Archiv kategorií: Modlitba za zdraví

- jedná se o zvláštní (tj. zvláštní) modlitbu během čtyřiceti božských liturgií. Proč je pro takovou modlitbu vybráno takové časové období? Z Písma svatého a Tradice víme, že často k dosažení určitého duchovního výsledku je zapotřebí výkon, který trvá přesně 40 dní. Tady je tajemství. Z patristického zjevení také víme, že duše zesnulého čtyřicátého dne po smrti obdrží rozhodnutí o svém osudu na soukromém Božím soudu. Proto se v tomto období zvláště modlíme. Z výše uvedeného vyplývá, že má smysl nepřetržitých čtyřicet dní modliteb. Tato modlitba může být jak pro zdraví, tak pro odpočinek duše (pokud člověk zemřel). Například mladý muž je vážně nemocný. Příbuzní žádají církev o zvláštní modlitbu za něj a objednají si straku na zdraví v kostele, kde se denně konají bohoslužby, nebo v klášteře. Před koncem straky opustil tento svět člověk ne bez vůle Boží. V tomto případě příbuzní nahlásí tuto informaci chrámu a zbývající dny čtyřiceti úst pokračují modlitbami za čerstvě zesnulé. Straka je tedy o zdraví a odpočinku. V našem chrámu si navíc můžete objednat takovou připomínku zdraví nebo odpočinku po dobu šesti měsíců nebo roku. K tomu je třeba připomenout, že s Bohem je každý naživu. Modlíme se za duši, za její spásu.
V některých klášterech se liturgie neslouží každý den, ale existuje straka a trvá přesně 40 liturgií, které se mohou protáhnout i na několik měsíců.

Nabízí se otázka: Je možné odevzdat poznámky pro proskomidii a straku pro pravoslavné, kteří nejenže nepřijímají přijímání jednou za rok, ale do kostela chodí jen zřídka?

Na základě přísnosti církevních kánonů se skutečně nemá za takové lidi dávat poznámky na oltář, ale kdybychom se ve svém životě řídili vší přísností kánonů, pak by asi jen málokdo zůstal v kostel. Nyní se život dramaticky změnil. Je třeba mít na paměti, že starověké kánony jsou jakýmsi ideálem, ke kterému se musíme snažit! Je ale potřeba se na věci dívat realisticky a nebýt příliš přísný, což se v našem už tak krutém světě nehodí.
Pán vidí srdce každého člověka, nelze před ním skrýt ani jedinou prchavou myšlenku. Zná vás i ty lidi, pro které jste objednal straku, ví také, na čí žádost jste to udělal. Může skutečně soudit člověka za cizí hříchy jen proto, že člověk splnil žádost svého bližního a nařídil žádost pro své příbuzné?
K liturgii nemohou být předloženi pouze sektáři, heretici a vědomí rouhači, kteří jasně svědčili o svém nepřátelství vůči Bohu.
V některých klášterech a chrámech není akceptováno vše v řadě. Nemůžeš si na sebe vzít víc, než uneseš. To se navíc děje na místech oblíbených mezi poutníky. Tam se mniši prostě nejsou schopni modlit za množství lidí, kteří jsou žádáni. Proto se ptají, zda je člověk církví, „je svůj, žije životem církve“. Někdy je tento tok regulován nastavením relativně vysoké částky daru. Poutník pak nebude zapisovat všechny do řady, ale skutečně zapíše ty, kteří modlitbu velmi potřebují.
Proto je lepší zjistit od přátel, kdo jsou tito lidé, o kterých žádají, aby si objednali straku. Frivolnost zde nemá místo.
Sám Pán nám přikázal, abychom se modlili a pomáhali si navzájem: „Není větší lásky, než když někdo položí život za své přátele. (Jan 15:13) Jestliže se my, pravoslavní, nemodlíme a nepomáháme si navzájem, skrze koho nám pak Pán pomůže?

Dvě odpovědi na podobné otázky od Archimandrite Raphaela (Karelin)

Nedávno v jednom z klášterů odmítli objednat straku „Na zdraví“ mých příbuzných s odůvodněním, že nechodí do kostela a nepřijímají přijímání, nabídli, že je zapíší do žaltáře. Vysvětlete prosím, jaký je duchovní rozdíl mezi těmito modlitbami a existují nějaká pravidla, za koho se modlit?

Archimandrite Raphael odpovídá:

Částice odstraněné z prosfory na proskomedii označují duše lidí, kteří jsou připomínáni. Na konci liturgie částice padají do kalicha s Kristovou Krví. Kněz zároveň říká: „Pane, smyj hříchy, které tu byly připomenuty, svou upřímnou Krví. Liturgické připomínky proto neodpovídají stavu lidí, kteří nechodí do kostela a nečiní pokání. Čtení žalmů a modliteb je modlitební řád a rituály a liturgie je svátost...

U nás ve farnosti (vesnický kostel) se treby zadané do proskomedia čtou i při litaniích (v podstatě bez zájmu). Mezitím jsou mnozí (v požadavcích) daleko od církve, nechtějí se za ně ani modlit (například pokřtění, ale odpadlíci, sektáři). není to hřích? Otec je úžasný: laskavý a chytrý?

Archimandrite Raphael odpovídá:

Alexandre! … Na liturgii jsou připomínáni pouze ti pravoslavní, kteří patří nebo patřili (vystoupili) k církvi a jsou zahrnuti do jejího vnitřního života. Při pohřebních obřadech je dovoleno připomínat pokřtěné, ale necírkevní pravoslavné, v naději na jejich umírající pokání. A na modlitebních bohoslužbách - pokřtěni, ale ztraceni, s cílem vrátit je do pravoslaví. Jejich jména si lze zapamatovat i při čtení žaltáře. Měli byste požádat kněze, aby to vysvětlil farníkům, abyste předešli zmatkům...

Sorokoust je připomínka v řadě při čtyřiceti liturgiích. Na liturgii se modlí za zdraví živých a za odpočinek mrtvých. Straku si tedy můžete objednat jak pro zdraví - pro živé, tak pro odpočinek - pro mrtvé.
Sorokousty o zdraví nejen o nemocných, ale i o zdravých lidech - aby je Pán zachoval, pomáhal jim v jejich dobrých skutcích a dal jim zdraví mysli i těla.

Modlitba nejsou jen slova. Je třeba pochopit, že když se člověk začne modlit, je to stejné, jako když vyhlásí válku nečistým. Pro svou duši, nebo pro duše ostatních. Myslíte, že se jim to líbí? Myslíte, že je to baví? Tyto modlitby je jednoduše spálí, nedávají odpočinek. A tak se začnou mstít. Ten, kdo se modlí, nebo ten, za koho se modlí. Samozřejmě, že jejich pomsta je do určité meze, pokud to Pán dovolí. Pán zachraňuje mnohé od tohoto zla, ale ne všechny. Ale zvláštní kárání se týká skutečných modlitebních knih - mnichů, jeptišek, kněží. Takže často nepřijímají poznámky v klášterech pro všechny v řadě. Odevzdejte poznámky, darujte chrámu, to je také otázka modlitby. Proto je lepší mluvit s knězem o modlitbě. Neberte si toho moc. Modlete se za ty, za které jsme povinni se modlit: za rodiče, za děti, za manžela/manželku, za kmotřence. Pro toho, koho milujeme. Možná, když se modlíte s láskou, pak je ten člověk chráněn, ale pokud se odvážíte prosit za všechny (sektáře, schizmatiky, smilníky, alkoholiky, zaměstnance a sousedy), pak...můžete se přepnout. Pokud se člověk modlí za někoho, koho je těžké žebrat (o člověka, který odpadl od Církve), pak musí pochopit, že za to nese odpovědnost.

Liturgie je velká svátost. Proto se možná od ní odstřihávají ti, kteří se liturgie neúčastní, v některých klášterech a někteří kněží nedoporučují si ji připomínat, protože sami na tuto připomínku nejsou připraveni? Podle starověkého apoštolského dekretu byli ti, kteří tři týdny nepřijímali přijímání, považováni za vyloučené z církve.
Ale ne proto, že by se církev neměla modlit za ty, kteří na to zapomněli. Církev jako milující matka čeká a modlí se za své ztracené děti.

Požadavky na objednávku ve Svaté zemi

Sorokoust- denní modlitební vzpomínka po dobu čtyřiceti dnů.

Číslo čtyřicet je významné, často se vyskytuje v Písmu svatém. Židovský lid putoval čtyřicet let pustinou, prorok Mojžíš se čtyřicet dní postil, Spasitel po křtu strávil čtyřicet dní v pustině a po svém vzkříšení čtyřicet dní učil apoštoly tajemství Božího království. První apoštolové legitimizovali v Církvi Kristově starozákonní zvyk oplakávat mrtvé po dobu čtyřiceti dnů. Na základě toho svatá církev od pradávna ustanovila pravidlo vykonávat památku zemřelých po čtyřicet dní (čtyřicetúst), a zvláště pak čtyřicátý den. Tak jako Kristus překonal pokušení ďábla, když strávil čtyřicet dní v půstu a modlitbách, tak svatá církev, která za mrtvé po čtyřicet dní přináší modlitby, almužny a nekrvavé oběti, jim mocí Boží pomáhá porazit vzdušného knížete. temnoty a přijměte Království nebeské.

"Sorokoust" je na zakázku vyrobená připomínka zdraví nebo odpočinku. Do čtyřiceti dnů, je-li sloužena liturgie, je vyjmut z prosfory u proskomedia kus pro toho, jehož jméno je uvedeno v poznámce. Poté je tato částečka spolu s dalšími ponořena na konci liturgie do Kristovy krve, zatímco se kněz modlí: „Smyj, Pane, hříchy těch, kteří jsou zde připomínáni Tvou drahocennou Krví, modlitbami sv. Vaši svatí." Liturgie se tak účastní všichni lidé, kteří byli připomenuti, jak živí, tak zesnulí, to znamená, že se za ně přináší Bohu vděčná oběť. Je možné, aby se člověk (živý i mrtvý) plně účastnil božského života. Svátosti eucharistie (liturgie) se mohou účastnit pouze lidé pokřtění v pravoslavné církvi, a proto pouze pokřtění mohou být zapsáni do poznámek předložených pro proskomedia.

Sorokousty je možné objednat kdykoli, nejsou na to žádná omezení. Pouze během Velkého půstu, kdy se celá liturgie slouží mnohem méně často (pouze v sobotu a neděli), je lepší objednávat ne straky, ale prostě pokaždé odevzdat poznámku o zdraví nebo odpočinku. V některých kostelech existuje taková praxe jako připomínka Velkého půstu, kdy se na oltáři během celého půstu čtou poznámky a při sloužení liturgie se vyjímají částečky.

Dar za splnění požadavku (jedno jméno) - 42 $

Zadejte křesťanská jména oddělená čárkami v případě genitivu. Sorokoust o zdraví: Zadejte své osobní údaje pro oznámení o exekuci: Celé jméno

Požadavky na objednávku ve Svaté zemi

Sorokoust o zdraví

Číslo čtyřicet je významné, často se vyskytuje v Písmu svatém.

Židovský lid putoval čtyřicet let pustinou, prorok Mojžíš se čtyřicet dní postil, Spasitel po křtu strávil čtyřicet dní v pustině a po svém vzkříšení čtyřicet dní učil apoštoly tajemství Božího království.

První apoštolové legitimizovali v Církvi Kristově starozákonní zvyk oplakávat mrtvé po dobu čtyřiceti dnů.

Na základě toho svatá církev od pradávna ustanovila pravidlo vykonávat památku zemřelých po čtyřicet dní (čtyřicetúst), a zvláště pak čtyřicátý den.

Tak jako Kristus překonal pokušení ďábla, když strávil čtyřicet dní v půstu a modlitbách, tak svatá církev, která čtyřicet dní přináší modlitby, almužny a nekrvavé oběti za zemřelé, pomáhá zesnulému mocí Boží porazit vzdušné kníže temnoty a přijmi Království nebeské.

Církev se podle tradice 40 dní modlí nejen za zemřelé, ale i za živé. Sorokoousty „pro zdraví“ řád pro čtyřicetidenní církevní modlitbu za živé při liturgii, při bohoslužbách a při čtení žaltáře.
Starší Schema-Archimandrite Zosima poznamenal, že celá historie lidstva se měří v „týdnech a čtyřiceti“.

„Po čtyřicet dní se Kristus zjevoval svým učedníkům a zůstal na zemi až do svátku Nanebevstoupení Páně. Svatý svátek je čtyřicátý den Nanebevstoupení Páně.

Velikonoce slavíme v předvečer a čtyřicátý den po Velikonocích oslavíme velký výroční svátek - Nanebevstoupení Páně.

Sorokoousty - čtyřicet dní půstu, čtyřicet dní Velikonoc, všechno jde čtyřicet, týdny a čtyřicet.

A historie lidstva jde také týdny a čtyřiceti.

Modlitba za zdraví

Modlitební služba je zvláštní božská služba, ve které prosí Pána, Matku Boží, svaté, aby seslali milosrdenství nebo děkovali Bohu za přijetí požehnání.

V chrámu se modlitby obvykle konají po liturgii.

Veřejné modlitby se konají ve dnech chrámových svátků, na Nový rok, před začátkem vyučování mládeže, při živelných pohromách, při invazi cizinců, při epidemiích, v bezdešti atd.
Ostatní modlitby patří k soukromým bohoslužbám a jsou vykonávány na přání a potřeby jednotlivých věřících.

Často během těchto modliteb dochází k malému svěcení vody.
Poznámka pro modlitební službu začíná označením, kterému světci je nabízena modlitební služba.

Poté jsou uvedena jména těch, za které bude nabízen modlitební zpěv.

Vzpomínka na božskou liturgii

Pro připomenuté na liturgii se částečka vyjme z prosfory a ponoří se do kalicha se svatými tajemstvími (Tělem a Krví Pána Ježíše Krista).

Duše osoby, za kterou je tato očistná oběť na trůnu obětována, tak dostává milost a posvěcení.
Věčná připomínka při mši se bude slavit při každé liturgii, dokud bude klášter existovat.

PANIKHIDA

Podle učení svaté pravoslavné církve všichni věřící v Pána Ježíše Krista neumírají, ale žijí věčně. „Kdo žije a věří ve mne, neumře navěky“ (Jan 11:26).

Proto umírající ortodoxní křesťané nepřestávají být členy svaté církve a udržují modlitební společenství se všemi ostatními jejími dětmi.
„Každý, kdo chce ukázat svou lásku k mrtvým a poskytnout jim skutečnou pomoc, to může nejlépe udělat tím, že se za ně bude modlit. Bohoslužba za zemřelé, při níž jsou zesnulí s modlitbou připomínáni a v naději na Boží milosrdenství prosí o odpuštění hříchů a požehnaný věčný život.

Vzpomínkové bohoslužby se konají jak před pohřbem zesnulého, tak po něm - 3., 9., 40. den po smrti, ve dnech jeho narození, jmenovce, v den výročí úmrtí.

Kromě pohřebních obřadů za jednotlivé zesnulé vykonává církev také tzv. ekumenické nebo rodičovské vzpomínkové bohoslužby.

Podávají se ve zvláštní dny zvané rodičovské soboty.

Požadavky na objednávku ve Svaté zemi

3 měsíce - 18 $
6 měsíců - 36 $
Rok - 68 $

Chrámy a kláštery, ve kterých se konají bohoslužby:

Vzpomínka na Proskomedia (o zdraví nebo odpočinku) je stejná jako doporučená bankovka. Pro památné je vyjmuta částice z prosfory a ponořena do kalicha se svatými tajemstvími (Tělem a Krev Pána Ježíše Krista). Tak věřící, za kterého je tato očistná oběť na trůnu obětována, dostává milost, posvěcení a odpuštění hříchů.

O připomenutí Hlavní modlitbu za zdraví živých a odpočinek zesnulých pravoslavných křesťanů vykonává církev při božské liturgii a přináší za ně Bohu nekrvavou oběť. Chcete-li to provést, před zahájením liturgie (nebo předchozí noci) odevzdejte kostelu poznámky s jejich jmény (lze zadat pouze pokřtěné, pravoslavné). Na proskomedii budou z prosfory vyjmuty částečky pro jejich zdraví nebo pro odpočinek a na konci liturgie budou spuštěny do posvátného poháru a na znamení omytí omyty Krví Syna Božího. Kristem zbaven lidských hříchů. Pamatujme, že připomínka na božské liturgii je největším požehnáním pro ty, kteří jsou nám drazí. V horní části noty je obvykle umístěn osmihrotý pravoslavný kříž. Poté je uveden typ připomenutí: „Na zdraví“ nebo „Na odpočinek“, načež jsou jména těch, kteří jsou připomínáni v genitivu, napsána velkým čitelným rukopisem (pro odpověď na otázku „kdo?“), S duchovenstvem a mniši zmíněni jako první, uvádějící hodnost a stupeň mnišství (například metropolita John, Schemagumen Savva, Archpriest Alexander, jeptiška Rachel, Andrei, Nina). Všechna jména musí být uvedena v církevním pravopisu (například Tatiana, Alexy) a celá (Michael, Lyubov, ne Misha, Lyuba). Na počtu jmen v poznámce nezáleží; jen je třeba počítat s tím, že kněz má možnost pozorněji číst nepříliš dlouhé poznámky. Proto je lepší odeslat několik poznámek, pokud si chcete vzpomenout na mnoho svých blízkých. Odesláním poznámek dává farník dar pro potřeby kláštera nebo chrámu. Abyste předešli zmatkům, pamatujte, že rozdíl v cenách (registrované nebo jednoduché poznámky) odráží pouze rozdíl ve výši daru. Stejně tak se nemusíte stydět, pokud jste neslyšeli jména svých příbuzných zmíněná v litaniích. Jak již bylo zmíněno výše, hlavní připomínka se odehrává na proskomedii, kdy dochází k vyjímání částic z prosfory. Během blahopřání a pohřebních litanií můžete vytáhnout pamětní knihu a modlit se za blízké. Pokud jde o další informace o osobě uvedené v poznámce, je třeba říci následující. Jediné, co kněz provádějící proskomedii potřebuje vědět, je jméno křesťana, které mu bylo dáno při křtu nebo (u mnichů) při tonzurě, a také svatý řád nebo stupeň mnišství, pokud existuje. Mnozí však uvádějí ve svých poznámkách před jmény některé údaje o věku, postavení nebo postavení svých příbuzných, např. ml. (miminko, tedy dítě do 7 let), neg. (chlapec nebo dívka do 14 let), c. (bojovník), bol. (nemocný, bolavý), kouzlo. (vězeň, vězeň), kladen. (cestování, cestování), ub. (zabil, zabil). Pravoslavná církev takový zvyk nevítá, ale ani nezakazuje jeho dodržování. Příjmení, patronymie, světské tituly a tituly, stupně příbuzenství nejsou v poznámkách uvedeny. Neměli byste psát "utrpení", "zahořklý", "potřebný", "ztracený". V poznámkách „On the Repose“ je zesnulý nazýván „nově zesnulým“ čtyřicet dní po jeho smrti. Kromě obecných bohoslužeb (liturgie, nešpory, matina) v pravoslavné církvi existují soukromé bohoslužby zvané trebs (protože se konají na žádost farníků), včetně modliteb (za živé) a vzpomínkové bohoslužby (za mrtví). Obvykle se provádějí na konci liturgie a objednávají se na stejném místě, kde přijímají noty a prodávají svíčky. Na žádost farníka lze objednat modlitební službu ke Spasiteli (díkyvzdání, za nemocné, za cestující atd.), Matce Boží (za její různé ikony) nebo uctívaným svatým. Bůh je rád, že od Něj dostáváme pomoc v našich potřebách prostřednictvím modliteb k Matce Boží a svatým. Tak například modlitby před ikonou Matky Boží „Nevyčerpatelný kalich“, ke svatému mučedníkovi Bonifácovi, spravedlivému Janu z Kronštadtu pomoc od nemoci pití vína; Svatý Mikuláš Divotvorce je patronem cestovatelů, pomáhá provdat své dcery, obecně rychle reaguje na různé žádosti o pomoc; svatí válečníci Theodore Stratilat, John Warrior, vznešený princ Alexandr Něvský a další, stejně jako Jan Křtitel patronují pravoslavné vojáky; v nemocech se obracíme o pomoc k velkému mučedníkovi a léčiteli Panteleimonovi, svatým nežoldnéřským lékařům Kosmovi a Damiánovi; jméno mnoha ikon Matky Boží (například „Radost všech, kteří truchlí“, „Host hříšníků“, „Měkčovač zlých srdcí“, „Podavač mléka“, „Milosrdný“, „Rychle k slyšení“ , „Léčitel“, „Hořící keř“, „Obnova ztracených“, „Nečekaná radost“, „Utiš mé trápení“, „Podívej se na pokoru“) říká, že je naší horlivou Přímluvkyní u Boha v různých potřebách. Na konci modlitební služby kněz obvykle provádí vysvěcení ikon, křížů, kropí je svěcenou vodou a čte modlitbu. Před večerem se koná vzpomínková bohoslužba se speciálním stolem s krucifixem a řadami svícnů. Zde můžete také zanechat obětinu pro potřeby chrámu na památku zesnulých blízkých. Poznámky pro modlitební nebo vzpomínkovou bohoslužbu jsou sestaveny takto: typ poznámky je uveden nahoře (například „Modlitba díky Spasiteli“, „Modlitební služba k Vladimírské ikoně Matky Boží za zdraví“ ““, „Panikhida“) a poté jsou jména napsána v obvyklém pořadí. V mnoha klášterech je zvláštní požadavek připomínat živé a mrtvé při čtení žaltáře (toto je starodávný pravoslavný zvyk). V klášterech a kostelech přijímají nóty na památku žijících a zemřelých křesťanů na 40 dní (čtyřicet úst), na šest měsíců a na rok. V tomto případě jsou jména zaznamenána na pamětním synodu a bratři z kláštera nebo kostela se během stanoveného období modlí za naše příbuzné při každé bohoslužbě. Pochopení, že nejvíce můžeme pro své blízké (zejména zesnulé) udělat, je odevzdat na liturgii pamětní list, nezapomenout se za ně doma modlit a konat skutky milosrdenství.

Dar za splnění požadavku:

Věčná vzpomínka s částicí – 180 $
Památka (1 jméno) na 1 rok denně (o zdraví, o odpočinku) - 75 $
Památka za (1 jméno) 6 měsíců denně (o zdraví, o odpočinku) - 35 $
Památka (1 jméno) po dobu 1 měsíce denně (o zdraví, o odpočinku) - 15 $

Zadejte křesťanská jména oddělená čárkami v případě genitivu.

Chrámy a kláštery, ve kterých se konají bohoslužby:

Hlavní modlitbu za zdraví živých a odpočinek zesnulých pravoslavných křesťanů vykonává církev při božské liturgii a přináší za ně Bohu nekrvavou oběť. Chcete-li to provést, před zahájením liturgie (nebo předchozí noci) odevzdejte kostelu poznámky s jejich jmény (lze zadat pouze pokřtěné, pravoslavné). Na proskomedii budou z prosfory vyjmuty částečky pro jejich zdraví nebo pro odpočinek a na konci liturgie budou spuštěny do posvátného poháru a na znamení omytí omyty Krví Syna Božího. Kristem zbaven lidských hříchů. Pamatujme, že připomínka na božské liturgii je největším požehnáním pro ty, kteří jsou nám drazí.

V horní části noty je obvykle umístěn osmihrotý pravoslavný kříž. Poté je uveden typ připomenutí: „Na zdraví“ nebo „Na odpočinek“, načež jsou jména těch, kteří jsou připomínáni v genitivu, napsána velkým čitelným rukopisem (pro odpověď na otázku „kdo?“), S duchovenstvem a mniši zmíněni jako první, uvádějící hodnost a stupeň mnišství (například metropolita John, Schemagumen Savva, Archpriest Alexander, jeptiška Rachel, Andrei, Nina).

Všechna jména musí být uvedena v církevním pravopisu (například Tatiana, Alexy) a celá (Michael, Lyubov, ne Misha, Lyuba).

Na počtu jmen v poznámce nezáleží; jen je třeba počítat s tím, že kněz má možnost pozorněji číst nepříliš dlouhé poznámky. Proto je lepší odeslat několik poznámek, pokud si chcete vzpomenout na mnoho svých blízkých.

Odesláním poznámek dává farník dar pro potřeby kláštera nebo chrámu. Abyste předešli zmatkům, pamatujte, že rozdíl v cenách (registrované nebo jednoduché poznámky) odráží pouze rozdíl ve výši daru. Stejně tak se nemusíte stydět, pokud jste neslyšeli jména svých příbuzných zmíněná v litaniích. Jak již bylo zmíněno výše, hlavní připomínka se odehrává na proskomedii, kdy dochází k vyjímání částic z prosfory. Během blahopřání a pohřebních litanií můžete vytáhnout pamětní knihu a modlit se za blízké.

Pokud jde o další informace o osobě uvedené v poznámce, je třeba říci následující. Jediné, co kněz provádějící proskomidii potřebuje vědět, je jméno křesťana, které mu bylo dáno při křtu nebo (u mnichů) při tonzuře, stejně jako svatý řád nebo stupeň mnišství, pokud existuje.

Mnozí však uvádějí ve svých poznámkách před jmény některé údaje o věku, postavení nebo postavení svých příbuzných, např. ml. (miminko, tedy dítě do 7 let), neg. (chlapec nebo dívka - do 14 let), c. (bojovník), bol. (nemocný, bolavý), kouzlo. (vězeň, vězeň), kladen. (cestování, cestování), ub. (zabil, zabil).

Pravoslavná církev takový zvyk nevítá, ale ani nezakazuje jeho dodržování. Příjmení, patronymie, světské tituly a tituly, stupně příbuzenství nejsou v poznámkách uvedeny. Neměli byste psát "utrpení", "zahořklý", "potřebný", "ztracený". V poznámkách „On the Repose“ je zesnulý nazýván „nově zesnulým“ čtyřicet dní po jeho smrti.

Kromě obecných bohoslužeb (liturgie, nešpory, matina) v pravoslavné církvi existují soukromé bohoslužby zvané trebs (protože se konají na žádost farníků), včetně modliteb (za živé) a vzpomínkové bohoslužby (za mrtví). Obvykle se provádějí na konci liturgie a objednávají se na stejném místě, kde přijímají noty a prodávají svíčky.

Modlitební službu lze objednat ke Spasiteli (díkůvzdání, za nemocné, za cestující atd.), Matce Boží (za její různé ikony) nebo uctívaným svatým - na žádost farníka.

Bůh je rád, že od Něj dostáváme pomoc v našich potřebách prostřednictvím modliteb k Matce Boží a svatým. Tak například modlitby před ikonou Matky Boží „Nevyčerpatelný kalich“, ke svatému mučedníkovi Bonifácovi, spravedlivému Janu z Kronštadtu pomoc od nemoci pití vína; Svatý Mikuláš Divotvorce je patronem cestovatelů, pomáhá provdat své dcery, obecně rychle reaguje na různé žádosti o pomoc; svatí válečníci Theodore Stratilat, John Warrior, vznešený princ Alexandr Něvský a další, stejně jako Jan Křtitel patronují pravoslavné vojáky; v nemocech se obracíme o pomoc k velkému mučedníkovi a léčiteli Panteleimonovi, svatým nežoldnéřským lékařům Kosmovi a Damiánovi; jméno mnoha ikon Matky Boží (například „Radost všech, kteří truchlí“, „Host hříšníků“, „Měkčovač zlých srdcí“, „Podavač mléka“, „Milosrdný“, „Rychle k slyšení“ , „Léčitel“, „Hořící keř“, „Obnova ztracených“, „Nečekaná radost“, „Utiš mé trápení“, „Podívej se na pokoru“) říká, že je naší horlivou Přímluvkyní u Boha v různých potřebách.

Na konci modlitební služby kněz obvykle provádí vysvěcení ikon, křížů, kropí je svěcenou vodou a čte modlitbu.

Před večerem se koná vzpomínková bohoslužba - speciální stůl s obrazem krucifixu a řadami svícnů. Zde můžete také zanechat obětinu pro potřeby chrámu na památku zesnulých blízkých.

Poznámky pro modlitební nebo vzpomínkovou bohoslužbu jsou sestaveny takto: typ poznámky je uveden nahoře (například „Modlitba díky Spasiteli“, „Modlitební služba k Vladimírské ikoně Matky Boží za zdraví“ ““, „Panikhida“) a poté jsou jména napsána v obvyklém pořadí.

V mnoha klášterech je zvláštní požadavek - připomínka živých a mrtvých při čtení žaltáře (takový je starověký pravoslavný zvyk).

V klášterech a kostelech přijímají nóty na památku žijících a zemřelých křesťanů na 40 dní (čtyřicet úst), na šest měsíců a na rok. V tomto případě jsou jména zaznamenána na pamětním synodu a bratři z kláštera nebo kostela se během stanoveného období modlí za naše příbuzné při každé bohoslužbě.

Uvědomujeme si, že nejvíce můžeme pro své blízké (zejména zesnulé) udělat, je odevzdat na liturgii pamětní list, nezapomenout se za ně doma modlit a konat skutky milosrdenství

„Každý dávejte podle uvážení srdce, ne s mrzutostí a ne z donucení; Neboť radostného dárce miluje Bůh." (2. list apoštola Pavla Korintským 9:7)

„Dávejte, a bude vám dáno: dobrá míra, spolu zatřeseni, spolu zatřeseni a přetékající se nalejí do vašich ňader; Neboť jakou mírou použijete, takovou se naměří vám." (Evangelium podle Lukáše 6:38)

Požadavky na objednávku ve Svaté zemi

Co je to modlitební služba? Jedná se o krátkou bohoslužbu, při které se věřící podle svých konkrétních potřeb a okolností modlí k Pánu Bohu, Matce Boží a svatým. Na božské liturgii slyšíme prosby o denní potřeby, ale často je nebereme tak, jak bychom měli, kvůli nejhlubšímu mystickému obsahu liturgie. Potřebu modlit se „za maličkosti“, jak učil sv. Ambrož z Optiny – „krátce a vroucně“ – naplňujeme při modlitbě.

Jsme nemocní? - Budeme sloužit modlitební bohoslužbu za nemocné. Začínáme s něčím důležitým? - Na modlitební bohoslužbě budeme prosit o Boží pomoc. Jsme na cestě? - Poslechněme si obřad požehnání na cestě. Přišel svátek a chceš se vroucně modlit ke svému světci? Objednejme mu modlitební službu. Začíná školní rok a je čas, aby naše děti šly do školy? - Proveďme obřad požehnání na začátku učení mládeže. Slyšel Pán naši modlitbu a my chceme vzdávat chválu? Posloužíme děkovnou bohoslužbu.

Kromě soukromých modliteb existují veřejné modlitební zpěvy. Kostel obsahuje mnoho z nich - svěcení vody a Nový rok; za špatného počasí (za špatného počasí) a nedostatku deště (za sucha); modlitby za ty, kteří trpí nečistými duchy a nemocí opilství; slavnostní obřady na první neděli Velkého půstu (Triumf pravoslaví) a na Narození Krista ...

Při modlitbách se obracíme k Pánu Ježíši Kristu, Jeho Nejčistší Matce, svatým. Modlitby díkůvzdání jsou adresovány Pánu. Při objednání modlitební služby za svíčkou předkládáme poznámku se jmény těch, pro které (nebo od koho) bude vykonána.

Někdy člověk, který si objedná modlitební službu, nečeká na její dokončení a opustí chrám a zanechá pouze poznámku. Pán přijímá každou oběť, ale mnohem účinnější je modlit se s knězem, než ho nechat, aby se za nás přimlouval u Boha.

Někdy se k modlitbám přidávají akatisté a kánony. Kněží často po splnění požadavku pomazávají věřící svěceným olejem a pokropí svěcenou vodou.

Podle naší víry Pán poskytuje svou pomoc velmi brzy po modlitbě. Proto by se tento posvátný obřad neměl zneužívat tím, že si při jedné příležitosti několikrát objednáváte modlitební službu (výjimkou je modlitba za nemocné a služba votivních modliteb).

Modlitbu za zdraví (jedno jméno) lze objednat na:

3 měsíce - 18 $
6 měsíců - 36 $
Rok - 68 $

Zadejte křesťanská jména oddělená čárkami v případě genitivu. Moloben pro zdraví: Do zprávy o provedení zadejte své osobní údaje: Celé jméno
Modlitba za zdraví
Modlitba za odpočinek
Modlitba za zdraví
Svíčka míru
Svíčka pro zdraví
Sorokoust o odpočinku
Sorokoust o zdraví
vzpomínkový akt