Se convirtió en el escritor ruso más misterioso. En este artículo veremos el análisis de la historia "El abrigo" de Nikolai Gogol, tratando de penetrar en las sutiles complejidades de la trama, y ​​Gogol es un maestro en la construcción de tales tramas. No olvides que también puedes leer un resumen del cuento "El Abrigo".

La historia "El abrigo" es una historia sobre un "hombrecito" llamado Akaki Akakievich Bashmachkin. Se desempeñó como el copista más simple en una ciudad del condado sin complicaciones, en la oficina. Sin embargo, el lector puede pensar en cuál podría ser el significado de la vida de una persona, y aquí no se puede hacer un enfoque reflexivo, razón por la cual estamos analizando el cuento “El abrigo”.

El personaje principal de "El abrigo".

Entonces, el personaje principal, Akakiy Bashmachkin, era un "hombrecito". Este concepto se utiliza ampliamente en la literatura rusa. Sin embargo, lo que más llama la atención es su carácter, forma de vida, valores y actitud. Él no necesita nada. Mira con distancia lo que sucede a su alrededor, hay un vacío en su interior y, de hecho, su lema en la vida es: “Por favor, déjame en paz”. ¿Existen personas así hoy? Todo al rededor. Y no les interesa la reacción de los demás, les importa poco quién piense qué de ellos. ¿Pero es esto correcto?

Por ejemplo, Akakiy Bashmachkin. A menudo escucha burlas de sus compañeros funcionarios. Se burlan de él, dicen palabras ofensivas y compiten en ingenio. A veces Bashmachkin permanece en silencio y otras, levantando la vista, responde: "¿Por qué?". Analizando este lado de "El abrigo", se hace visible el problema de la tensión social.

El personaje de Bashmachkin.

Akaki amaba apasionadamente su trabajo y esto era lo principal en su vida. Se dedicaba a reescribir documentos y su trabajo siempre podía considerarse ordenado, limpio y realizado con diligencia. ¿Qué hacía este pequeño funcionario en casa por las noches? Después de cenar en casa, al regresar del trabajo, Akaki Akakievich caminaba de un lado a otro por la habitación, viviendo lentamente largos minutos y horas. Luego se hundió en una silla y durante toda la noche se le pudo encontrar escribiendo con regularidad.

El análisis de la historia de Gogol "El abrigo" incluye una conclusión importante: cuando el significado de la vida de una persona está en el trabajo, es mezquino y triste. Aquí hay una mayor confirmación de esta idea.

Luego, después de tanto tiempo libre, Bashmachkin se va a la cama, pero ¿qué piensa en la cama? Sobre lo que copiará mañana en la oficina. Lo pensó y eso lo hizo feliz. El sentido de la vida para este funcionario, que era un “hombrecito” y ya tenía seis décadas, era el más primitivo: tomar papel, mojar una pluma en un tintero y escribir sin cesar, con cuidado y diligencia. Sin embargo, apareció otro objetivo en la vida de Akaki.

Otros detalles del análisis del cuento "El Abrigo"

Akakiy tenía un salario muy pequeño en el servicio. Le pagaban treinta y seis rublos al mes y casi la totalidad se destinaba a comida y vivienda. Ha llegado un duro invierno: sopló un viento helado y golpeó la escarcha. Y Bashmachkin viste ropas gastadas que no pueden mantenerle abrigado en un día helado. Aquí Nikolai Gogol describe con mucha precisión la situación de Akaki, su viejo abrigo raído y las acciones del funcionario.

Akaki Akakievich decide ir al taller a reparar su abrigo. Le pide al sastre que rellene los agujeros, pero le anuncia que el abrigo no se puede reparar y que solo hay una salida: comprar uno nuevo. Para esto, la pornografía pide una cantidad gigantesca (para Akaki): ochenta rublos. Bashmachkin no tiene esa cantidad de dinero; tendrá que ahorrarlo, y para ello tendrá que adoptar un estilo de vida muy económico. Haciendo un análisis aquí, uno podría preguntarse por qué este “hombrecito” llega a tales extremos: deja de tomar té por las noches, no vuelve a dejar la ropa a la lavandera, camina para que sus zapatos se laven menos... ¿Realmente todo por el abrigo nuevo y luego lo perderá? Pero ésta es su nueva alegría en la vida, su objetivo. Gogol intenta animar al lector a pensar en qué es lo más importante en la vida, a qué darle prioridad.

conclusiones

Revisamos brevemente la trama de manera incompleta, pero aislamos de ella solo aquellos detalles que son necesarios para hacer un análisis claro de la historia "El abrigo". El personaje principal es espiritual y físicamente insostenible. No busca lo mejor, su condición es mala, no es una persona. Después de que aparece otro objetivo en la vida, además de reescribir artículos, parece cambiar. Ahora Akaki está concentrada en comprarse un abrigo.

Gogol nos muestra el otro lado. Con qué crueldad e injusticia lo tratan quienes rodean a Bashmachkin. Soporta el ridículo y el acoso. Además de todo lo demás, el significado de su vida desaparece después de que le quitan el abrigo nuevo a Akakiy. Se ve privado de su última alegría, nuevamente Bashmachkin está triste y solo.

Aquí, durante el análisis, se ve el objetivo de Gogol: mostrar la dura verdad de esa época. Los “pequeños” estaban destinados a sufrir y morir; nadie los necesitaba y no eran interesantes. Así como la muerte del Zapatero no fue de interés para quienes lo rodeaban ni para quienes podían ayudarlo.

Has leído un breve análisis del cuento "El abrigo" de Nikolai Gogol. En nuestro blog literario encontrarás numerosos artículos sobre diversos temas, incluidos análisis de obras.

La historia fue escrita en 1841 y publicada en 1843. Fue incluida en los "Cuentos de Petersburgo" (décadas de 1830 a 40) y ganó una enorme popularidad entre los lectores ilustrados. Las historias de San Petersburgo están unidas por un lugar de acción común: la ciudad de San Petersburgo y el problema común del "pequeño hombre".

La obra fue incluida en la colección "Cuentos de Petersburgo" junto con las obras: "La Nariz", "Nevsky Prospekt", "Retrato", "Arabesques". La creatividad de Gogol se reveló más plenamente en este famoso ciclo. Lo más importante sobre él lo aprenderá gracias al análisis del Many-Wise Litrecon.

Según las memorias de P. V. Annenkov (crítico literario, historiador literario y autor de memorias ruso de una familia noble), la historia nació de una anécdota sobre un pobre cazador que llevaba mucho tiempo ahorrando para comprarse un arma. Después de escuchar esto, Gogol incluso entonces comenzó a pensar en crear una historia sobre "un funcionario que roba un abrigo". Esta clase fue increíblemente interesante para el autor, porque en sus inicios él mismo se vio obligado a trabajar en este entorno para encontrar un medio de vida. Todas sus observaciones están "copiadas" de personas y circunstancias reales. La obra se inició en 1839 y la terminó en 1842.
La Biblioteca Estatal de Rusia contiene una edición anterior del comienzo de la historia (un extracto), dictada por M.P. (historiador, coleccionista, periodista, escritor de ficción y editor) en Marienbad.

Pogodin ayudó a Gogol a terminar la historia mientras este último estaba en Roma y Viena.
Es importante señalar que el manuscrito blanco de Gogol no ha sobrevivido, por lo que es difícil para los estudiosos de la literatura determinar si fue censurado. Los contemporáneos dijeron que la historia conservó su idea principal, pero muchos pasajes interesantes quedaron fuera de sus límites por los vigilantes guardianes del pensamiento del departamento de censura.

Género y dirección

En el siglo XIX, muchos escritores se desarrollaron activamente y apoyaron una nueva dirección literaria: el realismo. Es típico para él abordar problemas sociales agudos, por ejemplo, las relaciones entre diferentes clases, la pobreza y la riqueza, la moralidad y la inmoralidad en el contexto de las acciones y relaciones de los héroes.

Sin embargo, las obras de "Petersburg Tales" se caracterizan por una definición de género más específica: el realismo fantástico. En el marco de esta dirección, el autor puede influir más activamente en los lectores y utilizar determinados medios artísticos de expresión (grotesco, hipérbole, ficción del autor). La ficción de la historia "El abrigo" es una oportunidad para mostrar la desesperanza del mundo real, donde una persona común y corriente no puede encontrar control sobre la anarquía.

En esta obra hay dos mundos: la realidad (la ciudad de San Petersburgo, el departamento en el que trabaja nuestro héroe) y el místico (el fantasma de Bashmachkin en la acera). Así, lo fantástico y lo real se entrelazan y producen nuevas y extrañas formas de literatura que imparten un nuevo significado al lector. En realidad, sólo vemos injusticia y pobreza, y sólo la ficción permite a la gente vengarse de los “funcionarios”. Éste es el papel de la fantasía en la historia de Gogol.

Junto con la dirección literaria del "realismo", también se está desarrollando la imagen del "hombrecito", que en poco tiempo se convirtió en el tipo favorito de los escritores del siglo XIX. El Hombrecito es un héroe de bajo estatus social, que no tiene habilidades especiales y no se distingue por la fuerza de carácter, pero que no hace daño a nadie y es inofensivo. El primero en encarnar la idea de “gente pequeña” fue A.S. Pushkin en su cuento "El agente de la estación" protagonizado por Samson Vyrin.

Teniendo en cuenta las peculiaridades de la dirección y el género, Gogol supo combinar fantasía y realidad en su historia, tomando como base los problemas que eran relevantes para Rusia en ese momento y, junto con una trama sobrenatural, fue muy beneficioso para presentarlo al público asombrado.

Podemos decir con seguridad que Gogol es uno de los representantes más destacados del realismo.

Significado del nombre

Para nosotros, el abrigo en sí como prenda de vestir no tiene un significado profundo, pero para Bashmachkin se convirtió en un nuevo significado de vida. Ahorró obstinadamente para ello, se limitó en todo, habló del abrigo con el sastre que lo cosió como de un amigo de toda la vida. Estaba literalmente obsesionado con la “idea eterna del abrigo del futuro”. Su desaparición se convirtió en la culminación del trabajo y el motor de la trama. También proporcionó una transición lógica de la realidad a fuerzas sobrenaturales.

En este sencillo título, Gogol pudo reflejar todo el problema de su obra y permitió a los lectores centrarse en un objeto tan inesperadamente valioso como un abrigo.

Composición

En la historia se puede trazar una composición lineal, destacando la introducción y el epílogo.

1. La obra comienza con una especie de introducción-exposición: el escritor habla de la ciudad que une todos los "Cuentos de Petersburgo".
   Esta parte es reemplazada por la biografía del personaje principal, típica de los seguidores de la “escuela natural” (realismo). Esto permitió al autor revelar la motivación de sus acciones y explicar las razones del comportamiento de Bashmachkin.
2. Lo siguiente es la trama (de acuerdo con las leyes del género): el héroe se ilumina con la "idea de un futuro abrigo".
3. Esta idea lleva la trama al clímax de la historia: la adquisición de Akaki Akakievich termina en manos de ladrones.
4. El desenlace se produce en la calle, donde el fantasma alcanzó al funcionario y le quitó la ropa exterior.

Si dividimos el trabajo en dos partes, la primera parte es una descripción de la vida de Bashmachkin y sus felices expectativas, y la segunda está dedicada a las desventuras del héroe, sus intentos de devolverle el abrigo y su comunicación con una "persona importante".

Los personajes principales y sus características.

La posición del autor de Gogol merece una atención especial. No justifica ni eleva a su héroe, aunque se compadece de él con todo su corazón. Al principio, es claramente irónico con él, pero luego se identifica sinceramente con su pérdida, dotando al alma del difunto de un poder místico para hacer justicia.

1. Akaki Akakievich Bashmachkin– el personaje principal de la historia “El abrigo”; un pobre consejero titular que gana 400 rublos al año copiando papeles. Ama mucho su trabajo y lo encuentra deliberadamente incluso cuando no es necesario. Pero le pagan muy poco, por lo que cada compra importante le hace pasar hambre. Los compañeros de trabajo se burlan del héroe de todas las formas posibles y se ríen de su apariencia ridícula y sumisa, pero él no puede defenderse por sí mismo. Su destino estaba predeterminado desde hace mucho tiempo, incluso en el momento de su nacimiento. La partera habló de esto: cuando nació Akaki, hizo una mueca que no le prometía nada bueno en la vida, pero ante nosotros hay un personaje en desarrollo espiritual. Después de todo, cuando Bashmachkin se pone su preciado abrigo, se transforma: intenta acercarse a la dama, se vuelve más atrevido. Ésta es la imagen del "hombrecito", que Gogol reveló con éxito desde todos los lados y ángulos.
2. Imagen de abrigo También encontró su lugar en las páginas de la historia. Esto no es una cosa, sino un símbolo de cambio en el héroe. Fue ella quien le dio confianza en sí mismo, convirtiéndose en la tarjeta de presentación universal de un funcionario, que inspira a otros a respetar al propietario. Ella simplemente puede mostrar la dualidad del carácter de Bashmachkin. Después de todo, el héroe, con la llegada de un nuevo abrigo, comienza a ver el mundo de otra manera: más brillante, más interesante y actualizado. El funcionario menor se vuelve más activo, persistente y proactivo. Es muy significativo que la actitud de la sociedad haya cambiado cuando los cambios afectaron la apariencia del funcionario. Esto demuestra una vez más que es ciego y no distingue entre las cualidades internas de una persona. La gente no sólo te conoce, sino que también te despide basándose en su ropa. El abrigo se convirtió en un reflejo de la insignificancia del entorno burocrático, donde la forma, no el contenido, lo decide todo.
3. Imagen de San Petersburgo Tampoco pasó desapercibido. En cada parte de la obra aparece ante el lector bajo una luz diferente. O es hospitalario y amigable, o es aterrador y místico (recuerde la noche en que Bashmachkin fue víctima de los ladrones), cruel y misericordioso. Aquí Petersburgo es más hostil con la gente que amable. Aquí hay un invierno duro, un clima inadecuado para los habitantes, un viento muy cruel, frío y seco que hiela hasta los huesos. La pobreza y la riqueza encuentran aquí su lugar. Mientras la mayoría de la gente se muere de hambre para poder vestirse, la cima de la sociedad se jacta y humilla a los peticionarios. Así es San Petersburgo, una ciudad de contrastes fría e indiferente.
4. Imágenes de funcionarios repulsivos, porque la mayoría de ellos son personas patéticas que se aferran a un poder imaginario. Los colegas de Bashmachkin son cobardes egoístas y crueles que se muestran tímidos ante sus superiores, pero humillan a sus iguales e inferiores. El funcionario no lo tiene tan claro. Al principio echa al peticionario, pero luego se arrepiente de lo sucedido. Con este uniforme todavía se puede ver a un hombre avergonzado de lo que su naturaleza burocrática se permite hacer.

Temas

El tema de la historia es muy multifacético y toca muchos aspectos sociales y psicológicos agudos.

• El tema principal de la obra es el destino del hombrecito. La historia está dedicada a revelar su imagen. N.V. Gogol en "El abrigo" expresó su actitud hacia este tipo de personas y las añadió a su gran galería. En el libro describió el carácter, la moral, las aspiraciones y la vida de este personaje. Si en "El agente de la estación" de Pushkin, Samson no fue completamente revelado, entonces en Gogol toda la trama está dedicada solo a Bashmachkin. El tema del hombrecito es la clave para comprender la intención del autor: el escritor quería mostrar la tragedia del destino de un miembro limitado y débil de la sociedad para despertar en nuestros corazones la compasión por él.
• Tema de la compasión y el amor al prójimo. también es central en el texto. Gogol era un creyente y en cada libro encontraba un lugar para una lección moral. Es la indiferencia y el egoísmo de las personas lo que contribuye a la desgracia y al dolor, y sólo la misericordia y la bondad pueden oponerse a ellos. Es necesario sentir lástima y amar no por mérito o beneficio, sino así, sin motivo ni recompensa. Sólo así podremos vencer los problemas sociales que pesan sobre la sociedad hasta el día de hoy. En realidad, el funcionario no necesitaba abrigo, sino el apoyo del entorno que lo despreciaba.
• Otro tema importante es inmoralidad. Es el hecho de la inmoralidad lo que puede explicar la mayor parte de lo que sucede en la historia. Por ejemplo, el hecho de que todos sean indiferentes al dolor de Bashmachkin, nadie quiere ayudarlo. O que el personaje principal fue robado, o que una persona, en principio, no es valorada por sus habilidades, cualidades personales y logros, sino por su rango y riqueza. Hasta que Bashmachkin no tuvo su abrigo, no lo notaron en absoluto y, cuando desapareció, se detuvieron. Por tanto, podemos concluir que el tema de la inmoralidad sigue en todos los giros de la trama.
• Tema de ensueño en la obra se revela en la imagen de un abrigo y su significado para el personaje principal. Bashmachkin ahorraba en todo, comía poco, no encendía velas, no tomaba té, ni siquiera llevaba la ropa a la lavandería, y en casa se ponía bata para que su ropa no se desgastara. Hablaba con entusiasmo del abrigo, soñaba con él como con un amigo de toda la vida. Aquí encontramos por primera vez la perseverancia del héroe, con su fuerte deseo de intentar algo. Quizás, si no fuera un abrigo, sino algo más (espiritual), hubiéramos visto a un Akaki Akakievich completamente diferente. Sin embargo, recortó todos sus gastos habituales para poder llevar este abrigo e hizo todo lo posible para que su sueño se hiciera realidad. Sin embargo, no hay que olvidar que antes de que apareciera la obsesiva “idea de un futuro abrigo”, tenía otra afición. Cada vez que regresaba del trabajo soñaba con hacerlo de nuevo. A veces incluso copiaba trabajos a propósito porque realmente le gustaba. Todos los días copiaba papeles y le encantaba, para él era el trabajo de sus sueños.
• También es imposible no prestar atención. tema de los humillados e insultados. Este tema está directamente relacionado con la imagen del personaje principal. En el servicio le dan patadas y empujones, pero él lo perdona todo y no dice una palabra a nadie, a menos que con voz entrecortada por la lástima les pida que tengan cuidado. No se queja, no experimenta emociones profundas ni sentimientos fuertes. El héroe vive en un apartamento pequeño y frío, que se parece más a una habitación, no se cuida, en parte porque no lo necesita, es muy tranquilo y discreto. ¿Quizás fue un fantasma durante su vida?
• Tema de retribución se puede ver claramente en el epílogo de la historia, cuando muchos ven el fantasma de Bashmachkin en la acera (en particular, la persona importante a quien Bashmachkin acudió en busca de ayuda). Y este tema continúa y se transforma en una conclusión didáctica del autor. Cuando una persona importante obtiene lo que se merece de un fantasma, llega a la conclusión de que no se puede ser muy estricto con sus subordinados y contagiar a las personas sólo porque no son de alto rango.
• También interesante tema del destino en la historia. Incluso desde la infancia, quedó claro que Akaki tendría el destino de un asesor titular tranquilo y pacífico, que no viviría particularmente feliz, sino tranquilo y estable.

Problemas

La historia tiene problemas muy globales. En su marco, el autor explica a los lectores los problemas morales del humanismo, la pobreza, la desigualdad social y la indiferencia. La tragedia del hombrecito encabeza su lista. Especifiquémoslo en otras direcciones más estrechas:

• El problema del humanismo- el principal en “Abrigo”. Absolutamente todos los personajes de la obra son de carácter mezquino y egoístas. En busca de la seguridad material, ignoran la moral y la ética. No los necesitan, ya que es una molestia extra. ¿Por qué ayudar a un pequeño asesor titular si de todos modos su vida no ha ido bien? Los ladrones en las aceras también son puro antihumanismo. El propio Akaki, convertido en fantasma, también se convierte en ladrón y no puede descansar hasta saciar su deseo de venganza.
• El problema de la indiferencia surge del problema de la falta de humanismo. Nadie ayuda a Bashmachkin porque a nadie le importa. Nadie responde a sus solicitudes de ayuda. El funcionario que, según su deber oficial, debía ayudar al peticionario, lo empujó hacia la puerta para mostrar su poder a otras personas. Si hubiera tomado las medidas adecuadas, nadie habría resultado herido.
• El problema de la pobreza Corre como un fantasma a lo largo de toda la obra. Es invisible, pero al mismo tiempo se siente muy bien en casi todas las etapas. Bashmachkin es muy pobre. Ganar 400 rublos al año no te llevará a ninguna parte. Vive en una pequeña habitación con tablas del suelo rotas y crujientes, húmeda y fría. Para comprarse un abrigo, abandona las reglas básicas de higiene y salud que todo el mundo conoce: lavar la ropa en la lavandería, usar ropa interior, comer alimentos sanos y nutritivos. Ni siquiera enciende una vela ni bebe té. La pobreza no es un vicio, pero en abrigo adquiere formas muy feas.
• El problema de la desigualdad social También aparece a lo largo de la historia. Una persona importante ignora a Bashmachkin y lo humilla porque, en su opinión, llegó de manera inapropiada. Intenta fortalecer al ya pobre Akaki, regañándolo por su apariencia. Aunque él mismo se convirtió recientemente en esta persona importante. Pero a pesar de ello, muestra su superioridad y su mayor rango.

El libro está dirigido contra el egoísmo y la indiferencia de las personas, especialmente en el servicio, donde deben cumplir no sólo con sus deberes morales, sino también oficiales.

La idea principal y el significado del final.

• El significado del final y el significado de la tormenta de nieve.. Gogol quería mostrar todos los agudos problemas sociales que le preocupaban. Para demostrar que no hay justicia para los funcionarios holgazanes y sin principios. Y si lo hay, entonces sólo los superiores. Habiéndose convertido en un fantasma al final de la historia, Bashmachkin simplemente adopta la forma deseada y se venga como castigo por la indiferencia de los funcionarios de alto rango. Pero esto, como subraya el escritor, sólo es posible en el campo del misticismo. Quizás el amante del abrigo se convirtió en un instrumento del juicio más elevado y justo de Dios, en el que creía Gogol. Toda esta acción, cabe destacar, va acompañada de un detalle tan artístico como el viento. La tormenta de nieve que azota hasta los huesos a los habitantes de San Petersburgo simboliza, en mi opinión, el miedo animal, un miedo elemental que hace temblar incluso a los funcionarios inmorales. Esto es parte de la justicia desde arriba, que alcanzará a todos, independientemente de su rango. Y aunque Gogol está en contra de la venganza, en esta historia la vio como la única forma de administrar justicia.
• Idea principal: El autor demuestra la necesidad de que una persona tenga altos valores y creencias morales. Cada uno de nosotros deja de ser pequeño cuando adquirimos un propósito superior. La moral y el humanismo son los que deben unir e igualar a todas las personas, destruyendo las diferencias de clases. El personaje principal no necesitaba abrigo, sino reconocimiento en el equipo, respeto y apoyo. No fue su culpa que pudiera recibir tal actitud sólo por la adquisición de un abrigo. Su obsesión por la ropa exterior es la culpable de su entorno, que está dispuesto a aceptar sólo a aquellos que vienen "en buena forma". Así, el objetivo de “El abrigo” es mostrar los verdaderos valores de la naturaleza humana y separarlos de prejuicios falsos y dañinos.

¿Qué enseña?

Por supuesto, el trabajo nos enseña a ser receptivos, amables y misericordiosos. Al ver el horror de la situación desde fuera, el lector puede distinguir el bien del mal y darse cuenta de que mostrar el deseo de ayudar o ayudar realmente es una cualidad muy valiosa. Puede prevenir muchos problemas. Ésta es la conclusión del texto leído.

El autor nos inclina a pensar que el mundo es responsable de cualquier mal con el mal. De una forma u otra, habiendo hecho algo malo, una persona lo recibirá por el doble. Por lo tanto, debe ser responsable de sus palabras y acciones, y también estar preparado para el hecho de que definitivamente llegará la retribución. Y si nadie es capaz de castigar, entonces las fuerzas sobrenaturales sí son capaces de rendir homenaje a sus superiores. Ésta es la moraleja del cuento de Gogol "El abrigo".

De qué se ríe Gogol es desagradable y divertido para toda persona cuerda. La bajeza y las limitaciones del hombre, su sumisión servil al destino y al medio ambiente, su infantilidad y su falta de voluntad para desarrollarse, todo esto está en la imagen de un hombre pequeño. El autor no lo idealiza, sino que lo ridiculiza por su debilidad y su indulgencia con los vicios sociales.

Crítica

En la revista "Fisiología de San Petersburgo", muchos escritores hablaron sobre "El abrigo", que realmente supuso una revolución en el espacio literario de la época y abrió una nueva dirección en la "escuela natural".
V.G. Belinsky, por ejemplo, calificó la obra como "una de las creaciones más profundas de Gogol". Y muchos críticos se sumaron a esta opinión.

La famosa frase: "Todos salimos del abrigo de Gogol", que, por cierto, no pertenece a Dostoievski, sino al residente francés Vogüe, nos dice no solo que Gogol hizo frente magistralmente a su tarea y transmitió su idea al lector. tanto como sea posible, pero también que Gogol fuera conocido incluso en el extranjero.

Composición

La obra de N.V. Gogol tuvo una gran influencia en la literatura rusa. La democracia y el humanismo de sus obras, su apelación a los fenómenos cotidianos de la vida, la creación de personajes típicos brillantes, la combinación de motivos líricos y satíricos hicieron que su legado fuera realmente invaluable. Así, su historia "El abrigo" está llena de un enorme contenido social y humanista, donde desarrolla el tema de la indefensión humana en el mundo injusto y cruel que lo rodea, que le preocupa desde hace mucho tiempo. La idea principal de la obra es la idea de un hombre “pequeño”, lisiado y robado por el estado.

La historia de Akaki Akakievich Bashmachkin, el "eterno consejero titular", es la historia de la vida y muerte de una persona bajo el dominio de las circunstancias sociales. El sistema burocrático lleva al héroe a un completo estupor, limitando todo el sentido de su existencia a la reescritura de absurdos documentos gubernamentales. No es sorprendente que Bashmachkin, colocado en tales condiciones, experimente una especie de "insight" en la historia del abrigo, que se convirtió en su "objetivo ideal" y llenó de significado su existencia. Muriendo de hambre para ahorrar dinero para coser un abrigo, “pero comía espiritualmente, llevando una idea eterna en sus pensamientos”. El abrigo fue la luz de su vida. Qué duro fue para el héroe verse privado de este valor, de esta luz. “La desgracia cae insoportablemente” sobre la cabeza del pobre. Un elemento malvado e indiferente se acerca a Bashmachkin: las calles desiertas se vuelven más desoladas, las farolas parpadean con menos frecuencia. Akakiy Akakievich está en apuros debido a la naturaleza desenfrenada y quiere encontrar protección del Estado. No queriendo aceptar la necesidad de dar un paso atrás y regresar a una existencia sin sentido, decide luchar. Bashmachkin acude a la "persona privada" y luego directamente al general, a la "persona importante". Sin embargo, con su antigua “capucha” despierta el descontento y la sospecha del general: la apariencia de la víctima no se corresponde mucho con la apariencia de un rico abrigo. Con su “reprimenda” puso en su lugar al héroe, cosa que no pudo soportar. Así, frente a los servidores de la ley, el héroe se enfrenta a una total indiferencia ante su destino. Su petición de protección sólo enardeció la orgullosa arrogancia del general: “¿Sabes con quién estás hablando? ¿Entiendes quién está frente a ti? ¿Entiendes esto, entiendes esto? Te estoy pidiendo". Después de tal actitud, Bashmachkin se sintió mal. La indiferencia de la “persona importante” se fusionó con el frío maligno de la naturaleza, y regresó a casa completamente exhausto y enfermo.

Un terrible shock mental por la injusticia y la crueldad humanas lleva al hecho de que el héroe cae enfermo y muere: "Una criatura ha desaparecido y desaparecido, no está protegida por nadie, no es querida por nadie, no es interesante para nadie". Pero en su delirio agonizante, experimenta otra "visión" y pronuncia "las palabras más terribles" que nunca antes había oído de él.

La trama de la historia no termina con la muerte del héroe. Ahora comienza la retribución, los elementos que han salido a la superficie de la vida están haciendo estragos. El fallecido Bashmachkin se convierte en un vengador y le arranca el abrigo al propio general. El autor recurre aquí a la ficción para revelar más profundamente el comienzo protestante y rebelde que se esconde en una persona tímida e intimidada, representante de la “clase baja” de la sociedad.

La historia de Gogol está llena de imágenes simbólicas que ayudan a revelar más claramente la idea principal de la obra: la insensibilidad, la indiferencia y la inactividad de las autoridades hacia el hombre común. Así, la imagen del general representada en la tabaquera de Petrovich es simbólica, “qué general se desconoce, porque el lugar donde estaba la cara fue perforado con un dedo y luego sellado con un trozo de papel rectangular”. Este es un símbolo de poder que ha perdido prestigio, que ha perdido la “imagen de Dios”. También es característica la imagen de un vigilante que vio con sus propios ojos, “cómo un fantasma apareció detrás de una casa... no se atrevió a detenerlo, sino que simplemente lo siguió...” Esta imagen es la imagen de un guardián del poder en el nivel más bajo, pero también en el más inquieto, deambulando pasivamente detrás de los elementos furiosos, es también profundamente simbólico.

Más tarde, Gogol desarrolla la idea principal de esta historia en "Pasajes seleccionados de la correspondencia con amigos". Esto nos ayuda a comprender mejor la intención de la obra: “...poco de nosotros ha tenido tanto amor por el bien que decidió sacrificar por ello la ambición, el amor propio y todas las pequeñas cosas de su egoísmo fácilmente irritable. y se hizo ley indispensable para sí mismo: servir a su tierra, y no a sí mismo, recordar cada minuto que ocupó el lugar para la felicidad de los demás, y no para la suya propia”. Por lo tanto, esta conclusión, contenida en el subtexto de "El abrigo", concierne no sólo a una persona pequeña, a un funcionario menor, no sólo a una "persona importante", sino también a todo el Estado ruso, encabezado por el propio Soberano.

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Historia de la creación

Gogol, según el filósofo ruso N. Berdyaev, es "la figura más misteriosa de la literatura rusa". Hasta el día de hoy, las obras del escritor causan controversia. Una de esas obras es el cuento "El abrigo".

A mediados de los años 30, Gogol escuchó un chiste sobre un funcionario que había perdido su arma. Sonaba así: vivía un funcionario pobre que era un cazador apasionado. Ahorró durante mucho tiempo para conseguir el arma con la que había soñado durante mucho tiempo. Su sueño se hizo realidad, pero, mientras navegaba por el Golfo de Finlandia, lo perdió. Al regresar a casa, el funcionario murió de frustración.

El primer borrador de la historia se tituló "La historia de un funcionario que roba un abrigo". En esta versión eran visibles algunos motivos anecdóticos y efectos cómicos. El apellido del funcionario era Tishkevich. En 1842, Gogol completó la historia y cambió el apellido del héroe. La historia se publica, completando el ciclo de "Cuentos de Petersburgo". Este ciclo incluye los cuentos: “Nevsky Prospekt”, “La nariz”, “Retrato”, “El cochecito”, “Notas de un loco” y “El abrigo”. El escritor trabajó en el ciclo entre 1835 y 1842. Las historias están unidas en función de un lugar común de acontecimientos: San Petersburgo. Petersburgo, sin embargo, no es sólo el lugar de acción, sino también una especie de héroe de estas historias, en las que Gogol describe la vida en sus diversas manifestaciones. Por lo general, los escritores, cuando hablaban de la vida de San Petersburgo, iluminaban la vida y los personajes de la sociedad capitalina. Gogol se sentía atraído por los pequeños funcionarios, los artesanos y los artistas pobres, "la gente pequeña". No fue casualidad que el escritor eligiera San Petersburgo; fue esta ciudad de piedra la que se mostró especialmente indiferente y despiadada con el "pequeño hombre". Este tema fue abierto por primera vez por A.S. Pushkin. Se convierte en la líder del trabajo de N.V. Gógol.

Género, género, método creativo.

El cuento “El abrigo” muestra la influencia de la literatura hagiográfica. Se sabe que Gogol era una persona extremadamente religiosa. Por supuesto, conocía bien este género de literatura eclesiástica. Muchos investigadores han escrito sobre la influencia de la vida de San Akaki del Sinaí en la historia "El abrigo", incluidos nombres famosos: V.B. Shklovsky y G.P. Makogonenko. Además, además de la sorprendente similitud externa de los destinos de St. A Akaki y al héroe de Gogol se les trazaron los principales puntos comunes del desarrollo de la trama: obediencia, paciencia estoica, la capacidad de soportar diversos tipos de humillación, luego la muerte por injusticia y la vida después de la muerte.

El género de “El abrigo” se define como un cuento, aunque su volumen no supera las veinte páginas. Su nombre específico, una historia, recibió no tanto por su volumen, sino por su enorme riqueza semántica, que no se encuentra en todas las novelas. El significado de la obra se revela únicamente mediante técnicas compositivas y estilísticas con la extrema sencillez de la trama. Una sencilla historia sobre un pobre funcionario que invirtió todo su dinero y su alma en un abrigo nuevo, tras cuyo robo muere, bajo la pluma de Gogol encontró un desenlace místico y se convirtió en una colorida parábola con enormes connotaciones filosóficas. "El abrigo" no es solo una historia satírica acusatoria, es una maravillosa obra de arte que revela los eternos problemas de la existencia que no se traducirán ni en la vida ni en la literatura mientras exista la humanidad.

Al criticar duramente el sistema de vida dominante, su falsedad e hipocresía internas, la obra de Gogol sugirió la necesidad de una vida diferente, una estructura social diferente. Los "Cuentos de Petersburgo" del gran escritor, entre los que se incluye "El abrigo", suelen atribuirse al período realista de su obra. Sin embargo, difícilmente se les puede considerar realistas. La triste historia del abrigo robado, según Gogol, "inesperadamente adquiere un final fantástico". El fantasma, en el que se reconoció al difunto Akaki Akakievich, arrancó el abrigo a todos, "sin discernir rango ni título". Así, el final de la historia la convirtió en una fantasmagoría.

Asignaturas

La historia plantea problemas sociales, éticos, religiosos y estéticos. La interpretación pública enfatizó el lado social de “The Overcoat”. Akakiy Akakievich era visto como el típico “hombrecito”, víctima del sistema burocrático y de la indiferencia. Al enfatizar la tipicidad del destino del "pequeño hombre", Gogol dice que la muerte no cambió nada en el departamento; el lugar de Bashmachkin simplemente fue ocupado por otro funcionario; De esta manera, el tema del hombre, víctima del sistema social, llega a su conclusión lógica.

La interpretación ética o humanista se basó en los momentos lamentables de “El abrigo”, el llamado a la generosidad y la igualdad, que se escuchó en la débil protesta de Akaki Akakievich contra los chistes de la oficina: “Déjame en paz, ¿por qué me ofendes?”. - y en estas penetrantes palabras sonaron otras palabras: “Soy tu hermano”. Finalmente, el principio estético, que pasó a primer plano en las obras del siglo XX, se centró principalmente en la forma de la historia como foco de su valor artístico.

Idea

“¿Por qué representar la pobreza... y las imperfecciones de nuestra vida, sacando a la gente de la vida, los rincones remotos del estado?... no, hay un momento en que de otra manera es imposible dirigir la sociedad e incluso una generación hacia la hermoso hasta que muestres toda la profundidad de su verdadera abominación.” - escribió N.V. Gogol, y en sus palabras está la clave para entender la historia.

El autor mostró la "profundidad de la abominación" de la sociedad a través del destino del personaje principal de la historia, Akaki Akakievich Bashmachkin. Su imagen tiene dos caras. El primero es la miseria espiritual y física, que Gogol deliberadamente enfatiza y pone en primer plano. El segundo es la arbitrariedad y crueldad de los demás hacia el personaje principal de la historia. La relación entre el primero y el segundo determina el patetismo humanista de la obra: incluso una persona como Akaki Akakievich tiene derecho a existir y a ser tratado de manera justa. Gogol se compadece del destino de su héroe. Y hace que el lector piense involuntariamente en la actitud hacia el mundo entero que lo rodea y, en primer lugar, en el sentido de dignidad y respeto que toda persona debe despertar hacia sí misma, independientemente de su estatus social y económico, pero sólo teniendo en cuenta en cuenta sus cualidades y méritos personales.

Naturaleza del conflicto

La idea se basa en N.V. Gogol reside en el conflicto entre el “hombre pequeño” y la sociedad, un conflicto que conduce a la rebelión, al levantamiento de los humildes. La historia "El abrigo" describe no solo un incidente de la vida del héroe. Toda la vida de una persona aparece ante nosotros: estamos presentes en su nacimiento, en el nombramiento de su nombre, aprendemos cómo sirvió, por qué necesitaba un abrigo y, finalmente, cómo murió. La historia de la vida del "hombrecito", su mundo interior, sus sentimientos y experiencias, retratada por Gogol no sólo en "El abrigo", sino también en otras historias de la serie "Cuentos de Petersburgo", se arraigó firmemente en el idioma ruso. literatura del siglo XIX.

Personajes principales

El héroe de la historia es Akaki Akakievich Bashmachkin, un pequeño funcionario de uno de los departamentos de San Petersburgo, un hombre humillado e impotente “de baja estatura, algo picado de viruela, algo rojizo, algo ciego de apariencia, con una pequeña calva en la cabeza. frente, con arrugas a ambos lados de las mejillas”. El héroe de la historia de Gogol se siente ofendido por el destino en todo, pero no se queja: ya tiene más de cincuenta años, no fue más allá de copiar papeles, no ascendió de rango por encima del consejero titular (un funcionario civil de novena clase, que no tiene derecho a adquirir nobleza personal -a menos que haya nacido noble)- y, sin embargo, humilde, manso, desprovisto de sueños ambiciosos. Bashmachkin no tiene familia ni amigos, no va al teatro ni de visita. Todas sus necesidades "espirituales" se satisfacen copiando papeles: "No basta con decir: sirvió con celo, no, sirvió con amor". Nadie lo considera una persona. "Los jóvenes funcionarios se reían y bromeaban con él, por mucho que su ingenio clerical fuera suficiente..." Bashmachkin no respondió ni una sola palabra a sus agresores, ni siquiera dejó de trabajar y no cometió errores en la carta. Toda su vida Akaki Akakievich sirve en el mismo lugar, en el mismo puesto; Su salario es escaso: 400 rublos. por año, el uniforme ya no es verde, sino de un color harina rojizo; Los colegas llaman capucha a un abrigo desgastado hasta los agujeros.

Gogol no oculta las limitaciones, la escasez de intereses de su héroe y la dificultad para hablar. Pero algo más pasa a primer plano: su mansedumbre y su paciencia sin quejas. Incluso el nombre del héroe tiene este significado: Akaki es humilde, gentil, no hace el mal, es inocente. La apariencia del abrigo revela el mundo espiritual del héroe; por primera vez, se representan las emociones del héroe, aunque Gogol no da el discurso directo del personaje, solo un recuento. Akaki Akakievich permanece mudo incluso en el momento crítico de su vida. El drama de esta situación radica en el hecho de que nadie ayudó a Bashmachkin.

Una interesante visión del personaje principal del famoso investigador B.M. Eikhenbaum. Vio en Bashmachkin una imagen que “servía con amor”; en la reescritura, “vio una especie de mundo propio variado y agradable”, no pensó en absoluto en su vestimenta ni en nada práctico, comió sin darse cuenta. el gusto, no se entregaba a ningún entretenimiento, en una palabra, vivía en una especie de mundo fantasmal y extraño, lejos de la realidad, era un soñador uniformado. Y no en vano su espíritu, liberado de este uniforme, desarrolla con tanta libertad y audacia su venganza: esto está preparado por toda la historia, aquí está toda su esencia, todo su todo.

Junto con Bashmachkin, la imagen de un abrigo juega un papel importante en la historia. También está plenamente correlacionado con el concepto amplio de "honor uniforme", que caracterizaba el elemento más importante de la ética de los nobles y los oficiales, a cuyas normas las autoridades de Nicolás I intentaron introducir a los plebeyos y a todos los funcionarios en general.

La pérdida de su abrigo resulta ser no sólo una pérdida material, sino también moral para Akaki Akakievich. Después de todo, gracias al nuevo abrigo, Bashmachkin se sintió por primera vez como un ser humano en un ambiente departamental. El nuevo abrigo puede salvarlo de las heladas y las enfermedades, pero, lo más importante, le sirve de protección contra el ridículo y la humillación de sus colegas. Con la pérdida de su abrigo, Akaki Akakievich perdió el sentido de la vida.

Trama y composición

“La trama de “El abrigo” es sumamente sencilla. El pobre funcionario toma una decisión importante y encarga un abrigo nuevo. Mientras la cosen, se convierte en el sueño de su vida. La primera noche que se lo pone, unos ladrones le quitan el abrigo en una calle oscura. El funcionario muere de pena y su fantasma deambula por la ciudad. Ésa es toda la trama, pero, por supuesto, la verdadera trama (como siempre ocurre con Gogol) está en el estilo, en la estructura interna de esta... anécdota”, así relató V.V. Nabokov.

Una necesidad desesperada rodea a Akaki Akakievich, pero no ve la tragedia de su situación, ya que está ocupado con sus negocios. Bashmachkin no se siente agobiado por su pobreza porque no conoce otra vida. Y cuando tiene un sueño: un abrigo nuevo, está listo para soportar cualquier dificultad, solo para acercar la realización de sus planes. El abrigo se convierte en una especie de símbolo de un futuro feliz, una creación querida, por la que Akaki Akakievich está dispuesto a trabajar incansablemente. El autor habla muy en serio cuando describe la alegría de su héroe al realizar su sueño: ¡el abrigo está cosido! Bashmachkin estaba completamente feliz. Sin embargo, con la pérdida de su nuevo abrigo, Bashmachkin se siente invadido por un verdadero dolor. Y sólo después de la muerte se hace justicia. El alma de Bashmachkin encuentra la paz cuando le devuelve el objeto perdido.

La imagen del abrigo es muy importante en el desarrollo de la trama de la obra. La trama de la historia gira en torno a la idea de coser un abrigo nuevo o reparar uno viejo. El desarrollo de la acción son los viajes de Bashmachkin al sastre Petrovich, una existencia ascética y los sueños de un futuro abrigo, la compra de un vestido nuevo y una visita al onomástico, en el que hay que "lavar" el abrigo de Akaki Akakievich. La acción culmina con el robo de un abrigo nuevo. Y finalmente, el desenlace radica en los intentos fallidos de Bashmachkin de devolver su abrigo; la muerte del héroe, que se resfrió sin abrigo y lo añora. La historia termina con un epílogo: una historia fantástica sobre el fantasma de un funcionario que. está buscando su abrigo.

La historia de la "existencia póstuma" de Akaki Akakievich está llena de horror y comedia al mismo tiempo. En el silencio sepulcral de la noche de San Petersburgo, les arranca los abrigos a los funcionarios, sin reconocer la diferencia burocrática de rangos y operando tanto detrás del puente Kalinkin (es decir, en la parte pobre de la capital) como en la parte rica. de la ciudad. Sólo habiendo alcanzado al culpable directo de su muerte, "una persona importante", que, después de una fiesta oficial amistosa, acude a "una tal dama Karolina Ivanovna", y, tras arrancarle el abrigo de general, el "espíritu" del muerto. Akaki Akakievich se calma, desaparece de las plazas y calles de San Petersburgo. Al parecer, “el abrigo del general le sentaba perfecto”.

Originalidad artística

“La composición de Gogol no está determinada por la trama; su trama siempre es pobre, más bien, no hay ninguna trama, sino que solo se toma una posición cómica (y a veces ni siquiera cómica en sí misma), que sirve, por así decirlo. , sólo como impulso o motivo para el desarrollo de las técnicas del cómic. Esta historia es especialmente interesante para este tipo de análisis, porque en ella se combina un cuento puramente cómico, con todas las técnicas de juego lingüístico característico de Gogol, con una declamación patética, formando, por así decirlo, una segunda capa. Gógol deja que sus personajes de “El abrigo” hablen un poco y, como siempre en él, su discurso está formado de una manera especial, de modo que, a pesar de las diferencias individuales, nunca da la impresión de un habla cotidiana”, escribió B.M. Eikhenbaum en el artículo “Cómo se hizo el “abrigo” de Gogol”.

La narración de “El Abrigo” está contada en primera persona. El narrador conoce bien la vida de los funcionarios y expresa su actitud ante lo que sucede en la historia a través de numerosos comentarios. "¡Qué hacer! El clima de San Petersburgo tiene la culpa”, señala sobre el aspecto deplorable del héroe. El clima obliga a Akaki Akakievich a hacer todo lo posible para comprar un abrigo nuevo, lo que, en principio, contribuye directamente a su muerte. Podemos decir que esta helada es una alegoría del Petersburgo de Gogol.

Todos los medios artísticos que Gogol utiliza en la historia: retrato, descripción de los detalles del entorno en el que vive el héroe, la trama de la historia: todo esto muestra la inevitabilidad de la transformación de Bashmachkin en un "hombrecito".

El estilo de narración en sí, cuando un cuento puramente cómico, basado en juegos de palabras, juegos de palabras y un silencio deliberado, se combina con una declamación sublime y patética, es un medio artístico eficaz.

significado de la obra

El gran crítico ruso V.G. Belinsky dijo que la tarea de la poesía es “extraer la poesía de la vida de la prosa de la vida y estremecer las almas con una descripción fiel de esta vida”. N.V. es precisamente uno de esos escritores, un escritor que sacude el alma al describir las imágenes más insignificantes de la existencia humana en el mundo. Gógol. Según Belinsky, el cuento "El abrigo" es "una de las creaciones más profundas de Gogol".
Herzen calificó "El abrigo" como una "obra colosal". La enorme influencia de la historia en todo el desarrollo de la literatura rusa se evidencia en la frase grabada por el escritor francés Eugene de Vogüe a partir de las palabras de “un escritor ruso” (como comúnmente se cree, F.M. Dostoievski): “Todos salimos de “El abrigo” de Gogol.

Las obras de Gogol se han escenificado y filmado repetidamente. Una de las últimas representaciones teatrales de “El abrigo” se llevó a cabo en el Sovremennik de Moscú. En el nuevo escenario del teatro, llamado "Otro escenario", destinado principalmente a la puesta en escena de representaciones experimentales, el director Valery Fokin puso en escena "El abrigo".

“Poner en escena “El abrigo” de Gogol ha sido mi sueño desde hace mucho tiempo. En general, creo que hay tres obras principales de Nikolai Vasilyevich Gogol: "El inspector general", "Dead Souls" y "El abrigo", dijo Fokin. Ya había montado las dos primeras y soñaba con “El abrigo”, pero no podía empezar a ensayar porque no veía al actor principal... Siempre me pareció que Bashmachkin era una criatura inusual, ni femenina ni masculina. , y alguien aquí, un actor o una actriz inusual, tenía que interpretar esto”, dice el director. La elección de Fokin recayó en Marina Neelova. “Durante el ensayo y durante el trabajo en la obra, me di cuenta de que Neelova era la única actriz que podía hacer lo que yo tenía en mente”, dice el director. La obra se estrenó el 5 de octubre de 2004. La escenografía de la historia y las habilidades interpretativas de la actriz M. Neyolova fueron muy apreciadas por el público y la prensa.

“Y aquí está Gogol otra vez. Sovremennik de nuevo. Érase una vez Marina Neelova dijo que a veces se imagina a sí misma como una hoja de papel blanca en la que cada director es libre de representar lo que quiera, incluso un jeroglífico, incluso un dibujo, incluso una frase larga y engañosa. Tal vez alguien aprisione una mancha en el calor del momento. El espectador que mira "El abrigo" puede imaginar que no existe ninguna mujer llamada Marina Mstislavovna Neyolova en el mundo, que fue completamente borrada del papel de dibujo del universo con un borrador suave y en su lugar fue dibujada una criatura completamente diferente. . Canoso, de pelo fino, que evoca en todo aquel que lo mira al mismo tiempo una repugnancia repugnante y una atracción magnética”.

“En esta serie, “The Overcoat” de Fokine, que abrió una nueva etapa, parece simplemente una línea de repertorio académico. Pero sólo a primera vista. Al asistir a una actuación, puede olvidarse con seguridad de sus ideas anteriores. Para Valery Fokin, "El abrigo" no es en absoluto de donde proviene toda la literatura humanista rusa con su eterna lástima por el hombrecito. Su “Abrigo” pertenece a un mundo fantástico completamente diferente. Su Akaki Akakievich Bashmachkin no es un eterno consejero titular, ni un miserable copista, incapaz de cambiar los verbos de la primera persona a la tercera, ni siquiera es un hombre, sino una extraña criatura de género neutro. Para crear una imagen tan fantástica, el director necesitaba un actor que fuera increíblemente flexible y flexible, no solo física sino también psicológicamente. El director encontró en Marina Neelova un actor, o más bien una actriz, tan versátil. Cuando aparece en el escenario esta criatura nudosa y angulosa con escasos mechones de pelo enredados en su cabeza calva, el público intenta, sin éxito, adivinar en él al menos algunos rasgos familiares de la brillante prima "Contemporáneo". En vano. Marina Neelova no está aquí. Parece que se ha transformado físicamente, se ha fundido en su héroe. Movimientos sonámbulos, cautelosos y al mismo tiempo torpes de anciano y una voz fina, quejumbrosa y temblorosa. Dado que en la obra casi no hay texto (las pocas frases de Bashmachkin, que consisten principalmente en preposiciones, adverbios y otras partículas que no tienen ningún significado, sirven más bien como un discurso o incluso un sonido característico del personaje), el papel de Marina Neyolova prácticamente se convierte en una pantomima. Pero la pantomima es realmente fascinante. Su Bashmachkin se acomoda cómodamente con su viejo abrigo gigante, como en una casa: juguetea con una linterna, hace sus necesidades y se acomoda para pasar la noche”.

Obras basadas en la obra "El Abrigo" (Gogol N.V.)

La imagen de Bashmachkin (basada en el cuento "El abrigo" de N.V. Gogol)

El tema del “hombrecito” en el cuento de N.V. "El abrigo" de Gogol se desarrolla como un problema importante de la vida social. El personaje principal de la obra, Akaki Akakievich Bashmachkin, personifica a todos los oprimidos, desfavorecidos, condenados a una existencia inhumana.

Desde el principio, se introduce en la historia el tema de la predeterminación del destino. Resulta que desde el nacimiento el héroe está dominado por el destino, el destino, el destino. A Akaki Akakievich le sobrevino un destino nada envidiable incluso cuando se elegía su nombre: “Bueno, ya veo”, dijo la anciana, “que, aparentemente, este es su destino. Si es así, sería mejor que lo llamaran como su padre”. Es curioso que en este episodio el autor sea irónico: “Mencionamos esto para que el lector pudiera comprobar por sí mismo que esto sucedió completamente por necesidad y era imposible dar otro nombre”.
La vida espiritual del héroe maduro se empobrece, sus pensamientos y sentimientos se concentran en torno a sus responsabilidades laborales. Akakiy Akakievich trabaja como pequeño empleado en alguna oficina. Recibe un salario miserable, que apenas alcanza para alimentar al héroe. Bashmachkin pasa toda su vida reescribiendo artículos. Aparte de esto, no nota nada en la vida.

Lo aterrador es que el héroe no ve nada inmoral en su existencia. Considera naturales las condiciones en las que vive. La "predestinación" del destino de Bashmachkin se revela gradualmente en la historia como su severa dependencia de las condiciones generales de vida.
El mundo de Akaki Akakievich es limitado, no está influido por nada, no ha cambiado. El héroe está condenado a ser un eterno consejero titular y contentarse con el lugar más modesto y discreto de la sociedad. En la vida se le asigna un papel insignificante, insignificante.

En mi opinión, la imagen de Bashmachkin se correlaciona con conceptos como "vegetación" y "degeneración espiritual". La dependencia constante de algo o alguien, la sumisión ciega a los superiores, la ejecución mecánica de instrucciones "embotaron" la capacidad de esta persona para reflexionar sobre el significado de la vida y el contenido del trabajo. Su obra, como su vida, es estática y carente de iniciativa. Todo en la vida de Akaki Akakievich se reduce a las funciones mecánicas de un copista de papeles de oficina.

Con amarga simpatía miramos al empleado dimitido que vive y trabaja como un autómata copiando documentos departamentales. Al leer la historia, nos sorprende cómo los muchos años de trabajo rutinario de Akaki Akakievich lo privaron por completo de la capacidad de pensar de forma independiente: “Un director, siendo un hombre amable y queriendo recompensarlo por su largo servicio, ordenó que le dieran algo. más importante que la copia ordinaria; Fue precisamente a partir del caso ya concluido que se le ordenó realizar algún tipo de conexión con otro lugar público; lo único fue cambiar el título del título y cambiar aquí y allá los verbos de primera persona a tercera. Esto le dio tal trabajo que empezó a sudar por completo, se frotó la frente y finalmente dijo: “No, mejor déjame reescribir algo”.

Es evidente que la vida espiritual de Bashmachkin está empobrecida, limitada no por el departamento en sí, sino por las funciones que desempeña. Toda su existencia se reduce a funciones de servicio: “Allí, en esta reescritura, vio una especie de mundo propio, diverso y agradable... Fuera de esta reescritura, parecía que para él no existía nada”.

Bashmachkin no conoció otro mundo, otra vida. Además, ni siquiera pensó que existía otra vida real. Todo lo que tiene Bashmachkin es una lucha constante por la existencia. El trabajo incesante de Akaki Akakievich no puede satisfacer ni siquiera las necesidades mínimas.
La necesidad de coserle un abrigo nuevo no es sólo un problema cotidiano, sino un acontecimiento de enorme importancia. Sólo otro autocontrol, otra reducción de las necesidades ya restringidas, puede ayudar a este héroe a encontrar una salida.
Akaki Akakievich da cuenta de sus víctimas. Por eso su alegría fue tan grande cuando logró su objetivo: “El día más solemne en la vida de Akaki Akakievich” fue el día “en que Petrovich finalmente trajo su abrigo”.

Bashmachkin pertenece a esa categoría de personas que en la sociedad de clases están completamente privadas de toda protección. Donde prevalece el culto a los fuertes y ricos, Bashmachkin no existe como persona. Entre las personas con las que está vinculado por su deber, Akakiy Akakievich encuentra una actitud fríamente indiferente o burlonamente insultante: “El departamento no le mostró ningún respeto...”, “Los jefes lo trataron con cierta frialdad y despótica... Los jóvenes funcionarios se reían de él, por mucho que su ingenio clerical fuera suficiente..."

El nuevo abrigo provocó una transformación en la personalidad del héroe. Parecía cobrar vida, comenzó a notar a las personas que lo rodeaban, al mundo exterior. Pero este resurgimiento de Akaki Akakievich no duró mucho. Nunca pasó un día con su ropa nueva. Al día siguiente por la tarde lo robaron. Fue un shock terrible para Bashmachkin. Decidió hacer algo sin precedentes para él: luchar por su abrigo. Pero la maquinaria burocrática no le dio ninguna posibilidad. Bashmachkin incluso llegó hasta la “persona importante” y se atrevió a contradecirlo. Una "persona importante" acusó a Bashmachkin de librepensamiento. Después de esto, “Akaki Akakievich se quedó paralizado, se tambaleó, tembló con todo el cuerpo y no pudo mantenerse en pie... se habría desplomado en el suelo; Lo sacaron casi sin moverse”. Como resultado, Bashmachkin enfermó y murió.

Pero la historia no termina ahí. Un fantasma con forma de funcionario apareció en San Petersburgo. Buscaba el abrigo que faltaba y, con este pretexto, les arrancaba los abrigos a todos los transeúntes, independientemente de su rango. En este muerto viviente reconocieron a Akaki Akakievich. Al final, el “personaje significativo” también sufrió las “manos” del fantasma, que también perdió su abrigo: “¡Es tu abrigo lo que necesito!” No te preocupaste por el mío e incluso me regañaste. ¡Ahora dame el tuyo!

Creo que la degeneración espiritual de Bashmachkin no es un hecho de su biografía individual. La fuente de la destrucción de su personalidad está en otra parte: en la humillación social, en la falta social de derechos del "hombre pequeño". El destino de Bashmachkin es el destino de muchas personas desfavorecidas.

El tema del "hombrecito" es tradicional de la literatura rusa del siglo XIX. Está directamente relacionado con el tema humanista, uno de los principales de la literatura clásica rusa.
Se considera que el primer escritor que abordó y desarrolló este tema fue A.S. Pushkin. En la historia "El agente de la estación", "saca a relucir" a su héroe, el "pequeño hombre" Samson Vyrin, que actúa como agente de la estación.
Pushkin inmediatamente llama la atención sobre el hecho de que en el desempeño aparentemente estúpido e ingenioso de sus deberes por parte de este hombre reside un trabajo duro, a menudo ingrato, lleno de problemas y preocupaciones. ¿Por qué no culpan al jefe de estación? «El tiempo es insoportable, la carretera está en mal estado, el conductor es testarudo, los caballos no cargan... y el cuidador tiene la culpa...»
Pocos de los que pasan están interesados ​​​​en la vida de los guardias de la estación y, sin embargo, por regla general, cada uno de ellos tiene un destino difícil, en el que abundan las lágrimas, el sufrimiento y el dolor.
La vida de Samson Vyrin no fue diferente de la vida de los guardias de estación como él, quienes, para tener lo más necesario para mantener a su familia, estaban listos para escuchar en silencio y soportar en silencio los interminables insultos y reproches que se les dirigían. Es cierto que la familia de Samson Vyrin era pequeña: él y su hermosa hija Dunya. La esposa de Sansón murió y él vivió solo para Dunya. A la edad de catorce años, su hija era una verdadera asistente de su padre: limpiaba la casa, preparaba la cena, servía a un transeúnte; era una maestra en todo, todo era fácil en sus manos. Al observar la belleza de Dunina, incluso aquellos que habían establecido como regla tratar a los empleados de la estación con rudeza se volvieron más amables y misericordiosos.
En la primera parte de la historia, Samson Vyrin parecía “fresco y alegre”, a pesar del arduo trabajo y el trato grosero e injusto de los que pasaban. Sin embargo, ¡cómo el dolor puede cambiar a una persona! Pocos años después, el narrador, tras conocer a Sansón, ve ante él a un anciano, descuidado, propenso a la embriaguez, que vegeta en su casa abandonada. Su Dunya, su esperanza, la que le dio fuerzas para vivir, se fue con un húsar desconocido. Y no con la bendición de su padre, como es costumbre entre la gente honesta, sino en secreto. Sansón tenía miedo de pensar que su querida hija, su Dunya, a quien protegía lo mejor que podía de todos los peligros, le había hecho esto a él y, lo más importante, a ella misma: no se convirtió en una esposa, sino en una amante.
Pushkin simpatiza con su héroe y lo trata con respeto: para Sansón el honor está por encima de todo, por encima de la riqueza y el dinero. El destino venció a este hombre más de una vez, pero nada lo hizo caer tan bajo, así que deje de amar la vida, como el acto de su amada hija. La pobreza material para Sansón no es nada comparada con el vacío de su alma.
En la pared de la casa de Samson Vyrin había cuadros que representaban la historia del hijo pródigo. La hija del cuidador repitió la acción del héroe de la leyenda bíblica. Y, muy probablemente, como el padre del hijo pródigo representado en las fotografías, el jefe de estación estaba esperando a su hija, dispuesto a recibir el perdón. Pero Dunya no regresó. Y el padre no pudo encontrar un lugar para sí mismo por desesperación, sabiendo cómo terminan a menudo esas historias: “Hay muchos en San Petersburgo, jóvenes tontos, hoy vestidos de raso y terciopelo, y mañana, ya verás, Están barriendo la calle, junto con las tabernas desnudas. Cuando a veces piensas que Dunya, tal vez, está desapareciendo de inmediato, inevitablemente pecarás y desearás su tumba…”
El intento del jefe de estación de devolver a su hija a casa no terminó bien. Después de esto, bebiendo aún más de desesperación y dolor, Samson Vyrin murió.
Cuento de N.V. "El abrigo" de Gogol está estrechamente relacionado con la historia de Pushkin, escrita una década antes. Pero, al revelar la tragedia del "hombrecito", Gogol introdujo una característica muy importante en su historia. Enfrentó al "pequeño hombre" Akaki Akakievich Bashmachkin contra la máquina estatal y mostró cuán hostil era para sus intereses. En Gogol, los motivos públicos y sociales son más fuertes que en Pushkin.
¿Qué es un “hombrecito”, según Gogol? Estamos hablando de una persona que es pequeña en términos sociales, porque no es rica, no tiene voz en la sociedad y no es notable en ningún sentido. Es sólo un funcionario menor con un salario exiguo.
Pero esta persona también es “pequeña” porque su mundo interior es muy limitado. El héroe de Gogol es insignificante e imperceptible. Incluso su nombre se traduce del griego como "el más humilde". Akakiy Akakievich es muy eficiente, pero al mismo tiempo ni siquiera piensa en lo que está haciendo. Por eso el héroe empieza a preocuparse mucho cuando necesita mostrar al menos un poco de inteligencia. Pero lo más interesante es que Bashmachkin ha perdido tanto la fe en sí mismo que ni siquiera intenta cambiar o mejorar. Simplemente repite una y otra vez: “No, mejor déjame reescribir algo”.
El único significado de la vida del héroe es recolectar dinero para comprarse un abrigo. Está increíblemente feliz ante la mera idea de cumplir este deseo. No es de extrañar que el robo de un maravilloso abrigo, adquirido con tanta dificultad, se convirtiera en una auténtica tragedia para Bashmachkin. La gente que rodeaba a Akaki Akakievich simplemente se reía de su desgracia. Nadie intentó siquiera comprender a este hombre, y mucho menos ayudarlo. Lo más terrible, en mi opinión, es que nadie se dio cuenta de la muerte de Bashmachkin, nadie se acordó de él después.
El episodio de la resurrección de Akaki Akakievich en el epílogo de la historia es fantástico. Ahora este héroe supuestamente deambula por San Petersburgo y arranca abrigos y abrigos de piel a los transeúntes. Ésta es la venganza de Bashmachkin. Se calma sólo cuando le arranca el abrigo a una "persona importante" que influyó mucho en el destino del héroe. Sólo ahora Akakiy Akakievich Bashmachkin está creciendo ante sus propios ojos. Según Gogol, incluso en la vida de la persona más insignificante hay momentos en los que puede convertirse en una persona fuerte que sabe defenderse a sí misma.
Así, el tema del “pequeño” hombre es transversal en la literatura rusa del siglo XIX. Los principales escritores abordaron este tema, interpretándolo y desarrollándolo a su manera. Pushkin enfatizó la humildad personal de su héroe, Gogol, la indiferencia de la sociedad. Pero ambos artistas, siguiendo la tradición humanista de la literatura clásica rusa, centraron su atención en el alma de sus héroes, en su mundo interior. Estos escritores pidieron ver en el "pequeño hombre" una personalidad digna, si no de respeto, al menos de simpatía y comprensión.

La imagen del “hombrecito” (basada en el cuento “El abrigo”)

Todos salimos de “El Abrigo” de Gogol.
F. Dostoievski

La literatura rusa, con su orientación humanista, no podía ignorar los problemas y destinos del hombre común. Convencionalmente, en la crítica literaria se le empezó a llamar el tema del "hombrecito". En sus orígenes estuvieron Karamzin y Pushkin, Gogol y Dostoievski. En sus obras: "Pobre Liza", "El agente de la estación", "El abrigo" y "Pobres", revelaron a los lectores el mundo interior de una persona común, sus sentimientos y experiencias.
¿Por qué Dostoievski señala a Gogol como el primero en abrir el mundo del “hombrecito” a los lectores? Probablemente porque en su historia "El abrigo" Akakiy Akakievich Bashmachkin es el personaje principal, mientras que el resto de los personajes crean el fondo.
La historia "El abrigo" es una de las mejores de la obra de Gogol. En él, el escritor se nos presenta como un maestro del detalle, un satírico y un humanista. Al narrar la vida de un funcionario menor, Gogol pudo crear una imagen vívida e inolvidable de un "hombrecito" con sus alegrías y problemas, dificultades y preocupaciones. Una necesidad desesperada rodea a Akaki Akakievich, pero no ve la tragedia de su situación, ya que está ocupado con sus negocios. Bashmachkin no se siente agobiado por su pobreza porque no conoce otra vida. Y cuando tiene un sueño: un abrigo nuevo, está listo para soportar cualquier dificultad, solo para acercar la realización de sus planes. El abrigo se convierte en una especie de símbolo de un futuro feliz, una creación querida, por la que Akaki Akakievich está dispuesto a trabajar incansablemente. El autor habla muy en serio cuando describe la alegría de su héroe al realizar su sueño: ¡el abrigo está cosido! Bashmachkin estaba completamente feliz. ¿Pero por cuánto tiempo?
El “hombrecito” no está destinado a ser feliz en este mundo injusto. Y sólo después de la muerte se hace justicia. El "alma" de Bashmachkin encuentra la paz cuando recupera su objeto perdido.
Gogol mostró no sólo la vida del "pequeño hombre", sino también su protesta contra la injusticia de la vida. Aunque esta “rebelión” sea tímida, casi fantástica, el héroe defiende sus derechos, contra los fundamentos del orden existente.

Análisis ideológico y artístico de la historia de N.V. Gogol "El abrigo"

Cuento de N.V. "El abrigo" de Gogol está incluido en el ciclo "Historias de Petersburgo", que, además de "El abrigo", incluye los cuentos: "Nevsky Prospekt", "Nariz", "Retrato", "Cochecito", "Notas de un Loco", "Roma". El primer borrador de "El abrigo" se llama "La historia de un funcionario que roba un abrigo". Cuenta la historia de forma anecdótica con un claro enfoque en los efectos cómicos. En la versión final de la historia, el efecto cómico se debilita, la ironía del autor y el dramatismo de la situación dan al destino del desafortunado Akaki Akakievich un tono trágico.
La trama de la historia se remonta tradicionalmente a lo que se cuenta en las memorias de P.V. La anécdota de Annenkov sobre un pobre funcionario que perdió su arma. Compositivamente, la historia se divide en cuatro partes: una historia sobre las circunstancias del nacimiento y bautismo del héroe, sobre su servicio en el departamento, sobre el deplorable estado de su abrigo, una historia fantástica sobre el fallecido Bashmachkin.
En la primera parte de la historia, las características del retrato del personaje principal, Akaki Akakievich Bashmachkin, tienen una gran carga semántica. Hay algo patético en su aspecto: “bajito, algo picado de viruela, algo rojizo, algo ciego, con una pequeña calva en la frente, con arrugas a ambos lados de las mejillas…”
Desde su nacimiento, el desafortunado Bashmachkin tuvo mala suerte: cuando se eligió un nombre para el niño, en el calendario aparecieron los nombres más ridículos: Triphimius, Dula, Varasakhy. Al final, recibió el nombre de su padre, Akakiy. Cuando el niño fue bautizado, él, como anticipando su amargo destino, "lloró" e "hizo una mueca".
Bashmachkin es un “eterno asesor titular”; toda su vida ha estado ocupado reescribiendo artículos. La monotonía y la rutina de este trabajo, desprovisto de creatividad, no molestan en absoluto a Bashmachkin: "Fuera de esta reescritura, parecía que para él no existía nada".
Las veladas del héroe son aburridas y monótonas: al regresar a casa del trabajo y cenar apresuradamente (y sin notar el sabor de la comida), "sacó un frasco de tinta y copió los papeles que traían a casa". Además: si no había trabajo, Bashmachkin "deliberadamente, para su propio placer, hacía una copia para sí mismo..."
En la primera parte de la historia, la imagen colectiva de la burocracia juega un papel importante. Los funcionarios del departamento de Bashmachkin son gente sin alma. La opresión y la inutilidad del pobre y solitario Bashmachkin, tan lamentable, no evocan ninguna simpatía en ellos. Ellos “se rieron y le hicieron bromas, hasta donde les bastó su ingenio clerical, y en seguida le contaron varias historias recopiladas sobre él...” Le arrojaron trozos de papel en la cabeza, “llamándola nieve”.
Si la breve historia del desafortunado Bashmachkin (la historia de su nacimiento, elección de nombre y bautismo) se hace en la tradición de una anécdota, entonces la historia sobre el departamento y los colegas de Bashmachkin elimina este efecto cómico. La frase del desafortunado Akaki Akakievich: "Déjame, ¿por qué me ofendes?" - lleno de dramatismo. En estas palabras “se escuchaba algo que inclinaba a la lástima, que un joven, recientemente decidido, que, siguiendo el ejemplo de los demás, se dejaba reír, de repente se detuvo, como traspasado, y a partir de entonces todo pareció cambiar. antes le parecía bajo una luz diferente”.
Pero entonces la vida de Akaki Akakievich cambia drásticamente. El "enemigo fuerte" de todos los residentes de San Petersburgo, la "helada del norte", obligó al desafortunado Bashmachkin a pensar en comprar un abrigo nuevo, porque el viejo se había vuelto inutilizable: "La tela estaba tan gastada que pasaba corrientes de aire, y el revestimiento se estaba deshaciendo”. Pero comprar algo nuevo para el "pequeño hombre" Bashmachkin es todo un evento asociado con grandes dificultades financieras. Entonces, la obra de Gogol incluye otro tema: el tema de un hombre pequeño aplastado por la pobreza. El escaso salario no permite a Bashmachkin realizar esta compra. Él “perdió completamente el ánimo” y pensó: “¿Cómo, de hecho, con qué, con qué dinero puedo lograrlo?”
El efecto cómico se nota en la historia del nacimiento, bautismo y elección del nombre de Akaki Akakievich; sobre esas “desgracias” que continuamente llovieron sobre su cabeza (o “una capa entera de cal” se derrama sobre él desde el techo, luego un deshollinador lo tocará y lo ennegrecerá por todas partes, etc.) desaparecen por completo. Gogol habla sin piedad de las penurias que atravesó su héroe por un abrigo nuevo: dejó de beber té y de encender velas por las noches, comenzó a caminar por las calles con mucho cuidado, "casi de puntillas", para no "vestirse". sacarse las plantas demasiado pronto”, etc.
El sastre Petrovich, que cosió el abrigo de Bashmachkin, es la única persona que participó en el destino de Akaki Akakievich. El nuevo abrigo se convirtió en una verdadera fiesta para el héroe Gogol. Ese día fue a trabajar como si fuera feriado.
Pero ocurrió una desgracia: por la noche, cuando Akaki Akakievich regresaba de una recepción ofrecida por sus colegas, le robaron el abrigo. Por supuesto, para el héroe de Gogol, que sufrió tantas dificultades para comprarse un abrigo nuevo, esto es un verdadero shock, un desastre. Por parte de las autoridades, Akaki Akakievich, en lugar de ayuda y simpatía, fue recibido con total indiferencia. Además, la “persona importante” se indignó por el descaro de Bashmachkin al exigir la búsqueda del ladrón: “¿Sabes a quién le estás contando esto? ¿Entiendes quién está frente a ti?..." La muerte del desafortunado Akaki Akakievich no es tanto una consecuencia de la fiebre como de la indiferencia y la crueldad humanas.
Para Gogol, la preocupación general por el rango es una especie de ley social global. Es destructivo para todas las personas que se encuentran en cualquier nivel de la escala social: las autoridades hicieron que la "persona importante" fuera cruel e indiferente, y el papel humillante del "eterno consejero titular" despersonalizó al "pequeño hombre" Bashmachkin, convirtiéndolo en un criatura oprimida cuyo mundo espiritual es terrible.
La última parte de la historia, fantástica (la historia de un hombre muerto que le quita el abrigo a un general), también tiene una gran carga ideológica y semántica. Puede verse como una especie de advertencia moral a las “personas importantes” y como una triste conclusión del autor. En la vida real, la dura realidad rusa, el "hombrecito" no tiene la oportunidad de declararse a sí mismo, sus derechos, exigir atención y respeto, y es por eso que el escritor elige un final fantástico para su historia.

El significado de la imagen de un abrigo en el cuento homónimo de N.V. Gógol

En "El abrigo" se desarrolló el motivo social y moral de otras historias anteriores de Gogol. Consiste en el pensamiento de las riquezas del espíritu humano, no destruidas, sino profundamente escondidas en lo más profundo de la existencia de las personas, distorsionadas por la mala sociedad. Gogol se guió por la idea de que estos valores del espíritu, obstruidos por la vulgaridad, pueden y, por lo tanto, deben resucitar y florecer, aunque sea en circunstancias inciertas. Este tema se expresó de manera especialmente aguda en The Overcoat.

La historia principal de N.V. Gogol es la figura del humillado Akaki Akakievich Bashmachkin, privado de las alegrías de la vida. Al revelar el carácter de este héroe, la imagen de un abrigo desempeña una función importante. Un abrigo no es sólo un objeto. Éste es un objetivo por el que Bashmachkin está dispuesto a moderarse y a recortar fondos, que ya son muy limitados. Y recibir un abrigo nuevo de manos de Petrovich es para él un día festivo, "el día más solemne".

La compra de un abrigo va precedida de una descripción de la vida de Akaki Akakievich. Muestra la tragedia de un “hombrecito” en una gran ciudad. La historia describe su lucha por la existencia, las privaciones y la incapacidad de satisfacer las necesidades de la vida, que incluyen la adquisición de un abrigo nuevo. El trabajo rutinario de Bashmachkin en el departamento no puede proporcionar lo más pequeño y necesario. Por lo tanto, el abrigo representa para este héroe aquello por lo que se esfuerza. Pero, además, demuestra lo poco que necesita esta persona.

Gogol describe en su historia cómo la sonrisa más modesta e insignificante del destino conduce al hecho de que la humanidad comienza a agitarse y despertar en el medio muerto Akaki Akakievich. Todavía no tiene abrigo, pero sólo sueña con él. Pero algo ya ha cambiado en Bashmachkin, porque le espera algún acontecimiento. Además, este es un evento que trae alegría. Por una vez, algo le sucede, mientras que durante años este héroe existió no para sí mismo, sino para el trabajo sin sentido que consumió su existencia. Por el bien de su abrigo, Bashmachkin hace sacrificios. Para Akaki Akakievich no es tan difícil llevarlos, porque "se alimentó espiritualmente, llevando en sus pensamientos la idea eterna del futuro abrigo". ¡Es muy interesante que este héroe tenga una idea, y además eterna! Gogol señala: “A partir de ahora es como si se casara...”. Y luego el autor describe el estado de Bashmachkin: “De alguna manera se volvió más vivaz, incluso más firme en su carácter... La duda y la indecisión desaparecieron de su rostro y de sus propias acciones... A veces aparecía fuego en sus ojos, el más atrevido y valiente. En su cabeza incluso pasaron pensamientos: ¿Realmente debería ponerme una marta en el cuello?

El coraje de los pensamientos renovadores de Akaki Akakievich no va más allá de una marta en su cuello; pero no me hace reír. La marta está fuera del alcance de Akaki Akakievich; Soñar con esto significa soñar con algo característico de "personas importantes" con las que a Akaky Akakievich nunca antes se le había ocurrido compararse. Pero algo completamente diferente llama la atención. Sólo los sueños de un desafortunado abrigo con forro de percal cambiaron a Akaki Akakievich de manera tan dramática. ¿Qué pasaría con él y con todos los oprimidos, humillados y devastados si se les diera una existencia digna de una persona, una meta, un alcance, un sueño?

Finalmente, el abrigo está listo y Akaki Akakievich dio un paso más en el camino de resucitar al hombre que lo llevaba. "No compré una marta porque definitivamente era demasiado cara, sino que eligieron el mejor gato que pudieron encontrar en la tienda". Aún así, el evento sucedió. Y en Akaky Akakievich volvemos a ver algo nuevo: “incluso se rió”, comparando la vieja capucha con el abrigo nuevo, “almorzó alegremente y después de cenar no escribió nada, ni papeles, sino que simplemente se sentó en la cama durante un poco de tiempo." Emociones, diversión, sibaritismo y una vida sin escribir artículos: Akaki Akakievich nunca antes había tenido todo esto. Incluso algunas ideas divertidas se agitaron en el alma de este héroe: en el camino de visita, vio una imagen divertida en el escaparate de una tienda, "sacudió la cabeza y sonrió". Y en el camino de regreso, después de beber champán en una fiesta, Akakiy Akakievich "de repente incluso corrió, nadie sabe por qué, detrás de una señora que pasó como un rayo y cada parte de su cuerpo se llenó de un movimiento extraordinario".

Por supuesto, Akaki Akakievich sigue siendo Akaki Akakievich a pesar de todo esto, y los destellos de algo nuevo se apagan en él. Pero existen, y son ellos quienes conducirán al desenlace de la historia. Vemos el punto de inflexión cuando Akaki Akakievich fue robado, humillado y destruido. Además, está al borde de la tumba, delirando. Y aquí resulta que había cosas realmente inesperadas escondidas en este héroe. Sabe quién es su asesino y poco queda de su tímida sumisión. La muerte libera a una persona en Bashmachkina.

Akaki Akakievich, que había experimentado el miedo toda su vida y murió sobre todo por el miedo que le infundió una persona importante, ahora, después de su muerte, él mismo comenzó a infundir miedo en los demás. Asusta a mucha gente, incluidos los que visten abrigos de castor, mapache y oso, es decir, personas importantes. Toda la indignación de este héroe por la vida que vivió se manifestó tras su muerte. Y la clave aquí es la imagen del abrigo, cuya adquisición permitió ver el elemento humano en Bashmachkin. El abrigo fue el motivo de toda la protesta del hombrecito contra el orden de vida existente. Podemos decir que la historia contiene la vida antes y después de la compra del abrigo. En la historia, el abrigo tiene gran importancia. Personifica, por un lado, un objeto materialmente necesario y, por otro, un objeto que permite ser revivido por una persona asesinada por la realidad.

¿Cuál es el significado del final místico de la historia de N.V. ¿"El abrigo" de Gogol?

El significado del final místico de la historia de N.V. "El abrigo" de Gogol es esa justicia, que Akaki Akakievich Bashmachkin no pudo encontrar durante su vida, pero triunfó después de la muerte del héroe. El fantasma de Bashmachkin arranca los abrigos de los nobles y ricos. Pero un lugar especial en el final lo ocupa el encuentro con "una persona importante" que, después del servicio, decidió "pasar por una dama que conocía, Karolina Ivanovna". Pero en el camino le sucede un extraño incidente. De repente, el funcionario sintió que alguien lo agarraba con fuerza por el cuello; alguien resultó ser el difunto Akaki Akakievich; Dice con voz terrible: “¡Finalmente te agarré por el cuello! ¡Es tu abrigo lo que necesito!
Gogol cree que en la vida de cada persona, incluso la más insignificante, hay momentos en los que se convierte en una persona en el más alto sentido de la palabra. Al tomar abrigos de los funcionarios, Bashmachkin se convierte en un verdadero héroe ante sus propios ojos y ante los ojos de los "humillados e insultados". Sólo ahora Akaki Akakievich puede defenderse por sí mismo.
Gogol recurre a la fantasía en el último episodio de su “El abrigo” para mostrar la injusticia del mundo, su inhumanidad. Y sólo la intervención de una fuerza sobrenatural puede cambiar esta situación.
Cabe señalar que el último encuentro entre Akaki Akakievich y el funcionario resultó significativo para la persona "significativa". Gogol escribe que este incidente "le causó una fuerte impresión". El funcionario comenzó a decir con mucha menos frecuencia a sus subordinados: "¿Cómo se atreven? ¿Entienden quién está frente a ustedes?" Si pronunciara esas palabras, sería después de escuchar a la persona que estaba frente a él.
Gogol en su historia muestra toda la inhumanidad de la sociedad humana. Llama a mirar al “hombrecito” con comprensión y lástima. El conflicto entre el “hombrecito” y la sociedad provoca un levantamiento de los resignados y humildes, incluso después de la muerte.
Así, en "El abrigo", Gogol recurre a un nuevo tipo de héroe: el "hombrecito". El autor se esfuerza por mostrar todas las dificultades de la vida de una persona común y corriente que no puede encontrar apoyo en ningún lugar ni en nadie. Ni siquiera puede responder a los ofensores porque es demasiado débil. En el mundo real, todo no puede cambiar y la justicia no puede prevalecer, por eso Gogol introduce la fantasía en la historia.

¿Dolor por una persona o burla de ella? (basado en el cuento “El abrigo” de N.V. Gogol)

El tema del "hombrecito" es tradicional de la literatura rusa del siglo XIX. Los artistas rusos de la palabra lo resolvieron de manera humanista, pidiendo simpatía y compasión.
Se considera que el primer escritor que abordó y desarrolló este tema fue A.S. Pushkin. Es con sus "Cuentos de Belkin" que el "hombrecito" comienza su pedigrí en la literatura rusa y se esboza un enfoque fundamentalmente nuevo y realista para la descripción de un héroe "simple".
Samson Vyrin, el héroe de la historia "The Station Warden", un funcionario del decimocuarto grado más bajo, tiene la única alegría en la vida: su hermosa hija Dunya. Con su sola presencia en la casa de su anciano padre, alegra tanto el duro trabajo del jefe de estación como la miseria de la existencia en una pequeña estación postal, perdida en las vastas extensiones de Rusia: ““Hija, señor”, respondió con aire de orgullo satisfecho, “es tan razonable, tan ágil, que parece una madre muerta”.
Pero el rico capitán Minsky se lleva en secreto a Dunya, dejando a Vyrin confundido y afligido: “El anciano no pudo soportar su desgracia; inmediatamente se acostó en la misma cama donde el joven engañador había yacido el día anterior”. El héroe pide permiso y va a pie a San Petersburgo para ayudar a su hija, porque cree que la Duna de Minsky está en peligro de muerte. Pero todos los intentos de luchar contra los poderes fácticos fracasan: “¿Qué quieres? - le dijo apretando los dientes - ¿por qué me persigues a todas partes como un ladrón? ¿O quieres apuñalarme? ¡Irse!" y con mano fuerte agarró al anciano por el cuello y lo empujó hacia las escaleras”.
Al regresar a casa, impotente y humillado, el cuidador muere en la pobreza y la soledad.
La compasión por el héroe es el motivo definitorio de toda la historia. Es en este sentido que se describe el encuentro del narrador con Vyrin; esto es lo que determina el colorido emocional y comprensivo de todos los detalles del texto (cuidador “pobre”, cuidador “amable”, etc.).
Cuento de N.V. "El abrigo" de Gogol está estrechamente relacionado con la historia de Pushkin, escrita una década antes. Pero, al revelar la tragedia del "hombrecito", Gogol introdujo una característica muy importante en su historia. En “El agente de la estación” se encuentra este pasaje: “Su amigo le aconsejó que se quejara; pero el cuidador pensó, hizo un gesto con la mano y decidió retirarse”. Decidió dar marcha atrás, ya que, aparentemente, entendía que las quejas y los problemas de todos modos no conducirían a nada.
Lo que Pushkin sólo insinuó, Gogol lo mostró con sus propios ojos en El abrigo, guiando a su héroe a través de pruebas y trámites burocráticos. Era como si enfrentara al hombrecito Akaki Akakievich Bashmachkin contra la máquina estatal y mostrara cuán hostil era para sus intereses. Así, en Gogol los motivos públicos y sociales son más fuertes que en Pushkin.
¿Qué es un “hombrecito”, según Gogol? Se refiere a una persona que es pequeña en términos sociales, porque no es rica, no tiene voz en la sociedad, no tiene nada de especial: “En cuanto al rango (porque primero debemos declarar el rango), él era lo que se llama asesor titular eterno..." Gogolevsky Bashmachkin es sólo un funcionario de poca monta con un salario exiguo.
Pero esta persona también es “pequeña” porque su mundo interior es muy limitado. Akaki Akakievich es diligente y eficiente, pero al mismo tiempo ni siquiera piensa en lo que está haciendo. Además, Bashmachkin ha perdido tanta fe en sí mismo que ni siquiera intenta cambiar o mejorar. Simplemente repite una y otra vez: “No, mejor déjame reescribir algo”.
El único significado de la vida del héroe es recolectar dinero para comprarse un abrigo. Se siente increíblemente feliz ante el simple hecho de pensar en el cumplimiento de este deseo: “A partir de entonces, fue como si su existencia misma se hiciera más plena, como si se hubiera casado, como si otra persona estuviera presente con él”.
No es de extrañar que el robo de un maravilloso abrigo, adquirido con tanta dificultad, se convirtiera en una auténtica tragedia para Bashmachkin. Pero la gente que rodeaba a Akaki Akakievich sólo se reía de su desgracia. Nadie intentó siquiera comprender a este hombre, y mucho menos ayudarlo. Lo más terrible, en mi opinión, es que nadie se dio cuenta de la muerte de Bashmachkin, nadie se acordó de él después.
El episodio de la resurrección de Akaki Akakievich en el epílogo de la historia es fantástico. Ahora este héroe supuestamente deambula por San Petersburgo y arranca abrigos y abrigos de piel a los transeúntes. Ésta es la venganza de Bashmachkin. Se calma sólo cuando le arranca el abrigo a una “persona importante” que influyó mucho en el destino del héroe: “¡Ah! ¡Así que aquí estás por fin! ¡Finalmente te agarré por el cuello! ¡Es tu abrigo lo que necesito! No te preocupaste por el mío, y hasta me regañó, ¡ahora dame el tuyo! Sólo ahora Akakiy Akakievich Bashmachkin está creciendo ante sus propios ojos.
Según Gogol, incluso en la vida de la persona más insignificante hay momentos en los que puede convertirse en una persona fuerte que sabe defenderse a sí misma.
Así, el tema del “hombrecito” es transversal en la literatura rusa del siglo XIX. Los principales escritores abordaron este tema, interpretándolo y desarrollándolo a su manera. Pushkin enfatizó la humildad personal de su héroe, Gogol, ante la indiferencia de la sociedad. Pero ambos artistas, siguiendo la tradición humanista de la literatura clásica rusa, centraron su atención en el alma de sus héroes, en su mundo interior. Los escritores pidieron ver en el "pequeño hombre" una personalidad digna, si no de respeto, al menos de simpatía y comprensión.

"Hombrecito" en el cuento "El abrigo" de N. V. Gogol

La historia de Nikolai Vasilyevich Gogol "El abrigo" jugó un papel importante en el desarrollo de la literatura rusa. “Todos salimos de El abrigo de Gogol”, dijo F. M. Dostoievski, evaluando su importancia para muchas generaciones de escritores rusos.
La historia de “El Abrigo” está contada en primera persona. Notamos que el narrador conoce bien la vida de los funcionarios. El héroe de la historia es Akaki Akakievich Bashmachkin, un pequeño funcionario de uno de los departamentos de San Petersburgo, una persona impotente y humillada. Gógol describe así el aspecto del protagonista del cuento: “bajito, algo picado de viruela, algo rojizo, algo ciego de aspecto, con una pequeña calva en la frente, con arrugas a ambos lados de las mejillas”.
Sus compañeros de trabajo lo tratan sin respeto. Incluso los guardias del departamento miran a Bashmachkin como si fuera un lugar vacío, “como si una simple mosca hubiera atravesado la zona de recepción”. Y los jóvenes funcionarios se ríen de Akaki Akakievich. Es verdaderamente una persona absurda, divertida, que sólo sabe copiar papeles. Y ante los insultos sólo dice una cosa: “Déjenme en paz, ¿por qué me insultan?”. "Y había algo extraño en las palabras y en la voz con la que fueron pronunciadas", escribe Gogol. "Había algo en él... inclinándose ante la lástima..."
La narrativa de "El abrigo" está estructurada de tal manera que la imagen cómica de Bashmachkin se vuelve gradualmente trágica. Lleva un abrigo viejo que ya no se puede reparar. Para, siguiendo el consejo del sastre, ahorrar dinero para un abrigo nuevo, ahorra: por las noches no enciende velas ni bebe té. Akaki Akakievich camina por las calles con mucho cuidado, "casi de puntillas", para no "desgastar las suelas" antes de tiempo, y rara vez le da la ropa a la lavandera. “Al principio le costó un poco acostumbrarse a tales restricciones, pero luego de alguna manera se acostumbró y las cosas mejoraron; Incluso él se había acostumbrado por completo a ayunar por las noches; pero, por otro lado, se alimentaba espiritualmente, llevando en sus pensamientos la eterna idea de un futuro abrigo”, escribe Gogol. El nuevo abrigo se convierte en el sueño y el sentido de la vida del protagonista de la historia.
Y ahora el abrigo de Bashmachkin está listo. Con este motivo, los funcionarios organizan un banquete. Happy Akaki Akakievich ni siquiera se da cuenta de que se están burlando de él. Por la noche, cuando Bashmachkin regresaba de un banquete, los ladrones le quitaron el abrigo. La felicidad de este hombre duró sólo un día. “Al día siguiente apareció todo pálido y con su vieja capucha, que se volvió aún más deplorable”. Pide ayuda a la policía, pero ni siquiera quieren hablar con él. Entonces Akakiy Akakievich se dirige a la “persona importante”, pero este lo echa. Estos problemas afectaron tanto al personaje principal de la historia que no pudo sobrevivir a ellos. Cayó enfermo y pronto murió. “Una criatura desapareció y se escondió, no protegida por nadie, no querida por nadie, sin interés para nadie... pero para quien, sin embargo, incluso antes del final de su vida, brilló un invitado brillante en forma de abrigo, revivir por un momento su pobre vida”, escribe Gogol.
Al enfatizar la tipicidad del destino del "hombrecito", Gogol dice que su muerte no cambió nada en el departamento, el lugar de Bashmachkin simplemente fue ocupado por otro funcionario;
La historia "El abrigo", a pesar de su realismo, termina fantásticamente. Después de la muerte de Akaki Akakievich, un fantasma comenzó a aparecer en las calles de San Petersburgo, quitándole los abrigos a los transeúntes. Algunos vieron en él similitudes con Bashmachkin, otros no notaron nada en común entre el ladrón y el tímido funcionario. Una noche el fantasma se encontró con una “persona importante” y le arrancó el abrigo, asustando al funcionario hasta el punto de que “incluso empezó a temer algún ataque doloroso”. Después de este incidente, la “persona importante” comenzó a tratar mejor a la gente. Este final de la historia enfatiza la intención del autor. Gogol simpatiza con el destino del "hombrecito". Nos pide que estemos atentos unos a otros y, por así decirlo, advierte que una persona tendrá que responder en el futuro por los insultos infligidos a su prójimo. No en vano uno de los colegas de Bashmachkin escuchó detrás de sus palabras: "Déjame en paz, ¿por qué me ofendes?". En otras palabras: "Soy tu hermano".