Ideja o svrsi umjetnosti u romanu. “Pjesme Jurija Živaga” Značenje poetskog ciklusa u općem kontekstu romana B.

Brujanje je utihnulo. Izašla sam na pozornicu.
Naslonjen na okvir vrata,
Hvatam u dalekoj jeki
Što će se dogoditi za mog života.

U mene je uperena tama noći
Tisuću dalekozora na osi.
Ako je moguće, Abba oče,
Odnesi ovu šalicu.

Volim tvoj tvrdoglavi plan
I pristajem igrati ovu ulogu.
Ali sada je druga drama,
I ovaj put me otpusti.

Ali redoslijed radnji je promišljen,
A kraj puta je neizbježan.
Sama sam, sve tone u farizejstvo.
Živjeti život nije polje za prijeći.

Sunce grije do znoja,
A klanac bjesni, omamljen.
Kao težak posao kaubojke,
Proljeće je u punom jeku.

Snijeg vene i oboli od anemije
Na granama su bile nemoćne plave vene.
Ali život se dimi u štali za krave,
A zupci vilica od zdravlja žare.

Ove noći, ovih dana i noći!
Frakcija kapi do sredine dana,
Krovne ledenice su tanke,
Potoci besanog brbljanja!

Sve je širom otvoreno, štale i štala.
Golubovi u snijegu zob kljucaju,
I životvorni i krivac svega, -
Gnoj miriše na svjež zrak.

3. NA STRASNOM

Posvuda okolo još je mrak.
Još je tako rano na svijetu,
Da na nebu nema broja zvijezda,
I svaka je svijetla kao dan,
I kad bi zemlja mogla,
Prespavala bi Uskrs
Čitajući psaltir.

Posvuda okolo još je mrak.
Tako je rano na svijetu,
Da je trg za vječnost legao
Od raskršća do ugla,
I do zore i topline
Još jedno tisućljeće.

Zemlja je još gola,
A noću nema što obući
Zaljuljajte zvona
I odjekujte pjevačima do mile volje.

I to od Velikog četvrtka
Sve do Velike subote
Voda buši obale
I stvara vrtloge.

I šuma je ogoljena i nepokrivena,
I na muci Kristovoj,
Kako stoji red klanjača
Gomila borovih debala.

I u gradu, na malom
U prostoru, kao na sastanku,
Drveće izgleda golo
U crkvenim barovima.

A pogled im je pun užasa.
Njihova zabrinutost je razumljiva.
Vrtovi izviru iz ograda,
Poredak zemlje se koleba:
Sahranjuju Boga.

I vide svjetlo na carskim vratima,
I crna tabla, i red svijeća,
Lica uplakana -
I odjednom kreće procesija križa
Izlazi s pokrovom
I dvije breze na kapiji
Moramo se povući.

I povorka obilazi dvorište
Uz rub nogostupa
I donosi s ulice u trijem
Proljeće, proljetni razgovor
A zrak ima okus prosfore
I proljetna ludnica.

I ožujak rasipa snijeg
Na trijemu je gomila bogalja,
Kao da je čovjek izašao
I on ga izvadi i otvori kovčeg,
I sve je dao.

I pjevanje traje do zore,
I, plakavši puno,
Tiše dolaze iznutra
Na slobodnim parcelama pod uličnom rasvjetom
Psaltir ili Apostol.

Ali u ponoć će stvorenje i tijelo utihnuti,
Čuvši proljetnu glasinu,
Samo je vedro vrijeme,
Smrt se može prevladati
Snagom nedjelje.

4. BIJELA NOĆ

Zamišljam jedno daleko vrijeme,
Kuća na St. Petersburg strani.
Kći siromašnog stepskog zemljoposjednika,
Na tečaju ste, iz Kurska ste.

Sladak si, imaš obožavatelje.
U ovoj bijeloj noći nas oboje
Smješten na tvojoj prozorskoj dasci,
Gledajući dolje sa svog nebodera.

Lampioni su poput plinskih leptira,
Jutro je dotaknulo prve drhtaje.
Što ti tiho kažem,
Izgleda kao udaljenosti za spavanje.

Pokriveni smo istim
S plahom vjernošću tajni,
Kao panorama raširena
Petersburgu iza beskrajne Neve.

Tamo u daljini, po gustim krajevima,
Ove bijele proljetne noći,
Slavuji grme od hvale
Najavljene su granice šuma.

Na te krajeve kao bosonoga skitnica
Noć se šulja uz ogradu,
I poseže za njom s prozorske daske
Trag naslušanog razgovora.

A stabla su bijela poput duhova
Izlijeću u gomilama na cestu,
Kao oproštajne znakove
Bijela noć, koja je toliko toga vidjela.

5. PROLJETNA MISS

Svjetla zalaska sunca su se gasila.
Blatna cesta u zabačenoj šumi
U daleko selo na Uralu
Neki se čovjek vrzmao na konju.

Konj je drmao slezenom,
I zveket potkova za batine
Draga je odjeknula nakon
Voda u izvorskim lijevcima.

Kad si pustio uzde?
A konjanik je jahao u stopu,
Poplava se zakotrljala
Sva buka i graja je u blizini.

Netko se smijao, netko plakao,
Kamenje se raspalo na kremen,
I upao u virove
Iskorijenjeni panjevi.

I u požaru zalaska sunca,
U dalekoj tami grana,
Kao glasno zvono za uzbunu
Slavuj je bio bijesan.

Gdje je udovičina vrba?
Klonila, visi u klancu,
Kao drevni slavuj razbojnik
Zazviždao je na sedam hrastova.

Kakva nevolja, kakva slast
Je li ovaj žar bio namjeran?
Na koga sačmom
Je li trčao kroz gustiš?

Činilo se da će izaći kao vrag
Sa počivališta odbjeglih robijaša
Prema onima na konjima ili pješacima
Predstraže domaćih partizana.

Zemlja i nebo, šuma i polje
Uhvatili smo ovaj rijedak zvuk,
Izmjerio ove udjele
Ludilo, bol, sreća, muka.

6. OBJAŠNJENJE

Život se vratio kao bez razloga,
Kako je čudno jednom bilo prekinuto
U istoj sam staroj ulici,
Baš kao i tada, tog ljetnog dana i sata.

Isti ljudi i iste brige,
I vatra zalaska sunca nije se ohladila,
Kako je onda do zida Manježa
Smrtna ga je večer žurno zakovala.

Žene u jeftinom obroku
Noću gaze i cipele.
Zatim ih stavite na krovno željezo
Razapinju se i atike.

Evo jednog umornog hoda
Polako dolazi do praga
I, ustajući iz podruma,
Prelazi dvorište dijagonalno.

Opet se opravdavam
I opet mi je sve ravnodušno.
A susjed, obilazeći dvorište,
Ostavlja nas same.

Ne plači, ne skupljaj natečene usne,
Nemojte ih skupljati.
Razmrsit ćete osušenu krastu
Proljetna groznica.

Makni ruku s mojih grudi
Mi smo žice pod naponom.
Opet jedno drugome, pogledaj to
Napustit će nas i nehotice.

Proći će godine, udat ćeš se,
Zaboravit ćeš nevolje.
Biti žena je sjajan korak
Izluditi te je junaštvo.

A ja sam pred čudom ženskih ruku,
Leđa i ramena i vratovi
I tako s naklonošću slugu
Cijeli život sam u strahu.

Ali ma kako noć svezala
Ja s tužnim prstenom,
Najjača sila na svijetu
A strast za prekidima privlači.

7. LJETO U GRADU

Ispod grebena teških
Žena u kacigi gleda
Zabacivanje glave unatrag
Zajedno sa svim pletenicama.

A vani je vruće
Noć obećava loše vrijeme,
I razilaze se, metežući se,
Pješaci idu kući.

Grmljavina se čuje naglo,
Oštro odzvanjajući
I njiše se na vjetru
Na prozoru je zastor.

Pada tišina
Ali još uvijek raste
I dalje munje
Petljaju i petljaju po nebu.

I kada je blistava
Opet je vruće jutro
Suši bulevarske lokve
Nakon noćne kiše,

Povremeno izgledaju sumorno
Vaš nedostatak sna
Vjekovno, mirisno,
Neuvenule lipe.

Ja sam gotov, ali ti si živ.
I vjetar, tuži se i plače,
Stijene šumu i daču.
Nije svaki bor posebno,
I sva stabla
Uz svu beskrajnu daljinu,
Kao tijela jedrilica
Na površini brodskog zaljeva.
I to nije odvažnost
Ili iz besciljnog bijesa,
I da bi u melankoliji našao riječi
Uspavanka za tebe.

Ispod vrbe opletene bršljanom.
Tražimo zaštitu od lošeg vremena.
Ramena su nam pokrivena ogrtačem.
Moje ruke su omotane oko tebe.

Pogriješio sam. Grmlje ovih zdjelica
Ne upleten bršljanom, nego hmeljem
Pa, bolje mi daj ovu kabanicu
Široko ćemo ga raširiti ispod sebe.

10. INDIJSKO LJETO

List ribiza je hrapav i poput tkanine.
U kući se smijeh i čaša zvecka,
Oni ga sjeckaju, i fermentiraju, i biberu,
I klinčići se stavljaju u marinadu.

Šuma je napuštena kao rugalica,
Ova buka na strmoj padini,
Gdje je suncem spaljena lijeska?
Kao opržen vrelinom vatre.

Ovdje se cesta spušta u vododerinu,
Ovdje i osušeno staro drvo,
I žao mi je jesenjih krpica,
Čisteći sve u ovu guduru.

A činjenica da je svemir jednostavniji,
Što inače misli lukavi čovjek?
Kao da je šumarak u vodu spušten,
Da svemu dođe kraj.

Da je besmisleno lupati očima,
Kad sve pred tobom izgori,
I jesenje bijele čađe
Paučina izvlači prozor.

Prolaz iz vrta u ogradi je polomljen
I izgubi se u brezovoj šumi.
U kući je smijeh i gospodarska graja,
Isti žamor i smijeh u daljini.

11. VJENČANJE

Prešavši rub dvorišta,
Gosti za zabavu
U mladinu kuću do jutra
Išli smo s Talyankom.

Iza majstorovih vrata
Presvučen filcom
Tišina od jedan do sedam
Brbljanje su fragmenti.

I svanut ću, u samom snu,
Samo spavaj i spavaj,
Harmonika je opet zapjevala,
Odlazak s vjenčanja.

I harmonikaš se razbježao
Natrag na dugmad harmoniku
Pljusak palmi, sjaj monista,
Buka i larma svečanosti.

I opet, opet, opet
Izgovaranje pjesmica
Ravno do spavača na krevetu
Upao sa zabave.

A jedan je bijel kao snijeg,
U buci, zvižduku, galami
Paunica je opet zaplivala,
Pomicanje bokova.

Odmahujući glavom
I desnom rukom,
U plesu po pločniku,
Pow, pow, pow.

Odjednom entuzijazam i buka igre,
Skitnica okruglog plesa,
Padajući u tartare,
Potonuli su kao u vodu.

Probudilo se bučno dvorište.
Poslovni odjek
Umiješao se u razgovor
I grohotom smijeha.

U prostranstvo neba, gore
Kovitlac plavičastih mrlja
Poletjelo je jato golubova
Polijetanje iz golubinjaka.

Točno nakon vjenčanja
Probudivši se iz sna,
Želimo vam puno godina
Poslali su u potjeru.

I život je samo trenutak,
Samo rastvaranje
Sebe u svim drugima
Kao na dar njima.

Samo vjenčanje, duboko u prozore
Kidanje odozdo,
Samo pjesma, samo san,
Samo sivi golub.

Pustio sam svoju obitelj da ode,
Svi voljeni odavno su u neredu,
I vječna samoća
Sve je potpuno u srcu i prirodi.

I evo me ovdje s tobom u stražarnici,
Šuma pusta i pusta.
Kao u pjesmi, šavovi i staze
Napola zarastao.

Sada smo sami s tugom
Zidovi od balvana gledaju van.
Nismo obećali da ćemo prihvatiti barijere,
Umrijet ćemo otvoreno.

Sjest ćemo u jedan i ustati u tri,
Ja sam s knjigom, ti si s vezom,
A u zoru nećemo primijetiti,
Kako prestati ljubiti.

Još veličanstvenije i bezobzirnije
Pravi buku, pada, lišće,
I šalica jučerašnje gorčine
Nadilazi današnju melankoliju.

Naklonost, privlačnost, šarm!
Rasplinimo se u rujanskoj buci!
Ukopajte se u jesenski šušanj!
Zamrzni se ili poludi!

I ti skidaš haljinu,
Kao šumarak koji prolista,
Kad padneš u zagrljaj
U ogrtaču sa svilenom kićankom.

Ti si blagoslov kobnog koraka,
Kad je život bolesniji od bolesti,
A korijen ljepote je hrabrost,
I ovo nas privlači jedno drugome.

13. PRIPOVIJETKA

U stara vremena, u vrijeme,
U vilinskoj zemlji
Konjanik se probijao
Stepa uz repu.

Žurio je da prijeđe na stvar,
I u stepskoj prašini
Tamna šuma prema tebi
Odrastao daleko.

Gorljivo cviljenje
Zagreblo me oko srca:
Bojte se pojila
Podigni svoje sedlo.

Konjanik nije slušao
I to punom brzinom
Uletio u overdrive
Na šumskom brežuljku.

Okrenut od humka,
Ušao sam u suhu zemlju,
Prošao čistinu
Prešao planinu.

I zalutao u šupljinu
I šumski put
Otišao do zvijeri
Staza i pojilište.

I gluh na poziv,
I ne obazirući se na svoje instinkte,
Vodio konja s litice
Idi do potoka na piće.

Postoji pećina kraj potoka,
Ispred pećine je gaz.
Kao plamen sumpora
Ulaz je bio osvijetljen.

I u grimiznom dimu,
Zasjenjen vizijom,
Dalekim pozivom
Oglasio se bor.

A onda uz klanac,
Zaprepašteno, ravno
Dirnut konjičkim korakom
Na pozivni krik.

I konjanik je vidio
I pritisnuo se na koplje,
Zmajeva glava
Rep i ljuske.

Plamen iz grla
Raspršio je svjetlo
Tri prstena oko djevojke
Omotavanje grebena.

Tijelo zmije
Kao kraj pošasti,
Zauzdan za vrat
Na njenom ramenu.

Običaj te zemlje
Zarobljena ljepota
Dao ga kao plijen
Čudovište u šumi.

Stanovništvo teritorija
Njihove kolibe
Otkupljene novčiće
Ovaj je od zmije.

Zmija joj se omotala oko ruke
I isprepleo grkljan,
Primivši brašno
Da žrtvuje ovaj danak.

Gledao s molitvom
Konjanik do nebeskih visina
I koplje za boj
Uzeo sam ga spremno.

Zatvoreni kapci.
Visine. Oblaci.
Voda. Brody. Rijeke.
Godine i stoljeća.

Konjanik s oborenom kacigom,
Srušen u borbi.
Vjeran konj, kopito
Gaziti zmiju.

Leš konja i zmaja
U blizini na pijesku.
Konjanik pada u nesvijest,
Djevica je u tetanusu.

Svod je bio svijetao u podne,
Plava je nježna.
Tko je ona? Princeza?
Kćeri zemlje? Princeza?

To je višak sreće
Suze u tri potoka,
Tada je duša na vlasti
San i zaborav.

To je povratak zdravlja,
Ta nekretnina je živjela
Od gubitka krvi
I gubitak snage.

Ali njihova srca kucaju.
Ili ona ili on
Pokušavaju se probuditi
I zaspu.

Zatvoreni kapci.
Visine. Oblaci.
Voda. Brody. Rijeke.
Godine i stoljeća.

Kao što je obećano, bez zavaravanja,
Sunce je izašlo rano ujutro
Kosa traka šafrana
Od zastora do sofe.

Prekrivena je vrućim okerom
Susjedna šuma, seoske kuće,
Moj krevet, mokar jastuk
I rub zida iza police za knjige.

Sjetio sam se zašto
Jastuk je lagano navlažen.
Sanjao sam da me netko dolazi ispratiti
Hodali ste šumom jedan za drugim.

Išli ste u gomili, odvojeno i u parovima,
Odjednom se danas netko toga sjetio
Šesti kolovoz u stara vremena,
Preobraženje.

Obično svjetlo bez plamena
Dolazeći s Tabora na današnji dan,
I jesen jasna kao znak,
Oči su privučene sebi.

I prošao si kroz sitno, prosjačko,
Gola, drhtava joha
U nemoralnu šumu crvenog groblja,
Zagorjelo kao ispisani medenjak.

Sa svojim stišanim vrhovima
Bitno je susjedno nebo
I glasovi pijetlova
Daljina je otegnuto odjekivala.

U šumi državni zemljomjer
Smrt je stajala usred groblja,
Gledajući u moje mrtvo lice,
Da iskopam rupu prema svojoj visini.

Fizički su ga osjetili svi
Miran glas nekoga u blizini.
To je moj stari proročki glas
Zvučalo netaknuto raspadom:

"Zbogom, Preobraženska azure"
I zlato drugog Spasitelja,
Omekšajte posljednjim ženskim milovanjem
Osjećam gorčinu kobnog časa.

Zbogom godine bezvremenosti.
Reci zbogom ponoru poniženja
Izazovna žena!
Ja sam tvoje bojno polje.

Zbogom, raširenih krila,
Let slobodne ustrajnosti,
I slika svijeta, otkrivena u riječima,
I kreativnost i čuda."

15. ZIMSKA NOĆ

Kreda, kreda po cijeloj zemlji
Do svih granica.
Na stolu je gorjela svijeća,
Svijeća je gorjela.

Kao roj mušica ljeti
Leti u plamen
Iz dvorišta su letjele pahuljice
Do okvira prozora.

Snježna mećava isklesana na staklu
Krugovi i strelice.
Na stolu je gorjela svijeća,
Svijeća je gorjela.

Do osvijetljenog stropa
Sjene su padale
Prekrštanje ruku, prekrižavanje nogu,
Križanje sudbina.

I pale su dvije cipele
S udarcem u pod.
I vosak sa suzama od noćnog svjetla
Kapalo mi je na haljinu.

I sve se izgubilo u snježnoj tami
Siva i bijela.
Na stolu je gorjela svijeća,
Svijeća je gorjela.

Začuo se udarac u svijeću iz kuta,
I vrelina iskušenja
Podigao dva krila poput anđela
Poprečno.

U veljači je cijeli mjesec padao snijeg,
Svako malo
Na stolu je gorjela svijeća,
Svijeća je gorjela.

16. ODVAJANJE

Čovjek gleda s praga,
Ne prepoznaje dom.
Njen odlazak je bio kao bijeg,
Posvuda su tragovi razaranja.

Sobe su posvuda u kaosu.
On mjeri propast
Ne primjećuje zbog suza
I napad migrene.

Ujutro mi šumi u ušima.
Je li u sjećanju ili sanja?
I zašto mu je to na pameti
Još uvijek razmišljate o moru?

Kad kroz mraz na prozoru
Svjetlo Božje nije vidljivo
Beznađe melankolije je dvostruko
Slično pustinji morskoj.

Bila je tako dragocjena
njega nije briga,
Koliko su obale blizu mora
Cijela linija za surfanje.

Kako trska poplavi
Uzbuđenje nakon oluje
Potonuo u dno duše
Njegove karakteristike i oblici.

U godinama muke, u vremenima
Nezamisliv život
Ona je val sudbine s dna
Bila je prikovana za njega.

Među preprekama bez broja,
Zaobilaženje opasnosti
Val je nosio, nosio
I dovezla se blizu.

A sada njen odlazak,
Nasilno, možda.
Razdvojenost će ih oboje pojesti,
Melankolija će proždrijeti kosti.

A čovjek pogleda oko sebe:
Ona je u trenutku odlaska
Sve okrenuo naglavačke
Iz ladica komode.

Luta do mraka
Stavlja u kutiju
Razbacane krpe
I uzorak uzorka.

I zapelo oko šivanja
S neizvađenom iglom,
Odjednom vidi sve od nje
I tiho plače.

17. DATUM

Snijeg će pokriti ceste,
Krovne padine će se srušiti.
Idem protegnuti noge:
Stojite ispred vrata.

Sama u jesenjem kaputu,
Bez šešira, bez galoša,
Borite li se s tjeskobom?
I žvačeš mokar snijeg.

Drveće i ograde
Odlaze u daljinu, u tamu.
Sama u snijegu
Stojiš na uglu.

Voda teče iz šala
Po manžetama rukava,
I kapi rose
Sjaji u kosi.

I pramen plave kose
Osvijetljeno: lice,
Marama i figura
A ovo je kaput.

Snijeg na trepavicama je mokar,
U očima ti je tuga,
I cijeli tvoj izgled je skladan
Iz jednog komada.

Kao sa željezom
Umočen u antimon
Vodili ste se rezanjem
Prema mom srcu.

I to se zauvijek urezalo u njega
Poniznost ovih osobina
I zato je svejedno
Da je svijet tvrda srca.

I zato se udvostručuje
Cijelu ovu noć u snijegu,
I povući granice
Među nama ne mogu.

Ali tko smo mi i odakle smo?
Kad od svih tih godina
Ostale su glasine
Zar nismo na svijetu?

18. BOŽIĆNA ZVIJEZDA

Bila je zima.
Vjetar je puhao iz stepe.
I bebi je bilo hladno u jazbini
Na obronku brda.

Grijao ga je dah vola.
Kućni ljubimci
Stajali smo u špilji
Topla izmaglica lebdjela je nad jaslama.

Otresajući prašinu s kreveta
I zrna prosa,
Gledao s litice
Pastiri se bude u ponoćnoj daljini.

U daljini se vidjelo polje u snijegu i crkveno dvorište,
Ograde, nadgrobni spomenici,
Šaht u snježnom nanosu,
A nebo nad grobljem puno je zvijezda.

A u blizini, dosad nepoznat,
Sramežljiva od zdjele
Na prozoru vratarnice
Na putu za Betlehem svjetlucala je zvijezda.

Gorjela je kao plast sijena u stranu
Od neba i od Boga,
Kao sjaj paljevine,
Kao farma u plamenu i vatra na gumnu.

Podigla se poput goruće hrpe
Slama i sijeno
Usred cijelog svemira,
Uznemiren ovom novom zvijezdom.

Sve veći sjaj tinjao je iznad nje
I to je nešto značilo
I tri zvjezdača
Požurili su na zov neviđenih svjetala.

Pratili su ih darovi na devama.
I magare u uprezi, jedno malo
Drugi je malim koracima hodao niz planinu.
I čudna vizija dolazećeg vremena
Sve što je došlo poslije stajalo je u daljini.
Sve misli stoljeća, svi snovi, svi svjetovi,
Sva budućnost galerija i muzeja,
Sve podvale vila, sva djela čarobnjaka,
Sva božićna drvca svijeta, svi dječji snovi.

Svo uzbuđenje zagrijanih svijeća, svi lanci,
Sva raskoš šarenih šljokica...
...Vjetar iz stepe zapuhao je ljući i žešći...
...Sve jabuke, sve zlatne lopte.

Dio ribnjaka skrivale su krošnje stabala johe,
Ali nešto od toga bilo je jasno vidljivo odavde
Kroz gnijezda topova i krošnje drveća.
Dok su magarci i deve hodali uz branu,
Pastiri su to jasno vidjeli.
"Idemo sa svima, poklonimo se čudu,"
Rekli su, omotavši se pokrivačima.

Šmucanje kroz snijeg činilo ga je vrućim.
Kroz svijetlu čistinu s listovima tinjca
Otisci bosih stopala vodili su iza kolibe.
Na tim tragovima, kao na plamenu žara,
Pastiri su gunđali u svjetlu zvijezde.

Mrazna noć bila je kao iz bajke,
I netko sa snježnog grebena
Sve vrijeme je nevidljivo bio dio njihovih redova.
Psi su lutali, oprezno gledajući oko sebe,
I stisnu se uz pastira i čekaju nevolju.

Istim putem, kroz isti kraj
Nekoliko anđela hodalo je usred gomile.
Njihova bestjelesnost učinila ih je nevidljivima,
Ali korak je ostavio trag.

Oko kamena se tiskala gomila ljudi.
Počelo je svijetliti. Pojavila su se debla cedra.
- Tko si ti? - pitala je Marija.
- Mi smo pastirsko pleme i nebeski poslanici,
Došli smo vas oboje pohvaliti.
- Ne možemo svi zajedno. Čekaj na ulazu.

Usred sive, pepeljaste izmaglice pred zoru
Zgaženi vozači i uzgajivači ovaca,
Pješaci su se svađali s jahačima,
Na izdubljenom pojilu
Deve riču i magarci se ritaju.

Počelo je svijetliti. Zora je kao mrlje pepela,
Posljednje zvijezde su izbrisane s neba.
A tek Magi od bezbrojne gomile
Mary ga je pustila u rupu u stijeni.

Spavao je sav blistav u jaslama hrastovim,
Kao tračak mjesečine u udubini udubine.
Zamijenili su mu kožuh
Magareće usne i volovske nozdrve.

Stajali smo u sjeni, kao u tami štale,
Šaputali su, jedva nalazeći riječi.
Odjednom netko u mraku, malo ulijevo
Rukom je odgurnuo čarobnjaka od jaslica,
I osvrne se: s praga na divojku
Božićna zvijezda gledala je kao gost.

19. ZORA

Ti si značio sve u mojoj sudbini.
Onda je došao rat, razaranje,
I dugo o tebi
Nije bilo ni sluha, ni duha.

Želim biti s ljudima, u masi,
U svom jutarnjem uzbuđenju.
Spreman sam sve razbiti u komadiće
I sve baciti na koljena.

I trčim uz stepenice
Kao da izlazim prvi put
Ovim ulicama u snijegu
I izumrli pločnici.

Svuda su svjetla, udobnost,
Piju čaj i žure na tramvaje.
Unutar nekoliko minuta
Izgled grada je neprepoznatljiv.

Na vratima mećava plete mrežu
Od gusto padajućih pahuljica,
A da bi stigao na vrijeme,
Svi jure polupojedeni i polupijani.

Suosjećam ih sve
Kao da sam u njihovoj koži
Topim se kao što se topi snijeg,
I sam se mrštim kao jutro.

Sa mnom su ljudi bez imena,
Drveće, djeca, domaća tijela.
Poražen sam od svih njih
I samo u tome je moja pobjeda.

Hodao je od Betanije do Jeruzalema,
Unaprijed nas muči tuga slutnji.

Izgorjelo je trnovito grmlje na strmoj padini,
Dim se nije micao iznad susjedove kolibe,
Zrak je bio vruć, a trske nepomične,
A mir Mrtvog mora je nepomičan.

I u gorčini koja se mjerila s gorčinom mora,
Hodao je s malom gomilom oblaka
Prašnjavim putem do nečijeg imanja,
Išao sam u grad na okupljanje studenata.

I tako je zašao duboko u svoje misli,
Da je polje malodušno mirisalo na pelin.
Sve je bilo tiho. Stajao je sam u sredini
A kraj je ležao u zaboravu.
Sve se miješa: toplina i pustinja,
I gušteri, i izvori, i potoci.

Nedaleko je bila smokva,
Nema nikakvog ploda, samo grane i lišće.
A on joj reče: “Za što si ti?
Kakvu radost imam u tvom tetanusu?

Ja sam žedan i gladan, a ti si prazan cvijet,
A susret s tobom turobniji je od granita.
O, kako si uvredljiv i netalentiran!
Ostani takav do kraja života."

Drhtaj osude prostrujao je stablom,
Kao iskra munje na gromobranu.
Smokva je spaljena do pepela.

Pronađite trenutak slobode u ovo vrijeme
Na lišću, granama i korijenju, i deblu,
Kad bi samo zakoni prirode mogli intervenirati.
Ali čudo je čudo, a čudo je Bog.
Kad smo u zbrci, onda usred zbrke
Pogodi vas odmah, iznenada.

U moskovske dvorce
Proljeće juri.
Moljci lepršaju iza ormara
I puže po ljetnim šeširima,
I svoje bunde skrivaju u škrinje.

Na drvenim međukatama
Postoje posude za cvijeće
S žutom i žutom cvjetnicom,
I sobe dišu slobodno,
A tavani mirišu na prašinu.

I ulica je poznata
Sa slijepim prozorom,
I bijela noć i zalazak sunca
Ne možete promašiti rijeku.

I možete čuti u hodniku,
Što se događa na otvorenom
Što je u neobaveznom razgovoru?
Travanj govori kapljicom.
On zna tisuće priča
O ljudskoj tuzi
A zore se smrzavaju uz ograde,
I razvuku ovu gungulu.
I ista mješavina vatre i užasa
U slobodi i udobnosti življenja,
I posvuda zrak nije sam.
I iste vrbe imaju niz grančica,
I isti bijeli bubrezi otekline
I na prozoru, i na raskršću,
Na ulici i u radionici.

Zašto daljina plače u magli,
A miriše li humus gorko?
To je moj poziv,
Da daljine ne budu dosadne,
Izvan granica grada
Zemlja ne tuguje sama.

Za ovo, u rano proljeće
Prijatelji dolaze k meni
A naše su večeri oproštajne,
Naši su blagdani zavjeti,
Tako da tajni potok patnje
Zagrijao hladnoću postojanja.

22. LOŠI DANI

Kad je u prošlom tjednu
Ušao je u Jeruzalem
Hosana je prema nama grmila,
Trčali su s granama za njim.

A dani postaju sve prijeteći i suroviji,
Ljubav ne može dotaknuti srca,
Obrve su se prezirno skupile
I evo pogovora, kraja.

Sa svom olovnom težinom
Srušila se nebesa na dvorove.
Farizeji su tražili dokaze,
Julija je pred njim kao lisica.

I mračne sile hrama
Predan je ološu na suđenje,
I s istim žarom,
Kako su prije hvalili, tako i psovali.

Gužva u susjednom području
Pogledao sam s kapije,
Naguravali se čekajući ishod
I čačkali su naprijed-natrag.

I šapat se uvukao u susjedstvo,
I glasine sa više strana.
I bijeg u Egipat i djetinjstvo
Već zapamćen kao san.

Sjećam se veličanstvene raže
U pustinji i toj strmini,
S kojom svjetskom silom
Sotona ga je iskušavao.

I svadbena gozba u Kani,
I stol se divi čudu,
I more, koje je u magli
Hodao je prema brodu kao po suhom.

I hrpa jadnika u straćari,
I silazak sa svijećom u podrum,
Gdje je odjednom nestala od straha,
Kad je uskrsli čovjek ustao...

23. MAGDALENA I

Mala je noć, moj demon je tu,
Ovo je moja odmazda za prošlost.
Doći će i isisati mi srce
Sjećanja na razvrat
Kad, robinja muških hirova,
Bio sam luda budala
A ulica je bila moje sklonište.

Još nekoliko minuta
I nastupit će smrtna tišina.
Ali prije nego prođu,
Došao sam do svog života, došavši do ruba,
Kao posuda od alabastera,
Lomim ga pred tobom.

Oh, gdje bih sada bio?
Učitelju moj i Spasitelju moj,
Kad god noću za stolom
Vječnost me ne bi čekala
Kao nove, online rukotvorine
Ja sam privlačan posjetitelj.

Ali objasnite što znači grijeh
I smrt i pakao i sumporna vatra,
Kad sam ispred svih
S tobom, kao s drvetom, bijeg
Srasli u mojoj neizmjernoj melankoliji.

Kad tvoje noge, Isuse,
Osloni se na koljena,
Možda učim grliti
Križna tetraedarska greda
I gubeći razum hrlim k tijelu,
Priprema te za ukop.

24. MAGDALENA II

Ljudi čiste prije praznika.
Dalje od ove gomile
Umivam se smirnom iz kante
Ja sam tvoje prečiste noge.

Tražim okolo i ne nalazim sandale.
Ništa ne vidim od suza.
Preko očiju mi ​​je pao veo
Pramenovi raspuštene kose.

Naslonio sam ti stopala na porub,
Natopio sam ih suzama, Isuse,
Omotala im je niz perli oko grla,
Zakopala ju je u kosu poput burnusa.

Vidim budućnost tako detaljno
Kao da si ga ti zaustavio.
Sada mogu predvidjeti
Proročka vidovitost Sibila.

Sutra će hramski zastor pasti,
Okupit ćemo se u krug sa strane,
I zemlja će se tresti pod vašim nogama,
Možda iz sažaljenja prema meni.

Redovi konvoja će se reorganizirati,
I krenut će odlazak jahača.
Kao tornado u oluji, iznad glave
Ovaj će križ biti strgan do neba.

Bacit ću se na zemlju pred noge raspela,
Onesvijestit ću se i ugristi se za usne.
Previše ruku za grljenje
Raširit ćeš se duž krajeva križa.

Za koga je tolika širina na svijetu,
Tolika muka i tolika moć?
Ima li toliko duša i života na svijetu?
Toliko naselja, rijeka i šumaraka?

Ali proći će i ova tri dana
I gurnut će te u takvu prazninu,
Kakav je to užasan interval?
Odrastu do nedjelje.

25. GETSMANSKI VRT

Treperenje dalekih zvijezda ne čini razliku
Skretanje ceste bilo je osvijetljeno.
Put je išao oko Maslinske gore,
Kidron je tekao ispod njega.

Travnjak je bio prepolovljen.
Iza njega je počinjao Mliječni put.
Sive srebrne masline
Pokušali su hodati u daljinu kroz zrak.

Na kraju je bio nečiji vrt, parcela zemlje.
Ostavljajući učenike iza zida,
Rekao im je: “Duša smrtno tuguje,
Ostani ovdje i bdi sa mnom."

Odbio je bez sukoba,
Kao od posuđenih stvari,
Od svemoći i čudotvorstva,
A sada je bio poput smrtnika, poput nas.

Daljina noći sada se činila poput ruba
Uništenje i nepostojanje.
Prostranstvo svemira bilo je nenaseljeno,
A samo je vrt bio mjesto za život.

I, gledajući u ove crne praznine,
Prazna, bez početka i kraja,
Tako da ova čaša smrti prođe,
U krvavom znoju molio se ocu.

Smrtnu klonulost molitvom ublaživši,
Izašao je izvan ograde. Na tlu
Učenici, savladani snom,
Ležali su u perjanici uz cestu.

Probudio ih je: “Gospodin vam dao
Da živiš u mojim danima, prostrt si kao plahta.
Kucnuo je čas Sina Čovječjega.
Izdat će se u ruke grješnika."

A on je samo rekao, niotkuda
Gomila robova i gomila skitnica,
Vatre, mačevi i naprijed - Juda
S podmuklim poljupcem na usnama.

Petar je mačem uzvratio razbojnicima
I jednom od njih je odrezao uho.
Ali čuje: "Spor se ne može riješiti željezom,
Vrati svoj mač natrag, čovječe.

Je li doista tama krilatih legija
Ne bi li me otac ovdje opremio?
A onda bez dlake na meni,
Neprijatelji bi se razišli bez traga.

Ali knjiga života je došla na stranicu,
Što je skuplje od svih svetinja.
Sada se mora ostvariti što je napisano,
Neka se ostvari. Amen.

Vidite, prolazak stoljeća je poput parabole
I može se zapaliti tijekom vožnje.
U ime njezine strašne veličine
Otići ću u grob u dobrovoljnim mukama.

Sići ću u grob i treći dan ću ustati,
I, dok splavi plove rijekom,
U moj dvor, kao barke karavanske,
Stoljeća će isplivati ​​iz tame."

Roman B. Pasternaka "Doktor Živago" često se naziva jednim od najsloženijih djela u stvaralaštvu pisca. To se tiče značajki prikazivanja stvarnih događaja (Prva i Oktobarska revolucija, svjetski i građanski ratovi), razumijevanja njegovih ideja, karakteristika likova, ime glavnog je Doktor Živago.

Uloga ruske inteligencije u događajima s početka 20. stoljeća, međutim, jednako je teška kao i njezina sudbina.

Kreativna povijest

Prva ideja o romanu datira još od 17-18 godina, ali Pasternak je ozbiljnim radom počeo tek gotovo dva desetljeća kasnije. 1955. je označila kraj romana, nakon čega je uslijedilo objavljivanje u Italiji i dodjela Nobelove nagrade, koju su sovjetske vlasti prisilile osramoćenog pisca da odbije. I tek 1988. godine roman je prvi put vidio svjetlo u svojoj domovini.

Naslov romana mijenjao se nekoliko puta: "Svijeća je gorjela" - naslov jedne od pjesama glavnog lika, "Neće biti smrti", "Innokenty Dudorov". Kao odraz jednog od aspekata autorovog plana - "Dječaci i djevojčice". Pojavljuju se na prvim stranicama romana, odrastaju i kroz sebe doživljavaju događaje čiji su svjedoci i sudionici. Tinejdžerska percepcija svijeta nastavlja se iu odrasloj dobi, o čemu svjedoče razmišljanja, postupci likova i njihova analiza.

Doktor Živago - Pasternak je pazio na izbor imena - ovo je ime glavnog lika. Prvo je bio Patrik Živult. Jurija je najvjerojatnije sveti Juraj Pobjedonosac. Prezime Zhivago najčešće se povezuje s likom Krista: "Ti si sin Boga živoga (genitivni oblik u staroruskom jeziku)." S tim u vezi, u romanu se javlja ideja o žrtvi i uskrsnuću, koja se kao crvena nit provlači kroz cijelo djelo.

Slika Zhivaga

Pisac se usredotočuje na povijesne događaje prvog i drugog desetljeća 20. stoljeća i njihovu analizu. Doktor Živago - Pasternak prikazuje cijeli svoj život - 1903. godine ostaje bez majke i nalazi se pod skrbništvom ujaka. Dok putuju u Moskvu, umire i dječakov otac koji je još ranije napustio obitelj. Pored svog strica, Yura živi u atmosferi slobode i odsutnosti ikakvih predrasuda. Studira, odrasta, ženi se djevojkom koju poznaje od djetinjstva, zapošljava se i počinje raditi posao koji voli. A budi i interes za poeziju - počinje pisati poeziju - i filozofiju. I odjednom se uobičajeni i ustaljeni život ruši. Godina je 1914., a slijede još strašniji događaji. Čitatelj ih gleda kroz prizmu stavova glavnog lika i njihove analize.

Doktor Živago, baš kao i njegovi drugovi, živo reagira na sve što se događa. Odlazi na frontu, gdje mu se mnoge stvari čine besmislenim i nepotrebnim. Po povratku svjedoči kako vlast prelazi u ruke boljševika. Junak isprva sve doživljava s oduševljenjem: u njegovom umu revolucija je “veličanstvena operacija” koja simbolizira sam život, nepredvidiv i spontan. Međutim, s vremenom dolazi preispitivanje onoga što se dogodilo. Ne možete usrećiti ljude bez njihove želje, to je kriminalno i u najmanju ruku apsurdno - zaključak je do kojeg dolazi Doktor Živago. Analizom djela dolazi se do ideje da se čovjek, htio to ili ne, nađe uvučen u Pasternakova junaka u ovom slučaju praktički ide svojim tokom, ne protestirajući otvoreno, ali i ne prihvaćajući bezuvjetno novu vlast. To je ono što se autoru najčešće zamjeralo.

Tijekom građanskog rata Jurij Živago završava u partizanskom odredu, odakle bježi, vraća se u Moskvu i pokušava živjeti pod novom vlašću. Ali on ne može raditi kao prije - to bi značilo prilagođavanje nastalim uvjetima, a to je suprotno njegovoj prirodi. Ono što ostaje je kreativnost, u kojoj je glavna stvar navještaj vječnosti života. To će pokazati junakove pjesme i njihova analiza.

Doktor Živago, dakle, izražava stav onog dijela inteligencije koji je zazirao od revolucije koja se dogodila 1917. godine kao načina za umjetno uspostavljanje novih poredaka, u početku stranih svakoj humanističkoj ideji.

Smrt heroja

Gušeći se u novim uvjetima koje njegova bit ne prihvaća, Živago postupno gubi interes za život i mentalnu snagu, po mišljenju mnogih čak i degenerira. Smrt ga sustiže neočekivano: u zagušljivom tramvaju iz kojeg Jurij, koji se osjeća loše, nikako da izađe. Ali junak ne nestaje sa stranica romana: on nastavlja živjeti u svojim pjesmama, što dokazuje njihova analiza. Doktor Živago i njegova duša stječu besmrtnost zahvaljujući velikoj moći umjetnosti.

Simboli u romanu

Djelo ima prstenastu kompoziciju: počinje prizorom koji opisuje majčin sprovod, a završava njegovom smrću. Dakle, stranice pripovijedaju o sudbini cijele generacije, koju uglavnom predstavlja Jurij Živago, te naglašavaju jedinstvenost ljudskog života uopće. Pojava svijeće (na primjer, mladi junak je vidi u prozoru), koja personificira život, simbolična je. Ili mećave i snježne padavine kao preteča nedaća i smrti.

Postoje i simbolične slike u pjesničkom dnevniku junaka, na primjer, u pjesmi "Bajka". Ovdje "leš zmaja" - žrtva dvoboja s jahačem zmije - personificira bajkoviti san koji se pretvorio u vječnost, neprolazan kao i duša samog autora.

Zbirka poezije

“Pjesme Jurija Živaga” - ukupno 25 - Pasternak je napisao radeći na romanu i s njim čine jednu cjelinu. U središtu njih je čovjek uhvaćen u kotač povijesti i pred teškim moralnim izborom.

Ciklus otvara Hamlet. Doktor Živago - analiza pokazuje da je pjesma odraz njegovog unutarnjeg svijeta - obraća se Svemogućem sa zahtjevom da ublaži sudbinu koja mu je dodijeljena. Ali ne zato što se boji - junak je spreman boriti se za slobodu u okolnom kraljevstvu okrutnosti i nasilja. Ovo djelo govori o Shakespeareovu slavnom junaku koji se suočava s teškom sudbinom i surovom sudbinom Isusa. Ali glavna stvar je pjesma o osobi koja ne tolerira zlo i nasilje i doživljava ono što se događa okolo kao tragediju.

Poetski zapisi u dnevniku odgovaraju različitim fazama Živagovog života i mentalnih iskustava. Na primjer, analiza pjesme Doktor Živago "Zimska noć". Antiteza na kojoj je djelo izgrađeno pomaže prikazati zbunjenost i duševnu tjeskobu lirskog junaka, pokušavajući odrediti što je dobro, a što zlo. Neprijateljski svijet u njegovom umu uništen je zahvaljujući toplini i svjetlu goruće svijeće, simbolizirajući titrajuću vatru ljubavi i udobnost doma.

Značenje romana

Jednog dana “... probudivši se, mi... nećemo povratiti izgubljeno pamćenje” - ova misao B. Pasternaka, izražena na stranicama romana, zvuči kao upozorenje i proročanstvo. Državni udar koji se dogodio, praćen krvoprolićem i okrutnošću, uzrokovao je gubitak zapovijedi humanizma. To potvrđuju kasniji događaji u zemlji i njihova analiza. “Doktor Živago” je drugačiji po tome što Boris Pasternak daje svoje razumijevanje povijesti ne namećući ga čitatelju. Kao rezultat toga, svatko dobiva priliku vidjeti događaje na svoj način i, tako reći, postaje njihov koautor.

Značenje epiloga

Opis smrti glavnog lika nije kraj. Radnja romana nakratko se seli u rane četrdesete, kada Živagov polubrat u ratu upoznaje Tatjanu, kćer Jurija i Lare, koja radi kao medicinska sestra. Ona, nažalost, ne posjeduje nijednu od duhovnih osobina koje su bile svojstvene njezinim roditeljima, što analiza epizode pokazuje. “Doktor Živago”, dakle, identificira problem duhovnog i moralnog osiromašenja društva kao posljedice promjena koje su se dogodile u zemlji, čemu se suprotstavlja besmrtnost junaka u njegovom poetskom dnevniku – završni dio djela. .

Jurij Živago ponavlja Kristov put ne samo u patnji. On sudjeluje u Kristovoj božanskoj naravi i njegov je suputnik. Pjesnik svojim darom sagledavanja suštine stvari i postojanja sudjeluje u djelu stvaranja žive zbilje. Ideja pjesnika kao sudionika u stvaralačkom božanskom djelu jedna je od onih misli koje su zaokupljale Pasternaka cijeli život i koje je formulirao u ranoj mladosti.

U četrnaestoj pjesmi ciklusa “Kolovoz” najjasnije je izražena ideja o pjesnikovoj uključenosti u stvaranje čuda. Junak pjesme predosjeća skoru smrt, oprašta se od posla, a za to vrijeme lišće gori obasjano svjetlom preobraženog Gospodina. Svjetlost Preobraženja Gospodnjeg, uhvaćena u riječi, ostaje živjeti zauvijek zahvaljujući pjesniku: „Zbogom, preobraženja azurno // I zlato drugoga Spasa... // ... I sliko svijet, otkriven u riječi, // I kreativnost, i čudotvorstvo” [Pasternak, 2010, str. 310].

Konstrukcija slike Jurija Živaga razlikuje se od one prihvaćene u klasičnom realizmu: njegov lik je "dan". Od samog početka ima sposobnost pretočiti svoje misli u pjesničke riječi, od malih nogu preuzima poslanje propovjednika, odnosno od njega se očekuje i traži da propovijeda. Ali mesijansko je u Juriju Živagu neodvojivo od zemaljskog. Uranjanje u život, potpuno lišeno snobizma, ovo stapanje sa zemaljskim tijelom čini Jurija Andrejeviča prijemčivim za svijet, omogućuje da se u smeću i sitnicama svakodnevnog života naziru tračci ljepote zemaljskog života, skriveni od ljudi. [Leiderman, Lipovetsky, 2003., str. 28].

Prema Pasternaku, pjesničko stvaralaštvo je djelo ravno Bogu. Sam proces pjesničkog stvaralaštva u romanu je prikazan kao božanski čin, kao čudo, a pojavljivanje pjesnika doživljava se kao “pojava Božića”. U vlastitom stvaralaštvu pjesnici ovjekovječuju život, pobjeđuju smrt, utjelovljujući sve što je postojalo u riječima.

Roman ne završava smrću Doktora Živaga. Završava s poezijom – s činjenicom da ne može umrijeti. Živago nije samo liječnik, on je i pjesnik. Mnoge stranice romana su autobiografske, osobito one posvećene pjesničkom stvaralaštvu. D.S. Lihačov kaže u svojim “Razmišljanjima o romanu B.L. Pasternakov “Doktor Živago”: “Ove su pjesme napisane od jedne osobe - pjesme imaju jednog autora i jednog zajedničkog lirskog junaka. Yu.A. Živago je Pasternakov lirski junak, koji i u prozi ostaje liričar.” [Likhachev, 1998, svezak 2, str. 7].

Pisac ustima lirskog junaka Jurija Živaga govori o svrsi umjetnosti: „Ona nemilosrdno promišlja smrt i njome nemilosrdno stvara život“ [Pasternak, 2010, str. 58]. Za Zhivaga, kreativnost je život. Prema Živagu, “umjetnost nikada nije izgledala kao predmet ili aspekt forme, već kao tajanstveni i skriveni dio sadržaja” [Pasternak, 2010, str. 165]. Autor, krajnje iskren, prikazuje trenutak nadahnuća kada pero ne može pratiti misao: “...I doživio je pristup onoga što se zove nadahnuće...” [Pasternak, 2010., str. 252]. Autor također čitatelja čini svjedokom i sudionikom najtežeg rada na riječi: „Ali ono što ga je još više mučilo bilo je iščekivanje večeri i želja da tu tugu isplače takvim izrazom da bi svi zaplakali.. .” [Pasternak, 2010., str. 254].

Pasternak razotkriva Živagov stvaralački proces. Lirski junak najjasniji je izraz pjesnika. Prema D. S. Likhachovu, „nema razlike između poetskih slika govora i misli glavnog lika romana. Živago je eksponent Pasternakovog najdubljeg.” [Lihačov , 1998, svezak 2, str. 7]. Životni kredo Yu.Zhivaga je sloboda od dogmi, bilo kakvih stranaka, potpuna sloboda od razuma, život i stvaralaštvo po nadahnuću, a ne po prisili (Simin razgovor s Larom o kršćanskom shvaćanju života): “Htjela je biti s njim barem zakratko.” uz pomoć da se otrgne, na svježi zrak, iz ponora patnje koji ju je zapleo, da doživi, ​​kao nekada, sreću oslobođenja” [Pasternak, 2010, str. 288].

Motiv ljubavi spojen je u romanu s motivom pjesničkog stvaralaštva. U Pasternakovu sustavu vrijednosti ljubav je jednaka poeziji, jer je i ona uvid, također čudo, također stvaranje. I u isto vrijeme, ljubav postaje glavna nagrada za pjesnika: Tonya - Lara - Marina - to je u određenom smislu jedna slika - slika voljene, odane, zahvalne. Život se najjače i najpotpunije očituje u ljubavi. Ljubav se pokazuje u svakodnevnom, običnom izražavanju. Ljubav i ljepotu pisac prikazuje na čisto svakidašnji način, koristeći se svakodnevnim detaljima i skicama. Evo, na primjer, slike Larinog izgleda kroz oči Jurija Andrejeviča. [Pasternak, 2010., str. 171]. Ljubav prema Juriju Živagu povezana je sa životom doma, obitelji, braka (i s Tonyom i s Larom). Tonya personificira obiteljsko ognjište, obitelj, rodni krug života osobe. Dolaskom Lare taj se krug života širi, uključuje razmišljanja o sudbini Rusije, revoluciji i prirodi.

Sve godine Jurijevog tragičnog života bile su podržane kreativnošću. "Pjesme Jurija Živaga" čine najvažniji dio romana, obavljaju različite funkcije u njemu, na primjer, prenoseći unutarnji svijet junaka (pjesma "Razdvajanje").

Dakle, roman “Doktor Živago” je roman o stvaralaštvu. Ideja ljudske osobnosti kao mjesta gdje se susreću vrijeme i vječnost bila je predmet intenzivnog promišljanja Pasternaka i na početku i na kraju njegove stvaralačke karijere. Ideja da živjeti znači ostvariti vječno u vremenskom temelji se na ideji o svrsi pjesnika u romanu “Doktor Živago”: sve na svijetu je ispunjeno smislom kroz riječ pjesnika i tako ulazi u ljudsku povijest.

U romanu “Doktor Živago” Boris Pasternak “prenosi svoj svjetonazor, svoju viziju događaja koji su potresli našu zemlju početkom 20. stoljeća” Gorelov P. Razmišljanja o romanu. // Questions of Literature, 1988, br. 9, str. 58. Poznato je da je Pasternakov stav prema revoluciji bio kontradiktoran. Prihvatio je ideje aktualizacije društvenog života, ali pisac nije mogao ne vidjeti kako su se one pretvorile u svoju suprotnost. Isto tako, glavni lik djela, Jurij Živago, ne nalazi odgovor na pitanje kako dalje živjeti: što prihvatiti, a što ne prihvatiti u svom novom životu. Opisujući duhovni život svog junaka, Boris Pasternak je izrazio sumnje i intenzivnu unutarnju borbu svoje generacije.

U romanu "Doktor Živago" Pasternak oživljava "ideju o unutarnjoj vrijednosti ljudske osobnosti" Manevich G.I. "Doktor Živago" kao roman o stvaralaštvu. // Opravdanja stvaralaštva, 1990. S. 68.. U pripovijesti prevladava osobno. Sva su umjetnička sredstva podređena žanru ovog romana koji se konvencionalno može definirati kao proza ​​lirskog samoizražavanja. U romanu postoje, takoreći, dva plana: vanjski, koji govori o životnoj priči Doktora Živaga, i unutarnji, koji odražava duhovni život junaka. Za autora je važnije prenijeti ne događaje iz života Jurija Živaga, već njegovo duhovno iskustvo. Stoga se glavno semantičko opterećenje u romanu prenosi s događaja i dijaloga likova na njihove monologe.

Roman je svojevrsna autobiografija Borisa Pasternaka, ali ne u fizičkom smislu (to jest, roman ne odražava događaje koji se autoru događaju u stvarnom životu), već u duhovnom smislu (djelo odražava ono što se dogodilo u spisateljska duša). Duhovni put kojim je prošao Jurij Andrejevič Živago je takoreći odraz duhovnog puta Borisa Leonidoviča Pasternaka.

Oblikovanost pod utjecajem života Jurijeva je glavna osobina. U cijelom romanu Jurij Andrejevič Živago prikazan je kao osoba koja ne donosi gotovo nikakve odluke. No, ne protivi se odlukama drugih ljudi, osobito njemu dragih i bliskih. Jurij Andrejevič prihvaća tuđe odluke poput djeteta koje se ne svađa s roditeljima, prihvaća njihove darove zajedno s uputama. Jurij se ne protivi vjenčanju s Tonyom kada ih je Anna Ivanovna "skovala urota". Ne protivi se regrutaciji u vojsku ili putovanju na Ural. “Ali zašto se svađati? Odlučila si otići. "Pridružujem se", kaže Yuri. Našavši se u partizanskom odredu, ne dijeleći stavove s partizanima, on i dalje ostaje tamo, ne pokušavajući prigovoriti.

Yuri je osoba slabe volje, ali ima snažan um i intuiciju. On sve vidi, sve opaža, ali se ni u što ne miješa i radi ono što se od njega traži. Sudjeluje u događajima, ali jednako slabo. Stihija ga zarobi kao zrno pijeska i nosi ga kako i kuda hoće.

Međutim, njegova popustljivost nije ni mentalna slabost ni kukavičluk. Jurij Andrejevič jednostavno slijedi, podređuje se onome što život od njega traži. Ali "Doktor Živago je u stanju braniti svoju poziciju pred opasnošću ili u situacijama kada su njegova osobna čast ili uvjerenja u pitanju" Buck D.P. "Doktor Živago". B. L. Pasternak: funkcioniranje lirskog ciklusa u cjelini romana. // Pasternakova čitanja. Perm, 1990., str. 84. Samo se izvana Jurij podvrgava elementima i događajima, ali oni nisu u stanju promijeniti njegovu duboku duhovnu bit. Živi u svom svijetu, u svijetu misli i osjećaja. Mnogi su se pokorili elementima i duhovno se slomili.

“Moji prijatelji su postali neobično zatamnjeni i bezbojni. Nitko nema svoj svijet, svoje mišljenje. U njegovim su sjećanjima bile mnogo življe. ...Kako su svi brzo izblijedjeli, kako su se bez žaljenja rastali sa neovisnom mišlju, koju očito nitko nikada nije imao!”2 - tako Jurij misli o svojim prijateljima. Ali sam se junak opire svemu što pokušava uništiti njegov unutarnji svijet.

Jurij Andrejevič je protiv nasilja. Prema njegovim zapažanjima, nasilje ne vodi ničemu osim nasilju. Stoga, budući da je bio u partizanskom logoru, on ne sudjeluje u borbama, a čak i kada, stjecajem okolnosti, Doktor Živago mora uzeti oružje, trudi se da ne udara ljude. Ne mogavši ​​više izdržati život u partizanskom odredu, liječnik bježi odatle. Štoviše, Jurija Živaga ne opterećuje toliko težak život pun opasnosti i nedaća, koliko prizor okrutnog, besmislenog masakra.

Jurij Andrejevič odbija primamljivu ponudu Komarovskog, žrtvujući svoju ljubav prema Lari. Ne može odustati od svojih uvjerenja, pa ne može poći s njom. Junak je spreman odreći se svoje sreće zarad spasa i mira voljene žene, a za to pribjegava čak i prijevari.

Iz ovoga možemo zaključiti da je Jurij Andrejevič Živago samo naizgled pokorna i slabovoljna osoba; usprkos životnim poteškoćama, on je u stanju donijeti vlastitu odluku, braniti svoja uvjerenja i ne slomiti se pod naletom elementa. Tonya osjeća njegovu duhovnu snagu i nedostatak volje. Ona mu piše: “I ja tebe volim. Oh kako te volim, kad bi samo mogao zamisliti. Volim sve posebno na tebi, sve dobro i nepovoljno, sve tvoje obične strane, drage u svom izvanrednom spoju, lice oplemenjeno unutarnjim sadržajem, koje bi bez toga možda izgledalo ružno, talent i inteligenciju, kao da zauzimaju mjesto potpuno odsutna volja.. Sve mi je ovo drago i ne znam boljeg od tebe.” Antonina Aleksandrovna razumije da je nedostatak volje više nego nadoknađen unutarnjom snagom, duhovnošću i talentom Jurija Andrejeviča, a to je za nju mnogo važnije.

2.2 Ličnost i povijest u romanu. Prikaz inteligencije

Zanimljiv je pogled G. Gacheva na Pasternakov roman - on problem i radnju romana smatra problemom osobe u vrtlogu povijesti “U 20. stoljeću Povijest se pokazala kao neprijatelj Života, Sve-Bitka. Povijest se proglasila riznicom značenja i besmrtnosti. Mnogi su zbunjeni, vjeruju znanosti i novinama i tužni su. Drugi je čovjek kulture i Duha: iz same povijesti on zna da su se više nego jednom dogodila takva razdoblja kada vrtlozi povijesnih procesa nastoje čovjeka pretvoriti u zrno pijeska (Rim, Napoleon). I odbija sudjelovati u povijesti, osobno počinje stvarati svoj prostor – vrijeme, stvara oazu u kojoj živi u istinskim vrijednostima: u ljubavi, prirodi, slobodi duha, kulturi. Ovo su Yuri i Lara.

U romanu “Doktor Živago” Boris Pasternak prenosi svoj svjetonazor, svoje viđenje događaja koji su potresli našu zemlju početkom 20. stoljeća. Poznato je da je Pasternakov stav prema revoluciji bio kontradiktoran. Prihvatio je ideje aktualizacije društvenog života, ali pisac nije mogao ne vidjeti kako su se one pretvorile u svoju suprotnost. Isto tako, glavni lik djela, Jurij Živago, ne nalazi odgovor na pitanje kako dalje živjeti: što prihvatiti, a što ne prihvatiti u svom novom životu. Opisujući duhovni život svog junaka, Boris Pasternak je izrazio sumnje i intenzivnu unutarnju borbu svoje generacije.

Glavno pitanje oko kojeg se kreće pripovijest o vanjskom i unutarnjem životu junaka je njihov odnos prema revoluciji, utjecaj prekretnica u povijesti zemlje na njihove sudbine. Jurij Živago nije bio protivnik revolucije. Shvatio je da povijest ima svoj tijek i da se ne može poremetiti. Ali Jurij Živago nije mogao a da ne vidi strašne posljedice takvog obrata u povijesti: "Doktor se sjetio nedavno prošle jeseni, pogubljenja pobunjenika, čedomorstva i femicida Palykha, krvavog klanja i klanja ljudi, koji su imali ne nazire se kraj. Fanatizam bijelih i crvenih natjecao se u okrutnosti, naizmjenično jačajući jedan za drugim, kao da su umnoženi. Pozlilo mi je od krvi, došla mi je do grla i pojurila u glavu, oči su mi bile pune." Jurij Živago nije neprijateljski primio revoluciju, ali je nije ni prihvatio. Bilo je negdje između “za” i “protiv”.

Povijest si može dopustiti da odgodi dolazak istine i sreće. Ona ima beskonačnost u rezervi, a ljudi imaju određeno razdoblje - život. Usred nemira čovjek je pozvan izravno se orijentirati na sadašnjost, u bezuvjetnim vrijednostima. Oni su jednostavni: ljubav, smislen rad, ljepota prirode, slobodna misao.”

Glavni lik romana, Jurij Živago, liječnik je i pjesnik, možda čak i više pjesnik nego liječnik. Za Pasternaka je pjesnik “talac vremena u zatočeništvu za vječnost”. Drugim riječima, pogled Jurija Živaga na povijesne događaje je pogled sa stajališta vječnosti. On može biti u zabludi i zamijeniti privremeno za vječno. Jurij je 17. listopada s entuzijazmom prihvatio revoluciju, nazivajući je "veličanstvenom operacijom". Ali nakon što ga noću uhite vojnici Crvene armije, zamijenivši ga za špijuna, a zatim ga ispita vojni komesar Strelnikov, Jurij kaže: “Bio sam vrlo revolucionaran, ali sada mislim da nasiljem nećeš nikamo odvesti.” Jurij Živago “napušta igru”, odbija medicinu, šuti o svojoj liječničkoj specijalnosti, ne staje ni na jednu stranu zaraćenih tabora, da bi bio duhovno samostalna osoba, da bi pod pritiskom bilo kakvih okolnosti ostao on , "da ne odustane od svog lica." Nakon što je proveo više od godinu dana u zarobljeništvu s partizanima, Jurij izravno poručuje zapovjedniku: „Kad čujem za preradu života, gubim vlast nad sobom i padam u očaj, sam se život uvijek prepravlja i preobražava, sam se mnogo viši od naših glupih teorija.” Time Jurij pokazuje da sam život mora riješiti povijesni spor oko toga tko je u pravu, a tko u krivu.

Junak bježi od borbe i na kraju napušta redove boraca. Autor ga ne osuđuje. Ovaj čin smatra pokušajem da se događaji revolucije i građanskog rata ocijene i sagledaju s univerzalnog ljudskog stajališta.

Sudbina Doktora Živaga i njegovih najmilijih priča je o ljudima čije je živote izbacila iz ravnoteže i uništila stihija revolucije. Obitelji Zhivago i Gromeko napuštaju svoj dom u Moskvi i odlaze na Ural kako bi potražile utočište "na zemlji". Jurija zarobljavaju crveni partizani i prisiljavaju ga protiv njegove volje da sudjeluje u oružanoj borbi. Njegove je rođake nova vlast protjerala iz Rusije. Lara postaje potpuno ovisna o uzastopnim autoritetima, a na kraju priče nestaje. Navodno je uhićena na ulici ili je umrla “pod nekim bezimenim brojem u jednom od bezbrojnih općih ili ženskih koncentracijskih logora na sjeveru”.

“Doktor Živago” je udžbenik slobode, počevši od stila pa sve do sposobnosti pojedinca da izbori svoju neovisnost iz kandži povijesti, a Živago u svojoj neovisnosti nije individualist, nije okrenuo leđa ljudima , on je liječnik, on liječi ljude, on se obraća ljudima.

“... Nitko ne stvara povijest, to se ne vidi, kao što se ne vidi kako trava raste. Ratovi, revolucije, kraljevi, Robespierres - to su njegovi organski uzročnici, njegov kvasac za vrenje. Revolucije proizvode učinkoviti ljudi, jednostrani fanatici, geniji samoograničenja. Oni ruše stari poredak u nekoliko sati ili dana. Revolucije traju tjednima, godinama, a zatim desetljećima, stoljećima, duh ograničenja koji je doveo do revolucije štuje se kao svetinja.” - Ova Živagova promišljanja važna su kako za razumijevanje Pasternakovih povijesnih pogleda, tako i za njegov odnos prema revoluciji, prema njezinim događajima, kao nekoj vrsti apsolutne danosti, o čijoj se opravdanosti pojave ne raspravlja.

Doktor Živago je roman o sudbini čovjeka u povijesti. Slika ceste je središnja u njemu” Isupov K.G. “Doktor Živago” kao retorički ep (o estetičkoj filozofiji B. L. Pasternaka). // Isupov K.G. Ruska estetika povijesti. Sankt Peterburg, 1992., str.10.. Radnja romana je postavljena kao što su tračnice postavljene... linije radnje vijugaju, sudbine junaka hrle u daljinu i stalno se križaju na neočekivanim mjestima - poput željezničkih tračnica. . “Doktor Živago” roman je doba znanstvene, filozofske i estetske revolucije, doba religijskih traganja i pluralizacije znanstvenog i umjetničkog mišljenja; doba razaranja normi koje su se prije činile nepokolebljivima i univerzalnima, ovo je roman društvenih katastrofa.

B. L. Pasternak napisao je roman “Doktor Živago” u prozi, ali on, talentirani pjesnik, nije mogao a da ne izlije svoju dušu na njegovim stranicama na način bliži srcu - u poeziji. Knjiga pjesama Jurija Živaga, izdvojena u zasebno poglavlje, potpuno se organski uklapa u glavni tekst romana. Ona je dio toga, a ne pjesnički umetak. U svojim pjesmama Jurij Živago govori o svom vremenu i sebi - to je njegova duhovna biografija. Pjesnička knjiga počinje temom nadolazeće patnje i svijesti o njezinoj neizbježnosti, a završava temom njezina dragovoljnog prihvaćanja i otkupiteljske žrtve. U pjesmi “Getsemanski vrt” riječima Isusa Krista upućenim apostolu Petru: “Spor se ne može riješiti željezom. Stavi mač na mjesto, čovječe,” Jurij kaže da je uz pomoć oružja nemoguće utvrditi istinu. Ljudi poput B. L. Pasternaka, osramoćeni, progonjeni, “neispisivi”, za nas su ostali Čovjek s velikim P.

Boris Pasternak je cijeli svemir, galaksija koja se može beskrajno proučavati. Doktor Živago je planet na kojem su sakupljene najfinije kombinacije poezije i stvarnosti. Ova knjiga ima poseban duh, svoju dušu. Treba ga čitati što je sporije moguće, razmišljajući o svakoj frazi. Tek tada možete osjetiti uzvišenost romana i pronaći poetske iskre koje ispunjavaju svaku stranicu.

Anna Akhmatova "potaknula" je Pasternaka na razmišljanje o stvaranju romana u svibnju 1944., kada ga je pozvala da napiše "Fausta" dvadesetog stoljeća. I Boris Leonidovič se složio. Samo što je napisao ne onako kako se od njega očekivalo, već na svoj način. Uostalom, Jurij Živago je, poput Fausta, nezadovoljan sobom, svojim životom i nastoji ga promijeniti. Ali ne nagodbom s đavlom, nego mukotrpnim radom na svojoj duši i njezinim moralnim načelima.

Moralno načelo u tim teškim godinama bilo je potrebno više nego ikada. Vrijeme je diktiralo svoje uvjete, ali nisu ih svi nastojali šutke prihvatiti. Pasternaka je mučio osjećaj neke vrste progona i nemoći. Represije, hapšenja, samoubojstva. Nepodnošljivo. “Nezasitni stroj” gutao je sve što mu se našlo na putu, ne ostavljajući nikakve šanse za preživljavanje. Zato je u Doktoru Živagu cijeli život glavnih likova doslovno prožet patnjom, duševnom tjeskobom, neizvjesnošću i siromaštvom. Međutim, Pasternak je iskreno vjerovao da će "crveno čudovište" prije ili kasnije ublažiti njegov žar i promijeniti njegov bijes u milost. Ali stvari su se samo pogoršale. Ubrzo je to dospjelo i do samog Borisa Leonidoviča. Partijsko vodstvo počelo je aktivno suzbijati književnost. Pasternak nije bio potisnut, ali su 1946. godine počela stizati upozorenja protiv njega kao pjesnika koji ne priznaje “našu ideologiju”. Nije se uklapao u službenu poslijeratnu umjetnost ni kao pjesnik ni kao prozaik.

Unatoč svemu što se događalo, naporan rad na romanu se nastavio. Naslovi su se mijenjali jedan za drugim: "Neće biti smrti", "Dječaci i djevojčice", "Innokenty Dudorov". Jurij Andrejevič mogao bi se pokazati doktorom Živultom. Zanimljivo je da se Pasternakove osobne veze također odražavaju u romanu. Olga Ivinskaya, prema kojoj je autor imao nježne osjećaje, postaje prototip Lare.

Novinarska sudbina knjige

"Kroz muku do zvijezda". Ova fraza može opisati težak put koji je roman prošao da bi završio u rukama brojnih čitatelja. Zašto? Pasternaku je odbijeno objavljivanje knjige. No, 1957. objavljena je u Italiji. U Sovjetskom Savezu objavljena je tek 1988. godine, kada autor više nije mogao doznati za nju.

Priča romana “Doktor Živago” je po nečemu posebna. Godine 1958. Boris Leonidovič bio je nominiran za Nobelovu nagradu, što je odbio. Osim toga, izrečena je i zabrana objavljivanja knjige, a to je dodatno potaknulo interes za djelo. Čitatelji su od romana očekivali nešto posebno. Ali kasnije su se razočarali. To nisu krili ni bliski prijatelji Borisa Pasternaka, među kojima su bili i poznati pisci A.I.Solženjicin i Ana Ahmatova, koji su dali opasku koja je posijala otuđenje među pjesnicima.

Žanr romana "Doktor Živago"

Teško je jednoznačno definirati žanr romana. Djelo se može smatrati autobiografskim, jer je sadržavalo glavne prekretnice piščeva života. Sa sigurnošću možemo reći da je junak romana, koji se nalazi u vrtlogu tekućih događaja i suptilno osjeća svijet oko sebe u svim njegovim mijenama i titrajima, drugo „ja“ Borisa Pasternaka.

Istodobno, roman je i filozofski, jer pitanja egzistencije u njemu zauzimaju važno mjesto.

Djelo je zanimljivo i s povijesnog gledišta. Pasternak povezuje svoj roman s istinitom slikom života. "Doktor Živago" - Rusija nam je prikazana onakvom kakva uistinu jest. S te točke gledišta, umjetnikova je knjiga tradicionalno realističko djelo koje otkriva povijesno doba kroz sudbine pojedinih ljudi.

Po svojoj metaforičnosti, slikovitosti, simbolici i poetičnosti Doktor Živago je roman u stihovima i prozi.

Za većinu je ovo “ljubavna priča” sa zabavnim zapletom.

Dakle, pred nama je višežanrovski roman.

Kompozicija "Doktor Zhivago"

Čim se počnemo upoznavati s knjigom, već od prvog poglavlja naša svijest stavlja kvačicu ispred stavke "strukturni elementi kompozicije". Jedna od njih je i bilježnica glavnog junaka, koja je postala skladan nastavak njegovog proznog početka. Pjesme potvrđuju tragičnu percepciju stvarnosti autora i Doktora Živaga te otkrivaju prevladavanje tragedije u stvaralaštvu.

Važno kompoziciono obilježje romana je gomilanje slučajnih susreta, neočekivanih obrata sudbine, raznih slučajnosti i podudarnosti. Junaci romana često misle da su takvi životni obrati u principu nemogući i nevjerojatni, da je to nekakav san, fatamorgana koja će nestati čim otvore oči. Ali ne. Sve je stvarno. Važno je napomenuti da se bez toga radnja romana uopće ne bi mogla razvijati. Ne proglašava se uzalud “poetika slučajnosti”. Opravdana je umjetničkom originalnošću djela i svjetonazorom autora koji nastoji čitatelju što točnije prenijeti svoje viđenje pojedine situacije.

Osim toga, struktura romana temelji se na principu filmske montaže, odabiru samostalnih scena – kadrova. Radnja romana nije izgrađena na upoznavanju likova i daljnjem razvoju njihovog odnosa, već na križanju paralelnih i neovisno razvijajućih sudbina.

Teme Pasternakova romana

Tema staze još je jedna od vodećih u romanu. Čovjek skreće s tog puta i odlazi u stranu, au luku ovdje stječe duhovnu zrelost, osuđujući se na teška razmišljanja u samoći. Kome od njih pripada Živago? Drugom. Liječnikov bijeg iz polusmrznute, gladne Moskve na Ural iznuđen je korak. Krećući na put, Jurij se ne osjeća kao žrtva. Osjeća da će pronaći istinu i otkriti skrivenu istinu o sebi. Evo što se događa. Kreativni dar, istinska ljubav i životna filozofija – to je ono što dobiva osoba koja je pobjegla iz granica svoje svijesti, napustila “sigurnu luku” i ne boji se otići u nepoznato.

Autorica nas vraća na drugu stranu stvarnosti – na čovjeka, uzdižući ljubav kao jednu od najljepših pojava života. Tema ljubavi druga je tema romana. Doslovno je prožeto ljubavlju: prema djeci, prema obitelji, jednih prema drugima i prema domovini.

Teme navedene u romanu ne mogu se podijeliti. Izgledaju kao vješto tkanje, koje će se odmah srušiti ako uklonite čak i jednu nit. Priroda, ljubav, sudbina i put kao da se vrte u gracioznom plesu, što nam daje razumijeti genijalnost ovog romana.

Problemi u romanu

Jedan od glavnih problema u romanu je sudbina kreativne ličnosti u revoluciji.

Težnja za istinom podrazumijevala je sukob ideala sa stvarnošću. Kreativnost se sudarila s revolucionarnom stvarnošću i očajnički se branila. Ljudi su bili prisiljeni braniti svoje pravo na individualnost. Međutim, njihova je želja za kreativnom originalnošću brutalno potisnuta i oduzeta im je svaka nada u oslobođenje.

Zanimljivo je da se u tekstu govori o fizičkom radu kao o pravom kreativnom pothvatu. Problem ljepote, filozofije ženstvenosti, pa čak i "kraljevstva" osobe koja se bavi jednostavnim radom, povezan je prvenstveno s likom Lare. U svakodnevnim poslovima - za štednjakom ili za koritom - ona pogađa "duh privlačnošću koja oduzima dah". Pasternak s divljenjem promatra “lijepa, zdrava lica” “ljudi iz naroda” koji su cijeli život radili na zemlji. Pisac je uspio prikazati nacionalni karakter junaka. Oni ne samo da vole, misle, djeluju - njihovi duboki nacionalni korijeni očituju se u svim njihovim postupcima. Oni čak govore "kao što govore samo Rusi u Rusiji".

Problem ljubavi vezan je za glavne likove u djelu. Ova ljubav je sudbonosna, predodređena za heroje odozgo, ali nailazi na prepreke u vidu kaosa i nereda u okolnom svijetu.

Inteligencija u romanu "Doktor Živago"

U dušama tadašnje ruske inteligencije živjela je spremnost na asketizam. Inteligencija je očekivala revoluciju, zamišljajući je prilično apstraktno, ne shvaćajući do kakvih posljedica može dovesti.

Zahvaljujući duhovnoj žeđi i želji da shvati svijet oko sebe, Jurij Andrejevič Živago postaje mislilac i pjesnik. Duhovni ideali heroja temelje se na čudu: kroz cijeli život on nikada nije izgubio sposobnost da svijet, ljudski život i prirodu doživljava kao čudo! Sve je u životu, i sve je život, samo je to bilo, jeste i biće. U ovoj filozofiji dvije točke privlače pozornost i objašnjavaju razloge tragičnog stanja stvari junaka u suvremenom društvu: Jurijev neizvjestan položaj i odbacivanje "nasilja". Uvjerenje da se “dobrotom mora privlačiti” nije dopuštalo Živagu da se pridruži bilo kojoj od dvije zaraćene strane, jer je nasilje bilo osnova njihovih programa djelovanja.

Streljnikov je u romanu prikazan kao antipod Živagu. On je nemilosrdan, nezamjenjiv rezon, spreman da svojom teškom proleterskom riječju potvrdi svaku, pa i najokrutniju osudu. Njegova nehumanost viđena je kao čudo klasne svijesti, što ga je na kraju dovelo do samoubojstva.

Inteligencija je odigrala važnu ulogu u formiranju revolucionarne stvarnosti. Želja za novinom, promjenom i promjenom vladajućeg sloja izbrisala je s lica zemlje onaj tanki sloj prave inteligencije koju su činili znanstvenici, kreativci, inženjeri i liječnici. Počeli su ih mijenjati novi "pojedinci". Pasternak je primijetio kako se u truležnoj atmosferi NEP-a počeo oblikovati novi privilegirani sloj s pravom na intelektualni monopol i kontinuitet u odnosu na staru rusku inteligenciju. Vrativši se u Moskvu, Jurij Živago je zarađivao za život sječući drva za bogate ljude. Jednog je dana došao platiti. Na stolu su ležale knjige Jurija Andrejeviča. U želji da izgleda kao intelektualac, vlasnik kuće je čitao Živagova djela, ali se nije udostojio ni baciti pogled na samog autora.

Revolucija i kršćanski motivi

“Zrno neće niknuti ako ne umre”, Pasternak je volio ovu evanđeosku mudrost. Našavši se u najtežoj situaciji, čovjek i dalje gaji nadu u ozdravljenje.

Prema mnogim istraživačima, model osobnosti B. Pasternaka je orijentiran na Krista. Jurij Živago nije Krist, ali se u njegovoj sudbini ogleda “stoljetni prototip”.

Za razumijevanje romana potrebno je razumjeti autorov pristup Evanđelju i revoluciji. Boris Pasternak je u Evanđelju uočio prije svega ljubav prema bližnjemu, ideju osobne slobode i shvaćanje života kao žrtve. Upravo s tim aksiomima pokazalo se da je revolucionarni svjetonazor, koji je dopuštao nasilje, nespojiv.

U mladosti se Pasternakovom junaku revolucija činila poput oluje; činilo se da u njoj ima "nečeg evanđeoskog" - u razmjerima, u duhovnom sadržaju. Spontano revolucionarno ljeto ustupilo je mjesto jeseni sloma. Krvava vojnička revolucija plaši Jurija Živaga. Nasuprot tome, divljenje ideji revolucije probija se s iskrenim divljenjem prvim dekretima sovjetske vlade. Ali on trezveno gleda na ono što se događa, sve više uvjeren da je stvarnost u suprotnosti s proklamiranim sloganima. Ako je liječnik Živago isprva smatrao da je kirurška intervencija opravdana u svrhu ozdravljenja društva, onda, razočaran, vidi da ljubav i suosjećanje nestaju iz života, a želju za istinom zamjenjuje briga za dobrobit.

Junak juri između dva tabora, odbija nasilno potiskivanje pojedinca. Razvija se sukob između kršćanskog i novog morala koji se temelji na nasilju. Jurij se smatra “ni jednim ni drugim”. Borci ga odbijaju svojim fanatizmom. Čini mu se da izvan borbe ne znaju što bi. Rat proždire svu njihovu bit, a nema mjesta za kreativnost i nema potrebe za istinom.

Priroda u Doktoru Živagu

Čovjek je dio prirode. Prirodni svijet u romanu je animiran i materijaliziran. On se ne uzdiže iznad osobe, već kao da postoji paralelno s njim: tuguje i raduje se, uzbuđuje i smiruje, upozorava na nadolazeće promjene.

Djelo otvara tragična scena sprovoda Yurine majke. Priroda, zajedno s ljudima, tuguje za dobrim čovjekom. Vjetar pjeva žalosnu pjesmu uglas s oproštajnim pjevanjem pogrebne povorke. A kada Jurij Andrejevič umre, neko cvijeće postaje zamjena za "nestalo pjevanje". Zemlja vodi "preminule" u drugi svijet.

Pejzaž u romanu također je slikovita slika koja u ljudskoj duši rađa osjećaje divljenja i uživanja u lijepoj prirodi. "Ne možeš prestati gledati u to!" - Kako možete živjeti i ne primijetiti ovu ljepotu?

Omiljena slika je Sunce koje “stidljivo” obasjava prostor, a posebna je atrakcija. Ili, "nastanivši se iza kuća", baca crvene poteze na predmete (zastavu, tragove krvi), kao da upozorava na nadolazeću opasnost. Još jedna generalizirajuća slika prirode je mirno, visoko nebo, pogodno za ozbiljna filozofska razmišljanja, ili, bljeskajući "ružičastom, drhtavom vatrom", suosjećanje s događajima koji se odvijaju u ljudskoj zajednici. Krajolik se više ne prikazuje, nego djeluje.

Osoba se procjenjuje kroz prirodu; usporedba s njom omogućuje nam stvaranje točnijeg opisa slike. Tako je Lara, iz kuta gledanja drugih likova, “brezova šumica s čistom travom i oblacima”.

Skice krajolika su uzbudljive. Bijeli lopoč na jezercu, žuti bagrem, mirisni đurđici, ružičasti zumbuli - sve to na stranicama romana odiše jedinstvenom aromom koja prodire u dušu i ispunjava je gorućom vatrom.

Značenje simbolike

Boris Pasternak je pisac suptilne duhovne organizacije, koji živi u skladu s prirodom i osjeća nijanse života, zna uživati ​​u svakom danu u kojem živi i prihvaća sve što se događa kao dano odozgo. Osoba koja otvori svoju KNJIGU uranja u svijet ispunjen zvukovima, bojama i simbolima. Čitatelj kao da se reinkarnira kao slušatelj glazbe koju majstorski izvodi pijanist. Ne, ovo nije svečana glazba koja zvuči u jednom ključu. Dur je zamijenjen molom, ozračje harmonije zamijenjeno je ozračjem sloma. Da, takav je život, a upravo takvu njegovu percepciju umjetnik prenosi u romanu. Kako on to radi?

Ali dan uvijek zamijeni noć, toplinu uvijek zamijeni hladnoća. Hladnoća, Vjetar, Snježna mećava, Snježne padavine sastavni su dio našeg života, važna komponenta, negativna strana s kojom također trebamo naučiti živjeti. Ovi simboli u Pasternakovom romanu ukazuju na to da svijet oko osobe može biti okrutan. Duhovno je potrebno pripremiti se za ove poteškoće.

Ljudski život je lijep jer se ne sastoji samo od suprotnosti, već uključuje i mnogo različitih nijansi. Simbol koji personificira raznolikost ljudskih tipova je šuma, u kojoj u harmoniji koegzistiraju najrazličitiji predstavnici životinjskog i biljnog svijeta.

Cesta, Put su simboli kretanja, stremljenja naprijed, simboli spoznaje nepoznatog, novih otkrića. Svaki čovjek u životu ima svoj put, svoju sudbinu. Važno je da to nije put samoće, koji sigurno vodi u slijepu ulicu u životu. Bitno je da je to Put koji čovjeka vodi ka Dobru, Ljubavi, Sreći.