(446 palabras) El problema del conflicto entre representantes de diferentes generaciones siempre ha sido relevante. La lucha entre padres e hijos, las disputas ideológicas y las opiniones irreconciliables son lo que siempre ha preocupado a los escritores y filósofos. Por un lado, este malentendido parece bastante natural, porque el tiempo pasa, todo cambia y, por tanto, las opiniones ideológicas no pueden ir a la zaga del ritmo de la vida. Por otro lado, todo es cíclico, el presente da paso a un pasado bien olvidado, por lo que los jóvenes no pueden renunciar a la valiosa experiencia de sus antepasados. Creo que los jóvenes necesitan un diálogo productivo con sus padres, al igual que la generación mayor. Para ver esto, considere ejemplos de la literatura.

Recordemos la famosa novela de I.S. Turgenev "Padres e hijos". El título en sí prepara a los lectores para el conflicto de los tiempos. El joven nihilista Bazarov tiene opiniones completamente opuestas a las del noble Pavel Petrovich Kirsanov. A lo largo de toda la obra, vemos su interminable discusión sobre todo en el mundo. Para Evgeniy, la experiencia de sus antepasados ​​es basura que hay que “retirar”. Sin embargo, Pavel Petrovich está indignado por una posición tan categórica, porque la generación más joven debería crear, no destruir. El complejo conflicto de puntos de vista nuevos y obsoletos empuja a los héroes a tomar medidas extremas. En la novela, el duelo se ha convertido en una especie de símbolo del eterno choque entre "padres e hijos", que rara vez encuentra una solución pacífica. Sin embargo, el final del libro demuestra que los jóvenes y los maduros necesitan el diálogo. Sólo aquellos héroes que lograron establecer comunicación a pesar de las disputas ideológicas recibieron la felicidad. Estos son Arkady y su padre, personas que han encontrado un entendimiento mutuo. Pero el irreconciliable Eugenio murió sin conocer nunca la felicidad. Sus padres estaban condenados a visitar la tumba de su hijo, quien durante su vida no encontró tiempo para dialogar con ellos.

En la literatura se pueden encontrar muchas obras en las que dicho conflicto se "resuelve" con la muerte de una de las partes en conflicto. La conocida obra de A.N. "La tormenta" de Ostrovsky es un vívido ejemplo del trágico resultado de una antigua disputa. El personaje principal Katerina, habiendo caído bajo la completa subordinación de Kabanikha, no puede soportar una vida así. Después de todo, sus puntos de vista y fundamentos son completamente opuestos. La influencia de la generación mayor resultó ser tan desastrosa que el joven simplemente desapareció de casa: Varvara se escapó, Tikhon se rebeló contra su madre y Katerina se arrojó al agua. Sin embargo, de esta manera la disputa entre “padres e hijos” no se resuelve, sino que queda en el aire. Los personajes de la obra carecían del deseo de establecer un entendimiento mutuo entre ellos, por lo que sus vidas fueron destruidas por el enfrentamiento. Si Kabanikha, su nuera, su hija y su hijo se hubieran sentado al menos una vez a la mesa de negociaciones, la tragedia se habría evitado. Separarían familias, dejarían de reprocharse unos a otros y acallarían los agravios. Esto es precisamente lo que les faltaba para una convivencia pacífica. Por lo tanto, cada uno de nosotros debe elegir el diálogo en lugar de una discusión con nuestros padres, porque todas las personas necesitan encontrar una solución de compromiso.

Las opiniones encontradas de padres e hijos sobre la vida son un problema importante y relevante para todos los tiempos que debe resolverse. El diálogo constructivo, basado en la comprensión y el respeto mutuos, es la única decisión correcta que deben tomar ambas generaciones para evitar graves consecuencias negativas.

"Padres e hijos" es una de las mejores obras de la literatura rusa. Cada generación encuentra algo interesante en esta novela y percibe de manera diferente la compleja posición del autor. Este libro incorpora acontecimientos históricamente importantes asociados con el cambio de generaciones y el surgimiento de nuevas ideas. “Padres e hijos” fue escrito en el momento de preparación e implementación de la reforma campesina en mil ochocientos sesenta y uno. En aquellos momentos críticos, cada uno debía decidir el cargo al que adheriría. Únase a la clase de nobles que ya se está retirando o quédese con la clase emergente de revolucionarios. Fue entonces cuando Turgenev escribió su gran novela.

A lo largo de toda la obra, nuestra atención se centra en la relación entre el noble Pavel Petrovich Kirsanov y el hijo de un médico pobre, Yevgeny Bazarov. Turgenev da una descripción clara de los personajes principales, e inmediatamente nos enfrentamos a una marcada diferencia en apariencia, comportamiento y puntos de vista sobre los principales problemas de la vida.

El romántico Pavel Petrovich Kirsanov no es en absoluto compatible con el demócrata Bazarov, indiferente a las relaciones amorosas. Inmediatamente surge la antipatía entre ellos, que se convierte en acaloradas discusiones. Es en sus disputas donde se revelan diferentes puntos de vista sobre el sistema social, la religión y las personas.

Basarov cree que la sociedad está podrida y que se necesitan medidas serias: “arreglar la sociedad”. Este es precisamente el beneficio que ve Evgeniy. Pavel Petrovich está de acuerdo en que la sociedad no está del todo en orden. Luego, cuando Kirsanov descubre que su sobrino y Evgeny Bazarov son nihilistas que lo niegan todo y no respetan los intereses de los demás, proclama:

“Valoramos la civilización. Sus frutos nos son queridos”...

En estas palabras reside el conflicto entre “padres” e “hijos”.

Bazarov y Kirsanov tienen actitudes completamente diferentes hacia la nobleza. Pavel Petrovich considera que la aristocracia es la fuerza principal que mueve al pueblo y contribuye al desarrollo exitoso de la sociedad. A los ojos de Eugene, los aristócratas no pueden actuar y beneficiar a las personas. Basarov, como nihilista, está acostumbrado a "actuar, romper", en lugar de quedarse de brazos cruzados, como los aristócratas. Pero a pesar de tener una cualidad tan fuerte, los nihilistas también tienen debilidades. Una de las desventajas es que la pobre alma tiene que ocultar sus sentimientos.

En la disputa sobre el pueblo ruso, la verdad está, por supuesto, del lado de Basárov, que sabe llevarse bien con los hombres. Él ve con seriedad cómo “la superstición más grosera está estrangulando al país”. Evgeniy conecta sus actividades con el “espíritu nacional”, considerándose él mismo quien expresa el interés del pueblo. Kirsanov y Bazarov discuten sobre a cuál de ellos el hombre "reconoce como compatriota".

Las visiones estéticas de los personajes principales también chocan en disputas. Sus opiniones son diferentes: Pavel Petrovich valora mucho el arte, Bazarov cree que Pushkin "no sirve", tocar el violonchelo es "ridículo" para un hombre y un químico decente es veinte veces más útil que un poeta.

Su actitud hacia la naturaleza circundante también es diferente. En respuesta a la pregunta de Arkady, que se opone a Evgeny, suena la respuesta del nihilista Bazarov: “Y la naturaleza no es nada en el sentido en que tú la entiendes. La naturaleza no es un templo, sino un taller, y el hombre es un trabajador en él”.

A pesar de que Basarov niega el amor y se ríe de los impulsos románticos de Pavel Petrovich, en el alma de Evgeny existe la capacidad de amar y sentir. El amor por Anna Sergeevna reveló al verdadero Evgeny Bazarov. Su corazón sufre a causa de sus sentimientos desviados. En el caso de Pavel Petrovich, el amor por el que dejó todo, incluida su carrera, lo llevó a la muerte espiritual.

Así, en la novela "Padres e hijos", Turgenev describió la lucha de dos generaciones diferentes, la lucha del siglo saliente y el nuevo que recién comienza. Pero, a pesar de este cambio de época, debe permanecer un hilo que conecte a una generación de personas con otra, sólo así es posible el desarrollo progresivo de la sociedad.

Disputas ideológicas entre “padres” e “hijos”. ¿Quién tiene razón?

Al describir la hostilidad social que estalla entre los héroes, el autor revela los lados destructivos de la aristocracia de Kirsanov y el nihilismo de Bazarov. El lugar central de la novela lo ocupan las largas disputas del joven plebeyo E.V. Basárov y el anciano aristócrata P.P. Kirsanov, revelando la esencia del trabajo: el problema de "padres e hijos". Son ellos quienes dan especial intensidad a la trama, sirven como característica de cada héroe, muestran la superioridad de las ideas nuevas y progresistas sobre las antiguas y el eterno movimiento hacia el progreso.

Estos héroes se diferencian entre sí en todo: edad, estatus social, creencias, apariencia. “Alto con una túnica larga con borlas”, su rostro era “largo y delgado con una frente ancha, una nariz plana hacia arriba, una nariz puntiaguda hacia abajo, grandes ojos verdosos y patillas colgantes de color arena, estaba animado por una sonrisa tranquila y expresada. -confianza e inteligencia”, y “su cabello rubio oscuro, largo y espeso, no ocultaba los grandes bultos del espacioso cráneo”. Este es el retrato de E.V. Bazarova. PÁGINAS. Kirsanov es "un hombre de estatura media, vestido con un traje inglés oscuro, una corbata baja a la moda y botines de charol", "parece tener unos cuarenta y cinco años", "su rostro, bilioso, pero sin arrugas, inusualmente regular". y limpio, como dibujado con un cincel fino y ligero, mostraba huellas de notable belleza”. Toda su apariencia es “elegante y pura sangre, conservando la armonía juvenil y ese deseo de estar arriba, lejos de la tierra, que en su mayor parte desaparece después de los años veinte”.

Pavel Petrovich es precisamente veinte años mayor que Basárov, pero conserva en mayor medida signos de juventud en su apariencia. El mayor Kirsanov es un hombre que está extremadamente preocupado por su apariencia para parecer lo más joven posible para su edad. Así corresponde a una socialité, un viejo rompecorazones. A Basárov, por el contrario, no le importa en absoluto la apariencia. En el retrato de Pavel Petrovich, el escritor destaca los rasgos correctos y el orden estricto, la sofisticación del traje y el deseo de materiales ligeros y sobrenaturales. Este héroe defenderá el orden en la disputa contra el patetismo transformador de Basárov. Y todo en su apariencia indica adherencia a la norma.

Incluso la estatura de Pavel Petrovich es promedio, por así decirlo, normal, mientras que la alta estatura de Basárov simboliza su superioridad sobre quienes lo rodean. Y los rasgos faciales de Evgeniy son claramente irregulares, su cabello está descuidado, en lugar del costoso traje inglés de Pavel Petrovich, tiene una especie de túnica extraña, su mano es roja, áspera, mientras que Kirsanov tiene una hermosa mano "con largas uñas rosadas". Pero la amplia frente y el cráneo convexo de Basarov revelan su inteligencia y confianza en sí mismo. Pero Pavel Petrovich tiene una cara biliosa y una mayor atención al baño revela en él una falta de confianza en sus propias habilidades cuidadosamente oculta. Podemos decir que este es el Eugenio Onegin de Pushkin, veinte años mayor, que vive en una época diferente, en la que este tipo de personas pronto no tendrán cabida.

¿Qué posición defiende Basárov en la disputa? Afirma que “la naturaleza no es un templo, sino un taller, y el hombre es un trabajador en él”. Evgeniy está profundamente convencido de que los logros de las ciencias naturales modernas permitirán en el futuro resolver todos los problemas de la vida social. Niega la belleza (el arte, la poesía, los sentimientos); en el amor sólo ve lo fisiológico, pero no el principio espiritual. Basarov "acerca todo desde un punto de vista crítico", "no acepta un solo principio de fe, por mucho respeto que se le rodee". Pavel Petrovich proclama que "la aristocracia es un principio, y en nuestro tiempo sólo las personas inmorales o vacías pueden vivir sin principios". Sin embargo, la impresión de una oda inspirada a los principios se ve notablemente debilitada por el hecho de que el oponente de Basárov pone en primer lugar el "principio" de la aristocracia que más le conviene.

No es casualidad que Pavel Petrovich, criado en una atmósfera de cómoda existencia inmobiliaria y acostumbrado a la sociedad secular de San Petersburgo, ponga en primer lugar la poesía, la música y el amor. Nunca en su vida había participado en ninguna actividad práctica, a excepción de un breve y fácil servicio en el regimiento de guardias, nunca se interesó por las ciencias naturales y entendía poco sobre ellas. Basarov, hijo de un médico militar pobre, acostumbrado desde pequeño al trabajo y no al ocio, graduado en la universidad, interesado por las ciencias naturales, los conocimientos experimentales, tuvo muy poco que ver con la poesía o la música en su corta vida, tal vez ni siquiera con Pushkin. leer. De ahí el duro e injusto juicio de Evgeniy Vasilyevich sobre el gran poeta ruso: “...debe haber servido en el servicio militar... en cada página que tiene: ¡A la batalla, a la batalla! ¡Por el honor de Rusia!

Basarov no tiene tanta experiencia en el amor como Pavel Petrovich y, por lo tanto, es demasiado simplista acerca de este sentimiento. El mayor Kirsanov ya había experimentado sufrimientos amorosos, es decir, un romance fallido con la princesa R. y la muerte de su amada, lo que agravó su estado de ánimo. Los dolores de amor de Evgeny Vasilyevich, un romance igualmente fallido con Anna Sergeevna Odintsova, aún están por delante. Por eso, al comienzo de la novela, reduce con tanta confianza el amor a determinadas relaciones fisiológicas y llama a todo lo espiritual en el amor "tonterías románticas". Basarov es realista y Pavel Petrovich es romántico, centrado en los valores culturales del romanticismo del primer tercio del siglo, en el culto a la belleza.

Y, por supuesto, se siente ofendido por las declaraciones de Basarov sobre el hecho de que "un químico decente es veinte veces más útil que cualquier poeta" o que "Rafael no vale ni un centavo". En este punto Turguénev ciertamente no está de acuerdo con el punto de vista de Basárov. Sin embargo, en este punto de la disputa no le da la victoria a Pavel Petrovich. El problema es que el refinado aristócrata anglomaníaco no sólo tiene las habilidades de Rafael, sino que tampoco tiene ninguna habilidad creativa. Sus discusiones sobre arte y poesía, así como sobre la sociedad, son vacías y triviales, a menudo cómicas. Pavel Petrovich no puede ser un oponente digno para Bazarov. Y cuando se separaron, el mayor de los hermanos Kirsanov "estaba muerto", por supuesto, en sentido figurado. Las disputas con el nihilista justificaron al menos de alguna manera el significado de su existencia, introdujeron una cierta "fermentación", despertaron pensamientos. Ahora Pavel Petrovich está condenado a una existencia estancada.

Por todo lo anterior, creo que el verdadero oponente de Basarov es Nikolai Petrovich Kirsanov, aunque no entra en disputas verbales. Entiende perfectamente que sus argumentos no convencerán ni a Basárov ni a su hermano. Nikolai Petrovich simplemente vive según su corazón y su conciencia. Habiéndose roto una pierna en su juventud, lo que le impidió hacer una carrera militar, no se desanima, no se amarga con el mundo entero, sino que estudia en la universidad, luego se casa, vive con su esposa durante diez años en amor y armonía, que pasó “como un sueño”. Tras la muerte de su esposa, se dedica a criar y educar a su hijo. Entonces la vida le envía amor por una chica sencilla, Fenechka, por un niño recién nacido.

El conocimiento que posee Nikolai Petrovich, adquirido con tanto esfuerzo, sobre la existencia armoniosa, sobre la unidad con la naturaleza, sobre la poesía, sobre el amor, sólo puede ser comprendido por un alma desarrollada, que ni el "aristócrata del distrito" ni el "líder de los nihilistas" tienen. . Sólo el hijo es capaz de comprender esto y, al final, llega a la conclusión de que las ideas de Basárov son insostenibles. La vida misma pone todo en su lugar, barre todo lo antinatural: Bazarov muere, habiendo conocido el amor, suavizando su escepticismo, Pavel Petrovich se fue al extranjero; Arkady se casa con Katya, vive en la finca de su padre, la saca de la desolación y la pobreza; Nikolai Petrovich: se casa con Fenechka, se convierte en mediador de paz y trabaja duro.

Sin embargo, en 1862, en una de sus cartas sobre "Padres e hijos", Ivan Sergeevich enfatizó especialmente que toda "la historia está dirigida contra la nobleza, como clase avanzada... Un sentimiento estético me obligó a tomar precisamente buenos representantes de la nobleza, para demostrar con mayor precisión mi tema: si la crema es mala, ¿qué pasa con la leche?... si el lector no se enamora de Basarov con toda su rudeza, crueldad, sequedad despiadada y dureza, si no se enamora En el amor, repito, soy culpable y no he logrado mi objetivo. Pero no quería “enojarme”, según sus palabras, aunque probablemente así tendría inmediatamente a los jóvenes de mi lado. No quería ganar popularidad con este tipo de concesión. Es mejor perder una batalla... que ganarla con un truco." 11 .

El propio I.S. Turgenev era un representante de la misma generación que P.P. Kirsanov, pero de los héroes de su novela sintió la mayor simpatía por el joven nihilista Bazarov. En 1869, en un artículo especial "Sobre "Padres e hijos", el escritor afirmó directamente: "Al dibujar la figura de Basárov, excluí todo lo artístico del círculo de sus simpatías, le di un tono duro y sin ceremonias, no por un deseo absurdo de ofender a la generación más joven... Con la excepción de las opiniones de Basarov sobre el arte, comparto casi todas sus creencias. Y me aseguran que estoy del lado de los “padres”... Yo, que en la figura de Pavel Kirsanov incluso pecé contra la verdad artística y me excedí, llevé sus defectos hasta la caricatura, ¡lo hice divertido!” 12

El escritor no quiso idealizar a Basárov y dotó a su héroe de todos esos defectos que poseían en abundancia sus prototipos de la juventud radical heterodoxa. Sin embargo, Turgenev no privó a Eugene de sus raíces rusas, enfatizando que la mitad del héroe crece en suelo ruso, las condiciones fundamentales de la vida rusa, y la otra mitad se forma bajo la influencia de nuevas ideas traídas de Europa. Y en una disputa con Pavel Petrovich, Basárov, según la convicción del escritor y de cualquier lector atento, tiene razón en sus principales posiciones: la necesidad de cuestionar los dogmas establecidos, trabajar incansablemente por el bien de la sociedad y ser crítico con los realidad circundante. Cuando Basárov se equivoca, en las opiniones utilitarias sobre la naturaleza de la belleza, la literatura y el arte, la victoria todavía no está del lado de Pavel Petrovich.

En las disputas, Basarov no sólo tiene las ventajas de la juventud y la novedad de su posición. Turgenev ve que el nihilismo está profundamente relacionado con el desorden social, el descontento popular, que esto es una expresión natural del espíritu de la época, cuando en Rusia todo está sobreestimado y puesto patas arriba. El autor admite que el papel de la “clase avanzada” está pasando de la intelectualidad noble a la plebeya.

En la novela "Padres e hijos" de I.S. Turgenev supera las limitaciones políticas de sus propios puntos de vista. Trató de elevarse y se elevó por encima de la refriega, mostrando los extremos en la posición tanto de "padres" como de "hijos". Sin embargo, precisamente por eso su novela no sólo no concilió, sino que agravó aún más la lucha social. Y el propio escritor se encontró en una situación dramática. Con desconcierto y amargura, se detuvo, desistiendo, ante el caos de juicios contradictorios: la novela no satisfizo ni a los “padres” ni a los “hijos”. "La pregunta que ha surgido", escribió I.S. Turgenev, muchos años después, era más importante que la verdad artística, y debería haberlo sabido de antemano”.

niños nobles nihilistas del bazar

La novela "Padres e hijos", escrita por I.S. Turgenev, es una obra sobre el conflicto de dos generaciones, en la que se indica claramente la contradicción entre representantes de la antigua cultura noble y partidarios de nuevos puntos de vista.

Base histórica de la novela.

El choque de intereses de liberales y demócratas revolucionarios en vísperas de los acontecimientos

1861 encontró expresión en la obra de Turgenev. La disputa generacional en la novela "Padres e hijos" se expresa en la oposición de las opiniones de Bazarov y los Kirsanov. Según Evgeniy, la reforma no servirá de nada.

Los Kirsanov personifican la cultura extrovertida de la nobleza. Basarov es partidario de los cambios democráticos revolucionarios.

La disputa entre generaciones en la novela "Padres e hijos" trata sobre la situación de la gente, sobre la actitud hacia el arte, la historia y la literatura. El libro habla mucho sobre la contradicción entre dos generaciones en una variedad de temas, incluido el sistema de principios morales. No en vano los críticos llaman a esta novela una obra de debate ideológico.

Disputa de generaciones en la literatura.

Muchos autores abordan la cuestión del conflicto generacional. La contradicción entre padres e hijos se expresa en la novela de Pushkin "Eugene Onegin". El personaje principal de la novela, M.Yu., aún no está claro. Lermontov "Héroe de nuestro tiempo". Chatsky se siente solo en la comedia de Griboyedov "Ay de Wit".

En cada una de estas obras hay un debate entre generaciones. “Padres e hijos” es una novela en la que esta contradicción es el tema principal e involucra a casi todos los ámbitos de la vida.

Idea y actitud hacia la nobleza.

La disputa generacional en la novela "Padres e hijos" enfatiza la necesidad de abolir la servidumbre. La obra muestra el difícil destino de los siervos, la ignorancia de la gente común. El autor expresa esta idea desde el comienzo de la obra en forma de reflexiones de Arkady sobre la pobreza del pueblo y la urgente necesidad de transformar el régimen existente. Turgenev reflexiona en la novela sobre el destino del país y del pueblo.

Autor de la novela “Padres e hijos”

ES. Turgenev dice sobre el contenido político de su obra que su idea está dirigida contra la nobleza y la rechaza como clase avanzada. El autor llama a Arkady y a su tío, Pavel Petrovich, débiles y limitados. Al mismo tiempo, señala que se trata de los mejores representantes de la nobleza. Este estado de cosas muestra el fracaso de la aristocracia.

Conflicto ideológico P.P. Kirsanova y Bazarova

La disputa generacional en la novela "Padres e hijos" se manifiesta especialmente claramente en el choque de puntos de vista sobre el orden de cosas existente entre Pavel Petrovich y Evgeny.

Podemos distinguir cuatro círculos de cuestiones sobre las que discuten estos héroes. Mirémoslos.

La primera pregunta es la actitud hacia la nobleza. Pavel Petrovich cree que los aristócratas son aquellos que contribuyen al desarrollo de la sociedad. Basarov, por el contrario, dice que los aristócratas no son capaces de actuar y no aportan beneficios a la sociedad. La nobleza, en su opinión, no puede contribuir al desarrollo de Rusia.

El segundo tema que provoca una contradicción entre los héroes es su actitud de no reconocer ninguna autoridad y no dar nada por sentado. Es independiente, tiene un pensamiento independiente, para él es importante la esencia del problema y no la actitud de los demás hacia él. Sin embargo, no importa lo práctico que sea Basarov, los sentimientos humanos también son característicos de él. Se enamoró de ella y no pudo evitar explicárselo.

Sin embargo, como señala acertadamente Pavel Petrovich, la manifestación extrema del nihilismo puede ser la negación de conceptos que no pueden cuestionarse. Basárov rechaza la religión y la moralidad y afirma la obligatoriedad de las acciones revolucionarias en beneficio del pueblo.

Las opiniones de los dos héroes sobre la gente común y su destino difieren. Pavel Petrovich glorifica el patriarcado de la familia y la religión campesinas. Basarov cree que los campesinos son ignorantes e incapaces de comprender sus intereses. Hay que distinguir los prejuicios del pueblo de sus intereses. Kirsanov habla mucho de la necesidad de servir a la patria, pero al mismo tiempo vive tranquilo y bien alimentado. Basarov está más cerca que Kirsanov de la gente común en su estatus social: es un plebeyo y debe trabajar. Cabe señalar que a Evgeny no le gusta la inacción. El trabajo le cautiva, no respeta la ociosidad y la pereza.

El último tema que provoca desacuerdo entre los dos personajes es la actitud hacia

naturaleza y arte. Pavel Petrovich bendice todo lo bello. Basárov sólo puede ver lo útil en las cosas y los fenómenos. Para él, la naturaleza es un taller donde el dueño es una persona. Niega los logros de la cultura y el arte porque no tienen ningún uso práctico.

La actitud de los contemporáneos ante la novela.

La disputa generacional en la literatura es un tema que ha sido planteado por muchos escritores.

Sin embargo, inmediatamente después de su publicación, la novela recibió críticas tanto de conservadores como de demócratas. Así, en particular, Antonovich escribió que Basárov no es más que una calumnia y el crítico no ve el valor artístico de esta obra.

Pisarev expresó una actitud diferente hacia la novela. En el artículo "Bazarov" justifica la indiferencia del héroe hacia el futuro de la gente común. Además, el autor del artículo coincide con la actitud de Basarov hacia el arte.

La disputa entre generaciones en las obras de muchos autores no es un tema nuevo. Sin embargo, vale la pena señalar que la novela no trata en gran medida de los enfrentamientos ideológicos entre padres e hijos, sino de las contradicciones entre nobles y plebeyos, que personifican el futuro del país.