky, „statočne obetoval zátylok“, to znamená, že sa zapáčil cisárovnej a preslávil sa skutočnosť, že jeho krk sa často „prehýbal“ do oblúkov.

A mnohí návštevníci Famusovho domu si vytvárajú česť a bohatstvo rovnakým spôsobom ako tento starý šľachtic.

"Kto to potrebuje, potom arogancia v prachu,
A pre tých vyšších bola lichôtka utkaná ako čipka.“

Napríklad Repetilov, aby zaujal svoje miesto v spoločnosti, používal aj riešenia:

„Barón von Clas chcel byť ministrom,
A ja-
Išiel som rovno k nemu ako zať.“

A Skalozub? Z jeho rozprávania sa dozvedáme, že v auguste 1813 si „sadol do priekopy“, t.j. Zrejme bol ukrytý v útulku. Po takomto „geniálnom“ vojenskom výkone dostal Skalozub nielen rozkaz „na krk“, ale čaká ho povýšenie na generála. A tu dúfa nie pre svoje vlastné zásluhy, ale z úplne iných dôvodov:

„Voľné miesta sú práve otvorené,
Potom starší vypnú ostatných,
Vidíš, že ostatní sú prerušení."

Moskovská vyššia šľachta žije monotónnym a nezaujímavým životom. Poďme do Famusovho domu. Hostia sa tu schádzajú každý deň. Čo robia? Večera, hranie kariet, rozprávanie o peniazoch a oblečení, klebety. Tu každý vie o druhých: závidia im úspechy a oslavujú neúspechy. Chatsky sa ešte neobjavil a tu už ohovárajú jeho zlyhania v službe. Princezná Tugoukhovskaya žiarli na princeznú Khryuminu a grófka Khryumina je „nahnevaná na celý svet.“ Khlesgova sa začne hádať s Famusovom a Skalozubom.

S akým potešením sa tieto znudené klebety chopili Sophiinho vynálezu o Chatského šialenstve. Chýr sa okamžite rozšíri po miestnostiach, klebety zachytia a nafúknu ľudia, ktorí ani nevedia, ktorí Chatského nevideli.

Sú to ich malicherné myšlienky a smiešne výmysly. Ukázalo sa, že sa zbláznil, pretože

Sledoval som svoju matku Annu Alekseevnu,
Zosnulá žena sa zbláznila 8-krát.

Údajne pil šampanské v „pohároch“, „fľašiach“ a veľkých a „štyridsať sudoch“. A aké znalosti o záležitostiach iných ľudí ukazujú títo nudení povaleči! Živý rozhovor sa zmení na hádku – ale o čom? Áno, samozrejme, o Chatského bohatstve. Koľko poddaných duší má? Rozzúrená Khlestova sa rozhnevá:

"Nie, tristo - nepoznám majetok iných ľudí!"

Je v ich hlavách nejaká iná informácia okrem bohatstva iných ľudí? Nie, nikto z nich nečíta noviny, a ak natrafí na tlačené slovo, koľko zlých myšlienok to vyvolá!

Osvietenie je pre nich morom, nebezpečenstvom, ktoré ohrozuje obvyklý spôsob života. Famusov hovorí s nenávisťou:

"Učenie je mor, učenie je dôvod,
Čo je teraz horšie ako vtedy,
Existujú blázni, skutky a názory,“ -

a končí svoju myšlienku kategorickou požiadavkou:

„...Nie! ak neprestaneš:
Radi by sme pozbierali všetky knihy a spálili ich!“

Moskovskí šľachtici sú arogantní a arogantní. Pozerá sa zhora na ľudí chudobnejších ako je on sám. No pohŕdanie je počuť najmä v poznámkach na adresu nevoľníkov. Sú to „filkovia“, „páči“, „churbanovia“, „lenivé tetrovy“. Jeden rozhovor s nimi

"Dostať sa do práce! Nie je začo!"

Šľachtici vo svojich služobníkoch nevidia ľudí ako oni, to platí najmä pre ľudí inej rasy. Keď hovoríme o svojom nákupe, Khlesgova zabudne, že nekúpila zviera, ale osobu:

„Akú arapku mám na služby:
Kučeravý! Hrb na lopatke!
Nahnevaný! Všetky triky s mačkami!
Veď Boh stvoril taký kmeň!
Dočerta."

A v monológu "Kto sú sudcovia?" Chatsky rozhorčene hovorí, ako šľachtici, „prekypujúci hostinami a extravaganciou“, riadia životy svojich nevoľníkov. Tu je portrét majiteľa nevoľníka:

"Ten nestor vznešených darebákov,
Obklopený davom sluhov
Horliví, sú v hodinách vína a bojov
A česť a život ho zrazu zachránili
Vymenil za nich troch chrtov!!!“

Moskovskí šľachtici sa chvália svojím vlastenectvom, láskou k rodnému mestu, k svojej krajine, Famusov nadšene hovorí Skalozubovi o „osobitnej stope na všetkých Moskovčanoch“. Ale všímame si, že je v nich málo ruštiny, jednoduchého a prirodzeného. Naopak, všetko na nich, počnúc ich poloruským jazykom, oblečením „s taftom, nechtíkom a oparom“ a ich postojom k ich ľudu, je Rusom hlboko cudzie. Dievčatá spievajú francúzske romance, čítajú francúzske knihy, ruské mená so zahraničným nádychom v Moskve.

„Dvere sú otvorené pre pozvaných aj nepozvaných,
Najmä od zahraničných.“

Famusiti sa v tesnej zostave stavajú proti všetkému novému a vyspelému. Skalozub podráždene rozpráva o svojom bratrancovi, ktorý

"Pevne som si osvojil nejaké nové pravidlá,
Hodnosť ho nasledovala, náhle odišiel zo služby,
V dedine som začal čítať knihy.“

Toto správanie nie je podľa Famusova a Skalozuba „správne“. Sami môžu byť liberálni, ale zásadných zmien sa obávajú:

"Nie je to tak, že by boli predstavené nové veci - nikdy,
Boh nás ochraňuj! Nie".

A keď sa Chatsky odvážil „otvorene“ oznámiť päť alebo šesť „zvukových“ myšlienok, aký bol starý majster Famusov vystrašený! Chatského označil za „nebezpečnú osobu“ a jeho myšlienky za „klamné predstavy“. Pre neho, vychovaného v duchu Maksimovských Petrovičov v uplynulom 18. storočí, sa 19. storočie zdá byť nebezpečným obdobím. V každom jemu podobnom Famusov vidí „carbonara“, „pharmazon“, „voltairian“.

Existuje veľa členov spoločnosti Famus, každý z nich má svoje osobné črty, ale všetkých spája v jednom tábore ideály „A vezmite si ocenenia a žite šťastne“, „A zlatú tašku a túži byť generálom! “, konzervativizmus, zotrvačnosť, strach z nového, strach pred vedením ľudí.

Komédia „Beda vtipu“ odráža rozkol v ušľachtilej spoločnosti. Prechod z jedného storočia do druhého, koniec vojny v roku 1812, si vyžiadal vlastníkov pôdy, aby prehodnotili hodnoty a zmenili svoj pohľad na verejný život. V tomto smere sa objavujú šľachtici, ktorí chcú zlepšiť postavenie Ruska zvýšením hodnoty ľudskej osobnosti a občianskeho povedomia. Boj medzi dvoma skupinami šľachticov je v hre označený ako stret „súčasného storočia“ s „minulým storočím“. V komédii "Beda z Wit" sú hlavnými protivníkmi Chatsky a Famusov.

Problém mysle v komédii

A.S. Griboedov o svojej práci napísal: „V mojej komédii je 25 bláznov na jedného rozumného človeka. Pod „rozumným človekom“ Griboyedov znamená hlavnú postavu komédie - Alexandra Andreeviča Chatského. Ale v procese analýzy diela je jasné, že Famusov nemožno nazvať bláznom. Keďže Griboedov vložil do obrazu Chatského svoje vlastné myšlienky a ideály, autor sa ocitá úplne na strane hlavného hrdinu. Chatsky aj Famusov však majú svoju pravdu, ktorú každý z hrdinov obhajuje. A každý z nich má svoju vlastnú myseľ, len myseľ Chatského a myseľ Famusova sa líšia kvalitou.

Myseľ šľachtica, držiaceho sa konzervatívnych názorov a ideálov, je zameraná na ochranu svojho pohodlia, svojho teplého miesta pred všetkým novým. Nové je nepriateľské voči starému spôsobu života feudálnych vlastníkov pôdy, pretože ohrozuje jeho existenciu. Famusov sa drží týchto názorov.

Chatsky je na druhej strane vlastníkom efektívnej, flexibilnej mysle zameranej na vybudovanie nového sveta, v ktorom hlavnými hodnotami bude česť a dôstojnosť človeka, jeho osobnosť, a nie peniaze a postavenie v spoločnosti. .

Hodnoty a ideály Chatského a Famusova

Názory Chatského a Famusova sa výrazne líšia vo všetkých otázkach týkajúcich sa spôsobu života šľachtica. Chatsky je zástancom vzdelávania, osvety, sám je „ostrý, inteligentný, výrečný“, „dobre píše a prekladá“. Famusov a jeho spoločnosť naopak považujú nadmerné „učenie“ za škodlivé pre spoločnosť a veľmi sa obávajú vzhľadu ľudí ako Chatsky medzi nimi. Chatsky ohrozujú Famusovovu Moskvu stratou obvyklého komfortu a možnosti tráviť život „na hostinách a v extravagancii“.

Spor medzi Chatským a Famusovom sa rozhorí aj okolo postoja šľachticov k službe. Chatsky „neslúži, to znamená, že v tom nenachádza žiadnu výhodu“. Hlavná postava komédie to vysvetľuje takto: „Rád by som slúžil, ale byť obsluhovaný je choré. No konzervatívna ušľachtilá spoločnosť je štruktúrovaná tak, že bez „služby“ nie je možné nič dosiahnuť. Chatsky chce slúžiť „veci, nie jednotlivcom“.

Ale Famusov a jeho priaznivci majú na otázku služby úplne iný názor.

Famusovovým ideálom je jeho zosnulý strýko Maxim Petrovič. Rešpekt samotnej cisárovnej si získal tým, že sa raz na recepcii správal ako bifľoš. Keď sa potkol a spadol, rozhodol sa túto nepríjemnú situáciu využiť vo svoj prospech: ešte niekoľkokrát úmyselne spadol, aby rozosmial publikum a cisárovnú Katarínu. Táto schopnosť „prekliať priazeň“ priniesla Maximovi Petrovičovi obrovské bohatstvo a váhu v spoločnosti.

Chatsky takéto ideály neakceptuje, pre neho je to poníženie. Tento čas nazýva vek „podriadenosti a strachu“, ktorý potláča ľudskú slobodu. Porovnanie hrdinu „súčasného storočia“ a „minulého storočia“ nie je v prospech druhého, pretože teraz „každý voľnejšie dýcha a neponáhľa sa, aby zapadol do pluku šašov“.

Rodinné hodnoty Chatského a Famusova

K stretu medzi Famusovom a Chatským dochádza aj kvôli rozdielom v ich názoroch na rodinné hodnoty. Famusov verí, že pri vytváraní rodiny nie je prítomnosť lásky vôbec dôležitá. „Ten, kto je chudobný, sa ti nevyrovná,“ hovorí svojej dcére. V spoločnosti aj v rodine sú peniaze na prvom mieste. Bohatstvo pre spoločnosť Famus je rovnaké ako šťastie. Osobné vlastnosti nie sú dôležité ani vo svete, ani v rodine: "Buďte zlí, ale ak existuje dvetisíc rodinných duší, je to ženích."

Chatsky je zástancom živých pocitov, a preto je pre Famusovovu Moskvu hrozný. Tento hrdina kladie lásku nad peniaze, vzdelanie nad postavenie v spoločnosti. Preto sa rozhorí konflikt medzi Chatským a Famusovom.

závery

Porovnávací opis Chatského a Famusova odhaľuje všetku podlosť a nemorálnosť Famusova a jeho priaznivcov. Ale Chatskyho čas v spoločnosti opísaný v komédii „Beda z Wit“ ešte neprišiel. Hlavná postava je z tohto prostredia vylúčená a vyhlásená za blázna. Chatsky je nútený ustúpiť kvôli numerickej prevahe „minulého storočia“. Z Moskvy však neodchádza ako porazený, ale víťaz. Sekulárna Moskva bola vystrašená jeho prejavmi. Jeho pravda je pre nich desivá, ohrozuje ich osobné pohodlie. Jeho pravda zvíťazí, takže nahradenie starého novým je historicky prirodzené.

Stret medzi Famusovom a Chatským je sporom dvoch generácií, dvoch odlišných svetov. Argumenty a príčiny konfliktu opísané v tomto článku môžu študenti 9. ročníka použiť pri písaní eseje na tému „Charakteristika Chatského a Famusova v komédii „Beda z Wit““

Pracovná skúška

Ako sa Molchalin odhalí počas dialógu s Chatským? Ako sa správa a čo mu dáva právo sa takto správať?

Molchalin je k Chatskému cynický a úprimný, pokiaľ ide o jeho životné názory. Hovorí z jeho pohľadu s porazeným („Nedostali ste hodnosti, nemali ste úspech vo svojej službe?“), radí, aby ste išli za Tatyanou Jurijevnou, je úprimne prekvapený krutými recenziami Chatského o nej a Foma Fomich, ktorý „bol vedúcim oddelenia za troch ministrov“. Jeho zhovievavý, až poučný tón, ako aj príbeh o otcovej vôli, sa vysvetľujú tým, že nie je závislý na Chatskom, že Chatsky sa pri všetkom svojom talente neteší podpore spoločnosti Famus, pretože ich názory sú výrazne odlišné. A, samozrejme, Molchalinov úspech so Sophiou mu dáva značné právo správať sa týmto spôsobom v rozhovore s Chatskym. Princípy Molchalinovho života sa môžu zdať len smiešne („potešiť všetkých ľudí bez výnimky“, mať dva talenty – „umiernenosť a presnosť“, „veď sa musíte spoľahnúť na druhých“), ale známa dilema „ Je Molchalin zábavný alebo strašidelný?" v tejto scéne je rozhodnuté - desivé. Molchalin vystúpil a vyjadril svoje názory.

Aké sú morálne a životné ideály spoločnosti Famus?

Rozborom monológov a dialógov hrdinov v druhom dejstve sme sa už dotkli ideálov spoločnosti Famus. Niektoré princípy sú vyjadrené aforisticky: „A vyhrajte ceny a bavte sa“, „Len by som si prial, aby som sa mohol stať generálom!“ Ideály Famusovových hostí sú vyjadrené v scénach ich príchodu na ples. Tu princezná Khlestova, ktorá dobre pozná hodnotu Zagoreckého („Je to klamár, gambler, zlodej / dokonca som pred ním zamkla dvere...“), ho prijíma, pretože je „majster v potešovaní“ a dostala ju. blackaa dievča ako darček. Manželky podriaďujú svojich manželov svojej vôli (Natalya Dmitrievna, mladá dáma), manžel-chlapec, manžel-sluha sa stáva ideálom spoločnosti, preto má Molchalin tiež dobré vyhliadky na vstup do tejto kategórie manželov a na kariéru. Všetci sa snažia o príbuzenstvo s bohatými a ušľachtilými. Ľudské vlastnosti sa v tejto spoločnosti neocenia. Gallománia sa stala skutočným zlom vznešenej Moskvy.

Prečo klebety o Chatského šialenstve vznikli a rozšírili sa? Prečo Famusovovi hostia tak ochotne podporujú tieto klebety?

Vznik a šírenie klebiet o Chatského šialenstve je z dramatického hľadiska veľmi zaujímavým sledom javov. Klebety sa na prvý pohľad objavujú náhodou. G.N., ktorá cíti Sophiinu náladu, sa jej pýta, ako našla Chatského. "Má uvoľnenú skrutku." Čo myslela Sophia, keď na ňu zapôsobil rozhovor s hrdinom, ktorý sa práve skončil? Je nepravdepodobné, že by svojim slovám dala nejaký priamy význam. Ale partner to presne pochopil a spýtal sa znova. A práve tu vzniká v hlave Sophie, urazenej za Molchalina, zákerný plán. Pre vysvetlenie tejto scény sú veľmi dôležité poznámky k ďalším Sophiiným poznámkam: „po prestávke sa naňho uprene pozrie, do strany“. Jej ďalšie poznámky už smerujú k tomu, aby túto myšlienku vedome vniesli do hláv svetských klebiet. Už nepochybuje, že začatá fáma bude podchytená a rozšírená do detailov.

Je pripravený veriť!

Ach, Chatsky! miluješ všetkých obliekať ako šašov,

Chceli by ste si to vyskúšať na sebe?

Chýry o šialenstve sa šírili úžasnou rýchlosťou. Začína sa séria „malých komédií“, keď každý vloží do tejto správy svoj vlastný význam a pokúsi sa podať vlastné vysvetlenie. Niekto o Chatskom hovorí nepriateľsky, niekto s ním sympatizuje, ale každý verí, pretože jeho správanie a jeho názory nezodpovedajú normám prijatým v tejto spoločnosti. Tieto komediálne scény brilantne odhaľujú postavy, ktoré tvoria Famusov kruh. Zagoretsky dopĺňa správy za behu o vymyslenú lož, že jeho darebný strýko dal Chatského do žltého domu. Verí aj grófka-vnučka; Chatského rozsudky sa jej zdali bláznivé. Smiešny je dialóg o Chatskom medzi grófkou-babičkou a princom Tugoukhovským, ktorí pre svoju hluchotu veľa pridávajú k fáme, ktorú začala Sophia: „prekliaty Voltairian“, „prekročil zákon“, „je v Pusurmanoch“ , atď. Potom sú komické miniatúry nahradené hromadnou scénou (tretie dejstvo, scéna XXI), kde takmer každý pozná Chatského ako blázna.

Vysvetlite význam a určte význam Chatského monológu o Francúzovi z Bordeaux.

Monológ „Francúz z Bordeaux“ je dôležitou scénou vo vývoji konfliktu medzi spoločnosťou Chatsky a Famus. Potom, čo hrdina mal samostatné rozhovory s Molchalinom, Sofiou, Famusovom a jeho hosťami, v ktorých sa odhalila ostrá opozícia názorov, tu vysloví monológ pred celou spoločnosťou zhromaždenou na plese v sále. Povesti o jeho šialenstve už všetci uverili, a preto od neho očakávajú vyslovene bludné reči a zvláštne, možno agresívne činy. V tomto duchu vnímajú hostia Chatského prejavy, ktoré odsudzujú kozmopolitizmus vznešenej spoločnosti. Paradoxné je, že hrdina vyjadruje zdravé, vlastenecké myšlienky („otrocká slepá imitácia“, „náš bystrý, veselý ľud“; mimochodom vo Famusovových prejavoch občas zaznie aj odsúdenie galománie), považujú ho za blázna a opúšťajú , prestaň počúvať, pilne toč vo valčíku , starci sa rozutekali po kartových stoloch.