कुर्गन परिकल्पना. भारत-यूरोपीय

परिचय।

हेरोडोटस का कार्य है ऐतिहासिक स्रोत. हेरोडोटस की चौथी पुस्तक "मेलपोमीन" का पहले रूसी वैज्ञानिक - इतिहासकार वी.एन. तातिशचेव। आई.ई. ज़ाबेलिन ने सावधानीपूर्वक अध्ययन किया था। हेरोडोटस की चौथी पुस्तक में निहित नृवंशविज्ञान सामग्री का अध्ययन किया, जिसके आधार पर उन्होंने सीथियन के ईरानी या मंगोलियाई मूल की परिकल्पना को निर्णायक रूप से खारिज कर दिया। सोलोविएव एस.एम., करमज़िन एन.एम., रोस्तोवत्सेव एम.आई., नीहार्ट ए.ए., ग्रेकोव बी.एन., रयबाकोव बी.ए., आर्टामोनोव एम. जैसे प्रसिद्ध इतिहासकार और पुरातत्वविदों ने हेरोडोटस आई., स्मिरनोव ए.पी. के कार्यों की ओर रुख किया। गंभीर प्रयास। हेरोडोटस का मेलपोमीन एकमात्र ऐतिहासिक कार्य है जो पूर्ण रूप से हम तक पहुंचा है, जिसमें ऐतिहासिक (हेरोडोटस की समकालीन जानकारी की तुलना में कालानुक्रमिक रूप से पहले की जानकारी), भौगोलिक, पुरातात्विक (दफन के बारे में), नृवंशविज्ञान, सैन्य और सीथियन और सिथिया के बारे में अन्य जानकारी शामिल है। यह कामहेरोडोटस की जानकारी के आधार पर यह साबित करने का एक प्रयास है कि सीथियन हमारे पूर्वज थे, और सीथियन भाषा स्लावों की प्रोटो-भाषा थी। हेरोडोटस के पाठ में शामिल है एक बड़ी संख्या कीउपनाम, उचित नाम, जनजातियों के नाम जो छठी-पांचवीं शताब्दी ईसा पूर्व में हमारे क्षेत्रों में निवास करते थे। दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की किंवदंतियों के संदर्भ हैं। अकेले भाषाई तरीकों का उपयोग करके सीथियन भाषा को समझना असंभव है। इसे मौजूदा की भागीदारी के साथ किया जाना चाहिए इस पलपुरातत्व, मानव विज्ञान, नृवंशविज्ञान, भूगोल, अतिरिक्त से डेटा ऐतिहासिक विज्ञानआदि। दूसरी ओर, पुरातत्व और मानव विज्ञान आदि में निहित जानकारी, हमारी भाषा में निहित डेटा के बिना पूरी जानकारी प्रदान नहीं कर सकती है। यह समझने के लिए कि इस डेटा का उपयोग कैसे किया जा सकता है, उस विधि पर विचार करें जिसका उपयोग मैं हमारी प्रोटो-भाषा को समझने के लिए करता हूं।

परिचय।

इतिहास के पिता हेरोडोटस ने 490 - 480 - 423 ईसा पूर्व के बीच हमारे दक्षिणी क्षेत्रों का दौरा किया था। उसी समय, उन्होंने मुख्य कार्य लिखा, जिसमें इतिहासकारों के लिए सबसे महत्वपूर्ण डेटा शामिल है। हेरोडोटस की चौथी पुस्तक "मेलपोमीन" हमारे क्षेत्रों को समर्पित है, जिसे इतिहास के पिता सीथिया और देश के निवासियों को सीथियन कहते हैं। आधिकारिक तौर पर, सीथोलॉजिस्ट सीथियन भाषा के ईरानी संस्करण का पालन करते हैं, और सीथियन जनजातियों को ईरानी जनजाति कहा जाता है। हालाँकि, सीथियन और ईरानी दोनों भाषाओं की जड़ एक ही इंडो-यूरोपीय है, इसलिए दोनों भाषाओं की तुलना करके केवल एक ही मूल पर पहुंचा जा सकता है। यह मूल प्राथमिक है, इसके बाद की दो भाषाएँ गौण हैं। इस प्रकार, हम केवल सामान्य जड़ से उनके अलग होने के समय के बारे में बात कर सकते हैं, लेकिन एक की दूसरे से उत्पत्ति के बारे में नहीं। इसके लिए यह भी तर्क दिया जा सकता है कि ईरानी भाषा की उत्पत्ति सीथियन से हुई है। इसलिए, अध्ययन करने के लिए एक भाषाविज्ञान प्राचीन भाषापर्याप्त नहीं। अन्य विज्ञानों को शामिल करना आवश्यक है: पुरातत्व, नृवंशविज्ञान, ओनोमैस्टिक्स, आदि।

योजना:

परिचय

• 1 समीक्षा
• 2 वितरण चरण
• 3 कालक्रम
• 4 आनुवंशिकी
• 5 आलोचना
टिप्पणियाँ
साहित्य

परिचय

कुरगन परिकल्पना की समीक्षा।

कुर्गन परिकल्पनाप्रोटो-इंडो-यूरोपीय (पीआईई) भाषी लोगों की पैतृक मातृभूमि का पता लगाने के लिए पुरातात्विक और भाषाई अनुसंधान से डेटा को संयोजित करने के लिए 1956 में मारिजा गिम्बुटास द्वारा प्रस्तावित किया गया था। पीआईई की उत्पत्ति के संबंध में परिकल्पना सबसे लोकप्रिय है। वैकल्पिक अनातोलियन परिकल्पना को इसकी तुलना में केवल थोड़ी लोकप्रियता मिली है। वी. ए. सफ्रोनोव की बाल्कन परिकल्पना के समर्थक मुख्य रूप से पूर्व यूएसएसआर के क्षेत्र में हैं।

कुर्गन परिकल्पना पीछे व्यक्त विचारों पर आधारित है देर से XIXविक्टर जनरल और ओटो श्रेडर द्वारा शतक।

इस परिकल्पना का भारत-यूरोपीय लोगों के अध्ययन पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा। जो वैज्ञानिक गिम्बुटास परिकल्पना का पालन करते हैं वे टीलों की पहचान करते हैं और गड्ढे की संस्कृतिप्रारंभिक प्रोटो-इंडो-यूरोपीय लोगों के साथ जो काला सागर के मैदानों में मौजूद थे और दक्षिणपूर्वी यूरोप 5वीं से तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व तक। इ।

1. समीक्षा

गाड़ियों का वितरण.

कुर्गन परिकल्पनाप्रोटो-इंडो-यूरोपीय लोगों की पैतृक मातृभूमि का तात्पर्य "कुर्गन संस्कृति" के क्रमिक प्रसार से है, जिसने अंततः सभी काले सागर के मैदानों को कवर किया। इसके बाद स्टेपी ज़ोन से परे विस्तार के कारण मिश्रित संस्कृतियों का उदय हुआ, जैसे पश्चिम में गोलाकार एम्फोरा संस्कृति, पूर्व में खानाबदोश इंडो-ईरानी संस्कृतियाँ, और लगभग 2500 ईसा पूर्व बाल्कन में प्रोटो-यूनानियों का प्रवास। इ। घोड़े को पालतू बनाने और बाद में गाड़ियों के उपयोग ने कुर्गन संस्कृति को गतिशील बना दिया और पूरे यमनया क्षेत्र में इसका विस्तार किया। कुरगन परिकल्पना में, यह माना जाता है कि संपूर्ण काला सागर मैदान प्रोटो-इंडो-यूरोपीय लोगों की पैतृक मातृभूमि थी और प्रोटो-इंडो-यूरोपीय भाषा की बाद की बोलियाँ पूरे क्षेत्र में बोली जाती थीं। वोल्गा का क्षेत्र मानचित्र पर इस प्रकार अंकित है ?उरहेमतघोड़े के प्रजनन (समारा संस्कृति, लेकिन श्रेडनी स्टोग संस्कृति देखें) के शुरुआती निशानों के स्थान को चिह्नित करता है, और संभवतः 5 वीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व में प्रारंभिक प्रोटो-इंडो-यूरोपीय या प्रोटो-प्रोटो-इंडो-यूरोपीय लोगों के मूल को संदर्भित करता है। उह..

2. वितरण चरण

लगभग 4000 से 1000 ईसा पूर्व तक भारत-यूरोपीय प्रवासन का मानचित्र। इ। टीला मॉडल के अनुसार. अनातोलियन प्रवासन (टूटी हुई रेखा द्वारा दर्शाया गया) काकेशस या बाल्कन के माध्यम से हुआ होगा। बैंगनी क्षेत्र कथित पैतृक घर (समारा संस्कृति, श्रीडनेस्टागोव्स्काया संस्कृति) को दर्शाता है। लाल क्षेत्र का अर्थ वह क्षेत्र है जहां 2500 ईसा पूर्व तक भारत-यूरोपीय लोग रहते थे। ई., और नारंगी - 1000 ईसा पूर्व तक। इ।

गिम्बुटास की प्रारंभिक धारणा कुर्गन संस्कृति के विकास में चार चरणों और प्रसार की तीन लहरों की पहचान करती है।

• कुर्गन आई, नीपर/वोल्गा क्षेत्र, चौथी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की पहली छमाही। इ। जाहिर तौर पर वोल्गा बेसिन की संस्कृतियों के वंशज, उपसमूहों में समारा संस्कृति और सेरोग्लाज़ोवो संस्कृति शामिल थी।
• कुरगन II-III, चौथी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की दूसरी छमाही। ई.. आज़ोव क्षेत्र में श्रेडनी स्टोग संस्कृति शामिल है और मैकोप संस्कृतिउत्तरी काकेशस में. पत्थर के घेरे, आरंभिक दोपहिया गाड़ियाँ, मानवरूपी पत्थर के स्तम्भ या मूर्तियाँ।
• कुर्गन चतुर्थया यमनया संस्कृति, पहली छमाही तृतीय सहस्राब्दीईसा पूर्व ई., यूराल नदी से रोमानिया तक पूरे स्टेपी क्षेत्र को कवर करता है।

• मैंने हाथ हिलाया, मंच से पहले कुर्गन आई, वोल्गा से नीपर तक विस्तार, जिसके कारण संस्कृति का सह-अस्तित्व बना कुर्गन आईऔर कुकुटेनी संस्कृति (ट्रिपिलियन संस्कृति)। इस प्रवास के प्रतिबिंब बाल्कन में और डेन्यूब के साथ हंगरी की विंका और लेंग्येल संस्कृतियों में फैल गए।
• द्वितीय लहर, चौथी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य में। ई., जो मायकोप संस्कृति में शुरू हुआ और बाद में इसे जन्म दिया टीलायुक्तलगभग 3000 ईसा पूर्व उत्तरी यूरोप में मिश्रित संस्कृतियाँ। इ। (गोलाकार एम्फोरा संस्कृति, बैडेन संस्कृति और निश्चित रूप से, कॉर्डेड वेयर संस्कृति)। गिम्बुटास के अनुसार, यह पश्चिमी और उत्तरी यूरोप में इंडो-यूरोपीय भाषाओं की पहली उपस्थिति को चिह्नित करता है।
• तृतीय लहर, 3000-2800 ई.पू ईसा पूर्व, आधुनिक रोमानिया, बुल्गारिया और पूर्वी हंगरी के क्षेत्र में विशिष्ट कब्रों की उपस्थिति के साथ, स्टेपी से परे यमनया संस्कृति का प्रसार हुआ।

फ्रेडरिक कॉर्टलैंड ने कुरगन परिकल्पना में संशोधन का प्रस्ताव रखा। उन्होंने मुख्य आपत्ति उठाई जो गिम्बुटास की योजना (जैसे 1985: 198) के खिलाफ उठाई जा सकती है, अर्थात् यह पुरातात्विक डेटा से शुरू होती है और भाषाई व्याख्याओं की तलाश नहीं करती है। भाषाई आंकड़ों के आधार पर और उनके टुकड़ों को एक आम समग्रता में रखने की कोशिश करते हुए, उन्हें निम्नलिखित चित्र प्राप्त हुआ: इंडो-यूरोपियन जो पश्चिम, पूर्व और दक्षिण में प्रवास के बाद बने रहे (जैसा कि जे. मैलोरी द्वारा वर्णित है) बाल्टो के पूर्वज बन गए -स्लाव, जबकि अन्य संतृप्त भाषाओं के बोलने वालों की पहचान की जा सकती है यमनया संस्कृति, और पश्चिमी इंडो-यूरोपीय लोगों के साथ तारयुक्त बर्तन संस्कृति. बाल्ट्स और स्लावों की ओर लौटते हुए, उनके पूर्वजों की पहचान की जा सकती है मध्य नीपर संस्कृति. फिर, मैलोरी (पीपी197एफ) का अनुसरण करते हुए और दक्षिण में, श्रेडनी स्टोग में, इस संस्कृति की मातृभूमि का संकेत देते हुए, यम्नायाऔर बाद में ट्रिपिलियन संस्कृति उन्होंने समूह की भाषा के विकास के साथ इन घटनाओं के पत्राचार का सुझाव दिया satem, जिसने पश्चिमी भारत-यूरोपीय लोगों के प्रभाव क्षेत्र पर आक्रमण किया।

फ्रेडरिक कॉर्टलैंड के अनुसार, भाषाई साक्ष्य द्वारा समर्थित समय से पहले प्रोटो-भाषाओं की तारीख तय करने की एक सामान्य प्रवृत्ति है। हालाँकि, यदि इंडो-हित्तियों और इंडो-यूरोपीय लोगों को श्रेडनी स्टोग संस्कृति की शुरुआत और अंत के साथ जोड़ा जा सकता है, तो, उनका तर्क है, पूरे इंडो-यूरोपीय भाषा परिवार के लिए भाषाई डेटा हमें इससे आगे नहीं ले जाता है। द्वितीय पुश्तैनी घर(गिम्बुटास के अनुसार), और संस्कृतियाँ जैसे ख्वालिंस्कायामध्य वोल्गा पर और मायकोपउत्तरी काकेशस में इंडो-यूरोपीय लोगों के साथ पहचान नहीं की जा सकती। कोई भी सुझाव जो श्रेडनी स्टोग संस्कृति से आगे जाता है, उसे अन्य भाषा परिवारों की भाषाओं के इंडो-यूरोपीय परिवार की संभावित समानता से शुरू होना चाहिए। उत्तर-पश्चिमी कोकेशियान भाषाओं के साथ प्रोटो-इंडो-यूरोपीय भाषा की टाइपोलॉजिकल समानता को ध्यान में रखते हुए और यह मानते हुए कि यह समानता स्थानीय कारकों के कारण हो सकती है, फ्रेडरिक कोर्टलैंड इंडो-यूरोपीय परिवार को यूराल-अल्टाइक की एक शाखा मानते हैं, रूपांतरित कोकेशियान सब्सट्रेट के प्रभाव से। यह दृष्टिकोण पुरातात्विक साक्ष्यों के अनुरूप है और सातवीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व में प्रोटो-इंडो-यूरोपीय भाषियों के शुरुआती पूर्वजों को कैस्पियन सागर के उत्तर में स्थित करता है। इ। (सीएफ. मैलोरी 1989: 192एफ.), जो गिम्बुटास के सिद्धांत का खंडन नहीं करता है।

3. कालक्रम

• 4500-4000: प्रारंभिक पाई. श्रेडनी स्टोग, नीपर-डोनेट्स और समारा की संस्कृतियाँ, घोड़े को पालतू बनाना ( मैंने हाथ हिलाया).
• 4000-3500: उत्तरी काकेशस में यमनाया संस्कृति, प्रोटोटाइप टीले और मैकोप संस्कृति। इंडो-हित्ती मॉडल इस समय से पहले प्रोटो-अनातोलियन के अलग होने का अनुमान लगाते हैं।
• 3500-3000: औसत पाई. यामनया संस्कृति, इसके शिखर के रूप में, एक क्लासिक पुनर्निर्मित प्रोटो-इंडो-यूरोपीय समाज का प्रतिनिधित्व करती है, जिसमें पत्थर की मूर्तियाँ, प्रारंभिक दो-पहिया गाड़ियाँ, प्रमुख मवेशी प्रजनन, लेकिन नदियों के किनारे स्थायी बस्तियाँ और बस्तियाँ भी हैं, जो फसल उत्पादन पर निर्भर हैं और मछली पकड़ने. उत्तर नवपाषाण यूरोप की संस्कृतियों के साथ गड्ढे में दफन संस्कृति के संपर्क के कारण "कुर्गनाइज्ड" गोलाकार एम्फोरा और बाडेन संस्कृतियों का उदय हुआ ( द्वितीय लहर). मायकोप संस्कृति सबसे प्राचीन है प्रसिद्ध स्थलकांस्य युग की शुरुआत, और कांस्य हथियार और कलाकृतियाँ यमनया संस्कृति के क्षेत्र में दिखाई देती हैं। संभवतः प्रारंभिक सैटेमाइजेशन।
• 3000-2500: देर से पाई. यमनाया संस्कृति पूरे काला सागर मैदान में फैली हुई है ( तृतीय लहर). कॉर्डेड वेयर संस्कृति राइन से वोल्गा तक फैलती है, जो इंडो-यूरोपीय समुदाय के अंतिम चरण से मेल खाती है, जिसके दौरान संपूर्ण "कुर्गनाइज्ड" क्षेत्र स्वतंत्र भाषाओं और संस्कृतियों में टूट गया, जो, हालांकि, संपर्क में रहे। , इन प्रक्रियाओं से अलग की गई अनातोलियन और टोचरियन शाखाओं को छोड़कर, प्रौद्योगिकी के प्रसार और प्रारंभिक अंतरसमूह उधार को सुनिश्चित करना। सेंटम-सैटेम आइसोग्लॉस के उद्भव ने संभवतः उन्हें बाधित किया, लेकिन सैटेमाइज़ेशन की ध्वन्यात्मक प्रवृत्ति सक्रिय रही।
• 2500-2000: स्थानीय बोलियों का प्रोटो-भाषाओं में रूपांतरण पूरा हुआ। बाल्कन में वे प्रोटो-ग्रीक भाषा बोलते थे, कैस्पियन सागर के उत्तर में एंड्रोनोवो संस्कृति में वे प्रोटो-इंडो-ईरानी भाषा बोलते थे। कांस्य युग बेल बीकर संस्कृति के साथ मध्य यूरोप तक पहुंचा, जो संभवतः विभिन्न सेंटम बोलियों से बनी थी। तारिम ममियाँ प्रोटो-टोचरियन की संस्कृति से संबंधित हो सकती हैं।
• 2000-1500: काला सागर के उत्तर में कैटाकोम्ब संस्कृति। रथ का आविष्कार हुआ, जिसके कारण विभाजन हुआ और बैक्ट्रियन-मार्जियन पुरातात्विक परिसर से ईरानियों और इंडो-आर्यों का तेजी से प्रसार हुआ। मध्य एशिया, उत्तरी भारत, ईरान और पूर्वी अनातोलिया। प्रोटो-एनाटोलियन हित्तियों और लव्स में विभाजित हो गए। यूनेटिक संस्कृति के प्रोटो-सेल्ट्स ने धातुकर्म का विकास किया था।
• 1500-1000: उत्तरी कांस्य - युगप्रोटो-जर्मन और (प्रोटो) प्रोटो-सेल्ट्स की पहचान की। मध्य यूरोप में, अर्न फील्ड्स और हॉलस्टैट संस्कृतियों का उदय हुआ लौह युग. प्रोटो-इटालियंस का इटालियन प्रायद्वीप (बैग्नोलो का स्टेला) में प्रवास। ऋग्वेद की ऋचाओं की रचना और पंजाब क्षेत्र में वैदिक सभ्यता का उदय। माइसेनियन सभ्यता - ग्रीक अंधकार युग की शुरुआत।
• 1000 ई.पू ईसा पूर्व -500 ईसा पूर्व: सेल्टिक भाषाएँ पूरे मध्य और पश्चिमी यूरोप में फैल गईं। प्रोटो-जर्मन। होमर और शास्त्रीय पुरातनता की शुरुआत। वैदिक सभ्यता महाजनपदों को जन्म देती है। जरथुस्त्र ने गाटा का निर्माण किया, एलाम और बेबीलोन की जगह अचमेनिद साम्राज्य का उदय हुआ। प्रोटो-इटैलिक का ओस्को-उम्ब्रियन भाषाओं और लैटिन-फालिस्कन भाषाओं में विभाजन। ग्रीक और प्राचीन इतालवी वर्णमाला का विकास। में दक्षिणी यूरोपवे विभिन्न पैलियो-बाल्कन भाषाएँ बोलते हैं जिन्होंने ऑटोचथोनस भूमध्यसागरीय भाषाओं का स्थान ले लिया है। अनातोलियन भाषाएँ ख़त्म हो रही हैं।

4. आनुवंशिकी

R1a (बैंगनी) और R1b (लाल) का वितरण

R1a1a का आवृत्ति वितरण, जिसे R-M17 और R-M198 के रूप में भी जाना जाता है, अंडरहिल एट अल (2009) से अनुकूलित किया गया है।

विशिष्ट हैप्लोग्रुप R1a1 Y गुणसूत्र के M17 उत्परिवर्तन (SNP मार्कर) द्वारा निर्धारित होता है (नामकरण देखें) और कुर्गन संस्कृति से जुड़ा है। हापलोग्रुप R1a1 मध्य और पश्चिमी एशिया, भारत और पूर्वी यूरोप की स्लाव आबादी में पाया जाता है, लेकिन कुछ देशों में यह बहुत आम नहीं है पश्चिमी यूरोप(उदाहरण के लिए, फ़्रांस, या ब्रिटेन के कुछ हिस्सों में) (देखें)। हालाँकि, नॉर्वेजियन के 23.6%, स्वीडन के 18.4%, डेन के 16.5%, सामी के 11% के पास यह आनुवंशिक मार्कर () है।

ऑर्नेला सेमिनो एट अल। (देखें) ने करीबी लेकिन विशिष्ट हैप्लोटाइप R1b (उनकी शब्दावली में Eu18 - नामकरण का पत्राचार देखें) की पहचान की, जो कि आखिरी के बाद इबेरियन प्रायद्वीप से प्रसार के दौरान हुआ था। हिमयुग(20,000 से 13,000 साल पहले), आर1ए1 (इसमें ईयू19) कुर्गन विस्तार से जुड़ा है। पश्चिमी यूरोप में, R1b प्रबल है, विशेष रूप से बास्क देश में, जबकि R1a1 रूस, यूक्रेन, पोलैंड, हंगरी में प्रबल है और पाकिस्तान, भारत और मध्य एशिया में भी देखा जाता है।

एक वैकल्पिक अध्ययन है कि होलोसीन के दौरान भारतीय आबादी को बाहर से "सीमित" जीन प्रवाह प्राप्त हुआ, और R1a1 की उत्पत्ति दक्षिण और पश्चिम एशिया से हुई।

एक अन्य मार्कर जो "कुर्गन" प्रवासन से निकटता से मेल खाता है, वह रक्त समूह बी एलील का वितरण है, जिसे कैवल्ली-स्फोर्ज़ा द्वारा मैप किया गया है। यूरोप में रक्त समूह बी एलील का वितरण कुरगन संस्कृति के प्रस्तावित मानचित्र और हापलोग्रुप आर1ए1 (वाईडीएनए) के वितरण के साथ मेल खाता है।

5. आलोचना

इस परिकल्पना के अनुसार, पुनर्निर्मित भाषाई साक्ष्य इस बात की पुष्टि करते हैं कि इंडो-यूरोपीय लोग सवार थे जो भेदी हथियारों का इस्तेमाल करते थे, बड़ी जगहों को आसानी से पार कर सकते थे, और पांचवीं-चौथी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में मध्य यूरोप में उन्होंने ऐसा किया था। इ। तकनीकी और सांस्कृतिक स्तर पर, कुर्गन लोग चरवाहे के स्तर पर थे। इस समीकरण की जांच करने के बाद, रेनफ्रू ने पाया कि यूरोप में सुसज्जित योद्धा ईसा पूर्व दूसरी और पहली सहस्राब्दी के अंत में ही प्रकट हुए थे। ई., जो कि कुर्गन परिकल्पना सही होने पर नहीं हो सकता था और इंडो-यूरोपीय लोग 3,000 साल पहले वहां दिखाई दिए थे। भाषाई आधार पर, परिकल्पना पर कैटरीन क्रेल (1998) ने गंभीरता से हमला किया, जिन्होंने पुनर्निर्मित इंडो-यूरोपीय और में पाए गए शब्दों के बीच एक बड़ी विसंगति पाई। सांस्कृतिक स्तर, टीलों की खुदाई से स्थापित। उदाहरण के लिए, क्रेल ने स्थापित किया कि इंडो-यूरोपीय लोगों के पास कृषि थी, जबकि कुर्गन लोग केवल चरवाहे थे। मैलोरी और श्मिट जैसे अन्य लोग भी थे, जिन्होंने गिम्बुटास की परिकल्पना की भी आलोचना की।

टिप्पणियाँ

1. मैलोरी (1989:185)। “कुर्गन समाधान आकर्षक है और इसे कई पुरातत्वविदों और भाषाविदों ने आंशिक या पूर्ण रूप से स्वीकार किया है। यह वह समाधान है जिसका सामना व्यक्ति को करना पड़ता है एनसाइक्लोपीडिया ब्रिटैनिकाऔर यह ग्रैंड डिक्शननेयर एनसाइक्लोपीडिक लारौसे.»
2. स्ट्रैज़नी (2000:163)। "सबसे लोकप्रिय प्रस्ताव पोंटिक स्टेप्स है (कुर्गन परिकल्पना देखें)..."
3. जीपी की डायरी - मैलोरी। भारत-यूरोपीय घटना. भाग 3 - gpr63.livejournal.com/406055.html
4. फ्रेडरिक कॉर्टलैंड-भारत-यूरोपीय लोगों का प्रसार, 2002 - www.kortlandt.nl/publications/art111e.pdf
5. जे.पी.मैलोरी, इंडो-यूरोपीय लोगों की खोज में: भाषा, पुरातत्व और मिथक। लंदन: टेम्स और हडसन, 1989।
6. इंडो-यूरोपीय भाषाओं और संस्कृति की मातृभूमि - कुछ विचार] प्रोफेसर द्वारा। बी.बी.लाल (महानिदेशक (सेवानिवृत्त), भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण, - www.geocities.com/ifihhome/articles/bbl001.html

साहित्य

• डेक्सटर, ए.आर. और जोन्स-ब्ले, के. (संस्करण)। 1997. कुर्गन संस्कृति और यूरोप का भारत-यूरोपीयकरण: 1952 से 1993 तक चयनित लेख. मनुष्य के अध्ययन के लिए संस्थान. वाशिंगटन, डी.सी. आईएसबीएन 0-941694-56-9.
• ग्रे, आर.डी. और एटकिंसन, क्यू.डी. 2003. भाषा-वृक्ष विचलन समय भारत-यूरोपीय मूल के अनातोलियन सिद्धांत का समर्थन करता है। प्रकृति. 426:435-439
• मैलोरी, जे.पी. और एडम्स, डी.क्यू. 1997 (संस्करण)। 1997. भारत-यूरोपीय संस्कृति का विश्वकोश. टेलर एंड फ्रांसिस, लंदन का फिट्ज़रॉय डियरबॉर्न डिवीजन। आईएसबीएन 1-884964-98-2.
• मैलोरी, जे.पी. 1989. इंडो-यूरोपीय लोगों की खोज में: भाषा, पुरातत्व और मिथक. टेम्स और हडसन, लंदन। आईएसबीएन 0-500-27616-1.
• डी. जी. ज़नोटी, कुर्गन वेव वन के साक्ष्य "ओल्ड यूरोप" गोल्ड पेंडेंट के वितरण से परिलक्षित होते हैं, जेआईईएस 10 (1982), 223-234।

प्रोटो-इंडो-यूरोपीय लोगों के पैतृक घर की कुर्गन परिकल्पना का तात्पर्य "कुर्गन संस्कृति" के क्रमिक प्रसार से है, जिसने अंततः सभी काले सागर के मैदानों को कवर किया। इसके बाद स्टेपी ज़ोन से परे विस्तार के कारण मिश्रित संस्कृतियों का उदय हुआ, जैसे पश्चिम में गोलाकार एम्फोरा संस्कृति, पूर्व में खानाबदोश इंडो-ईरानी संस्कृतियाँ, और 2500 ईसा पूर्व के आसपास प्रोटो-यूनानियों का बाल्कन में प्रवास। घोड़े को पालतू बनाने और बाद में गाड़ियों के उपयोग ने कुर्गन संस्कृति को गतिशील बना दिया और इसे "यमनाया संस्कृति" के पूरे क्षेत्र में विस्तारित किया। कुरगन परिकल्पना में, यह माना जाता है कि संपूर्ण काला सागर मैदान पीआईई की पैतृक मातृभूमि थी और प्रोटो-इंडो-यूरोपीय भाषा की बाद की बोलियाँ पूरे क्षेत्र में बोली जाती थीं। वोल्गा का क्षेत्र मानचित्र पर 'उरहीमेट' के रूप में चिह्नित है जो घोड़े के प्रजनन (समारा संस्कृति, लेकिन श्रेडनी स्टोग संस्कृति देखें) के शुरुआती निशानों के स्थान को चिह्नित करता है, और संभवतः 5वीं शताब्दी में प्रारंभिक पीआईई या प्रोटो-पीआईई के मूल से संबंधित है। सहस्राब्दी ई.पू.

क्या टीले भारत-यूरोपीय सभ्यता की निशानी हैं?

फ्रेडरिक कॉर्टलैंड ने कुरगन परिकल्पना में संशोधन का प्रस्ताव रखा। उन्होंने मुख्य आपत्ति उठाई जो गिम्बुटास की योजना (जैसे 1985: 198) के खिलाफ उठाई जा सकती है, अर्थात् यह पुरातात्विक डेटा से शुरू होती है और भाषाई व्याख्याओं की तलाश करती है। भाषाई आंकड़ों के आधार पर और उनके टुकड़ों को एक आम समग्रता में रखने की कोशिश करते हुए, उन्हें निम्नलिखित चित्र प्राप्त हुआ: पूर्वी यूक्रेन में श्रेडनी स्टोग संस्कृति के क्षेत्र को उनके द्वारा इंडो की पैतृक मातृभूमि की भूमिका के लिए सबसे उपयुक्त उम्मीदवार के रूप में नामित किया गया था। -यूरोपीय। इंडो-यूरोपीय जो पश्चिम, पूर्व और दक्षिण में प्रवास के बाद बने रहे (जैसा कि मैलोरी द्वारा वर्णित है) बाल्टो-स्लाव के पूर्वज बन गए, जबकि अन्य संतृप्त भाषाओं के बोलने वालों को यमनया संस्कृति और पश्चिमी इंडो से पहचाना जा सकता है - कॉर्डेड वेयर कल्चर वाले यूरोपीय। बाल्ट्स और स्लावों की ओर लौटते हुए, उनके पूर्वजों की पहचान मध्य नीपर संस्कृति से की जा सकती है। फिर, मैलोरी (पीपी197एफ) का अनुसरण करते हुए और दक्षिण में इस संस्कृति की मातृभूमि, श्रेडनी स्टोग, याम्नाया और स्वर्गीय ट्रिपिलियन संस्कृति को दर्शाते हुए, उन्होंने सैटम समूह की भाषा के विकास के साथ इन घटनाओं के पत्राचार का सुझाव दिया, जिसने इस क्षेत्र पर आक्रमण किया पश्चिमी इंडो-यूरोपीय लोगों का प्रभाव।

फ्रेडरिक कॉर्टलैंड के अनुसार, भाषाई साक्ष्य द्वारा समर्थित समय से पहले प्रोटो-भाषाओं की तारीख तय करने की एक सामान्य प्रवृत्ति है। हालाँकि, यदि इंडो-हित्तियों और इंडो-यूरोपीय लोगों को श्रेडनी स्टोग संस्कृति की शुरुआत और अंत के साथ जोड़ा जा सकता है, तो, उनका तर्क है, पूरे इंडो-यूरोपीय भाषा परिवार के लिए भाषाई डेटा हमें माध्यमिक की सीमाओं से परे नहीं ले जाता है। पैतृक घर (गिम्बुटास के अनुसार), और उत्तरी काकेशस में मध्य वोल्गा और माईकोप के ख्वालिंस्क जैसी संस्कृतियों को इंडो-यूरोपीय लोगों के साथ पहचाना नहीं जा सकता है। कोई भी सुझाव जो श्रेडनी स्टोग संस्कृति से आगे जाता है, उसे अन्य भाषा परिवारों की भाषाओं के इंडो-यूरोपीय परिवार की संभावित समानता से शुरू होना चाहिए। उत्तर-पश्चिमी कोकेशियान भाषाओं के साथ प्रोटो-इंडो-यूरोपीय भाषा की टाइपोलॉजिकल समानता को ध्यान में रखते हुए और यह मानते हुए कि यह समानता स्थानीय कारकों के कारण हो सकती है, फ्रेडरिक कोर्टलैंड इंडो-यूरोपीय परिवार को यूराल-अल्टाइक की एक शाखा मानते हैं, रूपांतरित कोकेशियान सब्सट्रेट के प्रभाव से। यह दृष्टिकोण पुरातात्विक साक्ष्यों के अनुरूप है और प्रोटो-इंडो-यूरोपीय भाषियों के प्रारंभिक पूर्वजों को सातवीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व में कैस्पियन सागर के उत्तर में रखता है। (सीएफ. मैलोरी 1989: 192एफ.), जो गिम्बुटास के सिद्धांत का खंडन नहीं करता है।

कुर्गन परिकल्पना। इंडो-यूरोपीय कुर्गन परिकल्पना प्रोटो-इंडो-यूरोपीय (पीआईई) भाषी लोगों की पैतृक मातृभूमि का पता लगाने के लिए पुरातात्विक और भाषाई साक्ष्य को संयोजित करने के लिए 1956 में मारिजा गिम्बुटास द्वारा प्रस्तावित की गई थी। पीआईई की उत्पत्ति के संबंध में परिकल्पना सबसे लोकप्रिय है। वी. ए. सफ्रोनोव की वैकल्पिक अनातोलियन और बाल्कन परिकल्पनाओं के समर्थक मुख्य रूप से पूर्व यूएसएसआर के क्षेत्र में हैं और पुरातात्विक और भाषाई कालक्रम से संबंधित नहीं हैं। कुर्गन परिकल्पना 19 वीं शताब्दी के अंत में विक्टर जनरल और ओटो द्वारा व्यक्त किए गए विचारों पर आधारित है। श्रेडर. इस परिकल्पना का भारत-यूरोपीय लोगों के अध्ययन पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा। जो विद्वान गिम्बुटास परिकल्पना का पालन करते हैं, वे दफन टीले और यमनया संस्कृति की पहचान प्रारंभिक प्रोटो-इंडो-यूरोपीय लोगों से करते हैं जो 5वीं से 3री सहस्राब्दी ईसा पूर्व तक काला सागर के मैदानों और दक्षिणपूर्वी यूरोप में मौजूद थे। इ। प्रोटो-इंडो-यूरोपीय लोगों के पैतृक घर की कुर्गन परिकल्पना का तात्पर्य "कुर्गन संस्कृति" के क्रमिक प्रसार से है, जिसने अंततः सभी काले सागर के मैदानों को कवर किया। इसके बाद स्टेपी ज़ोन से परे विस्तार के कारण मिश्रित संस्कृतियों का उदय हुआ, जैसे पश्चिम में गोलाकार एम्फोरा संस्कृति, पूर्व में खानाबदोश इंडो-ईरानी संस्कृतियाँ, और 2500 ईसा पूर्व के आसपास बाल्कन में प्रोटो-यूनानियों का प्रवास। इ। घोड़े को पालतू बनाने और बाद में गाड़ियों के उपयोग ने कुर्गन संस्कृति को गतिशील बना दिया और पूरे यमनया क्षेत्र में इसका विस्तार किया। कुरगन परिकल्पना में, यह माना जाता है कि संपूर्ण काला सागर मैदान प्रोटो-इंडो-यूरोपीय लोगों की पैतृक मातृभूमि थी और प्रोटो-इंडो-यूरोपीय भाषा की बाद की बोलियाँ पूरे क्षेत्र में बोली जाती थीं। मानचित्र पर उरहीमत के रूप में चिह्नित वोल्गा का क्षेत्र घोड़े के प्रजनन (समारा संस्कृति, लेकिन श्रेडनी स्टोग संस्कृति देखें) के शुरुआती निशानों के स्थान को चिह्नित करता है, और संभवतः प्रारंभिक प्रोटो-इंडो-यूरोपीय या प्रोटो-प्रोटो के मूल से संबंधित है। 5वीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व में इंडो-यूरोपीय। इ। गिम्बुटास संस्करण. लगभग 4000 से 1000 ईसा पूर्व तक भारत-यूरोपीय प्रवासन का मानचित्र। इ। टीला मॉडल के अनुसार. अनातोलियन प्रवासन (टूटी हुई रेखा द्वारा दर्शाया गया) काकेशस या बाल्कन के माध्यम से हुआ होगा। बैंगनी क्षेत्र कथित पैतृक घर (समारा संस्कृति, श्रीडनेस्टागोव्स्काया संस्कृति) को दर्शाता है। लाल क्षेत्र का अर्थ वह क्षेत्र है जहां 2500 ईसा पूर्व तक भारत-यूरोपीय लोग रहते थे। ई., और नारंगी - 1000 ईसा पूर्व तक। इ। गिम्बुटास की प्रारंभिक धारणा कुर्गन संस्कृति के विकास में चार चरणों और प्रसार की तीन लहरों की पहचान करती है। कुरगन I, नीपर/वोल्गा क्षेत्र, चौथी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की पहली छमाही। इ। जाहिर तौर पर वोल्गा बेसिन की संस्कृतियों के वंशज, उपसमूहों में समारा संस्कृति और सेरोग्लाज़ोवो संस्कृति शामिल थी। कुर्गन II-III, चौथी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की दूसरी छमाही। ई.. इसमें अज़ोव क्षेत्र में श्रेडनी स्टोग संस्कृति और उत्तरी काकेशस में मैकोप संस्कृति शामिल है। पत्थर के घेरे, आरंभिक दोपहिया गाड़ियाँ, मानवरूपी पत्थर के स्तम्भ या मूर्तियाँ। कुर्गन IV या यमनाया संस्कृति, तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की पहली छमाही। ई., यूराल नदी से रोमानिया तक पूरे स्टेपी क्षेत्र को कवर करता है। वेव I, कुर्गन I चरण से पहले, वोल्गा से नीपर तक विस्तार, जिसके कारण कुर्गन I संस्कृति और कुकुटेनी संस्कृति (ट्रिपिलियन संस्कृति) का सह-अस्तित्व हुआ। इस प्रवास के प्रतिबिंब बाल्कन में और डेन्यूब के साथ हंगरी की विंका और लेंग्येल संस्कृतियों में फैल गए। द्वितीय लहर, मध्य-IV सहस्राब्दी ईसा पूर्व। ई., जो मायकोप संस्कृति में शुरू हुआ और बाद में 3000 ईसा पूर्व के आसपास उत्तरी यूरोप में कुर्गनीकृत मिश्रित संस्कृतियों को जन्म दिया। इ। (गोलाकार एम्फोरा संस्कृति, बैडेन संस्कृति और निश्चित रूप से, कॉर्डेड वेयर संस्कृति)। गिम्बुटास के अनुसार, यह पश्चिमी और उत्तरी यूरोप में इंडो-यूरोपीय भाषाओं की पहली उपस्थिति को चिह्नित करता है। तृतीय लहर, 3000-2800 ई.पू. ईसा पूर्व, आधुनिक रोमानिया, बुल्गारिया और पूर्वी हंगरी के क्षेत्र में विशिष्ट कब्रों की उपस्थिति के साथ, स्टेपी से परे यमनया संस्कृति का प्रसार हुआ। कॉर्टलैंड का संस्करण। इंडो-यूरोपीय आइसोग्लॉसेस: सेंटम समूह की भाषाओं के वितरण के क्षेत्र ( नीला रंग) और सैटम (लाल), अंत *-tt- > -ss-, *-tt- > -st- और m- फ्रेडरिक कोर्टलैंड ने कुर्गन परिकल्पना में संशोधन का प्रस्ताव रखा। उन्होंने मुख्य आपत्ति उठाई जो गिम्बुटास की योजना (जैसे 1985: 198) के खिलाफ उठाई जा सकती है, अर्थात् यह पुरातात्विक डेटा से शुरू होती है और भाषाई व्याख्याओं की तलाश नहीं करती है। भाषाई आंकड़ों के आधार पर और उनके टुकड़ों को एक आम समग्रता में रखने की कोशिश करते हुए, उन्हें निम्नलिखित चित्र प्राप्त हुआ: इंडो-यूरोपियन जो पश्चिम, पूर्व और दक्षिण में प्रवास के बाद बने रहे (जैसा कि जे. मैलोरी द्वारा वर्णित है) बाल्टो के पूर्वज बन गए -स्लाव, जबकि अन्य संतृप्त भाषाओं के बोलने वालों को यमनया संस्कृति से पहचाना जा सकता है, और पश्चिमी इंडो-यूरोपीय लोगों को कॉर्डेड वेयर संस्कृति से पहचाना जा सकता है। आधुनिक आनुवंशिक अनुसंधान विरोधाभासी है यह निर्माणकॉर्टलैंड, चूंकि यह सैटेम समूह के प्रतिनिधि हैं जो कॉर्डेड वेयर संस्कृति के वंशज हैं। बाल्ट्स और स्लावों की ओर लौटते हुए, उनके पूर्वजों की पहचान मध्य नीपर संस्कृति से की जा सकती है। फिर, मैलोरी (पीपी197एफ) का अनुसरण करते हुए और दक्षिण में इस संस्कृति की मातृभूमि, श्रेडनी स्टोग, याम्नाया और स्वर्गीय ट्रिपिलियन संस्कृति को दर्शाते हुए, उन्होंने सैटम समूह की भाषा के विकास के साथ इन घटनाओं के पत्राचार का सुझाव दिया, जिसने इस क्षेत्र पर आक्रमण किया पश्चिमी इंडो-यूरोपीय लोगों का प्रभाव। फ्रेडरिक कॉर्टलैंड के अनुसार, भाषाई साक्ष्य द्वारा समर्थित समय से पहले प्रोटो-भाषाओं की तारीख तय करने की एक सामान्य प्रवृत्ति है। हालाँकि, यदि इंडो-हित्तियों और इंडो-यूरोपीय लोगों को श्रेडनी स्टोग संस्कृति की शुरुआत और अंत के साथ जोड़ा जा सकता है, तो, उनका तर्क है, पूरे इंडो-यूरोपीय भाषा परिवार के लिए भाषाई डेटा हमें माध्यमिक की सीमाओं से परे नहीं ले जाता है। पैतृक घर (गिम्बुटास के अनुसार), और उत्तरी काकेशस में मध्य वोल्गा और माईकोप के ख्वालिंस्क जैसी संस्कृतियों को इंडो-यूरोपीय लोगों के साथ पहचाना नहीं जा सकता है। कोई भी सुझाव जो श्रेडनी स्टोग संस्कृति से आगे जाता है, उसे अन्य भाषा परिवारों की भाषाओं के इंडो-यूरोपीय परिवार की संभावित समानता से शुरू होना चाहिए। उत्तर-पश्चिमी कोकेशियान भाषाओं के साथ प्रोटो-इंडो-यूरोपीय भाषा की टाइपोलॉजिकल समानता को ध्यान में रखते हुए और यह मानते हुए कि यह समानता स्थानीय कारकों के कारण हो सकती है, फ्रेडरिक कोर्टलैंड इंडो-यूरोपीय परिवार को यूराल-अल्टाइक की एक शाखा मानते हैं, रूपांतरित कोकेशियान सब्सट्रेट के प्रभाव से। यह दृष्टिकोण पुरातात्विक साक्ष्यों के अनुरूप है और प्रोटो-इंडो-यूरोपीय भाषियों के प्रारंभिक पूर्वजों को सातवीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व में कैस्पियन सागर के उत्तर में रखता है। इ। (सीएफ. मैलोरी 1989: 192एफ.), जो गिम्बुटास के सिद्धांत का खंडन नहीं करता है। जेनेटिक्स हापलोग्रुप R1a1 मध्य और पश्चिमी एशिया, भारत और पूर्वी यूरोप की स्लाविक, बाल्टिक और एस्टोनियाई आबादी में पाया जाता है, लेकिन अधिकांश पश्चिमी यूरोपीय देशों में लगभग अनुपस्थित है। हालाँकि, नॉर्वेजियन के 23.6%, स्वीडन के 18.4%, डेन के 16.5%, सामी के 11% के पास यह आनुवंशिक मार्कर है। आनुवंशिक अनुसंधानकुर्गन संस्कृति के प्रतिनिधियों के 26 अवशेषों से पता चला कि उनके पास हैप्लोग्रुप R1a1-M17 था, और उनकी त्वचा और आंखों का रंग भी हल्का था।

कुर्गन परिकल्पना। भारत-यूरोपीय

प्रोटो-इंडो-यूरोपीय (पीआईई) भाषी लोगों की पैतृक मातृभूमि का पता लगाने के लिए पुरातात्विक और भाषाई अनुसंधान से डेटा को संयोजित करने के लिए 1956 में मारिजा गिम्बुटास द्वारा कुर्गन परिकल्पना प्रस्तावित की गई थी। पीआईई की उत्पत्ति के संबंध में परिकल्पना सबसे लोकप्रिय है।

वी. ए. सफ्रोनोव की वैकल्पिक अनातोलियन और बाल्कन परिकल्पनाओं के समर्थक मुख्य रूप से पूर्व यूएसएसआर के क्षेत्र में हैं और पुरातात्विक और भाषाई कालक्रम से संबंधित नहीं हैं। कुर्गन परिकल्पना 19 वीं शताब्दी के अंत में विक्टर जनरल और ओटो द्वारा व्यक्त किए गए विचारों पर आधारित है। श्रेडर.

इस परिकल्पना का भारत-यूरोपीय लोगों के अध्ययन पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा। जो विद्वान गिम्बुटास परिकल्पना का पालन करते हैं, वे दफन टीले और यमनया संस्कृति की पहचान प्रारंभिक प्रोटो-इंडो-यूरोपीय लोगों से करते हैं जो 5वीं से 3री सहस्राब्दी ईसा पूर्व तक काला सागर के मैदानों और दक्षिणपूर्वी यूरोप में मौजूद थे। इ।

प्रोटो-इंडो-यूरोपीय लोगों के पैतृक घर की कुर्गन परिकल्पना का तात्पर्य "कुर्गन संस्कृति" के क्रमिक प्रसार से है, जिसने अंततः सभी काले सागर के मैदानों को कवर किया। इसके बाद स्टेपी ज़ोन से परे विस्तार के कारण मिश्रित संस्कृतियों का उदय हुआ, जैसे पश्चिम में गोलाकार एम्फोरा संस्कृति, पूर्व में खानाबदोश इंडो-ईरानी संस्कृतियाँ, और 2500 ईसा पूर्व के आसपास बाल्कन में प्रोटो-यूनानियों का प्रवास। इ। घोड़े को पालतू बनाने और बाद में गाड़ियों के उपयोग ने कुर्गन संस्कृति को गतिशील बना दिया और पूरे यमनया क्षेत्र में इसका विस्तार किया। कुरगन परिकल्पना में, यह माना जाता है कि संपूर्ण काला सागर मैदान प्रोटो-इंडो-यूरोपीय लोगों की पैतृक मातृभूमि थी और प्रोटो-इंडो-यूरोपीय भाषा की बाद की बोलियाँ पूरे क्षेत्र में बोली जाती थीं। मानचित्र पर उरहीमत के रूप में चिह्नित वोल्गा का क्षेत्र घोड़े के प्रजनन (समारा संस्कृति, लेकिन श्रेडनी स्टोग संस्कृति देखें) के शुरुआती निशानों के स्थान को चिह्नित करता है, और संभवतः प्रारंभिक प्रोटो-इंडो-यूरोपीय या प्रोटो-प्रोटो के मूल से संबंधित है। 5वीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व में इंडो-यूरोपीय। इ।

गिम्बुटास संस्करण.

लगभग 4000 से 1000 ईसा पूर्व तक भारत-यूरोपीय प्रवासन का मानचित्र। इ। टीला मॉडल के अनुसार. अनातोलियन प्रवासन (टूटी हुई रेखा द्वारा दर्शाया गया) काकेशस या बाल्कन के माध्यम से हुआ होगा। बैंगनी क्षेत्र कथित पैतृक घर (समारा संस्कृति, श्रीडनेस्टागोव्स्काया संस्कृति) को दर्शाता है। लाल क्षेत्र का अर्थ वह क्षेत्र है जहां 2500 ईसा पूर्व तक भारत-यूरोपीय लोग रहते थे। ई., और नारंगी - 1000 ईसा पूर्व तक। इ।
गिम्बुटास की प्रारंभिक धारणा कुर्गन संस्कृति के विकास में चार चरणों और प्रसार की तीन लहरों की पहचान करती है।

कुरगन I, नीपर/वोल्गा क्षेत्र, चौथी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की पहली छमाही। इ। जाहिर तौर पर वोल्गा बेसिन की संस्कृतियों के वंशज, उपसमूहों में समारा संस्कृति और सेरोग्लाज़ोवो संस्कृति शामिल थी।
कुर्गन II-III, चौथी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की दूसरी छमाही। ई.. इसमें अज़ोव क्षेत्र में श्रेडनी स्टोग संस्कृति और उत्तरी काकेशस में मैकोप संस्कृति शामिल है। पत्थर के घेरे, आरंभिक दोपहिया गाड़ियाँ, मानवरूपी पत्थर के स्तम्भ या मूर्तियाँ।
कुर्गन IV या यमनाया संस्कृति, तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की पहली छमाही। ई., यूराल नदी से रोमानिया तक पूरे स्टेपी क्षेत्र को कवर करता है।
वेव I, कुर्गन I चरण से पहले, वोल्गा से नीपर तक विस्तार, जिसके कारण कुर्गन I संस्कृति और कुकुटेनी संस्कृति (ट्रिपिलियन संस्कृति) का सह-अस्तित्व हुआ। इस प्रवास के प्रतिबिंब बाल्कन में और डेन्यूब के साथ हंगरी की विंका और लेंग्येल संस्कृतियों में फैल गए।
द्वितीय लहर, मध्य-IV सहस्राब्दी ईसा पूर्व। ई., जो मायकोप संस्कृति में शुरू हुआ और बाद में 3000 ईसा पूर्व के आसपास उत्तरी यूरोप में कुर्गनीकृत मिश्रित संस्कृतियों को जन्म दिया। इ। (गोलाकार एम्फोरा संस्कृति, बैडेन संस्कृति और निश्चित रूप से, कॉर्डेड वेयर संस्कृति)। गिम्बुटास के अनुसार, यह पश्चिमी और उत्तरी यूरोप में इंडो-यूरोपीय भाषाओं की पहली उपस्थिति को चिह्नित करता है।
तृतीय लहर, 3000-2800 ई.पू. ईसा पूर्व, आधुनिक रोमानिया, बुल्गारिया और पूर्वी हंगरी के क्षेत्र में विशिष्ट कब्रों की उपस्थिति के साथ, स्टेपी से परे यमनया संस्कृति का प्रसार हुआ।

कॉर्टलैंड का संस्करण।
इंडो-यूरोपियन आइसोग्लॉसेस: सेंटम (नीला) और सैटेम (लाल) भाषाओं के वितरण के क्षेत्र, अंत *-tt- > -ss-, *-tt- > -st- और m-
फ्रेडरिक कॉर्टलैंड ने कुरगन परिकल्पना में संशोधन का प्रस्ताव रखा। उन्होंने मुख्य आपत्ति उठाई जो गिम्बुटास की योजना (जैसे 1985: 198) के खिलाफ उठाई जा सकती है, अर्थात् यह पुरातात्विक डेटा से शुरू होती है और भाषाई व्याख्याओं की तलाश नहीं करती है। भाषाई आंकड़ों के आधार पर और उनके टुकड़ों को एक आम समग्रता में रखने की कोशिश करते हुए, उन्हें निम्नलिखित चित्र प्राप्त हुआ: इंडो-यूरोपियन जो पश्चिम, पूर्व और दक्षिण में प्रवास के बाद बने रहे (जैसा कि जे. मैलोरी द्वारा वर्णित है) बाल्टो के पूर्वज बन गए -स्लाव, जबकि अन्य संतृप्त भाषाओं के बोलने वालों को यमनया संस्कृति से पहचाना जा सकता है, और पश्चिमी इंडो-यूरोपीय लोगों को कॉर्डेड वेयर संस्कृति से पहचाना जा सकता है। आधुनिक आनुवांशिक अध्ययन कॉर्टलैंड के इस निर्माण का खंडन करते हैं, क्योंकि यह सैटेम समूह के प्रतिनिधि हैं जो कॉर्डेड वेयर संस्कृति के वंशज हैं। बाल्ट्स और स्लावों की ओर लौटते हुए, उनके पूर्वजों की पहचान मध्य नीपर संस्कृति से की जा सकती है। फिर, मैलोरी (पीपी197एफ) का अनुसरण करते हुए और दक्षिण में इस संस्कृति की मातृभूमि, श्रेडनी स्टोग, याम्नाया और स्वर्गीय ट्रिपिलियन संस्कृति को दर्शाते हुए, उन्होंने सैटम समूह की भाषा के विकास के साथ इन घटनाओं के पत्राचार का सुझाव दिया, जिसने इस क्षेत्र पर आक्रमण किया पश्चिमी इंडो-यूरोपीय लोगों का प्रभाव।
फ्रेडरिक कॉर्टलैंड के अनुसार, भाषाई साक्ष्य द्वारा समर्थित समय से पहले प्रोटो-भाषाओं की तारीख तय करने की एक सामान्य प्रवृत्ति है। हालाँकि, यदि इंडो-हित्तियों और इंडो-यूरोपीय लोगों को श्रेडनी स्टोग संस्कृति की शुरुआत और अंत के साथ जोड़ा जा सकता है, तो, उनका तर्क है, पूरे इंडो-यूरोपीय भाषा परिवार के लिए भाषाई डेटा हमें माध्यमिक की सीमाओं से परे नहीं ले जाता है। पैतृक घर (गिम्बुटास के अनुसार), और उत्तरी काकेशस में मध्य वोल्गा और माईकोप के ख्वालिंस्क जैसी संस्कृतियों को इंडो-यूरोपीय लोगों के साथ पहचाना नहीं जा सकता है। कोई भी सुझाव जो श्रेडनी स्टोग संस्कृति से आगे जाता है, उसे अन्य भाषा परिवारों की भाषाओं के इंडो-यूरोपीय परिवार की संभावित समानता से शुरू होना चाहिए। उत्तर-पश्चिमी कोकेशियान भाषाओं के साथ प्रोटो-इंडो-यूरोपीय भाषा की टाइपोलॉजिकल समानता को ध्यान में रखते हुए और यह मानते हुए कि यह समानता स्थानीय कारकों के कारण हो सकती है, फ्रेडरिक कोर्टलैंड इंडो-यूरोपीय परिवार को यूराल-अल्टाइक की एक शाखा मानते हैं, रूपांतरित कोकेशियान सब्सट्रेट के प्रभाव से। यह दृष्टिकोण पुरातात्विक साक्ष्यों के अनुरूप है और प्रोटो-इंडो-यूरोपीय भाषियों के प्रारंभिक पूर्वजों को सातवीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व में कैस्पियन सागर के उत्तर में रखता है। इ। (सीएफ. मैलोरी 1989: 192एफ.), जो गिम्बुटास के सिद्धांत का खंडन नहीं करता है।

आनुवंशिकी
हापलोग्रुप R1a1 मध्य और पश्चिमी एशिया, भारत और पूर्वी यूरोप की स्लाविक, बाल्टिक और एस्टोनियाई आबादी में पाया जाता है, लेकिन पश्चिमी यूरोप के अधिकांश देशों में व्यावहारिक रूप से अनुपस्थित है। हालाँकि, नॉर्वेजियन के 23.6%, स्वीडन के 18.4%, डेन के 16.5%, सामी के 11% के पास यह आनुवंशिक मार्कर है।
कुर्गन संस्कृति के प्रतिनिधियों के 26 अवशेषों के आनुवंशिक अध्ययन से पता चला कि उनके पास हैप्लोग्रुप R1a1-M17 था, और उनकी त्वचा और आंखों का रंग भी हल्का था।

1. कुरगन परिकल्पना की समीक्षा।

2. गाड़ियों का वितरण.

3. लगभग 4000 से 1000 ईसा पूर्व तक भारत-यूरोपीय प्रवासन का मानचित्र। इ। टीला मॉडल के अनुसार. अनातोलियन प्रवासन (टूटी हुई रेखा द्वारा दर्शाया गया) काकेशस या बाल्कन के माध्यम से हुआ होगा। बैंगनी क्षेत्र कथित पैतृक घर (समारा संस्कृति, श्रीडनेस्टागोव्स्काया संस्कृति) को दर्शाता है। लाल क्षेत्र का अर्थ वह क्षेत्र है जहां 2500 ईसा पूर्व तक भारत-यूरोपीय लोग रहते थे। ई., और नारंगी - 1000 ईसा पूर्व तक। इ।

4. इंडो-यूरोपीय आइसोग्लॉसेस: सेंटम समूह (नीला) और सैटेम (लाल) की भाषाओं के वितरण के क्षेत्र, अंत *-tt- > -ss-, *-tt- > -st- और m-