Slika Tatjane prije susreta s Onjeginom. Idealna slika heroine u romanu "Eugene Onegin"

Tatjana se pojavljuje u drugom poglavlju romana. Čini se da odabir imena junakinje i autorova razmišljanja o ovom pitanju ukazuju na posebnost u usporedbi s drugim likovima:

Njena sestra se zvala Tatjana...
Nježne stranice romana
Prvi put s takvim imenom
Svojevoljno posvećujemo.

U ovim retcima autor prvi put predstavlja Tatjanu čitatelju. Vidimo sliku jednostavne provincijske djevojke s vrlo osebujnim osobinama. Tatyana je "divlja, tužna, šutljiva", "djelovala je kao stranac u vlastitoj obitelji", "često je cijeli dan šutke sjedila kraj prozora." Nije se igrala s prijateljicama svoje sestre Olge, "dosađivao joj je njihov zvonki smijeh i buka njihovih vjetrovitih užitaka". Larina odrasta zamišljena i usamljena. Sredina kojoj pripadaju roditelji, rodbina, gosti, tj. društvo lokalnih plemića za nju je nešto strano, što na Tatjanu nema gotovo nikakav utjecaj. Drugi aspekti njezina bića imaju snažniji utjecaj na formiranje njezine osobnosti. Zarobljena je “strašnim pričama u tamnoj noći zimi”, tj. bajke kmetske dadilje. Voli prirodu, čita romane Richardsona i Rousseaua koji njeguju njezinu osjetljivost i razvijaju maštu.

Pojava Onjegina, koji je odmah pogodio Tatjanu svojom neobičnošću, svojom različitošću od drugih koje je viđala oko sebe, dovodi do činjenice da u Tatjani bukti ljubav.
Zaljubljena djevojka opet se okreće knjigama: naposljetku, nema kome povjeriti svoju tajnu, nema s kim razgovarati.
Iskrena i snažna ljubav ne poprima dragovoljno karakter onih strastvenih i snažnih osjećaja kojima su obdarene ljubavne i patničke junakinje knjiga koje čitaju.
Dakle, Tatjana je bila pod snažnim utjecajem sentimentalnog Zapada, ali europskog romana. Ali to, naravno, nije bio glavni čimbenik u Tatyaninom razvoju.

Puno za razumijevanje slike Tatjane daje epizoda Tatjanina razgovora s dadiljom i pismo Onjeginu. Cijela ova scena – jedna od najboljih u romanu – nešto je nevjerojatno, lijepo, cjelovito.

Priroda Tatyaninog iskrenog razgovora sa starom dadiljom takva je da među njima vidimo veliku prisnost. Slika Filipjevne nosi početke narodne mudrosti; njezine riječi odražavaju iskustvo dugog i teškog života jednostavne ruske žene. Priča je kratka i jednostavna, ali sadrži slikovitost, izražajnost, čistoću i snagu misli i istinski narodnog jezika. I živo zamišljamo Tatjanu u njezinoj sobi noću, i

Na klupi
Sa šalom na sijedoj glavi,
Pred mladom junakinjom,
Starica u dugoj podstavljenoj jakni.

Počinjemo shvaćati koliko je Tatyani značila dadilja i njezina blizina; Primjećujemo one čisto ruske utjecaje koji će zauzeti glavno mjesto u oblikovanju Tatjane.
Tatyana savršeno razumije uobičajeni govor dadilje; ovaj joj je jezik materinji. Njen govor je figurativan, a istovremeno i jasan, ima i elemenata narodnog govora: “Bolesna sam”, “šta mi treba”, “neka mu on kaže”... itd.
Tatjanino pismo Onjeginu je očajnički čin, ali potpuno stran okolini mlade djevojke. Larina se vodila samo osjećajem, ali ne i razumom. U ljubavnom pismu nema koketerije ili ludorija - iskreno piše Tatyana, kako joj srce govori.

Pišem ti - što više?
Što više mogu reći?

I nakon ovih jednostavnih i dirljivih riječi, u kojima se čuje strepnja i suspregnuto uzbuđenje, Tatjana sa sve većim oduševljenjem, s uzbuđenjem koje se već otvoreno izlijeva u redovima pisma, otkriva Onjeginu tu svoju "povjerljivu dušu". Središnji dio pisma je lik Onjegina, kakav se pojavio Tatjani u njezinoj mašti, nadahnut ljubavlju. Kraj pisma je iskren kao i njegov početak. Djevojka je potpuno svjesna svojih postupaka:

Svršavam! Strašno je čitati...
Ali tvoja čast je moja garancija,
Smrznem se od srama i straha...
I hrabro joj se povjeravam...

Scena pisma je gotova. Tatyana čeka odgovor. Štedni detalji ukazuju na njezino stanje, njezinu uronjenost u osjećaj koji ju je obuzeo:
Drugi sastanak s Onjeginom i njegov hladni "ukor". Ali Tatyana ne prestaje voljeti.

Ljubav je luda patnja
Nisam prestao brinuti
Mlada dusa...

Poglavlje V počinje krajolikom kasne, ali iznenada stigle zime. Važno je napomenuti da je čisto ruski krajolik zimskog imanja i sela dan kroz Tatjaninu percepciju toga.

Rano buđenje
Drveće u zimskom srebru,
Tatiana je vidjela kroz prozor
Četrdeset veseljaka u dvorištu
Ujutro okrečeno dvorište,
I nježno prekrivene planine

A u izravnoj vezi sa slikama domaće prirode, izražava se autorova izjava o nacionalnom, ruskom izgledu heroine:

Tatjana (ruska duša,
Svojom hladnom ljepotom
Ne znajući zašto)
Voljela sam rusku zimu...

Poetske slike božićnog proricanja povezuju Tatjanu i s ruskim, nacionalnim, narodnim načelom.
“...Tatjana, po savjetu dadilje” čara noću u kupatilu.
Ruske nacionalne crte sve jasnije dolaze do izražaja u razvoju Tatjanine slike.

Puškin u prikazu Tatjane potpuno odustaje od svake ironije, te je u tom smislu Tatjana jedini lik u romanu prema kojem od trenutka njezina pojavljivanja do kraja osjećamo samo autorovu ljubav i poštovanje. Pjesnik više puta naziva Tatjanu "dušo" i izjavljuje: "Jako volim svoju dragu Tatjanu."
Tatjanin san fantastičan je spoj motiva iz dadiljinih bajki, slika nastalih u igri Tatjanine vlastite mašte, ali u isto vrijeme – i dojmova iz stvarnog života. Umjetnički smisao sna u priči o Tatjani izraz je junakinjinog duševnog stanja, njezinih razmišljanja o Onjeginu (čak joj se i u snovima čini snažnim, ali i prijetećim, opasnim, strašnim), a istodobno - predosjećaj budućih nesreća.

Sve kasnije tragedije: smrt Lenskog, Evgenijev odlazak, skora udaja njene sestre - duboko su dirnule Tatjanino srce. Dojmovi stečeni čitanjem knjiga nadopunjuju se teškim životnim lekcijama. Tatyana postupno stječe životno iskustvo i ozbiljno razmišlja o svojoj sudbini. Slika o Tatjani se sve više obogaćuje kako se događaji odvijaju, ali po prirodi Tatjana je i dalje ista, a njeno “vatreno i nježno srce” i dalje je prepušteno osjećaju koji ju je jednom zauvijek obuzeo.
Posjećujući Onjeginovu kuću, Tatjanina "pohlepna duša" prepušta se čitanju. Ranije pročitanim sentimentalnim romanima dodaju se Byronove pjesme i romani.

Čitanje Onjeginovih knjiga nova je faza u Tatjaninu razvoju. Ona ne uspoređuje slobodno ono što zna o Onjeginu s onim što saznaje iz knjiga. Cijeli roj novih misli i pretpostavki. U posljednjim strofama VII poglavlja Tatjana je u moskovskom društvu. Ona se "... ne osjeća dobro na proslavi useljenja", čini se čudnom mladim damama iz moskovskog plemićkog kruga, i dalje je suzdržana i šutljiva
Na kraju djela Tatjana nam se ukazuje kao dama svjetovnog društva, ali je Puškin jasno izdvaja iz kruga u koji ju je sudbina dovela. Prikazujući njezino pojavljivanje na društvenom događaju, pjesnik ističe i Tatjanin aristokratizam, u visokom Puškinovom smislu te riječi, i njezinu jednostavnost.

Bila je ležerna
Bez ovih malih ludorija,
Ni hladno, ni pričljivo,
Nema imitacijskih ideja...
Bez drskog pogleda za sve,
Sve je bilo tiho, samo je bilo tu...

Epizode susreta s Onjeginom nakon mnogo godina razdvojenosti naglašavaju Tatjaninu potpunu samokontrolu. Larina se pretvorila u svjetsku damu, u “ravnodušnu princezu”, “nepristupnu božicu raskošne, kraljevske Neve”. Ali njezin svjetonazor se nije promijenio, njezini principi i temelji ostaju isti. Upravo su ta načela prevladala nad Tatjaninom najdubljim osjećajem: nad njezinom ljubavi prema Eugeneu. Cijela bit Larinog karaktera otkriva se u njezinom posljednjem monologu:

...Ti moraš,
Znam: u tvom srcu postoji
I ponos i izravna čast...
Molim te da me ostaviš;
I ponos i izravna čast...

U našoj mašti slika Tatjane zauvijek će ostati nešto uzvišeno, nepokolebljivo, čisto i lijepo.
Razumijemo i svu pjesnikovu ljubav prema svome stvaralaštvu kada se u posljednjoj strofi romana, opraštajući se s likovima, sjeti “Tatjanina slatkog ideala”.

Belinski je roman u stihovima “Evgenije Onjegin” nazvao “najiskrenijim djelom” Aleksandra Sergejeviča Puškina. I sam autor ovaj je roman smatrao svojim najboljim ostvarenjem. Puškin je radio na njemu s velikom strašću, posvetivši čitavu svoju dušu, cijelog sebe stvaralaštvu. I, nesumnjivo, slike glavnih likova romana vrlo su bliske autoru. U svakom od njih odražavao je neke svoje osobine. Slike iz romana postale su Puškinu gotovo poznate.

Slika koja je autoru najbliža je Tatjana, koja je za Puškina u biti ideal Ruskinje. Upravo takvom je zamišljao pravu Ruskinju - iskrenu, vatrenu, povjerljivu i, u isto vrijeme, s duhovnom plemenitošću, osjećajem dužnosti i snažnim karakterom.

U portretu Tatjane Puškin ne daje vanjski izgled, već njezin unutarnji portret: “... Divlja, tužna, tiha...”. Ovo je netipična slika koja privlači ne svojom ljepotom, već svojim unutarnjim svijetom.

Puškin naglašava razliku između Tatjane i Olge:

Ne ljepota tvoje sestre,

Niti svježina njezina rumena

Ne bi privlačila poglede - kaže za Tatjanu i onda više puta ponavlja da je Tatjana ružna. Ali slika ove krotke, zamišljene djevojke privlači čitatelja i samog autora svojim šarmom i neobičnošću.

U drugom poglavlju romana upoznajemo djevojku čiji omiljeni krug života čine priroda, knjige, selo uz priče i bajke njene dadilje, uz njenu toplinu i srdačnost.

Zamišljenost, njezin prijatelj

Od većine uspavanki dana,

Tijek seoske dokolice

Ukrasio je snovima.

Čitajući roman primijetit ćete da u onim strofama u kojima se govori o Tatjani uvijek postoji opis prirode. Nije uzalud što Puškin mnogo puta prenosi Tatjanino stanje duha kroz slike prirode; on time naglašava duboku vezu koja postoji između seoske djevojke i prirode. Na primjer, nakon Onjeginove stroge propovijedi, "mladost drage Tanje blijedi: tako sjena dana tek rođenog odijeva oluju."

Tatjanin oproštaj s rodnim mjestima, rodnim poljima, livadama popraćen je tragičnim opisom jeseni: "Priroda je drhtava, blijeda, Kao žrtva, veličanstveno ukrašena." Cijeli Tanyin unutarnji svijet usklađen je s prirodom, sa svim njezinim promjenama. Takva bliskost jedan je od znakova duboke povezanosti s narodom, koju je Puškin iznimno cijenio i poštivao. Dječja pjesma koja tješi Tanyu, privrženost "Filipovnoj sivoj", proricanje sudbine - sve nam to opet govori o Tanjinoj živoj povezanosti s narodnim elementom.

Tatjana (ruska duša,

Ne znajući zašto)

Svojom hladnom ljepotom

Volio sam rusku zimu.

Usamljenost, otuđenost od drugih, lakovjernost i naivnost dopuštaju “nježnom sanjaru” da Onjegina zamisli kao junaka romana, da sebi prisvoji “tuđu slast”, “tuđu tugu”.

No, ubrzo uvidjevši da junak njezinih snova uopće nije onakav kakvim ga je zamišljala, pokušava razumjeti Onjegina. Djevojka piše gorljivo, strastveno pismo Onjeginu i kao odgovor dobiva strogu propovijed. Ali ta Jevgenijeva hladnoća ne ubija Tanjinu ljubav; „strogi razgovor“ u vrtu otkrio je samo tvrdoglavost Tanje Onjegina, njegovu sposobnost da nemilosrdno odgovori na iskrene osjećaje. Vjerojatno ovdje počinje rođenje “one ravnodušne princeze” koja je kasnije toliko zadivila Onjegina. Ali, u međuvremenu, čak ni smrt Lenskog nije uništila duboki osjećaj koji je Tatjana osjećala prema Onjeginu:

I u okrutnoj samoći

Njena strast gori intenzivnije,

I o dalekom Onjeginu

Njezino srce govori glasnije.

Onjegin je otišao, i to, čini se, nepovratno. Ali Tatjana, prije nego što je posjetila njegovu kuću, nastavlja odbijati kad joj se drugi udvaraju. Tek nakon što je posjetila "mladu ćeliju" i vidjela kako i kako je Evgeniy živio, ona pristaje otići na "pijacu nevjesta" u Moskvu, jer počinje sumnjati u nešto strašno za sebe i za svoju ljubav:

Što je on? Je li to stvarno imitacija?

Beznačajni duh, inače -

Moskovljanin u Haroldovom plaštu?

tumačenje tuđih hirova,

Riječi iz modnog vokabulara?

Nije li on parodija?

Iako Evgenijev unutarnji svijet nije ograničen na knjige koje je pročitao, Tanya to ne razumije i, donoseći pogrešne zaključke, razočarava se u ljubav i svog junaka. Sada se suočava s dosadnom cestom do Moskve i bučnom vrevom glavnog grada.

U "okružnoj mladoj dami" Tatyani, "sve je vani, sve je besplatno." U osmom poglavlju upoznajemo “ravnodušnu princezu” “zakonodavca dvorane”. Stara Tanya, u kojoj je "sve bilo tiho, sve je bilo jednostavno", sada je postala model "besprijekornog ukusa", "pravi ingver" plemenitosti i sofisticiranosti.

Ali ne može se reći da je sada doista "ravnodušna princeza", nesposobna da doživi iskrene osjećaje i da od bivše naivne i plašljive Tanye nije ostao ni trag. Osjećaji su tu, samo su sada dobro i čvrsto skriveni. A taj Tatjanin “nehajni šarm” maska ​​je koju ona nosi umjetnošću i prirodnošću. Svjetlo je napravilo svoje prilagodbe, ali samo vanjske; Tatjanina duša ostala je ista. U njoj i dalje živi ta povjerljiva djevojka, koja voli “rusku zimu”, brda, šume, selo, spremna dati “sav ovaj sjaj, i buku, i dijete za policu s knjigama, za divlji vrt...” . Sada je naglost i bezobzirnost osjećaja u njoj zamijenjena samokontrolom, što pomaže Tanji da izdrži trenutak kada posramljeni, "nezgodni" Evgeniy ostane sam s njom. Ali ipak, Tatjanina glavna prednost je njezino duhovno plemstvo, njezin istinski ruski karakter. Tatjana ima visok osjećaj dužnosti i samopoštovanja, zbog čega je smogla snage potisnuti svoje osjećaje i reći Onjeginu:

Volim te (zašto lagati?)

Ali mene su dali drugome;

I bit ću mu vjerna zauvijek.

Puškin se divio slici koju je sam tako vješto stvorio. On je u Tatyani utjelovio ideal prave Ruskinje.

Pisac je vidio žene mnogih dekabrista koje su iz ljubavi i osjećaja dužnosti otišle u Sibir po svoje muževe. Takvom je duhovnom plemenitošću obdario svoju junakinju. Slika Tatjane je najdublja i najozbiljnija u romanu. Visina, duhovnost i dubina Tatyane Larine omogućili su Belinskom da je nazove "genijem".

"Evgenije Onjegin" je roman u stihovima. Ako ne najbolje, onda jedno od najboljih djela velikog ruskog klasika. KAO. Puškin prvi put otkriva Tatjanu Larinu, koja je za njega ideal, koju nježno i s ljubavlju hvali.

Vjeruje se da je prototip heroine bila stvarna žena koja je otišla nakon svog muža, koji je prognan u Sibir.

Idealna slika heroine u romanu "Eugene Onegin"

Puškin svoju heroinu naziva jednostavnim i ujedno vrlo uobičajenim imenom - Tatyana. Njen karakter je iskren, narodski, prirodan, ali se ipak ne može nazvati prostakom. Iskrenost junakinje spojena je s izuzetnom dubinom njezine duše.

Velika je ljubiteljica knjiga, odgojena na njima i pričama svoje dadilje, te je drugačija od svoje okoline. Tatyana nije navikla biti nježna prema roditeljima i igrati se s drugom djecom, kao svi njezini vršnjaci. Čitateljima se čini kao djevojka pomalo udaljena od ostatka društva. Za Puškina, ovo je idealna slika heroine u romanu "Eugene Onegin".

Voli prirodu i živi prema njezinim ritmovima i zakonima, osjećajući svoje jedinstvo s njom.
Javno mišljenje nije toliko važno za djevojku. Ali ona živi u svijetu ideala, iskrene duševnosti, visokog duhovnog morala i čistoće.

Više voli život na selu, blizinu prirode koju osjeća i voli. Zatim, nakon što se udala, živeći u Sankt Peterburgu i vodeći društveni život, ona će se s čežnjom sjećati života koji je imala u svom voljenom selu.

KAO. Puškin, “Evgenije Onjegin”: heroji i njihova ljubav

Puškin opisuje dvije živopisne slike glavnih likova u svom romanu. Ovo je Tatjana Larina, Evgenij Onjegin, koji se međusobno suprotstavljaju i istovremeno privlače. Djevojčina čista i iskrena duša dolazi u kontakt s mladićem koji je već mnogo vidio u životu i razočaran je životom. U romanu se dramatično otkriva Onjeginova duhovna praznina i do vrha ispunjena Larina duša.

Čini se da bi ljubav trebala činiti čuda, a Tatyana, koja je snažna i iskreno zaljubljena, sigurno će moći sve promijeniti. Evgenije Onjegin ju, međutim, odbija nakon njezina priznanja i ostavlja je potpuno izgubljenom. Je li to bila ljubav ili strast? Tatjana, kao djevojka iz snova, nije se zaljubila u stvarnu osobu, već u sliku koju je izmislila, a koju je nacrtala u svojim snovima.

Mladić, koji ju je privukao svojom nevezanošću i tajanstvenošću, onim osobinama koje su joj bile svojstvene, ipak se pokazalo da nije romantični junak iz njezinih snova i snova. Ispao je prazan, razočaran, pa čak i pokvaren čovjek svjetovnim životom prijestolnice. No, unatoč tome, plemenito plemstvo je duboko živjelo u njemu, a Tatyana nije bila prevarena. Jevgenij Onjegin je otišao, ostavljajući djevojku u potpunoj zbunjenosti.

Imao je priliku promijeniti se i pronaći duševnost koju je nekada imao. Ali to mu je bilo previše složeno i neshvatljivo, a mladić ili "mladi starac", kako su ga ponekad nazivali kritičari, odlučio se jednostavno povući i nastaviti svojim uobičajenim načinom života.

Mnogo kasnije Tatjana Larina i Evgenij Onjegin susrest će se u Sankt Peterburgu. I tada vatra strasti više neće spaliti nju, nego Onjegin. Tatyana, pak, nakon što je postala dama iz visokog društva, neće izgubiti svoju sposobnost ljubavi. Međutim, ovaj put će odbiti Eugenea - ne da bi se osvetila ili slijedila norme prihvaćene u društvu.

Ona ga voli, bez obzira na sve, i to od njega ne krije. Ali ona se u životu i dalje vodi svojim visokim duhovnim i moralnim načelima i ne može prekršiti zavjet dat svom suđenom mužu. Istodobno, ona razumije da Onjegina ne pokreću strast i sebični ponos. A kako ona može odgovoriti drugačije? Odlučiti se na izvanbračnu vezu? Time bi ne samo oskrnavila svoju ljubav, nego i izdala samu sebe, žrtvujući svoja unutarnja pravila života.

V G. Belinski o Tatjani

Tatyana je, u njegovoj percepciji, duboka i snažna žena, bez bolnih proturječja složenih duša, koje ponekad ni sami ne mogu razumjeti. Ona je cjelovita, ujedinjena i čista priroda. I nije važno tko je ona danas: društvena dama ili jednostavna djevojka sa sela. Gdje god bila, visoki duhovni integritet je ne napušta i što god joj se dogodilo, vođena je vrijednostima koje žive u njoj.

Tatjana i Olga

Tatjana, idealna slika junakinje u romanu Evgenije Onjegin, potpuna je suprotnost svojoj sestri Olgi. Potonja je poletna djevojka bezbrižne i uskogrudne naravi. Njezina slika u potpunosti se otkriva u njezinom prezirnom odnosu prema mladiću koji se zaljubio u nju - Lenskom, koji zbog njezinog neozbiljnog ponašanja izaziva Onjegina na dvoboj i tamo umire.
Tatjana ne može biti mentalno prijateljski nastrojena sa svojom nestalnom sestrom; potrebna joj je dubina i smislenost u svojim i tuđim mislima i postupcima, što joj Olga ne može dati.

Prirodna slika

Tatyana je u stanju promatrati ljepotu, osjećati sklad, razumjeti jezik prirode i voljeti svijet oko sebe. Voli gledati izlazak sunca i razmišljati o mjesecu, šetati poljima i livadama, diviti se prekrasnim prirodnim krajolicima, posebno zimi, pa čak i

Njegova je slika bliska paganskoj, kada su ljudi živjeli u jedinstvu sa svijetom oko sebe, s prirodom, ne odvajajući se od nje i pronalazeći u prirodi sve odgovore na svoja pitanja. Tatyana vjeruje u praznovjerja, znamenja, proricanje sudbine i snove. A to uvjerenje dodatno jača njezinu povezanost s prirodom.

Društvena slika

Društveni život za djevojku je teret. Njezina duboka unutarnja priroda opire se lažima, ali je prisiljena pomiriti se s tim i živjeti kako joj je sudbina naložila. Do kraja romana naivna seljanka naučila je staviti hladnu svjetovnu masku i hodati u njoj, kao i svi ljudi oko nje. No, unatoč tome, ona ne gubi svoju bit i duhovne kvalitete.

najdraži citati

Oni koji su čitali, proučavali i proučavali roman "Eugene Onegin" u školi mogu se sjećati citata iz njega cijeli život. Zahvaljujući lijepom i laganom stilu velikog ruskog pjesnika, pjesme se pamte brzo i dugo: "Divlji, tužni, tihi, kao plašljivi šumski jelen ..."

U romanu "Eugene Onegin", citati koji karakteriziraju sliku Tatjane, živopisno i jednostavno prikazujući Rusa, ostaju u sjećanju mladih ljudi, pomažu u shvaćanju tajanstvene ruske duše i dubljem razumijevanju sebe.

Puškin je u romanu “Evgenije Onjegin” uspio prikazati svu raznolikost života u suvremenoj Rusiji, prikazati rusko društvo “u jednom od najzanimljivijih trenutaka njegova razvoja”, stvoriti tipične slike Onjegina i Lenskog, u čijoj osobi “ glavna, odnosno muška strana” ovog društva. “Ali možda je veći podvig našeg pjesnika to što je on prvi reproducirao, u liku Tatjane, Ruskinju”, napisao je Belinski.

Tatjana Larina je prvi realistični ženski lik u ruskoj književnosti. Svjetonazor junakinje, njezin karakter, njezin mentalni sklop - to se u romanu otkriva vrlo detaljno, njezino je ponašanje psihološki motivirano. Ali u isto vrijeme, Tatyana je pjesnikov “slatki ideal”, “roman” utjelovljenje njegova sna o određenom tipu žene. A o tome često govori i sam pjesnik na stranicama romana: „Pismo Tatjanino je preda mnom; Sveto ga cijenim...”, “Oprosti mi: toliko volim svoju dragu Tatjanu!” Štoviše, osobnost junakinje u određenoj je mjeri utjelovila pjesnikov vlastiti svjetonazor.

Čitatelji su odmah osjetili te autorove naglaske. Dostojevski je, primjerice, glavnim likom romana smatrao Tatjanu, a ne Onjegina. A mišljenje pisca je sasvim razumno. Ovo je cjelovita, izvanredna, izuzetna priroda, s istinski ruskom dušom, s jakim karakterom i duhom.

Njezin lik ostaje nepromijenjen kroz cijeli roman. U raznim životnim okolnostima Tatjanini duhovni i intelektualni horizonti se šire, stječe iskustvo, spoznaje ljudske prirode, nove navike i manire karakteristične za drugo doba, ali se njezin unutarnji svijet ne mijenja. "Njen portret kao djeteta, koji je pjesnik tako majstorski napisao, samo je razvijen, ali nije promijenjen", napisao je V. G. Belinsky:

Dik, tužan, tih,

Kao što je šumski jelen plašljiv,

Ona je u vlastitoj obitelji

Djevojka je djelovala kao stranac...

Sama dijete, u gomili djece

Nisam htio igrati ni skakati

I često sam cijeli dan

Šutke je sjedila kraj prozora.

Tatyana je odrastala kao promišljena i dojmljiva djevojčica, nije voljela bučne dječje igre, zabavnu zabavu, nisu je zanimale lutke i ručni rad. Voljela je sanjariti sama ili slušati priče svoje dadilje. Tatjanini jedini prijatelji bila su polja i šume, livade i šumarci.

Karakteristično je da Puškin, opisujući seoski život, ne prikazuje nijednog od "provincijskih heroja" na pozadini prirode. Navike, "proza ​​života", zaokupljenost ekonomskim brigama, niske duhovne potrebe - sve je to ostavilo traga na njihovu percepciju: domaći zemljoposjednici jednostavno ne primjećuju okolnu ljepotu, kao što je ne primjećuju Olga ili starica Larina,

Ali Tatyana nije takva, njezina je priroda duboka i poetična - dana joj je sposobnost da vidi ljepotu svijeta oko sebe, data joj je sposobnost razumijevanja "tajnog jezika prirode", data joj je sposobnost da voli Božje svjetlo. Voli pozdraviti “zoru svitanje”, ponijeti se mislima na svjetlucavi mjesec, šetati sama među poljima i brdima. Ali Tatjana posebno voli zimu:

Tatjana (Ruska duša.

Ne znajući zašto)

Svojom hladnom ljepotom

Volio sam rusku zimu,

Mraz je na suncu mraznog dana,

I saonice i kasna zora

Sjaj ružičastog snijega,

I tama Bogojavljenskih večeri.

Junakinja tako u pripovijest uvodi motiv zime, hladnoće i leda. I zimski pejzaži tada često prate Tatjanu. Evo je, proriče budućnost u vedroj, mraznoj noći na krštenju. U snu, ona hoda "kroz snježnu livadu", vidi "nepomične borove" prekrivene pramenovima snijega, grmlje, brzake prekrivene mećavom. Prije odlaska u Moskvu, Tatjana se "boji zimskog putovanja". V. M. Markovich primjećuje da je motiv "zime" ovdje "izravno blizak onom oštrom i tajanstvenom osjećaju mjere, zakona, sudbine, koji je prisilio Tatjanu da odbaci Onjeginovu ljubav."

Kroz cijelu pripovijest ostaje duboka povezanost junakinje s prirodom. Tatjana živi po zakonima prirode, potpuno u skladu sa svojim prirodnim ritmovima: “Došlo je vrijeme, zaljubila se. Tako opalo zrno proljeća oživljava vatrom.” A njezina komunikacija s dadiljom, vjerovanje u "legende običnih ljudi iz starih vremena", snovi, proricanje sudbine, znakovi i praznovjerja - sve to samo jača ovu tajanstvenu vezu.

Tatjanin odnos prema prirodi sličan je drevnom poganstvu; u junakinji kao da oživljava sjećanje na njezine daleke pretke, sjećanje na njezinu obitelj. “Tatjana je sva domaća, sva iz ruske zemlje, iz ruske prirode, tajanstvena, mračna i duboka, kao ruska bajka... Njena duša je jednostavna, kao duša ruskog naroda. Tatjana je iz tog sumračnog, drevnog svijeta u kojem su rođeni Žar ptica, Ivan Carevič, Baba Jaga...” zapisao je D. Merežkovskij.

A taj “zov prošlosti” izražen je, između ostalog, u neraskidivoj povezanosti junakinje s obitelji, unatoč tome što se tamo “činila kao tuđa djevojka”. Puškin portretira Tatjanu u kontekstu životne priče njezine obitelji, koja poprima iznimno važno značenje u kontekstu razumijevanja junakinjine sudbine.

U svojoj životnoj priči Tatjana, ne želeći to, ponavlja sudbinu svoje majke, koja je odvedena na krunu, „ne pitajući je za savet“, dok je „uzdisala za drugim, Koga je srcem i umom mnogo više volela. ..”. Čini se da ovdje Puškin anticipira Tatjaninu sudbinu filozofskom primjedbom: "Navika nam je dana odozgo: Ona je zamjena za sreću." Moglo bi nam se prigovoriti da je Tatjana lišena duhovne veze sa svojom obitelji („Činila se kao stranac u vlastitoj obitelji“). No, to ne znači da tu nema veze, unutarnje, duboke, one sasvim prirodne veze koja čini samu bit junakinjine prirode.

Osim toga, Tatjanu je od djetinjstva odgajala dadilja i ovdje više ne možemo govoriti o nedostatku duhovne veze. Dadilji junakinja povjerava svoju iskrenu tajnu, predajući joj pismo za Onjegina. S tugom se prisjeća svoje dadilje u St. Ali kakva je sudbina Filipjevne? Isti brak bez ljubavi:

“Kako si se udala, dadiljo?” —

Tako je, očito, Bog naredio Moj Vanja

Bila mlađa od mene, svjetlosti moja,

A bilo mi je trinaest godina.

Provoditelj je išao okolo dva tjedna

Svojoj obitelji, i konačno

Otac me blagoslovio.

Gorko sam plakala od straha,

Raspleli su mi pletenicu dok sam plakala,

Da, vodili su me na crkveno pjevanje.

Naravno, seljanka je ovdje lišena slobode izbora, za razliku od Tatyane. Ali sama situacija braka, njegova percepcija ponavlja se u Tatyaninoj sudbini. Nyanino “Tako je, očito, Bog naredio” postaje Tatyanin “Ali dat sam nekom drugom; Bit ću mu vjerna zauvijek.”

Pomodna strast prema sentimentalnim i romantičnim romanima također je odigrala veliku ulogu u oblikovanju unutarnjeg svijeta junakinje. Sama njena ljubav prema Onjeginu očituje se “na knjiški način”, ona sebi prisvaja “tuđu slast, tuđu tugu”. Muškarci koje je poznavala bili su nezanimljivi za Tatyanu: oni su "pružali tako malo hrane za njezinu uzvišenu... maštu". Onjegin je bio novi čovjek u “seoskoj divljini”. Njegova misterija, svjetovni maniri, aristokracija, ravnodušan, dosadan izgled - sve to nije moglo ostaviti Tatjanu ravnodušnom. “Postoje stvorenja čija fantazija ima mnogo veći utjecaj na srce nego način na koji razmišljaju o tome”, napisao je Belinsky. Ne poznajući Onjegina, Tatjana ga zamišlja u slikama njoj dobro poznatih književnih junaka: Malek-Adela, de Dinarda i Werthera. U biti, junakinja ne voli živu osobu, već sliku koju je stvorila njezina "buntovnička mašta".

Međutim, postupno počinje otkrivati ​​Onjeginov unutarnji svijet. Nakon njegove oštre propovijedi, Tatyana ostaje zbunjena, uvrijeđena i zbunjena. Ona vjerojatno sve što čuje tumači na svoj način, shvaćajući samo da je njezina ljubav odbijena. I tek nakon što je posjetila herojevu "modnu ćeliju", pogledavši njegove knjige, koje sadrže "oštar trag noktiju", Tatjana počinje shvaćati Onjeginovu percepciju života, ljudi i sudbine. Međutim, njegovo otkriće ne govori u prilog odabraniku:

Što je on? Je li to stvarno imitacija?

Beznačajni duh, inače

Moskovljanin u Haroldovom ogrtaču,

tumačenje tuđih hirova,

Potpuni rječnik modnih riječi?..

Nije li on parodija?

Ovdje posebno jasno dolazi do izražaja razlika u svjetonazorima junaka. Ako Tatjana misli i osjeća u skladu s ruskom pravoslavnom tradicijom, ruskim patrijarhatom i patriotizmom, onda se Onjeginov unutarnji svijet formirao pod utjecajem zapadnoeuropske kulture. Kako primjećuje V. Nepomnyashchy, Eugeneov ured je moderna ćelija, gdje se umjesto ikona nalazi portret Lorda Byrona, na stolu se nalazi mali kip Napoleona, osvajača, osvajača Rusije, Onjeginove knjige potkopavaju temelje temelji – vjera u Božanski princip u čovjeku. Naravno, Tatjana je bila zapanjena otkrivši ne samo nepoznati svijet tuđe svijesti, već i svijet koji joj je bio duboko stran, neprijateljski raspoložen u svojoj srži.

Vjerojatno je zlosretni dvoboj, čiji je ishod bila smrt Lenskog, nije ostavio ravnodušnom. U njezinoj se glavi stvorila sasvim drugačija, neknjižna slika Onjegina. To potvrđuje i drugo objašnjenje heroja u St. Tatyana ne vjeruje u iskrenost Evgenijevih osjećaja; njegovo progonstvo vrijeđa njezino dostojanstvo. Onjeginova ljubav ne ostavlja je ravnodušnom, ali sada ne može odgovoriti na njegove osjećaje. Udala se i potpuno posvetila mužu i obitelji. A afera s Onjeginom u ovoj novoj situaciji za nju je nemoguća:

Volim te (zašto lagati?),
Ali mene su dali drugome;
zauvijek ću mu biti vjerna...

Ovaj izbor heroine odražavao je mnogo. To je cjelovitost njezine prirode, koja ne dopušta laži i prijevare; i jasnoća moralnih ideja, koja isključuje samu mogućnost da se nevinoj osobi (mužu) nanese žalost ili da se lakomisleno osramoti; i knjiški i romantični ideali; i vjera u sudbinu, u Božju providnost, što podrazumijeva kršćansku poniznost; i zakoni narodnog morala, sa svojim nedvosmislenim odlukama; i nesvjesno ponavljanje sudbine majke i dadilje.

Međutim, u nemogućnosti jedinstva Puškinovih junaka krije se i duboki, simbolički podtekst. Onjegin je heroj “kulture”, civilizacije (štoviše, zapadnoeuropske kulture, ruskom narodu tuđe u samoj srži). Tatjana je dijete prirode, utjelovljujući samu bit ruske duše. Priroda i kultura u romanu su nespojive – tragično su razdvojene.

Dostojevski je vjerovao da Onjegin sada u Tatjani voli “samo svoju novu fantaziju. ...Voli fantasy, ali je i sam fantasy. Uostalom, ako ga ona slijedi, sutra će biti razočaran i podrugljivo gledati na svoj hobi. Nema zemlje, to je vlat trave nošena vjetrom. Ona [Tatjana] uopće nije takva: čak iu očaju iu patničkoj svijesti da je njen život izgubljen, ona još uvijek ima nešto čvrsto i nepokolebljivo na čemu počiva njena duša. To su njena sjećanja iz djetinjstva, sjećanja na rodni kraj, seosku divljinu u kojoj je započeo njen skromni, čisti život...”

Tako nam Puškin u romanu “Evgenije Onjegin” predstavlja “apoteozu ruske žene”. Tatjana nas zadivljuje svojom dubinom prirode, originalnošću, "buntovnom maštom", "živim umom i voljom". Ovo je cjelovita, snažna osobnost, sposobna izdići se iznad stereotipnog razmišljanja bilo kojeg društvenog kruga, intuitivno osjećajući moralnu istinu.

Tatjana u romanu u stihovima A.S. Puškinov “Evgenije Onjegin” doista je ideal žene u očima samog autora. Ona je poštena i mudra, sposobna za gorljive osjećaje i plemenitost i odanost. Ovo je jedna od najviših i najpoetičnijih ženskih slika u ruskoj književnosti.

Na početku romana, Tatjana Larina je romantična i iskrena djevojka koja voli samoću i djeluje kao stranac u svojoj obitelji:

Dik, tužan, tih,
Kao što je šumski jelen plašljiv,
Ona je u vlastitoj obitelji
Djevojka se doimala kao stranac.

Naravno, u obitelji Larin, gdje se ozbiljni i duboki osjećaji ne poštuju, nitko nije razumio Tanju. Otac ne može razumjeti njezinu strast za čitanjem, a majka sama nije ništa čitala, nego je o knjigama slušala od svoje sestrične i voljela ih u odsutnosti, iz daljine.

Tatyana je uistinu odrastala kao stranac za Larinove. Nije uzalud napisala Onjeginu: "Nitko me ne razumije." Promišljena je, puno čita, a dijelom su ljubavni romani oblikovali njezinu predodžbu o ljubavi. Ali prava ljubav nije uvijek poput ljubavnih priča iz knjiga, a muškarci iz romana iznimno su rijetki u životu. Tatjana kao da živi u svom imaginarnom svijetu, razgovori o modi su joj strani, igrice sa sestrom i prijateljima potpuno su joj nezanimljive:

Bilo joj je dosadno i zvonki smijeh,
I buka njihovih vjetrovitih užitaka...

Tatyana ima svoju ideju o idealnom svijetu, o svom voljenom muškarcu, koji bi, naravno, trebao biti poput junaka iz njezinih omiljenih romana. Stoga zamišlja da ga parira junakinji Rousseaua ili Richardsona:

Sada s kojom pažnjom obraća
Čita sladak roman
S takvim živim šarmom
Pije zavodljivu prevaru!

Upoznavši Onjegina, naivna djevojka je u njemu vidjela svog heroja, kojeg je tako dugo čekala:

I čekala je... Oči su se otvorile;
Rekla je: to je on!

Tatjana se od prve minute zaljubljuje u Onjegina i ne može misliti ni na što osim na njega:

Sve je puno toga; sve djevi dragoj
Neprekidna magična moć
Govori o njemu.

Onjegin u Tatjaninim mislima ima malo toga zajedničkog s pravim muškarcem: on se zaljubljenoj djevojci pojavljuje ili kao anđeo, ili demon, ili Grandison. Tatyana je fascinirana Eugeneom, ali je sama "nacrtala" njegovu sliku za sebe, u velikoj mjeri predviđajući događaje i idealizirajući svog ljubavnika:

Tatiana voli ozbiljno
I bezuvjetno se predaje
Ljubav kao slatko dijete.

Tatyana je romantična i naivna djevojka koja nema iskustva u ljubavnim aferama. Nije od onih žena koje znaju koketirati i koketirati s muškarcima, a objekt svoje ljubavi shvaća vrlo ozbiljno. U pismu Onjeginu iskreno priznaje svoje osjećaje prema njemu, što govori ne samo o njezinoj iskrenosti, već io neiskustvu. Nije znala biti licemjerna i skrivati ​​svoje osjećaje, nije željela spletkariti i obmanjivati;

Drugi!.. Ne, nitko na svijetu
Srce ne bih dao!
Određeno je u najvišem vijeću...
To je volja neba: ja sam tvoj;
Cijeli moj život bio je zalog
Susret vjernika s tobom;
Znam da si mi od Boga poslana,
Do groba ti si moj čuvar...

Tatjana "povjerava" svoju sudbinu u ruke Onjegina, ne sluteći kakva je on osoba. Od njega očekuje previše, njezina ljubav je previše romantična, previše uzvišena, slika Onjegina koju je stvorila u svojoj mašti ne odgovara mnogo stvarnosti.

Ipak, Tatjana s dostojanstvom prihvaća Onjeginovo odbijanje; ona ga šutke i pažljivo sluša, ne pozivajući se na njegovo sažaljenje i ne moleći za uzvratne osjećaje. Tatjana o svojoj ljubavi govori samo svojoj dadilji; nitko iz njezine obitelji više ne zna za njezine osjećaje prema Onjeginu. Tatjana svojim ponašanjem izaziva poštovanje kod čitatelja, ponaša se suzdržano i pristojno, ne zamjera Onjeginu i ne optužuje ga za neuzvraćene osjećaje.

Ubojstvo Lenskog i Onjeginov odlazak duboko su ranili djevojčino srce, ali ona se ne gubi. U dugim šetnjama stiže do Onjeginova imanja, posjećuje knjižnicu prazne kuće i na kraju čita knjige koje je Eugene čitao – naravno, ne ljubavne romane. Tatyana počinje shvaćati onoga koji joj se zauvijek nastanio u srcu: "Nije li on parodija?"

Na zahtjev svoje obitelji, Tatjana se udaje za "važnog generala", jer bez Onjegina "sve su joj sudbine bile jednake". Ali njezina joj savjest ne dopušta da postane loša žena i pokušava živjeti u skladu sa statusom svog muža, pogotovo jer joj je njezin voljeni muškarac dao pošten savjet: "Nauči se kontrolirati." Upravo tu, slavnu socijalistu, nepristupačnu princezu, Onjegin vidi po povratku iz dobrovoljnog progonstva.

Međutim, čak i sada njezina slika u djelu ostaje slika lijepe i vrijedne djevojke koja zna kako ostati vjerna svom muškarcu. Na kraju romana, Tatjana se otkriva Onjeginu s druge strane: kao snažna i veličanstvena žena koja zna kako se "savladati", čemu ju je on sam svojedobno naučio. Sada Tatyana ne slijedi svoje osjećaje; obuzdava svoj žar, ostajući vjerna svom mužu.